說勤奮教學(xué)設(shè)計

馬說教案。

馬說教案

馬說

【教學(xué)目標(biāo)】

1.理解短文所闡明的深刻道理。

2.掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。

3.歸納這一類懷才不遇的文學(xué)作品的共同特點,做一點初步的文學(xué)探究。

【教學(xué)重、難點】1.理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。

2.掌握古今異義詞。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

1.布置學(xué)生對照注釋初讀課文,也可以利用工具書,讀準(zhǔn)字音。

2.學(xué)生查找有關(guān)馬的成語,并作解釋。

3.教師準(zhǔn)備一個關(guān)于千里馬的故事,有關(guān)“伯樂相馬”“知己”等詞的來歷。

【設(shè)計思路】把誦讀作為本課教學(xué)的重要環(huán)節(jié),訓(xùn)練學(xué)生的文言語感,逐步加深他們對課文的理解。明確“伯樂”和“千里馬”的寓意,進(jìn)一步理解文章所表達(dá)的主題思想。鼓勵學(xué)生自讀,認(rèn)真看注釋,弄清大意。疏通文意只限于難詞難句,學(xué)生理解就行,不搞機(jī)械的串講。

【課時安排】一課時。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

(請學(xué)生匯報查找到的有關(guān)馬字的成語。就其中的“伯樂相馬”,給學(xué)生講關(guān)于伯樂的故事。)相傳伯樂是春秋時代人,姓孫名陽。據(jù)說,有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂著,皮膚也受了傷;渾身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了,就下了自己的車,挽住千里馬而對它淌眼淚,并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣,抬起頭來長鳴,嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。今天我們來學(xué)習(xí)《馬說》,一定會讓你對伯樂和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識。

二、解題

《馬說》是通篇借物比喻的雜文,屬論說文體?！榜R說”這個標(biāo)題,是后人加的?！罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑?比“論”隨便些。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。

三、通讀課文,整體感知

1.教師帶讀全文,要求學(xué)生注意難字的讀音。

2.學(xué)生讀課文,并且討論、了解全文大意。

3.思考討論:(1)文中千里馬指的是什么?要點提示:比喻人才。(2)伯樂指的是什么?要點提示:比喻識人才的人。(3)歸納:本文就是通過千里馬和伯樂,隱喻人才和識人才的人的。

四、再讀課文,深入探究

(一)學(xué)習(xí)課文第一自然段。

1.指名朗讀第一自然段。

2.思考討論。

(1)概括本段內(nèi)容。

(2)世上到底是先有馬還是先有對馬的認(rèn)識?

要點提示:(1)無識馬者則名馬無名。(2)先有馬,再有對馬的認(rèn)識。就一般的馬來說,應(yīng)該是這樣的情況。然而對千里馬來說,情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來,只有一般對待,發(fā)揮不出它的特長來,那就等于它不是千里馬,就沒有千里馬。在這里,識馬就成為前提了。、3.齊讀第一自然段。(二)學(xué)習(xí)課文第二自然段。1.請一學(xué)生朗讀第二自然段。

2.思考討論。

(1)概括本段內(nèi)容。(2)跟常馬一樣都達(dá)不到,豈不是千里馬不如常馬了嗎?要點提示:(1)無識馬者則千里馬無法日行千里。(2)通常數(shù)量的喂養(yǎng),常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒有吃飽;沒吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的,本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來。這正是說明,千里馬喂養(yǎng)不得法,便無法顯示它的本領(lǐng)。

3.齊讀第二自然段。

(三)學(xué)習(xí)課文第三自然段。

1.請一學(xué)生朗讀第三自然段。2.思考討論:(1)概括本段內(nèi)容。(2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?(3)三個“之”字,用法是否一樣?(4)你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?要點提示:(1)妄言無千里馬者,恰是不識千里馬者。(2)排比句式?？偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來對待它。(3)前兩個“之”,代詞,指千里馬,分別作動詞“策”(驅(qū)使)、“食”(喂)的賓語。第三個“之”卻不同:它可以不用,用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用,如同我們在第一冊中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴,而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。(4)表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才,摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。3.齊讀第三自然段。

(四)歸納課文。

1.讀了本文請你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?/p>

2.你如何看待這一問題的?要點提示:1.本文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬的問題反復(fù)論述,慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇,有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才,并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。

2.閱讀本文的現(xiàn)實教育意義:讀了本文能認(rèn)識到舊社會封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡,深感生在新社會的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福,要努力磨煉自己,使自己成為建設(shè)社會主義祖國的有用之才。

五、拓展探究

1.你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?2.他們作品大多寫些什么內(nèi)容?3.如果你懷才不遇,你學(xué)哪一位古代文人?把你的探究結(jié)果,寫成一篇小短文,下節(jié)課交流。

六、布置作業(yè)

1.完成“拓展探究”中的三項作業(yè)。

2.背誦課文。

七、教后記

相關(guān)閱讀

部編版八下語文23馬說教案設(shè)計及教學(xué)反思

23.馬說

課題馬說課型新授課課時安排2課時
課時分配建議本課依據(jù)學(xué)情分課時。第一課時進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及文意梳理、整體感知。第二課時進(jìn)行課文具體分析的交流展示及當(dāng)堂檢測?？蛇m當(dāng)調(diào)節(jié)。
教
學(xué)
目
標(biāo)知識與技能1.掌握文章中的一些重點詞語的含義，積累一些文言知識。
2.結(jié)合課后注釋，疏通文章意思，逐步提高文言文的朗讀和疏通能力。
過程與方法1.通過不同形式的朗讀，理解短文所闡明的深刻道理。
2.通過合作探究的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生體會文章語言的精妙。
情感、態(tài)度與價值觀注重對學(xué)生的情感熏陶，讓學(xué)生認(rèn)識封建統(tǒng)治者不識人才、埋沒人才的昏庸，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到在今天的優(yōu)越條件下，要努力使自己成為有用之才。
課
前
預(yù)
習(xí)
作者簡介韓愈（768—824），字退之，世稱韓昌黎，河南河陽（現(xiàn)在河南孟州）人。唐代文學(xué)家，位列“唐宋八大家”之首。他領(lǐng)導(dǎo)了著名的古文革新運動，反對駢文，提倡秦漢散文藝術(shù)。其散文雄奇奔放，代表作有《馬說》《師說》《祭十二郎文》《送孟東野序》《送董邵南游河北序》等。
寫作背景《馬說》大約作于貞元十一年（795）至十六年（800）間。當(dāng)時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相要求擢用，但“志不得通”“足三及門，而閽人（守門人）辭焉”。韓愈從自己的切身經(jīng)歷中，深感朝廷對下層知識分子不公，于是聯(lián)系當(dāng)時統(tǒng)治者壓抑人才的情況和自己身居下位的處境，寫了這篇文章。
文體知識“說”是古代的一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說明一個道理。當(dāng)它發(fā)表議論時，非常重視文辭的力量，常逞其千回百折之力，極盡嬉笑怒罵之能事，跟現(xiàn)代的“雜文”大體相似?！罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些。
讀準(zhǔn)字音祇（zhī）駢（pián）槽櫪（cáolì）
粟（sù）?奴隸（lì）食馬者（sì）
外見（xiàn）無馬邪（yé）
重點實詞祇：只是。
且欲與常馬等不可得：猶，尚且。
執(zhí)策而臨之：面對。
嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。
通假字食馬者不知其能千里而食也（同“飼”，喂）
才美不外見（同“現(xiàn)”，表現(xiàn)）
食之不能盡其材（同“才”，才能）
其真無馬邪（同“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”）
古今異義世有伯樂，然后有千里馬（古義：這樣之后今義：連詞，表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情）
一食或盡粟一石（古義：有時今義：或者，或許）
是馬也（古義：這樣今義：判斷動詞）
安求其能千里也（古義：怎么今義：安全，平安）
一詞多義
詞類活用祗辱于奴隸人之手（形容詞用作動詞，受屈辱）?
一食或盡粟一石（形容詞用作動詞，吃盡）?
策之不以其道（名詞用作動詞，用鞭子驅(qū)趕）?
食馬者不知其能千里而食也（數(shù)量詞用作動詞，行千里）
食之不能盡其材（形容詞的使動用法，使……盡，竭盡）
文言句式倒裝句：
馬之千里者（定語后置，應(yīng)為“千里之馬者”）
祗辱于奴隸人之手（狀語后置，應(yīng)為“祗于奴隸人之手辱”）
省略句：
食馬者不知其能千里而食也（“也”前面省略賓語“它”）
策之不以其道（省略主語“食馬者”）

新課導(dǎo)入伯樂相馬的故事古已有之，本文作者韓愈借千里馬的不幸遭遇發(fā)出不平之音，激起了古今許多有才之士的共鳴。下面就讓我們一起走進(jìn)課文，去看看作者是怎樣“說馬”的吧。
新課展開
【朗讀課文，翻譯重點句子】
1.食馬者不知其能千里而食也。
2.馬之千里者，一食或盡粟一石。
3.祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
4.其真無馬邪？其真不知馬也。
5.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
參考譯文：
1.喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。
2.日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食。
3.只是辱沒在仆役的馬夫手中，和普通的馬一起死在馬廄里，不會因為它能日行千里而著稱。
4.難道真的沒有（千里）馬嗎？其實是他們真不識得千里馬啊！
5.鞭打它，不能按照駕馭千里馬的方法；喂養(yǎng)它，又不能充分施展出它的才能；馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思。
【通讀課文，整體感知】?
1.本文的中心論點是：世有伯樂，然后有千里馬。
2.千里馬的悲慘遭遇是：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
3.千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。
4.千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。
5.食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
【再讀課文，理解內(nèi)容】
1.課文第一段主要寫什么？
說明伯樂對千里馬的命運起著決定作用。
2.文章首句是發(fā)人深省的警句，是感慨萬千的名言。那么，你們說說到底是先有伯樂，還是先有千里馬？作者為什么要這樣說？
應(yīng)該是先有千里馬，后有伯樂。因為存在決定意識，伯樂善相馬的知識和經(jīng)驗，必須從社會上（或自然界）存在著的大量的千里馬身上取得，然后逐漸總結(jié)出來。但是因為世上有伯樂這種知識和本領(lǐng)的人實在太少了，所以作者要這樣說。強(qiáng)調(diào)伯樂能識馬，如果不被伯樂識別，千里馬就會被埋沒。
3.課文第二段說明了什么？
分析千里馬被埋沒的原因，進(jìn)一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。為千里馬被埋沒鳴不平。為千里馬得不到應(yīng)有的待遇而感到同情和惋惜。
4.第三段中連用三個“不”字，將“食馬者”的平庸刻畫得入木三分，這是一種什么表現(xiàn)手法？句中三個“之”字的用法是否一致？
排比的修辭手法，刻畫“食馬者”的淺薄愚妄。三個“之”字用法不同。
【默讀課文，探究主題】?
1.總結(jié)全文：本文通篇不離馬，難道僅僅只是寫千里馬嗎？
《馬說》通篇用的是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺針砭和控訴。
2.本文的“千里馬”“伯樂”“食馬者”各比喻什么？
“伯樂”指能識別人才的統(tǒng)治者?！扒Ю锺R”指封建社會那些被埋沒、遭摧殘的懷才不遇的賢能志士。“食馬者”是指愚昧無知的統(tǒng)治者。
3.本文通過描寫千里馬的遭遇，表達(dá)了韓愈怎樣的思想？
以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。希望統(tǒng)治者能識別人才、重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。
【誦讀課文，品析語言】?
體會本文簡練、含蓄的特點。
托物寓意的寫法有一個顯著的特點，就是寓深刻的思想于具體形象之中，言在此而意在彼，有咫尺論萬里之勢。文章語言簡練，三個“也”字舉足輕重。七個“不”字別有韻味?！笆巢伙?，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得……”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”，七個“不”字如江河直下，將“食馬者”的平庸淺薄寫得淋漓盡致。
【課堂討論，拓展延伸】?
如果你是一匹“千里馬”，在今天的社會中你會把“世有伯樂，然后有千里馬”的名言作為自甘沉淪，一味埋怨環(huán)境的擋箭牌嗎？如果未被發(fā)現(xiàn)怎么辦？（作者看來，伯樂更重要，因為先有伯樂，然后有千里馬）
不會，盡管人才需要別人賞識，需要有機(jī)會施展自己的本領(lǐng)，但作為千里馬的人才應(yīng)該主動創(chuàng)造環(huán)境，要給點陽光就燦爛，沒有陽光也要自己發(fā)光。相信只要是金子，總會閃光的。毛遂自薦的方式。把自己的才華積極主動地呈現(xiàn)出來?？梢詴寒?dāng)臥龍，等待機(jī)遇一舉成名；“樹挪死，人挪活”，換個環(huán)境,打造新局面吧。
寫作方法運用【深入研讀，探究方法】?
1.托物寓意，中心明確。
文章借助伯樂和千里馬，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，抨擊了統(tǒng)治者摧殘和埋沒人才的現(xiàn)象。
2.結(jié)構(gòu)精巧，脈絡(luò)清晰。
文章雖短，中心卻十分突出。先從正面提出論點：“世有伯樂，然后有千里馬?！比缓蠊P鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論。接下來，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇及其原因，對無知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。最后歸結(jié)出“其真不知馬也”這一貫穿全文的中心。
【方法活用，片段作文】
請以《勤能補拙》為題用正反論證的方法完成一個片段練習(xí)，內(nèi)容不限，注意內(nèi)容合理。
張溥小時候很“笨”，但他肯勤學(xué)苦練，正是因為如此他的文思才變得逐漸敏捷起來，26歲就寫下了名揚天下的《五人墓碑記》。相反，仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。但他后來不思進(jìn)取，長大以后變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認(rèn)，但后天的勤奮則能彌補先天智力上的不足。
教學(xué)板書

布置作業(yè)：教師引導(dǎo)學(xué)生課后完成本課時對應(yīng)練習(xí)，并預(yù)習(xí)下一課時內(nèi)容。
這一課，我覺得重在調(diào)動學(xué)生的內(nèi)心情感，體會作者的思想感情并由此感覺到現(xiàn)在學(xué)習(xí)生活的幸福和優(yōu)越，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情，也懂得了怎樣追求幸福。課堂中學(xué)生學(xué)習(xí)勁頭很大，氣氛很好。拓展延伸一塊將課本上的知識與當(dāng)今現(xiàn)實社會聯(lián)系起來，凸顯了學(xué)以致用的教學(xué)理念。同時，有助于開啟學(xué)生的思維大門。

方法指導(dǎo)：怎樣翻譯文言語句
［解題技法］?
翻譯文言語句的具體方法：留、刪、補、換、調(diào)、變。?
1.“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。?
2.“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”，沛公的侍衛(wèi)樊噲?！罢咭病笔钦Z末助詞，可不譯。?
3.“補”，就是增補。
（1）變單音詞為雙音詞；
（2）補出省略句中的省略成分；
（3）補出省略了的語句。?
注意：補出的省略成分或語句，要加括號。?
4.“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾”“余”“予”等換成“我”，把“爾”“汝”等換成“你”。?
5.“調(diào)”，就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時一般應(yīng)調(diào)整語序，以便符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣。?
6.“變”，就是變通。在忠于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。如“波瀾不驚”，可活譯成“（湖面）風(fēng)平浪靜”。

素材積累：古人懷才不遇時的心態(tài)和作為
1.毛遂自薦：錐處囊中，脫穎而出。
2.蘇秦：懸梁刺股，發(fā)奮再學(xué)。?
3.陶淵明：歸隱田園樂悠悠。?
4.李白：天生我材必有用。?
5.諸葛亮：三顧茅廬方出山。?
6.姜子牙：垂釣等待，80歲遇文王。

雨說教案

雨說

[教學(xué)目標(biāo)]
1．激發(fā)學(xué)生閱讀詩歌的興趣，啟發(fā)學(xué)生感受現(xiàn)代詩歌的節(jié)奏美、意境美、人情美。
2．初步培養(yǎng)學(xué)生解讀意象和品味意境的能力。
[教學(xué)重點]
1．用喜悅、歡快的語調(diào)朗誦全詩，體會本詩明麗清新的風(fēng)格。
2．理解意象，把握本詩的主題，感受作者飽含的真情。
[教學(xué)方法]
1．誦讀感悟法。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，從語言入手，充分入境。
2．聯(lián)想想像法。指導(dǎo)學(xué)生展開想像把握詩中的意象。
3．評析欣賞法。充分調(diào)動學(xué)生的思維積極性，發(fā)揮其主體作用，暢所欲言。
4．探究學(xué)習(xí)法。用于詩歌鑒賞方法的探究，根據(jù)學(xué)生實際酌情進(jìn)行。
[教學(xué)用具]
錄音機(jī)、教學(xué)帶。
教學(xué)課時1課時
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語設(shè)計
大家還記得唐代詩人王維的“渭城朝雨泡輕塵，客舍青青柳色新”的美妙意境嗎?在中華詩歌的寶庫里，還有許多燦若星河、異彩紛呈的現(xiàn)代詩，她們吸收了幾千年詩詞深邃的神韻，借鑒了外國詩藝自由的腳步，感受著新時代清新的氣息，裝點了中國乃至世界詩壇的盛裝。今天，就讓我們和著喜悅、輕快的節(jié)拍，去聆聽“雨說”，去感受現(xiàn)代詩歌的魅力。
二、解題
鄭愁予原名鄭文韜，1933年出生于山東濟(jì)南。童年隨父輾轉(zhuǎn)大江南北，1949年隨家人去臺灣，1951年開始發(fā)表作品，1968年赴美，在愛荷華大學(xué)國際寫作班進(jìn)修學(xué)習(xí)，獲藝術(shù)碩士學(xué)位。此后一直保持沉默、很少發(fā)表作品。1973年左右再度出山，“寶刀未老”，勤耕不輟，代表作有《錯誤》《水手刀》等，大多以旅人為抒情主人公，被稱為“浪子詩人”?，F(xiàn)旅居美國，為“現(xiàn)代詩社”成員，任耶魯大學(xué)東亞文學(xué)系教授。
《雨說》是他復(fù)出之后于1979年寫成的，此時詩人雖身在美國，卻心系祖國，以滿腔的熱忱關(guān)注祖國兒童的成長。詩歌以新穎而鮮活的意象，靈動而多情的語言，抒發(fā)了對兒童濃濃的關(guān)愛之情，表達(dá)了對祖國未來真誠的祝福。詩人從小在炮火中長大，他深切體味過戰(zhàn)爭的苦難和流浪的辛酸，所以他更珍視童心的天真爛漫，也更能懂得“關(guān)愛”對童年的意義。詩中“雨”成了溫柔親切的愛的使者，正寄寓了詩人真誠的希望。
三、研習(xí)課文
1．朗讀課文，整體感知。
(1)指定一名學(xué)生朗讀，請其他學(xué)生正音。
田圃(pǔ)禁錮(jìngù)留滯(zhì)喑(yīn)啞(yǎ)襁(qiǎng)褓(bǎo)
（2）在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，再請一位學(xué)生有感情地朗讀，其他學(xué)生邊聽邊就語調(diào)、語速、語氣、重音、停連等作標(biāo)記，感受全詩洋溢著的音樂美。
朗讀指導(dǎo)：
（語調(diào)：如第一節(jié)應(yīng)讀得急切，表達(dá)出對春雨的企盼之情；第二節(jié)應(yīng)讀得輕柔、溫和，以示“雨”之關(guān)愛；第五節(jié)可讀得歡快一些，傳達(dá)喜悅之情；第八節(jié)應(yīng)讀出高昂之氣，把全詩感情推向高潮；第九節(jié)讀出欣慰之情，顯示全詩的主旨。
停頓：如“等待久了的／田圃跟牧場”“當(dāng)／田圃／冷凍了一冬／禁錮著種子”
重音：如“我呼喚每一個孩子的乳名又甜又準(zhǔn)”“只要你們笑，大地的希望就有了”“要記著，你們嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意”加點的詞要重讀。）
(3)播放薩克斯樂曲《春風(fēng)》，請學(xué)生伴隨音樂朗讀全詩，仔細(xì)體味詩中的意境。然后請學(xué)生說說詩人為我們營造了一種怎樣的情調(diào)。
明確：輕快，喜悅，蓬勃向上，充滿活力。
2．具體研習(xí)。
(1)播放范讀錄音帶(并配音樂)，請學(xué)生找出自己感受最深的意象詞語，并通過聯(lián)想、想像把這些意象所在的詩節(jié)描繪成一幅圖畫。
意象詞語如：雨、田圃、牧場、魚塘、小溪、雷電、風(fēng)、門窗、簾子、蓑衣、斗笠、柳條兒、石獅子、小燕子、旗子、你們等。
畫面描繪(如第五節(jié))：在淅淅瀝瀝的春雨里，田圃肥沃的泥土上孩子們嬉戲的腳印清晰可見，牧場上的新苗正在抽發(fā)，池塘里的魚兒活蹦亂跳，還有唱著歌謠的溪水……
(2)自由吟詠，請學(xué)生結(jié)合自己想像的畫面，給“雨”前邊加上恰當(dāng)?shù)男揶o成分，并思考詩人寄予“雨”怎樣的內(nèi)涵。
明確：大地企盼的春雨；親切溫柔充滿愛心的春雨；與孩子一起嬉戲的春雨；勇敢地笑著的春雨……
雨，滋潤大地，播種希望，她給自然界帶來生機(jī)和活力，她是生命的源泉。全詩抓住“雨”這些特點，贊頌人間永恒的愛，于是“雨”成了春的腳步，愛的使者，她給孩子們帶來笑聲，給世界帶來希望。
(3)找出你認(rèn)為最能體現(xiàn)本詩主旨的一些詩句，反復(fù)吟詠，細(xì)細(xì)品味。
明確：如“我的愛心像絲縷那樣把天地織在一起”“只要你們笑，大地的希望就有了”“當(dāng)你們自由地笑了，我就快樂地安息／有一天，你們吃著蘋果擦著嘴／要記著，你們嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意”。
(4)齊讀第七、八節(jié)，品味其中的“笑”。
明確：第七節(jié)中，詩人借柳條兒、石獅子、小燕子這些自然界的精靈，抓住它們生動的一剎那，抒發(fā)自己對勇敢、樂觀、自信的贊美。第八節(jié)，用兩句氣勢高昂的對仗句“只要旗子笑，春天的希望就有了／只要你們笑，大地的希望就有了”將感情推向高潮。有了愛，才會有勇敢的笑，只有勇敢地笑，才有希望，“笑”體現(xiàn)了詩人樂觀、積極的人生態(tài)度。
3．欣賞品味。
(1)細(xì)膩精巧的運筆
“我的愛心像絲縷那樣把天地織在一起?！?br> 賞析：“愛心”點明“雨”之所指，而“絲縷”則形象描繪出愛之細(xì)之柔，“天地”包括田園、牧場、山峰、白云等，極言愛之廣之濃，無私、博大，使人讀后如沐春雨。把這樣一個豐富深刻的內(nèi)涵寓于形象貼切的比喻之中，境界全出。
“有一天，你們吃著蘋果擦著嘴／你們嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意。”
賞析：捕捉孩童吃蘋果這一細(xì)節(jié)，擷取內(nèi)涵豐富的那份“甜”，化為“祝福的心意”，雖卒章顯志，卻不露聲色，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)詩歌的含蓄美，又不乏新詩自由的風(fēng)格。
(2)擬人化的藝術(shù)手法
詩人賦予“雨”人的思維和行為，她時而“溫聲細(xì)語”，時而歡呼雀躍，一會“探訪”大地，一會“親近”孩子，田圃、牧場、山峰、云端，到處都有她的身影，既親切又生動，這渾身散發(fā)的靈氣和展現(xiàn)的真情，怎不讓人與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴?
4．課堂小結(jié)。
涵泳全詩，詩人鄭愁予為我們送來了一位溫柔可親，卻又勇敢樂觀的愛的使者，我們也和那些孩子們一起，沉浸在“雨”的滋潤里，意猶未盡。讓我們從現(xiàn)在開始“作詩的知己吧!讓無數(shù)珍貴的生命的花朵，帶著靈魂的閃光、思想的色彩、感情的汁液，融人我們的生命，使我們的精神世界永不成為沙漠和荒原吧!”(邵燕祥語)．
四、意境拓展
聽徐志摩的《再別康橋》朗誦，比較兩首詩在選用意象、語言風(fēng)格方面的異同。

蘇教版八年級語文下冊馬說教學(xué)設(shè)計

馬說
韓愈

教學(xué)目標(biāo)
1理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。
2.學(xué)習(xí)托物言志的構(gòu)思方法
3掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。
教學(xué)重點
1.積累文言知識
2.理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。
教學(xué)難點
《馬說》的論點是怎樣的?作者的寫作意圖是什么?
課時安排（2課時）
第1課時：通讀課文，翻譯課文，
第2、課時：理解課文大意，明確“伯樂”和“千里馬”的寓意理解文章所表達(dá)的主題思想
教學(xué)步驟:
第一課時
導(dǎo)入新課
“物盡其用，人盡其才”是人才實現(xiàn)自身價值的理想境界。但在很多時候，特別是古代封建社會，埋沒人材現(xiàn)象非常嚴(yán)重,很多人才常哀嘆懷才不遇、生不逢時。人材被埋沒的原因是什么呢?今天我就來一起學(xué)習(xí)這篇《馬說》。相信同學(xué)們會從中會找到答案。
一、解題
“說”：是古代的一種文體。這種文體寫法靈活自由?？蓴⑹觯擅鑼?，可說明，也可議論，都是為了說明一個道理。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題
二、介紹作者及背景
韓愈(768~824)字退之，南陽(現(xiàn)在河南南陽縣)人，唐代著名文學(xué)家。出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎(今屬河北)的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創(chuàng)作實踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我國文學(xué)史上杰出的散文家之一。
韓愈所處的中唐時期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，因此他對埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。
三、聽讀課文
(一).注意讀準(zhǔn)字音
(二).注意劃分節(jié)奏
(三).注意語氣語調(diào)
四.學(xué)生朗讀,要求:
(一).讀準(zhǔn)字音(先正音釋詞,再自由朗讀)
(二).讀懂句意(先逐節(jié)翻譯,再抽讀評議)
(三).讀出語氣(找出相關(guān)語句,學(xué)生齊讀)
1、千里馬的命運（祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。）——痛惜之情
2、千里馬的遭遇（是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？）——憤慨詰問
3、食馬者的言行（執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬”）——--諷刺嘲笑
五.作業(yè)
(一).翻譯全文
(二).背誦全文
第二課時

一.檢查背誦及翻譯
二.合作討論：
(一).概括每節(jié)大意并思考:
(二).文章結(jié)構(gòu)上有什么特點?
(三).作者的觀點是什么
(四).文中千里馬指的是什么?明確：比喻人才。
伯樂指的是什么?明確:比喻識人才的人。
(五)..千里馬被埋沒的原因是什么?
(六).反映怎樣的社會現(xiàn)實?抒發(fā)作者怎樣的思考感情?
三、鏈接拓展.
(一).如今,假如你是“千里馬”你打算怎樣施展你的“日行千里”才能呢?
(二).寫出幾個含有“馬”字的成語或諺語歇后語
(三)寫出幾句含有“馬”字的的詩句
四.教學(xué)小結(jié)
(一)歸納課文。
中心思想：本文圍繞著有馬還是沒有馬的問題反復(fù)論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。
(二)歸納寫作特點
本文以物作為比喻，通篇說馬，通篇喻人。托物言志,先從千里馬與伯樂的關(guān)系落筆，鮮明地提出了“世有伯樂，然后有千里馬”，接著以名馬的不幸遭遇說明有千里馬沒有伯樂還是等于沒有千里馬。再以喂馬的不得法進(jìn)一步論證了論點，沒有伯樂就沒有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現(xiàn)，歸結(jié)到實質(zhì)是不識馬這個要害上來。不識馬才會妄說無馬，識馬就有馬。文章反復(fù)論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。
五.課外作業(yè)
思考和練習(xí)(見作業(yè)紙)
(郭立桂)
初二年級作業(yè)紙
學(xué)科語文課題《馬說》
閱讀下文,回答問題.
世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。
馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外現(xiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。
一.給加列字注音
伯樂2.辱3.駢4.櫪5.一食6.食馬者7無馬邪
二.找出文中四個通假字解釋
1.___通____:2.___通___:3.___通___:4.____通_____:
三.解釋下列加點的實詞
1.奴隸人2.與常馬等3駢死
4.槽櫪5.一食或盡粟6.不以千里稱也
四．填空
1.《馬說》的作者是____,又稱_______,他是___代著名思想家及文學(xué)家,他與_______一起倡導(dǎo)古文運動。
2.文中表現(xiàn)千里馬被埋沒的根本原因的句子是__________________,文中“伯樂”比喻________-,“千里馬”比喻_____________.“食馬者”_________________________
3.本文論點是:____________________________________________________________
五.下列說法正確的一項是()
A.鳴之／而不／能通／其意,這句話朗讀停頓的劃分是準(zhǔn)確的.
B.其真無馬邪?其真不知馬也!這里反問句與推測語氣連用,既是作者的感慨,更是對統(tǒng)治者愚昧無知的無情嘲諷.
C.《馬說》中的“說”在這里表敘述,本文敘說了伯樂與千里馬的故事
D.本文選自《昌黎先生文集》,作者韓愈,宋朝人,“唐宋八大家”之一,有“文起八代之衰”的美譽.
六.選擇下列各句中加點詞語的正確意思。
1．一食或盡粟一石（）
食之不能盡其材（）
A．吃的東西B.同“飼”,喂C.吃D.供養(yǎng)
2.有千里之能()
鳴之而不能通其意()
A.有能力做到,能夠B.和睦C.能力,才能D.有能力的
3.策之不以其道()
執(zhí)策而臨之()
A.竹制的馬鞭子B.策問C.驅(qū)使,鞭策D.計策,計謀
七.辨析下列各句加點詞的意義。
不以千里稱也（）
策之不以其道（）

雖有千里之能（）
執(zhí)策而臨之（）

安求其能千里也（）
3.其真不知馬也（）
其真無馬邪（）

八．用現(xiàn)代漢語寫出文中畫線句的意思
1.馬之千里者,一食或盡粟一石.

2.執(zhí)策而臨之,曰,:“天下無馬!”

3.且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?

4.其真無馬邪?其真不知馬也。

九.問答:
1本文“托物寓意”，借議論千里馬的被埋沒，揭露和批判了封建社會怎樣的一種不合理現(xiàn)象？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

2.“世有伯樂,然后有千里馬,”這一說法,啟發(fā)我們應(yīng)該怎樣對待“千里馬那樣的人才”?
假如你是“千里馬”你將怎樣展示“日行千里”的才能呢?