高中語文必修一教案

高一語文必修一《小狗包弟》知識點(diǎn)總結(jié)人教版。

高一語文必修一《小狗包弟》知識點(diǎn)總結(jié)人教版

巴金，(1904~2005),原名李堯(yáo)棠，字芾(fèi)甘。四川成都人。祖籍浙江嘉興。1920年考入成都外語專門學(xué)校。參加反封建的進(jìn)步刊物《半月社》活動。為了追求光明，1923年和三哥毅然沖破封建家庭的牢籠，來到上海、南京，進(jìn)東南大學(xué)附中，并參加了一些社會活動。1927年旅法在巴黎讀書，并開始了文學(xué)創(chuàng)作，次年回國從事文學(xué)活動，“九一八”事變后積極參加救亡工作。和魯迅有交往。曾任《文學(xué)季刊》編委，文化生活出版社總編輯，與靳以合編《文季月刊》。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，和茅盾創(chuàng)辦《烽火》，任中華全國文藝界抗敵協(xié)會理事。新中國成立后，歷任中國文聯(lián)二至四屆副主席，中國作家協(xié)會副主席、主席，《收獲》和《上海文學(xué)》主編，曾任第五屆全國人大常委、全國政協(xié)副主席、中國作家協(xié)會主席。主要作品有長篇小說《愛情三部曲》(《霧》、《雨》、《電》)、《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)和《抗戰(zhàn)三部曲》(《火》之一、之二、之三)，中篇小說《滅亡》(1928年完成的第一部中篇小說)、《春天里的秋天》、《憩園》、《寒夜》、散文集《新聲集》、《贊歌集》、《隨想錄》(5集)。譯作有長篇小說《父與子》、《處女地》、回憶錄《往事與隨想》。
套用托爾斯泰評價盧梭的話“18世紀(jì)全世界的良心”來形容巴金先生，那是一點(diǎn)沒錯的。生命幾乎貫穿整個20世紀(jì)的巴金，他曾是多少代青年的航標(biāo)與動力。愛與恨，淚與血，人性、良知、熱誠，是巴金先生豐碑一樣的著述及其為人所表現(xiàn)出來的最鮮明的特質(zhì)與基調(diào)。《愛情三部曲》、《激流三部曲》、《憩園》、《寒夜》、《隨想錄》……這永遠(yuǎn)代表20世紀(jì)中國現(xiàn)代文學(xué)與人文精神的顛峰之作，勢必如行星常運(yùn)，放射出他永不熄滅的光芒!
巴金這個筆名得來，據(jù)專家研究，是因?yàn)橄壬嗄陼r代酷愛俄國革命作家、思想家克魯泡特金、巴枯寧等人的著作，有心追隨之，故出此寓意。這個研究大致不錯，但據(jù)巴金自己的詮釋，意義稍有出入，他之所以取巴姓，是紀(jì)念一位留學(xué)法國姓巴的北方同學(xué)。這位曾與巴金朝夕相處的同學(xué)因人生的苦悶在法國項(xiàng)城投水自殺了。這個消息曾使巴金非常痛苦，由此賦予永懷。
不管筆名如何得來，全世界的巴金讀者都知道，巴金重要的創(chuàng)作生命中所信奉的是人道主義與安那其主義。人道主義如今已沒有多大分歧，然而安那其主義一直爭議較大，也是巴金生命中一段時期遭遇麻煩和非議較多的辭源。“安那其主義”源出18、19世紀(jì)的民本主義與空想主義哲學(xué)思潮，常譯為無政府主義。實(shí)際上巴金所信奉的無政府主義與當(dāng)今人們常用的這個帶有貶義的名詞意義相差甚遠(yuǎn)，安那其主義的本義是反對封建的強(qiáng)權(quán)與專制的禁錮，倡導(dǎo)理想的平等、自由、博愛、惟科學(xué)知識是尊的人際關(guān)系與生活。巴金為什么步入文學(xué)道路就找到了安那其主義的門徑呢?那正是由于他生長于封建的專制社會與舊家庭，在沉悶黑暗甚至充斥血腥味的精神壓迫中渴求身心的解放與健全，故而帶領(lǐng)他步入文學(xué)圣殿的，首先是法國大革命時期富有理想與激情以及俄國革命時期富有檢討和獻(xiàn)身精神的思想家、文學(xué)家，像羅曼·羅蘭、盧梭、福樓拜、赫爾岑、托爾斯泰、屠格涅夫、陀斯妥耶夫斯基都是巴金崇敬的大師，文藝復(fù)興時期的藝術(shù)也對他“人類至上”的觀點(diǎn)有深刻的影響。而古典的唯美的傳統(tǒng)流派不為巴金所好，甚至被他揚(yáng)棄，原因就在于他創(chuàng)作時代內(nèi)心涌蕩著反抗的激流，如他自述：“我現(xiàn)在的信條是，愛那需要愛的，恨那摧殘愛的?！?《海行雜記》)
巴金雖然早被公認(rèn)為20世紀(jì)不多的幾位文學(xué)大師之一，但他從來不認(rèn)為自己為文學(xué)而文學(xué)，甚至不以文學(xué)家、作家自居，他認(rèn)為自己的寫作全是為了說心里話，發(fā)出內(nèi)心的呼喊(“我的每篇小說都是我追求光明的呼號”)。他的第一部小說《滅亡》是為他胞兄寫的，那時他大哥深陷封建家族不能自拔，拿著自己的青春與生命做著無謂的犧牲，巴金希望大哥也勇敢地走出“家”來，做封建家族的叛逆者。他以小說的形式表現(xiàn)出來，希望以情動人，打動胞兄的心。結(jié)果是小說無意間被朋友帶回國內(nèi)發(fā)表了，雖然打動了不少讀者，大哥卻沉陷難返，不久終于自殺于家中。這給巴金創(chuàng)作不朽名著《家》帶來了直接的動因。
巴金的創(chuàng)作心境一直是較為苦悶甚至是郁悒的，雖然他努力戰(zhàn)勝自己，排除脆弱，甚至內(nèi)心時時呼叫著法國悲劇革命家丹東的名句“大膽，大膽，永遠(yuǎn)大膽”來激勵自己，但是他不能擺脫封建社會與家庭投給他心靈的沉重陰影，他無法尋到廉價的樂觀與浪漫，所以他的作品差不多都是悲劇的調(diào)子，如他自述：“一個黑影來掩蓋了我們的靈魂。于是憂郁在我們心上產(chǎn)生了。這個黑影漸漸地擴(kuò)大起來，跟著他就來了種種的事情。一個打擊上又加第二個。眼淚，呻吟，叫號，掙扎，最后是悲劇的結(jié)局。一個一個年輕的生命橫遭摧殘。有的離開了這個世界，留下一些悲痛的回憶給別的人，有的就被打落在泥坑里面不能自拔……”(《憶》)，這既是巴金心歷的苦難史，又是巴金作品的主要基調(diào)。
事實(shí)上巴金離開他的家鄉(xiāng)四川成都很早，19歲那年拋家出走，東進(jìn)上海求學(xué)，繼而負(fù)笈法國，以后除了有數(shù)的幾次返鄉(xiāng)探親，巴金差不多長居?xùn)|方之都上海，從事他貫穿一生的文學(xué)著述、編輯工作。但短短的十多年家鄉(xiāng)生活親歷以及千絲萬縷的聯(lián)系，成為巴金生命創(chuàng)作中最為重要的核心素材與情感淵源所在。
《霧》、《雨》、《電》、《家》、《春》、《秋》、《憩園》、《寒夜》、《憶》等，巴金的小說、散文代表作，差不多都是描繪封建家庭悲劇以及那里面的殉葬、掙扎與反抗。半個多世紀(jì)以來，像覺新、覺慧、鳴鳳、梅表姐、汪文宣這樣的藝術(shù)形象已扎根在中國人心中，多少青年讀者正是從這些藝術(shù)人物身上找到自己的影子與鏡鑒，從而勇敢地跨出那叛逆、反抗與自身價值追求乃至投身革命的步伐。巴金的文學(xué)已經(jīng)成為20世紀(jì)中國最富有活力的人文風(fēng)景之一。可以說，一個沒有讀過巴金的讀者，他是不可能了解中國現(xiàn)代文學(xué)以及20世紀(jì)舊中國城市家族倫常風(fēng)俗與況味的。
雖然巴金的《家》題材極似古典白話小說《紅樓夢》，但風(fēng)格上幾乎看不出后者的影響，原因如前所述，巴金創(chuàng)作的圭臬是文藝復(fù)興后期的歐洲革命文學(xué)而非傳統(tǒng)古典文學(xué)。雖然從小在母親身邊受到古典文學(xué)的熏陶，在兄妹同學(xué)間也得到傳統(tǒng)文學(xué)的營養(yǎng)，但巴金的文學(xué)選擇一開始就是西式的，率性的，涌蕩著20世紀(jì)科學(xué)與人道主義思想的風(fēng)范，這樣的選擇雖然使巴金的文學(xué)字句間少了些傳統(tǒng)的吟謳、圓熟與回味，卻給現(xiàn)代文學(xué)帶來一種全新的樣式。正如40年代的法國學(xué)者明興禮指出的一樣：“巴金小說的價值，不只是在現(xiàn)時代，而特別在將來的時候要保留著。因?yàn)樗男≌f是代表著一個時代的轉(zhuǎn)變。這好似一部影片，在上面有無數(shù)的中國人所表演的悲劇，作者個人的經(jīng)歷的敘述，在很多青年心中引起了共鳴。為什么《家》會有這樣的收效呢?惟一的原因就是她代表了中國大多數(shù)青年的自傳?！?見明興禮《巴金的生活和著作》)
這是非常切題的分析。事實(shí)上他說明了，巴金先生的文學(xué)選擇一開始就是和他的哲學(xué)人生思想選擇相吻合的，即拋棄、背叛舊有的貴族利益，以博大的精神與愛心投身與擁抱普通民眾，以含淚帶血的心聲來徹底喚醒他們。從而追求一個純凈美麗的平等世界。雖然這樣的努力在后來也曾遭人批評為“空泛的愛心與人類至上主義”，但在當(dāng)時那樣的背景下，對巴金強(qiáng)求“指出道路”的導(dǎo)師的作用，那是不切實(shí)際的。文學(xué)的目的原來在于揭示問題、暢揚(yáng)人性，不可能要求每個文學(xué)家都充當(dāng)思想領(lǐng)袖的權(quán)貴。而巴金的作品，描繪出舊中國家庭的深刻悲劇，這就已經(jīng)完善地表達(dá)了他作為作家的天分與良知。同時代的魯迅當(dāng)時對巴金的評價甚允：“巴金是一個有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家?！?br> 巴金是一位終身筆耕不輟、勤奮高產(chǎn)的作家，但在后半生創(chuàng)作中，小說創(chuàng)作基本停頓，這可能一方面是社會變革難以適應(yīng)的原因，另一方面是進(jìn)入創(chuàng)作高峰后的休整期的原因。盡管創(chuàng)作生活重心有所改變，但巴金奉行的“要忠實(shí)地生活，要愛人，要幫助人”的原則始終未改。他不僅以不朽的著作為讀者提供了巨大的精神財富，且身體力行，無私地關(guān)心與幫助祖國的社會改革與文教事業(yè)，近二十年來，歷任中國作家協(xié)會主席，在世界文壇享有廣泛而崇高的聲譽(yù)。晚年創(chuàng)作的思想漫筆《隨想錄》，是一部五卷本的懺悔錄，是對自身以及周遭問題的深刻剖析與大膽揭示。盡管與年輕時代的信仰已有所不同，但里邊仍然看得出濃重的法國大革命時代與俄國革命思想家的影響。激情、坦率、真誠、善良、自律、真理的尋覓與張揚(yáng)，仍然是巴金先生寫作的宗旨。《隨想錄》的發(fā)表在80年代后期的中國文壇引發(fā)了一場歷史回顧與反思的熱潮，“說真話”成了全社會率行與呼吁的人格品質(zhì)。
巴金先生是現(xiàn)代中國的不多的文學(xué)大師、思想家之一，他以豐碩的文學(xué)成果以及一生坦蕩無瑕圣哲般高貴的人品，向世人證明了愛心的價值、真誠的偉大，以及天才的光芒，他的名字必將與魯迅等人一樣，長留青史，像北斗一樣在天空閃爍！

精選閱讀

高一語文《小狗包弟》知識點(diǎn)梳理

一名優(yōu)秀的教師就要對每一課堂負(fù)責(zé)，教師在教學(xué)前就要準(zhǔn)備好教案，做好充分的準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生更好的吸收課堂上所講的知識點(diǎn)，幫助教師掌握上課時的教學(xué)節(jié)奏。那么怎么才能寫出優(yōu)秀的教案呢？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《高一語文《小狗包弟》知識點(diǎn)梳理》，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

高一語文《小狗包弟》知識點(diǎn)梳理

巴金先生在談到自己的文學(xué)見解時說：“人為什么需要文學(xué)?需要它來掃除我們心靈的垃圾，需要它給我們帶來希望，帶來勇氣，帶來力量?！睌⑹律⑽摹缎」钒堋罚妥屛覀兏惺艿桨屠衔闹兴赜械挠職夂土α俊＿@不得不說得力于作者的深邃的洞察力和豐富的情感，還得力于他嫻熟的筆法，特別是文中的對比手法。
一、兩只狗的經(jīng)歷對比
先寫了藝術(shù)家的狗被打斷腿而殘死，作者由這只小狗想到了自己養(yǎng)過的一只小狗，它是那么的活波、可愛，然而也難逃厄運(yùn)，“包弟”被送上了解剖臺。兩條狗雖然品種不同，主人不同，品性不同，但是他們的悲慘結(jié)局卻是相同的。作者正是通過他們不同的經(jīng)歷、相同的結(jié)局來告訴人們在那個的特定時期的社會動亂，人性的扭曲，及對人們的迫害和摧殘。作者以這一特殊的筆法給我們描繪了一幅文革的悲慘畫面，連無辜的對人忠誠的小狗也難逃一劫，更何況人呢?作家秦牧曾這樣描述一段文革期間的見聞，“一天早上，當(dāng)我走回報社的時候，在一德路到人民路短短的一段距離內(nèi)，竟見到八具吊在樹上的這樣的尸體──大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。”
二、狗與人的對比
也許因?yàn)楣肥乔榱x之獸，能與主人同生死，共患難，因此，狗常常以“良將忠臣”的身份出現(xiàn)在作家的筆下。藝術(shù)家的狗看到主人被打，在無人敢正視一下的時候，挺身而出，為主人的不平而哀鳴;自己家的包弟不僅能“它不咬人，見到陌生人，在大門口吠一陣，我們一聲叫喚，它就跑開了”，“夜晚籬笆外面人行道上常常有人走過，它聽見某種聲音就會朝著籬笆又跑又叫”，“但它也只是叫幾聲就安靜了”，“我們在客廳里接待客人或者同老朋友聊天，它會進(jìn)來作幾個揖，討糖果吃，引起客人發(fā)笑”，而且在我們回廣州過春節(jié)時“包弟每天清早守在房門口等候我們出來。它天天這樣，從不厭倦”。然而人要么是毫無情義的打斷了狗的后退，要么是為了自己個人的安危竟然把這樣忠實(shí)的“衛(wèi)士”、可愛的“朋友”送上了解剖臺。這不能不使作者受到良心的譴責(zé)，深深的愧疚之情油然而生。包弟討人喜愛，人和動物本該和睦相處下去，是誰打破了這樣一個美好的局面?巴金及其家人親戚想保敢保嗎?敢保能保得住嗎?他沒保且送出去了，說明什么?狗都活不下去說明什么問題?狗與人兩相對照，以狗襯人，明寫狗之重情守義，暗寫人性之弱點(diǎn)，人性之缺失，實(shí)質(zhì)寫文革之罪惡!
三、歡樂與悲傷的對比
包弟初送我們家的時候，我們?yōu)樗牡絹砀械椒浅８吲d，因?yàn)樗坏?，干凈，而且還有一個特殊的本領(lǐng)，就是在它想要東西的時候，“它會立起身子，把兩只前腳并在一起不停地作揖”，為此，日本的朋友還為這一動作拍了照片。在我們回廣東時，它能在門口耐心的等待，這又使我們很感動。然而，這樣的小狗，馬上要作為四舊給打死，而我們又沒有辦法解救的時候，我一看到包弟的作揖，不禁潸然淚下。為了怕因?yàn)榘芙o自己帶來災(zāi)難(在那個年代，養(yǎng)一只寵物狗本身就是一種奢侈，會引起很多人的注意。再聯(lián)系藝術(shù)家獲罪的原因“里通外國”是個反革命，再聯(lián)系小狗包弟的這種特殊身份，就不難理解為什么小狗包弟會成為包袱了)，把它送了出去，本以為放下了包袱該輕松了，但是沒想到又背上了更重的情災(zāi)包袱。這樣一喜一悲的變化對比，突出表現(xiàn)了作者對愛犬的眷戀與懷念之情，更有深深的自責(zé)之情，但作品的實(shí)質(zhì)是要從另一角度表現(xiàn)對人性的渴望與呼喚。
四、真與偽的對比
作者在文章的末尾說道：“即使在‘說謊成風(fēng)’的時期，人對自己也不會講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。”“不能保護(hù)一條小狗，我感到羞恥;為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己!”短短幾句話，顯示作者了超人的勇氣，嚴(yán)于解剖自己的誠實(shí)精神。也正是他的這種誠實(shí)，《隨想錄》發(fā)表后，在20世紀(jì)80年代后期的中國文壇引發(fā)了一場歷史回顧與反思的熱潮，“說真話”成了全社會率行與呼吁的人格品質(zhì)。

高一語文《小狗包弟》教案

高一語文《小狗包弟》教案

教學(xué)目標(biāo)

知識與能力1、透過“包弟”在文革中的遭遇,體會其中深刻的思想內(nèi)涵。2、體味本文質(zhì)樸的語言中所傳達(dá)出的誠摯、深沉的情感。過程與方法細(xì)讀文本,誦讀品味重點(diǎn)語段;合作探究,體會文中真摯的歉疚、懺悔和深沉的懷念之情。情感態(tài)度與價值觀體會巴金內(nèi)心復(fù)雜的情感,感受他嚴(yán)于解剖自己靈魂的偉大人格。

貳

學(xué)情分析

高一學(xué)生受閱讀能力和人生經(jīng)歷的局限,不易從本文平實(shí)的語言中體會出作者蘊(yùn)藏在其中的深情，因而本課教學(xué)需注意引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本,學(xué)會從看似平淡的語言中體會內(nèi)在情感,抓住寫人記事散文特點(diǎn),由事緣情及人，層層深入。

叁

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

學(xué)習(xí)寫人記事散文的閱讀方法;品味作品中蘊(yùn)含的深刻的思想內(nèi)涵。

肆

教學(xué)時數(shù)

1課時。

伍

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

1、在我們的人生歷程中,曾與一些美好的生命產(chǎn)生過動人而難忘的交集。看,有一只可愛的小家伙向我們跑來了,它是巴金先生敘事散文《小狗包弟》中的主角,是巴金先生養(yǎng)過的一只小寵物。

2、巴金(1904-2005)，原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，生于四川成都一個官宦家庭。1928年完成第一部中篇小說《滅亡》,引起強(qiáng)烈反響。后來又寫了“愛情三部曲”(《霧》《雨》《電》)和“激流三部曲”（《家》《春》《秋》）等小說，又發(fā)表中篇小說《寒夜》、《憩園》等。

3、《小狗包弟》選自巴金晚年散文集《隨想錄》?！峨S想錄》的寫作目的是要對文化大革命做出個人的反省，巴金在十年文革的動亂中，看到許多同志、戰(zhàn)友、親人相繼遭到迫害，卻有恨不敢說，有淚不能流，有時還不得不說些違心的話，做些違心的事。粉碎“四人幫”后，他被壓抑的感情像火山一樣爆發(fā)出來了，他說：“我吃夠了謊言的苦了，現(xiàn)在到了講真話的時候了”，“人人只有講真話才能認(rèn)真的活下去”，“我必須用最后的言行證明我不是一個騙子”。《小狗包弟》完成于1980年1月4日。

二、整體感知

1、請大家自由地放聲朗讀課文,然后通過工具書正字音,辨字形。

舔舐作揖租賃叱罵解剖墮落

舐犢情深緝毒修葺

2、本文題目是“小狗包弟”，可見這是篇敘事性的文章，請說說圍繞包弟本文寫了哪些內(nèi)容？

先介紹了包弟的來歷，然后寫與包弟相處了七年，文革開始抄“四舊”，作者一家不知該如何安排包弟，最后為了保全家人，巴金把包弟送到醫(yī)院做解剖。

3、本文雖屬敘事性散文，但抒情寫意是散文最為顯著的特點(diǎn)之一，也是一篇散文的核心和靈魂，那么隨著故事的展開，作者的情感又發(fā)生了怎樣的起伏變化呢？

七年相處的時光很歡快；不知該如何安排包弟時，作者很糾結(jié)，很憂慮；剛送走包弟時，感到輕松；后來作者的心情很沉重；最后想表達(dá)對小狗的歉意。

三、合作探究

（一）一只怎樣的小狗？

1、既然本文題為“小狗包弟”,那么請大家速讀課文,看看文中到底寫了一只怎樣的小狗？

日本種的黃毛小狗、干干凈凈、會作揖、聰明伶俐、討人喜歡、不惹人嫌，尤其是通人性、重情義。

2、這樣一只伶俐可愛、重情義的小狗與巴金一家的關(guān)系如何?

包弟在巴金家里待了七年,相處得很好,尤其和巴金的夫人蕭珊有很深厚的感情?？梢哉f小狗包弟是巴金家里不可或缺的一員,是巴金的家人。

3、那么小狗包弟的最終命運(yùn)怎樣?

被送上了醫(yī)院的解剖臺。

4、為什么會對親密如家人的小狗包弟這樣無情?

包弟成了“大包袱”,這時節(jié)(文革)誰愿意接受這樣的禮物呢?

（二）一個怎樣的“這時節(jié)”？

1、問題：從文中哪些地方可以看出文革當(dāng)時的社會狀況?

重點(diǎn)研讀:第9段的“抄家”。

誦讀體味:實(shí)在可怕。

研讀第1段中藝術(shù)家與狗的悲慘遭遇,體味文革中毫無人性的武斗,人的冷漠自私。

明確:混亂無序、濫用暴力、人性泯滅、冷漠自私。

2、文化大革命圖片展示，體會那個時代的特點(diǎn)。

（三）一段怎樣的心路歷程？

1、問題：巴金就是在這樣的社會環(huán)境的逼迫之下,最終被迫選擇將包弟送上了醫(yī)院的解剖臺。那么送走包弟之后,巴金又走過了怎樣的一段心路歷程呢?

細(xì)讀第10段,討論明確:輕松(甩掉包袱)——(包袱)更加沉重——羞恥,無法原諒自己——深深地自責(zé)(我自己終于也變成了包弟)。

2、文革那段可怕的歲月終于過去了,文革之后的巴金老人生活狀態(tài)怎樣呢?

品讀第11段,思考:文革之后,作者的生活多了什么,少了什么?

討論明確:少了竹籬笆、葡萄架、葡萄藤,多了無縫的磚墻、大化糞池;少了如茵的綠草、好幾株花,多了一片衰草,幾棵不開花的樹,尤其是少了包弟和逗包弟玩、陪巴金散步的人,巴金的妻子蕭珊,多了沒有終結(jié)的自責(zé)、熬煎。

延伸拓展：懷念蕭珊。

聯(lián)系“研討與練習(xí)二”中補(bǔ)充的巴金在文革中的遭遇,延伸拓展《懷念蕭珊》中的部分內(nèi)容,明確:文革中蕭珊因受巴金牽連,自1968年起頻繁遭到批斗,患病也得不到及時治療,最終于1972年永遠(yuǎn)地離開了巴金。

（四）一個怎樣的巴金？

通過前面的單元介紹我們知道,本單元學(xué)習(xí)的是寫人記事的散文。讀這類體裁的文章,我們最終要透過所記之事來看所寫之人。那么通過文革中這段巴金和小狗包弟的往事,我們可以看到一個怎樣的巴金?請同學(xué)們再讀7至13段,談一談作者是一個怎樣的人?？梢苑抡障旅娴木涫竭M(jìn)行歸納:

從中,我看出巴金是一個的人。

討論明確:

在文革這場浩劫中,巴金不僅被迫送走了親如家人的小狗包弟,還痛失了最珍愛的妻子蕭珊,飽受肉體和和精神的雙重折磨。他分明是文革中的受害者,卻率先反省自己對一只小狗犯下的過錯!他真誠而有良知,勇于自責(zé),敢于解剖自己的靈魂,真是“20世紀(jì)中國的良心”!

著名巴金研究專家李存光先生在《巴金傳》中寫道:《隨想錄》的獨(dú)特之處,《隨想錄》的價值,主要在于它是一個受害者的嚴(yán)肅反思,一個正直心靈的痛苦自審,一個最無責(zé)任者對自己責(zé)任的拷問。

正如錢鐘書先生所說,回首文革,很多人都應(yīng)該記愧。而巴金老人的這樣的受害者對自己責(zé)任的拷問與反省也最能觸動我們的靈魂,最能引起人們的深思,最終能慢慢喚醒人們身上被文革泯滅的良知、人性。

四、延伸拓展

那么,你還知道歷史上有哪些自我反省和懺悔的人或事？我們在哪些地方需要反思懺悔？示例:

①、魯迅也是一個勇于解剖自己的文學(xué)家,他曾經(jīng)寫過一篇小說《一件小事》,寫了“我”在車夫面前的懺悔。魯迅在揭露國民劣根性的同時,也在無情地解剖著自己。《記念劉和珍君》“她不是茍活到現(xiàn)在的我的學(xué)生”。

②、法國思想家盧梭,他寫過一部《懺悔錄》,就真誠地袒露了自己人生中的一些見不得人的污點(diǎn)。

③、全球環(huán)境的惡化需要全人類反思,我們的學(xué)習(xí)生活需要反思。

④、原西德總理維利·勃蘭特的懺悔：1970年1月25日,大雪過后東歐最寒冷的一天。剛剛對捷克、波蘭進(jìn)行國事訪問后,原西德總理維利·勃蘭特冒著凜冽的寒風(fēng)來到華沙猶太死難者紀(jì)念碑下，他向紀(jì)念碑獻(xiàn)上花圈后,肅穆垂首,毅然雙腿下跪,向二戰(zhàn)中無辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼,并虔誠地為納粹時代的德國認(rèn)罪、贖罪。當(dāng)時的西德總統(tǒng)赫利同時向全世界發(fā)表了著名的贖罪書,消息傳來,東西方愛好和平人民無不拍手稱贊。1971年12月20日,勃蘭特因此獲諾貝爾和平獎。

而歷屆日本政府從首相到閣員,從來沒間斷過參拜靖國神社。

五、課文總結(jié)

1、一個人惟有懺悔才能獲得進(jìn)步;一個民族只有懺悔才會遠(yuǎn)離野蠻,走向文明;人類惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處。

2、布置作業(yè)。

人教版高一語文《小狗包弟》教案設(shè)計

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。作為教師準(zhǔn)備好教案是必不可少的一步。教案可以讓學(xué)生更容易聽懂所講的內(nèi)容，幫助教師掌握上課時的教學(xué)節(jié)奏。那么怎么才能寫出優(yōu)秀的教案呢？下面是小編幫大家編輯的《人教版高一語文《小狗包弟》教案設(shè)計》，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

《小狗包弟》是巴金的著作《隨想錄》中的一部名篇。今天呢，小編就為大家推薦人教版高一語文《小狗包弟》教案設(shè)計，希望能幫到大家哦~

一、教材

《小狗包弟》是人教版高中語文必修一第三單元的課文，本單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)在散文的感情線索。是一篇回憶性散文，作者用平實(shí)、樸素的語言講述了小狗包弟與自己一家的故事。作者“借物感懷”，通過對小狗包弟的愧疚和懷念，含蓄地表達(dá)了對自己的人生際遇的感慨以及對妻子的懷念。通過對的學(xué)習(xí)，學(xué)生們不僅可以強(qiáng)化細(xì)致觀察生活的意識，同時可以充分發(fā)揮聯(lián)想，將感情與真實(shí)的事物聯(lián)系起來，以小見大。

二、學(xué)情

高一的學(xué)生已經(jīng)有了一定的語言積累，對于散文這種文體也較為熟悉了。但是這個年齡的學(xué)生社會經(jīng)驗(yàn)較少，閱歷不足，心智與情感較之成年人而言也不夠成熟，同時對“文革那段歷史的了解也比較少，所以在理解“借物感懷”時還是存在一些難度，需要教師適時的引導(dǎo)。

三、教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)教材以及學(xué)生的特點(diǎn)，我制定了一下三個維度的教學(xué)目標(biāo)：

【知識與能力】夠說出文章的邏輯線索與情感線索，并能分析出文章中“借物感懷”的部分。

【過程與方法】過文章的學(xué)習(xí)，能分析出作者是如何安排故事線，并且如何將情感線滲入故事線中。

【情感態(tài)度與價值觀】過文章的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠培養(yǎng)細(xì)致的觀察能力，能夠發(fā)揮聯(lián)想，“以小見大”，借物喻情。

四、教學(xué)重難點(diǎn)

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)我確定的教學(xué)重難點(diǎn)是：

【教學(xué)重點(diǎn)】夠說出文章的邏輯線索與情感線索，并能分析出文章中“借物感懷”的部分。

【教學(xué)難點(diǎn)】分析出作者是如何安排故事線，并且如何將情感線滲入故事線中。

五、教學(xué)方法

多媒體教學(xué)法，對比閱讀法，任務(wù)引導(dǎo)法，小組合作探究法

六、教學(xué)過程

(一)導(dǎo)入新課

首先我將用多媒體出示蘇軾《蝶戀花花褪殘紅青杏小》，結(jié)合背景大致講解意思，引出“借景抒情，借物感懷”的概念，加以解釋，并引出巴金?！兜麘倩ā放c《小狗包弟》均使用借物感懷的手法，均有懷念亡妻的內(nèi)容，創(chuàng)作背景均為亂世蒙冤牽連家人，具很高的相似性。通過對篇幅短小，內(nèi)容明顯的篇章的了解，為學(xué)生對本長篇散文的學(xué)習(xí)做了鋪墊。

(二)整體感知

這部分我會以“全文是按照什么樣的線索進(jìn)行寫作的?”

為任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生通讀全文后回答出“時間線”。

然后我會提出第二個任務(wù)“全文是按照什么時間線進(jìn)行的?”通過提問引導(dǎo)學(xué)生寫出如下時間線：引題------包弟進(jìn)家-------七年相處-------送別包弟---------懷念包弟。并以此作為板書呈現(xiàn)在黑板上。通過這樣的方式，學(xué)生們會在宏觀上把握住文章的基本脈絡(luò)。

(三)深入研讀

這部分我依然會使用任務(wù)引導(dǎo)法，我將設(shè)置如下任務(wù)：

1.“在敘述的部分中，作者懷念的人是如何出現(xiàn)在文章中的?能體現(xiàn)出如何的情感?”通過提問，引導(dǎo)學(xué)生指出兩次特別提起，多半是“我們”，都屬平實(shí)的細(xì)節(jié)敘述，說明作者無論是與包弟，還是與愛人，都是“朝夕相處，關(guān)系和睦”。

2.“在抒情的部分里，作者是如何感懷?”

并引導(dǎo)學(xué)生回答出“近：自我懺悔;遠(yuǎn)：借景懷人”

通過這兩個問題將學(xué)生的注意從時間上的敘述，轉(zhuǎn)移到情感的滲透上，并且在逐步地引導(dǎo)中讓學(xué)生們體會到作者通過懺悔的方式將情感表達(dá)從含蓄過渡到濃重的升華過程。

3.最后我會進(jìn)行一段泛讀，請同學(xué)們一邊聽一邊用找意象以及情景對比的方式感受作者的情感烘托，通過提問引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：“有愛人在的景色，才是生動的，令人快樂的”。

(四)拓展延伸

學(xué)生們剛剛學(xué)習(xí)并初步體會了“借物感懷”的藝術(shù)手法，此處我會用再次用多媒體展示出《蝶戀花花褪殘紅青杏小》請學(xué)生們進(jìn)行對比閱讀。在導(dǎo)入階段我通過背景介紹，展示了很多兩篇文章的相似點(diǎn)，此處請同學(xué)通過自行閱讀與小組合作的方式找出更多的不同點(diǎn)。并經(jīng)過提問的方式引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：“蘇詞更加含蓄，可解讀為感慨自身，也可解讀為懷念故人，沒有明確的指向性;巴文情感濃烈，有深刻的懺悔，也有深沉的懷念，同時犀利地表達(dá)了對文革動亂的控訴”。

(五)小結(jié)作業(yè)

除了蘇詞，同學(xué)們還在初中學(xué)過另一篇借物感懷亡妻的文章《項(xiàng)脊軒志》，請同學(xué)們比較閱讀《小狗包弟》和《項(xiàng)脊軒志》的情感抒發(fā)上有何異同，下次上課分享一下大家的看法。這樣能讓同學(xué)們對這種寫作手法深刻理解和鞏固。

高一語文《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)時都會提前最好準(zhǔn)備，準(zhǔn)備好一份優(yōu)秀的教案往往是必不可少的。教案可以讓講的知識能夠輕松被學(xué)生吸收，有效的提高課堂的教學(xué)效率。教案的內(nèi)容要寫些什么更好呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的高一語文《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！