呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)教案
發(fā)表時(shí)間：2021-05-21基督教文明與歐洲中世紀(jì)。
第二課基督教文明與歐洲中世紀(jì)
1、歐洲中世紀(jì)有句諺語(yǔ)說(shuō)：“我的附庸的附庸不是我的附庸”，這反映了當(dāng)時(shí)的什么情況？
反映了歐洲中世紀(jì)的封建等級(jí)制度。由于封建等級(jí)制度是因土地的層層分封而形成的，各級(jí)封君與封臣之間都互有義務(wù)。所以，封臣即附庸只承認(rèn)自己直接受封的領(lǐng)主為封君，而對(duì)自己封君的封君卻沒有臣屬（主從）關(guān)系。所以，中世紀(jì)的西歐出現(xiàn)了“我的附庸的附庸不是我的附庸”的現(xiàn)象。這種復(fù)雜的關(guān)系，在封建主之間“造成一團(tuán)亂麻般的權(quán)利和義務(wù)”，使封建主之間不斷發(fā)生爭(zhēng)奪和混戰(zhàn)。
2、教皇為查理加冕，這一事件意味著什么？
（上帝對(duì)查理稱帝的認(rèn)可，意味著查理負(fù)有傳播和捍衛(wèi)基督教的義務(wù)，標(biāo)志著教權(quán)與王權(quán)之間相互利用的關(guān)系及其聯(lián)盟的建立。）
3、為什么在公元1世紀(jì)的巴勒斯坦地區(qū)產(chǎn)生了基督教？（猶太人民不滿羅馬帝國(guó)的殘暴統(tǒng)治，在屢次反抗斗爭(zhēng)失敗后，才將希望轉(zhuǎn)向宗教，期盼上帝派救世主來(lái)拯救他們。）最初信仰上帝的人是富人還是窮人？（在基督教產(chǎn)生之初，它是下層人民的精神寄托和借以斗爭(zhēng)的手段。）后來(lái)富人加入教會(huì)，對(duì)基督教產(chǎn)生哪些影響？（上流社會(huì)的人士入教并把持了教會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使基督教原有的反抗精神逐漸消失，日益成為羅馬帝國(guó)維護(hù)其統(tǒng)治的思想工具。）教會(huì)為什么積極靠攏王權(quán)？（利用國(guó)王的力量擴(kuò)大自己的影響。它通過(guò)各種手段占有大量地產(chǎn)，并經(jīng)常干涉和控制各國(guó)的事務(wù)。）后來(lái)教會(huì)勢(shì)力發(fā)生了哪些變化？（在歐洲封建社會(huì)鼎盛期，教會(huì)不僅壟斷了思想文化領(lǐng)域，而且具有雄厚的經(jīng)濟(jì)地位和相當(dāng)大的政治權(quán)力。）
4、書P60：它們分別是面包師、裁縫和釀酒工行會(huì)的徽章。
5、歐洲中世紀(jì)城市和鄉(xiāng)村生活的最大不同點(diǎn)是什么？
①?gòu)恼谓嵌葋?lái)說(shuō)，歐洲中世紀(jì)鄉(xiāng)村的基本組織單位是封建莊園，生活在其中的勞動(dòng)者是依附于封建領(lǐng)主的農(nóng)奴。他們?yōu)榱双@得土地的使用權(quán)，必須忍受封建主的剝削和壓迫，交納地租，服勞役。農(nóng)奴缺乏人身自由，基本被束縛在土地上，與莊園主有依附關(guān)系；而城市的市民則擺脫了封建義務(wù)的束縛和領(lǐng)主的控制，相對(duì)具有很大的自由。
②從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村莊園經(jīng)濟(jì)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，它的生產(chǎn)不是為了出賣，而是為了莊園內(nèi)部的消費(fèi)；而城市中商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，貿(mào)易繁榮，十分開放。
3.歐洲中世紀(jì)封建制度的最大特點(diǎn)是什么？
表現(xiàn)：①封建莊園制度、②封建農(nóng)奴制度、③封建等級(jí)制度、④基督教的作用和影響。
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第２０課 西歐的基督教文明教案
學(xué)生們有一個(gè)生動(dòng)有趣的課堂，離不開老師辛苦準(zhǔn)備的教案，大家應(yīng)該開始寫教案課件了。認(rèn)真做好教案課件的工作計(jì)劃，才能完成制定的工作目標(biāo)！你們知道多少范文適合教案課件？小編特地為大家精心收集和整理了“第２０課 西歐的基督教文明教案”，但愿對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。
第２０課 西歐的基督教文明教案課程標(biāo)準(zhǔn)：
１、以查理。馬特改革和丕平獻(xiàn)土為例，了解西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)和羅馬教廷的地位。
２、通過(guò)講述瑯城起義的故事，了解西歐城市興起的歷史意義。
３、了解基督教的產(chǎn)生與傳播。
教學(xué)目標(biāo)：
一、知識(shí)與能力：
１、簡(jiǎn)述查理。馬特改革，了解西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)。
２、講述丕平獻(xiàn)土的故事，了解羅馬教皇國(guó)的形成和羅馬教廷的地位。
３、簡(jiǎn)述瑯城起義的經(jīng)過(guò)，了解西歐城市興起的歷史意義。
二、過(guò)程與方法：
１、比較中國(guó)與西歐封建制度、封建城市的異同，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)的特點(diǎn)。
２、閱讀并搜索與基督教有關(guān)的書籍或資料（如《紅與黑》《羅馬教皇》等），加深對(duì)天主教會(huì)在西歐社會(huì)地位的理解。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過(guò)對(duì)西歐基督教文明的學(xué)習(xí)和了解，認(rèn)識(shí)到西歐基督教文明具有不同于東方文明的鮮明特點(diǎn)，從而加深對(duì)世界文明發(fā)展多樣性的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)方法：講述法、討論法、講故事法、閱讀法
學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：本文主要通過(guò)學(xué)生閱讀了解西歐的基督教文明，認(rèn)識(shí)其文明的特點(diǎn)，討論一些本課的主要內(nèi)容，以結(jié)束此課。
教學(xué)過(guò)程：
一、引入：
復(fù)習(xí)已學(xué)過(guò)的三大宗教的兩個(gè)，引入我們今天要學(xué)習(xí)的基督教文明。
課題：第２０課 西歐的基督教文明
二、新課：
先讓學(xué)生閱讀本課的所有內(nèi)容，再詳細(xì)介紹每一節(jié)內(nèi)容：
（一）、公爵與騎士的由來(lái)
在讓學(xué)生閱讀課文之后先回答幾個(gè)問(wèn)題：
１、什么是查理。馬特改革？
２、西歐封建制度的核心是什么？
３、西歐封建制度有何特點(diǎn)？
回答以后，由教師講述西歐的封建制度與中國(guó)的封建制度做比較，著中講述它們的不同點(diǎn)。
回答一個(gè)問(wèn)題：中古西歐貴族分成哪幾個(gè)等級(jí)？
（二）、歐洲的精神領(lǐng)袖
由教師講述基督教的形成和基本教義。
再由學(xué)生講述“丕平獻(xiàn)土”的故事。
認(rèn)識(shí)一下羅馬天主教對(duì)西歐歷史的影響，并列出羅馬天主教會(huì)在西歐的特殊地位，最后聯(lián)系實(shí)際：談?wù)劵浇虒?duì)現(xiàn)代生活產(chǎn)生影響的事例（如公元紀(jì)年，圣誕節(jié)，禮拜等）。
（三）、“中世紀(jì)的花朵”
首先引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，了解中古西歐城市的形成，并與古代東方的城市對(duì)比，指出它們的不同的特點(diǎn)、作用、意義等。
再次讓學(xué)生講述瑯城起義的故事，了解法國(guó)瑯城人民爭(zhēng)取城市自治的斗爭(zhēng)，并引出西歐城市興起的歷史意義。
初中歷史九年級(jí)上冊(cè)《基督教的興起與傳播》教案
初中歷史九年級(jí)上冊(cè)《基督教的興起與傳播》教學(xué)設(shè)計(jì)
1.了解基督教興起的時(shí)間、原因、創(chuàng)始人及傳播情況。
2.了解法蘭克王國(guó)的建立和發(fā)展及分裂的基本史實(shí)。
3.了解西歐封建制度的形成，知道封君和封臣的關(guān)系，能準(zhǔn)確簡(jiǎn)述西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)。
4.通過(guò)基督教在法蘭克王國(guó)的發(fā)展壯大，初步認(rèn)識(shí)西歐封建王權(quán)與教權(quán)的關(guān)系。
西歐封建等級(jí)制度
封君與封臣的關(guān)系
情景導(dǎo)入法、講授法
自主學(xué)習(xí)法、合作探究法
（一）情景導(dǎo)入生成問(wèn)題
展示歐洲地圖，找出法、德、意三個(gè)國(guó)家。法國(guó)、德國(guó)和意大利是歐洲三個(gè)重要的國(guó)家，你知道這三個(gè)國(guó)家的由來(lái)嗎？
（二）自我研學(xué)生成新知
知識(shí)點(diǎn)一基督教的興起
1.興起時(shí)間、地點(diǎn)及創(chuàng)始人
時(shí)間：__1世紀(jì)時(shí)__；地點(diǎn)：羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的__巴勒斯坦地區(qū)__；創(chuàng)始人：__耶穌__。
2.4世紀(jì)末，羅馬皇帝確定基督教為__國(guó)教__，促進(jìn)了基督教的傳播。
知識(shí)點(diǎn)二法蘭克王國(guó)
3.建立時(shí)間：__481年__。
4.建立者：__克洛維__。
知識(shí)點(diǎn)三封君與封臣
5.8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。11世紀(jì)時(shí)，這種以__土地的封賜__為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。
6.封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的__等級(jí)性__，而且__權(quán)利__、__義務(wù)__交織在一起，帶有一定的契約意義。
知識(shí)點(diǎn)四查理曼帝國(guó)
7.查理命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的1，10貢獻(xiàn)給教會(huì)，稱為“__什一稅__”。
8.800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“__羅馬人的皇帝__”。因此，查理被稱為“__查理大帝__”或“__查理曼__”。他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國(guó)，史稱“__查理曼帝國(guó)__”。
9.843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國(guó)一分為三，形成以后__德意志__、__法蘭西__和__意大利__三個(gè)國(guó)家的雛形。
（三）合作探究生成能力
探究一基督教的興起
1.閱讀教材，說(shuō)說(shuō)基督教興起的原因是什么？
生活在羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)的猶太人，長(zhǎng)期遭受苦難，渴望“救世主”的到來(lái)。人民把希望寄托宗教，尋求精神上的解脫，基督教應(yīng)運(yùn)而生。
2.查閱資料，比較一下佛教和基督教，完成表格。
名稱產(chǎn)生
時(shí)間誕生地創(chuàng)造人經(jīng)典教義主要
節(jié)日佛教公元
希臘、羅馬與歐洲古典文明
第三單元
農(nóng)耕文明時(shí)代（上）
第一課希臘、羅馬與歐洲古典文明
1、希臘文明：古代希臘是歐洲文明的發(fā)源地，古代希臘文明的開端（淵源于）——愛琴文明
愛琴文明------公元前2000年--前1200年，以克里特島和邁錫尼城為中心形成了愛琴文明
城邦時(shí)代-----公元前8世紀(jì)開始，希臘進(jìn)入城邦時(shí)代，以雅典和斯巴達(dá)為重要代表。
2、比較雅典和斯巴達(dá)的異同，并分析其差異形成的原因
地理環(huán)境
經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)
政治特點(diǎn)
文化
差異原因
雅典
沿海城邦
以對(duì)外貿(mào)易和商業(yè)為主，工商業(yè)發(fā)達(dá)
實(shí)行民主制度
文化繁榮，哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)都很有成就
出現(xiàn)這種差異的原因是由城邦所在地區(qū)的具體情況決定的，雅典是沿海城邦，適合發(fā)展海上貿(mào)易，而斯巴達(dá)是內(nèi)陸城邦，相對(duì)閉塞。
斯巴達(dá)
內(nèi)陸城邦
以農(nóng)業(yè)為主
實(shí)行專制統(tǒng)治
實(shí)行嚴(yán)格軍事教育制度，尚武，熱衷于擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)。
3、書P52答案（評(píng)價(jià)雅典民主制）
伯利克里的說(shuō)法部分正確。雅典民主制實(shí)際上具有兩重性：
①進(jìn)步性（從積極的方面看），它具有專制統(tǒng)治所不具備的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，使公民主動(dòng)積極的參政議政和享有更多的權(quán)利；②局限性（從消極的方面看），這種民主制度建立在奴隸制基礎(chǔ)上，占人口大多數(shù)的奴隸、婦女和外國(guó)人沒有任何政治權(quán)利，實(shí)際上是少數(shù)奴隸主的民主。
4、書P53答案：
主要依靠軍事征服，而軍力強(qiáng)大、戰(zhàn)士善于作戰(zhàn)、戰(zhàn)術(shù)高超是其戰(zhàn)無(wú)不勝的重要保證。
英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、意大利、希臘、土耳其、埃及、利比亞、突尼斯、摩洛哥、阿爾及利亞、西班牙、葡萄牙。
5、西方文化之根-----古希臘羅馬文明（是西方哲學(xué)、近代科學(xué)、法學(xué)、建筑學(xué)的源頭）
哲學(xué)
文學(xué)
史學(xué)
自然科學(xué)
建筑
希臘文化
古希臘是西方哲學(xué)的故鄉(xiāng)，三大哲學(xué)家：“蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德”。
古希臘是歐洲戲劇故鄉(xiāng)
史學(xué)家希羅多德《歷史》
科學(xué)家阿基米德發(fā)明螺旋提水器和浮力定律、杠桿定律
雅典衛(wèi)城
羅馬文化
①法學(xué)：a、產(chǎn)生：公元前5世紀(jì)中葉，羅馬頒布了第一部成文法典《十二銅表法》，b、對(duì)后世影響：它是羅馬法和歐洲法學(xué)的淵源；羅馬法對(duì)后世歐美各國(guó)的法律影響很大，成為近代西方各國(guó)法律體系的基礎(chǔ)。
②建筑：a、代表：凱旋門、古羅馬競(jìng)技場(chǎng)、萬(wàn)神殿；b、類型：宗教建筑、公共建筑、紀(jì)念性建筑、道路工程建筑；c、特點(diǎn)：規(guī)模宏大、類型多樣、建筑與藝術(shù)緊密結(jié)合、公路四通八達(dá)、莊嚴(yán)厚重多使用柱子和拱型結(jié)構(gòu)；d、對(duì)后世影響：直到現(xiàn)在我們還有許多的建筑沿襲和繼承發(fā)揚(yáng)了古希臘羅馬的建筑結(jié)構(gòu)、建筑風(fēng)格、建筑藝術(shù)傳統(tǒng)。
6、書P56答案
①羅馬競(jìng)技場(chǎng)：完全采用拱券式結(jié)構(gòu)，這種大跨度的拱頂和穹頂覆蓋的面積很大，形成寬闊的內(nèi)部空間，使人們的活動(dòng)從室內(nèi)移至室外，改變了建筑型制，是古羅馬建筑最偉大的代表作。
②羅馬萬(wàn)神殿：結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔、形體單純，主體為圓形穹頂，石制柱廊為古希臘建筑的典型特點(diǎn)，是古羅馬留給后世的最重要遺產(chǎn)。
相似之處：現(xiàn)代體育場(chǎng)和美國(guó)馬薩諸塞州議會(huì)大廈則分別繼承發(fā)揚(yáng)了上述兩種建筑藝術(shù)的傳統(tǒng)，說(shuō)明了古典建筑藝術(shù)旺盛、活躍的生命力。
7、[自我測(cè)評(píng)]
1.A。
2.從哪些方面可以看出希臘和羅馬的古典文化是西方文明的源頭？舉例說(shuō)明。
在古典文化中，哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、戲劇、歷史、法律、建筑等方面的成就，對(duì)西方文化影響深遠(yuǎn)。古希臘、羅馬的政治制度對(duì)后來(lái)西方政治制度也產(chǎn)生了較重要的影響。舉例請(qǐng)參考上面表格“西方文化之根-----古希臘羅馬文明”
