自然之道教學(xué)設(shè)計
發(fā)表時間：2021-06-02《敬畏自然》教案設(shè)計。
【教材說明】出自人教版新課標(biāo)教材《語文》八年級（下）第三單元。本單元圍繞人與自然環(huán)境的主題，共有五篇課文，依次是《敬畏自然》《羅布泊，消逝的仙湖》《旅鼠之謎》《大雁歸來》《喂──出來》，其中《敬畏自然》和《喂──出來》是講讀課文。本單元閱讀教學(xué)的重點是理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)科學(xué)理性精神，樹立人文關(guān)懷意識，了解科學(xué)文藝作品的特點等。
《敬畏自然》選自散文《大自然的智慧》中的一個章節(jié)，該文發(fā)表在1998年的《散文》雜志上，入選1998年中國散文排行榜。作者嚴(yán)春友的知識背景是獲歷史學(xué)學(xué)士、哲學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)在北京某高校工作。
我們知道，人類對自然的情感，有古老的原始敬畏，也有當(dāng)下情境里的科學(xué)、理性的敬畏。這篇散文具有現(xiàn)代情懷，試圖從觀念上影響現(xiàn)代人對自然的態(tài)度。作者的這種思想是在當(dāng)代人類思潮的影響下獲得的。1973年《瀕危物種法》出現(xiàn)，大自然開始進入天賦權(quán)利的范疇。人類在擺脫了民族主義、種族主義和性別歧視主義的枷鎖后，開始向“物種歧視主義”和“人類沙文主義”等宣戰(zhàn)。美國人羅德里克?納什是一位資深的思想史學(xué)者，他寫的《大自然的權(quán)利》表述了兩種生態(tài)觀──人類中心主義和生物中心主義，并對此進行了深入的討論。1999年聯(lián)合國教科文組織在關(guān)于未來人類的教育理想中，號召我們要尊重生命，尊重他人，尊重自己，尊重動物，尊重自然等。
【學(xué)情預(yù)估】
這是一篇散發(fā)著理性光輝的散文，議論較盛，涉筆宏大，文句流暢，能引導(dǎo)學(xué)生對天地自然產(chǎn)生玄思。這是這個文本的特點，也是8年級學(xué)生學(xué)習(xí)這個文本所要面臨的挑戰(zhàn)。
8年級的學(xué)生，主要還處在形象思維階段，他們喜歡生動可感的文章。所以，如何把這篇議論性很強兼有學(xué)理性的文章，轉(zhuǎn)化為豐富可感的可以接受的精美文句、思想，就是教師所要致力追求的。
8年級的學(xué)生，還不具備立論、論證等基礎(chǔ)知識，所以學(xué)習(xí)這篇散文，只能給以科學(xué)思維情感上關(guān)照，使其獲得一定的現(xiàn)代意識。
學(xué)生對“與天斗”“與自然斗”“人定勝天”的歷史不甚熟悉。學(xué)生還沒有進行過宇宙宏觀的思考，對于大自然是有智慧的這個論斷，比較難以接受。
【知識儲備】
這是一篇議論性很強的散文，應(yīng)該說，散文的標(biāo)題就是一個命題──我們應(yīng)該敬畏自然。那么，從古到今人們對待自然的態(tài)度如何，人們是如何看待這個話題的，這些資料性的工作，作為課堂設(shè)計環(huán)節(jié)之一，應(yīng)先行布置、著手搜集起來。
這些相關(guān)論述，將是理解這篇散文的重要的認識基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。
課文作者提出人類“只是大自然機體上普通的一部分”，其他生物都是與人類平等的生命。這可以找到很多與之一致的論述：
孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。”強調(diào)“畏天命”的必要。
墨子重視人的“強力而為”，但又提出“天志”作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。
老子指出“天之道損有余而補不足；人之道則不然，損不足以奉有余”，提出人應(yīng)當(dāng)順從自然。
子思、孟子主張?zhí)烊撕弦恢f，認為人只要擴充“誠”的德性，就“可以贊天地之化育”，“與天地參矣”。
莊子則主張“無以人滅天”，“牛馬四足，是謂天；落（絡(luò)）馬首，穿牛鼻，是謂人”，以為一切人為都是對自然的損害。
與該命題相對，也有一個命題──人是“萬物之靈”。人要“征服自然”，“人定勝天”。基督教稱上帝為造物主，創(chuàng)造了這個世界上的一切。
中國古代的“天人合一”說則是折衷的，或許也是更科學(xué)的。
“天人合一”強調(diào)“天道”和“人道”、“自然”、“人為”的相通和統(tǒng)一。這個觀點最早由戰(zhàn)國時子思、孟子提出。莊子認為“天地與我并生，而萬物與我為一”。西漢董仲舒強調(diào)天與人以類相符，宋以后思想家從“理”“性”“命”等方面來論證天人合一的關(guān)系。明清之際的王夫之說“惟其理本一原，故人心即天”，強調(diào)“相天”“造命”，“以人道率天道”。
【內(nèi)容梳理】
本文談人與自然的關(guān)系。作者認為，人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變理念，再也不要宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛護自然。宇宙至少已有200億年歷史，“人類永遠只是一個天真幼稚的孩童”，人類“只是大自然機體上普通的一部分”，自然有無窮的智慧，“人類智慧就只是大海中的一個小水滴”。
作者著重比較人類的智慧與大自然的智慧。人類是渺小的。高科技，航天事業(yè)，在大宇宙中還是非常狹小的探索。我們的認識還幼稚得很。礦坑也可能成為人類自掘的陷阱?！霸谟钪嬷?，一定存在著遠比我們的智慧要高得多的生物”。
大自然的智慧則是無與倫比的。大自然創(chuàng)造了宇宙的一切，一切都精巧絕倫，令人不能不贊嘆大自然智慧的深邃、高超；大自然創(chuàng)造了豐富多彩的生命，人類更是大自然的杰作；大自然能運用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。
作者進一步闡述人類智慧與大自然智慧的關(guān)系。一、人類智慧也是大自然所賦予的，人類智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我認識的工具。二、人類智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)，人類智慧與宇宙智慧，是同一智慧的不同階段。既然人是自然的一部分，人與自然是一體，理所當(dāng)然，人類應(yīng)該愛護自然。
文章做出的結(jié)論是，人類理應(yīng)敬畏自然。
【精點研讀】
一般來說，人們認為小說是虛構(gòu)的，散文是真實的。這篇散文談?wù)摰氖且粋€“真”話題，但使用的是文學(xué)性的語句。文學(xué)性的語句有一個重要的特征，就是形象化和不確定性。這對于表達人類還沒有形成科學(xué)定論的宇宙宏觀認識，是非常有用的。老子在他的著作里，也用了大量文學(xué)化的語句來談人和天地之間的關(guān)系，所以他沒有陷入“真”的泥淖。
關(guān)于這篇散文的學(xué)習(xí)，我們還是在其文學(xué)性語句的召喚下，展開豐富的想象，獲得一定的科學(xué)認識，而不要指望得到什么準(zhǔn)確的科學(xué)知識?？梢跃c研讀這些問題：
“敬畏自然”的含義是什么？“敬畏自然”是不是消極無為的口號？
“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”究竟存在不存在？這個“智慧”，這個“生命”是從什么意義上說的？
為什么說連蒼蠅蚊子乃至灰塵都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧？
為什么說“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”？
為什么說“我的智慧即是自然的智慧，我對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是宇宙在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑”？
“這個宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音”，這些話是什么意思？
學(xué)習(xí)這篇散文，最好是抓住這些具體的文學(xué)化的語句來朗讀，來揣摩，來生發(fā)，而防止進入空對空的玄想和談?wù)摗⒛酥翣庌q中。
【問題探究】
學(xué)生可能的問題：為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？
作者的關(guān)鍵句是：“我們再也不應(yīng)該把宇宙的其他部分看做只是我們征服的對象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看做是與我們平等的生命，看做是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看做是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。”
教師：請同學(xué)把下面的語言加以形象化的理解，并領(lǐng)會它的含義。
1．人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？
2．宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。
3．人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。
答案：1．陷阱，就是墳?zāi)?。這句話的意思是，人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身。2．這句話認可人是宇宙中最聰明的，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，人類就責(zé)無旁貸地來認識宇宙本身。3．這句話認可宇宙生命的可能存在，宇宙意識的可能存在。
【創(chuàng)意點撥】
1．可以從當(dāng)前禽流感的傳播，候鳥的遷移等來介入文題，展開學(xué)習(xí)。
2．嘗試用辯論的形式，分正反兩方：讓兩組同學(xué)持作者的觀點，讓另兩組同學(xué)持反對意見，雙方展開辯駁，以加深對文章的理解，領(lǐng)會作者的論證套路。作者運用了層層推進、水到渠成的論述方法，從否定“征服自然”的口號開頭，最后得出了“敬畏自然”的結(jié)論。
3．研究“比較”手法。在熟讀、理解全文的基礎(chǔ)上，請一個同學(xué)代表人類的智慧，一個同學(xué)代表大自然的智慧，雙方進行對話。注意，作者在文中比較了人類的智慧與大自然的智慧，指出人類的智慧是大自然所賦予的，人類的智慧也就是大自然的智慧，這是一層。之后，作者從論智慧到論生命，又進一層。論證上是層層推進的。
4．進行文本比較，以抓住本文的文體特征。我們知道，本文屬于議論性散文。議論性的散文不同于抒情性散文，也不同于一般議論文，它有一個顯著的特色就是富有文學(xué)色彩，講究形象的語言、文學(xué)化的語言，有濃郁的抒情成分和感情色彩。讓學(xué)生找出可資參照的另兩個文本（議論文、抒情散文）來，進行橫向比較，加以區(qū)分學(xué)習(xí)。
【課外延展】
閱讀下面文章。閱讀后，仔細思考，并表明你的立場和態(tài)度──你愿意站在哪一邊？
背景介紹：印度洋大海嘯后，中科院院士、著名理論物理學(xué)家何祚庥在接受《環(huán)球》雜志專訪時，表達了一個和本文完全相對的觀點。下面的材料節(jié)選自《環(huán)球》雜志的文章《何祚庥：人類無須敬畏大自然》。
駁“人要敬畏大自然”
何祚庥
這次海嘯給人類另外一個啟示是：人類在自然災(zāi)害面前不能無所作為，還是要有所作為。
我要嚴(yán)厲批評一個口號，即所謂“人要敬畏大自然”──一種對人和自然的關(guān)系無所作為的觀點。我認為，該防御要防御，該制止就制止。我們要盡可能減少自然災(zāi)害給人類帶來的損失，但并不意味著要敬，要畏。特別這個觀點是在當(dāng)時“非典”盛行的時候提出的。人類對“非典”怎么敬，怎么畏？這個觀點實際上將人與自然的關(guān)系倫理化了。這個由某位副教授在中央大報上發(fā)表的文章中提出的口號，實際上是批評科學(xué)主義，認為人類不該利用科學(xué)來有所作為，反映到人和自然的關(guān)系，就是敬與畏，不要老想去改造自然。這就在實際上走向了“反科學(xué)”。
應(yīng)該看到，近代科學(xué)才400多年的歷史，從伽利略開始到現(xiàn)在，科學(xué)水準(zhǔn)的發(fā)展是極為迅速的。為紀(jì)念科學(xué)的發(fā)展，紀(jì)念愛因斯坦發(fā)表狹義相對論、光電效應(yīng)理論100周年和愛因斯坦逝世50周年，聯(lián)合國將2005年定為“國際物理年”。科學(xué)是加速發(fā)展的。400年如此，4000年，4萬年又會如何？要相信科學(xué)的作用和力量，要看到科學(xué)的未來。
到目前為止，人類對自然規(guī)律的認識還停留在初級階段，很遺憾這次大海嘯人們沒有預(yù)見到，這是科學(xué)水準(zhǔn)的問題。坦白地說，人類對地震的有些預(yù)測的根據(jù)不是特別充分的。直到地震海嘯快要發(fā)生了，才能有所警覺。當(dāng)前人類要阻止自然災(zāi)害的發(fā)生是不可能的，但人類還是可以做一些預(yù)警工作。對于地震海嘯，關(guān)鍵在于防御。房子要結(jié)實些，抗震結(jié)構(gòu)要好些，這些比預(yù)測還要重要，因為這些我們能夠做到。
另外，對于國家安全的概念應(yīng)該擴大一些，不要只把侵略戰(zhàn)爭看成國家安全問題，自然災(zāi)害也會造成安全問題。我贊成對國家安全問題有一個全面的審視，有一個系統(tǒng)的考慮。據(jù)悉，在我國即將制定的中長期規(guī)劃中，安全問題要列入，并作為重點，這是很重要的。
相關(guān)知識
敬畏自然教案
教案課件是老師上課中很重要的一個課件，大家應(yīng)該在準(zhǔn)備教案課件了。對教案課件的工作進行一個詳細的計劃，新的工作才會更順利！有多少經(jīng)典范文是適合教案課件呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“敬畏自然教案”，供您參考，希望能夠幫助到大家。
敬畏自然教案教學(xué)目標(biāo)：
1了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進學(xué)生對自然的認識，樹立環(huán)保意識。
2抓住文章的重點、關(guān)鍵句，理解分析課文，鍛煉學(xué)生思維能力。
教學(xué)重點：
一是辨證認識人與自然的關(guān)系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的，二是學(xué)習(xí)文章使用了多種修辭手法把抽象的道理說的通俗易懂的寫作手法，
教學(xué)難點：
一是理解“敬畏自然”的內(nèi)涵，二是理解文中富有哲理性的語言。
教學(xué)過程：
一、出示圖片，從欣賞大自然的景色導(dǎo)入新課。
二、讀準(zhǔn)字音理解詞義:
①敬畏②蓬蒿pénghāo③精巧絕倫④不自量力⑤相形見絀chù
⑥咫尺zhǐ⑦深邃suì⑧狼藉斑斑⑨混淆xiáo
三、學(xué)習(xí)課文
1、閱讀課文，參考同步練習(xí)，找出每一自然段中表達作者觀點的關(guān)鍵語句，然后總結(jié)作者的思想觀點。
本文是一篇議論性的散文，作者運用了層層推進、水到渠成的論述方法。
首先，否定“征服自然”的口號，接著比較人類的智慧與大自然的智慧，指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧；進而從論智慧到論生命，指出宇宙是有生命的，人類固然是高級的生命形態(tài)，但也只是物質(zhì)的一種存在方式，人類和大自然中的其他事物實在是兄弟關(guān)系；最后做出“敬畏自然”的結(jié)論。
文章的最后一段就是表達作者觀點的關(guān)鍵語句，即作者思想觀點的總結(jié)。
2、本文許多語句富有哲理性，請仔細體會：
（1、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？
（掉入陷阱，就是危機。這句話的意思是，人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身。）
（2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。
（這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長出了大腦，有了自我認識的工具，人類對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。）
（3、人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。
（宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。）
3、本文多處運用反問句來為文章增色，試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，比較一下兩種句式的表達效果有什么不同。
作用：反問句的作用是加強語氣，激發(fā)讀者的思考，發(fā)人深省。
4、深入思考：
（1、作者為什么提出要“敬畏自然”？
（人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然，這種觀點有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認識自然的偉大，愛護自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。）
（2、為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？
（“敬畏自然”之所以就是“敬畏我們自己”，是因為人類與自然本來就是一體的，盡管存在形式不同，但都是平等的。敬畏自然，就是敬畏生命、愛護自然，就是愛護人類生存的家園，就是敬畏和愛護我們自己。）
5、拓展探究：
請說說人與自然是一種怎樣的關(guān)系，并就“敬畏自然”這一主題擬幾句宣傳標(biāo)語，向人們發(fā)出呼吁。
四、課堂練習(xí)：閱讀第5自然段，回答下列問題：
1、請概括這段文字的主要內(nèi)容:
（大自然的智慧是無與倫比的。）
2、為什么說“令人厭惡的蒼蠅蚊子”也是大自然的“藝術(shù)品”？
（蒼蠅蚊子固然討厭，但是它們的身體構(gòu)造和生理機制十分奇妙，體現(xiàn)了大自然創(chuàng)造的精妙絕倫。
3、作者從哪些方面具體比較了“相形見絀”？
（1、大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造了豐富多彩的生命，而人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物；
（2、人類本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)；
（3、大自然“懂得”用美學(xué)原則創(chuàng)造各種事物以至人體。
文章介紹：
這是一篇議論性的散文。作者認為，在人與自然的關(guān)系上，人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不要宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛護自然。
文章結(jié)構(gòu)：
全文一共有11個自然段，可分為五部分。
第一部分（1段）：指出人類宣稱“征服自然”，實在是不自量力的狂想。
第二部分（2~5段）：著重比較人類智慧與大自然的智慧。
第三部分（6~7段）：進一部闡述人類智慧與大自然智慧的關(guān)系。
第四部分（8~10段）：作者從自然智慧進而論述宇宙生命。
第五部分（11段）：得出人類理應(yīng)敬畏自然的結(jié)論。
也可分為三部分。
第一部分（1段）：否定“人能征服自然”的口號
第二部分（2~10段）：比較人類的智慧與大自然的智慧。
第三部分（11），人應(yīng)當(dāng)敬畏自然。
寫作特色：
1層層推進，水到渠成。
2對比手法的運用使立論充分
3很多的語句富含哲理
4多處運用擬人、反問的修辭手法，增強了表達效果
詞語積累：
深邃：深奧殊不知：竟不知道與眾不同：跟大家不一樣映照：照射誠然：實在蓬蒿：飛蓬和蒿子，借指原野斷言：很肯定地說可人：可人意，使人滿意
敬畏自然
《敬畏自然》教學(xué)設(shè)計
【教學(xué)目標(biāo)】
１、了解人與自然的關(guān)系，明白人類應(yīng)當(dāng)與自然和諧發(fā)展，明確敬畏自然就是敬畏我們自己；培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷。
２、理解本文題材的特點，側(cè)重議論的表達方式以及擬人、反問等修辭方法在文中的運用，尤其是層層推進的說理方法和巧妙的對比手法。
【教學(xué)重難點】
１、重點：
層層推進論述觀點和語言理解。
２、難點：
本文語言的理解和把握。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
人類是怎樣演變的？人類之前的生物是如何發(fā)生發(fā)展的？地球上的另一個生物是什么時候產(chǎn)生的？人類的飛船又如何能飛上藍天、登上月球？當(dāng)你為宇宙的神秘而驚異，為人類的智慧而自豪時，你是否想到，正是自然那無與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切，你的心靈會因此而受到深刻的震撼嗎？
二、新課
１、初步感知課文，把握文章觀點：
敬畏自然中的敬畏是什么意思？敬畏自然的實質(zhì)是人與自然應(yīng)該以什么樣的關(guān)系相處？請仔細閱讀課文，完成下列任務(wù)：
⑴本文表達的主要觀點是什么？它出現(xiàn)在文中的哪一部分？
⑵標(biāo)上段號，概括段意（或找出每段中能概括段意的關(guān)鍵性語句）。
⑶根據(jù)段意劃分出段落層次。
2、討論明確：
⑴本文是一篇以議論為主要表達方式的議論性散文，文中論述了人與自然的關(guān)系，提出了人類理應(yīng)敬畏自然的觀點。
⑵全文共分為四個部分：
第一部分：（１段）：否定人能征服自然的觀點。
第二部分：比較人與自然的智慧。
其中２至４段講人類的智慧。５段講大自然的智慧（比較），第６段講人的智慧與自然的智慧的關(guān)系。
第三部分：宇宙有生命，人與其它事物是兄弟關(guān)系。
第四部分：人類理應(yīng)敬畏自然。
３、研讀課文：
本文是議論性散文，具有一般議論文的特點。因此，文章第一部分可以看作是引論部分，引出觀點，并加以否定。第二、三部分可以看作本論部分，第四部分則可以看作結(jié)論部分。全文通過層層推進，得出論點。
⑴人們常常認為人與自然是什么樣的關(guān)系？作者從哪些方面進行了否定？
明確：
普遍宣稱征服自然，從歷史長遠、人與自然的關(guān)系及智慧三個方面加以否定。
⑵細讀文章第二部分，比較人與自然的智慧：
①人類的智慧有哪些？是否值得驕傲？大自然的智慧是否遠勝于人？為什么？
②明確：
在大自然面前，人類的智慧并不值得自傲。
原因在：
第一、高科技上，航天事業(yè)的發(fā)展，空間還很狹?。?br>
第二、人類認識是一斷糾錯的歷史；
第三，礦坑可能是人類自掘墳?zāi)梗?br>
第四、在太空中也許有比人類智慧高得多的生物，大自然創(chuàng)造了宇宙的一切，一切都精巧絕倫，而人類也是大自然的杰作。
４、細讀第三部分，理解人類智慧與大自然智慧的關(guān)系：
⑴人類智慧與大自然的智慧的關(guān)系是什么？人類和大自然的其他事物有什么樣的關(guān)系？
⑵明確：
人類智慧是自然智慧的一部分，是宇宙智慧的高級形式。宇宙是有生命的，人類和其它生物是兄弟關(guān)系，所以人類理應(yīng)愛護自然。
５、小結(jié)：
文章從否定征服自然的口號開關(guān)，最后作出敬畏自然的結(jié)論。從人類與大自然的智慧比較，到人類智慧是大自然所賦予，從論智慧到論生命，層層推進論述，最后引出結(jié)論：人類應(yīng)該敬畏自然，愛護自然。
６、理解難點句子：
句子由學(xué)生討論提出，并協(xié)同解決，老師給予點撥。
７、寫作特色，寫作技巧：
討論歸納：
⑴層層推進的論述方法。
⑵對比、比喻、擬人等修辭手法的運用。
三、拓展
敬畏自然是否意味著對自然俯首稱臣呢？（讓生圍繞這個話題展開討論）
【板書設(shè)計】
引論征服自然，不自量力比喻擬人
本論比較人類智慧與自然的智慧反問
解釋宇宙是有生命的，善待每一樣生命對比
結(jié)論敬畏自然
《敬畏自然》創(chuàng)新設(shè)計
預(yù)習(xí)要求：查閱資料，男生——了解自然對人類的危害；女生了解自然對人類的益處。
教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：閱讀課文，感受理解作者敬畏自然、愛護自然的觀點。
能力目標(biāo)：鍛煉學(xué)生思維，能找出體現(xiàn)作者觀點的語句。并通過采訪交流的形式，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)變與表達能力。
情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)理性的求實精神和人文關(guān)懷精神，加深認識與愛護自然的思想感情。
教學(xué)方法：查閱資料法，情境體驗法，合作探究法。
一、節(jié)目導(dǎo)入
同學(xué)們，今天我們上一堂特別的語文課，為什么說特別呢？因為今天我的角色不再是老師，而是“人與自然”電視欄目的主持人；大家也不再是學(xué)生，而是我們節(jié)目邀請來的現(xiàn)場觀眾。讓我們一起用五秒鐘的時間轉(zhuǎn)換自己的角色，作好參與節(jié)目的心理準(zhǔn)備。請大家和老師一起數(shù)秒——五、四、三、二、一，好，節(jié)目開始。二、訪談預(yù)熱
親愛的觀眾朋友們，我們?nèi)伺c自然欄目又與大家見面了，本期節(jié)目我們將圍繞人與自然的關(guān)系這一話題展開討論。今天光臨我們節(jié)目現(xiàn)場的嘉賓是國家空間科學(xué)院院長李慧援女士，和國際ｕｆｏ研究中心主任時文強先生（學(xué)生兩名），大家歡迎。李女士您好，作為院長，你的工作一定很忙吧。您平時收看我們?nèi)伺c自然欄目嗎？作為國家空間研究的前沿學(xué)者，請您就人與自然的關(guān)系問題發(fā)表一下您的看法好嗎？（學(xué)生發(fā)表看法“自然是人類的朋友”）時先生您好，首先感謝您百忙之中支持我們的節(jié)目。聽說您與外星人有過親密接觸，我們大家都很想知道，這是真的嗎？（學(xué)生想象發(fā)揮）您同意剛才李女士的看法嗎？請您就人與自然的關(guān)系發(fā)表一下您個人的高見。（學(xué)生發(fā)表看法“自然是人類的敵人”）剛才兩位嘉賓談了各自的看法，我們再次表示感謝。不過兩位嘉賓對人與自然的關(guān)系好象各執(zhí)一詞，現(xiàn)場的觀眾朋友們你們的看法是什么呢？（學(xué)生發(fā)表看法）
是啊，自然對人類既是友善的，又是無情的，但不論是朋友還是敵人，有一點是不可否認的，那就是自然與我們每個人的生活都是息息相關(guān)的。
三、整體感知
觀眾朋友們，人與自然的關(guān)系，已經(jīng)成為目前各國政府關(guān)注的焦點問題。特別是面臨環(huán)境日益惡化，能源日益短缺的將來，我們究竟應(yīng)該如何正確認識人與自然的關(guān)系呢？大家請聽本臺前方記者發(fā)回的報道——有請我們的記者曹春佳沛、張潞。（學(xué)生記者朗讀課文）觀眾朋友們，這是北京師范大學(xué)知名教授嚴(yán)春友先生的一篇文章，這篇文章從一個全新的角度揭示了人與自然的關(guān)系。那么，嚴(yán)教授的觀點究竟是什么呢？我們采訪一下現(xiàn)場的觀眾朋友們。（采訪并明確：文章末段）嚴(yán)教授為什么會得出這樣的結(jié)論？他提醒我們敬畏自然有什么根據(jù)呢？請大家迅速瀏覽一遍文章加以歸納。（學(xué)生瀏覽并歸納：１、自然面前人類是渺小的。２、人類的智慧與自然相比實在是相形見絀。３、人類智慧是自然智慧的一部分。４、宇宙是大生命，人類是小生命。）四、質(zhì)疑探究
觀眾朋友們，嚴(yán)教授的文章提出了許多新的觀點，有些未必是我們一下能夠接受的。比如文中提出的敬畏自然的觀點不就有悖于長久以來在我們頭腦中形成的改造自然、人定勝天的傳統(tǒng)觀念嗎？文中還有那些地方引起你的疑惑呢？請現(xiàn)場的觀眾朋友們以前后六人為一組，合作交流。每組提交一個你們認為有價值的問題我們共同討論。（學(xué)生活動）
五、體驗反思觀眾朋友們，剛才我們進行了熱烈的討論，足以說明我們對自然環(huán)境的關(guān)注，其實我們誰不希望生活在一個藍天白云、清山綠水、鳥語花香的綠色家園中呢？敬畏自然，保護環(huán)境是你的責(zé)任，也是我的責(zé)任，是我們大家共同的責(zé)任。說得好不如做得好，讓我們現(xiàn)在就行動起來吧！我們現(xiàn)場的每個小組利用這個周末搞一次環(huán)境調(diào)查或開展一次環(huán)境保護的活動?，F(xiàn)在，我們先給自己的小組命名，并提出一個行動口號，能談出活動計劃的更好。（學(xué)生活動）六、結(jié)束語
同學(xué)們，觀眾朋友們，本期節(jié)目就要和大家說再見了。今天我們一起深入探討了人與自然的關(guān)系，為了我們?nèi)祟惖拈L遠利益，為了人類與自然的和諧發(fā)展，讓我們行動起來吧，保護自然就是保護我們?nèi)祟悾『?，再次感謝參與我們節(jié)目的嘉賓，感謝我們的前方記者，也感謝我們現(xiàn)場和電視機前的觀眾朋友們！再見！
《敬畏自然》教學(xué)反思
這是一篇以議論為主的散文。主要談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。作者對觀點的闡釋是層層深入的，文章首先否定了人類“征服自然”的口號，認為這實在是自不量力的妄想，因為與大自然相比，人類的智慧實在算不了什么，人類的許多認識很幼稚，而大自然的智慧卻是無與倫比的。接下來作者進一步強調(diào)人類的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分，人類與大自然其他事物其實是兄弟關(guān)系。因此，我們應(yīng)該敬畏自然。雖然作者的某些說法不無偏激之處，但文章所張揚的對自然保持敬畏之心的思想，確實是有實際意義的，它至少可以使人們對自然存有幾分小心，不敢妄動胡來。因為科學(xué)的發(fā)展使得人們解除了對自然的畏懼，也使人類過高估計了自己的力量，解除了對自然的敬畏之心的人類，總是為著自己的私利由著自己的性子胡來，最終損害的還是我們?nèi)祟愖约骸?br> 本文議論較盛，涉筆宏大，文句流暢，能引導(dǎo)學(xué)生對天地自然產(chǎn)生玄思。這是這個文本的特點，也是8年級學(xué)生學(xué)習(xí)這個文本所要面臨的挑戰(zhàn)。8年級的學(xué)生，主要還處在形象思維階段，他們喜歡生動可感的文章。所以，如何把這篇議論性很強兼有學(xué)理性的文章，轉(zhuǎn)化為豐富可感的可以接受的精美文句、思想，就是教師所要致力追求的。8年級的學(xué)生，還不具備立論、論證等基礎(chǔ)知識，所以學(xué)習(xí)這篇散文，只能給以科學(xué)思維情感上關(guān)照，使其獲得一定的現(xiàn)代意識。
鑒于以上原因，我在教這篇課文時主要從兩個方面入手解決創(chuàng)新教學(xué)的問題。
一是打破以往文本語言與內(nèi)容兼顧的傳統(tǒng)做法，而只選擇了后者作為本課的教學(xué)內(nèi)容，目的在于側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的思維與思想。（這樣設(shè)計雖然削弱了文本語言的學(xué)習(xí)，但是強化了課堂語言和生活語言的運用，從而保證了語文教學(xué)的本質(zhì)。）具體做法是引導(dǎo)學(xué)生思考作者的觀點，并參照自己對待自然的態(tài)度作一番檢討與再認識，以此來加深他們對人與自然關(guān)系的理解，并促使他們能夠正確支配自己的行動與實踐。之所以如此設(shè)計是因為本文作者立意高遠，眼界開闊，能從長遠的眼光和大宇宙的角度來思考問題，頗具思想深度。雖然文中有些說法還值得商榷，但這無形中更為學(xué)生提供了質(zhì)疑與思辨的空間。從課堂效果來看，這一設(shè)計的目的達成很好。學(xué)生的思維始終處于活躍狀態(tài)，對人類與自然的關(guān)系問題的認識逐步深入，既啟迪了智慧又加深了體驗。最后的“體驗與反思”環(huán)節(jié)更把學(xué)生在本課中的收獲外化為活動計劃與口號，這既是課堂向生活的延伸，又是課堂效果的有力測評，對學(xué)生的創(chuàng)新與實踐能力具有強有力的激勵引導(dǎo)性。
二是通過新穎的教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生的興趣。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出要“充分激發(fā)學(xué)生的主動意識與進取精神，倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式”。具體做法是采用了“電視節(jié)目現(xiàn)場模擬”的方法，通過對話、采訪、合作、探究等多種活動形式，促進學(xué)生對內(nèi)容的理解和掌握。因為新穎獨特的教學(xué)形式是避免學(xué)生審美疲勞，吸引學(xué)生注意力的重要途徑之一。又因為語文學(xué)習(xí)，歸根結(jié)底是語言與思辯能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練，而目前頗為流行的多媒體教學(xué)雖能給學(xué)生帶來多種感官的刺激，但往往又弱化了語文學(xué)習(xí)的本質(zhì)。再加之文章本身觀點較為獨特，具有較強的思辯色彩，因此上好本課須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)思辯的氛圍，這也是我采用“電視訪談”形式的一個重要原因。從課堂實踐看，這一設(shè)計很受學(xué)生的歡迎，因為有預(yù)習(xí)時豐富資料的介入，學(xué)生發(fā)言積極，思考積極，熱情高漲，參與度極高，從而使課堂達到了形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一。
