高中牛頓第二定律教案

第二節(jié)儒學(xué)的興起教案。

一名愛崗敬業(yè)的教師要充分考慮學(xué)生的理解性，作為高中教師就要好好準(zhǔn)備好一份教案課件。教案可以讓學(xué)生能夠聽懂教師所講的內(nèi)容，使高中教師有一個(gè)簡單易懂的教學(xué)思路。那么，你知道高中教案要怎么寫呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來的《第二節(jié)儒學(xué)的興起教案》，僅供參考，大家一起來看看吧。

第二節(jié)儒學(xué)的興起教案

知道漢人代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)

一、教學(xué)目標(biāo)

通過本課學(xué)習(xí),掌握漢代儒學(xué)興起的相關(guān)內(nèi)容,分析其對中國文化發(fā)展所造成的影響

學(xué)生根據(jù)教科書與教師提供的材料及自已原有的相關(guān)知識(shí),從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題積極主動(dòng)解決問題的方法,主動(dòng)探究問題的答案。并學(xué)會(huì)用獨(dú)立思考與同他人合作學(xué)習(xí)相結(jié)合的方法，對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較、概括和闡釋

通過對本課的學(xué)習(xí)，加深學(xué)和生對中國傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生重視傳統(tǒng)文化、尊崇傳統(tǒng)思想文化的民族精神，激發(fā)學(xué)生對祖國歷史與文化的自豪感。學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過程中，通過對歷史現(xiàn)象的恰當(dāng)評價(jià)，可以培養(yǎng)學(xué)生健康審美情趣，形成正確的世界觀和人生觀

重點(diǎn)：儒學(xué)在漢代的興起及其發(fā)展對中國傳統(tǒng)文化的影響

難點(diǎn)：對“焚書坑儒”，罷黜百家，太學(xué)興起及科舉制度形成進(jìn)行客觀評價(jià)。

二、教學(xué)過程

課前知識(shí)提問：

1、“焚書坑儒”發(fā)生的時(shí)代背景？經(jīng)過？影響？漢代以來的主流文化對進(jìn)行了怎樣的批判？

2、漢武帝時(shí)代是中國古代具有重要意義的歷史時(shí)期，為什么？在確立儒學(xué)主導(dǎo)地位的過程中，發(fā)揮重要作用的是誰？你對罷黷百家的文化政策如何評價(jià)？

3、太學(xué)建立的意義？

4、中國古代選官制度的演進(jìn)歷程？

新授：

一、“焚書坑儒”批判

1、復(fù)習(xí)提問必修一的相關(guān)內(nèi)容：秦鞏固統(tǒng)一的措施的哪些？

2、完成基礎(chǔ)知識(shí)提問的相關(guān)問題？

3、思考：為什么秦王朝不禁焚醫(yī)藥、卜筮、種樹之書？

答案提示：秦王朝焚書的目的是為了遏制知識(shí)分子的思想，而醫(yī)藥、卜筮、種樹之書體現(xiàn)的實(shí)用之學(xué)，對社會(huì)和國家直接有益，不構(gòu)成對政權(quán)的威脅。

導(dǎo)入下一目：產(chǎn)生于兩千年前的儒學(xué)思想，是影響中國封建社會(huì)歷史的主流思想。在其漫長的發(fā)展演化過程中，有三位里程碑式的代表人物對其做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，他們是孔子、董仲舒和朱熹。而董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，建立了儒家思想在中國社會(huì)的正統(tǒng)地位，并對其做出了重大發(fā)展。

二、罷黷百家

1、由學(xué)生介紹有關(guān)董仲舒的情況

說明：董仲舒的名字是與“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”分不開的

2、指導(dǎo)學(xué)生看材料，并提出問題

“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)，法制數(shù)變，下不知所守，臣愚以為，諸不在六藝（六經(jīng)）之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪避之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣”

──摘自《漢書董仲舒?zhèn)鳌穯枺?）：根據(jù)材料分析董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的含義是什么？──啟發(fā)學(xué)生對材料進(jìn)行理解，并認(rèn)識(shí)其目的

問（2）：根據(jù)其含義，再思考董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”能夠起到什么作用？

學(xué)生議論：（可能有各種說法）看法一致、認(rèn)識(shí)一致、思想統(tǒng)一

問（3）：由此看來“獨(dú)尊儒術(shù)”的實(shí)質(zhì)是什么呢？

結(jié)合學(xué)生回答進(jìn)行點(diǎn)評，并補(bǔ)充說明：在董仲舒看來，先秦百家學(xué)術(shù)思想各有各的要旨，互相參差抵牾，因此使統(tǒng)治者無法有一個(gè)完整的統(tǒng)一的思想。要使國家在政治上統(tǒng)一，首先應(yīng)該實(shí)現(xiàn)思想上的統(tǒng)一。因此他的大一統(tǒng)思想的實(shí)質(zhì)就在于以思想上的大一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)政治上的大一統(tǒng)。問（4）：董仲舒為什么要提出這樣的思想？他是為解決西漢的什么問題而提出的呢？（面臨匈奴等少數(shù)民族的內(nèi)犯、諸侯王國反叛等）進(jìn)行點(diǎn)評并指出，漢武帝時(shí),國力強(qiáng)盛，此時(shí)國家既需要一批有才能的人來協(xié)助治理，也更需要有一套廣泛的治國方略。于是漢武帝便招納賢良文學(xué)之士，親自策問治理國家的綱領(lǐng)性的思想，稱為“賢良對策”。董仲舒便三次回答了漢武帝的策問，并在第三次對策中進(jìn)一步從理論上論述了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想。因此，任何時(shí)候，無論什么思想都不是憑空產(chǎn)生的，它都是一定歷史時(shí)期的社會(huì)背景的產(chǎn)物。

問（5）：這種思想還有什么其他的作用嗎？

引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)：“獨(dú)尊儒術(shù)”的思想在最初起到了統(tǒng)一思想、統(tǒng)一輿論、穩(wěn)定國家的作用，但后來卻成為封建專制的重要組成部分，禁錮了中國古代思想的發(fā)展，特別是個(gè)性思想的發(fā)展。

3、指導(dǎo)學(xué)生看材料，并提出思考題

“天子受命于天，天下受命于天子……受命之君天意之所與也”?！芭c天同者，大治。與天異者，大亂”。──《春秋繁露》

問（1）：上述材料體現(xiàn)了董仲舒的什么思想？

（師）根據(jù)學(xué)生的討論加以引導(dǎo)：這就是所謂的“天人感應(yīng)”說，他認(rèn)為“天”對地上統(tǒng)治者經(jīng)常用符瑞、災(zāi)異分別表示希望和譴責(zé)，用以指導(dǎo)他們的行動(dòng),為君權(quán)神授制造理論。他將天道和人道相比附,論證所謂“道之大原出于天，天不變，道亦不變”。

問（2）：在這個(gè)問題上，君權(quán)神授、“天人合一”能夠起到什么作用？（學(xué)生）討論:鞏固政權(quán)，加強(qiáng)統(tǒng)治……

進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)：這是給秦始皇創(chuàng)建的皇權(quán)披上了一層神秘的面紗，使其地位搖不可動(dòng)。但同時(shí)也對君權(quán)有一定的制約作用。

4、指導(dǎo)學(xué)生看材料，并提出思考題

君為臣綱──君臣義父為子綱──父子親夫?yàn)槠蘧V──夫妻順──親也。對人寬厚有愛心

──事之宜也。為人正派，愛憎分明

──理也。待人彬彬有禮，行為端莊

──智慧也。處事果斷周密

──誠信也。做人誠實(shí)穩(wěn)重講信譽(yù)

問（1）：上述材料體現(xiàn)出董仲舒的什么思想？其實(shí)質(zhì)又是什么？

（學(xué)生）討論：三綱五常（可能還會(huì)得出做人的原則等說法）

點(diǎn)撥：他的這一思想仍然以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，他認(rèn)為“三綱”是人與人之間的倫常關(guān)系，而“五?！笔怯脕碚{(diào)整倫常關(guān)系的基本原則。他把“三綱”說成是“天”的意志，賦予它以神的權(quán)威,用“陽尊陰卑”的思想,論證了“三綱”的主從關(guān)系不能變化和顛倒，把封建統(tǒng)治的等級秩序神化。于是神權(quán)、君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)貫穿在一起，形成一整套的封建神學(xué)體系，用以維護(hù)封建君主集權(quán)制。并且還稱之為“孝”，是“天經(jīng)”、“地義”的。后人把這一思想進(jìn)一步發(fā)展到“君讓臣死，臣不得不死”。哪一位同學(xué)能舉出這樣的事例來？

問（2）：我們該如何來看待這樣的“孝”呢？在他的“三綱五常”的思想之中有沒有可以值得保留的東西呢？

問（3）：根據(jù)以上討論，哪位同學(xué)能概括一下董仲舒的基本思想？

“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”天人感應(yīng)三綱五常

問（4）對于上述思想，當(dāng)時(shí)的漢武帝是如何對待的呢？

（引導(dǎo)閱讀教材）找出相關(guān)內(nèi)容并得出：漢武帝通過重用人才、興辦教育、確立儒家經(jīng)典的地位等措施，使儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，也使它逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。

共同完成第9頁的學(xué)習(xí)思考

三、太學(xué)的出現(xiàn)（安以下條目理清線索即可）

1、太學(xué)的建立和發(fā)展

2、太學(xué)興立的影響

3、地方教育系統(tǒng)的初步建立

4、太學(xué)的清議及影響

例：《后漢書》記載，漢明帝曾經(jīng)親自到太學(xué)講學(xué)，和諸位儒生就儒學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容相互討論，前來太學(xué)門前圍觀聽講的人不可勝數(shù)。漢明帝這樣做說明了什么？

答案：說明了儒學(xué)地位的提升。說明了漢王朝最高統(tǒng)治者對儒學(xué)和教育文化的重視。

四、科舉制的文化影響亦即選官制度的演進(jìn)歷程

引導(dǎo)學(xué)生閱讀：中國古代選官制度的發(fā)展和演變

選官制度是中國古代重要的典章制度之一，是中央集權(quán)制度的一個(gè)重要內(nèi)容。其主要包括奴隸社會(huì)的王位世襲制、兩漢的察舉制、魏晉南北朝的九品中正制和隋唐的科舉制

王位世襲制

從禹的兒子啟開始，禪讓制的慣例被破壞，從此王位世襲制代替了禪讓制。王位世襲制的確立，是一次重大的歷史變革，它標(biāo)志著原始社會(huì)的“天下為公”為奴隸社會(huì)的“家天下”所取代。從歷史發(fā)展的角度看，它是歷史的進(jìn)步，其根源在于生產(chǎn)力的發(fā)展。

察舉制

秦朝以后，封建的選官制度有了發(fā)展。漢武帝時(shí)建立和發(fā)展了一整套選官制度用來選拔人才，其內(nèi)容包括地方察舉和皇帝征召等，其中自下而上推選人才為官的制度是兩漢選官的最主要途徑之一。各方面人才的涌現(xiàn)是漢武帝時(shí)期出現(xiàn)鼎盛局面的重要原因。

東漢時(shí)期繼續(xù)實(shí)行察舉制，但前后有所變化。初期主要依據(jù)人才在地方上的聲望，稱為“鄉(xiāng)舉里選”。中期以后，豪強(qiáng)地主勢力開始惡性膨脹，門第族望成為選舉的主要依據(jù)。在選官制度日趨腐朽的情況下，出現(xiàn)了一批世代為官、把持中央或地方政權(quán)的豪門大族，累世公卿的世家地主因此形成并發(fā)展起來。后期，宦官把持用人大權(quán)，選官制度更加腐朽，出現(xiàn)“舉秀才，不知書；察孝廉，父別居”的腐朽居面。

九品中正制

九品中正制是魏晉南北朝時(shí)期的重要選官制度。三國時(shí)開始實(shí)行，隋唐時(shí)被廢除。東漢末年的軍閥混戰(zhàn)打破了原有的統(tǒng)治秩序，使?jié)h代的察舉制度無法繼續(xù)實(shí)行下去。曹操為發(fā)展自己的勢力，采用“唯才是舉”的用人政策，曹丕當(dāng)政時(shí)創(chuàng)立了九品中正制。具體做法是：中央選擇“賢有識(shí)鑒”的官員兼任本州的中正官，察訪士人，評列九品，作為官吏除授的依據(jù)；中正評定士人，家世、才能并重。曹魏后期，尤其到了晉朝，九品中正制發(fā)生了變化，不再是選拔人才的途徑。由于中正官一職為世家大族所壟斷，選官任人唯看門第家世，出現(xiàn)了“上品無寒門，下品無世族”等級森嚴(yán)的局面。九品中正制是東漢以來世家大族發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，它加速了魏晉以來士族制度的形成和發(fā)展。

科舉制

第一，隋唐科舉制的創(chuàng)立和完善。1隋朝興起：隋文帝廢除九品中正制，開始使用分科考試的方法選拔官吏；隋煬帝時(shí)開始設(shè)立進(jìn)士科，科舉制形成。2唐朝完善：唐太宗時(shí)，增加了考試科目，以進(jìn)士、明經(jīng)兩科為主；武則天時(shí)，大量增加科舉取士人數(shù)，還首創(chuàng)了武舉和殿試；唐玄宗時(shí)任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位。

科舉制與九品中正制的明顯區(qū)別是選拔官吏不再以家族名望而是以考試成績?yōu)橐罁?jù)，選官的權(quán)力不在地方而是收歸中央?？婆e制的創(chuàng)立是封建選官制的一大進(jìn)步：它抑制了門閥世族勢力，擴(kuò)大了官吏來源，實(shí)質(zhì)上反映了隋唐時(shí)期階級關(guān)系的變化；提高了官員的文化素質(zhì)，有利于政治的清明；大大加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于政局的穩(wěn)定。需要指出的是，科舉制雖然擴(kuò)大了官吏的來源，但它仍然是地主階級的選官制度，是為地主階級服務(wù)的。

第二，宋朝科舉制的發(fā)展。宋代科舉制比唐代有了進(jìn)一步發(fā)展，而且具有自己的特色，這主要表現(xiàn)在殿試成為定制和“糊名法”的實(shí)行，采取的名額也比唐朝大大增加了?？婆e制的發(fā)展為地主階級各階層進(jìn)入仕途開辟了道路，也進(jìn)一步擴(kuò)大了北宋的統(tǒng)治基礎(chǔ)，還起到了加強(qiáng)中央集權(quán)的作用。

第三，明清時(shí)期科舉制度的變化。明清時(shí)期實(shí)行八股取士，以四書五經(jīng)的文句命題，解釋以朱熹的集注為依據(jù)，文章格式為八股文，不能隨意發(fā)揮。八股取士的實(shí)質(zhì)是一種文化專制制度，它禁錮了人們的思想，嚴(yán)重地阻礙了文化科學(xué)的發(fā)展，是造成近代中國科學(xué)技術(shù)落后于西方的重要原因。清末戊戌變法曾改革科舉制，廢八股，改試策論?？婆e制在中國古代選官史上存在了近一千三百年，直到1905年才被廢除。

1、重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)科舉制的實(shí)行、選定官員的標(biāo)準(zhǔn)、考試內(nèi)容并對科舉制度進(jìn)行評價(jià)

2、共同分析第10頁的學(xué)習(xí)思考

課堂練習(xí)：

1.漢代儒學(xué)怎樣成了正統(tǒng)思想？

漢武帝在推動(dòng)儒學(xué)方面，采取了三點(diǎn)具體措施：

其一，全面肯定新儒學(xué)思想；

其二，起用文學(xué)儒者數(shù)百人參與國家大政；

其三，興辦太學(xué)，使天下文士都學(xué)儒家經(jīng)典。

2.試分析董仲舒的新儒學(xué)思想有哪些重要內(nèi)容？哪些是積極可取得？哪些是今天應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄的？

解題關(guān)鍵：歸納董仲舒的新儒學(xué)思想，指出積極可取部分和揚(yáng)棄部分，并且加以說明理由。

思路引領(lǐng)：董仲舒新儒學(xué)思想的四個(gè)方面內(nèi)容，積極可取的仁政思想，五常和孝道中的部分主張。

答案提示：內(nèi)容：略。積極可取和需要揚(yáng)棄的有：

①大一統(tǒng)是天地之常理，國家之需要的主張。雖然董仲舒的大一統(tǒng)主張充滿了唯心的色彩，但是大一統(tǒng)確實(shí)是中國發(fā)展的主流，尤其是今天祖國統(tǒng)一的需要。所要揚(yáng)棄的是其中唯心主義成分。至于“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的扼殺一切不同學(xué)術(shù)流派的做法是不可取的，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)各種學(xué)術(shù)思想的爭鳴。

②“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說，純屬唯心主義，無稽之談。但是要求統(tǒng)治者愛護(hù)百姓，卻是有利于封建統(tǒng)治長久的。

③“薄賦斂，省徭役，以寬民力”雖然是從維護(hù)封建統(tǒng)治秩序著想，但是確實(shí)有利于中國封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也對今天中國農(nóng)民負(fù)擔(dān)過重的現(xiàn)象有一定的借鑒意義。至于“限民名田”“塞兼并之路”，因?yàn)楣沤駮r(shí)代背景不同，社會(huì)發(fā)展不同，就需要區(qū)別對待。今天，隨著農(nóng)村改革的進(jìn)一步發(fā)展，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)必將向大農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)邁進(jìn)，正確引導(dǎo)這種發(fā)展是十分必要的，而不能一概套用“限民名田”“塞兼并之路”的主張。

④三綱充滿封建意識(shí)，應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄。五常推崇仁義禮智信，拋棄其中封建成分，就是中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分，應(yīng)該弘揚(yáng)。尤其是其中的“信”為今天社會(huì)的迫切需要。孝道應(yīng)當(dāng)注入社會(huì)主義的道德內(nèi)涵，是人們的社會(huì)義務(wù)。

參看人教版的有關(guān)知識(shí)結(jié)構(gòu)

精選閱讀

第2節(jié)儒學(xué)的興起學(xué)案

第2節(jié)儒學(xué)的興起學(xué)案

1．通過本課學(xué)習(xí)，掌握漢代儒學(xué)興起的相關(guān)內(nèi)容，分析其對中國文化發(fā)展所造成的影響。
2．根據(jù)教科書與教師提供的材料及自己原有的相關(guān)知識(shí)，從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題，積極探索解決問題的方法；主動(dòng)探究問題的答案。并學(xué)會(huì)用獨(dú)立思考與同他人合作學(xué)習(xí)和交流相結(jié)合的方法，對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較，概括和闡釋。教師要予以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)與及時(shí)而準(zhǔn)確的評價(jià)。
3．通過對本課的學(xué)習(xí)，加深對中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵以及發(fā)展路程的認(rèn)識(shí)，弘揚(yáng)和培育自己的民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感。在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過程中，通過對歷史現(xiàn)象的恰當(dāng)評價(jià)，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成正確的世界觀和人生觀。

1．本課重點(diǎn)為理解儒學(xué)在漢代的興起及其發(fā)展對中國傳統(tǒng)文化的影響。在學(xué)習(xí)過程中，結(jié)合早期儒學(xué)的基本特征及漢代的政治、經(jīng)濟(jì)狀況來理解這一問題。并對漢代起占主導(dǎo)地位的儒學(xué)與早期儒學(xué)加以比較，了解中國古代傳統(tǒng)文化主流思想的演變是一個(gè)不斷吸納各派觀點(diǎn)的過程，以此來把握中國傳統(tǒng)思想文化的發(fā)展趨向。
2．本課難點(diǎn)為對“焚書坑儒”，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，太學(xué)興起及科舉制度的產(chǎn)生與發(fā)展幾個(gè)問題形成客觀的評價(jià)。要解決這些問題，就要多方涉獵相關(guān)材料，在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，多與同學(xué)交流，請教教師以補(bǔ)充自己的論據(jù)和拓展觀察視野，使自己的認(rèn)識(shí)，理解和分析更接近真實(shí)與客觀。
春秋——西漢儒家思想發(fā)展演變：
1．春秋，創(chuàng)立2．戰(zhàn)國后期，蔚然大宗3．秦朝時(shí)候，遭到打擊
4．西漢初年，逐漸復(fù)蘇5．漢武帝時(shí)期，正統(tǒng)思想

一、儒學(xué)興起的背景（春秋戰(zhàn)國——秦朝儒家思想的地位演變）
1．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，經(jīng)過孔子、孟子、荀子的創(chuàng)立和發(fā)展，早期儒學(xué)在社會(huì)上很有影響，稱為顯學(xué)。
2．秦朝，“焚書坑儒”，使儒學(xué)受到壓制，儒學(xué)走向低潮。
思考：戰(zhàn)國和秦朝文化氛圍有何不同？原因何在？
戰(zhàn)國：百家爭鳴：各國紛爭，尚未形成統(tǒng)一的中央集權(quán)的國家，學(xué)術(shù)氛圍較寬松
秦朝：國家完成統(tǒng)一，建立了專制主義中央集權(quán)制度，為鞏固統(tǒng)一，必須加強(qiáng)思想控制
（1）原因：
①秦朝統(tǒng)一后，并建立了專制主義中央集權(quán)制度，文化成為政治權(quán)力的附庸
②儒生，游士引用儒家經(jīng)典，圣賢言論，批評時(shí)政，不利于秦朝的統(tǒng)治。
③導(dǎo)火線：關(guān)于郡縣制與分封制之爭。
（2）概況
①焚書：焚書的范圍：六國的歷史記載+私人收藏的書+嚴(yán)禁私下談?wù)?嚴(yán)禁私藏禁書
不焚的書：《秦記》+博士管理的文獻(xiàn)+有實(shí)用價(jià)值的書籍（醫(yī)藥、卜筮、種樹）
②坑儒：警告文化人
（3）評價(jià)：
①實(shí)質(zhì)：文化專制政策
②積極：在當(dāng)時(shí)是必要的，有利于加強(qiáng)思想控制，一定程度上維護(hù)統(tǒng)治
③消極：a、鉗制了思想，摧殘了文化，阻礙了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，是中國文化史上的浩劫。
b、使儒學(xué)走向低潮
C、受到主流文化的批判
3．西漢初年，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，儒家思想逐漸復(fù)蘇
二、興起的表現(xiàn)
A：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)——儒家思想成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想
1．原因：
（1）現(xiàn)實(shí)的需要：漢武帝時(shí)期，是中國封建社會(huì)的第一個(gè)鼎盛時(shí)期，但也面臨許多問題，需要加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國家的統(tǒng)一。
①政治：王國問題
②民族關(guān)系：北方：匈奴+南方西南地區(qū)
③經(jīng)濟(jì)：土地兼并，階級矛盾激化
（2）用人政策：漢武帝起用“賢良文學(xué)”的儒生，擔(dān)任官職，以備咨詢治國方略
（3）個(gè)人發(fā)揮：董仲舒對儒家思想進(jìn)行發(fā)揮——新儒學(xué)，使其更適應(yīng)專制主義中央集權(quán)的需要，其建議得到采納。
a、針對中央集權(quán)的需要,提出“大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
b、針對加強(qiáng)君權(quán)的需要，提出“君權(quán)神授”與“天人感應(yīng)”
c、針對土地兼并的現(xiàn)實(shí)，發(fā)揮“仁政”：輕徭薄賦
d、針對為人處事標(biāo)準(zhǔn)，提出“三綱五常”
②心態(tài)：既要維護(hù)君主的權(quán)威，加強(qiáng)中央集權(quán)，又要限制君主暴政。
③思想根源：繼承儒家“仁政”學(xué)說，又吸收法家加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)思想
④特點(diǎn)：外儒內(nèi)法
2．影響：
（1）確立了儒家思想的統(tǒng)治地位
（2）結(jié)束各學(xué)派思想平等競爭的局面（百家爭鳴局面徹底結(jié)束），扼制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展
（3）起用文學(xué)儒者參與國家大政
（4）對思想、文化、教育的重視，、推動(dòng)了民族歷史文化的進(jìn)步。

B、漢代的教育體制——儒學(xué)教育官方化和制度化
1．教育體制：
（1）中央：漢武帝時(shí)期，創(chuàng)辦太學(xué)：歷史上第一次出現(xiàn)的國家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校
（2）地方：郡國學(xué)校，初建地方教育系統(tǒng)
2．影響：
（1）對教育：太學(xué)的建立，是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志
（2）對社會(huì)風(fēng)氣：帶動(dòng)民間積極向?qū)W的風(fēng)氣，有利于文化的傳播
（3）對統(tǒng)治基礎(chǔ)：打破貴族官僚對官位的壟斷，出身中下層的人，也能進(jìn)入仕途，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)。
（4）對政壇：東漢太學(xué)生的議政活動(dòng)，迫使黑暗政治勢力有所收斂。

C、科舉制——儒家思想統(tǒng)治地位進(jìn)一步強(qiáng)化
1．選官制度的變化：世官制——察舉制——九品中正制——科舉制
2．確立；隋朝——完善：唐朝——發(fā)展；北宋——強(qiáng)化：明清
3．特點(diǎn)：①以考試成績作為選官依據(jù)
②考試內(nèi)容；主要是儒學(xué)經(jīng)典
4．影響：
①有利于專制主義中央集權(quán)體制的穩(wěn)固：儒生成為專制政治的仆從；儒學(xué)成為統(tǒng)治臣民的思想工具
②促成持久的讀書風(fēng)尚，有利于社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成，文化的發(fā)展
③選官方式一定程度上體現(xiàn)了公平公正的原則
④讀書-考試——做官，知識(shí)分子成為官僚隊(duì)伍的后備力量，有利于提高官員的文化素質(zhì)
⑤導(dǎo)致古代專心從事科學(xué)技術(shù)研究的人才力量薄弱，影響科技的發(fā)展。

◆總結(jié)：儒學(xué)興起的表現(xiàn)；
1．儒家思想成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想
2．儒學(xué)教育官方化和制度化
3．“賢良之士“的儒生大量進(jìn)入國家政權(quán)機(jī)構(gòu)，擔(dān)任職務(wù)
4．儒學(xué)經(jīng)典成為科舉考試的主要內(nèi)容，進(jìn)一步強(qiáng)化了儒學(xué)的統(tǒng)治地位。

1．秦始皇“焚書坑儒”摧殘了先秦文化，鉗制了思想。他的這一作為主要是針對B
A.儒學(xué)的獨(dú)尊地位B.主張分封的思想
C.妄議朝政的儒生D.企圖判亂的六國舊貴族
2．儒學(xué)思想逐漸成為正統(tǒng)思想是在下列哪位皇帝在位期間D
A、漢高祖B、漢文帝C、漢景帝D、漢武帝
3．教材中引用唐章碣詩：“竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居?？踊椅蠢渖綎|亂，劉項(xiàng)原來不讀書?！痹撛娞岬搅四男v史事件C
A.統(tǒng)一方國，焚書坑儒B.政治改革，平定山東
C.焚書坑儒、農(nóng)民起義D.農(nóng)民起義、劉項(xiàng)文盲
4．關(guān)于太學(xué)的建立下列說法不正確的是D
A.接受了董仲舒的獻(xiàn)策B.采用了公孫弘制定的具體方案
C、是歷史上第一次出現(xiàn)的國家培養(yǎng)政治管理人才的正式的官立學(xué)校
D、漢武帝時(shí)期太學(xué)規(guī)模已經(jīng)很大
5．下列書籍，在秦朝時(shí)不同于其他三項(xiàng)的是D
A、醫(yī)藥之書B、卜筮之書C、種樹之書D、墨家
（二）材料解析題
閱讀下列四則材料
材料一《大英百科全書》在談到考試制度時(shí)，明確地說“我們所知道的最早的考試制度是中國所采用的選舉制度(公元前1115年)，及其定期舉行的考試(公元前212年)。
材料二“上品無寒門，下品無世族”
——《晉書劉毅傳》
材料三“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭?！?br> ——王定保:《唐摭言散序進(jìn)士》
材料四“八股之害，等于焚書，而敗壞人才，有甚于咸陽之郊所坑者但四百六十余人也。”
——顧炎武《日知錄》卷一六《擬題》
回答：
(1)據(jù)材料一所述，我國早在什么朝代就有了考試制度？
(2)材料二中所描述的局面反映了我國哪個(gè)朝代的什么選官制度?
(3)材料三與材料四所反映的社會(huì)現(xiàn)象是什么?
(4)結(jié)合所學(xué)內(nèi)容客觀評論科學(xué)制度在我國歷史上的作用。
答案：(1)商朝。(2)魏晉南北朝，九品中正制，(3)科舉制度下讀書人終生于科場之中拼搏。明代以來八股取士極大地鉗制了讀書人的思想。(4)宋朝以前的科舉制度起了積極作用，以后尤其是明朝弊端叢生，鉗制了思想，阻礙了自然科學(xué)的發(fā)展。（可聯(lián)系史料加以說明。）

（一）單項(xiàng)選擇題
1．被董仲舒發(fā)揮了的儒學(xué)的大一統(tǒng)思想，能被漢武帝采納，實(shí)際上是因?yàn)樗樟讼铝心奈凰枷爰业乃枷隒
A.孔子的思想B.荀子的思想C.韓非子的思想D.墨子的思想
2．無論“焚書坑儒”，還是“罷黜百家，表章‘六經(jīng)’”，其本質(zhì)都是D
A.為加強(qiáng)中央集權(quán)制造輿論B.剔除不適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)需要的思想
C.為削弱諸侯(王國)勢力提供理論依據(jù)D.加強(qiáng)對人民的思想控制
3．關(guān)于“罷黜百家，表章‘六經(jīng)’”與“大一統(tǒng)”的關(guān)系，下列敘述正確的是A
A、思想上的統(tǒng)一鞏固政治上的統(tǒng)一B、儒家思想成為正統(tǒng)思想
C、政治上的統(tǒng)一確保思想上的統(tǒng)一D、適應(yīng)中央集權(quán)的需要
4．從春秋戰(zhàn)國時(shí)期到漢代，中國思想界逐漸由“百家爭鳴”到“獨(dú)尊儒術(shù)”，其所反映的根本性問題是D
A.中國思想文化出現(xiàn)倒退B.中國由分裂走向統(tǒng)一
C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到限制D.專制主義中央集權(quán)制度加強(qiáng)
5．漢武帝時(shí)期興辦太學(xué)，大力推行儒學(xué)教育，下列與此有關(guān)的社會(huì)背景是C
A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展使綜合國力增強(qiáng)B.西漢中央地方教育系統(tǒng)的建立
C.君主集權(quán)取得對割據(jù)勢力的勝利D.佛教沖擊了我國傳統(tǒng)文化
（二）材料解析題
閱讀材料
材料一戰(zhàn)國后期，諸子已開始嘗試以自己的學(xué)說統(tǒng)一思想?！秴问洗呵锊欢菲Q：“聽眾人議以治國，國危無日矣?！薄肮室粍t治，異則亂。一則安，異則危?！彼枷氪笠唤y(tǒng)被提到了十分醒目的位置。
——摘自張岱年、方克立主編《中國文化概論》
材料二(李斯上秦，建議秦始皇采取強(qiáng)硬措施)“非秦紀(jì)皆燒之；非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守尉架燒之；有敢偶語詩書者棄市；以古非今者族；吏見知不舉者與同罪；令下三十日不燒，黥為城旦。所不去也，醫(yī)樂卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師。”秦始皇采納了李斯的建議，從而造成了中國文化史上的一次空前浩劫。戰(zhàn)國時(shí)代蓬蓬勃勃的自由學(xué)術(shù)空氣被窒息，廣袤的思想原野上，萬馬齊喑。
——摘自張貸年、方克立主編《中國文化概論》
材料三“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。……臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。”“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)。立大學(xué)以教于國，設(shè)庠序以化于邑，漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮，故其刑罰輕而禁不犯者，教化行而習(xí)俗美也?！?br> ——引自《漢書董仲舒?zhèn)鳌?br> 回答：
(1)三則材料反映了當(dāng)時(shí)思想界怎樣的發(fā)展趨勢?原因何在?
(2)材料表明，為了達(dá)到上述目的，自戰(zhàn)國到西漢先后進(jìn)行了哪些努力?如何評價(jià)？
(3)概括材料二中李斯的言論與材料三中董仲舒言論的異同。
答案：(1)由百家爭鳴到思想統(tǒng)一。國家由分裂割據(jù)到統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展，封建專制主義中央集權(quán)制度的確立與加強(qiáng)。(2)戰(zhàn)國時(shí)期，諸子努力用自己的學(xué)說統(tǒng)一思想；秦朝的“焚書坑儒”；西漢武帝的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)行“大一統(tǒng)”。都是想通過思想上的統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)政治上的統(tǒng)一。但造成的影響不同；秦朝鉗制了思想、摧殘了文化；西漢雖也有鉗制思想的不良作用，但推動(dòng)了儒學(xué)的發(fā)展，使儒家思想開始成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。還推動(dòng)了教育的發(fā)展。(4)相同點(diǎn)：為適應(yīng)君主專制中央集權(quán)需要，加強(qiáng)思想控制。(可拓展為：都主張以一種服務(wù)于君主專制統(tǒng)治的思想來取代思想自由的局面；用政治權(quán)力干預(yù)和控制思想和學(xué)術(shù)的自由發(fā)展)。不同點(diǎn)：前者強(qiáng)調(diào)以法家思想排斥其他各家，后者強(qiáng)調(diào)以儒家思想來取代百家爭鳴；前者主張用殘暴手段來實(shí)現(xiàn)文化專制主義，后者強(qiáng)調(diào)教化和灌輸；前者主張以法治國，后者主張以德治國。
（三）問答題
1、儒家思想在今天東亞、東南亞一些國家仍被廣泛推崇，新加坡甚至用儒家思想來治國。
有人認(rèn)為，儒學(xué)的本質(zhì)是消極的、保守的，中國社會(huì)要進(jìn)步，必須徹底“打倒孔家店”。有人認(rèn)為，儒學(xué)的思想原則有積極健康的一面，如“剛健有為”、“和與中”、“崇德利用”、“天人協(xié)調(diào)”等，是中國傳統(tǒng)文化的基本精神所在。也有人認(rèn)為，傳統(tǒng)儒學(xué)可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)化。分析以上觀點(diǎn)，結(jié)合相關(guān)知識(shí)闡述你對于儒學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值的觀點(diǎn)。
答案：儒家的大一統(tǒng)意識(shí)，民本意識(shí)、道德意識(shí)與和諧意識(shí)等，對維護(hù)中華民族統(tǒng)一、建立和諧的人際關(guān)系，增強(qiáng)歷史的使命感和責(zé)任感，謀求社會(huì)的共同發(fā)展和生態(tài)環(huán)境都不無裨益。但在對儒家思想積極性加以發(fā)揮的同時(shí)，也不要被一些傳統(tǒng)儒家的陳規(guī)陋俗所束縛，要做到“取其精華，去其糟粕”。

2、儒家思想作為中國兩千多年的正統(tǒng)思想，它的地位是如何得以確立的?你是怎樣認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)文化這一發(fā)展歷程的？對于儒家思想的“獨(dú)尊”現(xiàn)象，你作何理解？試簡要分析。
答案：漢武帝要解決王國問題，鞏固中央集權(quán)國家，需要一種符合實(shí)際的統(tǒng)治思想，以思想上的統(tǒng)一，鞏固政治上的統(tǒng)一。而在建立政權(quán)時(shí)起了重要作用的法家思想，已不完全適應(yīng)鞏固政權(quán)的需要，漢初道家“無為而治”的思想也不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展后的變化。這時(shí)，儒生董仲舒吸收法家、道家等各派主張，對儒學(xué)加以發(fā)揮，提出了“君權(quán)神授”、“大一統(tǒng)”的思想，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)政治的需要。也使自“焚書坑儒”以來陷于困境的傳統(tǒng)儒學(xué)在學(xué)術(shù)上得以發(fā)展。董仲舒對儒學(xué)的發(fā)揮適應(yīng)了西漢大一統(tǒng)局勢的需要，對加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)統(tǒng)治提供了強(qiáng)有力的幫助，因此，儒學(xué)的正統(tǒng)地位得以在西漢確立。(2)尊儒興學(xué)，把教育、考試與選官結(jié)合起來，是漢武帝的創(chuàng)造，在客觀上形成了重視知識(shí)，重視教育的社會(huì)風(fēng)尚，儒家思想逐漸滲透到社會(huì)各方面，造就了中國傳統(tǒng)文化的基本形式。封建政治與儒學(xué)思想密切結(jié)合起來，初步形成了儒家政治的歷史傳統(tǒng)。(4)從本質(zhì)上看，這仍是一種封建專制主義文化政策。漢武帝運(yùn)用皇權(quán)干預(yù)學(xué)術(shù)思想，抑制了思想的自由發(fā)展，禁錮了思想界的探索精神，違背了思想統(tǒng)一于真理的規(guī)律，有明顯的消極作用
提示：儒學(xué)正統(tǒng)地位何以確立要從西漢統(tǒng)治的需要和董仲舒對儒學(xué)的發(fā)揮兩個(gè)方面作答。

高二歷史教案：儒學(xué)的興起2

科舉制

第一，隋唐科舉制的創(chuàng)立和完善。隋朝興起：隋文帝廢除九品中正制，開始使用分科考試的方法選拔官吏；隋煬帝時(shí)開始設(shè)立進(jìn)士科，科舉制形成。唐朝完善：唐太宗時(shí)，增加了考試科目，以進(jìn)士、明經(jīng)兩科為主；武則天時(shí)，大量增加科舉取士人數(shù)，還首創(chuàng)了武舉和殿試；唐玄宗時(shí)任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位。

科舉制與九品中正制的明顯區(qū)別是選拔官吏不再以家族名望而是以考試成績?yōu)橐罁?jù)，選官的權(quán)力不在地方而是收歸中央?？婆e制的創(chuàng)立是封建選官制的一大進(jìn)步：它抑制了門閥世族勢力，擴(kuò)大了官吏來源，實(shí)質(zhì)上反映了隋唐時(shí)期階級關(guān)系的變化；提高了官員的文化素質(zhì)，有利于政治的清明；大大加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于政局的穩(wěn)定。需要指出的是，科舉制雖然擴(kuò)大了官吏的來源，但它仍然是地主階級的選官制度，是為地主階級服務(wù)的。

第二，宋朝科舉制的發(fā)展。宋代科舉制比唐代有了進(jìn)一步發(fā)展，而且具有自己的特色，這主要表現(xiàn)在殿試成為定制和"糊名法"的實(shí)行，采取的名額也比唐朝大大增加了?？婆e制的發(fā)展為地主階級各階層進(jìn)入仕途開辟了道路，也進(jìn)一步擴(kuò)大了北宋的統(tǒng)治基礎(chǔ)，還起到了加強(qiáng)中央集權(quán)的作用。

第三，明清時(shí)期科舉制度的變化。明清時(shí)期實(shí)行八股取士，以四書五經(jīng)的文句命題，解釋以朱熹的集注為依據(jù)，文章格式為八股文，不能隨意發(fā)揮。八股取士的實(shí)質(zhì)是一種文化專制制度，它禁錮了人們的思想，嚴(yán)重地阻礙了文化科學(xué)的發(fā)展，是造成近代中國科學(xué)技術(shù)落后于西方的重要原因。清末戊戌變法曾改革科舉制，廢八股，改試策論。科舉制在中國古代選官史上存在了近一千三百年，直到1905年才被廢除。

點(diǎn)擊下載： //files.eduu.com/down.php?id=271949

第二節(jié)卓爾不群的雅典教案

專題六古代希臘、羅馬的政治文明
通史概要：
古代希臘、羅馬由于其獨(dú)特的地理環(huán)境和特殊的歷史條件，創(chuàng)造了輝煌的古代文明，被稱為“海洋文明”。在學(xué)習(xí)本專題內(nèi)容前，可以引導(dǎo)學(xué)生先回顧初中的相關(guān)知識(shí)，或者讓學(xué)生去收集一些自己了解的有關(guān)希臘羅馬的神話故事，相互交流，以激發(fā)其探究這一專題的興趣。
古代希臘羅馬是西方文明的搖籃。希臘民主和羅馬法制是古代西方政治文明的精華，是西方民主政治制度發(fā)展史的光輝起點(diǎn)，是古代世界留給后人的一筆彌足珍貴的政治文化遺產(chǎn)。本專題分三節(jié)內(nèi)容詳細(xì)介紹了這一政治文化遺產(chǎn)：教材第一節(jié)主要介紹古代希臘民主政治形成的地理?xiàng)l件、希臘城邦特點(diǎn)和希臘公民的素質(zhì)表現(xiàn)；第二節(jié)主要介紹希臘民主最為完備的城邦——雅典民主政治的建設(shè)過程、表現(xiàn)和評價(jià)；第三節(jié)主要介紹羅馬法的產(chǎn)生和發(fā)展、主要內(nèi)容及作用影響。學(xué)習(xí)本單元，要求準(zhǔn)確掌握雅典民主政治和羅馬法的概念和主要內(nèi)容，重點(diǎn)探究雅典民主政治和羅馬法的基本特征、實(shí)質(zhì)和歷史作用。

第二節(jié)卓爾不群的雅典
教案
課標(biāo)要求：
知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。
教學(xué)目標(biāo)：
（1）、知識(shí)與能力：識(shí)記梭倫改革內(nèi)容、克利斯提尼改革內(nèi)容和伯里克利時(shí)代民主政治的主要表現(xiàn)；在通過對以上知識(shí)的了解，讓學(xué)生掌握雅典民主政治建設(shè)的過程和表現(xiàn)，明白梭倫改革為雅典民主制度奠定了基礎(chǔ)；克利斯提尼改革確立雅典民主政治；伯里克利執(zhí)政時(shí)期是希臘民主政治的“黃金時(shí)代”；引導(dǎo)學(xué)生客觀評價(jià)雅典民主政治的是非得失。
（2）、過程與方法：查閱、分析資料，在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生就雅典民主政治的建設(shè)過程、雅典民主政治的具體表現(xiàn)、雅典民主政治的是非得失三個(gè)問題進(jìn)行分析、歸納、總結(jié)，全面理解雅典民主政治的內(nèi)涵。
（3）、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過對雅典民主政治是非得失的歸納總結(jié)，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)民主政治的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：雅典民主政治的建設(shè)過程、表現(xiàn)、基本特征、實(shí)質(zhì)和評價(jià)。
難點(diǎn)：雅典民主政治的基本特征、實(shí)質(zhì)和評價(jià)。
教學(xué)課時(shí)：1、5課時(shí)
教學(xué)建議：
（1）、制作課件，利用多媒體進(jìn)行教學(xué)；學(xué)生收集資料（網(wǎng)絡(luò)、圖書館等）、討論、辯論、師生交談等形式。
（2）、利用多媒體投影文字資料“伯里克利《在陣亡將士國葬禮上的演說》”，讓學(xué)生先體驗(yàn)一下雅典的民主政治。
（3）、在上述基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所提供的資料，思考分析：
①、雅典民主制度為什么在希臘各城邦中最為發(fā)達(dá)完備？
②、簡要?dú)w納概括雅典民主制度建立、發(fā)展的過程及主要內(nèi)容。（君主制—貴族制—梭倫改革“奠定基礎(chǔ)”—克利斯提尼改革“最終確立民主制”—伯里克利時(shí)代“黃金時(shí)期”）
（4）、對比梭倫改革和克利斯提尼改革，認(rèn)識(shí)這個(gè)時(shí)代是雅典奴隸制民主政治建立和初步發(fā)展時(shí)期。
（5）、補(bǔ)充反映雅典伯里克利時(shí)代的相關(guān)材料，引導(dǎo)學(xué)生從材料中最大限度地獲取有效信息，幫助學(xué)生更好地理解伯里克利時(shí)代的民主制度及其特點(diǎn)，可采用學(xué)生分組討論，教師最后總結(jié)的辦法，讓學(xué)生得出認(rèn)識(shí)：伯利克里統(tǒng)治時(shí)期是雅典奴隸制民主政治的“黃金時(shí)期”。
（6）、對于雅典民主制度得與失的內(nèi)容，可以引導(dǎo)學(xué)生通過辯論的方式加以理解。在此基礎(chǔ)上，分析出雅典民主政治的實(shí)質(zhì)。

第二節(jié)　山地的形成

一名愛崗敬業(yè)的教師要充分考慮學(xué)生的理解性，作為教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓上課時(shí)的教學(xué)氛圍非?；钴S，幫助教師提前熟悉所教學(xué)的內(nèi)容。寫好一份優(yōu)質(zhì)的教案要怎么做呢？下面是小編精心為您整理的“第二節(jié)　山地的形成”，但愿對您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

第二節(jié)　山地的形成
目標(biāo)定位
1．以山地為例，分析內(nèi)力作用對地表形態(tài)的影響。2.了解褶皺、斷層的概念，認(rèn)識(shí)褶皺山和斷塊山的形成和基本形態(tài)特征。3.了解火山的形成、結(jié)構(gòu)和規(guī)模。4.舉例說明山地對交通運(yùn)輸?shù)挠绊憽?.通過本節(jié)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)分析各種地質(zhì)構(gòu)造在生活、生產(chǎn)中的重要意義。

核心點(diǎn)一褶皺、斷層的判斷方法及構(gòu)造地貌

常見地質(zhì)構(gòu)造有褶皺和斷層兩種方式，褶皺包括背斜和向斜兩種基本形式，其判斷的依據(jù)是巖層的新老關(guān)系。具體列表圖示如下：
地質(zhì)構(gòu)造褶皺斷層
背斜向斜
判
斷
方
法從形態(tài)上巖層一般向上拱起巖層一般向下彎曲巖層受力破裂并沿?cái)嗔衙嬗忻黠@的相對位移
從巖層的新老關(guān)系上中心部分巖層較老，兩翼巖層較新中心部分巖層較新，兩翼巖層較老
圖示

構(gòu)造
地貌未侵蝕地貌常形成山嶺常形成谷地或盆地大斷層，常形成裂谷或陡崖，如東非大裂谷。斷層一側(cè)上升的巖塊，常成為塊狀山或高地，如華山、廬山、泰山，另一側(cè)相對下降的巖塊，常形成谷地或低地，如渭河平原、汾河谷地，沿?cái)鄬泳€常發(fā)育成溝
谷，有時(shí)有泉、湖泊
侵蝕后地貌背斜頂部受張力，常被侵蝕成谷地向斜槽部受擠壓不易被侵蝕，常形成山嶺
圖示

思維拓展
1．背斜與向斜構(gòu)造規(guī)律的實(shí)際應(yīng)用
①利用向斜構(gòu)造找水。“向斜巖層蓄水好，水量豐富容易找。”向斜構(gòu)造有利于地下水補(bǔ)給，兩翼的水向中間匯集、下滲形成地下水，故打井可在向斜槽部打。
②利用背斜找油氣：背斜是良好的儲(chǔ)油構(gòu)造。由于天然氣輕，分布于背斜頂部，水最重分布于底部，中間為石油。
③利用向斜、背斜確定鉆礦位置。如巖層中含有某種礦產(chǎn)層如煤、鐵礦等，往往保留在向斜部分的地下，因此鉆探或打井應(yīng)在向斜構(gòu)造處，因背斜頂部易被侵蝕，背斜巖層中的礦石很可能被侵蝕、搬運(yùn)走了。
2．順地形與地形倒置
在內(nèi)力作用下形成的褶皺構(gòu)造，其初構(gòu)造形態(tài)與地形形態(tài)一般是一致的。背斜上凸成山嶺，向斜下凹成谷地，即所謂的順地形。在年輕的褶皺構(gòu)造地區(qū)，順地形占優(yōu)勢。而在時(shí)代較老的褶皺地區(qū)，常出現(xiàn)構(gòu)造和地形不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，背斜變成山谷，向斜成為山嶺，即所謂的逆地形，也叫地形倒置。

核心點(diǎn)二山區(qū)交通線的選取原則與原因

影
響山區(qū)交通建設(shè)的一般原則原因?qū)嵗?br> 方
式首選公路運(yùn)輸，其次是鐵路運(yùn)輸①山岳地區(qū)修建交通運(yùn)輸干線的成本高、難度大；②建造公路的成本、技術(shù)難度較鐵路小。所以，一般情況下，山岳地區(qū)的交通運(yùn)輸線主要以公路為主，而后才是鐵路西藏與外界聯(lián)系的交通運(yùn)輸方式目前主要是公路，有新藏公路、青藏公路、滇藏公路和川藏公路。直到2006年7月1日才正式開通青藏鐵路
線路走向①線路選在地勢相對和緩的山間盆地和河谷地帶；②線路一般呈“之”字或“8”字狀(線路盡量與等高線平行)；③避開陡坡和斷層、滑坡、泥石流等地質(zhì)災(zāi)害多發(fā)地段；④在適宜的過河點(diǎn)跨過河流；⑤盡量選擇兩點(diǎn)間最近距離、經(jīng)過各級居民點(diǎn)；⑥避免占用耕地、避開農(nóng)田水利設(shè)施在山岳地區(qū)交通運(yùn)輸建設(shè)選線一般應(yīng)按地形來確定路線的走向。原因：①節(jié)約建設(shè)成本的需要；②降低技術(shù)難度的需要；③工程施工安全的需要；④降低運(yùn)營成本和提高運(yùn)營安全性的需要。(如果像平原地區(qū)那樣，選取最直、最短的線路，就必須開拓較多的山坡，填實(shí)溝谷，建造較多的橋梁或隧道，這將會(huì)增加工程量和工程難度，嚴(yán)重破壞山體，從而導(dǎo)致山體的不穩(wěn)定性，引發(fā)地質(zhì)災(zāi)害。但線路也不能完全隨地形的變化而變化，這樣會(huì)使線路過分曲折和起伏，導(dǎo)致營運(yùn)困難)①同蒲鐵路沿汾河谷地伸展；②隴海鐵路的西段沿渭河谷地伸展；③襄渝鐵路沿漢水谷地伸展；④成昆鐵路按地形曲折伸展
線網(wǎng)密度一般來說平原、緩丘、山間盆地、河谷等人口稠密、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地方線網(wǎng)密度大山岳地區(qū)人口主要集中在河谷地帶，這樣可以聯(lián)系較多的居民點(diǎn)，方便人們的出行，吸引較多的客貨流，從而提高營運(yùn)量，增加經(jīng)濟(jì)效益新疆的南疆鐵路和蘭新鐵路均沿山麓分布，連接綠洲

方法技巧
當(dāng)前幾乎所有的交通線路選址的主要影響因素是社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素，以聯(lián)系居民點(diǎn)和城市并促進(jìn)其發(fā)展為主要目的，但自然條件仍是選線的基礎(chǔ)因素。在某局部地區(qū)，線路的走向可能主要受自然因素的影響。不同級別的公路在選線時(shí)的主導(dǎo)區(qū)位因素也不相同；公路的等級越高，直達(dá)運(yùn)輸就是其主要職能，應(yīng)盡量縮短線路的長度；橋隧工程量大，成本就高；低等級
公路的主要職能是盡量多地聯(lián)系居民點(diǎn)，其長度較長。

類型1褶皺、斷層的判斷方法及構(gòu)造地貌

　讀“某地區(qū)地質(zhì)構(gòu)造剖面示意圖”，并回答問題。

(1)圖中①②③④四處，在地質(zhì)構(gòu)造上屬于背斜的是　。在野外考察中，有時(shí)會(huì)見到背斜成谷現(xiàn)象，其原因是。根據(jù)巖層的相互關(guān)系確定背斜的方法是　。③處的地形屬山地。
(2)請?jiān)趫D中地壘兩側(cè)斷層的細(xì)短線上標(biāo)注4個(gè)箭頭，表示巖層錯(cuò)動(dòng)的方向。
(3)下列地理事物與圖中④處的地質(zhì)構(gòu)造在形成原因上相似的是(多項(xiàng)選擇)。
A．渭河谷地B．長江三峽
C．汾河谷地D．雅魯藏布江大峽谷
(4)圖中c地層為含水層，a、b、d各地層為隔水層，因此在________處(填數(shù)碼)打井較有可能獲得豐富的地下水。判斷依據(jù)是____________________________。
答案　(1)②　背斜頂部受張力作用后易受侵蝕　中間巖層老，兩側(cè)巖層新　塊狀　(2)繪圖略　(3)AC　(4)①　該處為向斜構(gòu)造，在此處打井能打到向斜槽部，地下水容易匯聚
解析　背斜、向斜的判斷依據(jù)是巖層的新老關(guān)系，中間巖層老、兩側(cè)巖層新為背斜，反之則為向斜，在形成初期侵蝕不明顯，往往表現(xiàn)為“背斜成山，向斜成谷”。但經(jīng)過長期的外力作用，往往表現(xiàn)為“向斜成山，背斜成谷”，圖中④處兩側(cè)巖層相對上升，中間巖層相對下降，形成地塹。向斜是良好的儲(chǔ)水構(gòu)造，背斜是良好的儲(chǔ)油構(gòu)造。
主要地質(zhì)構(gòu)造的實(shí)踐意義及其分析
構(gòu)造名稱實(shí)踐意義原因或依據(jù)
背斜找石油、天然氣埋藏區(qū)巖層封閉，是良好的儲(chǔ)油構(gòu)造，最上為天然氣，中為石油，下為水
隧道的良好選址天然拱形，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定且不易儲(chǔ)水
頂部地帶適宜建采石場裂隙發(fā)育，巖石破碎
向斜地下水儲(chǔ)藏區(qū)，常有“自流井”分布底部低凹，易匯集水，承受靜水壓力
斷層泉水、湖泊分布地；河谷發(fā)育巖隙水易沿?cái)鄬泳€出露；巖石破碎易被侵蝕為洼地，利于地表水匯集
鐵路、公路、橋梁、水庫等的回避處巖石不穩(wěn)定，易誘發(fā)斷層活動(dòng)破壞工程；水庫水易滲漏
　
變式練習(xí)1　山西省煤炭資源豐富，是我國重要的能源基地，但在煤炭生產(chǎn)過程中，存在著安全事故隱患。讀“山西某地地質(zhì)構(gòu)造剖面示意圖”，回答(1)～(2)題。
(1)下列地點(diǎn)能夠露天開采煤炭且比較安全的是()
A.甲B．乙C．丙D．丁
(2)在a、b兩處采煤，最容易發(fā)生的礦難事故分別是()
A．瓦斯爆炸和透水事故B．瓦斯爆炸和井噴事故
C．透水事故和瓦斯爆炸D．透水事故和井噴事故
答案　(1)B　(2)A
解析　該題組以“煤礦安全生產(chǎn)”這一時(shí)事熱點(diǎn)為背景，綜合考查地質(zhì)構(gòu)造的判讀及應(yīng)用。第(1)題，乙處煤層埋藏淺，為背斜，不易滲水，頂部出露地表，不易儲(chǔ)氣，比較安全。第(2)題，背斜是良好的儲(chǔ)氣構(gòu)造，可能導(dǎo)致瓦斯爆炸，向斜是儲(chǔ)水構(gòu)造，開采中易發(fā)生透水事故。
類型2山區(qū)自然條件對交通運(yùn)輸?shù)挠绊?br> 　讀“公路選線示意圖”，回答下列問題。

(1)說出公路的以下兩處彎曲是否正確，并說明理由。
a處，理由______________________________________________________；
b處，理由______________________________________________________。
(2)下列四幅小圖，能正確表示剖面線AB的是()
(3)說出該公路在C處穿過的地形部位是，為什么該公路線路選擇在該處？請說出你的理由。
答案　(1)不正確　平原地區(qū)的路線應(yīng)縮短距離，減少運(yùn)輸時(shí)間　正確　在山區(qū)的陡坡上的公路要成“之”字形彎曲
(2)A　(3)鞍部　鞍部地區(qū)相對兩側(cè)地勢較低
解析　本題主要通過等高線和交通線結(jié)合圖考查了平原和山區(qū)對交通線選擇的影響。在平原地區(qū)地形對線路的限制較小，但城鎮(zhèn)、居民點(diǎn)等設(shè)施較多，應(yīng)該正確處理它們之間的關(guān)系。要盡量縮短路線距離，要盡量多地聯(lián)系居民點(diǎn)以促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。在山區(qū)通過的交通線應(yīng)該盡量避開陡坡，要穿過地勢相對較低的地區(qū)。
公路選線的原則：(1)運(yùn)量最大(盡可能連接各居民點(diǎn))；(2)線路最短(投資少)；(3)少占耕地(尤其是好的農(nóng)田)。
變式練習(xí)2　青藏鐵路一期工程西寧至格爾木段814千米于1979年鋪通；二期工程格爾木至拉薩段1142千米于2005年10月15日鋪通，已于2006年7月1日開始運(yùn)行。下圖是“格爾木至拉薩的地形剖面圖”，讀圖回答問題。

a為山脈，b為山脈；c、d兩段地形變化的特點(diǎn)是，對鐵路
修建的影響是____________________________________________________。
答案　昆侖　唐古拉　高差大(地勢起伏大)、坡度陡　工程量大(土石方、橋梁隧道等工
程量大)、造價(jià)高
解析　該題以青藏鐵路格爾木——拉薩段建成通車為背景考查山地地形對鐵路建設(shè)的影響。由題干提供的信息有：①青藏鐵路的起始點(diǎn)；②青藏鐵路沿線的地形起伏狀況；③青藏高原的特征。解題關(guān)鍵是熟悉格爾木至拉薩段青藏高原的地形特點(diǎn)，結(jié)合圖中c、d兩段的地形剖面圖回答。該地段除了c、d兩段地形起伏較大以外，其他地區(qū)地形較為平坦。a、b兩山脈的名稱需結(jié)合青藏高原的地形分布進(jìn)行回答，c、d段由于起伏大，修建鐵路需修建橋梁
隧道，工程量巨大，消耗大量資金，需要先進(jìn)的技術(shù)支持。

1．下列有關(guān)褶皺的敘述，正確的是()
A．地勢高處為背斜，地勢低處為向斜
B．巖層向上拱起的褶曲為背斜，巖層向下彎曲的褶曲為向斜
C．背斜是巖層受張力影響而形成的，向斜是巖層受擠壓力影響形成的
D．地貌上，背斜一定是山，向斜一定是谷
答案　B
解析　褶皺的基本單位是褶曲，褶皺是巖層在地殼運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的強(qiáng)大擠壓作用下，發(fā)生彎曲變形形成的。向上拱起為背斜，向下彎曲是向斜。對地表形態(tài)的影響，背斜不一定是山，向斜也不一定是谷。
2．判斷背斜和向斜最可靠的依據(jù)為()
A．地勢的高低變化B．地形的起伏狀況C．巖層的堅(jiān)硬程度D．巖層的新老關(guān)系
答案　D
解析　判斷背斜、向斜的最可靠的依據(jù)是巖層的新老關(guān)系，因?yàn)楸承辈灰欢ǔ缮?，向斜不一定成谷?br> 讀“地質(zhì)構(gòu)造示意圖”，完成3～4題。

3．圖中所示山嶺屬于地質(zhì)構(gòu)造中的()
A．背斜B．向斜C．地壘D．地塹
4．沿?cái)鄬泳€常發(fā)育溝谷、河流的原因是()
A．?dāng)鄬悠街倍盖虰．巖石破碎，易被風(fēng)化侵蝕
C．巖體相對位移D．巖石受張力作用
答案　3.C　4.B
解析　第3題，由圖可知，該山嶺相對兩側(cè)巖塊上升，為地壘。第4題，斷層線附近由于巖體斷裂、錯(cuò)動(dòng)，巖石破碎，容易被外力侵蝕，常發(fā)育為溝谷、河流。
讀“某地形剖面示意圖”，完成5～6題。

5．判斷圖中甲地應(yīng)為下列哪一種構(gòu)造()
A．向斜B．背斜C．?dāng)鄬覦．海溝
6．依地形的高低起伏來判斷，圖中乙丙丁三種地層的軟硬程度，由硬至軟排列應(yīng)為()
A．乙丙丁B．乙丁丙C．丙乙丁D．丙丁乙
答案　5.B　6.A
解析　第5題，由圖中甲處巖層的彎曲狀況判斷此處為背斜構(gòu)造。第6題，由圖中乙、丙、丁三種巖石出露在地表的部分受侵蝕狀況及殘留物的多少判斷，丁巖層受侵蝕最嚴(yán)重，其次為丙巖層，乙?guī)r層出露最高，故巖層由硬至軟排列的順序應(yīng)為乙丙丁。
7．下列敘述正確的是()
A．壓力或張力過大都可能形成斷層B．壓力或張力過大都能形成褶皺
C．褶皺和斷層都能形成塊狀山地D．褶皺和斷層都未破壞巖層的連續(xù)性
答案　A
解析　褶皺是巖層受力而發(fā)生的一系列連續(xù)性彎曲變形；斷層則是巖層的非連續(xù)性變形，因此，壓力或張力過大都能形成斷層；壓力過大時(shí)，一般先形成褶皺，后形成斷層。
8．下圖反映的大抵發(fā)育過程是()

A．沖積平原B．?dāng)鄩K山C．背斜成谷D．背斜成山
答案　C
解析　由巖層凸向及地貌可判定，此圖反映了背斜成谷、向斜成山過程。
9．讀圖，回答下列問題。

(1)①②③④四處的巖石屬于沉積巖的是　和??；若要開采堅(jiān)硬的巖石作建筑材料，宜選擇①處還是②處？；若開采優(yōu)質(zhì)花崗巖作裝飾材料，宜選擇③處還是④
處？。
(2)任意采伐A處山區(qū)的森林，將會(huì)導(dǎo)致附近的河流泥沙含量，水旱災(zāi)害增加。
甚至可能造成等地質(zhì)災(zāi)害。
答案　(1)①?、凇、凇、?br> (2)增加　滑坡、泥石流
解析　解此題要一邊讀圖，一邊思考。沉積巖的形成是外力作用的結(jié)果，與巖漿活動(dòng)無關(guān)，它的堅(jiān)硬程度取決于巖層是受擠壓力還是張力，受擠壓力的巖層堅(jiān)硬不易被侵蝕。花崗巖是巖漿侵入地殼的結(jié)果，常埋在地表以下。森林有保持水土的環(huán)境效應(yīng)，因此不能任意采
伐。
　

讀“地質(zhì)構(gòu)造示意圖”，回答1～2題。

1．圖示褶曲中，巖層的新老關(guān)系為()
A．自西向東由老到新B．自東向西由老到新
C．自中心向兩側(cè)由老到新D．自中心向兩側(cè)由新到老
2．圖示山嶺是()
A．沿頂部裂隙侵蝕而成的背斜山B．因槽部堅(jiān)實(shí)抗侵蝕而成的向斜山
C．因頂部堅(jiān)實(shí)抗侵蝕而成的背斜山D．沿槽部裂隙侵蝕而成的向斜山
答案　1.D　2.B
解析　沉積物在堆積的過程中，先沉積的鋪在下面，后沉積的蓋在上面，因此，老巖層在下，新巖層在上。侏羅紀(jì)巖層較第三紀(jì)巖層老。根據(jù)巖層的新老關(guān)系可以判斷，該地質(zhì)構(gòu)造為向斜，一般情況下，背斜成山，向斜成谷，然而圖中卻是向斜成山，是因槽部物質(zhì)堅(jiān)實(shí)抗侵蝕而成。
3．與背斜成山相吻合的構(gòu)造示意圖是()

答案　A
解析　從地層分布形態(tài)判定A為背斜成山。
4．臺(tái)灣島修建的鐵路是環(huán)狀的環(huán)島鐵路，沒有直接聯(lián)系東西部的橫向鐵路，據(jù)下圖思考，這樣選擇線路主要是受哪種因素對鐵路建設(shè)的影響()

A．地形因素B．河流因素C．氣候因素D．礦產(chǎn)因素
答案　A
解析　熟悉臺(tái)灣省的地形。臺(tái)灣島中東部是東北—西南走向的臺(tái)灣山脈。沿海平原面積狹小。受地形條件的影響，臺(tái)灣島的鐵路主要是沿沿海平原呈環(huán)狀的環(huán)島鐵路。
5．有關(guān)公路區(qū)位選擇的敘述，正確的是()
①地方性公路要盡可能多地穿過人口聚居地　②為節(jié)省投資和運(yùn)費(fèi)，在居民點(diǎn)之間一律采取走距離最短的直線線路的設(shè)計(jì)　③穿行在山谷中應(yīng)遠(yuǎn)離陡坡地?、苌絽^(qū)公路選線，受自然條件影響較大
A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④
答案　B
解析　本題考查公路的區(qū)位選擇因素。影響公路區(qū)位選擇的因素主要有自然因素和人文因素。自然因素要避開那些地形、地質(zhì)、水文條件復(fù)雜的地段。人文因素要考慮國道路線基本以直達(dá)運(yùn)輸為主，并適當(dāng)照顧沿線重要經(jīng)濟(jì)點(diǎn)，盡量縮短線路長度，以節(jié)省運(yùn)營時(shí)間；省道等地方性公路則以滿足地方經(jīng)濟(jì)和居民的需要為主，可以通過當(dāng)?shù)氐木用顸c(diǎn)、鐵路車站、碼頭等。
6．建國后，我國在西藏地區(qū)首先發(fā)展了以拉薩為中心的公路網(wǎng)，直到本世紀(jì)才修建青藏鐵路的原因是()
A．西藏人口少，不需要運(yùn)量大的鐵路B．公路比鐵路造價(jià)低，建造難度小
C．公路比鐵路靈活，可以“從門到門”D．公路比鐵路運(yùn)量大，效率高
答案　B
解析　西藏地處青藏高原地區(qū)，地勢高寒，又有凍土分布，修建交通運(yùn)輸線造價(jià)高，難度大。相比較而言，建造公路造價(jià)較低，難度較小，故優(yōu)先發(fā)展公路。
讀“我國南方某地等高線圖”，完成7～8題。

7．高速公路選擇在圖中地形部位通過，主要原因是()
A．該部位為山脊，地勢較高B．該部位為山谷，工程量較小
C．該部位為鞍部，地勢較低D．該部位巖層較弱，易于開挖
答案　C
解析　由等高線的分布可知，高速公路通過的地形是鞍部，此處與所經(jīng)路線間的相對高度較小，施工工程量小。
8．②地植物長勢好于①地，最主要的原因是()
A．地勢低，坡度小B．蒸發(fā)量小，土壤濕潤
C．光照條件好，氣溫高D．土層厚度大，地下水位淺
答案　D
解析　②處地勢低，土層厚度大，地下水位淺，而①處地勢高且位于山脊上，土地貧瘠。
9．山區(qū)某中學(xué)組織學(xué)生調(diào)查公路選線原則，下圖是他們從有關(guān)部門得到的設(shè)計(jì)方案圖，對此他們提出了如下問題，請你完成下列問題。

(1)該地區(qū)計(jì)劃修建B鎮(zhèn)到A鎮(zhèn)公路，①與②兩個(gè)線路方案中，較合理，理由是：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________。
(2)修建B鎮(zhèn)到D城市的公路沒走直線，繞道經(jīng)過C鎮(zhèn)的原因是：
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________。
(3)A～B與B～D是兩條同等級公路，影響其修建的主要經(jīng)濟(jì)因素是()
A．占用土地B．工程造價(jià)C．民工數(shù)量D．技術(shù)水平
(4)為了達(dá)到線路的技術(shù)要求，在山岳地區(qū)修建公路往往需要________。A～B和C～D的直線距離相等，A～B線路的彎曲程度和總長度要________C～D線路。
答案　(1)②　受地形的影響，山區(qū)修建公路要避開陡坡，盡量沿等高線修建　(2)考慮經(jīng)濟(jì)因素，盡可能多經(jīng)過城鎮(zhèn)，加大運(yùn)輸量，提高經(jīng)濟(jì)效益　(3)B　(4)迂回前進(jìn)　大于
解析　山岳地區(qū)修公路應(yīng)避開陡坡，沿等高線修建，這樣就要求線路迂回曲折，因此其彎曲度和總長度都大于同直線距離的平原地區(qū)的公路。B鎮(zhèn)到D城市的公路繞道C鎮(zhèn)的主要原因是盡可能多連接居民點(diǎn)，加大運(yùn)輸量，提高經(jīng)濟(jì)效益。