小學(xué)語文五年級教案

八年級語文第五單元復(fù)習(xí)教案。

每個老師需要在上課前弄好自己的教案課件，大家在用心的考慮自己的教案課件。是時候?qū)ψ约航贪刚n件工作做個新的規(guī)劃了，才能更好的在接下來的工作輕裝上陣！適合教案課件的范文有多少呢？以下是小編收集整理的“八年級語文第五單元復(fù)習(xí)教案”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

《與朱元思書》

一、課文分析

文章第一段總寫作者所見景色特點。設(shè)置了觀賞景色的大的背景和大的環(huán)境——“風(fēng)煙俱凈，天山共色”，交代了觀賞的角度和方式——“從流飄蕩，任意東西”，點明了觀賞的地點和范圍——“自富陽至桐廬，一百許里”，概括了觀賞到的景物的總體特點——“奇山異水，天下獨絕”。

第二、三段則分別從“水”、“山”兩個方面對作者所欣賞到的景物進行了比較詳細的描寫，這一部分是分說。

第二段作者描寫富春江的異水，突出了兩個特點：清、急。作者先對江水進行了正面描寫，直截了當(dāng)?shù)卣f“水皆縹碧，千丈見底”，接著作者通過側(cè)面描寫水中的“游魚細石，直視無礙”再次突出水清的特點。正面描寫與側(cè)面描寫結(jié)合得十分出色。為了突出江水的湍急，作者使用了夸張和比喻的修辭手法，借助了離弦的箭、飛奔的駿馬這兩個形象——“急湍甚箭，猛浪若奔”，讓讀者在想象中完成對江水湍急的認識。

第三段作者描寫了富春江兩岸的奇山，仍然采用了正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方式。首先直接描寫了山的態(tài)勢——“負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰”，突出山高峻的特點。接下來作者從聽覺和視覺兩個角度分別描寫了山中的動物和植物。聽覺角度——“好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕”，突出了山中富有朝氣、各種聲響和諧悅耳；視覺角度——“橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日”，突出山林的清幽靜謐的特點。作者還通過游人的感受側(cè)面烘托了兩岸高山寧靜清幽、讓人流連忘返的美景——“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”。這句話還含蓄的表明了作者的人生態(tài)度：淡泊名利，避世退隱。

可以說，作者對景物的描寫與感受表現(xiàn)了自我的人生志趣，運用了借景抒情的寫法。他描摹景物不求全面，而只突出一兩點，這樣可以更合理地分配筆力，也更能給讀者留下深刻印象。本文正、側(cè)面描寫相結(jié)合的手法也值得借鑒。

這一課的古漢語語言現(xiàn)象比較多，也比較典型，我們可以分類整理。

（一）詞類活用現(xiàn)象：猛浪若奔（飛奔的馬，形容詞活用作名詞），互相軒邈（向高處和遠處伸展，形容詞活用作動詞；

（二）通假現(xiàn)象：蟬則千轉(zhuǎn)不窮（通“囀”，婉轉(zhuǎn)發(fā)生），窺谷忘反（通“返”，返回）；

（三）一詞多義：奇山異水，天下獨絕（獨一無二的，絕妙的），猿則百叫無絕（斷絕、消失）。還有其他一些重要的古漢語詞語，同學(xué)們都可以分類進行整理，這樣更加便于我們記憶。

背誦和默寫這篇課文的前提是要讀熟讀懂課文，再次把握好本文的寫作順序和思路。本文多使用四六句，而且大多是對偶句，根據(jù)這一特點，同學(xué)們還可以采用“填空法”背誦，會起到意想不到的效果。

二、能力訓(xùn)練檢測

（一）給下列斜體字注音

水皆縹碧急湍甚箭泠泠作響千轉(zhuǎn)不窮鳶飛戾天經(jīng)綸世務(wù)

（二）按原文字形填空

風(fēng)煙（）凈直視無（）急湍甚（）負勢（）上

互相軒（）嚶嚶成（）（）飛（）天經(jīng)綸（）

窺谷忘（）橫柯上（）

（三）用現(xiàn)代漢語說說下列語句的意思。

鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

（四）閱讀課文，回答問題。

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹。負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響。好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

1．解釋下列句中斜體詞語意思。

猛浪若奔________________嚶嚶成韻__________________

2．第二段加紅句使用了什么修辭手法？描寫了富春江水的什么特點？

3．第三段加紅句表達了作者什么樣的思想情緒？

附參考答案：

一、piǎotuānlínglíngzhuànyuānlún

二、俱礙箭競邈韻鳶戾世務(wù)反蔽

三、那些極力追求名利的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息熱衷于功名利祿的心；那些治理政務(wù)的人，看到這幽靜的山谷，就會流連忘返。

四、

1．飛奔的馬和諧動聽的聲音

2．使用了夸張和比喻的修辭手法，描寫了水流湍急的特點。

3．淡泊名利、避世歸隱

《五柳先生》能力提升題

一、自主練習(xí)

⒈給斜體字注音。

①性嗜酒而家貧（）②造飲輒盡（）③曾不吝情去留（）④短褐穿結(jié)（）

⑤簞瓢屢空，晏如也（）（）（）（）⑥頗示己志（）

⑦其言茲若人之儔乎（）⑧銜觴賦詩（）⑨無懷氏之民歟（）

⒉解釋詞語。

①先生不知何許人也許：②不戚戚于貧賤戚戚：

③不汲汲于富貴汲汲：④其言茲若人之儔乎儔：

⑤銜觴賦詩銜觴：⑥亦不詳其姓字。詳：

⑦親舊知其如此。舊：⑧或置酒而招之?；颍篲_______置：___________

⑨頗示己志。頗:______________⑩環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。蕭然:_____________________

⒊下列說法有誤的一項是（）

A.本文是作者以史傳的手法所寫的一篇自傳。

B.這篇自傳是用第一人稱敘說的。

C.這篇自傳使我們了解陶淵明具有甘守貧賤、不慕榮利、恬淡寧靜的高潔品質(zhì)。

D.這篇文章簡練而生動，富有幽默情趣，給我們塑造了一個淡泊自得的隱士形象。

⒋選出“之”字用法不同的一項（）

A.茲若人之儔乎？B.或置酒而招之。C.無懷氏之民歟？D.葛天氏之民歟？

⒌填空。

①陶潛，時期的文學(xué)家和。字，號，世稱靖節(jié)先生，有《》傳世。

②黔婁之妻有言：“，。”其言乎？

，。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

4．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

①好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。

②其言茲若人之詩乎？銜觴賦詩，以樂其志。

5．找出文中表現(xiàn)五柳先生的性格、生活、志趣的語句。

①性格：

②生活：

③志趣：

二、閱讀延伸

(一)

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓酰裤曈x賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

⒍結(jié)合語境，解釋文中加橫線詞的意思。

①造飲輒盡（）

②銜觴賦詩（）

⒎用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

⒏文章從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一個的形象，贊美了他的精神。

⒐“不求甚解”一詞按現(xiàn)在的理解帶有貶義，為什么五柳先生“好讀書，不求甚解”？

⒑文中有“常著文章自娛，頗示己志”的句子，請你結(jié)合五柳先生的《桃花源記》說說他的志是什么？

《五柳先生》能力提升題答案：

一、自主練習(xí)

⒈略

⒉①處，地方②憂愁的樣子③心情急切的樣子④朋友，伴侶⑤口觸酒杯，指飲酒①詳細地知道②舊交，舊友。③備辦，置辦④很⑤冷清

⒊B（是用第三人稱敘說的）

⒋B

⒌①東晉詩人淵明五柳先生陶淵明集②不戚戚于貧賤不汲汲于富貴茲若人之儔銜觴賦詩以樂其志

6．見譯文

7．①閑靜少言，不慕榮利②性嗜酒，家貧，不能常得③忘懷得失，以此自終。

二、閱讀延伸

（一）⒍①往，到②酒杯⒎不為貧賤而憂慮，不熱衷于發(fā)財做官。⒏獨立于世俗之外的隱士安貧樂道⒐因為五柳先生讀書只求領(lǐng)會要旨，不在一字一句的理解上下功夫；這與他“不慕榮利”的追求有關(guān)，讀書是為求知的滿足，精神的享受。⒑淡泊名利，潔身自好。

《馬說》

一、作者簡介：

韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽，有《昌黎先生文集》。被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱韓柳

二、解釋斜體的詞語在文中的意思。

（1）世有伯樂（擅長相馬之人，本文指識別人才的人）（2）然后千里馬（日行千里的馬，本文指人才）（3）祗辱有奴隸人之手（只是）（辱沒）（4）駢死于槽櫪之間（兩馬并駕）（喂牲口用的食器）（5）不以千里稱也（憑，憑借）（著稱）（6）一食或盡粟一石（吃一頓）（吃沒）（7）食馬者（通“飼”，喂）（8）才美不外見（才能，美好的素質(zhì)）（表現(xiàn)在外面，“見”通“現(xiàn)”）（9）欲與常馬等不可得（普通的）（等同，一樣）（10）或盡粟一石（有時）（11）策之不以其道（用鞭子打）（方法，正確的方法。）(12)食之不能盡其材（竭盡）（通“才”，才能）(13)鳴之而不能通其意（馬鳴叫）（通曉）(14)執(zhí)策而臨之（拿著馬鞭子）（面對）(15)其真不知馬也（識別，了解）

三、從文中找出三個通假子并釋義。

1．食馬者（“食”通“飼”，喂）

2．才美不外見（“見”通“現(xiàn)”表現(xiàn)）

3．食之不能盡其材（“材”通“才”，才能）

四．根據(jù)課文回答問題：

1．本文采用“托物寓意”的寫法。本文的“千里馬”、“伯樂”、“食馬者”各有喻指：

“千里馬”指人才;“伯樂”指善于識別人才的統(tǒng)治者；

“食馬者”愚妄無知，平庸淺薄封建的統(tǒng)治者。

2．第—段文字說明了什么?伯樂對千里馬的決定作用。

3．是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢?是，強調(diào)伯樂能識馬，如果不被伯樂識別，千里馬就會被埋沒。

4．第二段說明了什么?分析千里馬被埋沒的原因，進一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。

5．文中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因?

“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”

6．第三段主要內(nèi)容是什么?不是天下無千里馬，而是不識馬。

7．第三段中通過哪些語言來體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄?“策之不以其道……天下無馬”

8．第三段中哪句話點明了全文的中心?“其真不知馬也”這個結(jié)句，點明了中心。

9．本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎?借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。

10．本文通過描寫千里馬的遭遇，表達韓愈怎樣的思想?表達作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。

11．本文中“伯樂”“千里馬”各比喻了什么樣的人?伯樂即善于識別人才的統(tǒng)治者。千里馬即人才。

12．對對聯(lián)。上聯(lián)：無才難做千里馬下聯(lián)：有志可成萬里駒

13．分別概括123的層次：

第一層（第1段）說明伯樂對手里馬命運的決定作用；

第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒的根本原因；

第三層（第3段）總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。

14．“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?排比句式?？偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來對待它。你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。

15．伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么?千里馬寓人才,伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人。先有伯樂,而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才,愛護人才,否則,人才就會被埋沒,有人才也等于沒有人才。在韓愈看來,世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。

16．結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么？要有千里馬的才能；要有展示的機會；要有識別人才，欣賞人才的伯樂。

17．清代龔自珍的詩句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說明。兩種方法不一致，《馬說》中通過伯樂的發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。

18．古往今來，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請你寫出你熟悉的兩句，并標(biāo)明作者和出處。如：三十功名塵與土，八千里路云和月。岳飛《滿江紅。詠懷》先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹《岳陽樓記》

《送東陽馬生序》

一、文學(xué)常識

1．作者明朝著名文學(xué)家宋濂

二、語音

三、通假字

1．（同舍生皆）被（綺繡）：同“披”。

2．與之論辨：辯論。辨，通辯

四、古今異義詞（見《河南中考》）

五、詞類活用（見《河南中考》）

六、一詞多義（見《河南中考》）

七、重點詞語解釋（結(jié)合課下注釋）

八、朗讀節(jié)奏

1．以是/人多以書假余

2．卒/獲有所聞

3．手指/不可屈伸

4．蓋余之勤且艱若此。

九、理解性默寫

1．為什么作者在眾多富有的同學(xué)中能“略無羨艷意”：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也

2．表明第2段觀點的句子是：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

十、重點語句翻譯

1．俯身傾耳以請

*彎下身子，側(cè)著耳朵(表現(xiàn)尊敬而專心)請教。

2．門人弟子填其室，未嘗稍降辭色_

*學(xué)生擠滿了他的屋子，但他并沒有把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。

3．家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。

*家里窮，沒有辦法得到書，就經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著約定的日子按期歸還。

4．以中有足樂者，不知口體之奉不若人也

*因為內(nèi)心有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。(或：因心中有足以快樂的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。)

十一、課文內(nèi)容理解

1．文章從幾個方面表現(xiàn)了作者的求學(xué)之苦和用心之專?

*幼年得書之難，借書抄錄，讀書的艱難；成年從師的艱難；求學(xué)生活條件的艱難表現(xiàn)作者求學(xué)之勤苦；求師艱難，畢恭畢敬，表明作者求知的渴望和決心。

2．“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉?！边@句話有何表達效果？

*用反襯的手法，寫老師的嚴厲是為了突出作者求師的誠懇，生動地表現(xiàn)了他的虔誠和恭敬的態(tài)度。突出了他求師的艱難。

3．從幾方面概括作者求學(xué)時的客觀條件？路途：遙遠艱難。衣著：破舊不能御寒。飲食：每日兩頓，毫無滋味。

4．太學(xué)生的優(yōu)越條件，表現(xiàn)在那些方面？有書可讀，有師可問，無奔走之勞，無凍餒之患。

5．第一、二段文字采用的主要寫作手法是什么？這樣寫有什么好處？對比，增強說服力，突出中心。

6．應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？

答：學(xué)習(xí)條件不好，仍然能學(xué)習(xí)好，像宋濂那樣；學(xué)習(xí)條件好，卻不一定序、學(xué)得好，像某些“太學(xué)生”那樣。學(xué)習(xí)條件好壞對學(xué)習(xí)能夠有所影響，但不是決定性的，學(xué)習(xí)成功關(guān)鍵是長期堅持“勤且堅”專心致志，這是宋濂起身體會，也是古今學(xué)有所成的人的共同體會。

7．本文揭示了怎樣的道理？其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

8．本文是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學(xué)的事？作者現(xiàn)身說法（以自己的切身體會勉勵馬生勤奮學(xué)習(xí)），增強作品感染力和教育作用。

十二、開放性試題

1．和作者當(dāng)年的學(xué)習(xí)條件相比，今天的你有哪些優(yōu)越的地方?結(jié)合本文，說說現(xiàn)代中學(xué)生讀書應(yīng)有怎樣的苦樂觀。

2．作者在艱苦的環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)精神對你有什么啟發(fā)？結(jié)合自己實際談一下。

3．課外積累。古人刻苦求學(xué)的事跡。

東周時代，蘇秦讀書欲睡錐刺骨。西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。

西漢，匡衡勤學(xué)無燭鑿壁偷光讀書。晉朝，車胤（yìn）囊螢讀書。

晉，孫康家貧，映雪讀書。

（古人苦學(xué)的做法不必要后人效仿，但他們刻苦學(xué)習(xí)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，要從他們的事跡中獲取勤奮學(xué)習(xí)，立志上進的動力。）

4．你從作者的讀書經(jīng)歷中悟出了哪些學(xué)習(xí)秘訣？

我的感悟：學(xué)習(xí)要勤奮，求師應(yīng)誠心，求學(xué)須不斷克服并戰(zhàn)勝困難。

5．你覺得“先達”對弟子“未嘗稍降辭色”的態(tài)度可取嗎？為什么？

我的看法：（1）不可取。師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等關(guān)系，老師應(yīng)放下高高在上的架子，與學(xué)生平等交流、相互信任、共同成長。這樣才能有利于我們的學(xué)習(xí)和成長。

（2）可取。我認為“先達”的“未嘗稍降辭色”并非不尊重學(xué)生，而是一種更負責(zé)的尊重。因為只有“嚴師”，才能出“高徒”，出高素質(zhì)的學(xué)子。同時，尊重師長是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

《詩詞曲五首》練習(xí)

一、填表

項目

酬樂天……

赤壁

過零丁洋

水調(diào)歌頭

山坡羊

修辭

對偶、比喻、借代[名句]

借代[戟]

對偶[頷、頸聯(lián)]、比喻[頷聯(lián)、汗青]借代[干戈]

對偶[人有…月有…]、比喻[天上宮闕、人間]、反問[有問號的句子]

對偶[興……亡……]、比喻[第一句]

表達的感情

既表現(xiàn)了作者對自己被貶謫、遭棄置的無限辛酸和憤懣不平的思想感情，同時也表現(xiàn)了詩人的堅定信念和樂觀精神。

借周瑜和曹操的故事，表現(xiàn)詩人英雄無用武之地的抑郁不平之氣。

通過追憶自己抗元的艱辛經(jīng)歷，表現(xiàn)詩人憂國之痛和愿意以死明志、為國捐軀的豪情壯志。

表達了詞人由心有所郁結(jié)，到心胸開闊的樂觀曠達情懷和對親人的良好祝愿。

表現(xiàn)了作者憂慮國計民生和同情百姓的思想感情。

二、詩句的理解：

１.《酬樂天揚州初逢席上見贈》詩的開頭兩句巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身是什么意思？表達了怎樣的心情？

２.本文運用了典故，請把它找出來。并說說所表達的感情。

3.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的本意和比喻義是什么？含有怎樣的哲理？

4.如何理解東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬？

5.“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！北磉_了作者怎樣的情感？

6.《水調(diào)歌頭·明月幾時月》這首詞作之前有一段小序，其作用是什么？

7.請寫出《水調(diào)歌頭·明月幾時月》中作者

想象天上之景的句子是：

表示時間變化的句子是：

富有人生哲理的句子是：

8.“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”，乃寫景之句?！稗D(zhuǎn)”、“低”是從人的視角看月，這使我們聯(lián)想起李白的《靜夜思》中的什么詩句，寫的是思鄉(xiāng)之人，抒的是思鄉(xiāng)之情。

9.在蘇軾這首詞中無眠之人特指的是什么？

10.《山坡羊·潼關(guān)懷古》中“興，百姓苦；亡，百姓苦”一句寫出了作者怎樣的情感？怎樣理解這句話的意義？

11.“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”什么意思？作者的觀點是什么？

12.“但愿人長久，千里共嬋娟”什么意思？表達了怎樣的感情？

參考答案：

二、1．這兩句意思是寫作者自己被貶謫到巴山楚水這些荒涼的地區(qū)，二十三年就如同棄置在道旁一樣。寫出了作者長期被貶的憤慨心情。2．本文有兩個典故，一個是聞笛賦，一個是爛柯人；寫出了作者回鄉(xiāng)所見，人事俱非，恍如隔世的心情。3．這兩句的本意是以“沉舟”“病樹”比喻作者自己，用“千帆過”“萬木春”喻自己被貶后新貴們的仕途得意，抒發(fā)詩人的身世之感。但是其中包含的事物新陳代謝的哲理，指新生事物無比美好，社會總是向前發(fā)展。4．如果不是東風(fēng)給了周瑜以方便，取得勝利的就可能是曹操，歷史將要重寫。5．表達了作者舍生取義、視死如歸的赤膽忠心和寧為玉碎，不為瓦全的民族氣節(jié)。6．交代寫作緣由，引出下文。7．又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。8．舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)；9．思念遠方親人的作者自己。10．表現(xiàn)了作者憂慮國計民生和同情百姓的思想感情。在作者看來，不管封建王朝的興還是亡，帶給老百姓的都是苦！封建王朝興時，必大興土木，剝削壓迫百姓，百姓受苦；而亡時，老百姓因戰(zhàn)禍流離失所，百姓更遭殃！11．這兩句詩是說，如果不是東風(fēng)給了周瑜以方便，取得勝利的就可能是曹操，歷史將要重寫。周瑜們的勝利帶有運氣，而曹操才是真正值得歌頌的對象。12．這兩句是說，惟愿（兄弟）彼此珍重，在遠別的時光中共賞中秋美好的月色。表達了作者對親人的良好祝愿。

三、閱讀下列文段，回答文后問題。

水調(diào)歌頭

蘇軾

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

1.蘇軾，___________代杰出的___________家，號___________。他與父親___________，弟弟___________合稱為“三蘇”。他們父子三人與韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏，被后人譽稱為“___________”。

2.結(jié)合語境，解釋文中加橫線的詞語。

①瓊樓玉宇：____________

②弄清影：____________

3.這首詞中表現(xiàn)作者健康樂觀的情緒和美好愿望的句子是_________，它的含義是____________，在詞中，這句詞是對___________說的，后來被人們廣泛引用，表達了____________。

4.翻譯詞句。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。

5.這首詞的上闕寫____________，下闕寫____________。

6.這首詞的中心思想是：____________。

7.詞也要押韻，請把這首詞的韻腳寫出來：____________________。

8.用“/”劃分下列詞句的節(jié)奏。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。

答案：

1.宋文學(xué)東坡居士蘇洵蘇轍唐宋八大家

2.①美玉做成的樓宇。②月光下的身影也跟著做出各種舞姿。

3.但愿人長久，千里共嬋娟希望人們年年平安，雖相隔千里，也能共享這美好的月光子由對遠方朋友與親人的良好祝愿

4.月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的閣子，低低地掛在雕花的窗戶上，照著不能安眠的人。

5.詞人“歡飲”時的想象“無眠”時對人生哲理的探求

6.通過想象，表達了詩人對人生的探求和對親人的懷念之情

7.天、年、寒、間、眠、圓、全、娟

8.明月/幾時/有？把酒/問/青天。不知/天上/宮闕，今夕/是/何年

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八年級語文上冊第五單元課時復(fù)習(xí)教案

教案課件是每個老師工作中上課需要準(zhǔn)備的東西，是認真規(guī)劃好自己教案課件的時候了。只有規(guī)劃好了教案課件新的工作計劃，才能促進我們的工作進一步發(fā)展！你們知道多少范文適合教案課件？考慮到您的需要，小編特地編輯了“八年級語文上冊第五單元課時復(fù)習(xí)教案”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

第五單元復(fù)習(xí)二1課時

授課時間月日第周星期第節(jié)課型復(fù)習(xí)課主備課人張魏萍學(xué)習(xí)目標(biāo)1、能通過閱讀課文重要語段，理解課文內(nèi)容與作品主題。2、會利用注釋與工具書，閱讀課外淺近的文言文語段。重點難點1、理解課文內(nèi)容與作品主題。2、會運用知識的遷移，通過一定的文言積累閱讀課外淺顯的文言文語段。學(xué)習(xí)過程與方法學(xué)習(xí)過程與方法學(xué)習(xí)過程與方法一、自主學(xué)習(xí)

課文

內(nèi)容理解

主題感悟

語言賞析

寫作方法

《桃花源記》

《陋室銘》

《愛蓮說》

《核舟記》

《大道之行也》

《望岳》

《春望》

《石壕吏》

二、精講互動通過閱讀文章重點語段理解課文主旨：（一）《桃花源記》1、后人根據(jù)《桃花源記》的故事凝縮成一個成語，這個成語是______________，他的含義是____________________________________________________________。2、第一自然段有神秘色彩的景物描寫有什么作用？3、第三段文字有哪兩方面內(nèi)容？4、為什么桃源中人囑咐漁人“不足為外人道也”？5、漁人離桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來尋找桃花源的人“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么？6、劉子驥與陶淵明是同時代的人，最后寫劉子驥要去找桃花源，目的何在？7、作者為什么在這篇文章中虛構(gòu)了一個與黑暗的現(xiàn)實社會相對的美好境界？8、“具、咸”都是“全部，都”的意思，能否互換？9、桃花源美好的地方在哪里？通過哪些具體描寫表現(xiàn)出來？（二）《陋室銘》1、能體現(xiàn)本文主旨的句子是_________________________________________。2、下面的句子不是駢體句的一項是（）A.談笑有鴻儒，往來無白丁。B.調(diào)素琴，閱金經(jīng)。C.孔子云：何陋之有？D.苔痕上階綠，草色入簾青。3、把“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！弊g成現(xiàn)代漢語。4、文中的“諸葛”是指___________。“子云”是指西漢文學(xué)家_______________。5、文章結(jié)尾說“何陋之有”表現(xiàn)了作者怎樣的情趣和節(jié)操？（三）《愛蓮說》1、下列加點詞意義不同的一項是（）A、同予者何人何陋之有B、可遠觀而不可褻玩焉可以調(diào)素琴C、晉陶淵明獨愛菊予獨愛蓮之出淤泥而不染D、水陸草木之花蓮之愛2、文中哪句話寫出了蓮的生長環(huán)境？3、“牡丹之愛”“宜乎眾矣”從字面的角度而言，是說愛牡丹的多而愛蓮者少，作者的言外之意是什么？這句話諷刺了怎樣的社會世態(tài)？

4、下列詩句中詠菊的有（），詠蓮的有（），詠牡丹的有（）。A.一叢深色花，十戶中人賦。B.秋叢饒舍似陶家，遍繞籬邊日。C.沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。D.惟有綠荷紅菡，卷舒開合任天真。E.清水出芙蓉，天然去雕飾。

【注】①樂道：以堅持自己的信念為快樂。②耽：極愛好。③丐：乞討。④朱買臣：漢朝人，家貧困好讀書，他的妻子忍受不了苦日子，便與朱買臣離婚了，后來朱買臣做了會稽太守。⑤哂：譏笑。

1、解釋下列句子中加點的詞。（1）雖家無斗儲（2）意怡如也（3）、其妻患之（4）或焚毀其書而求改嫁2、將“歡守志彌固，遂為通儒”一句翻譯成現(xiàn)代漢語。3、你怎樣看待王歡妻子的言行？4、讀了該文你明白了什么道理？課堂小結(jié)通過本節(jié)課的復(fù)習(xí)發(fā)現(xiàn)的問題有：作業(yè)布置整理復(fù)習(xí)過程中存在問題的知識點。課后反思

語文版八年級（上）第五單元復(fù)習(xí)教案

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八年級語文上冊第五單元教案

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第五單元

單元要點：

1、借助注釋和工具書讀懂課文大意；2、領(lǐng)會文章豐富的內(nèi)涵；3、積累一些常用的文言詞語。

教學(xué)時間：15課時

21桃花源記

教學(xué)目標(biāo)：1．朗讀、背誦課文；2．理解積累一些文言實詞；3．認識作者通過描寫“世外桃源＂所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。
教學(xué)重點：（1）朗讀、背誦文言文；（2）理解積累一些文言實詞；（3）把握文章的敘事線索。
教學(xué)難點：理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。

教學(xué)方法：誦讀法、自主合作探究法
教學(xué)時間：3課時

第一課時

一、導(dǎo)語：

我國東晉末年，封建國家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭頻繁。東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。可以說，和平，是每一個民族共同的向往。有一個成語就是這一社會理想的集中體現(xiàn)，它就是——世外桃源！
這個成語出自東晉大詩人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個與世隔絕、沒有戰(zhàn)禍，安樂而美好的地方。今天，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章

二、作者簡介：
陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩人。
他所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂天知命、消極適世的因素。本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實，同時由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會的愿望，所以寫了這篇記和詩。

三、檢查預(yù)習(xí)情況

讀準(zhǔn)下列加點字的音：
豁然開朗（huò）屋舍儼然（yǎn）阡陌交通（qiānmò）
黃發(fā)垂髫（tiáo）便要還家（yāo）劉子驥（jì）

詣太守（yì）

四、課文分析
1.朗讀課文。（或聽老師范讀，聽課文錄音后齊讀課文）
2.同學(xué)齊讀課文。
3.利用工具書及課后注釋，筆譯全文。

五、小結(jié)：（1）古今異義詞（2）一詞多義（3）判斷句

第二課時

一、回顧前堂，朗讀課文

二、課文分析
1、給課文分段，歸納段意。
按漁人行蹤分三部分
第一部分（第1節(jié)）：寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。
第二部分（第2～3節(jié)）：寫漁人進入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。
第三部分（第4～5節(jié)）：寫漁人離開桃源后，太守派人先后探訪桃源未果的情形。

2、質(zhì)疑解難：
①漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？
討論并歸納：緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。
②作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？
討論并歸納：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
③作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？
討論并歸納：土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
④作者怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？
討論并歸納：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
⑤桃源人見漁人為什么“乃大驚”？
討論并歸納：寫出桃源人對陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠。
⑥漁人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？
討論并歸納：為桃源外的世界如此動亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。
⑦此中人語云，不足為外人道也的原因是什么？
討論并歸納：不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。
⑧漁人出桃源時，“處處志之”，為什么再往時，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？
討論并歸納：作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。
⑨為什么說桃花源是當(dāng)時的理想社會？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評價？
討論并歸納：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當(dāng)時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。

第三課時

三、總結(jié)結(jié)構(gòu)，思考文章主題
全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。（中心思想）

四、背誦課文

板書設(shè)計：
發(fā)現(xiàn)桃花源：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛（景色優(yōu)美）
進入桃花源:

所見：土地平曠、屋舍嚴然、良田美池、阡陌交通、雞犬相聞（環(huán)境良好）

怡然自樂（生活安定）

所聞：避秦時亂，來此絕境（與世隔絕之久）

所歷：便要還家，設(shè)酒殺雞作食（民風(fēng)淳樸）

尋向所志，遂迷，不復(fù)得路

離開桃花源欣然規(guī)往，未果，尋病終似有而無的理想社會

無問津者

教學(xué)反思：

學(xué)生對理解積累一些文言實詞，認識作者通過描寫“世外桃源”所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想等認識得比較好。

22短文兩篇

教學(xué)目標(biāo)：1、積累文言詞句；2、領(lǐng)會托物言志的表現(xiàn)手法。

教學(xué)重點：1、積累文言詞句；2、領(lǐng)會托物言志的表現(xiàn)手法。

教學(xué)難點：領(lǐng)會托物言志的表現(xiàn)手法。

教學(xué)方法：誦讀法、自主合作探究法

教學(xué)時間：3課時

第一課時

教學(xué)內(nèi)容：陋室銘

一、陋室圖景，交流引讀。

1、陋室展示：出示一幅陋室，讓同學(xué)們觀看思考。

2、交流引讀：同學(xué)們，我們看了這幅陋室圖景后，你有什么感受呢？你想說些什么呢？下面就讓我們看看劉禹錫是怎樣看待陋室的。（板書課題及作者）

劉禹錫（772—842），唐代文學(xué)家。字夢得，河南洛陽人。曾參加王叔文的政治改革，反對宦官和藩鎮(zhèn)勢力，多次被貶。有《劉夢得文集》。

銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡陋的房子。“陋室銘”的意思就是通過對陋室的描繪和議論表達屋主人的心境和生活情趣。

二、熟讀背誦，積累理解。

1、讀一讀：

①教師示范誦讀銘文，學(xué)生按要求在書中畫出難讀的字詞來。

②學(xué)生多種形式朗讀，并找出韻腳，體會文章的音韻美。

名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭

③學(xué)生根據(jù)自己情況即時背誦，可采用游戲接龍式背誦。

2、譯一譯：學(xué)生圈點勾畫，試譯短文。

3、理一理：全文可分為三層。

第一層（前6句）：運用類比立論。

第二層（中8句）：寫室內(nèi)生活情趣的高雅、室主人超塵絕俗的胸襟。

第三層（后4句）：用例證、名言來證明“陋室”不陋。

三、合作探究，詩句品析。

1、誰能找出能概括全文主旨的一句話。

“斯是陋室，惟吾德馨?！?p>2、本文是從哪些方面來表現(xiàn)作者的“惟吾德馨”的。

討論明確：

周圍景色：“苔痕上階綠，草色人簾青?！睂懎h(huán)境清幽寧靜；

往來人物：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”寫與人交往高雅脫俗；

生活內(nèi)容：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！睂懯覂?nèi)活動歡暢無虞。

3、銘文第一句在文中起什么作用？“山不在高”，“水不在深”類比什么？“有仙則名”、“有龍則靈”暗喻什么？

討論明確：采用比喻和類比的方法，一方面引出文章的中心，一方面表明即使陋室也有名，也有靈。

前二句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。

4、銘文最后一句引用孔子的話，有什么作用呢？

討論明確：總結(jié)全文，說明陋室不陋。作者以古代名賢自喻，表現(xiàn)了高雅的志趣。

四、總結(jié)存儲，課外延伸。

1、總結(jié)全文：

通過對陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨特的情懷，一個坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。

2、課外延伸：

①背誦默寫課文。

②表示不與世俗同流合污的詩文，在中國古代有許許多多。請同學(xué)們在課外閱讀中注意收集，把它們抄寫在本子上，比較一下看看哪一些詩文寫得最精彩。

板書設(shè)計：

景：優(yōu)美的自然環(huán)境“上”、“入”——以靜為動

德馨友：學(xué)問淵博的來客主人：具有高雅脫俗的情懷“陋室不陋”的原因

趣：恬然自適的生活主人：安貧樂道的情趣、對世俗生活的厭棄

托物言志借陋室以言志，表現(xiàn)自己不貪戀榮華富貴、不與統(tǒng)治階級同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。

第二課時

教學(xué)內(nèi)容：愛蓮說

教學(xué)目標(biāo)：1、理解蓮花的高潔品格；2、理解托物言志的寫法。

教學(xué)重點：指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究理解蓮花的高潔品格和文章托物言志的寫法。

教學(xué)手段：運用多媒體輔助教學(xué)。

教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、導(dǎo)入課文。

1、圖片展示：學(xué)生欣賞無窮碧的蓮葉，別樣紅的蓮花，并吟誦蓮的詩句，充分感受蓮之風(fēng)韻。

例：唐詩中的“留得殘荷聽雨聲”；“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！?p>2、交流引讀：同學(xué)們，蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來，不知有多少人描繪過它，贊美過它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達自己的志向。今天我們要學(xué)習(xí)的《愛蓮說》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。這里的蓮以高尚純潔的形象出現(xiàn)，表現(xiàn)出它特有的廉潔、清正，不與邪惡同流合污的品質(zhì)。（板書課題及作者）

3、作者簡介：周敦頤(1017-1073)，宋代道州營道(現(xiàn)在湖南省道縣)人，字茂叔，哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪,學(xué)者就稱他為“濂溪先生”。

4、題解：文章的題目是《愛蓮說》?！皭邸北憩F(xiàn)了作者的感情，“蓮”是這篇文章寫作的主體，“說”在這里指什么呢？“說”在這里表示一種議論性的古代文體，可以直接說明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來論述道理。《愛蓮說》就是說愛好蓮花的問題。

二、熟讀背誦，積累理解。

1、讀一讀：

①教師示范誦讀課文，學(xué)生把握下列難讀的字詞。

蕃淤泥濯清漣妖蔓枝益亭亭凈植褻玩焉

②學(xué)生情感朗讀，看清字形，讀準(zhǔn)字音，理解字意。

③學(xué)生根據(jù)自己情況即時背誦，可采用游戲接龍式背誦。

2、譯一譯：學(xué)生圈點勾畫，試譯短文。

蕃濯謂隱逸君子噫鮮宜乎者也

三、合作探究，詩句品析。

設(shè)置問題情景一：

1、請同學(xué)們找出直接描寫蓮花的句子。

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

2、作者是從哪些方面描寫蓮花的？并賦予了蓮花哪些品格？

討論明確：

生長環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——生性高潔，不與世俗同流合污

體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠益清”——正直，通達事理，行為方正

風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”——志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮

3、你讀了作者描寫蓮花的這些句子之后，你覺得作者贊美的僅僅是蓮花嗎？

討論明確：不是。是為了歌頌具有蓮花那樣高尚品質(zhì)的人。

設(shè)置問題情景二：

4、你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？

討論明確：這是一個反問句。一方面照應(yīng)上文“予獨愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。

5、“牡丹之愛，宜乎眾矣?！北磉_了作者怎樣的感情？

討論明確：這個感嘆句，是作者對那時一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強烈諷刺。

設(shè)置問題情景三：

6、本文以“愛”為脈絡(luò)，寫出了對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？討論明確：這是一種映襯的寫法，用“菊”和“牡丹”來襯托蓮花。

7、誰愛菊花？陶淵明。（采菊東籬下，悠然見南山。）作者寫陶淵明獨愛菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)，也是用菊花來正面襯托蓮花，用陶淵明來正面襯托他自己。

8、誰愛牡丹？世人。因為牡丹色彩艷麗，嫵媚動人，象征富貴。也就是說世人都追求富貴，作者寫世人甚愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，表明自己潔身自好的生活態(tài)度。

由此可以看出，寫“菊”寫“牡丹”仍是為了襯“蓮”，寫“菊”為正襯，寫“牡丹“為反襯，在映襯中突出了蓮花的形象和品格，同時又針砭了時俗。

設(shè)置問題情景四：

9、作者對這三種花的態(tài)度又是怎樣的呢？

討論明確：

嘆惋菊花：為了潔身自好而逃避現(xiàn)實，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。

鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富貴，未免有些庸俗。

贊美蓮花：“出淤泥而不染”，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色，十分難得。

課文中的兩個“獨”字，充分表現(xiàn)了作者既不與世俗同流合污，又表明了自已不同于陶淵明的生活態(tài)度。

四、借花喻人，歸納主題。

1、借花喻人：

（1）為什么人們對“花”的愛好不同呢?

喜愛哪一種花，表明人們的不同的思想感情和氣節(jié)。

（2）作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把蓮又比作什么呢？

以菊、牡丹、蓮喻三種人，以三種愛象征三種生活態(tài)度。

菊是隱逸者，逃避現(xiàn)實。菊花不在春天與百花爭艷，而在群葩凋落的秋季獨吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。

牡丹是富貴者，貪圖享樂。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。

蓮是君子，高潔典雅。它不染塵俗，就像胸懷磊落，行為正直，德聲遠播的君子。

（3）作者對陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？

作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對于他的隱逸，作者更多的則流露出“惋惜”的情感？對于牡丹，作者更多的是“鄙視”。

2、歸納主題：

通過對蓮花的愛慕和贊頌，表現(xiàn)作者對美好理想的向往，對高尚情操的追求，對正直人格的仰慕；同時，通過對牡丹的厭惡和鄙棄，表現(xiàn)出對趨附權(quán)貴，茍隨時俗及其風(fēng)尚的不滿，文章鮮明地表現(xiàn)了作者的進步理想和美學(xué)情趣。

3、互動釋疑：將自己不懂的地方提出來，與小組、班級同學(xué)共同探究解疑。

五、總結(jié)存儲，課外延伸

1、總結(jié)存儲：同學(xué)們，我們學(xué)完了課文后有哪些收獲呢？

學(xué)生可能這樣說：從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運用，襯托、對比手法的運用，陳述、疑問、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機結(jié)合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。

教師可以這樣說：同學(xué)們，周墩頤盛贊蓮花為君子，當(dāng)然有獨家的見解和他所處時代的特點，但他表現(xiàn)出的對貪慕富貴的鄙棄，對高潔志行的推崇，至今仍對我們有積極的教育意義。我們應(yīng)保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。

2、課外延伸：

①背誦默寫課文。

②仿寫《愛蓮說》以“愛＿＿＿說”為題寫一篇300字左右的小作文，采用托物言志的方法，點明所愛之物的所托之志。

附：板書設(shè)計
陶淵明獨愛菊（正襯）隱逸者惋惜
世人甚愛牡丹（反襯）富貴者鄙視
予獨愛蓮君子者贊美
托物言志

第三課時

教學(xué)內(nèi)容：1、熟練背誦并默寫這兩篇課文。2、完成課后練習(xí)題。

教學(xué)反思：學(xué)生對這兩篇課文的思想意義把握得比較好；有大多數(shù)學(xué)生還未能夠當(dāng)堂背誦課文。

23核舟記

教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)本文“總—分—總”的結(jié)構(gòu)方式。

2.掌握文章中的文言詞語、句式。

3.了解我國古代雕刻技藝的精湛、成就的卓越。

教學(xué)設(shè)想

1.這篇文章語言十分簡練。全文433字，既概括地介紹了雕刻匠師王叔遠技藝的精湛，更具體地說明了核舟雕制的精妙；形象逼真，核舟上雕刻的蘇軾、佛印、魯直、舟子，各有各的情態(tài)，核舟上的船艙、窗戶、對聯(lián)……，歷歷可見；層次分明，先概括介紹，然后具體加以說明，在具體說明中，先言船艙，再依次言船頭，船尾，船頂，最后歸納小結(jié)；重點明確，核舟刻的是“大蘇泛赤壁”，文章以寫蘇東坡等三人坐在“船頭”的情景的第三段為重點，這段用了131字，占全文總字數(shù)的百分之三十。

2.要理解文意，首先得讀懂這篇文言文，明白文中詞句的含意。教學(xué)中可逐句逐段講解，搞清文意，最后歸納小結(jié)。

3.用兩個課時。

第一課時

教學(xué)重點

1.字音、句讀念準(zhǔn)確，讀通文章。

2.講解文章1、2段。

教學(xué)過程

一、學(xué)生各自閱讀課文。

要求：1、借助注釋、字典，弄懂文句。2、想一想每段主要是寫什么。3、閱讀中有不懂之處可隨時舉手發(fā)問。

二、學(xué)生朗讀課文。

叫三個學(xué)生各朗讀一部分。朗讀中出現(xiàn)的問題，可當(dāng)即解決，也可留待串講時解決，如何為好，酌情定奪。

三、講解課文1、2段。

第1段

講解：“明有奇巧人”，“巧”，技藝高明，“奇巧”，技藝高明超凡?！澳芤詮酱缰?，為宮室”，“以”，用；“木”，木頭，木材；“為”，制，這里指雕刻?！澳臼保澳尽?，樹?！柏璨灰騽菹笮?。各具情態(tài)”，“罔”wǎng，沒有；“因”，根據(jù)；“具”，具有?！眹L貽余核舟一”，本句謂語“貽”（yí，贈）后的賓語是“余核舟一”，是個雙賓語?！吧w大蘇泛赤壁云”，“蓋”，承上文作解說，可譯為“是”；“泛”，泛舟，“泛”作飄浮講；“云”，語氣詞，無義。

提問一：這段的主要內(nèi)容是什么？

講解：這段的主要內(nèi)容是概略介紹明代雕刻匠師王叔遠技藝的精湛超凡，并交代核舟的來歷。

提問二；在概略介紹中，從幾個方面說明匠師技藝的精湛超凡？

講解：從兩個方面說明匠師技藝精湛超凡：一是匠師擅長微型雕刻，能夠在“徑寸之木”上，雕刻出宮室、器皿、人物等等許多各種各樣的形狀；一是匠師在小小的材料上，雕出什么像什么，無不“各具情態(tài)”。

第2段

講解：“舟首尾長約八分有奇”，“有”，yòu，用于整數(shù)與零數(shù)之間；“奇”，jī，零數(shù)，余數(shù)?！爸熊幊ㄕ邽榕摗?，“軒”，高起；“敞”，開闊；“為”，是?！皢⒋岸^，雕欄相望焉”，“啟”，打開；“而”，連接狀語與謂語；“望”，通“方”，比，這里的意思是正對著?！伴]之，則右刻”，“則”，連詞，就（看見）。

提問一：這段的主要內(nèi)容是什么？是如何具體說明的？

講解：這段的主要內(nèi)容是說明這個小小核舟的船艙部分是如何雕制的，都雕刻了哪些東西。船艙的艙頂有篛竹葉做的船篷覆蓋，艙兩旁各有四扇小窗戶，這八扇小窗戶能打開能關(guān)上，打開了便可看見雕花欄桿左右相對，關(guān)上后那就能看見右邊窗戶刻有“山高月小，水落石出”八個字，左邊窗戶刻有“清風(fēng)徐來，水波不興”，八個字，這16個字是用石青上的色。長僅八分多一點，高僅兩粒黃米的核舟，它的船艙部分就雕刻了1頂船篷（能看出是用什么東西做的）、8扇窗戶（能開能關(guān)）、左右欄桿（上有花紋）、16個字（字字清晰可見）。

提問二：這段主要采用什么說明方法？

講解：這段主要采用數(shù)字說明方法。核舟體積有多大，長多少，高多少，船艙部分雕刻了多少種東西，各有其數(shù)，明白清楚，兩相對比，其意曉然。

布置作業(yè)

1.熟讀課文，讓學(xué)生背下來。

2.閱讀3—6段，弄清楚每句的意思，理解各段之意。

第二課時

教學(xué)重點

1.講解3—6段

2.總觀全文，了解我國古代雕刻藝術(shù)的卓越高超。

3.本文簡練精致。先分說后總說。學(xué)習(xí)文言詞語、句式。

教學(xué)過程

一、檢查作業(yè)。

先叫學(xué)生朗讀3—6段；再叫學(xué)生回答這四段各段的文意；答畢，酌情講評。

二、講解3—6段。

第3段

講解：“中峨冠而多髯者為東坡”，“峨”，é，高聳；“為”，是?！胺鹩【佑摇?，“居”，位于?！皷|坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背”，“執(zhí)”，拿著；“端”，頭；“撫”，按，搭在上面?！棒斨弊笫謭?zhí)卷末”，“末”，尾部。“其兩膝相比者”，“比”，緊靠；“者”，表定語后置，定語還原即為“相比之兩膝”?！案麟[卷底衣褶中”，省略句式，“隱”后省略“于”。“佛印絕類彌勒”，“絕”，極度；“類”，相似。“左臂掛念珠倚之”，“倚”，yǐ，靠著；“之”，代左膝?！爸榭蓺v歷數(shù)也”，“歷歷”，分明可數(shù)。

提問一：這段的主要內(nèi)容是什么？

講解：這段的主要內(nèi)容是說明小小核舟的船頭部分是如何雕刻的，都雕刻了些什么。船頭坐著蘇東坡、黃魯直、佛印，三友聚會泛舟赤壁，三人性格氣質(zhì)不同而情態(tài)各異。“峨冠而多髯”的主人蘇東坡坐在中間，他正與緊靠左首而坐的黃魯直“共閱”。一幅展放在膝上的“手卷”，共同賞玩品評，神情專注?！胺鹩O似彌勒，“袒胸露乳，矯首昂視”，一幅超凡脫塵的神態(tài)，他右膝臥地，曲右臂支船，左膝豎起，左臂搭在左膝上面，左臂上還掛有一串念珠，珠子粒粒分明可數(shù)。

提問二：這段文章在描寫方面有哪些特點？

講解：有三個特點：一、以形顯神。蘇東坡“峨冠而多髯”，飽經(jīng)世事而所好執(zhí)著，“左手撫魯直背”，與之“共閱一手卷”，多情的蘇東坡鐘情詩畫，篤于情誼；黃魯直“右手指卷，如有所語”，與友同讀，傾襟吐言；佛印“袒胸露乳，矯首昂視”，“臥右膝”，豎左膝”，“掛念珠”，現(xiàn)出超塵脫世的神情，宛然彌勒在前。三人形貌栩栩如生，性格氣質(zhì)各呈其態(tài)。二、對照鮮明。蘇東坡和佛印，一為才高情篤的詩杰，一為超塵脫世的名僧，情態(tài)迥異，鮮明的對照更顯出雕刻之工。三、筆觸細微?！熬淼滓埋蕖敝U紋都可見到，“念珠”粒粒清楚分明，“可歷歷數(shù)也”。微細之處都如此清晰明白，顯示了刻工之不凡。

提問三：這段為何寫得比較多？

講解：這段的內(nèi)容緊扣核舟刻的是“大蘇泛赤壁”的旨意，最足以表明此旨意，所以作者把這段當(dāng)作全文的一個重點來寫，寫得比較多些。

第4段

講解：這段的主要內(nèi)容是說明核舟船尾部分的雕刻。“楫左右舟子各一人”，這句的主語是“左右”，不是“楫”，謂語是主謂結(jié)構(gòu)“舟子各一人”；“子”，泛指人，如“男子、女子”?！熬佑艺咦调傺雒妗?，“居”，位于?！坝沂峙视抑?，若嘯呼狀”，“攀”，抓著，拉著；“狀”，情狀。“居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐”，“蒲葵”，也叫扇葉葵，棕櫚科常綠喬木；“撫”，摸著?！捌淙艘暥巳菁拧?，“端”，直，正；“容”，容貌。

提問：從這段文章看，這條船是在行進呢，還是已經(jīng)停下了呢？從何見之？

講解：這條船已經(jīng)停下了。這從兩個方面可以見到：一是“舟尾橫臥一楫”，船槳已經(jīng)放下，表明船已停了。一是兩個“舟子”之所為，其一是“仰面”朝天，左手倚靠在橫木上，右手扳弄著腳趾頭，口中還在隨情嘯叫，他沒有操槳駛船；另一是右手正拿著蒲葵扇煽火煮茶，他的整個注意力都集中在煮茶上面，他也沒有操槳駛船。

第5段

講解：這段的主要內(nèi)容是說明核舟船頂部位的雕制。“則題名其上”，“則”，就；“題”，書寫，這里解為刻上；“名”，字?！拔脑弧靻⑷尚缜锶眨萆酵跻闶暹h甫刻’”，“文”，文字；“曰”，是：“天啟壬戌秋日”，即明熹（xī）宗天啟二年（公元1622年）的秋天，蘇軾《前赤壁賦》作于“壬戌之秋”，即宋神宗元豐五年（公元1082年）的秋天，可見，王叔遠在核舟頂端刻上這個日子，表明他雕刻此核舟是在蘇軾作《前赤壁賦》后540年的“秋日”有感而為之以作紀(jì)念的；“甫”，指男子的字?！般^畫了了”，“鉤畫”，字的一鉤一畫。

第6段

講解：這段的主要內(nèi)容是小結(jié)總計核舟上都刻了些什么，最后作者直抒對王叔遠雕刻技藝之“奇巧”的贊嘆以結(jié)束全文。“通計一舟，為人五”，“通”，全部，整個；“為”，有。“為篛篷，為楫……為念珠各一”，“各”，包括篛篷、楫……念珠等，不單是念珠?！吧w簡桃核修狹者為之”，“簡”，選擇；“為”，制作。“嘻，技亦靈怪矣哉”，“嘻，xī，贊嘆聲；“靈”，善，好；“怪”，奇異，罕見。

三、小結(jié)

1.一詞多義

為：①制，做?！盀閷m室、器皿”，“蓋簡桃核修狹者為之”。②是?！爸熊幊ㄕ邽榕摗?，“中峨冠而多髯者為東坡”。③有?！巴ㄓ嬕恢郏瑸槿宋濉薄?p>木：①木頭，木材?！澳芤詮酱缰尽?。②樹?！耙灾柳B獸、木石”。

曰：①叫做。“明有奇巧人曰王叔遠”。②是?！拔脑弧跗缴饺恕?。

奇：①奇異。“明有奇巧人”。②jī，零數(shù)，余數(shù)。“舟首尾長約八分有奇”

有：①動詞，表存在?！懊饔衅媲扇恕?，“爐上有壺”。②yòu，用于整數(shù)與零數(shù)之間?！鞍朔钟衅妗保盀樽止踩兴摹薄?p>端：①開頭一邊。“東坡右手執(zhí)卷端”。②直，正?！捌淙艘暥巳菁拧薄?p>2.特殊句式

省略句式：“各隱卷底衣褶中”，“隱”后省略“于”?！皠t題名其上”，“名”后省略“于”。

定語后置：“其兩膝相比者”，定語“相比”在中心詞“兩膝”之后，“者”，標(biāo)志定語后置。

此外，文中有一個帶雙賓語的句子：“嘗貽余核舟一?！彪p賓語是“余、核舟一”。

3.結(jié)構(gòu)

本文是一篇實物說明文，結(jié)構(gòu)清晰。

第一部分（第1自然段）概括介紹“奇巧人”王叔遠的雕刻技巧，交代核舟和王叔遠的關(guān)系及其雕刻的主題，給讀者一個總印象。

第二部分（第2—5自然段）寫核舟及舟上的全部情景。

第三部分（第6自然段）總計核舟上的人、物的項目和數(shù)目，以贊嘆核舟的藝術(shù)技巧結(jié)束全文。

總—分─總的結(jié)構(gòu)方式。分說部分按空間順序?qū)憽?p>4.提問：這篇文章寫得很好，好在什么地方？有哪些優(yōu)點？

講解：這篇文章有四大優(yōu)點：簡練精致，形象逼真，層次分明，重點明確。（詳見“教學(xué)設(shè)想”）

5.中心

文章細致地說明了“核舟”構(gòu)思巧妙，雕刻精細的特點，贊美了藝人的高超技藝，顯示了我國古代工藝美術(shù)的卓越成就。

四、布置作業(yè)

1．背誦默寫2—4段。

2．研討與練習(xí)第四題。

板書設(shè)計

教學(xué)反思：在教學(xué)時要求幾名學(xué)生上臺表演較為成功，活躍了課堂氣氛，這給枯燥乏味的文言文教學(xué)增添了一些色彩。學(xué)生對說明文的一些知識，如說明順序、結(jié)構(gòu)方式等把握得不夠好。

24大道之行也

教學(xué)目標(biāo)

1．積累一些重要的詞語；2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征；3．背誦并默寫全文；4．重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快；5．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力；6．聯(lián)系實際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識。

教學(xué)重點

1．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。2．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會的基本特征。

教學(xué)難點

1．聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？

2．聯(lián)系實際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。

教學(xué)方法

朗讀法、討論法與點撥法相結(jié)合、探究創(chuàng)新法

課時安排：2課時

教學(xué)過程

第一課時

一、導(dǎo)語

全班同學(xué)齊背《桃花源記》……那個美、樂、奇的世界大家還記得吧，今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。（板書文題）

二、朗讀課文，粗知文意

1．教師播放朗讀磁帶或教師范讀，學(xué)生聽讀，初步感知文意。

2．學(xué)生大聲讀課文，對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，小組自行解答。

教師提示需重點掌握的詞語：

選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音jǔ）

矜、寡、孤、獨、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音guān）

男有分（fèn職分，文中指職業(yè)、職守）

貨惡其棄于地也（wù厭惡、憎恨）

故人不獨親其親，不獨子其子（用作動詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”）

外戶而不閉（用作動詞，從外面合上。用門閂插門）

是故謀閉而不興（杜絕）

3．理清文章整體思路，具體指導(dǎo)朗讀。

（1）提問：全文文字，共5句話，根據(jù)文意，可以分為幾層？

學(xué)生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！备攀龃笸鐣母咎卣?；第二層“故人不獨親其親……不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣幕咎卣?；第三層“是故謀閉而不興……是謂大同?！笨偨Y(jié)全文。

（2）教師分層指導(dǎo)朗讀。

第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵；“天下”三句當(dāng)用分列語氣讀。

第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應(yīng)讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。

第三：“是故”用承上作結(jié)的語氣讀。“是謂大同”是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語氣肯定。

（3）教師范讀或選朗讀水平較高的學(xué)生范讀，其余學(xué)生循聲低和。

（4）全班齊讀課文。

第二課時

三、討論下列問題，形成背誦思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦

1．提問：“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關(guān)語句，并作講解。

選一位學(xué)生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會職務(wù)；“講信修睦”說的是社會成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?p>學(xué)生齊讀第1句，速背。

2．提問：本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？

學(xué)生明確：課文第二層有三句話，大概是從三個方面吧。

教師點撥：這三句話可以歸納為三個方面：（1）人人都能得到全社會的關(guān)愛?！安华氂H其親，不獨子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各種年齡段的人群都要做出合適的安排；“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障。（2）人人都能安居樂業(yè)?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。（3）貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾玻槐夭赜诩骸笔钦f人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。

學(xué)生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。

3．提問：任何想像都是植根于現(xiàn)實土壤的，文中有無當(dāng)時現(xiàn)實社會的影子？

學(xué)生思考，同桌之間交流。

明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實社會跟理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實社會中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實社會的真實情形：社會變亂紛呈，動蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。

學(xué)生齊讀第三層，嘗試背誦。

四、探究性思維訓(xùn)練

請學(xué)生思考以下問題：

1．文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？

2．孔子的“大同”社會的理想實現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國社會，是“大同”社會嗎？

3．請說一段話描繪你心目中的理想社會。

這是三道開放性的題目。第一題，要啟發(fā)學(xué)生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認識這個社會，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關(guān)愛。第二題要求學(xué)生聯(lián)系歷史知識和現(xiàn)實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應(yīng)以表揚鼓勵為主。第三題重在激發(fā)學(xué)生進行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。

五、課堂小結(jié)

“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實現(xiàn)而加倍努力吧！

板書設(shè)計：

綱領(lǐng)：天下為公，選賢與能，講信修睦

大道之行也基本特征：人人受關(guān)愛，安居樂業(yè)，貨盡其用，人盡其力，謀閉不興

結(jié)論：大同社會

教學(xué)反思：學(xué)生基本能積累一些重要的詞語，了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征，且能背誦并全文，默寫尚欠火候。

25杜甫詩三首

教學(xué)要求：

1、了解詩人生平；2、激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象；3、理解融情于景的表現(xiàn)手法。

教學(xué)重點：1、激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象；2、理解融情于景的表現(xiàn)手法。

教學(xué)難點：理解融情于景的表現(xiàn)手法。

教學(xué)方法：誦讀法、討論法與點撥法相結(jié)合

教學(xué)時間：3課時

第一課時

教學(xué)內(nèi)容：望岳

一、導(dǎo)入。

杜甫在25歲的時候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機去山東各處游歷，這首詩就是那個時期寫的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩作，往往會覺得他是個沉郁寡歡的老人；可是，讀這一首感覺就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。
二、讀讀講講問問。
分兩步：先通過解題使學(xué)生達到整體感知；后逐句詮釋。
整體感知。問：詩題叫《望岳》，可見作者并未登上泰山，詩中句句都是寫“望”字，只是望的角度不同，有遠有近，有虛有實。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同。(“岱宗”兩句是遠望；“造化”兩句是近望；“蕩胸”兩句是細望；“會當(dāng)”兩句是極望。)
逐句詮釋(按：此詩非律詩，不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱)

“岱宗”兩句。問：“夫”是個虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語氣上有什么不同?(加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強烈。)泰山之北為故齊地，之南為故魯?shù)?；“青”，指泰山之色，“了”，完的意思。整句話是什么意思?(無論從北或是從南看，泰山是看不完的。)詩人這樣寫有什么用意?(形容泰山極高極遠。)
“造化”兩句。問：“神秀”，指英靈之氣，這是古人的說法。試聯(lián)系前面一句說說這句的意思。(泰山如此高遠，是天地間英靈之氣聚集的結(jié)果。)“陰陽”一句又是什么意思呢?(據(jù)注釋作答，再補充說明：山前為陽，日光先臨，故易曉；山后為陰，日光不到，故易昏。)這是形容泰山高與天齊。

“蕩胸”兩句。大意已見注釋。問：這兩句寫詩人望岳所見，試作具體描述(泰山中天門以上時有云團浮現(xiàn)，或高或低，故謂之“層云”；鳥亦時常出沒于山谷間，須睜大眼細望才能見。)表現(xiàn)了詩人怎樣的心情?(向往之至，亟欲一登。)由引出下兩句。

“會當(dāng)”兩句。絕頂，極頂，指玉皇頂。問：詩人此刻仍在山下，但他卻能“一覽(全都看到)眾山小”，這說明了什么?(這是詩人神游玉皇頂之所見，故謂之虛景。)
三、總結(jié)。
杜甫一生極為坎坷，特別是在安史之亂發(fā)生以后，他四方飄泊，居無定所，在他生命的最后三年里竟至以舟為家，他一生寫詩一千四百多首，其中95％以上都寫于這動蕩不安的生活之中。讀過這首詩后，你對杜甫有怎樣的認識?能找到他取得如此偉大成就的原因么？學(xué)生自由發(fā)言。

板書設(shè)計：

遠望

望岳近望

細望

第二課時

教學(xué)內(nèi)容：《春望》賞析

教學(xué)過程：
唐肅宗至德元載(756)六月，安史叛軍攻下唐都長安。七月，杜甫聽到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在郎州的羌村，去投奔肅宗。途中叛軍俘獲，帶到長安。因他官卑職微，未被囚禁?！洞和穼懹诖文耆隆?br> 詩的前四句寫都城敗象，飽含感嘆；后四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩沉著蘊藉，真摯自然。
“國破山河在，城春草木深。”開篇即寫春望所見：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼，一個“破”字，使人怵目驚心。繼而一個“深”字，令人滿目凄然。詩人在此明為寫景，實為抒感，寄情于物，托感于景。為全詩創(chuàng)造了氣氛。此聯(lián)對仗工巧，圓熟自然，詩意翻跌。“國破”對“城春”，兩意相反?！皣啤钡念j垣殘壁同富有生意的“城春”對舉，對照強烈。“國破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意料；“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。

“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！边@兩句一般解釋是，花鳥本為娛人之物，但因感時恨別，卻使詩人見了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥擬人，感時傷別，花也濺淚，鳥也驚心。兩說雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見好詩含蘊之豐富。
詩的前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩人俯仰瞻視，視線由近而遠，又由遠而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強，步步推進。在景與情的變化中，仿佛可見詩人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分——想望親人。
“烽火連三月，家書抵萬金?！弊园彩放褋y以來，“烽火苦教多信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時的一封家信真是勝過“萬金”啊!“家書抵萬金”，寫出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的急切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。
“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！狈榛鸨榈?，家信不通，想念遠方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺于極無聊之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發(fā)，幾不勝簪。“白發(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動作，“更短”可見愁的程度。這樣，在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。
　這首詩反映了詩人熱愛國家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯，以仄起仄落的五律正格，得鏗鏘作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來一直膾炙人口，歷久而不衰。

板書設(shè)計：

春望

憂國---------------思親

第三課時

教學(xué)內(nèi)容：《石壕吏》
教學(xué)目標(biāo)：
1.整體感知課文；2.揭露官吏的橫暴；3.同情人民的苦難。
教學(xué)重、難點：體會老婦的話對表達文章中心的作用。
教學(xué)時間：1課時
教學(xué)過程：
一、介紹背景導(dǎo)入，簡介作者

二、整體感知：1、質(zhì)疑,畫出難懂的句子；2、談?wù)勀愕某醪礁形颉?br> 三、看圖理解課文：
1.根據(jù)圖畫找出對應(yīng)句。
2.有人認為老婦的話不是一口氣說出來的，而是吏一步一步逼問出來的。試據(jù)此想象吏與婦對話的情景。
四、說一說：
用現(xiàn)代漢語說說下列句子的意思。
五、復(fù)述課文——“走進石壕村”
六、合作探究：
石壕村這戶人家，留下的老翁、兒媳、幼孫三人以及老嫗的命運將會怎樣呢？
七、感受今天美好生活
板書設(shè)計：

差吏夜捉人

老婦哭訴苦難戰(zhàn)爭給老百姓的災(zāi)難深重

老婦自請服役

教學(xué)反思：學(xué)生對詩人生平的了解，對融情于景的表現(xiàn)手法理解較好。能激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象。

綜合性學(xué)習(xí)《蓮文化的魅力》

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過學(xué)生對蓮的各種知識的搜集、整理、探究，培養(yǎng)學(xué)生處理各類信息的能力。

2、通過學(xué)生各種形式的探究性活動，揭開蓮文化的神秘面紗，了解蓮與文學(xué)藝術(shù)、蓮與生活的密切關(guān)系。

3、培養(yǎng)學(xué)生口語交際能力和書面表達能力。

教學(xué)重點、難點：通過學(xué)生各種形式的探究性活動，揭開蓮文化的神秘面紗，了解蓮與文學(xué)藝術(shù)、蓮與生活的密切關(guān)系。

教學(xué)方法：以自主、合作、探究為途徑的實踐活動。

教學(xué)課時：2課時

一、教學(xué)設(shè)計

教師活動

學(xué)生活動

設(shè)計意圖

一、激情導(dǎo)入：

翻開中國的文化史，撲面而來的是淡淡的清香，默默地感動，在我國文化的百花園中，有一朵奇葩格外的引人注目，那就是蓮。在文學(xué)作品中，蓮被賦予清純、高潔、脫俗、正直、嫻靜、深情等品質(zhì)。蓮文化的魅力實在無窮，今天的綜合性學(xué)習(xí)就讓我們踏上蓮之旅列車，去探尋蓮文化的魅力。

第一車廂：《進荷花家族》

蓮又叫荷，蓮的名稱有好多種，首先讓我們來認識蓮的名稱——

1、蓮之名

2、蓮之說

通過這些美麗的傳說可以想像蓮這種植物存活至今應(yīng)有著悠久的歷史。

3、蓮之史

一億三千五百萬年，經(jīng)過一次次的劫難，蓮存活下來，品種也由幾種發(fā)展到現(xiàn)在的幾百種，接下來我們就認識三種有代表性的品種。

4、蓮之品

5、蓮之用

蓮的用途極廣，自葉至莖、自花至實，它把自己的一切毫無保留地全部貢獻給人類，那么現(xiàn)在我們就把蓮分為蓮花、蓮子、蓮葉、蓮藕四部分，科學(xué)地探究它在我們生活中的價值——

1、請你列舉一些與蓮有關(guān)的著名飲食。（至少三種）

2、吃喜宴時為什么一定有蓮子百合糖水？

第二車廂：《賞荷花風(fēng)情》

現(xiàn)在，讓我們來放松一下，欣賞一下蓮的千姿百態(tài)——

6、蓮之美——

亭亭玉立的荷花，飄飄蕩蕩的荷葉，絲絲縷縷的清香，組成了一支清新的夏日樂章。身置其境，看薰風(fēng)翻背，賞黛玉交映，無不心曠神怡，流連忘返，被眼前的清涼世界陶醉。

7、蓮之詩

詩句填空游戲。在下面橫線上填有關(guān)荷的詞語。

通過同學(xué)們的游戲，我們感覺到蓮已成為我們生活中不可或缺的一部分，我們感受到蓮文化的包羅萬象、豐富多彩、意味無窮，下面，我們再從朗誦古詩詞的角度，來感受一下蓮文化的魅力。

8、蓮之語

9、蓮之曲

第三車廂：《探荷花之謎》

10、蓮之迷

（1）千年古蓮發(fā)芽之謎

（2）蓮葉防水和自潔之謎

（3）水浮蓮在什么時候生長、繁殖特別快？

（4）為什么會有藕斷絲連的現(xiàn)象呢？

11、蓮與佛

第四車廂：《抒荷花之情》

通過以上的探究，我們對蓮應(yīng)該有了更深入的認識，請把你的感受表達出來——

12、蓮之議

觀點一、“出淤泥而不染”

觀點二、“近朱者赤，近墨者黑”

13、蓮之畫

14、蓮之文

三、結(jié)束語

蓮花在淤泥里孕育，在陽光里生長，在高溫里盛開，在清風(fēng)里結(jié)實。蓮之魂，飄在詩歌里，行在書畫里，定格在照片里，它屬于水，它屬于陽光，它屬于愛它的人，它更屬于神秘的宇宙……讓我們用我們聰明的頭腦、勤勞的雙手，讓蓮文化魅力永存！

荷之別名——以生長習(xí)性命名：水芝、水花、水蕓、水旦、水目、澤芝。以其圣潔高雅氣質(zhì)命名：君子花、凌波仙子、水宮仙子、玉環(huán)等。

藕之別名——玉節(jié)、玉玲瓏、玉臂龍。

蓮子別名——玉蛹、湖目。

學(xué)生：并蒂蓮的傳說

荷花姑娘的傳說

九眼蓮的傳說

“寶蓮燈”故事

八仙過海中的荷仙姑

哪叱死后生還蓮花化身

第一種是大型荷花

第二種是睡蓮

第三種是碗蓮品種

蓮瓣能治暑熱消渴，蓮心能清火安神，蓮房能消淤止血。荷花更是綠化、美化、凈化我們環(huán)境的貴重之花。

荷葉同樣能起到美化環(huán)境的作用，在藥用上能清暑解熱。蓮葉防水和自潔的特點發(fā)明了一種表面完全防水并且具備自潔功能的材料。

藕肉質(zhì)肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，營養(yǎng)豐富，所以自古以來就是人們喜愛的食品。藕節(jié)可藥用治便血、藕粉又能清熱消暑。

做為中藥蓮子有健脾止瀉的作用，做為食用“蓮子粥”可以滋補身體，具有很高的營養(yǎng)價值。

學(xué)生展示實物或收集的圖片、郵票、掛歷、明信片等。

荷葉羅裙一色裁向臉兩邊開。

更喜小兒無賴，溪頭臥剝。

歸時共待暮潮上，自弄還蕩槳。

葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)

舉。

紅香殘玉簟秋，輕解羅裳獨上蘭舟。

接天無窮碧，映日荷花別樣紅。

乃知紅，虛得清凈名。

弄舟朅來南塘水，荷葉映摘。

學(xué)生朗誦自己收集的詩文

師生對謎語、歇后語、對子

學(xué)生唱幾句有關(guān)蓮的歌曲

學(xué)生展示收集成果

學(xué)生討論

同學(xué)們的闡述各有各的道理，其實，在日常生活中，當(dāng)你出在一個良好的環(huán)境，周圍有好的榜樣，那么我們要向他學(xué)習(xí)，以求得自己的進步，如果身邊存在不良的風(fēng)氣，那么我們就要憑借自己頑強的毅力，堅持做好自己。始終做一個品德高尚的人。

同學(xué)們用自己的畫筆來表現(xiàn)心中的荷花。畫完后并寫一段文字，以“我心目中的蓮花”為話題，寫一篇文章，或說明蓮的科學(xué)知識或?qū)懸黄P(guān)于賞蓮的游記或發(fā)表對蓮的看法或抒發(fā)對蓮的情感等

激情導(dǎo)入創(chuàng)設(shè)情感。

對中國蓮文化進行認知、體驗、感悟和表述。

了解一些關(guān)于蓮的科學(xué)知識。

培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)必需的觀察能力、信息獲取能力、分析能力和語言表達能力。

閱讀、背誦有關(guān)蓮的詩文，培養(yǎng)學(xué)生對有關(guān)蓮的文學(xué)作品的初步理解、欣賞能力。

培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)和積極的人生態(tài)度。板書設(shè)計第一車廂：《進荷花家族》

1蓮之名2蓮之說3蓮之史4蓮之品5蓮之用

第二車廂：《賞荷花風(fēng)情》

6蓮之美7蓮之詩8蓮之語9蓮之曲

第三車廂：《探荷花之謎》

10蓮之迷11蓮與佛

第四車廂：《抒荷花之情》

12蓮之議13蓮之畫14蓮之文教學(xué)反思：這堂綜合實踐課，完全跳出了我預(yù)設(shè)的內(nèi)容，使我的課堂教學(xué)沒有按照事先設(shè)計的過程進行，但課堂氣氛活躍，學(xué)生參與積極性高，收到了良好的教育效果。一堂意外生成的綜合實踐課讓我明白：巧妙引導(dǎo)，細心呵護，節(jié)外生枝處，何嘗不是一道好風(fēng)景？