小學(xué)語文微課教案
發(fā)表時(shí)間：2021-06-02總說議論文。
議論文文體知識(shí)
[知識(shí)歸納]
一、什么是議論文
議論文是對(duì)某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實(shí)、講道理、辨是非，以確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。
二、議論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證，其中，論點(diǎn)是議論文靈魂。
1．論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問題的見解和主張。
議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的則還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，以證明或補(bǔ)充中心論點(diǎn)。只要研究這些論點(diǎn)的關(guān)系，就可以分出主從。
2。把握議論文的論點(diǎn)一般可從三方面入手：
論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。
第一、審清題目。有的議論文，如《繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)》、《儉以養(yǎng)德》、它的題目本就是文章的論點(diǎn)；有的議論文，如《談骨氣》、《懷疑與學(xué)問》，它的題目雖然不是文章的論點(diǎn)，但是表明了文章的論題，提供了把握文章論點(diǎn)的線索。
第二、找中心句。議論文往往在開頭或結(jié)尾有作者對(duì)所論問題表明態(tài)度的語句，這語句就是文章的論點(diǎn)。有時(shí)，這類中心句會(huì)出現(xiàn)在文章的中間。
第三、提煉歸納。即弄清作者對(duì)論題的基本態(tài)度，然后據(jù)此進(jìn)行概括。如果文章是對(duì)幾個(gè)分論點(diǎn)分別進(jìn)行論述，那將就幾個(gè)分論點(diǎn)適當(dāng)?shù)丶右詤R集，以一個(gè)完整、明確的語句表達(dá)出來。
位置可分：文章標(biāo)題、文章開頭、文章結(jié)尾、文章中間，有的則需要讀者概括。
3。論據(jù)是議論文中用來證明論點(diǎn)、支撐論點(diǎn)的材料。
事實(shí)論據(jù)：事實(shí)在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實(shí)，看出道理，檢驗(yàn)它與文章點(diǎn)在邏輯上是否一致。事實(shí)論據(jù)指有代表性的確鑿的事例、史實(shí)及統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。
道理論據(jù)：作為論據(jù)的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會(huì)普遍承認(rèn)的，它們是對(duì)大量事實(shí)抽象，概括的結(jié)果，道理論據(jù)指經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的、正確性已為人們公認(rèn)的革命導(dǎo)師的理論、名人的言論、科學(xué)領(lǐng)域的定理及生活中的常識(shí)等。議論文中論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系非常密切。是證明和被證明的關(guān)系。
閱讀議論文，應(yīng)該首先分析作者所提供的事實(shí)，從事實(shí)中看出道理，再檢驗(yàn)它與文章的論點(diǎn)在邏輯上是否一致的。
4．閱讀議論文還要把握論證。
議論文中的論點(diǎn)和論據(jù)是通過論證組織起來的。論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)與論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。
（1）論證方式：立論、駁論
（2）論證方法是多種多樣，常見的有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。
1）舉例論證：列舉確鑿，充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)?！笆聦?shí)勝于雄辯”這是比較常用的一種論證方法。
2）道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中精辟見解、古今中外名著警句以及人們公認(rèn)的定理的公式等來證明論點(diǎn)；
3）對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；
4）比喻論證：借助顯淺的或用人們熟知的事物作比方，來證明論點(diǎn)。用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采用“以爾之矛，攻爾之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。
論點(diǎn)是解決“需要證明什么“，論據(jù)是解決“用什么來證明”，論證是解決“怎樣證明”。
5．議論文的中心論點(diǎn)：
中心論點(diǎn)的提出，一般有以下幾種情況：1標(biāo)題就是中心論點(diǎn)，如《儉以養(yǎng)德》；2文章開頭提出中心論點(diǎn)，如《談骨氣》；3文章結(jié)尾出現(xiàn)中心論點(diǎn)，如《繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)》；4在論述過程中提出中心論點(diǎn)，如《想和做》。
三、議論文結(jié)構(gòu)
1.基本結(jié)構(gòu)是提出問題（引論）分析問題（本論）解決問題（結(jié)論）。
2.可分兩大類
a.縱式：逐層深入的論述結(jié)構(gòu)
例1.“層層深入”式，先提出論點(diǎn)后，先從消極方面論證，然后進(jìn)一步從積極方面論述.
例2.“起承轉(zhuǎn)合”式：開頭破題，引出論述問題；接著承接開頭，闡述所論述的問題；“轉(zhuǎn)”是雙各個(gè)角度證明論點(diǎn)；最后歸結(jié)，就是“合”。
b.橫式：并列展開的論述結(jié)構(gòu)
例如：
有“總論——分論——總論”式，先提出論點(diǎn)，而后從幾個(gè)方面闡述，最后總結(jié)歸納；
有“總論——分論”式，先提出論點(diǎn)，然后從幾個(gè)方面論證。
有“分論——總論”式，對(duì)所要論述的總是分幾個(gè)方面剖析，然后綜合歸納出結(jié)論。
總之，分析議論文的結(jié)構(gòu)，先要弄明白中段落層次間的內(nèi)在聯(lián)系，還要注意文章中起著承上啟下作用的過渡段，過渡句以及過渡詞語。
四、議論文語言：準(zhǔn)確、嚴(yán)密、精當(dāng)、概括、邏輯性強(qiáng)。
小結(jié)：
一．議論文基本知識(shí)
1.議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證
2.論據(jù)的兩種基本方式：事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)
3.論證方法常見有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證
4.論證方式：立論與駁論。
二．議論文出題樣式及答題方法：
1．找論點(diǎn)(論點(diǎn)鮮明、概括、有力、句子不是很長)，一般出現(xiàn)位置（題目、中間、結(jié)尾、以議論表達(dá)方式出現(xiàn)），如找不出就需要領(lǐng)會(huì)作者的見解進(jìn)行概括。
2．給議論文加上恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題，一定要理解全文的內(nèi)容，定題要聯(lián)系論點(diǎn)，論題。
3．劃分部分，按要求概括層意（問句），這要求對(duì)作者的寫作思路，論證思路理解才能答得好。
4．找出某種論證方法的句子并說明其作用，這需要對(duì)論證方法了解的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，分析作用時(shí)一定要與論點(diǎn)及內(nèi)容相結(jié)合。
5．對(duì)論證材料的概括。
6．對(duì)散文式的議論文，語言的隱含性強(qiáng)，考查對(duì)某些句子的理解或含義。一定要理出本文的論點(diǎn)，作者的思路，及寫作目的，這樣才能化難為易。
7．當(dāng)要你添加論據(jù)時(shí)，一定要注意概括性強(qiáng)，字里行間都要有論點(diǎn)的影子為論點(diǎn)服務(wù)。
8．某些段落能調(diào)換位置A：古今中外B：邏輯、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、因果
9．用詞準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)。
10．遇到其他的主觀題要根據(jù)要求作答，揣摩作者出題的意圖。
11．談文章的一般步驟：從問題中知其文體——整體感知文章內(nèi)容——用文體知識(shí)去加以深入理解——理出文章思路、中心及作者的思想感情——答題。
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《馬說》（議論文）（韓愈）知識(shí)點(diǎn)
《馬說》（議論文）（韓愈）知識(shí)點(diǎn)
【第一節(jié)原文】：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。
【第一節(jié)重點(diǎn)字解釋】：常：經(jīng)常。而：可是，但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。故：所以，因此。雖：即使。名：名貴的、著名的、出名的。只：只是、只能。辱：受屈辱、埋沒。奴隸人：馬夫，指喂馬的人。之：的。駢：兩馬并駕。駢死：并列而死。于：在。槽櫪：喂牲口用的食器，引申為馬廄。以：用、把；因?yàn)?。稱：著稱、稱呼；出名。
【第一節(jié)譯文】：世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有了名馬，也只能辱沒在馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄里，不把它稱為千里馬。
【第一節(jié)賞析】：該段闡明伯樂對(duì)千里馬的命運(yùn)有決定性作用。
（1）“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有”：開篇點(diǎn)明中心論點(diǎn)，闡明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)所起的決定作用，突出識(shí)馬的重要性，概括全文的主旨，表達(dá)了作者對(duì)世上少有伯樂現(xiàn)象的憤慨之情。
（2）“千里馬常有，而伯樂不常有”：表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者埋沒人才、不能重用人才的社會(huì)現(xiàn)象的憤懣不平之情，對(duì)被壓抑、被埋沒人才的深切同情，以及自己杯才不遇、壯志難酬、有志難申的復(fù)雜心情。
（3）“辱”“死”，揭示了千里馬的悲慘命運(yùn)，充分表達(dá)了作者對(duì)千里馬不幸命運(yùn)的無限痛惜之情，對(duì)封建社會(huì)埋沒人才、摧殘人才現(xiàn)象的強(qiáng)烈的憤懣和不平之情。
（4）“不以千里稱也”中“也”字流露出無限痛惜之情。
【第二節(jié)原文】：馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石(dàn)。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？【第二節(jié)賞析】：該段闡明千里馬被埋沒的原因。
（1）“安求其能千里也？”反問，進(jìn)一步表達(dá)作者對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒人才的憤懣不平之情。
（2）“安求其能千里也？”中的“也”字表達(dá)作者強(qiáng)烈的憤怒譴責(zé)之情。
【第二節(jié)重點(diǎn)字解釋】：馬之千里者：之，定語后置的標(biāo)志。一食：吃一頓。食，吃?；颍河袝r(shí)。盡：吃盡、吃完。粟（sù）：本指小米，泛指糧食。石（dàn）：容量單位，十斗為一石，一石約等于一百二十斤。食馬者：食，通“飼”，喂、喂養(yǎng)。其：它，指千里馬，代詞。是：這樣，這樣的，代詞。雖：雖然。能：才干、才能、本領(lǐng)，名詞。足：足夠。才：才能、本領(lǐng)、才干。美：優(yōu)點(diǎn)、美好的素質(zhì)。外見：顯現(xiàn)出來，表現(xiàn)在外面。外：在外面，從外面。見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)、顯現(xiàn)。且：猶，尚且。欲：想要。常：普通的、平常的。等：等同，一樣。可：可以，能夠。得：得到，實(shí)現(xiàn)，做到。安：怎么，哪里。求：要求。能：能夠。千里：日行千里。
【第二節(jié)譯文】：日行千里的馬，（吃）一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。喂養(yǎng)馬的人不知道它能日行千里，把它當(dāng)作普通的馬來喂養(yǎng)。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能、特長也就顯現(xiàn)不出來。想要跟普通的馬等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢?
【第三節(jié)原文】：策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。
【第三節(jié)賞析】：該段諷刺“食馬者”的淺薄無知。
（1）“策之小以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”：采用排比，深刻地再現(xiàn)了“食馬者”愚妄淺薄的丑態(tài)，斥責(zé)了“食馬者”的“不知馬，為下文的諷刺作了鋪墊。從側(cè)面寫出了“千里馬”受到的壓制和摧殘，揭示了社會(huì)的黑暗，表達(dá)了對(duì)人才的同情，深化了主題。
（2）“執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無馬！’”動(dòng)作描寫、細(xì)節(jié)描寫、語言描寫，生動(dòng)形象地刻畫了執(zhí)策者愚昧蠻橫的丑態(tài)，充分表達(dá)了作者憤郁之情。
（3）“嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也?！备袊@、反問，收結(jié)全文，既照應(yīng)開頭，又凸顯文章主旨，充分表達(dá)作者對(duì)淺薄無知的“食馬者”的譴責(zé)，對(duì)封建統(tǒng)治者不識(shí)人才和摧殘人才現(xiàn)象的極大憤懣不平之情。
（4）“其真不知馬也”中的“也”字，深刻諷刺昏庸無知、愚妄淺薄的丑態(tài)，充分揭示作者對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的憤怒和譴責(zé)，表達(dá)作者對(duì)封建統(tǒng)治者不識(shí)人才和摧殘人才現(xiàn)象的極大憤懣不平之情。
【第三節(jié)重點(diǎn)字解釋】：策之：驅(qū)使它。策：鞭打、駕馭。之：它，代詞，指千里馬。以：按照。道：方法,正確的方法。食之：食，通“飼”，喂、喂養(yǎng)。之：它，指千里馬。能：能夠。盡：竭盡。其：它的。材：通“才”，本領(lǐng)，才能、才干。鳴：（馬）嘶、叫。通：通曉。其意：它的意思。執(zhí)：拿、握、拿。策：馬鞭、鞭子。臨：面對(duì)、到（它）跟前。嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。其（1）：同“豈”，難道，表反問語氣。其（2）：恐怕，表推測語氣。邪：通“耶”，嗎，表示疑問。知：了解、認(rèn)識(shí)。
【第三節(jié)譯文】：驅(qū)使它，不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，又不能夠充分發(fā)揮它的才能；聽它嘶鳴，卻不懂得它的意思。拿著鞭子，走到千里馬的跟前，說：天下沒有千里馬！唉！難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！
【主題】：本文是一篇雜文（“說”），采用托物寓意的表現(xiàn)手法，以伯樂和千里馬為喻，論述的是識(shí)別和發(fā)現(xiàn)人才的問題，提出了“千里馬常有，而伯樂不常有”的見解，集中闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒的原因，抒發(fā)了作者懷才不遇、壯志難酬、有志難申的憤懣不平之情，鞭撻了統(tǒng)治階級(jí)埋沒人才和摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)象，嘲諷了他們昏庸無知、愚妄淺薄的丑態(tài)。
【名馬】：的盧：劉備的坐騎，曾經(jīng)一躍三丈，帶劉備越過檀溪，逃出險(xiǎn)境。
白龍馬：唐僧的坐騎，本是西海龍王之子，犯死罪，被觀音點(diǎn)化為白龍馬，隨唐僧師徒西天取經(jīng)。
汗血馬：傳說中的良馬，相傳一日之內(nèi)可以跑千里路。
【填空】：
1.有人說“世上不是沒美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。讓我們能聯(lián)想到：千里馬常有，而伯樂不常有。文章借有關(guān)伯樂和千里馬的傳說，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作食馬者，將人才比作千里馬，集中闡述的內(nèi)容是封建社會(huì)中人才被埋沒的原因，抨擊了統(tǒng)治者埋沒人才，摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)象。
2.人們感嘆懷才不遇時(shí)，用《馬說》中的一句是：千里馬常有，而伯樂不常有。文中表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”自居，洋洋得意的句子：執(zhí)策而臨之曰，天下無馬。
3.千里馬被埋沒的直接原因：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。千里馬被埋沒的根本原因：千里馬常有，而伯樂不常有。千里馬可悲的遭遇：（1）只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。（2）雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？點(diǎn)明全文主旨句：其真無馬邪？其真不知馬也。
4.寫千里馬因饑餓無法發(fā)揮自己才能的痛苦的是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。
5.表現(xiàn)“食馬者”平庸淺薄即“食馬者”“不知馬”的愚妄淺薄的一句：策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之不能通其意。
6.【比喻義】：千里馬：比喻人才。伯樂：比喻善于識(shí)別人才和重用人才的人（賢明君主）。食馬者：比喻愚妄淺薄、昏庸無知的埋沒人才和摧殘人才的封建統(tǒng)治者。
7.有關(guān)“馬”的成語：
一馬平川、一馬當(dāng)先、人仰馬翻、人歡馬叫、千軍萬馬、馬首是瞻、馬到成功、車水馬龍、蛛絲馬跡、猴年馬月、汗馬功勞、走馬觀花、老馬識(shí)途、單槍匹馬、青梅竹馬、指鹿為馬、懸崖勒馬、招兵買馬、兵荒馬亂、走馬上任、害群之馬、馬革裹尸、馬不停蹄、牛頭馬面、塞翁失馬。
8.有關(guān)“馬”的格言：
（1）一言既出，駟馬難追；（2）路遙知馬力，日久見人心；（3）塞翁失馬，焉知非福；（4）兵馬未動(dòng)，糧草先行。
【問答題】：
1.當(dāng)今社會(huì)，你認(rèn)為“千里馬”應(yīng)具有怎樣的素質(zhì)？結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么？
答：素質(zhì)：（1）良好的心理素質(zhì)；（2）堅(jiān)強(qiáng)的意志；（3）豐富的專業(yè)知識(shí)；（4）具有毛遂自薦的勇氣，因?yàn)樽孕攀浅晒Φ囊话?。必要條件：（1）要有千里馬的才能；（2）要有展示的機(jī)會(huì)；（3）要有識(shí)別人才，欣賞人才的伯樂。
2.如果你是“千里馬”，你打算怎么做？
答：（1）毛遂自薦而不是一味等待伯樂發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)展示自己才能，推銷自己，以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值；（2）要心態(tài)平和，努力地完善自己；（3）意志頑強(qiáng)，鍥而不舍，決不放棄，相信是金子總會(huì)發(fā)光。
3.作者在文中表達(dá)了怎樣的思想感情？千里馬只有靠伯樂的慧眼才能被發(fā)現(xiàn)的觀點(diǎn)是否正確？
答：表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才現(xiàn)象的強(qiáng)烈的憤慨不平之情，也表達(dá)了作者對(duì)被埋沒者的同情和憐憫之情。不正確：因?yàn)闀r(shí)代不同了，社會(huì)環(huán)境變了，人的觀念也在改變。在當(dāng)代，我們不能坐等機(jī)會(huì)的來臨，更不能坐失良機(jī)，我們應(yīng)該有搶抓機(jī)遇的意識(shí)，學(xué)會(huì)毛遂自薦，主動(dòng)發(fā)揮自己的才能，從而服務(wù)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
4.從文中千里馬的遭遇來看，展示才華需要什么？
答：（1）民主寬松的政治環(huán)境；（2）統(tǒng)治者的知人善任；（3）給人才可以施展才華的機(jī)會(huì)和空間。
5.如何理解本文的托物寓意？
答：以“伯樂”和“千里馬”為喻，對(duì)在位封建統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、埋沒和摧殘人才表達(dá)強(qiáng)烈的憤慨不平之情。
6.從文中看，千里馬遇不到伯樂它們有著怎樣的命運(yùn)?答：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
7.作者借千里馬不幸遭遇，反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?
答：反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)不重視人才、不善于發(fā)現(xiàn)人才和摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
8.如果你也像韓愈一樣懷才不遇，得不到賞識(shí)，除了寫文章抒發(fā)自己的憤懣之情外，還有哪些更好的做法。
答：（1）使自己具有毛遂自薦的勇氣；（2）努力使自己更完美，具備千里馬的才能；（3）善于推銷自己；（4）使自己的心理素質(zhì)更好，意志更堅(jiān)強(qiáng)，專業(yè)知識(shí)更豐厚。
9.你如何理解本文托物的寓意？
答：以“伯樂”和“千里馬”為喻，對(duì)當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒人才表達(dá)強(qiáng)烈的憤慨之情。
10.“世有伯樂，然后有千里馬”包含了一個(gè)怎樣的反題?說明什么？
答：沒有伯樂，就沒有千里馬。伯樂決定千里馬的命運(yùn)。
11.龔自珍“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”與本文闡述的選拔人才的方法是否一致?為什么?
答：不一致。《馬說》認(rèn)為通過伯樂發(fā)現(xiàn)人才，龔自珍認(rèn)為要不拘一格選拔人才，即應(yīng)多途徑，多層次，多方面選拔人才，范圍更廣泛。
12.韓愈在《馬說》中所要表達(dá)的正面見解是什么?
答：統(tǒng)治者要能發(fā)現(xiàn)人才，識(shí)別人才，重用人才。
13.作者在談過“世有伯樂，然后有千里馬”之后，為什么要進(jìn)一步說“千里馬常有，而伯樂不常有”？
答：意在對(duì)封建統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、摧殘埋沒人才的現(xiàn)象，表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨不平之情。
14.作在文中借“千里馬”不遇伯樂的種種遭遇，寄寓了他怎樣的思想感情?
答：寄寓了作者懷才不遇、壯志難酬和有志難申的憤懣不平之情。
15.第三段中的四個(gè)“不”字有什么作用?
答：增強(qiáng)語勢，揭露統(tǒng)治者昏庸無知、愚妄淺薄的丑態(tài)，表達(dá)作者對(duì)統(tǒng)治階級(jí)埋沒、摧殘人才的強(qiáng)烈憤慨不平之情。
16.讀了此文后，你認(rèn)為千里馬被埋沒的原因是什么?
答：“食馬者”即統(tǒng)治者的昏庸淺薄，不識(shí)人才，摧殘人才。
17.讀完本文，你認(rèn)為伯樂應(yīng)具備怎樣的才能？舉例說。
答：伯樂必須具備知人善任的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用管仲，使齊國強(qiáng)盛起來。
18.文章揭露了“伯樂不常有”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又突出了“千里馬”的種種不幸，由此可見作者怎樣的思想情感？
答：作者寫了“千里馬的悲慘遭遇，表達(dá)了作者對(duì)千里馬遭遇的深切同情，對(duì)“食馬者”的無知丑態(tài)進(jìn)行鞭撻和諷刺，深刻地批判了統(tǒng)治者的愚妄淺薄、不識(shí)人才，摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的懷才不遇、壯志難酬和憤慨不平之情。
19.伯樂和千里馬在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展上誰更重要？舉例說。
答：我認(rèn)為千里馬更重要。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力。試想，如果沒有愛迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。
20.“嗚呼”蘊(yùn)含作者怎樣的情感？（作者借千里馬的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？）
答：蘊(yùn)含著對(duì)統(tǒng)治階級(jí)埋沒摧殘人才的痛恨和作者懷才不遇的憤懣之情。
21.《馬說》托物寓意，抨擊當(dāng)時(shí)“食馬者”“不知馬”的錯(cuò)誤行為，但韓愈沒有從正面闡明應(yīng)該怎么做。你認(rèn)為他主張?jiān)鯓訉?duì)待“千里馬”那樣的人才？
答：策之以其道，食之能盡其才，鳴之能通其意。即：主張統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識(shí)別人才，尊之以高位，養(yǎng)之以厚祿，任之以重任，使他們能充分施展才干。
22.伯樂和千里馬的寓意及二者的關(guān)系是什么？
答：千里馬寓人才。伯樂寓善于識(shí)別人才和重用人才的人。先有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才、愛護(hù)人才，否則，人才就會(huì)被埋沒，有人才也等于沒有人才。在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是缺乏發(fā)現(xiàn)人才的人。課文流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。
2011屆中考語文議論文考點(diǎn)歸納及策略
議論文考點(diǎn)歸納及策略
一、明確文章的中心論點(diǎn)，直接從文中找出，或能用簡潔的文字加以概括敘述。
（一）尋找文章論點(diǎn)
解題思路：很多議論文的文章是直接指示型的，在原文中直接把觀點(diǎn)表述出來。觀點(diǎn)一般出現(xiàn)在：
（1）標(biāo)題
在尋找議論文的觀點(diǎn)的時(shí)候，首先要研究文章的標(biāo)題，因?yàn)橛行┳h論文的題目本身就是論點(diǎn)。把握標(biāo)題，對(duì)于分析和把握文章的論點(diǎn)至關(guān)重要。題目本身是中心論點(diǎn)。
（2）開頭部分
第一種情況：開門見山，直接把中心論點(diǎn)點(diǎn)出。
第二種情況：引出論點(diǎn)。一些議論文是在初步議論之后，在第一段末尾或者第二、三自然段才擺出論點(diǎn)的，文章一開頭先引入一定的事例或現(xiàn)象，并對(duì)這些事例或現(xiàn)象進(jìn)行分析闡述之后才提出中心論點(diǎn)，然后再圍繞中心論點(diǎn)展開論證。（事例引出；詩歌引出；現(xiàn)象引出）
（3）結(jié)尾
有些議論文將論點(diǎn)放在文末，先列舉大量論據(jù)然后進(jìn)行分析論證，最后得出結(jié)論，這個(gè)結(jié)論就是中心論點(diǎn)。
因此，我們找論點(diǎn)的順序是標(biāo)題——開頭部分——結(jié)尾；當(dāng)題目要求你找出某個(gè)段落的論點(diǎn)時(shí)，也可以采用這種方法，先在段首找，再在段尾找，最后才去段落中間找。找出來之后再用本段的論據(jù)去檢驗(yàn)它，看看是不是論據(jù)要證明的內(nèi)容，如果是，那么就是分論點(diǎn)了。
找論點(diǎn)還要注意五個(gè)分析：
第一，分析文章內(nèi)容，有助于找出論點(diǎn)。
第二，分析論據(jù)有助于找到論點(diǎn)。因?yàn)檎摀?jù)是證明論點(diǎn)的，分析論據(jù)，看它證明的是什么問題，這個(gè)問題就是論點(diǎn)。
第三，分析題目有助于找到論點(diǎn)。注意區(qū)別：有的標(biāo)題不是論點(diǎn)，而是論題。
第四，分析總結(jié)性的關(guān)鍵詞語。
特別提示在沒有要求的情況下，應(yīng)盡可能選用文段中的句子作答。
（二）提取文章論點(diǎn)
解題思路：這類文章，論點(diǎn)并不明顯，需要自己歸納總結(jié)。歸納論點(diǎn)有三個(gè)步驟：歸納段意——?dú)w納層意——概括論點(diǎn)。每一個(gè)自然段都在表達(dá)一個(gè)意思，有幾個(gè)自然段的關(guān)系比較緊密，構(gòu)成一個(gè)共同的層次，會(huì)有一個(gè)層意，然后把層意提取出來，歸納一下，就形成了文章的論點(diǎn)。
歸納論點(diǎn)要注意，論點(diǎn)是作者在文章中體現(xiàn)出來的觀點(diǎn)和看法，因此論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷（帶有作者明顯的傾向性），是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。我們要注意一下幾點(diǎn)：
第一，要用判斷的形式，任何疑問的不確定的詞語都不能使觀點(diǎn)鮮明；常用“××是×××”、“××不是××”的句式。
第二，概括出來的論點(diǎn)要簡潔利落；
第三，要分清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，分清論點(diǎn)和結(jié)論。
二、概括事實(shí)論據(jù)，或者為文中某個(gè)觀點(diǎn)補(bǔ)充事實(shí)論技或道理論據(jù)。
（一）概括事實(shí)論據(jù)
解題思路：這類考題常常針對(duì)某一個(gè)論點(diǎn)，請你找到事實(shí)論據(jù)后，用簡潔的語言概括之。在概括事實(shí)論據(jù)時(shí)，要做到準(zhǔn)確，必須依據(jù)論點(diǎn)將論據(jù)的本質(zhì)特點(diǎn)把握住，然后用確切的語言進(jìn)行表述。
概括論據(jù)必須包含兩個(gè)要素：人物＋事情；其他要素如：時(shí)間（季節(jié)、年代）、地點(diǎn)、環(huán)境如果有特定意義，也應(yīng)概括在內(nèi)。
（二）分析論據(jù)的作用
解題思路：論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的材料，因此論據(jù)必須和論點(diǎn)一致。分析論據(jù)的作用當(dāng)然要和論點(diǎn)聯(lián)系起來。無論是事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)，作用都是證明作者的觀點(diǎn)，只是我們在閱讀時(shí)，要分析直接和間接證明作者的哪個(gè)觀點(diǎn)。答題時(shí)往往要求答出直接證明的那個(gè)觀點(diǎn)。
（三）根據(jù)論點(diǎn)補(bǔ)寫論據(jù)
解題思路：這類題型，看起來要求比較寬泛，但補(bǔ)寫的論據(jù)也要求典型，有代表性，說服力強(qiáng)。根據(jù)短文提出的觀點(diǎn)補(bǔ)充舉例，如果是事實(shí)論據(jù)，必須使用概述的方法，將筆墨集中在能夠證明觀點(diǎn)的主要情節(jié)上。
（1）補(bǔ)寫事實(shí)論據(jù)的基本要求：a、要典型；b、要真實(shí)；c、要一致；d、要簡潔概括。
語言表述形式可用類似于概括事實(shí)論據(jù)的格式：人物（誰）+故事梗概（怎么做+結(jié)果怎么樣）。也可模仿原文的事例格式來寫。
可舉名人事例，有更大的說服力，并能展示出自己的知識(shí)面，但一定要寫準(zhǔn)確人物、事件，切忌張冠李戴。也可舉凡人事例，可以編造，但要注意具有真實(shí)感，切忌過于夸大，讓人一看就知道是胡編亂造的。格式：人物＋事例＋簡短評(píng)價(jià)。
要答好這類題，需要平時(shí)留心生活，多讀書多積累，同時(shí)也要注意在使用論據(jù)的時(shí)候要適當(dāng)加以概括，不是說字?jǐn)?shù)越多越好，往往是要求簡練，緊扣論點(diǎn)，在論據(jù)中與論點(diǎn)緊密相關(guān)的句子和部分應(yīng)該重點(diǎn)提到。
三、對(duì)文章所運(yùn)用的論證方法的認(rèn)識(shí)及其作用的理解。
（一）明確論證方法
解題思路：常見的論證方法有：舉例論證（例證法或擺事實(shí)）、道理論證（講道理）、對(duì)比論證、比喻論證?；卮疬@類問題，首先需要明確常見的幾種論證方法的概念。
舉例論證是列舉確鑿、充分、有代表性的事例或史實(shí)來證明論點(diǎn)的方法。
道理論證是用經(jīng)過驗(yàn)證的真理，自然科學(xué)的原理、定律、公式及古今中外的名言警句等證明論點(diǎn)的方法。
對(duì)比論證是用正反兩方面的事實(shí)或道理進(jìn)行對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)的方法。
比喻論證就是通過形象的比喻來證明論點(diǎn)的方法。
找論證方法時(shí)，按比喻論證—對(duì)比論證—事實(shí)論證—道理論證的順序就可萬無一失。
（二）論證方法的作用
解題思路：解答這類試題主要是弄清例證法、引證法、對(duì)比論證法、比喻論證法的特點(diǎn)，運(yùn)用掌握的知識(shí)進(jìn)行選擇。解答時(shí)，先說某種論證方法的一般作用，即典型、有代表性、有很強(qiáng)的說服力，再結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行解說。分析其作用要和論點(diǎn)聯(lián)系起來。
辨識(shí)論證方法，分析其作用，答題方式：這一段（一句）運(yùn)用了……論證方法，論證了……（論點(diǎn)），顯得……（好處）。
1．舉例論證：是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法。因?yàn)椤笆聦?shí)勝于雄辯”，所以舉出確鑿典型的事實(shí)來證明論點(diǎn)，能增強(qiáng)文章的說服力。答題方式：使用了舉例論證的論證方法，舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說服力。
2．道理論證：是引用具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)的方法。所以這種方法使用得當(dāng)，有很強(qiáng)的論證力量。分析引證法的作用，應(yīng)先弄清引用了誰的言論，是為了證明什么，再把握引證法的特殊作用——具有權(quán)威性，論證有力。答題方式：使用了道理論證的論證方法，引用……的名言（或引用格言、俗語等），充分有力地論證了……的觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力
3.對(duì)比論證：是用正反兩方面的事實(shí)和道理進(jìn)行鮮明對(duì)比，從而證明論點(diǎn)的方法。分析對(duì)比論證方法作用，兩個(gè)方面比較，使其對(duì)與錯(cuò)更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。答題方式：使用了對(duì)比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。
4.比喻論證：就是通過形象的比喻來證明論點(diǎn)的方法。這種方法可深入淺出地把道理講得通俗形象，容易被人接受。答題方式：使用了比喻論證的論證方法，以事喻理，形象生動(dòng)地論證了……的觀點(diǎn)，使論證淺顯易懂，易被接受。
答論證方法的作用時(shí)，先從內(nèi)容上考慮，再從論證角度考慮。“有力論證論點(diǎn)”一句必不可少。
四、找出或概括與論點(diǎn)相關(guān)的觀點(diǎn)。
解題思路：這類考題主要考查學(xué)生梳理文章思路、整體感知文章內(nèi)容以及提煉觀點(diǎn)的能力。這類考題所在的文章基本結(jié)構(gòu)方式是：提出問題－分析問題－解決問題。即先提出論點(diǎn)，然后從幾個(gè)方面論述，然后歸結(jié)。我們的答題指向基本可以確定在“分析問題”部分。具體操作如下：
（1）抓中心句，一般情況是在段首。有時(shí)中心句會(huì)出現(xiàn)在段尾。
（2）抓設(shè)問句、關(guān)聯(lián)詞語、標(biāo)志性詞語、過渡句。
（3）對(duì)于題干中只是籠統(tǒng)提出“表現(xiàn)在那幾個(gè)方面”這樣的問題就要從結(jié)構(gòu)上把握。全文先提出論點(diǎn)，而后從幾個(gè)方面論述，最后總結(jié)歸納。
五、理清論證思路，弄懂觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系。
解題思路：這一類題牽涉到確定詞語、句子、甚至段落在文中的次序，一般來講，這些詞語、句子或段落與上下文之間都存在著一定的邏輯關(guān)系，常見的有主次、順承、照應(yīng)、對(duì)比等。
答題方式：作者為了證明……觀點(diǎn)，首先使用了……論據(jù)，然后對(duì)……論據(jù)進(jìn)行了怎樣的分析，從而證明了……觀點(diǎn)。關(guān)鍵要說清楚證明過程的層次性?！?br> 議論文的語言特色考點(diǎn)：
六、分析議論文的語言特色：
①、要從邏輯的角度，分析其用詞的準(zhǔn)確，嚴(yán)密：
②、要從說理的角度分析其敘述的概括性和簡潔性：
③、要從修辭的角度分析其用詞的鮮明、生動(dòng)和感情色彩。
下面從不同角度解釋一下：
A、語言準(zhǔn)確表現(xiàn)為：①概念使用準(zhǔn)確，②定語、狀語等修飾成分恰當(dāng)。
B、語言嚴(yán)密表現(xiàn)為：判斷和推理嚴(yán)密，語言表達(dá)周密，邏輯性強(qiáng)。
C、語言鮮明表現(xiàn)為：表述明確，不模棱兩可，態(tài)度明確，愛憎分明，恰當(dāng)使用修辭方法和特殊句式，增強(qiáng)語言的生動(dòng)性和說服力。
D、語言概括簡潔表現(xiàn)為：議論文中事實(shí)敘述不細(xì)致，較籠統(tǒng)。用議論文的目的是以理服人。不宜詳細(xì)敘事。否則會(huì)喧賓奪主。這一點(diǎn)一般的議論文都有體現(xiàn)，就不再舉例說明了。
解題思路：
（1）加點(diǎn)詞語有什么作用？A確定、回答詞語在語境中的（表層）含義；B詞語對(duì)表達(dá)中心或闡明觀點(diǎn)的（深層、比喻或引申）作用；這類題主要考語言的準(zhǔn)確周密性和形象生動(dòng)性。
(2)詞語順序是否可以顛倒？A解釋詞語的含義；B闡明詞語之間的時(shí)間或事理程序的先后順序，強(qiáng)調(diào)其先后順序或?qū)哟涡浴?br> (3)議論文中代詞的指代對(duì)象考點(diǎn)：這種考題在各種文體的閱讀中都較為常見。基本上分為兩種情況：一是需要聯(lián)系上下文加以概括的。二是原文中找出指代的內(nèi)容，這種情況，指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在代詞之前，找到后可用其替換代詞，通讀句子視句意變化與否來檢驗(yàn)其正誤。
七、開放性、拓展題考點(diǎn)
這種題一般都是，考查學(xué)生閱讀文章后所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)或理性思考。解題時(shí)需結(jié)合文章發(fā)揮個(gè)人從閱讀中獲得的感悟。答題方式：相當(dāng)于寫一篇小的議論文，要有論點(diǎn)、論據(jù)。注意必須引用名言或名人軼事來證明自己的觀點(diǎn)或認(rèn)識(shí)。
2012屆中考語文考點(diǎn)復(fù)習(xí)：議論文文體知識(shí)
一般給學(xué)生們上課之前，老師就早早地準(zhǔn)備好了教案課件，大家在用心的考慮自己的教案課件。只有寫好教案課件計(jì)劃，才能促進(jìn)我們的工作進(jìn)一步發(fā)展！你們會(huì)寫教案課件的范文嗎？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“2012屆中考語文考點(diǎn)復(fù)習(xí)：議論文文體知識(shí)”，但愿對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。
議論文文體知識(shí)1．議論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證，其中，論點(diǎn)是議論文靈魂。
2．論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問題的見解和主張。議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的則還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，以證明或補(bǔ)充中心論點(diǎn)。議論文的中心論點(diǎn)：中心論點(diǎn)的提出，一般有以下幾種情況：1標(biāo)題就是中心論點(diǎn)，如《儉以養(yǎng)德》；2文章中提出中心論點(diǎn)，如《談骨氣》；3文章結(jié)尾出現(xiàn)中心論點(diǎn)，如《繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)》；4在論述過程中提出中心論點(diǎn)，如《想和做》。論點(diǎn)的表述形式：往往是一個(gè)表示肯定或否定的判斷句式，它必須是明確的表態(tài)性的句子。
3．論點(diǎn)的提出方式：
①開門見山，直接提出?！墩劰菤狻?br> ②名言直接做論點(diǎn)?！墩胬碚Q生于100個(gè)問號(hào)之后》
③名言俗語引出論點(diǎn)《說勤》
④先否定別人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，再提出論點(diǎn)。《想和做》
⑤由故事引出論點(diǎn)《學(xué)與問》（山里老頭吃菱角的故事……）
4．論據(jù)是議論文中用來證明論點(diǎn)、支撐論點(diǎn)的材料。
道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)是論據(jù)的兩種基本形式。
（1）道理論據(jù)指經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的、正確性已為人們公認(rèn)的革命導(dǎo)師的理論、名人的言論、科學(xué)領(lǐng)域的定理及生活中的常識(shí)等。
（2）事實(shí)論據(jù)指有代表性的確鑿的事例、史實(shí)及統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。
議論文中論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系非常密切。是證明和被證明的關(guān)系。
5．論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)與論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。
（1）論證方式：立論、駁論
（2）論證方法是多種多樣，常見的有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。
1）舉例論證：列舉確鑿，充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)。“事實(shí)勝于雄辯”這是比較常用的一種論證方法。例證法：以事實(shí)為論據(jù)證明論點(diǎn)的方法。它要求所舉事例簡明，概括，真實(shí)可信，具有典型性，代表性。
回答“事實(shí)論據(jù)或者例證法的作用”這樣的問題，套路如下：
〈引證、喻證、對(duì)比論證在文中作用皆可套用如下模式〉
①舉了…………的例子，證明了…………的論點(diǎn)/分論點(diǎn)/文中某一觀點(diǎn)；②作用：使得道理說得更具體，明確，增強(qiáng)文章說服力。
2）道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中精辟見解、古今中外名著警句以及人們公認(rèn)的定理的公式等來證明論點(diǎn)；引證法：
①引用了…………（誰的言論）是為了證明…………的論點(diǎn)/分論點(diǎn)/文中某一觀點(diǎn)；②作用：體現(xiàn)理論的力量和文章的思想深度，可使論述帶權(quán)威性，論證更有說服力。
3）對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)對(duì)比論證的作用：先結(jié)合文章說通過……和……的對(duì)比，用來說明…………的觀點(diǎn)；再說這樣使得正確錯(cuò)誤分明，是非曲直更為明確。
4）比喻論證：借助顯淺的或用人們熟知的事物作比方，來證明論點(diǎn)。
比喻論證的作用：先解釋比喻句（結(jié)合文章，明確本體喻體）說說該比喻句說明了什么；再說運(yùn)用形象生動(dòng)的比喻闡明道理，把深?yuàn)W的道理講得形象通俗，容易被人接受。
5、論證過程中常見結(jié)構(gòu)形式：
1、并列展開的論述結(jié)構(gòu)——橫式：常見的有總分、總分總、分總。如《談骨氣》
2、逐層深入的論述結(jié)構(gòu)——縱式：也就“層層深入”式，它采用層層推進(jìn)，步步深入，環(huán)環(huán)相扣的方式來證明論點(diǎn)，從而由小到大，由淺入深，把道理說深說透。如《懷疑與學(xué)問》
四、論點(diǎn)、論據(jù)、論證議論文三要素之間的關(guān)系。
論點(diǎn)解決“證明什么”的問題，
論據(jù)解決“用什么來證明”的問題
論證解決“如何用論據(jù)證明論點(diǎn)”的問題。
論點(diǎn)統(tǒng)帥論據(jù)，論據(jù)證明論點(diǎn)。因?yàn)椋ㄕ摀?jù)）——所以（論點(diǎn)）
論點(diǎn)是解決“需要證明什么“，論據(jù)是解決“用什么來證明”，論證是解決“怎樣證明”。
6．議論文基本結(jié)構(gòu)是提出問題——分析問題——解決問題，它又可分為兩大類：一類是“橫式”。以“橫式”結(jié)構(gòu)為主的有1“總論——分論——總論”2“總論——分論”3“分論——總論”三種。以“縱式”結(jié)構(gòu)為主的主要是層層深入式。
7．議論文語言：準(zhǔn)確、嚴(yán)密、精當(dāng)、概括、邏輯性強(qiáng)。
8．論證的基本思路（提出問題、分析問題、解決問題）。
二．議論文出題樣式及答題方法：
1．找論點(diǎn)(論點(diǎn)鮮明、概括、有力、句子不是很長)，一般出現(xiàn)位置（題目、中間、結(jié)尾、以議論表達(dá)方式出現(xiàn)），如找不出就需要領(lǐng)會(huì)作者的見解進(jìn)行概括。
2．給議論文加上恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題，一定要理解全文的內(nèi)容，定題要聯(lián)系論點(diǎn)，論題。
說明文文體知識(shí)
1、明確說明順序，包括時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。
1）空間順序，或者從前到后，或者從上而上，或者由外到內(nèi)，或者從點(diǎn)到面，注意事物的表里、大小、前后、左右、東南西北等位置和方向。例如《中國石拱橋》。
2）時(shí)間順序，因?yàn)槭挛锇l(fā)展的不同階段有不同的特點(diǎn)。例如《恐龍無處不有》。
3）邏輯順序，先主要后次要，先現(xiàn)象后本質(zhì)，由總到分，或者把說明內(nèi)容分為幾個(gè)方面，一個(gè)一個(gè)地并列展開。例如《向沙漠進(jìn)軍》《死海不死》等。
2、邏輯順序（1）現(xiàn)象—本質(zhì)（2）主要—次要（3）概括—具體（4）原因—結(jié)果（5）從特點(diǎn)—用途
3、常用說明方法包括分類別、下定義、舉例子、作比較、列數(shù)字、打比方、引資料、作詮釋、畫圖表等。
（1）分類別：說明事物特征往往從單方面不易說清楚，可以根據(jù)形狀、性質(zhì)、成因、功用等屬性的異同，把事物分成若干類，然后依照類別，逐一說明。例如《向沙漠進(jìn)軍》把風(fēng)沙進(jìn)攻的方式分為兩類：“游擊戰(zhàn)”“陣地戰(zhàn)”，然后分別加以說明。又如《中國石拱橋》把趙州橋的特點(diǎn)分為四點(diǎn)，一點(diǎn)一點(diǎn)分別說明。
（2）下定義：有時(shí)為了突出事物的主要內(nèi)容或主要問題，往往用簡明扼要的話給對(duì)象一個(gè)說法，使讀者對(duì)被說明的對(duì)象有明確的概念。例如：統(tǒng)籌方法是什么呢？先給它一個(gè)說法：是一種安排工作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法。
（3）舉例子：舉出有代表性的恰當(dāng)?shù)睦?，能夠反映一般的情況，真切地說明事物特征。如《中國石拱橋》舉出趙州橋和盧溝橋?yàn)槔诱f明中國石拱橋的特征。
（4）作比較：選擇有外部或內(nèi)部聯(lián)系的事物進(jìn)行比較，往往能增強(qiáng)說明事物的效果。如《從甲骨文到縮微圖書》在說明縮微圖書保存和使用都很方便時(shí)，就進(jìn)行了比較。
（5）列數(shù)字：有些事物為便于從數(shù)量上說明特征，往往運(yùn)用一些數(shù)字來說明。如《雄偉的人民大會(huì)堂》就運(yùn)用了說明大會(huì)堂的寬度、深度、中部的高度、體積等。
（6）打比方：適當(dāng)運(yùn)用比喻，能夠增強(qiáng)說明的形象性和生動(dòng)性。如說明石拱橋形式美，就用了“石拱橋的橋洞成弧形，就像虹?！?，比喻不但貼切而且很美，既說明了橋洞的特征，又能吸引讀者。
（7）作詮釋：就是對(duì)事物的一般性的理解說明。與下定義相比，作詮釋比較詳盡具體，下定義比較簡潔。因此有人則說，作詮釋是部分定義，即對(duì)定義的某個(gè)義項(xiàng)加以解釋說明。
（8）引資料：是引用典籍、文獻(xiàn)、故事、名言、諺語、詩詞、科技成果等來充實(shí)說明內(nèi)容。
4、說明文的分類：
科學(xué)性說明文事物說明文事理說明文
5、語言特點(diǎn)：準(zhǔn)確，平實(shí)，簡明，扼要，科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。
6、文章結(jié)構(gòu)（1總分2分總3遞進(jìn)式4連貫式（事物發(fā)展程序順序））
7、邏輯順序（1現(xiàn)象—本質(zhì)2主要—次要3概括—具體4原因—結(jié)果5從特點(diǎn)到用途）
8、段或句子在文中作用：
（1）總起全文，引起下文（2）總結(jié)全文（3）過渡（承上啟下）（4）提示中心（5）呼應(yīng)
記敘文文體知識(shí)
從寫作對(duì)象的不同分：
?、僖詫懭藶橹鞯挠洈⑽?br> ?、谝詳⑹聻橹鞯挠洈⑽?br> ?、垡詫懢盀橹鞯挠洈⑽模?br> ④以狀物為主的記敘文
1、記敘的六要素（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果）。
2、記敘的順序（順敘、倒敘、插敘）
3、記敘文常用的層次劃分方法有以下幾種：
（1）按事件和發(fā)展過程來劃分《皇帝的新裝》
（2）按空間轉(zhuǎn)換來劃分，如《老山界》
（3）按內(nèi)容變化來劃分，如《從百草園到三味書屋》
（4）按人物、場景變化來劃分，如《分馬》
(5)按感情變化來劃分，如《荔枝蜜》不太喜歡蜜蜂—想去看蜜蜂—贊美蜜蜂—想變成蜜蜂。
(6)按表達(dá)方式的變換來劃分，如《一件珍貴的襯衫》，抒情—記敘—抒情、議論。
理解和分析記敘文中常用的表現(xiàn)手法（象征、對(duì)照、襯托等）和修辭手法（比喻、擬人、排比等），理解記敘性語言準(zhǔn)確、生動(dòng)的特點(diǎn)。
記敘文雖然以敘述、描寫為主要表達(dá)方式，但常常借助議論、抒情、說明來開拓意境，深化主題。很多是各種表達(dá)方工綜合運(yùn)用。
4、文章表達(dá)方式
（1） 敘述：把人物的經(jīng)歷和事物的發(fā)展變化過程表達(dá)出來的一種表達(dá)方式。它是寫作中最基本、最常見、也是最主要的表達(dá)方式。
（2） 描寫：是對(duì)人物的外形、動(dòng)作、事物的性質(zhì)、形態(tài)和景物的狀貌，變化所作的具體刻畫和生動(dòng)描摹。
（3） 說明：是用簡明的語言、客觀而準(zhǔn)確地解說事物或闡述說事理的一種表達(dá)方式。
（4） 抒情：是作者通過作品中心人物表達(dá)主觀感受，傾吐心中情感的文字表露，可分為直接抒情、間接抒情兩種。直接抒情即直抒胸臆。間接抒情是在敘述、描寫、議論中流露出愛憎感情。
（5） 議論：根據(jù)作品寫出自己的見解或道理.
5、記敘文的語言的特點(diǎn)：準(zhǔn)確，生動(dòng)。
6、記敘文的線索：
（1）以時(shí)間轉(zhuǎn)移為線索（2）以一人（3）以一事（4）以一物為線索
6．記敘文的表達(dá)方式：敘述、描寫（語言，動(dòng)作，外貌，心理，神態(tài)，環(huán)境等或正面，側(cè)面）、議論、抒情、說明等
7．記敘文的語言的特點(diǎn)：準(zhǔn)確，生動(dòng)
8．記敘文的表現(xiàn)手法：白描、襯托、渲染、對(duì)比、伏筆、鋪墊等。
9、文段在內(nèi)容上：以中心、意思相聯(lián)系（思想感情）來答
（1）在結(jié)構(gòu)上：文段在開頭：總起全文
（2）文段在中間：承上啟下
（3）文段在結(jié)尾：總結(jié)全文或照應(yīng)主題或首尾呼應(yīng)。
議論文的寫作方法
一、議論文的三要素：
1、論點(diǎn)：是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。
論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。論點(diǎn)的位置一般有四個(gè)：
①文題 如《改造我們的學(xué)習(xí)》《反對(duì)黨八股》
②開篇 如《改造我們的學(xué)習(xí)》《六國論》六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦.
③文章中間 如《拿來主義》《論積貯疏》
④結(jié)尾 如《過秦論》“仁義不施而攻守之勢異也”
2、論據(jù)用來證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)用事實(shí)來說話，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點(diǎn)，這是一個(gè)最基本的要求。選用的事例與論點(diǎn)若不能保持一致，勢必削弱說服力量。像1999年高考作文題《假如記憶可以移植》，若寫議論文，就必須要弄清“記憶”與“記憶力”的區(qū)別，有的考生所舉的事例就明顯犯了論據(jù)與論點(diǎn)游離的錯(cuò)誤，舉了郭沫若倒背《紅樓夢》的事例，使說服力大打折扣。
選用事實(shí)論據(jù)還要注意幾點(diǎn)：
①論據(jù)必須具有典型性。
典型就是指論據(jù)要具有代表性。
②論據(jù)必須具有新穎性。不少學(xué)生的議論文寫作離不開一些陳舊的事例，像一寫失敗與成功的關(guān)系，似乎就離不開愛迪生發(fā)明燈泡，一寫逆境成才就非寫張海迪不可，類似的內(nèi)容不是說不可以用，而是說你用，他用，大家都用，誰的作文與眾不同呢？
③論據(jù)的表述要精練、簡要，與記敘文的表述不同，它只要求表述出與論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容即可。
3、論證：是議論文寫作的重要一環(huán)，它包含的內(nèi)容也較多。
①論證的基本類型：立論、駁論。立論從正面論述，駁論從反面論述。我們寫議論文一般以立論為主。
②論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。
提出問題（是什么）→分析問題（為什么）→解決問題（怎么辦）
也即： 引論 本論 結(jié)論
常見的論證結(jié)構(gòu)：
a、總分總式結(jié)構(gòu)b、對(duì)照式結(jié)構(gòu)c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)d、并列式結(jié)構(gòu)
一篇文章中段與段之間，句與句之間靈活地運(yùn)用多種論證結(jié)構(gòu)層次會(huì)使議論文更具活動(dòng)性。
③常用的論證方法：
a、例證法，用典型事例作論據(jù)來證明論點(diǎn)。
《簡筆與繁筆》：舉洋洋灑灑百萬言的《水滸傳》中“武松打虎”片斷，景陽崗的山神廟，一個(gè)“破落”使境界荒蕪之景全出。這里兩個(gè)字對(duì)百萬言，可謂用簡到了極點(diǎn)。同樣作品里作者寫繁筆的好處時(shí)，卻又舉了短篇小說《社戲》中的例子，也不得不說是極為典型。
運(yùn)用例證法要注意對(duì)事例敘述的方法。注意并列的幾個(gè)事例的順序，還要注意安排的詳略，大家熟知的材料要略寫，不熟知的要詳寫。
b、喻證法，增強(qiáng)了作品論證的形象性。
運(yùn)用喻證法要注意本體、喻體的相似性。魯迅的《拿來主義》中把文化遺產(chǎn)喻為一所大宅子，列舉一個(gè)青年對(duì)待大宅子的態(tài)度來表達(dá)作者對(duì)文化遺產(chǎn)采取“拿來主義”的態(tài)度，形象、生動(dòng)，給人們以很深的印象。
c、對(duì)比論證：這種方法可以增強(qiáng)論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對(duì)什么。
今年高考一則優(yōu)秀作文題為《四幕劇》，其中的第二幕劇寫了這樣一個(gè)內(nèi)容：
背景：一個(gè)小餐館中，一張桌子，面對(duì)面坐著兩個(gè)人，他們面前的盤子里各有半個(gè)甜面圈。
A：唉！天哪！只剩下半個(gè)甜面圈。（A一臉的無奈）
B：上帝！真是太好了，還有半個(gè)甜面圈。（B一臉快樂狀）
文章中寫的這段話對(duì)比鮮明，對(duì)待生活的悲觀和樂觀躍然紙上，正如該文作者說：樂觀的人在被玫瑰刺傷后仍會(huì)說多美的花，悲觀的人在看到刺時(shí)就會(huì)說多糟啊。我選擇玫瑰的美，因此我選擇前者。
d、引證法，除引用名人名言以外，我建議同學(xué)們應(yīng)該多積累一些古典詩詞中的名句，它一方面能加強(qiáng)論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)議論文的文學(xué)性。
文學(xué)體裁（又稱文學(xué)樣式）
文學(xué)體裁，是指詩歌、散文、戲劇、小說四大文學(xué)樣式。
（一）、詩歌
是人類社會(huì)最早出現(xiàn)的一種文學(xué)樣式
（二）、散文
是指與詩歌、戲劇、小說并列的一種文學(xué)體裁
（1）、散文的種類
①記敘散文：以記人、敘事為主的散文（以記敘為主兼有抒情的成分）
②抒情散文：以抒發(fā)作者感情為主的散文
③議論散文：以說理為主的散文
（三）、小說
小說是以塑造人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。小說的三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境
議論文文體知識(shí)見解
議論文就是議論說理的文章，是以議論為主要表達(dá)方式的一種文體，它主要通過擺事實(shí)，講道理，運(yùn)用事實(shí)材料、邏輯推理來闡發(fā)作者的觀點(diǎn)，表明贊成什么，反對(duì)什么。
議論文包含論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素。
1、論點(diǎn)
（1）什么是論點(diǎn)：論點(diǎn)就是文章所要議論、闡述的觀點(diǎn)，是作者要表達(dá)的看法和主張。閱讀議論文，首要的一點(diǎn)就是尋找、提取和理解文章的論點(diǎn)。
（2）論點(diǎn)有幾個(gè)：一篇文章的論點(diǎn)，可以是一個(gè)，也可以不止一個(gè)。如果論點(diǎn)不止一個(gè)，那就需要明確中心論點(diǎn)。這幾個(gè)論點(diǎn)可以是并列的，也可以是遞進(jìn)的，但它們都應(yīng)該服從全文的中心論點(diǎn)。
（3）論點(diǎn)的位置：文章的論點(diǎn)可以安排在開頭，也可以安排在文章的中間或結(jié)尾。
（4）論點(diǎn)的呈現(xiàn)方式：有的議論文的論點(diǎn)在文章中用明確的語句表達(dá)出來，我們只要把它們找出來即可；有的則沒有用明確的語句直接表述出來，需要讀者自己去提取、概括。
（5）論點(diǎn)的提出和確立要注意：
①正確性。論點(diǎn)的說服力根植于對(duì)客觀事物的正確反映，而這又取決于作者的立場、觀點(diǎn)、態(tài)度、方法是否正確，如果論點(diǎn)本身不正確，甚至是謊謬的，再怎么論證也不能說服人。
②鮮明性。贊成什么、反對(duì)什么，要非常鮮明，而不能模棱兩可，含混不清。
③新穎性。論點(diǎn)應(yīng)該盡可能新穎、深刻，能超出他人的見解，不是重復(fù)他人的老生常談，也不是無關(guān)痛癢、流于一般的泛泛而談，應(yīng)該盡可能獨(dú)到、新穎。
2、論據(jù)
（1）什么是論據(jù)：論據(jù)就是證明論點(diǎn)的材料、依據(jù)。
（2）論據(jù)的類型：①事實(shí)的材料，②理論的材料。
①作為論據(jù)的事實(shí)材料，可以是a．具體的事例，ｂ．概括的事實(shí)，ｃ．統(tǒng)計(jì)數(shù)字。
②作為論據(jù)的理論材料，可以是a．經(jīng)過實(shí)踐證明了的至理名言、精辟論斷（即通常我們所說名言警句），ｂ．民間的諺語和俗語，ｃ．科學(xué)上的公理、規(guī)律等等。
（3）使用論據(jù)的要求：①確鑿性。論據(jù)必須是確鑿的、真實(shí)的，不能是虛假的，否則沒有說服力。理論論據(jù)，必須是精辟的、深刻的。②典型性。引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點(diǎn)和一般性質(zhì)。③論據(jù)與論點(diǎn)的統(tǒng)一。論據(jù)是為了證明論點(diǎn)的，因此，兩者應(yīng)該聯(lián)系緊密、內(nèi)政一致。
3、論證
（1）什么是論證：論證就是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。議論文的論點(diǎn)是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來證明”，而論證是解決“如何進(jìn)行論證”的問題。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。
（2）論證的類型：議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。
①立論是以充足的論據(jù)正面證明作者自己論點(diǎn)正確的論證方式；
②駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。立論和駁論都是一種證明，無非一個(gè)是從正面證明其正確，而另一個(gè)是從反面證明其錯(cuò)誤。它們可以使用基本相同的論證方法。
（3）基本的論證方法有：①歸納法、②演繹法、③比較法。
①歸納法。歸納論證是一種由個(gè)別到一般的論證方法。它通過許多個(gè)別的事例或分論點(diǎn)，然后歸納出它們所共有的特性，從而得出一個(gè)一般性的結(jié)論。例如《諫逐客書》一文，作者列舉了繆公用由余、百里奚，孝公用商鞅，惠王用張儀，昭王得范雎等個(gè)別事實(shí)，從而歸納出“此四君者皆以客之功”的共同特點(diǎn)，進(jìn)而得出“由此觀之，客何負(fù)于秦哉”的結(jié)論。
歸納法可以先舉事例再歸納結(jié)論，也可以先提出結(jié)論再舉例加以證明。前者即我們通常所說之歸納法，后者我們稱為例證法。例證法就是一種用個(gè)別、典型的具體事例來證明論點(diǎn)的論證方法。
②演繹法。演繹論證是一種由一般到個(gè)別的論證方法。它由一般原理出發(fā)推導(dǎo)出關(guān)于個(gè)別情況的結(jié)論，其前提和結(jié)論之間的聯(lián)系是必然的。演繹法有三段論、假言推理、選言推理等多種形式，但最重要的是三段論。三段論由大前提、小前提和結(jié)論三部分組成。如大前提“凡金屬都可以導(dǎo)電”、小前提“鐵是金屬”、結(jié)論“所以鐵能導(dǎo)電”。
這里需要特別注意的是，很多學(xué)員會(huì)將演繹法與例證法相混淆。例證法顧名思義是“用個(gè)別、典型的具體事例來證明論點(diǎn)”的論證方法，而演繹法是邏輯的推理的方法。演繹法的“一般”
是不需要證明的，是被大家公認(rèn)的一般原理，它是論證的出發(fā)點(diǎn)，是邏輯推理的前提。
③比較法。比較論證是一種由個(gè)別到個(gè)別的論證方法。兩個(gè)個(gè)別事物放在一起進(jìn)行比較。兩者性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相同或相近的，就是類比；性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相反或?qū)α⒌木褪菍?duì)比。如《寡人之于國也》中，孟子用戰(zhàn)爭中不能以逃跑者五十步笑百步的比喻來論證梁惠王與鄰國國君在治國上并無差別，就是類比法?！段宕妨婀賯餍颉分?，作者用莊宗成功時(shí)的意氣之“壯”和失敗時(shí)的形勢之“衰”，闡明了“盛衰之理，豈非人事哉”的觀點(diǎn)，是對(duì)比法。
因此，基本的論證方法包括三大類五種：歸納法、例證法、演繹法、類比法、對(duì)比法。
（4）駁論方法：駁論有三種方法，即①反駁論點(diǎn)、②反駁論據(jù)、③反駁論證。由于議論文是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分有機(jī)構(gòu)成的，因此駁倒了論據(jù)或論證，也就否定了論點(diǎn)，與直接反駁論點(diǎn)具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結(jié)合起來使用，以加強(qiáng)反駁的力量和說服力。
①反駁論點(diǎn)，即直接反駁對(duì)方論點(diǎn)本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。
②反駁論據(jù)，即揭示對(duì)方論據(jù)的錯(cuò)誤，以達(dá)到推倒對(duì)方論點(diǎn)的目的；因?yàn)殄e(cuò)誤的論點(diǎn)論據(jù)必然引出錯(cuò)誤的論點(diǎn)。
③反駁論證，即揭露對(duì)方在論證過程中的邏輯錯(cuò)誤，如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾，對(duì)方各論點(diǎn)之間的矛盾，論點(diǎn)與論據(jù)之間的矛盾等等。
