小學(xué)五年級品德與社會的教案

初中歷史九年級上冊《基督教的興起與傳播》教案。

初中歷史九年級上冊《基督教的興起與傳播》教學(xué)設(shè)計

1.了解基督教興起的時間、原因、創(chuàng)始人及傳播情況。

2.了解法蘭克王國的建立和發(fā)展及分裂的基本史實。

3.了解西歐封建制度的形成，知道封君和封臣的關(guān)系，能準(zhǔn)確簡述西歐封建等級制度的特點。

4.通過基督教在法蘭克王國的發(fā)展壯大，初步認(rèn)識西歐封建王權(quán)與教權(quán)的關(guān)系。

西歐封建等級制度

封君與封臣的關(guān)系

情景導(dǎo)入法、講授法

自主學(xué)習(xí)法、合作探究法

（一）情景導(dǎo)入生成問題

展示歐洲地圖，找出法、德、意三個國家。法國、德國和意大利是歐洲三個重要的國家，你知道這三個國家的由來嗎？

（二）自我研學(xué)生成新知

知識點一基督教的興起

1.興起時間、地點及創(chuàng)始人

時間：__1世紀(jì)時__；地點：羅馬帝國統(tǒng)治下的__巴勒斯坦地區(qū)__；創(chuàng)始人：__耶穌__。

2.4世紀(jì)末，羅馬皇帝確定基督教為__國教__，促進了基督教的傳播。

知識點二法蘭克王國

3.建立時間：__481年__。

4.建立者：__克洛維__。

知識點三封君與封臣

5.8世紀(jì)前期，法蘭克王國對土地的分封形式進行了改革，要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。11世紀(jì)時，這種以__土地的封賜__為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。

6.封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的__等級性__，而且__權(quán)利__、__義務(wù)__交織在一起，帶有一定的契約意義。

知識點四查理曼帝國

7.查理命令每個教區(qū)的人民把每年收入的1，10貢獻給教會，稱為“__什一稅__”。

8.800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“__羅馬人的皇帝__”。因此，查理被稱為“__查理大帝__”或“__查理曼__”。他統(tǒng)治時期的法蘭克王國，史稱“__查理曼帝國__”。

9.843年，查理曼的三個孫子締結(jié)條約，將帝國一分為三，形成以后__德意志__、__法蘭西__和__意大利__三個國家的雛形。

（三）合作探究生成能力

探究一基督教的興起

1.閱讀教材，說說基督教興起的原因是什么？

生活在羅馬帝國的統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)的猶太人，長期遭受苦難，渴望“救世主”的到來。人民把希望寄托宗教，尋求精神上的解脫，基督教應(yīng)運而生。

2.查閱資料，比較一下佛教和基督教，完成表格。

名稱產(chǎn)生

時間誕生地創(chuàng)造人經(jīng)典教義主要

節(jié)日佛教公元

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初中歷史九年級上冊《中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起》課堂教案

初中歷史九年級上冊《中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起》教案設(shè)計

1.通過閱讀教材，了解西歐城市重新興起的原因、城市居民爭取城市的自由和自治的常用手段及典型例子。

2.通過小組討論，了解市民階級的形成，正確認(rèn)識西歐城市重新興起的歷史意義。

3.了解大學(xué)的興起、大學(xué)自治及其開設(shè)的主要課程。

西歐中世紀(jì)城市的興起

正確認(rèn)識西歐城市重新興起的歷史意義

情景導(dǎo)入法、講授法

自主學(xué)習(xí)法、合作探究法

(一)情景導(dǎo)入生成問題

“城市的空氣使人自由”，這是中世紀(jì)時形容城市的一

句諺語。這是怎么回事？城市難道有不受封建領(lǐng)主控制的特權(quán)嗎？生活在城市的都是些什么人？他們從事什么工作？又是怎樣工作

的？本節(jié)課我們一起探討一下中世紀(jì)城市的有關(guān)問題。

(二)自我研學(xué)生成新知

知識點一

自由和自治的城市

1.從10世紀(jì)起，西歐新的城市不斷產(chǎn)生。那些以__手工業(yè)和商業(yè)__為中心的城市發(fā)展更快。

2.城市居民采取各種方式反抗，爭取城市的自由和自治，常用的手段包括__金錢贖買__和__武力斗爭__。

3.到13世紀(jì)，許多城市取得了一定程度的自由與特權(quán)，成為__自由城市__。在這樣的城市里，市民是__自由人__，享有__財產(chǎn)權(quán)__。

4.城市取得自由和自治權(quán)的形式，是從國王或領(lǐng)主手里取得一種證書，這種證書就是“__特許狀__”。

知識點二城市居民的身份

5.__手工工匠和商人__是城市的基

本居民。

6.隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，__市民階級__逐漸形成。城市手工業(yè)者和商人不斷分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期的__資產(chǎn)階級__。

知識點三大學(xué)的興起

7.__大學(xué)的興起__被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。

8.大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在__免賦稅特權(quán)__、__司法特權(quán)__、__教育自主權(quán)__。

9.中世紀(jì)大學(xué)的課程設(shè)置一方面仍受__基督教會__的影響，另一方面也反映了__經(jīng)濟和社會發(fā)展__的要求。

(三)合作探究生成能力

探究一自由和自治的城市

10世紀(jì)起，西歐出現(xiàn)了很多著名的城市，如法蘭西的巴黎、意大利的米蘭和威尼斯、英格蘭的倫敦等。結(jié)合教材P42～P43，回答下列問題。

(1)西歐城市重新興起的原因有哪些？

從10世紀(jì)起，西歐開始恢復(fù)起來，農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長。

(2)這些新興城市有什么特點？

主要集中在交通便利、相對安全、能夠吸引人們聚集的地區(qū)。城市規(guī)模很小，人口較少。13世紀(jì)時，英格蘭最大的城市倫敦只有4萬人左右，像法蘭西的巴黎、意大利的米

蘭和威尼斯等擁有超過5萬人口的城市屈指可數(shù)。

(3)城市居民爭取城市的自由和自治，常用的手段有哪些？

金錢贖買和武力斗爭。

(4)法蘭西瑯城市民起義是怎么回事？反映了什么？

瑯城是法蘭西東北部的一個城市，主教也是這里的領(lǐng)主，控制著城市。瑯城居民募集金錢，贖買了自治權(quán)，并建立了自治機構(gòu)。但主教揮霍了贖金后，背信棄義，擅自取消了瑯城的自治權(quán)。1112年，憤怒的市民舉行起義，殺死主教，此后又堅持斗爭多年，終于取得了自治地位。反映了城市的興起使封建經(jīng)濟開始解體。

城市取得自治的形式是什么？

從國王或領(lǐng)主手里取得“特許狀”。

(6)想一想：在自由城市里，市民和領(lǐng)主之間關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化？

市民是自由人，享有財產(chǎn)權(quán)，領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財產(chǎn)，不得向市民任意征稅。

探究二城市居民的身份

1.手工工匠和商人是城市的基本居民

。他們是怎樣生活的？

手工業(yè)者主要從事小商品生產(chǎn)，擁有簡單的生產(chǎn)資料，自己和家屬都參加勞動，靠出賣產(chǎn)品換取其他生活用品以維持生活。家

庭既是生產(chǎn)的作坊，也是店鋪。商人專事商業(yè)和貿(mào)易。

2.市民階級中分化出哪些人？從中逐漸產(chǎn)生了什么新的階級？

城市手工業(yè)者和商人不斷分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等。他們成為早期的資產(chǎn)階級。

4.這些城市的興起有何意義？

為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。

探究三大學(xué)的興起

1.大學(xué)興起的背景是什么？

11世紀(jì)后，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，許多希臘、羅馬的古典著作開始在西歐傳播，阿拉伯文化也不斷傳入西歐。12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象。

2.大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在哪些方面？

免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。

3.國王和教皇對待教育的態(tài)度怎樣？

國王一般都尊重大學(xué)自治；教皇支持大學(xué)，但不允許異端言論。

4.大學(xué)的教育自主權(quán)表現(xiàn)在哪里？

在不違反正統(tǒng)教義的情況下，大學(xué)的日常教學(xué)和管理有相當(dāng)大的自主權(quán)。

5.你對中世紀(jì)西歐大學(xué)的課程設(shè)置有何看法？

中世紀(jì)大學(xué)生須先上基礎(chǔ)課程，它們是：文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂。學(xué)生學(xué)完基礎(chǔ)課程之后進入專業(yè)課程，包括法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)。這說明了大學(xué)的課程設(shè)置一方面仍受基督教會的影響，另一方面也反映了經(jīng)濟和社會發(fā)展的要求。

(四)歸納總結(jié)整體感知

(五)課堂檢測鞏固新知

見本書對應(yīng)練習(xí)。

在本課教學(xué)中，我圍繞中世紀(jì)城市重新興起的原因、中世紀(jì)西歐城

市的特點、市民的生活、生產(chǎn)情況、大學(xué)的興起展開教學(xué)，并通過一些諺語，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在與同時期中國城市比較的過程中，學(xué)生了解了中世紀(jì)西歐城市的特點。如何把枯燥的知識變得生動形象、更有趣味，是本節(jié)課應(yīng)著重探討的一個問題。

2018年部編版九年級歷史上冊第7課基督教的興起和法蘭克王國教案

第7課基督教的興起和法蘭克王國

一、教學(xué)目標(biāo)

知識與能力：

基督教興起的時間、原因、主要教義；法蘭克王國的建立和發(fā)展及分裂的基本史實；8世紀(jì)法蘭克王國改革的內(nèi)容和影響；封君和封臣的關(guān)系；查理曼帝國的興衰。

過程與方法：

通過基督教在法蘭克王國的發(fā)展壯大，初步認(rèn)識西歐封建王權(quán)與教權(quán)的關(guān)系。通過本課學(xué)

習(xí)了解來西歐封建制度的形成，知道封君和封臣的關(guān)系，能準(zhǔn)確簡述西歐封建等級制度

的特點。

情感態(tài)度價值觀：

基督教的形成有其深刻的社會環(huán)境，同時社會意識歪曲的、虛幻的反應(yīng)。歐洲的封建化進程是從西羅馬帝國滅亡以后開始的，比中國晚了約1千年。

二、教學(xué)重難點

重點：基督教產(chǎn)生背景、時間、地點、人物、發(fā)展情況；

難點：封君與封臣關(guān)系的建立；西歐封建等級制度的形成

三、教學(xué)方法：講授法、小組合作

四、教學(xué)過程：

（一）、導(dǎo)入新課

PPT出示世界三大宗教分布示意圖：

基督教是當(dāng)今世界三大宗教之一。歐洲文明又被稱為“基督教文明”，可見基督教廣泛而深遠(yuǎn)的影響?；浇淌侨绾伟l(fā)展起來的？其基本主張如何？

展示歐洲地圖，找出法、德、意三個國家。法國、德國和意大利是歐洲三個重要的國家，你知道這三個國家的由來嗎？

（二）、講授新課

一　、基督教的興起

1、背景：1、時間：公元1世紀(jì)。地點：巴勒斯坦地區(qū)。

2、原因：生活在羅馬帝國的統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)的猶太人，長期遭受苦難，渴望“救世主”的到來。人民把希望寄托宗教，尋求精神上的解脫，基督教應(yīng)運而生。

3、發(fā)展：早期基督教是窮人的宗教，教徒被指控背叛國家，遭到長期迫害。史稱“三百年教難”，隨著羅馬帝國陷入危機，不少有地位的人，包括行省總督和皇族，都改信了基督教。羅馬統(tǒng)治者對基督教的態(tài)度發(fā)生了變化313年，羅馬皇帝頒布“米蘭敕令”，承認(rèn)基督教具有合法地位。4世紀(jì)末，基督教被定為國教。

米蘭敕令是天主教歷史上的轉(zhuǎn)折點，標(biāo)志著羅馬帝國的統(tǒng)治者對天主教從鎮(zhèn)壓和寬容相結(jié)合的政策轉(zhuǎn)為保護和利用的政策、從被迫害的"地下宗教"成為被承認(rèn)的宗教。4世紀(jì)末，基督教被定位羅馬國教。

基督教的基本主張

1、基督教的核心教義是原罪觀與救贖論。任何人只要信奉基督教，就能得到基督的救贖，達成與上帝的和解，死后可以進入天堂

二、　法蘭克王國

1、國家的建立：481年

2、法蘭克王國的建立者克洛維，是當(dāng)時很有遠(yuǎn)見和才干的國王。他為穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，采取了哪些措施？有什么作用？

措施：①皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會在歐洲的重要地位；②保留了原來羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國有的土地和無主土地賜給自己的親兵和官吏。作用：①在他的帶動下，整個法蘭克王國都信仰了基督教；②取得了羅馬教會、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持；③法蘭克王國的版圖不斷擴張，實力強大。

3、克洛維

克洛維一世（466年-511年11月27日），法蘭克王國奠基人、國王。486年，克洛維打敗了羅馬帝國在高盧的最后一任總督西格里烏斯，獨占整個北高盧，這一年被認(rèn)為是法蘭克王國的開國之日。占領(lǐng)北高盧后，克洛維皈依了羅馬天主教。

4、疆域：克洛維去世時，法蘭克王國的版圖已經(jīng)延伸至高盧南部地區(qū)以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區(qū)，實力強大。

三、封君與封臣

1、8世紀(jì)法蘭克王國的改革：實行有條件的土地分封，建立封君與封臣的關(guān)系

2、封君與封臣之間是一種什么關(guān)系？

封臣要效忠于封君、封君必須保護封臣。封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約意義。

受封儀式

多媒體展示西歐封建社會等級示意圖，探究下列問題。

西歐封建社會流行這樣一條規(guī)則：“我的附庸的附庸，不是我的附庸?！?/p>

(1)西歐封建制度以什么為紐帶而形成的？

以土地的封賜為紐帶。

(2)在西歐曾流傳這樣一句話“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”你是如何理解這句話的？

封建統(tǒng)治階級內(nèi)部只承認(rèn)自己直屬的上下級，其他的上下級關(guān)系與自己無關(guān)。

3、概括西歐封建等級制度的特點。

①等級森嚴(yán)，但在不同等級貴族之間，逐級保護和負(fù)責(zé)，沒有嚴(yán)格的上下級制約關(guān)系；②以土地的封賜為紐帶；③層層分封。

四、查理曼帝國

1、查理大帝（Charlemagne或CharlestheGreat,公元742---814年），或稱為查理曼、查爾斯大帝、卡爾大帝（德語：KarlderGroe），法蘭克王國加洛林王朝國王，神圣羅馬帝國的奠基人。他建立了那囊括西歐大部分地區(qū)的龐大查理曼帝國。公元800年，由羅馬教皇立奧三世加冕“羅馬人的皇帝”。他在行政、司法、軍事制度及經(jīng)濟生產(chǎn)等方面都有杰出的建樹，并大力發(fā)展文化教育事業(yè)。是他引入了歐洲文明，他被后世尊稱為“歐洲之父”。

2、查理為了得到教會的支持，采取了什么措施？有什么影響？

措施：把王國劃分為很多教區(qū)，命令每個教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻給教會，稱為“什一稅”。

影響：教會變得富有起來，勢力越來越大。為王權(quán)與教權(quán)之間的矛盾埋下了隱患。

查理大帝加冕

3、三分帝國：843年，查理曼的三個孫子，根據(jù)《凡爾登和約》，帝國分裂為三部分：萊茵河以東地區(qū)稱東法蘭克王國；斯海爾德河、默茲河以西地區(qū)稱西法蘭克王國；中法蘭克王國北起北海，循萊茵河而南，包括羅訥河，直到中部意大利，其國王洛泰爾一世承襲神圣羅馬皇帝稱號。大體奠定了德意志第一帝國、法蘭西王國、意大利王國三國的雛形。

（三）、本課小結(jié)：

本節(jié)課，基督教的產(chǎn)生、發(fā)發(fā)展、主要教義，比較容易理解，但是封君與封臣之間的關(guān)系，比較難以理解，容易和中國封建社會君臣關(guān)系混淆。西歐封建社會流行這樣一條規(guī)則：“我的附庸的附庸，不是我的附庸?！狈饨ńy(tǒng)治階級內(nèi)部只承認(rèn)自己直屬的上下級，其他的上下級關(guān)系與自己無關(guān)。但在不同等級貴族之間，逐級保護和負(fù)責(zé)，沒有嚴(yán)格的上下級制約關(guān)系。這個知識點上課時應(yīng)該重點講解。

（四）、課堂練習(xí)

1．基督教產(chǎn)生于（）

A．兩河流域B．印度河流域　C．巴勒斯坦地區(qū)D．小亞細(xì)亞地區(qū)

2、隨著中西文化的不斷碰撞，“圣誕節(jié)”“復(fù)活節(jié)”“感恩節(jié)”等西方節(jié)日傳入中國，受到年輕人的追捧。與這些節(jié)日有關(guān)的宗教是（）

A.佛教B.基督教C.伊斯蘭教D.道教

3、基督教的核心教義是（）

A.眾生平等B.安拉是唯一的神C.原罪觀與救贖論D.忍耐順從

4、法蘭克王國的建立者是（）A.查理曼B.丕平C.屋大維D.克洛維

5、下列有關(guān)西歐封建社會的表述，錯誤的是（）

A.封建主與附庸之間的關(guān)系以血緣為紐帶B.羅馬教會的地位在法蘭克王國時期得到提高C.封君對封臣也有義務(wù)D.存在嚴(yán)格的等級制度

6、法蘭克王國國王查理為鼓勵基督教發(fā)展而征收的稅是（）

A.印花稅B.過橋稅C.人頭稅D.什一稅

（五）、板書設(shè)計：

一、基督教興起：

1、時間：公元1世紀(jì)。地點：巴勒斯坦地區(qū)。

2、原因：

3、發(fā)展：

二、法蘭克王國

1、國家的建立：

2、措施：

3、克洛維

4、疆域

三、封君與封臣

1、8世紀(jì)法蘭克王國的改革

2、西歐封建社會等級

3、特點

四、查理曼帝國

1、查理大帝

2、措施和影響

3、三分帝國

（六）、教學(xué)反思

初中歷史九年級上冊《中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起》名師教案

歷史九年級上冊《中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起》教案設(shè)計

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、識記西歐城市復(fù)興的時間、區(qū)域，城市爭取斗爭的常用方式；了解市民階級的形成過程；了解大學(xué)的興起、大學(xué)自治及其開設(shè)的主要課程等。

2、在城市的興起和發(fā)展的層層分析中，學(xué)習(xí)掌握從圖片與史料中汲取有效歷史信息；樹立史由證來、論從史出的史學(xué)思想意識。

3、體會中世紀(jì)市民追求人生自由、爭取城市自治的勇氣，感悟“走出中世紀(jì)”來自于“人”本身的推動力。

學(xué)習(xí)重點：

西歐中世紀(jì)城市的興起。

學(xué)習(xí)難點：

西歐城市的興起對歐洲文明發(fā)展的作用。

新課講解：

知識點一：自由和自治的城市

中世紀(jì)的西歐，有90%的人生活在莊園里，只有10%的人生活在城市里。在中世紀(jì)的德國有一句諺語：“城市的空氣使人自由?！薄白杂伞笔且粋€美好的名詞，城市的自由更是吸引著西歐莊園里的人們。

1、城市的興起

①時間：從10世紀(jì)起；

②興起原因：農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長

③根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展

④興起地點：在封建主和教會的領(lǐng)地上

⑤著名城市：英格蘭——倫敦、法蘭西——巴黎、意大利——威尼斯

⑥新興城市的特點：交通便利，相對安全；商人和手工業(yè)者聚集；規(guī)模小，人口少。

這些新興城市的交通便利，更容易獲得廉價原料，也方便產(chǎn)品的銷售。城市以手工業(yè)和商業(yè)為主，大量的商人和手工業(yè)者聚集，逐漸形成了市場和居民區(qū)，并在此基礎(chǔ)上擴大，最終形成了城市。城市的規(guī)模很小，人口一般在5000人左右，13世紀(jì)時，英格蘭最大的城市倫敦只有4萬人左右，法國的巴黎大約為6萬人，而與此同時的中國，北宋的都城開封已經(jīng)有百萬人口。

隨著城市的發(fā)展，階級沖突日益尖銳，許多城市都出現(xiàn)了爭取自治權(quán)的斗爭。

2、城市爭取自治權(quán)的斗爭

①城市居民為什么要爭取自治權(quán)？

由于城市一般坐落在封建領(lǐng)主的領(lǐng)地上，領(lǐng)主像控制莊園一樣，對城市居民任意征稅，甚至要求居民像佃農(nóng)一樣履行義務(wù)。

②爭取自治權(quán)的常用手段都有哪些？斗爭的結(jié)果如何？

金錢贖買和武力斗爭；出現(xiàn)了自由城市和自治城市。

③城市取得自治的形式是什么？

從國王或領(lǐng)主手里取得特許狀。

④自治典型：瑯城起義

城市自治的典型是法蘭西的瑯城起義?，槼堑亩窢幘S持了長達2個世紀(jì)。剛開始，瑯城市民贖買了自治權(quán)，但是當(dāng)?shù)刂鹘贪掩H金花光后，又收回自治權(quán)。12世紀(jì)初，激憤的市民沖入主教家中，將主教亂棍打死，暴尸街頭。之后又同封建勢力抗?fàn)幎嗄瓴湃〉米灾螜?quán)，路易六世被迫向瑯城頒發(fā)了特許狀。

瑯城起義反映了什么？

隨著城市的發(fā)展，市民和封建主之間的階級沖突日益尖銳。

特許狀賦予了城市哪些權(quán)利呢？

免稅、保護私有財產(chǎn)和人身安全、免除徭役、訴訟自由、保證交易，保障人身自由。

有了特許狀，城市就取得了自由和自治權(quán)。那么，自由城市和自治城市有什么區(qū)別呢？

自由城市：取得了一定程度的自由與特權(quán)，成為自由城市。在這樣的城市里，市民是自由人，享有財產(chǎn)權(quán)，領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財產(chǎn)，不得向市民任意征稅；

自治城市：部分城市還有權(quán)選舉市長、市政官員，設(shè)立城市法庭的權(quán)力，成為自治城市。

3、城市自治的影響

①國王給在封建主領(lǐng)地上的城市頒發(fā)特許狀，既削弱了割據(jù)勢力，又獲得城市的擁護。

②但是，取得自治的城市并不能完全擺脫國王和領(lǐng)主的控制，城市貴族一般也都是國王的支持者。（局限性）

知識點二：城市居民的身份

1、城市居民及其生產(chǎn)生活

（1）城市的基本居民都是哪些人？

手工業(yè)者和商人

（2）他們?nèi)绾紊a(chǎn)和生活？

手工業(yè)者主要從事小商品生產(chǎn)，商人專事商業(yè)和貿(mào)易。

（3）城市居民來自于哪里？

周圍農(nóng)村的農(nóng)民/農(nóng)奴轉(zhuǎn)變而來

（4）早期的城市建筑簡陋、環(huán)境糟糕、瘟疫橫行。周圍農(nóng)村的人為什么愿意到城市生活？

農(nóng)奴逃離莊園進入自由城市，居住滿一年零一天，就獲得了市民身份，也就享有自由。領(lǐng)主無權(quán)強迫他們重新變成農(nóng)奴。

（5）你如何理解“城市的空氣使人自由”這句諺語？

從政治角度說，生活在鄉(xiāng)村的農(nóng)奴缺乏人身自由，基本上被束縛在土地上，與莊園主人有依附關(guān)系，而城市中的市民則相對具有很大的自由。從經(jīng)濟角度來說，鄉(xiāng)村的莊園生活基本上是自給自足的封閉生活，而城市中商業(yè)發(fā)達，貿(mào)易繁榮，十分開放。

越來越多的農(nóng)奴逃離莊園，進入城市，獲得新的身份，開始了新的生產(chǎn)和生活，帶動了工商業(yè)的繁榮，也促進了城市的發(fā)展。

2、行會的出現(xiàn)

在工商業(yè)繁榮發(fā)展的過程中，不可避免的出現(xiàn)了一部分人獲得的利益超過了另一部分人，這就產(chǎn)生了矛盾，而個體經(jīng)營者和政府之間的關(guān)系也需要協(xié)調(diào)，于是出現(xiàn)了行會。

①建立行會的目的是：避免同行之間的惡性競爭，維護行業(yè)的共同利益，同時防止封建領(lǐng)主的侵犯。

除此之外，行會也會組織會員互相幫助，收會費辦公益事業(yè)，還有自己的武裝，在反抗封建主保護自身權(quán)益和爭取城市自由自治的斗爭中，起到組織領(lǐng)導(dǎo)的核心作用。

②行會的類型：商人行會和手工業(yè)行會

行會的類型主要分為商人行會和手工業(yè)行會兩大類，行業(yè)內(nèi)部又再有細(xì)分。商人行會的出現(xiàn)比手工業(yè)行會稍晚，但比較富有，其經(jīng)濟勢力和地位都遠(yuǎn)超手工業(yè)行會。

③行會的管理：商人行會的行規(guī)嚴(yán)格限制外地人在城內(nèi)經(jīng)商，強制執(zhí)行統(tǒng)一的商品價格，禁止囤積居奇。手工業(yè)行會的行規(guī)也禁止外地手工業(yè)者及其產(chǎn)品進入，規(guī)定本行業(yè)產(chǎn)品的制造工藝、規(guī)格、原料和用量還規(guī)定工人的人數(shù)、工資與勞動時間。

從管理規(guī)則中，明顯看出行會有地方保護主義的色彩，同業(yè)之間也實行平均主義的經(jīng)濟政策。

行會的組織形式從上到下分為四等，依次是行頭、行東、幫工和學(xué)徒。行東、幫工和學(xué)徒之間表面上是師徒關(guān)系，但實際上存在著雇傭與被雇傭的關(guān)系，這是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系。

3、市民階級的形成和分化

隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階層也逐漸形成。但是在商業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展中，競爭不可避免。由于各行各業(yè)之間，作坊與作坊之間的競爭日益加劇，行會內(nèi)部發(fā)生了兩極分化。在競爭中取勝的成為行會的上層，競爭失敗的變成雇傭勞動者。市民階級出現(xiàn)了分化。

（1）市民階級中分化出哪些人？

大手工作坊主、商人和銀行家

（2）從中逐漸產(chǎn)生了什么新的階級？

早期資產(chǎn)階級

早期資產(chǎn)階級的出現(xiàn)，促進了西歐資本主義的發(fā)展。

課后活動：中古西歐城市與同時期中國封建社會的城市有何不同？

中古西歐城市

中國古代城市

起源

以經(jīng)濟的自然發(fā)展形成

以國家政治需要而建立

結(jié)構(gòu)

生產(chǎn)城市

消費城市

作用

經(jīng)濟中心

政治中心

規(guī)模

規(guī)模小

規(guī)模大

建筑風(fēng)格

西歐建設(shè)城池為了商業(yè)、宗教，城市中心一般是教堂，建筑方式多種多樣

中國建城為了防御敵人，建筑方式嚴(yán)格按照周禮，一成不變

管理

有自治權(quán)

沒有自治權(quán)

甲、乙兩位同學(xué)誰說的有道理？

參考：乙同學(xué)的說法更有道理。雖然宋代的城市比歐洲同時期的城市規(guī)模大得多，熱鬧得多，也有市民階層。但在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，不僅形成了市民階級，而且它還進一步分化出手工業(yè)者和商人、銀行家等等。富裕的商人和銀行家發(fā)展成早期資產(chǎn)階級，他們的出現(xiàn)為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。

4、城市興起對西歐社會的影響

①促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展；

②形成了市民階級；

③為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件；

④經(jīng)濟的發(fā)展促進了文化教育的發(fā)展，最終促成了大學(xué)的興起。

知識點三：大學(xué)的興起

隨著城市的興起和工商業(yè)的發(fā)展，新興的市民階級需要文化知識。因此，教會對文化的壟斷開始被市民突破，城市里的市民世俗學(xué)校應(yīng)運而生。

①“大學(xué)”的含義

本義是指一個團體或行會。大學(xué)最初與中世紀(jì)城市中的手工業(yè)行會或商人行會的性質(zhì)是一樣的。不同的是，大學(xué)是由教師或?qū)W生組成的保護自身權(quán)益的團體，后來逐漸用來指專門的教育機構(gòu)。

②大學(xué)產(chǎn)生的背景

11世紀(jì)后，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，許多希臘、羅馬古典著作開始在西歐傳播，阿拉伯文化也不斷傳入西歐。

分析：經(jīng)濟的發(fā)展為大學(xué)的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；城市的興起和新興資產(chǎn)階級的出現(xiàn)，為大學(xué)的產(chǎn)生奠定了社會基礎(chǔ)；而希臘、羅馬古典著名和阿拉伯文化則成為大學(xué)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。

③大學(xué)的興起及其發(fā)展歷程：

興起：12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。

分析：在歐洲中世紀(jì)大學(xué)創(chuàng)辦前，高等教育存在了數(shù)千年。古代埃及、印度、中國等都是高等教育的發(fā)源地；古希臘、羅馬、拜占廷及阿拉伯國家都建立了較完善和發(fā)達的高等教育體制。

“大學(xué)”專指12世紀(jì)末在西歐出現(xiàn)的一種高等教育機構(gòu)，這種機構(gòu)形成了自己獨有的特征，如組成了院系，開設(shè)了規(guī)定的課程，實施正式的考試，雇傭了穩(wěn)定的教學(xué)人員，頒發(fā)被認(rèn)可的畢業(yè)文憑或?qū)W位等。和現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)科設(shè)置以及學(xué)位制度基本相同。

發(fā)展：

12世紀(jì)，巴黎出現(xiàn)許多教會學(xué)校和教師私人辦的學(xué)校。

巴黎教師組成教師行會，選舉會長管理學(xué)校。

13世紀(jì)，巴黎教師行會得到羅馬教皇和國王的支持，自治權(quán)利得到保證。

分析：教師私人辦校要取得授權(quán)許可證，相當(dāng)于今天的教師資格證。隨著人數(shù)的擴張，為了保障權(quán)利、利益和提供法律保護，所有的教師聯(lián)合成特殊的組織，也就是教師行會，相當(dāng)于現(xiàn)代大學(xué)的院系；學(xué)生則組成同鄉(xiāng)行會，雙方各有自己的權(quán)利和義務(wù)。

④著名大學(xué)：意大利博洛尼亞大學(xué)、法國巴黎大學(xué)、英國牛津大學(xué)

1087年，意大利建立了第一所正規(guī)大學(xué)博羅尼亞大學(xué)，它是歐洲最著名的羅馬法研究中心。隨后，歐洲各地相繼出現(xiàn)了大學(xué)。巴黎大學(xué)最初是巴黎圣母院的附屬學(xué)校。1200年，法王承認(rèn)巴黎大學(xué)的學(xué)者具有合法的牧師資格，有司法豁免權(quán)。1215年，教皇特使為巴黎大學(xué)制定了第一個章程，取消圣母院對巴黎大學(xué)的控制權(quán)，巴黎的教師協(xié)會獲得了合法團體的資格，成為被法律承認(rèn)的大學(xué)。1168年巴黎大學(xué)的學(xué)者們來英國創(chuàng)辦了牛津大學(xué)。1209年牛津大學(xué)部分學(xué)者分離出來創(chuàng)辦了劍橋大學(xué)。13世紀(jì)的牛津大學(xué)，是當(dāng)時歐洲的科學(xué)中心，也是西方近現(xiàn)代的科學(xué)的萌芽之地。

中世紀(jì)大學(xué)按領(lǐng)導(dǎo)體制可分為兩種類型：

以最早興起的博羅尼亞大學(xué)為代表的稱為“學(xué)生大學(xué)”，由學(xué)生主持校務(wù)，教授的選聘、學(xué)費的數(shù)額、學(xué)期的時限和授課的時數(shù)等，均由學(xué)生決定，歐洲南部的大學(xué)，如法國（巴黎大學(xué)除外）、西班牙、葡萄牙等地的大學(xué)多屬此種類型。

以法國巴黎大學(xué)為代表的稱為“先生大學(xué)”，由教師掌管校務(wù)，歐洲北部的大學(xué)，如英格蘭、蘇格蘭、瑞典、丹麥、德國等地的大學(xué)，則多屬此種類型。

⑤大學(xué)的自治地位：免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)

司法特權(quán)指大學(xué)師生免受地方世俗法官審判，而是按教會法規(guī)定，由當(dāng)?shù)刂鹘虒徖恚蛴纱髮W(xué)法庭獨立審理。

⑥國王和教皇對待教育的態(tài)度：

國王希望大學(xué)成為教育和文化中心，一般都尊重大學(xué)自治。

教皇支持大學(xué)，但不允許異端言論。

⑦大學(xué)的教育自主權(quán)：在不違反正統(tǒng)教義的情況下，大學(xué)的日常教學(xué)和管理有相當(dāng)大的自主權(quán)。

⑧大學(xué)課程的設(shè)置及其評價

基礎(chǔ)課程

文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文、音樂

專業(yè)課程

法學(xué)、醫(yī)學(xué)、神學(xué)

作為一名一千多年前的大學(xué)生，在剛開始進入大學(xué)學(xué)習(xí)的時候，首先要參加的是藝學(xué)院的學(xué)習(xí)。這個“藝”并不是指“藝術(shù)”，而是“技藝”。這些技藝一共七門，所以它們又被稱為“七藝”。

文法是“七藝”之首。寫作和演講，理解比喻，幫助理解《圣經(jīng)》。

修辭的功用是演講辯論，書寫文案，渲染詩歌。這個科目衍生出來的就是雄辯術(shù)。雄辯術(shù)是人文學(xué)科中最為困難，而且也是最為綜合的科目。

邏輯又稱為“辯證法”，教學(xué)生如何去思考，辨析正誤，準(zhǔn)確定義一個事物。相當(dāng)于今天的邏輯學(xué)，主要是訓(xùn)練學(xué)生的理性思維，也就是獨立思考問題的能力。

天文主要是教授學(xué)生理解基本的天文常識，推算宗教節(jié)日，或者根據(jù)天文記錄，能推算過去發(fā)生的事情的年代。

音樂課主要教人學(xué)唱教會音樂。樂器和流行歌曲不在教授范圍。

完成藝學(xué)院學(xué)習(xí)后，才能進入到神學(xué)、法學(xué)和醫(yī)學(xué)這些?？圃合颠M修，畢業(yè)后，就成為神學(xué)、法學(xué)和醫(yī)學(xué)的專業(yè)人才。

⑨大學(xué)課程的設(shè)置說明了什么？

這說明了大學(xué)的課程設(shè)置一方面仍受基督教會的影響，另一方面也反映了經(jīng)濟和社會發(fā)展的要求。

⑩中世紀(jì)的大學(xué)最主要的特點是：學(xué)校被教會所控制，神職人員處于知識的壟斷地位，所以教育本身也帶有神學(xué)的色彩。中世紀(jì)大學(xué)的教學(xué)建設(shè)還存在很多不完善的地方，比如說課程貧乏，科目少，教學(xué)方式固定，教學(xué)方法雖然多樣，但不注重研究等，經(jīng)過近千年的發(fā)展，才形成了現(xiàn)代大學(xué)的教育體制。

知識小結(jié)：

知識檢測：

1.某歷史活動課場景：同學(xué)們激烈討論，暢所欲言，內(nèi)容涉及莊園制、大學(xué)的產(chǎn)生、城市自治。這堂課正在探究的是()

A.上古亞非文明

B.上古歐洲文明

C.亞洲封建國家

D.中世紀(jì)的歐洲

2.回顧歷史，中古時期的西歐城市與同時期的中國城市最大的不同在于()

A.商品經(jīng)濟發(fā)達

B.城市規(guī)模大

C.城市人口多

D.一些城市擁有自治權(quán)

3、有學(xué)者在描述中世紀(jì)時說：“城市興起的過程中，我們第一次在歐洲歷史上寫了‘平民的傳記’，一個新社會集團出現(xiàn)了?！边@個“新社會集團”指的是（）

A．農(nóng)民階級

B．封建貴族階層

C．市民階層

D．工業(yè)無產(chǎn)階級

4.西歐中世紀(jì)大學(xué)興起的條件是（）

①城市的復(fù)興②經(jīng)濟和社會的發(fā)展③市民階層的需要④教會的支持

A.①②

B.③④

C.①②③

D.①②③④

6、下列關(guān)于中世紀(jì)西歐城市發(fā)展原因說法正確的是（）

①農(nóng)業(yè)技術(shù)的提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品的增加

②商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展

③人口的增長

④統(tǒng)治者的英明決策

A.①②④

B.①③④

C.①②③

D.①②③④

7、下列對城市居民和領(lǐng)主之間關(guān)系看法正確的是（）

A.城市居民和領(lǐng)主存在人身依附關(guān)系

B.領(lǐng)主可以向市民任意征稅

C.領(lǐng)主可可剝削市民財產(chǎn)