小學(xué)自然教案

發(fā)表時間：2021-02-22

自然科學(xué)類文章閱讀。

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自然科學(xué)類文章閱讀
所謂“自然科學(xué)類文章”是指研究各種自然現(xiàn)象的科學(xué)的文章，其主要特點是邏輯的嚴密性和語言的簡明性。它的閱讀，就是要通過閱讀及邏輯思維的過程，準確把握文章的重要信息，正確認知文章中的科技內(nèi)容，它與我們平時所學(xué)的科技說明文有所不同，高考不是靠科技知識而是以介紹自然科學(xué)知識的文字為媒介，考查考生的閱讀理解能力。在選材上，既體現(xiàn)鮮明的時代特色，又不乏地方特色，在題型上，多以選擇題形式出現(xiàn)，在知識考查點上，詞句理解，信息篩選是熱點，文章把握能力要求逐漸增強。
自然科學(xué)類文章往往具有三個特點：①語意的單一性，一個用語，一個句子，說什么就是什么。②表達的直白性，要說什么就說什么，不用曲筆。③相對的純理性，情感成分不多。
從內(nèi)容的角度看，每一篇自然科學(xué)類文章都會向人們提供新的知識、新的信息，涉及的內(nèi)容基本上是全球科技領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)和新發(fā)明，反映的是當代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的前沿成果；從時限看，一般是最近幾年的文章，有的甚至就是當年的文章。否則，它就沒有閱讀價值。其中的新知識、新信息大都是通過概念、判斷、推理傳達出來的。所以，要準確無誤地理解這類文章，就要準確無誤地理解它的概念、判斷和推理。近年來，高考對自然科學(xué)類文章閱讀的考題基本上著眼于這三點，以選擇題的形式，今年只有浙江、廣東、北京卷是客觀題與主觀題綜合考查，將概念、判斷、推理隱含其中來進行。在知識點的考查上，詞句理解、信息篩選、推斷想象是熱點，文章把握能力要求逐漸增強。
一、（09年湖北卷）閱讀下面的文字，完成6-9題。
數(shù)字海洋
海洋是地球生命的搖籃，是人類生存與可持續(xù)發(fā)展的重要空間。建設(shè)數(shù)字海洋，就是充分運用高科技手段，有效獲取和利用信息，實現(xiàn)海洋信息化。在科學(xué)家們看來，數(shù)字海洋是通過立體化、網(wǎng)絡(luò)化、持續(xù)性的全面觀測海洋，獲取海量數(shù)據(jù)來構(gòu)建一個虛擬的海洋世界。它能夠?qū)⒑Ｑ蠡瘜W(xué)、生物、物理等要素數(shù)據(jù)變成人類利用海洋、保護海洋的有效工具；并通過對當前海洋景觀的直接表達和對未來海洋場景的預(yù)測、預(yù)現(xiàn)，促使人類對海洋開發(fā)利用的方式更趨合理。
數(shù)字海洋建設(shè)由三個層次的內(nèi)容構(gòu)成：一是數(shù)據(jù)立體實時和持續(xù)采集。對海洋的立體觀測包括空間觀測，即利用各類遙感新技術(shù)，對海面及海面下一定深度范圍內(nèi)的海洋特性進行全面觀測；海面觀測，即由海面觀測網(wǎng)對海洋實行全天候觀測；海底觀測，即由海底工作平臺等智能終端組成海底觀測網(wǎng)，對海洋深處的各種海洋要素數(shù)據(jù)進行精確而持續(xù)的采集?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和能源技術(shù)使得這種立體觀測能夠長時間持續(xù)進行。二是信息網(wǎng)格集成。數(shù)字海洋通過網(wǎng)格技術(shù)協(xié)同數(shù)據(jù)采集、集成信息處理、統(tǒng)一運行計算，使網(wǎng)絡(luò)上的所有資源合力工作，從而完成傳統(tǒng)方式無法完成的海洋活動中的各種復(fù)雜計算，建立功能強大的各種應(yīng)用與決策模型，實現(xiàn)對海洋的深入精確認識。三是知識綜合應(yīng)用。不同用戶對海洋信息的需求和應(yīng)用不盡相同。建設(shè)完整的數(shù)字海洋體系，必須在海量信息集成平臺上，搭建公共性強、綜合性廣、功能齊全的基礎(chǔ)海洋信息服務(wù)平臺和產(chǎn)品開發(fā)的綜合應(yīng)用平臺，按照資源合理開發(fā)利用的原則，實現(xiàn)海洋信息的一次采集、一次集成、統(tǒng)一開發(fā)、各家共用的理想目標。不同用戶既可從中獲取各自所需的專業(yè)信息，又可根據(jù)自身需要對相關(guān)信息進行二次開發(fā)。
數(shù)字海洋建設(shè)帶來了人類認識、管理、開發(fā)海洋的一場革命。首先，海洋是一個變化復(fù)雜的整體，僅僅依靠海洋觀測站等傳統(tǒng)方式，人們對海洋的認識往往是有限的、滯后的，缺乏對海洋變化過程的了解。數(shù)字海洋的數(shù)據(jù)立體實時和持續(xù)采集，以及信息網(wǎng)格集成，使科學(xué)家能夠?qū)嶋H掌握海洋變化過程，實現(xiàn)人類對海洋認識的質(zhì)的飛躍。其次，現(xiàn)代海洋管理包括海洋權(quán)益、海洋資源、海洋環(huán)境三類海洋行政管理。數(shù)字海洋的應(yīng)用可以實現(xiàn)海洋管理的信息化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化。例如在維護海洋權(quán)益上，數(shù)字海洋的實時立體觀測體系，能夠?qū)ξ覈睾?00海里內(nèi)的經(jīng)濟專屬區(qū)海域進行全天候無遺漏的實時監(jiān)測，任何違反我國法律的海洋活動，都將在第一時間內(nèi)被反映到我國海監(jiān)指揮中心，以便及時形成維權(quán)決策，確保國家海洋權(quán)益不受侵犯。最后，海洋是人類賴以生存的第二疆土，以獲取和控制資源為目標的海洋開發(fā)歷來是沿海國家的重點發(fā)展戰(zhàn)略。數(shù)字海洋具有強大的信息集成和綜合展示功能，可以為具體的海洋開發(fā)項目提供大范圍、精確的海洋環(huán)境數(shù)據(jù)，并能用來對項目的需求、效益、成本，以及對周邊海域的影響等進行綜合測評，為決策者提供最佳方案。這既避免了海洋開發(fā)的盲目性，也為海洋的可持續(xù)發(fā)展提供了保障。
6．下列對“數(shù)字海洋”的說明，不正確的一項是
A．數(shù)字海洋是運用高科技手段全面、持續(xù)地觀測海洋，從而采集到的有關(guān)海洋世界的各種數(shù)據(jù)。
B．數(shù)字海洋是以信息技術(shù)為支撐，在對海洋信息綜合處理的基礎(chǔ)上構(gòu)建出來的一個虛擬海洋世界。
C．數(shù)字海洋擁有海洋化學(xué)、生物、物理等有關(guān)海洋世界的多種信息，能夠為不同用戶提供服務(wù)。
D．數(shù)字海洋不僅可以直接反映現(xiàn)實的海洋世界，還可以根據(jù)有關(guān)需求預(yù)測未來海洋世界的狀況。
【答案】A
【解析】文中說“在科學(xué)家們看來，數(shù)字海洋是通過立體化、網(wǎng)絡(luò)化、持續(xù)性的全面觀測海洋，獲取海量數(shù)據(jù)來構(gòu)建一個虛擬的海洋世界”，可見數(shù)字海洋不僅僅是數(shù)據(jù)，而是一個數(shù)據(jù)構(gòu)建的虛擬的海洋世界（我們可以理解為數(shù)據(jù)的集成）。
7．下列有關(guān)數(shù)字海洋建設(shè)內(nèi)容的表述，符合原文意思的一項是
A．借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和能源技術(shù)，建立海面觀測、海底觀測的完整的立體觀測體系，進行數(shù)據(jù)采集。
B．通過信息網(wǎng)格集成來建立各種應(yīng)用與決策模型，完成傳統(tǒng)方式無法完成的各種復(fù)雜計算。
C．建設(shè)基礎(chǔ)海洋信息服務(wù)平臺和產(chǎn)品開發(fā)的綜合應(yīng)用平臺，針對不同用戶進行二次開發(fā)。
D．建設(shè)數(shù)字海洋要注意完整性，以實現(xiàn)海洋信息的一次采集、一次集成、統(tǒng)一開發(fā)和各家共用。
【答案】D
【解析】A、對海洋的立體觀測包括空間觀測、海面觀測、海底觀測，見第二段。B、原文說“數(shù)字海洋通過……工作，從而完成傳統(tǒng)方式無法完成的海洋活動中的各種復(fù)雜計算，建立功能強大的各種應(yīng)用與決策模型”，計算在前，建立模型在后。C、原文說“不同用戶既可從中獲取各自所需的專業(yè)信息，又可根據(jù)自身需要對相關(guān)信息進行二次開發(fā)”，可見二次開發(fā)的主體是“不同用戶”。
8．下列對“數(shù)字海洋建設(shè)帶來了人類認識、管理、開發(fā)海洋的一場革命”的理解，不準確的一項是
A．建設(shè)數(shù)字海洋使人類以全新的方式觀測海洋、獲取信息，為人類深入地認識海洋奠定了堅實的基礎(chǔ)。
B．通過數(shù)字海洋建設(shè)，采用信息網(wǎng)格集成來處理觀測數(shù)據(jù)，科學(xué)家實際掌握海洋變化過程就能成為現(xiàn)實。
C．建設(shè)數(shù)字海洋適應(yīng)了時代需要，通過實現(xiàn)海洋管理的信息化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化，完成了海洋管理任務(wù)。
D．通過數(shù)字海洋建設(shè)所提供的有效手段，人類對海洋的開發(fā)利用更趨合理，從而保障海洋的可持續(xù)發(fā)展。
【答案】C
【解析】化未然為必然，文中說“數(shù)字海洋的應(yīng)用可以實現(xiàn)海洋管理的信息化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化”，是一種預(yù)測，而不是“完成了”這樣的結(jié)果。
9．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是
A．數(shù)字海洋之所以能對未來海洋場景進行預(yù)測、預(yù)現(xiàn)，與它強大的信息集成和綜合展示功能有關(guān)系。
B．開發(fā)海洋資源與保護海洋環(huán)境并不存在矛盾，因為數(shù)字海洋可提供科學(xué)的開發(fā)和保護海洋的最佳方案。
C．海洋資源受海洋權(quán)益保護，維護我國海洋權(quán)益就是維護我們自己的切身利益，我們應(yīng)當具有這種意識。
D．只有實現(xiàn)海洋的可持續(xù)發(fā)展，才能保障整個地球的可持續(xù)發(fā)展，也才會有人類自身的可持續(xù)發(fā)展。
【答案】B
【解析】文中說“數(shù)字海洋……進行綜合測評，為決策者提供最佳方案”，“既避免了海洋開發(fā)的盲目性，也為海洋的可持續(xù)發(fā)展提供了保障”。是說數(shù)字海洋提供的方案可以讓海洋可持續(xù)發(fā)展，但這并不意味著這種方案是“科學(xué)的開發(fā)和保護海洋的最佳方案”。
二、（09年四川卷）閱讀下面的文字，完成5—7題。
抗生素濫用與DNA污染
青霉素問世后，抗生素成了人類戰(zhàn)勝病菌的神奇武器。然而，人們很快發(fā)現(xiàn)，雖然新的抗生素層出不窮，但是，抗生素奈何不了了的耐藥菌也越來越多，耐藥菌的傳播令人擔(dān)憂。2003年的一項關(guān)于幼兒園口腔衛(wèi)生情況的研究發(fā)現(xiàn)，兒童口腔細菌約有15%是耐藥菌，97%的兒童口腔中藏有耐4~6中抗生素的細菌，雖然這些兒童在次前3個月中都沒有使用過抗生素。
從某種意思上說，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)正在為它的成功付出代價。抗生素的普遍使用有利地抑制了普通細菌，客觀上減少了微生物世界的競爭者，因而促進了耐藥性細菌的增長。
細菌耐藥基因的種類和數(shù)量增長速度之快，是無法用生物的隨機突變來解釋的。細菌不僅在同種內(nèi)，而且在不同的物種之間交換基因，甚至能夠從已經(jīng)死亡的同類散落的DNA中獲得基因。事實上，這些年來，每一種已知的致病菌都已或多或少獲得了耐藥基因。研究人員對一株耐萬古霉素腸球菌的分析表明，它的基因組中，超過四分之一的基因，包括所有耐抗生素基因，都是外來的。耐多種抗生素的鮑氏不動桿菌也是在與其他菌種交換基因中獲得了大部分耐藥基因。
研究人員正在梳理鏈霉菌之類土壤微生物的DNA，他們對近500個鏈霉菌品系的每一個菌種都檢測了對多種抗生素的耐藥性。結(jié)果，平均每種鏈霉菌能夠耐受七八種抗生素，有許多能夠耐受十四五種。對于實驗中用到的21種抗生素，包括泰利霉素和利奈唑胺這兩種全新的合成抗生素，研究人員在鏈霉菌中都發(fā)現(xiàn)了耐藥基因。研究發(fā)現(xiàn)，這些耐藥基因與致病菌中耐藥基因有著細微的差異。有證據(jù)表明，耐藥基因在從土壤到重危病人的旅途中，經(jīng)過了許多次轉(zhuǎn)移。
人類已經(jīng)認識到濫用抗生素對自身健康的嚴重威脅，并且也認識到在牲畜飼養(yǎng)中大量使用抗生素的嚴重危害。在飼料中添加抗生素，可以促進牲畜的生長，但同時也會是牲畜體內(nèi)的病菌產(chǎn)生耐藥性。世界衛(wèi)生組織呼吁，為防止濫用抗生素而導(dǎo)致細菌產(chǎn)生耐藥性，抑制耐藥菌的傳播，世界各國應(yīng)限制對牲畜使用抗生素。歐盟決定從2006年1月起，全面禁止將抗生素作為牲畜生長促進劑。
人畜糞便如果流入河道，或是作為飼料的一部分被撒入農(nóng)田，其中的細菌就更加容易繁殖和傳播其耐藥基因。目前，研究人員正在調(diào)查，人畜糞便是如何在耐抗生素基因的蔓延中起作用的。
抗生素濫用造成的DNA污染威脅著人類的健康。
5.對上文劃線句子中“付出代價”的理解，不正確的一項是
A各種耐藥菌的快速傳播現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。
B現(xiàn)在抗生素?zé)o法對付的細菌越來越多。
C細菌耐藥基因的種類和數(shù)量增長速度很快。
D細菌能從死亡同類散落的DNA中獲得基因。
答案：D
解析：本題重點考查考生理解文中重要句子的能力，需要準確把握原文信息作答。
答非所問，不符合劃線句子的語境，原文說的是“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)正在為它的成功付出代價”，“細菌能從死亡同類散落的DNA中獲得基因?！辈粚儆凇艾F(xiàn)代醫(yī)學(xué)”范疇，不符合題干“付出代價”。
6.以下理解符合原文意思的一項是
A耐萬古霉素腸球菌的耐藥基因是可以從其體外獲得的。
B土壤中鏈霉菌品系的每一個菌種對抗生素都有耐藥性。
C只要徹底殺死各種細菌就可阻斷耐藥基因的傳播途徑。
D歐盟已經(jīng)全面禁止在牲畜飼養(yǎng)過程中使用各種抗生素。
答案：A
解析：本題重點考查考生篩選文中信息的能力，需要準確把握原文信息作答。
B、以偏概全，文中說“他們對近500個鏈霉菌品系的每一個菌種都檢測了對多種抗生素的耐藥性。結(jié)果，平均每種鏈霉菌能夠耐受七八種抗生素，有許多能夠耐受十四五種。”只是檢測了近500種，但不能得出“每一個菌種對抗生素都有耐藥性”；C、無中生有，文中說“細菌不僅在同種內(nèi)，而且在不同的物種之間交換基因，甚至能夠從已經(jīng)死亡的同類散落的DNA中獲得基因?！笨梢?，即使殺死細菌，同樣不能阻止耐藥菌的傳播。D、以偏概全，文中說“歐盟決定從2006年1月起，全面禁止將抗生素作為牲畜生長促進劑?！辈]有說要禁止各種抗生素。
7根據(jù)原文提供的信息，以下推斷正確的一項是
A人類需要不斷開發(fā)各種新型抗生素來戰(zhàn)勝各種不通的耐抗生素病菌。
B土壤中的耐藥基因經(jīng)過多次轉(zhuǎn)移，傳播給人后其耐藥性會逐步下降。
C檢測牲畜排泄物中有無耐藥基因即可判定其飼料是否添加了抗生素。
D只要科學(xué)、合理地使用抗生素，人們就不會感染各種耐抗生素病菌。
答案：A
解析：本題重點考查考生根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷和想象的能力，需要根據(jù)原文信息和科學(xué)知識推斷。
B、無中生有，文中說“有證據(jù)表明，耐藥基因在從土壤到重危病人的旅途中，經(jīng)過了許多次轉(zhuǎn)移?！钡]有說明其耐藥性會逐步下降。C、已然和未然混淆，文中說“目前，研究人員正在調(diào)查，人畜糞便是如何在耐抗生素基因的蔓延中起作用的?！币簿褪钦f，目前還不能通過這種方式來檢測。D、以偏概全，抗生素濫用只是產(chǎn)生耐抗生素病菌的其中一個途徑。
三、（08年重慶卷）閱讀下文，完成第5～7題。
什么是人體生物鐘？科學(xué)家研究證實，每個人從他誕生之晶直至生命終結(jié)，體內(nèi)都存在著多種自然節(jié)律，如體力、智力、精緒、血壓等的變化，人們將這些自然節(jié)律稱作生物節(jié)律或生命節(jié)律。人體內(nèi)還存在一種決定人們睡眠和覺醒的生物節(jié)律，它根據(jù)大腦的指令，以24小時為周期發(fā)揮作用。
早在19世紀末，科學(xué)家就注意到了生物體具有“生命節(jié)律”的現(xiàn)象?？茖W(xué)家們將體力、情緒與智力盛衰起伏的周期性節(jié)奏繪制成三條波浪形的人體生物節(jié)律曲線圖。到了20世紀中葉，生物學(xué)家又根據(jù)生物體存在周期性循環(huán)節(jié)律活動的事實，創(chuàng)造了“生物鐘”一詞。
生物鐘的位置到底在何處？一般認為，生物鐘應(yīng)該存在于大腦中，但對于其體位置的說法卻又各不相同。有人認為，生物鐘的確切位置在下丘腦前端，視交叉上核內(nèi)，該核通過視網(wǎng)膜感受外界的光與暗，使之和體內(nèi)的時鐘保持同一節(jié)奏。也有人認為：生物鐘現(xiàn)象與體內(nèi)的襚黑素有密切關(guān)系，由于褪黑素是松果腺分泌的，因此生物鐘也應(yīng)該位于松果體上。
生物鐘是受外界因素的影響，還是由人體自身內(nèi)在的因素決定的？長期以來，科學(xué)家們一直在爭論。外源說認為，某些復(fù)雜的宇宙信息是控制生命節(jié)律現(xiàn)象的動因。學(xué)者弗蘭克?而朗博士認為，人類對廣泛的外界信息，如電場變化、地碰變化、重力場變，宇宙射線、其他行星運動周期、光的變化、月球引力等極為敏感，這些變化的周期性，引起了人的生命節(jié)律的周期性。內(nèi)源說認為，生命節(jié)律是由人體自身內(nèi)在的因素決定的。人在恒溫和與外界隔絕的地下，也表現(xiàn)出近似于24小時的節(jié)律。?
長久以來，生物鐘的作用機制一直是個謎。科學(xué)家們只知道生物鐘可以控制人類睡眠和覺醒的周期、體內(nèi)激素分泌、新陳代謝速率、體溫等多種生理行為，但對生物鐘的組成和其通過什么形式完成上述工作不能搞清。?
加利福尼晉大學(xué)的一個科研小組在《細胞雜志上撰文稱》他們發(fā)現(xiàn)了人體生物鐘是如何發(fā)揮作用的：生物鐘通過在細胞內(nèi)部制造蛋白而控制著負責(zé)不同功能的基因發(fā)揮各自的作用。它的這一系列活動促使著人們感覺饑餓、享受睡眠、改變體溫等。這看上去仿佛是人體生物種非常熟練的掌握了整個DNA鏈上的每一個環(huán)節(jié)，并在白天或黑夜某個必要的時段中按下所需的按鍵來控制著人體各個器官的運作。?
5.從原文看，下列對“生物鐘”的理解最準確的一項是?
A.一種決定睡眠和覺醒的生物節(jié)律?
B.體力、情緒與智力盛衰起伏的周期性節(jié)律?
C.生物體中存在的周期性循環(huán)的生命節(jié)律?
D.感覺饑餓、改變體溫的生命節(jié)律?
6.根據(jù)原文提供的信自，對“生物鐘”的形成沒有影響的一項是?
A.通過視網(wǎng)膜感受光與暗的視交叉上核?
B.人體內(nèi)松果腺所分泌的褪黑素?
C.廣泛的外界信息的周期性變化?
D.體內(nèi)激素分泌、新陳代謝速率?
7.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是?
A.生物鐘的研究可以在運動員成績的提高方面有所作為?
B.生物鐘的研究可以為合理安排作息時間提供幫助?
C.生物釧的研究可以自由改變?nèi)说纳钆c工作狀態(tài)?
D.生物釧的研究可以加深對人體細胞蛋白制造的認識?
【參考答案及解析】
5、C（其他三項都是生物鐘調(diào)控的某些具體方面）
6、D（這是生物鐘發(fā)揮作用控制的兩個方面）
7、C（自由改變這一說法夸大）
高考選用自然科學(xué)類文章，主要是考查篩選、提取、整合信息的能力。換言之，主要是考查對文章內(nèi)容的理解、分析和綜合能力。為此，閱讀應(yīng)注重下列四點：
1．理解文中的基本概念
自然科學(xué)類的文章，總是要運用科學(xué)概念的。而文中基本概念的含意，就是文中的重要信息。因此高考自然科學(xué)類文章閱讀測試的第1題往往就是考查對基本概念的理解。近兩年如2002年第1題“下列對沙塵暴的解釋，最準確的一項是”，2003年第1題“下列對‘溫室效應(yīng)’這一概念的理解，準確的一項是”，都是如此。
換個角度說，文章的基本概念都是用詞語來表達的，因此，理解基本概念，又可以說成理解文中的重要詞語，即理解作為科學(xué)概念的重要詞語。
在具體的文章中，基本概念的含意有時是用下定義的形式來集中表述的，如“溫室效應(yīng)，在物理學(xué)上是指透射陽光的密閉空間由于與外界缺乏對流等熱交換而產(chǎn)生的保溫效應(yīng)?！币灿蟹稚⒈硎龅模缜懊嬖眠^的《轉(zhuǎn)基因作物》對“轉(zhuǎn)基因作物”的闡釋。如果是前者，理解基本概念就是對句子的理解；如果屬后者，就需要有一個篩選、提取、整合的過程。
2．理解文中重要句子的含意
這里所謂“重要句子”主要是從表達的內(nèi)容上說的，是指突出體現(xiàn)文章的主要內(nèi)容，含義比較豐富，語言比較精練的句子，與文學(xué)作品理解重要句子不同的是，這里只考查對句子所表達內(nèi)容的理解、分析，一般不涉及表達技巧。不過，過去側(cè)重于對句子本身的理解，如：
根據(jù)文意，對腸腦中幾乎能夠找到顱腦賴以運轉(zhuǎn)和控制的所有物質(zhì)”一句理解正確的一項是（）
A．顱腦賴以運轉(zhuǎn)和控制的絕大部分物質(zhì)存在于腸腦之中。
B．顱腦依賴腸腦中的絕大部分物質(zhì)進行運轉(zhuǎn)和控制活動。
C．腸腦中具有與顱腦賴以運轉(zhuǎn)和控制所需相同的絕大部分物質(zhì)。
D．腸腦中所有的物質(zhì)與顱腦賴以運轉(zhuǎn)和控制的物質(zhì)幾乎相同。
像這樣的題目就可以通過結(jié)構(gòu)分析（即找句子主干）便可認定C項是正確的。換言之，這句話是說明腸腦的物質(zhì)構(gòu)成的。近年來理解句子的試題有所變化，即在理解句子的基本上考查對相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。
如2003年的一道試題：
下列對“全球氣候變暖是人類自身活動造成的災(zāi)難”這句話的理解，不正確的一項是（）
A．世界各國遲遲不采取果斷和必要的措施，不改變能源結(jié)構(gòu)和大力植樹造林，以致大氣層的溫室效應(yīng)越來越嚴重。
B．1850年工業(yè)革命以來，大量開采和燃燒煤炭、石油、天然氣等化石燃料的結(jié)果，大大加大了大氣層中溫室氣體的含量。
C．由于人類無限制的破壞，地球上大片森林和草地急劇消失，沙漠進一步擴大，使得地表氣溫也隨之不斷升高。
D．因雷擊和蟲害而造成的森林火災(zāi)、草地衰退，導(dǎo)致能夠吸收二氧化碳的植被日益減少，而人類對此卻束手無策。
這道題的四個選項都不是來自題干中文句的本身，而是來自文中的其他段落，不過依據(jù)“人類自身活動造成的災(zāi)難”這一標準，也可看出答案是D。因為D項說的是人類對于自然災(zāi)害“束手無策”，而不是說人類自身活動所造成的災(zāi)害。
3．篩選、整合文中的重要信息
高考常有這樣的分析、綜合性的試題，如1999年：“文中認為HP在冬眠中具有重要的作用’下列不能作為這一觀點的根據(jù)的一項是”；2002年“下列對沙塵暴災(zāi)害加劇的原因，表述不正確的一項是”等。這類試題，不論要求說明“根據(jù)”，還是要求分析“原因”，在文中涉及的面都比較寬，都需要根據(jù)試題的要求，作篩選和整合，否則難以作出正確回答。其實，閱讀的任務(wù)之一，就是要篩選出自己所需要的信息，并通過整合，才能形成較為完整的看法，所獲得的信息才會有實際的價值。
4．能根據(jù)內(nèi)容作合理推斷
根據(jù)文章內(nèi)容作推斷，以得出新的結(jié)論，這是閱讀能力強的重要標志。這里強調(diào)推斷的“合理”，主要是指推斷的前提正確，推斷的過程合乎邏輯，推斷的結(jié)論在文意允許的范圍之內(nèi)，符合事理。只有這三者具備，推斷才是正確的，否則就是錯誤的。譬如2003年第10題D項：“假如大氣層中二氧化碳的濃度持續(xù)降低，全球氣溫就有可能持續(xù)降低，人類也許將面臨另一場全球變冷的挑戰(zhàn)?！蔽闹姓f：“二氧化碳在大氣層中的含量直接影響著地表氣溫，當大氣層中二氧化碳增加時，地表氣溫就相應(yīng)升高”。據(jù)此可以推出“假如大氣層中二氧化碳的濃度持續(xù)降低，全球氣溫就有可能持續(xù)降低……”，加“有可能”意味著不排斥其他因素的作用，表達準確?？梢娫擁椪_。而B項說：“一旦人類能夠控制大氣層中二氧化碳的含量，從根本上防止溫室效應(yīng)加劇，那么滑雪運動在歐洲將能繼續(xù)，臺風(fēng)將遠離日本?！边@樣的推斷則犯了絕對化的錯誤?！皬母旧戏乐箿厥倚?yīng)加劇”，歐洲滑雪運動能繼續(xù)也只是具備了一個條件，還有其他條件呢？推斷卻忽視了這一點。再則，文中指出全球變暖“使臺風(fēng)將頻頻涉擊日本”，防止溫室效應(yīng)加劇，只能減少襲擊的次數(shù)，而不能使之“遠離日本”，可見該項是錯的。
因此，在判斷推斷正誤時，一定要注意推斷的“合理”性。
上列四點，歸納起來說，閱讀自然科學(xué)類的文章，就是要把握文中所闡釋的科學(xué)道理，又因為自然科學(xué)類文章的語言是相當嚴密的，所以閱讀時要十分重視準確理解文章的語言。
【誤區(qū)點撥】
自然科學(xué)類文章閱讀的誤答一般有以下幾種情況：
1.平時閱讀品質(zhì)不良，缺少精讀細品、全面把握文旨的習(xí)慣。
科技文章語言簡明，科技信息含量大，一旦閱讀不細，很重要的信息就會從眼邊溜走。若養(yǎng)成了囫圇吞棗的習(xí)慣，勢必在考場上丟失應(yīng)得的分數(shù)。
2.臨場心態(tài)不佳，不能正常發(fā)揮。
科技類文章的內(nèi)容一般比較抽象，讀起來不易理解，有的考生在平時做題時由于得分率不高，考場一旦閱讀不順，便產(chǎn)生煩躁情緒，越煩躁越讀不進去，以致嚴重影響了做題質(zhì)量。
3.擺不正閱讀與做題的關(guān)系。
有的考生閱讀投入少，做題投入多，還沒從整體上控制全文的要旨，就急于動手做題。在做題中遇到了困難，又到原文中反復(fù)搜尋查找。其結(jié)果，浪費了時間，又沒有從根本上找到問題的癥結(jié)，以致把答案做錯。
4.做題方法不夠科學(xué)。
科技類文章閱讀試題一般是單選性的，題支干擾性很強，過早地閱讀題支，極容易把頭腦搞亂，自己招來了更多的干擾因素。有的考生看不透這一點，做題中，讀完題干，不假思索，就急于讀題支，以期迅速得到該題的答案。其結(jié)果，只能欲速則不達，不但沒有節(jié)省時間，反而找來了更多的麻煩。
5.缺少整體閱讀意識。
任何文章都是一個有機的整體，任何試題的答案也必須依附在這個整體之上，如果不從整體著眼，只把答案盯在局部，就難免把答案搞錯。
一、閱讀下文，回答1－4題。（每小題3分，共12分）
科學(xué)家曾這樣想象：如果由帶正電的電子與帶負電的原子核組成原子，那么就是反原子，反原子則可構(gòu)成反物質(zhì)。倘若反物質(zhì)與物質(zhì)相遇就會爆炸成光輻射。這一“反物質(zhì)假說”，在21世紀將逐步變成現(xiàn)實。2002年9月歐洲核子研究中心宣布，世界各地9個研究所的39位科學(xué)家通力合作，在受控條件下成功制造了約5萬個反氫原子。科學(xué)家也在研究過程中發(fā)現(xiàn)了正電子，這使他們更相信所有粒子都有其反粒子，從而更有信心揭開反物質(zhì)之謎。
世界公認的宇宙誕生理論大爆炸學(xué)說認為，宇宙是從140億年前一個“極小的點”爆炸而來的，在那個點之外，“沒有時間、沒有空間、沒有能量、沒有物質(zhì)”，大爆炸產(chǎn)生了大量的正能量和負能量，而總能量仍然為零。能量與物質(zhì)是可以相互轉(zhuǎn)化的，那么，大量的能量亦應(yīng)轉(zhuǎn)化為正物質(zhì)和反物質(zhì)。這是反物質(zhì)理論研究的基礎(chǔ)。但要想在反物質(zhì)乃至宇宙誕生理論研究上取得突破，還需要在研究實踐中尋求更新的科學(xué)思想作指導(dǎo)。
140億年前宇宙誕生時產(chǎn)生了大體相等的物質(zhì)與反物質(zhì)。這些反物質(zhì)在哪里？宇宙存在著由反物質(zhì)組成的星系，是一種解釋；宇宙誕生產(chǎn)生的物質(zhì)多于反物質(zhì)，二者相互湮滅后，剩余的物質(zhì)構(gòu)成了現(xiàn)在之宇宙，是另一種解釋?？茖W(xué)家沒有放棄在自然界中尋找反物質(zhì)的努力，并且成功的在實驗室中制造出反物質(zhì)，以便更直接的研究反物質(zhì)現(xiàn)象?？茖W(xué)家認為，先進的探測手段在反物質(zhì)理論研究中不可或缺。根據(jù)伽瑪射線探測衛(wèi)星提供的有關(guān)資料，有的科學(xué)家認為在銀河系上方3500光年處可能存在不斷噴射反物質(zhì)的源頭。航天飛機攜帶的阿爾法磁譜儀升空探測雖未發(fā)現(xiàn)反物質(zhì)，但它年近幾年在太空采集的大量數(shù)據(jù)，對反物質(zhì)理論研究的突破性進展會有巨大幫助。在自然界尋找反物質(zhì)的難度甚大，而利用加還器將負離子流射向氙原子核已能制造反氫原子，因此科學(xué)家更注重在實驗室中進行的反物質(zhì)研究。
目前在實驗室制造反基本粒子并不困難，但將正電子與負原子核結(jié)合并能證實它們已成為反原子的工作極為復(fù)雜。歐洲核子研究中心耗資1150萬美元研制的加速器利用磁場將高能反質(zhì)子減速為光速1/10的反質(zhì)子，制造出約5萬個低能量狀態(tài)的反氫原子。跨過這個里程碑再前進，還需要科學(xué)家研制功能更強大的“工具”。
“反物質(zhì)假說”認為：反物質(zhì)與物質(zhì)相遇會釋放所有的能量。科學(xué)家預(yù)測該釋放率遠遠高于氫彈爆炸。航天專家已經(jīng)對反物質(zhì)燃料的價值表示神往。科學(xué)發(fā)現(xiàn)的應(yīng)用價值是人所關(guān)心的。當年一位貴婦人問電的發(fā)現(xiàn)者法拉第：“電有什么用呢？”法拉第反問了一句：“新生的嬰兒有什么用呢？”關(guān)于反物質(zhì)的應(yīng)用價值，目前只能作些模糊預(yù)測。
1．下列對“反物質(zhì)假說”內(nèi)容的敘述，正確的一項是（）
A．宇宙中存在的反物質(zhì)是由帶正電的電子與帶負電的原子核結(jié)合形成的。
B．“反物質(zhì)假說”不是科學(xué)幻想，正電子的發(fā)現(xiàn)證實了宇宙中存在反物質(zhì)。
C．如果有反原子構(gòu)成的反物質(zhì)存在，它一旦與物質(zhì)相遇，會釋放所有的能量。
D．科學(xué)家根據(jù)宇宙誕生理論想象，宇宙存在由帶負電的反原子構(gòu)成的反物質(zhì)。
2．下列有關(guān)“反物質(zhì)理論研究”的描述，不符合文意的一項是（）
A．宇宙大爆炸時產(chǎn)生的大量正、負兩種能量，其總量為零；這兩種能量應(yīng)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)和反物質(zhì)。
B．為科學(xué)界公認的宇宙大爆炸學(xué)說體現(xiàn)了最新的科學(xué)理念，推進了“反物質(zhì)理論研究”的進展和突破。
C．今之宇宙是由物質(zhì)構(gòu)成的，而在“大爆炸”時產(chǎn)生的反物質(zhì)已與同時產(chǎn)生的物質(zhì)中的一部分相互湮滅。
D．借助先進科技手段進行太空探測采集大量相關(guān)數(shù)據(jù)，是深入進行“反物質(zhì)理論研究”的重要條件。
3．依據(jù)文中的信息進行推斷，不正確的一項是（）
A．低能量狀態(tài)的反原子是在受控條件下制造的，制造高能量狀態(tài)的反原子必須解除受控條件。
B．140億年前爆炸的那個“極小的點”，可能有能量和物質(zhì)存在，并且具有時間性和空間性。
C．人類能夠得用高科技手段在實驗室制造反原子，并不意味宇宙中一定有自然狀態(tài)的反物質(zhì)。
D．如何將反物質(zhì)與物質(zhì)相遇引發(fā)的爆炸輻射納入可控制系統(tǒng)，是研制反物質(zhì)燃料必須解決的難題。
4．準確揭示作者引述貴婦人與法拉第對話的用意的一項是（）
A．形象的反映了法拉第的價值觀：科學(xué)發(fā)現(xiàn)的價值遠遠高于應(yīng)用價值。
B．主張人們關(guān)注科學(xué)發(fā)現(xiàn)的應(yīng)用，但科學(xué)家不能助長世俗者急功近利。
C．說明科學(xué)發(fā)現(xiàn)之于應(yīng)用是一個過程，其應(yīng)用價值是難以確切預(yù)測的。
D．表明法拉第無意戲謔貴婦人，而是以科學(xué)態(tài)度審視自己的重大發(fā)現(xiàn)。
二、閱讀下文，完成1－3題。（9分，每小題3分）
食品添加劑，防不勝防（節(jié)選）
據(jù)統(tǒng)計，食品業(yè)每年花在食品添加劑上的投資高達200億美元，生產(chǎn)商用這些食品添加劑來改變食品的色、香、質(zhì)和延長保質(zhì)期，估計我們每個人每年要吃進六至七千克的食品添加劑。
食品業(yè)常常為自己辯解說，使用食品添加劑是為了防止食物變壞，保護消費者免遭食物中毒。但事實上，用于阻止有害微生物滋生的化學(xué)制劑（即防腐劑）和防止油脂變質(zhì)的化學(xué)制劑（即抗氧化劑）只占食品添加劑總量的1%不到。大約90%的食品添加劑是裝飾性的，其中包括40種不同的染色化學(xué)制劑（多數(shù)在谷類食品、零食、糖果和飲料中），13種甜味劑和4500種食品香料。此外還有乳化劑、穩(wěn)定劑之類的食品加工助劑，它們的作用是使食品中的水油混合在一起，常常添加在人造黃油和蛋黃醬等食品中。
如何管理這些化學(xué)添加劑？在20世紀50年代之前，任何化學(xué)制劑只要不在明令禁止的名單上就可以添加到食品中。而現(xiàn)在大多數(shù)國家規(guī)定，只有獲得許可的添加劑才能在食品中使用。1983年，歐盟采用E-NUMBER編號系統(tǒng)，將數(shù)百種獲準使用的添加劑列入許可名單。
到目前為止，歐盟已宣布540種食品添加劑對人體有害。英國食品標準局的食品添加劑部門負責(zé)人羅德里?埃文斯博士解釋了如何計算食品添加劑的安全程度。他說：“首先要獲得大量安全性資料，顯示某些食品添加劑對人體健康有影響。研究結(jié)果由獨立的科學(xué)專家進行評估，如果可以接受，我們將根據(jù)這些結(jié)果確定每種食品添加劑的日認可攝取量—---它是指人在有生之年每天攝取多少添加劑不會對健康產(chǎn)生重大威脅?！?br> 批評食品添加劑檢測系統(tǒng)的人對多達250種獲得使用許可認的食品添加劑的安全性提出懷疑。他們說，幾乎檢測食品添加劑的研究都在老鼠身上進行實驗，但實驗結(jié)果是否同樣適用于人還是一個未知數(shù)。此外，大多數(shù)研究是由生產(chǎn)食品添加劑的公司進行的。
科學(xué)政策專家埃里克?米爾斯通說：“我認為應(yīng)該讓與食品添加劑生產(chǎn)商無關(guān)的獨立實驗室進行檢測，并不斷更新研究成果。此外，我們還需要確定實驗用鼠和人的相似度有多高。”他說，應(yīng)該多用經(jīng)過人體證實的證據(jù)來下結(jié)論。他說：“如果你去問那些生產(chǎn)或使用食品添加劑的相關(guān)行業(yè)工會，工會官員們會告訴你，工廠里的人會出現(xiàn)喘息不止、慢性頭疼、出皮疹等種種癥狀。但在評估食品添加劑對人體健康的影響時卻沒有把這些證據(jù)包括在內(nèi)?！?br> 1.下列對“食品添加劑”的理解，最準確的一項是（）
A食品添加劑可以強化食品顏色，增加香味，提高產(chǎn)品的質(zhì)量，延長食品的保質(zhì)期。
B.使用食品添加劑的目的是阻止微生物滋生，防止食品霉變，使消費者避免食物中毒。
C食品添加劑一般包括防腐劑、抗氧化劑、甜味劑、香料以及作為食品加工助劑的乳化劑、穩(wěn)定劑等。
D世界食品添加劑標準是歐盟1983年制定的，使用這個系統(tǒng)可以防止過量使用食品添加劑。
2、下列表述，不符合文意的一項是（）
A半個世紀以前只要不是明令禁止的食品添加劑就可使用，而現(xiàn)在世界各國規(guī)定只有獲得許可的添加劑才能在食品中使用。
B英國有關(guān)人士認為食品添加劑無害的標準是人一生在不威脅健康的情況下能夠攝入的量，而不是實驗室結(jié)論。
C即使是以生產(chǎn)或使用添加劑有關(guān)的行業(yè)工會的官員也都會坦言食品添加劑對人體健康的危害。
D對食品添加劑的安全性持懷疑態(tài)度的人最主要的懷疑理由是研究途徑存在著問題。
3.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷錯誤的一項是（）
A食品添加劑中的香料，盡管其種類極多，但被歐洲主要國家認可并認為對人體無害的卻是極小一部分。
B食品安全不能只考慮添加劑，還要考慮食品制作過程中的其他問題，但最根本的辦法是多吃新鮮食品。
C對食品添加劑檢測系統(tǒng)持批評態(tài)度的人，其主要根據(jù)是只有極少數(shù)檢測食品添加劑的研究是在人身上進行實驗。
D如果我們記住對人體有毒害的食品添加劑種類，不吃含有這些添加劑的食物，就可以保持身體健康。
三、閱讀下面一段文字，完成1～4題。（每題3分，共12分）
高新技術(shù)帶來的負效應(yīng)
高新技術(shù)的發(fā)展，應(yīng)包括健全其抗御“災(zāi)害”的功能。但迄今為止，高新技術(shù)進步并未與高可靠性工藝、高可靠性監(jiān)控、高可靠性管理的系統(tǒng)支撐及質(zhì)保體系相匹配。因此，頻頻出現(xiàn)難以預(yù)料的尷尬局面。海灣戰(zhàn)爭中，美國“愛國者”導(dǎo)彈命中率并不是100％，美軍啟用的高新技術(shù)武器竟然演出過誤傷多國部隊的“悲劇”。80年代初日本地鐵總線ATS自動停車裝置因失控機率不為零而發(fā)生撞車事故，之后又有蘇聯(lián)切爾諾貝利核事故的發(fā)生。至于一位患關(guān)節(jié)炎的病人在接受微波治療時，因干擾使他的心臟起搏器程序出現(xiàn)問題而致死，更迫使人們正視高新技術(shù)發(fā)展的負效應(yīng)。
這種負效應(yīng)還表現(xiàn)在導(dǎo)致高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)不景氣的“巴洛克化”上。附加在各類高新技術(shù)產(chǎn)品上的許多理想化的機能派不上什么用場，最多不過是未來成功的早產(chǎn)兒。高新技術(shù)的“綠色化”也是人們極為關(guān)注的問題。地球及其大氣層是有限空間，容納生物及平衡生態(tài)的能力存在極值。高新技術(shù)所帶動的現(xiàn)代工業(yè)化極大發(fā)展了人類社會的物質(zhì)文明，也同步縮小了寶貴的有限空間，“極值”再也不是想像中的數(shù)值了。誠如人言：“以馬達和電子線路為武器的‘灰色技術(shù)’指揮人類向地球宣戰(zhàn)，地球賂以干旱和酸雨；只有當‘綠色技術(shù)’升帳后，才可能中和酸雨時代?！?br> 人類走向航天空間30多年了，3600多顆人造星體為太空添丁，這是人類的驕傲。但“神龜雖壽，猶有競時”，至今外空間的殘骸、失效的整體裝置、飛行物殘片、宇航員丟棄的工具等，已多達10億余個，這無異于開辟了太空垃圾場。高新技術(shù)迫切需要解決的問題已作為跨世界的課題等待人類攻克。
1．就第一段來說，對文中“高新技術(shù)發(fā)展的負效應(yīng)”一句的理解，最準確的一項是（）
A．高新技術(shù)與高可靠性工藝、高可靠性監(jiān)控、高可靠性管理的系統(tǒng)支撐及質(zhì)保體系相匹配。
B．高新技術(shù)發(fā)展中不可避免地產(chǎn)生各種風(fēng)險事故，影響了高新技術(shù)的推廣。
C．高新技術(shù)系統(tǒng)進行中出現(xiàn)的“尷尬局面”對其再發(fā)展帶來障礙。
D．當今高新技術(shù)系統(tǒng)的抗御“災(zāi)害”功能不夠健全使其在實施中出現(xiàn)危害。
2．對文中畫線句子的意思，理解最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?br> A．“地球賂以干旱和酸雨”的局面必須改變。
B．以“高新技術(shù)”替代“灰色技術(shù)”，才能消滅酸雨。
C．減少公害，才可能進一步擴大高新技術(shù)的正效應(yīng)。
D．努力改變物質(zhì)文明與公害同步發(fā)展的狀況。
3．對文章中“太空垃圾場”一詞的比喻義，理解正確的一項是（）
A．航天技術(shù)的負效應(yīng)大于正效應(yīng)。
B．高新技術(shù)的負效應(yīng)造成了環(huán)境污染。
C．航天技術(shù)必須盡快克服負效應(yīng)。
D．高新技術(shù)的負效應(yīng)在航天領(lǐng)域的表現(xiàn)。
4．下列說法符合原文意思的一項是（）
A．高新技術(shù)的發(fā)展，不可避免地會帶來負效應(yīng)，人類對此必須有清醒的認識。
B．只有努力提高可靠性，提高使用價值，減少公害，才能克服高新技術(shù)的負效應(yīng)。
C．追求“巴洛克化”，將缺乏實用價值的理想化機能附加在高新技術(shù)產(chǎn)品上導(dǎo)致了高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)不景氣。
D．克服高新技術(shù)的負效應(yīng)已成為高新技術(shù)發(fā)展過程中迫切需要解決的問題。
四、閱讀下面的文字，完成1-4題。（每題3分，共12分）
隨著國際原油期貨價格逼近“恐怖”的140美元大關(guān)，有一種擔(dān)憂正在整個地球蔓延。按照世界石油消費量的增長率估算，可能到2040年左右，目前地球上已探明的可采儲量就會用光。不斷跳高的燃油價格也許將強烈刺激著每一個司機的神經(jīng)，“明天怎么出行”幾乎成了一個灰暗的難題。
毫無疑問，太陽能在與其他多種潛在替代性能源，比如風(fēng)能、潮汐、沼氣等的比較當中，是看上去最為“出類拔萃”的一種，比如分布絕對廣泛，清潔而且“采之不竭”等，因而太陽能技術(shù)無論在研發(fā)還是政策扶持上，都已然成為新能源開發(fā)的首選。
但盡管如此，太陽能的推廣狀況也遠遠不能說令人滿意。為何造成這種狀況？被普遍歸結(jié)為兩點技術(shù)原因：光電轉(zhuǎn)化效率太低造成的電池板面積巨大，以及工藝不成熟造成的造價高昂。基于這樣的理解，未來的發(fā)展方向被確定為研發(fā)效率更高的光電池板以及降低造價。
不過在我看來，太陽能技術(shù)推廣緩慢的最主要原因應(yīng)該不在技術(shù)方面，而在利用模式方面。按照目前的利用模式，太陽能主要依靠產(chǎn)品本身背負巨大的光電池板來獲取。拿汽車來說，即使不說電池板造成的負載和空間占用的增加，光是其價格對消費者而言，就是一筆“額外負擔(dān)”。跟使用燃油相比，光電轉(zhuǎn)換設(shè)備的購置成本是一次性支出的，不能像燃油那樣“用多少賣多少”，處于“看不見摸不著”的狀態(tài)。為看不見摸不著的東西一次性支付一筆費用，無論絕對價格怎樣，對于消費者心理而言，恐怕都是“昂貴”的。
所以，一次性購置成本的存在，應(yīng)該是太陽能推廣的關(guān)鍵障礙所在。這其實是一個社會配置機制的問題。把電池板賣給消費者，實際上等于讓消費者自己承擔(dān)轉(zhuǎn)化工作，并且無論消費者的實際消費量多少，一次性投入的成本卻是固定的。這樣，就取消了消費者“用多少買多少”的權(quán)利，相當于被迫改變消費習(xí)慣。而產(chǎn)品推廣以改變消費者習(xí)慣為前提的話，是違反經(jīng)濟規(guī)律的。
這樣看來，從尊重消費者的傳統(tǒng)消費習(xí)慣著眼來探索太陽能的推廣模式，應(yīng)該是需要首先考慮的問題。不妨這樣設(shè)想：假如汽車的外觀不變，并不負載巨大的光電池板，而是變使用燃油為使用電池，當“沒電了”的時候，可以隨時駛?cè)肼愤叺摹俺潆娬尽背潆?，用多少電付多少費，應(yīng)該不失為一個充分延續(xù)既有消費模式的解決方案。而這個模式的關(guān)鍵，其實在于汽車能夠配備價格合適的快速充電電池。但就目前來說，這樣的電池其能量比起汽車的需要來說仍然有距離。這樣看來，新型電池應(yīng)該獲得更多研發(fā)投入也就在情理之中了。
不過按照上述構(gòu)想，能源的一次性來源將不再是關(guān)鍵，或許核能發(fā)電將比太陽能更適合成為大規(guī)模電能供應(yīng)的來源。也正因為能源生產(chǎn)過程更加集中，才更有利于利用有效政策引導(dǎo)新能源技術(shù)發(fā)展的方向。目前，可再生能源已經(jīng)占到我國一次性能源消費量的8%左右，并且還在持續(xù)增長，我國已制定了到2020年，一次性能源消費量20%來自可再生能源的目標。這個目標的實現(xiàn)，不僅需要技術(shù)的提高，更需要不斷研究合理的社會配置模式，這樣更容易被消費者所接受?？梢栽O(shè)想，如何有效地利用太陽能也許會是一個漫長而緩慢的過程，但經(jīng)過多年的不懈努力，再加上持續(xù)的投資，我們有理由對它的未來充滿信心。
(選自《第一財經(jīng)日報》2007年12月20日，有刪改)
1．下列對“新能源開發(fā)的首選”理解正確的一項是（）
A．太陽能在與風(fēng)能、潮汐、沼氣等的比較當中，分布廣泛，清潔且“采之不竭”，因而對太陽能技術(shù)的研發(fā)，成為當今解決能源危機的第一選擇。
B．雖然太陽能已經(jīng)被列為新能源研發(fā)和政策扶持的首選，但是由于技術(shù)、推廣模式等多方面的原因，太陽能的推廣狀況還遠遠不能說令人滿意。
C．因為在太陽能利用過程中光電轉(zhuǎn)化效率太低和造價高昂，故太陽能技術(shù)的研發(fā)和政策扶持的重點是研發(fā)效率更高的光電池板以及降低造價。
D．按世界石油消費量的增長率估算，到2040年左右，目前地球上的石油儲量就有可能被用光，所以政府重點支持開發(fā)新能源，也就在情理之中。
2．對文中“太陽能的推廣狀況還遠遠不能說令人滿意”的歸因，理解全面的一項是（）
A．造成太陽能推廣現(xiàn)狀的主要原因，當前普遍歸結(jié)為兩點技術(shù)原因：電池板因光電轉(zhuǎn)化效率低而導(dǎo)致面積巨大和造價高昂；作者對此持有異議。
B．太陽能推廣狀況“遠遠不能令人滿意”是因為當前不能研發(fā)出效率更高的光電池板來降低電板造價，以致要消費者被迫改變自己的消費習(xí)慣。
C．文章認為從尊重消費者的傳統(tǒng)消費習(xí)慣著眼來探索太陽能技術(shù)的推廣模式，應(yīng)該是解決太陽能推廣狀況還遠遠不能說令人滿意的首要問題。
D．作者認為當前太陽能電板的價格對消費者是一筆額外負擔(dān)，跟使用燃油相比，太陽能電板的購置成本對于消費者的心理而言顯得有些“昂貴”。
下列不屬于作者推廣太陽能設(shè)想的一項是（）
A．使汽車的外觀不變，并不負載巨大的光電池板，變使用燃油為使用太陽能電池，消費者可以隨時到“充電站”充電，用多少電付多少費。
B．尊重消費規(guī)律，取消太陽能電板高昂的購置成本，研發(fā)效率更高的光電池板，并想辦法提高光電轉(zhuǎn)化效率，降低造價，刺激消費者欲望。
C．盡力提高研發(fā)技術(shù)，不斷研究合理的社會配置模式，充分延續(xù)既有消費模式，利用政策引導(dǎo)太陽能技術(shù)發(fā)展，使太陽能生產(chǎn)過程更集中。
D．由于一次性購置成本的存在，很可能是太陽能推廣障礙的關(guān)鍵所在，所以，亟需要一個順應(yīng)經(jīng)濟規(guī)律充分延續(xù)既有消費模式的解決方案。
4．根據(jù)原文有關(guān)信息，下列分析或推斷不正確的一項是（）
A．按石油消費量增長率來估算，不斷跳高的燃油價格也許將強烈刺激著每一個司機的神經(jīng)，能源危機在不久之后將會是一個世界性的難題。
B．隨著太陽能研發(fā)技術(shù)進一步發(fā)展，我們可以設(shè)想，在本世紀末期汽車能夠配備到靈便小巧，價格合適的快速充電電池在高速公路上奔馳。
C．將來某一天，解決世界能源問題的辦法也許很簡單，找一塊陽光充足的地方，然后設(shè)法利用那兒太陽的能量，那么問題就能夠得以解決。
D．如果經(jīng)過多年的不懈研究，加上一群真正有信心的投資者持續(xù)投資，所生產(chǎn)出來的高效率、價格低廉的太陽能光電板必將為人們所接受。
五、閱讀下面的文字，完成1--3題。（每題3分，共9分）
武松兄弟為何一高一矮
①景陽岡上打老虎的武松，是人人崇拜的英雄好漢。他身長八尺，相貌堂堂，渾身上下似有千百斤力氣，一只斑斕猛虎，竟然被他赤手空拳地打死了。可他的親哥哥武大郎，卻身不滿五尺，只有武松的一半多點兒，且面目丑陋，頭腦可笑，因此人們都稱他為“三寸丁谷樹皮”。同是一母所生，為什么這兩個親兄弟的身高竟如此懸殊呢？
②人體里有兩類腺體，一類是有管道的腺體，即外分泌腺，如汗腺、消化腺等。這些腺體產(chǎn)生的物質(zhì)，如汗液、唾液、胃液、腸液等均通過導(dǎo)管排放出來。另一類是無管道腺體，即內(nèi)分泌腺。影響人的身體高矮的因素主要與人體的內(nèi)分泌腺有關(guān)系。
③人體重要的內(nèi)分泌腺有甲狀腺、甲狀旁腺、腎上腺、胰腺、性腺、胸腺和腦垂體等。它們能分泌激素（即“荷爾蒙”），這些激素都具有神奇的“魔力”，只要有一丁點兒進入血液，就能發(fā)揮出巨大的威力。不同的激素，各有不同的功能，與人體身高有關(guān)的激素主要是由腦垂體、甲狀腺、腎上腺和性腺分泌的。
④甲狀腺激素能促進新陳代謝，促進骨骼與生殖器官的發(fā)育，它若分泌不足，人就長不大，矮小且不成熟。性腺對男女青春期的影響很大，那時它大量分泌，人的身高就猛長。腦垂體是控制身高最主要的腺體，它分泌的多種激素能影響其他激素的分泌，與人體身高關(guān)系極大。要是它們太多或不足，都會影響人體發(fā)育，這就叫內(nèi)分泌失調(diào)。分泌過多，就會長成巨人；分泌過少，就成為侏儒。武大郎矮小的原因，很可能就是腦垂體分泌的生長激素過少的結(jié)果。
⑤生長激素是怎樣促進人體長高的呢？美國的兩位諾貝爾獎金獲得者研究后認為，生長激素對骨骼并無直接作用，它先作用于肝臟等組織，并在營養(yǎng)充足的情況下產(chǎn)生生長因子，再通過生長因子來促進生長。要是兒童有了肝病、腎病或營養(yǎng)不良，由于生長因子的產(chǎn)量不足，人就長不高。
⑥人的身高也有人種的因素，如白種人通常比黃種人高。人的身高更有父母遺傳的因素，通常父母身材高的，子女身材也高。因此有的科學(xué)家認為，人的身高75％取決于遺傳因素。英國有份調(diào)查材料說，45％的身材矮小兒童是由遺傳造成的。1995年，有位中國學(xué)者調(diào)查了50對一起無恙長大的雙胞胎的身高，異卵雙胎的平均相差4.4厘米，而同卵雙胎的平均只差1.7厘米。顯然，這是因為同卵雙胎遺傳基因完全一致的緣故。
1、關(guān)于人體身高的影響因素，下列哪一項是沒有起作用的（）
A．有管道的腺體，即外分泌腺，如汗腺、消化腺等
B．無管道腺體，即內(nèi)分泌腺
C．肝臟等組織
D．父母遺傳的因素
2、關(guān)于武大郎身材矮小的原因，以下表述屬于不可能的因素是（）
A．能促進新陳代謝，促進骨骼與生殖器官的發(fā)育的甲狀腺激素分泌不足。
B．對青春期的影響很大的性腺分泌較少。
C．控制身高最主要的腺體腦垂體分泌的生長激素過少的結(jié)果。
D．父母遺傳的因素。
3、生長激素是促進人體長高的原理，下列說法正確的一項是（）
A．生長激素先作用于肝臟等組織，然后就產(chǎn)生生長因子。
B．生長激素分泌太多或不足，都會影響人體發(fā)育。
C．生長激素是先通過生長因子，然后再對骨骼起直接作用。
D．如果有了肝病、腎病或營養(yǎng)不良，由于生長因子的產(chǎn)量不足，人就長不高。
六、閱讀下面的文字，完成1—3題。（每題3分，共9分）
科學(xué)家提出新方案：五步走，火星變地球
科學(xué)家提出了一項宏偉的計劃：只需采用五個步驟，用1000年的時間，就可以使火星這顆“紅色星球”變成擁有青山綠水的另一個地球。
步驟一：切中“外星環(huán)境地球化”的要害
根據(jù)朱布林的理論，火星殖民地化將分為三步走，第一步是勘測，這個我們已經(jīng)開始進行了，但還需載人飛船登陸火星，以揭開火星礦物質(zhì)、冰層沉淀物和適宜生活環(huán)境之謎；接下來，將修建火星基地；最后，將火星建設(shè)成一塊自給自足的殖民地。
現(xiàn)在，是開始“外星環(huán)境地球化”的時候了。我們假定2150年實施火星地球
化工程。要將火星地球化，首先要使火星升溫，朱布林將其描述為“用溫室效應(yīng)恢復(fù)火星溫暖”，他提出了三套行星升溫方案。評論家們經(jīng)過仔細分析，認為前兩種方案基本無效，第三種雖然介紹的比較粗略，但還是可以實行的。
步驟二：解放火星土壤中的氣體
最起碼30億年前，火星表面被厚厚的二氧化碳大氣所覆蓋?，F(xiàn)在，雖然殘余大量的二氧化碳已經(jīng)被土壤吸收起來，但只要氣候變暖，這些二氧化碳將重獲自由。換句話說，火星現(xiàn)在氣候又冷又煩人，將氣體都吸到土壤里去了，但是“加熱”火星的話將迎來一個“二氧化碳行星盛宴”。
為了保證在1000年內(nèi)完成任務(wù)，朱布林說：“火星土壤中解放出來的額外氣體將在20年的時間里使氣溫上升10華氏度，然后一些冰得到融化，水份蒸發(fā)，火星氣候得到初步改善。”綜合考慮這些情況，計算得出，從2150年火星地球化工程開始到2200年短短的50年間，將完成10%二氧化碳的恢復(fù)量。
步驟三：“火星花園”開業(yè)
2250年，火星地球化工程100周年的時候，第一個四氟化碳生產(chǎn)廠將正式開業(yè)，那時火星大氣濃度將達到地球的1／5：大約21%的大氣中，將含有20%的二氧化碳。屆時，火星居民將能夠脫掉太空服在火星上行走(雖然仍需要氧氣瓶)。這不僅會迎來行星間首次時裝秀，而且那時的火星氣候?qū)⒃试S種植花草樹木、飛機起飛和建造圓頂(這將使氧氣管理更為有效)城市。
一旦火星赤道表面溫度保持不低于32華氏度，火星上就會有液態(tài)水，同時也預(yù)示著“火星花園”可以開業(yè)了。但是，朱布林提出警告：“一開始肯定不能種植楓樹，要先從能光合作用的細菌和地衣養(yǎng)植起?！?br> 步驟四：收獲的季節(jié)
雖然成長中的植物開始將二氧化碳轉(zhuǎn)化為美味可口的氧氣，但是存在一個速度問題：如果像地球上那樣處理死亡植物的話，腐爛時將會釋放更多的二氧化碳，這將減緩二氧化碳的轉(zhuǎn)化過程。朱布林認為應(yīng)該為火星居民找到一個解決辦法，小心處理死亡的植物，避免二氧化碳的泄漏。
遺傳工程學(xué)也將在火星改造過程中一展身手。朱布林希望能夠用遺傳工程學(xué)的方法，培育出具有超級氧氣生產(chǎn)能力的植物變種，這樣就可以制造更多的氧氣了。
步驟五：等上1000年
一切看起來似乎很簡單：50年改造大氣，50年火星漫步，但是要制造足夠火星殖民者呼吸的氧氣還要耐心等上1000年。這1000年中，火星居民將不停地耕種和收獲，扮演著“大自然的力量”，加速二氧化碳轉(zhuǎn)化氧氣的速度，以盡快制造出能讓人類直接呼吸的大氣。
1．對朱布林的理論闡述正確的一項是（）A．火星殖民地化將分為三個步驟，并且提出了三套行星升溫方案。
B．朱布林認為火星上不能種植楓樹，火星植物要先從能光合作用的細菌和地衣培殖起。
C．火星土壤中的氣體解放出來以后，火星氣候就會得到改善，火星升溫就可以實現(xiàn)了。
D．朱布林的理論為火星居民找到一個處理死亡植物的辦法，從而避免二氧化碳的泄漏。
2．下面的各項中不能作為“火星升溫”的原因的一項是（）
A．火星升溫是實現(xiàn)火星地球化的首要條件。
B．“加熱火星”能使大量被土壤吸收的二氧化碳得以釋放。
C．火星赤道表面溫度保持高于或等于32華氏度，火星上才會有液態(tài)水。
D．火星土壤中釋放出來的氣體將在20年的時間里使氣溫上升10華氏度。
3．根據(jù)原文的信息下列推斷正確的一項是（）
A．2250年，火星居民就可以脫掉太空服，在火星上自由自在的行走。
B．用遺傳工程學(xué)的方法可以培育出具有超級氧氣生產(chǎn)能力的植物變種，制造出更多的
氧氣。
C．按計劃只要實施五個步驟，過步1000年，火星就可以變得像地球一樣生機勃勃。
D．1000年后，只要火星上的二氧化碳已轉(zhuǎn)化為氧氣，人類就可以大規(guī)模移居火星。
七、閱讀下面的文字，完成1—4題.（每題3分，共12分）
太陽系內(nèi)存在“暗彗星”？
英國天文學(xué)家日前通過計算機模型推測，太陽系中存在大量彗星，而人們只觀測到了其中很小一部分的原因，可能是太陽系內(nèi)存在很多不發(fā)光的“暗彗星”。
彗星被稱為“太陽系中的流浪漢”。傳統(tǒng)觀點認為它們的“家鄉(xiāng)”位于距離地球5萬到10萬個天文單位（1個天文單位相當于地球和太陽之間的距離，約1.5億公里）的奧特星云，那里可能含有數(shù)千億顆彗星。不時路過太陽系的恒星通過引力干擾奧特星云，將彗星推向太陽。彗星的固體核很小，彗發(fā)和彗尾的物質(zhì)全部來自彗核的蒸發(fā)，所以彗星每接近太陽一次，它的核就變小一些，最后將消失，剩下的只是一群沿軌道運行的塵埃顆粒，它們在與地球相遇時會引發(fā)流星雨。
鑒于奧特星云的體積，天文學(xué)家計算出太陽系中應(yīng)該有大約3000顆彗星，遠大于目前觀察到的400多顆?？茖W(xué)界普遍持有的一種解釋是，彗星在圍繞太陽飛行一兩圈后就分解了。但是，英國的兩位天文學(xué)家對這種理論提出了疑問。英國《自然》雜志網(wǎng)站近日報道說，這兩位分別來自英國阿馬天文臺和加的夫大學(xué)的天文學(xué)家通過計算機模型推算，如果傳統(tǒng)觀點正確，那么地球上觀測到的流星雨次數(shù)就應(yīng)該大增，達到每年30次。因此他們推測，太陽系中實際上存在一些觀測不到的“暗彗星”。這些彗星由漆黑的碳化合物組成，一旦這種彗星離開奧特星云，就會一直吸收可見光，而不反射光，所以一直保持黑暗。
美國宇航局的“星塵”號探測器收集到的“懷爾德—2”彗星的塵粒似乎為這兩位天文學(xué)家的理論提供了支持。該探測器提供的信息表明，這顆彗星向外噴射漆黑的碳化合物。
但是，其他天文學(xué)家卻對這種新理論表示懷疑。他們指出，盡管這種所謂的“暗彗星”不反射光，但它應(yīng)該釋放小股熱量，那么美國宇航局的“斯皮策”紅外太空望遠鏡就應(yīng)該能觀測到這些彗星。而兩位英國天文學(xué)家反駁這種說法的理由是，“斯皮策”觀測的范圍太小。解決這個問題，可能要等到2008年美國宇航局發(fā)射“廣域紅外勘察者”探測器了，它的觀測范圍會更廣。
1．下面有關(guān)“暗彗星”的表述，正確的一項是（）
A．“暗彗星”理論是由兩位英國天文學(xué)家提出并得到計算機模型推測的。
B．如果“暗彗星”確實存在，那么它們是不宜被稱作“太陽系中的流浪漢”的。
C．英天文學(xué)家認為“暗彗星”由漆黑的碳化合物組成，它們之所以一直保持黑暗，是因為它們一直被奧特星云吸收可見光，而不反射光。
D．“星塵”號探測器證明彗星向外噴射漆黑的碳化合物，為“暗彗星”理論提供了支持。
2．下面對文中相關(guān)觀點的表述，不正確的一項是（）
A．兩位英國天文學(xué)家在反駁其他同行的質(zhì)疑時，并未否認“暗彗星”會釋放小股熱量。
B．兩位英國天文學(xué)家對太陽系中應(yīng)該有3000顆彗星的傳統(tǒng)觀點持反對態(tài)度。
C．反對者懷疑“暗彗星”理論的主要依據(jù)是“斯皮策”紅外太空望遠鏡沒有監(jiān)測到這些彗星的熱量。
D．兩位英國天文學(xué)家認為，太陽系中的大多數(shù)彗星是一些觀測不到的“暗彗星”，但并未否定彗星繞太陽飛行而分解的看法，只是認為不是所有的未觀測到的彗星都分解了。
3．根據(jù)原文提供的信息，下列表述不符合原文意思的一項是（）
A．彗星的固體核很小，彗星在接近太陽時，彗發(fā)和彗尾就逐漸蒸發(fā)，直至最后從宇宙中消失。
B．流星雨是彗星在太陽作用下分解而成的顆粒與地球相遇時引發(fā)的一種自然現(xiàn)象。
C．在地球上觀測到的流星雨的次數(shù)沒有達到每年30次，由此可見，太陽系中的許多彗星并不是在太陽作用下分解了。
D．傳統(tǒng)觀點認為太陽系中本應(yīng)有3000顆彗星，而目前只觀測到400多顆，是因為絕大多數(shù)彗星在圍繞太陽飛行一兩圈后就分解了。
4．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是（）
A．奧特星云是屬于太陽系的一種天體。
B．2008年美國“廣域紅外勘察者”探測器發(fā)射后，才能證實英國科學(xué)家“暗彗星”理論的正確性。
C．英國天文學(xué)家對“暗彗星”來自于奧特星云持懷疑態(tài)度。
D．奧特星云可能含有數(shù)千億顆彗星，“暗彗星”的家鄉(xiāng)就在奧特星云。
八、閱讀下面的文字，完成1~2題。（每題3分，共6分）
我們需要抗腐爛的西紅柿嗎
基因技術(shù)在植物栽培方面的應(yīng)用，即綠色基因技術(shù)有一定的難度。隨著基因技術(shù)合成藥物的成功，基因技術(shù)方法應(yīng)用于醫(yī)學(xué)在社會上得到了越來越廣泛的支持，然而植物基因技術(shù)卻始終被側(cè)目而視。從生態(tài)學(xué)的結(jié)果對于人類健康可能產(chǎn)生的威脅到借助基因技術(shù)方法達到的培育目標有無意義的討論持續(xù)不斷：我們需要抗腐爛的西紅柿嗎？根據(jù)2006年消費研究協(xié)會的調(diào)查，四分之三的德國公民強烈反對基因?qū)嶒炇业漠a(chǎn)品。贊同綠色基因技術(shù)的人，也可以用同樣多的論點來反駁。例如，植物基因技術(shù)可以增加產(chǎn)量，并且使經(jīng)濟作物具有或加強對付蟲害或者極端惡劣氣候的抵抗力，既有助于取得更高的產(chǎn)量并降低收獲時的損失，又有助于保護人類超負荷居住的地球上有限存在的自然資源和解決世界性的饑荒問題。
可以預(yù)見的是，除了醫(yī)學(xué)之外農(nóng)業(yè)可能是基因技術(shù)方法最重要的應(yīng)用領(lǐng)域。市場研究者預(yù)言，到2010年的時候，農(nóng)業(yè)生物技術(shù)的經(jīng)濟效益將上升到11億歐元，其中美國將占有最大的份額。第一種被準許供人消費的通過基因技術(shù)改變的植物是被稱為“福拉福?薩?！钡目垢癄€西紅柿。它是由美國卡爾根公司在1994年5月推向市場的。在這種西紅柿中，通過精密的基因技術(shù)方法除去了一個控制成熟的基因。這個基因在西紅柿自然成熟的過程中合成一種能夠分解細胞壁的酶，以便使種子從成熟的果實中釋放出來。沒有這個基因的話，西紅柿可以長時間地保持豐滿、新鮮的表皮。從1996年2月開始，英格蘭也以番茄醬和番茄泥的形式供應(yīng)福拉福?薩福西紅柿。
植物基因技術(shù)的第一次突破發(fā)生在80年代初，當時科學(xué)家們已經(jīng)成功地改善了將基因技術(shù)應(yīng)用于植物的可操作性。例如，植物細胞被一層穩(wěn)定的細胞壁包圍，逾越它并不那么簡單。同樣，從一個經(jīng)過基因技術(shù)改變的單細胞培育出一顆完整的植物也不是一件簡單的事情?？茖W(xué)家在自然界找到了自己的“老師”——一種名叫根癌土壤桿菌的土壤微生物。從最開始起，它的細菌基因就被長期地植入植物細胞中。如今，這種微生物作為多用途的運輸工具，將外來基因植入某個植物細胞中。在一個被稱為“重組”的過程中，通過基因技術(shù)改變的細胞長大成為一個全新的植物有機體。人們得到的是一株“轉(zhuǎn)基因植物”，它除了自己原有的基因之外，還有一個能夠給予它所需特征的附加基因。1980年，第一株通過細胞控制得到的轉(zhuǎn)基因植物在科隆福革昌的馬克斯普朗克育種研究所誕生。植物基因技術(shù)者最主要的目標要算是提高產(chǎn)量。他們借助分子生物技術(shù)試驗影響植物的新陳代謝，使之盡可能多地生成有用部分或者有用成分。它可以是淀粉、木頭或者棉花的纖維。例如，美國的蒙薩托公司培育出一種轉(zhuǎn)基因的土豆，這種土豆的塊莖存儲了特別多的淀粉。在它的細胞里添加了一種腸道細菌，即大腸桿菌的基因。對產(chǎn)量有直接影響的因素還包括植物抵抗蟲害或者惡劣氣候的能力，因此基因技術(shù)者的另一個重要目標就是培植對于此類應(yīng)激因素反應(yīng)不怎么強烈的植物，例如具有附加基因的煙草植物，即便在鹽堿地也能夠茁壯生長。人們還培育出對寒冷的敏感度較小的轉(zhuǎn)基因植物。
原則上，轉(zhuǎn)基因植物也可以合成出自然界植物體內(nèi)從來沒出現(xiàn)過的蛋白質(zhì)。研究者的觀點是有朝一日能夠培植出可以降解塑料、制造生物塑料，或者含有合成疫苗和其他藥物重要成分的轉(zhuǎn)基因植物，那么到時候只要收割就可以了。
（摘編自艾伯哈特?麥茲格著，梅西譯《生命的分子：神奇的遺傳學(xué)》）
1．下列對于“抗腐爛的西紅柿”的理解，正確的一項是（）
A．“福拉福?薩?！钡目垢癄€西紅柿是第一種通過基因技術(shù)改變的植物。
B．在這種西紅柿中，通過精密的基因技術(shù)方法直接去除了一種能夠分解細胞壁的酶。
C．“福拉福?薩?！钡目垢癄€西紅柿沒有控制成熟的基因，所以可以長時間地保持豐滿、新鮮的表皮。
D．繼美國卡爾根公司之后，英格蘭也向市場推出了“福拉福?薩?！蔽骷t柿。
2下列理解和分析，符合原文意思的一項是（）
A．80年代初，科學(xué)家們首次突破了植物基因技術(shù)，成功地將基因技術(shù)用于植物。
B．可以預(yù)見的是，除了醫(yī)學(xué)之外，農(nóng)業(yè)是基因技術(shù)方法最重要的應(yīng)用領(lǐng)域。
C．根癌土壤桿菌的土壤微生物被植入其他植物細胞中，經(jīng)過“重組”成為一個全新的“轉(zhuǎn)基因植物”。
D．“轉(zhuǎn)基因植物”與正常植物的不同之處在于除了自己原有的基因之外，還有一個能夠給予它所需特征的附加基因。
【答案】
一、1．C（A項，肯定描述，不是假說。B項，后一分句不是假說內(nèi)容，且不符合文意。D項“帶負電的反原子”說法錯誤。）
2．B（宇宙大爆炸學(xué)說不能體現(xiàn)最新的科學(xué)理念。）
3．A（制造高能量狀態(tài)的反原子，更需要在受控條件下進行。）
4．C（引述對話的目的，強調(diào)在科學(xué)發(fā)現(xiàn)始初階段，其應(yīng)用價值難以確切預(yù)測。）
二、1、C（A文章中“改變食品色、香、質(zhì)”，其中“改變質(zhì)”所指的內(nèi)容很多，如改變食物品質(zhì)，“提高質(zhì)量”僅是其中一個方面而已，該項屬以偏概全。B項的說法是添加劑生產(chǎn)者的辯解，不合事實。因為“約90%的添加劑是裝飾性的”D這個編號系統(tǒng)是歐盟使用的，而不是“世界食品添加劑標準”。
2、A（現(xiàn)在大多數(shù)國家規(guī)定只有獲得許可證的添加劑才能使用，而不是“世界各國”）
3、D(沒有毒素的添加劑也有可能從其他方面危害人體健康，如乳化劑可以使食品含有更多的脂肪，就容易引起肥胖，導(dǎo)致其他疾病.)
三、1．D（“高新技術(shù)發(fā)展的負效應(yīng)”在第一段的最后一句，做“正視”的賓語。A項說的是高新技術(shù)的發(fā)展應(yīng)該怎么樣；B項談的是高新技術(shù)發(fā)展過程中的風(fēng)險事故影響了高新技術(shù)的推廣，不屬于“高新技術(shù)的負效應(yīng)”；C項中的“尷尬局面”在第一段中就是風(fēng)險事故。答案為D。）
2．C（此句在文中是形象化的說法，由兩個分句組成。第一個分句是說“灰色技術(shù)”給地球帶來的公害；第二個分句是說“綠色技術(shù)”才能補救之。整個句子的重點是后一句。A項不合；B項應(yīng)是“綠色技術(shù)”替代“灰色技術(shù)”，才能中和酸雨；D項“努力改變……狀況”也不合語意。答案為C。）
3．C（文中的“太空垃圾場”是一種比喻的說法。如今，外空間的殘骸、失效的整體裝置、飛行物殘片、宇航員丟棄的工具等，已多達10億余個，這無疑嚴重污染了外空間的環(huán)境，影響了人類的生存空間。這些都是航天技術(shù)帶來的負效應(yīng)。A不合題意；B說的不準確；D項說的是表現(xiàn)，不是危害。答案為C。）
4．A（B項“提高使用價值”，未涉及。C項“導(dǎo)致了高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)不景氣”，不當。文中說的是“最多不過是未來成功的早產(chǎn)兒”。D項不合文意。文章最后一句說“高新技術(shù)迫切需要解決的問題已作為跨世界的課題等待人類攻克”。答案為A。）
四、1．A（A選項從文章第二段可以分析出來。B應(yīng)該是“大陽能技術(shù)已經(jīng)被列為新能源研發(fā)和政策扶持的首選”而不是“太陽能”；C政策具體如何扶持太陽能技術(shù)在文中沒有具體講，不能確定，文章中講的只是“太陽能技術(shù)在研發(fā)和政策扶持上已成首選”；D文中所講的是“目前地球上已探明的可采儲量就會用光”，同時，這一項也不是對“開發(fā)首選”的理解。)
2．D(D選項從文章第四段末尾可以看出；A項中“現(xiàn)狀”不同于文中“這種狀況”，選項中的“現(xiàn)狀”至少應(yīng)該包括“太陽能技術(shù)推廣緩慢的狀況”和“太陽能技術(shù)在研發(fā)和政策扶持上都已然成為新能源的首選”等；其后歸因錯誤。B要改變消費者消費習(xí)慣并非因為電板造價太高，而是由于推廣模式所致。C文章第五段應(yīng)該是“探索太陽能的推廣模式”，而不是“探索太陽能技術(shù)的推廣模式”。模式：某種事物的標準形式或者使人照著做的標準形式。)
3．B(B“取消太陽能電板的購置成本”不可能。文章當中也沒有相關(guān)信息，“一次性購置成本”不等于“購置成本”。A從第六段“不妨這樣沒想……”可以看出；C由文本最后一段不難看出。D從第四段可以看出。)
4．B(B文中并沒有給出有關(guān)太陽能發(fā)展前景的具體時間，無法推出。A選項是對現(xiàn)實的推斷，由文章第一段可以推出；C選項并未限定具體時間，從文章末尾看，這是有可能的。D經(jīng)過努力，生產(chǎn)出高效率、價格低廉的太陽能光電板有可能，為人所接受在情理之中。)
五、1、A（原文第二段中說“影響人的身體高矮的因素主要與人體的內(nèi)分泌腺有關(guān)系”，而A項是屬于人的外分泌腺，故沒有對人體身高起影響作用。）
2、D（同是一母所生，兩個親兄弟的身高竟相差懸殊，顯然不是父母遺傳的因素。原文“有的科學(xué)家認為，人的身高75％取決于遺傳因素。英國有份調(diào)查材料說，45％的身材矮小兒童是由遺傳造成的”，僅是對單一個體而言，并非普遍現(xiàn)象。）
3、B（A項表達錯誤，缺少條件，“在營養(yǎng)充足的情況下。”C項說法錯誤，生長激素對骨髓并無直接作用。D項的前提條件應(yīng)該是兒童，范圍擴大。）
六、1．A（本題考查對概念和文意的理解。B項是朱布林針對火星上種植物的警告，原文是“一開始肯定不能”；C項應(yīng)為“火星土壤中的氣體解放出來以后，火星氣候會得到初步改善”，也不能就此肯定“火星升溫就可以實現(xiàn)了”；D項原文是“朱布林認為應(yīng)該為火星居民找到一個解決辦法”。）
2．D（本題考查學(xué)生把握文意和篩選信息的能力。ABC三項均可以看作“火星升溫”的原因；D項只是火星升溫的一個具體表現(xiàn)，并且說法和原文也有些出入，原文為“額外氣體”，去掉“額外”二字，意思也就變化了。）
3．C（本題考查對文意的理解和根據(jù)文意進行推斷的能力。C項的意思可以從第一段中提取，是正確的；A項少了一個必要的條件，即“仍需要氧氣瓶”；B項按照文中的表述，此項內(nèi)容僅是朱布林的希望；D項推斷絕對化了。）
七、1．A（B項既然彗星被稱為“太陽系中的流浪漢”，那么“暗彗星”也應(yīng)是“太陽系中的流浪漢”；C不是奧特星云吸收可見光，而是離開奧特星云自身吸收可見光；D項原文是“懷爾德—2”彗星向外噴射漆黑的碳化合物，此處擴大了范圍；原文是“似乎為這兩位天文學(xué)家的理論提供了支持”）
2．B（英國天文學(xué)家對有3000顆彗星的傳統(tǒng)觀點并未持反對態(tài)度。提出“暗彗星”理論，但并未否定彗星繞太陽飛行而分解的看法，只是認為不是所有的未觀測到的彗星都分解了）
3．A（“彗發(fā)和彗尾就逐漸蒸發(fā)”不對，原文是彗核蒸發(fā)為彗發(fā)和彗尾；“從宇宙中消失”也不對，還剩下了塵埃顆粒）
4．D（A項由奧特星云“可能含有數(shù)千億顆彗星”而太陽系“有大約3000顆彗星”可以得出這個觀點是錯的；B項說證實“暗彗星”理論的“正確性”不對；C英國天文學(xué)家所說的“暗彗星”來自于奧特星云）
八、1．D（A第一種被準許供人消費的通過基因技術(shù)改變的植物B通過精密的基因技術(shù)方法除去了一個控制成熟的基因，這個基因在西紅柿自然成熟的過程中合成一種能夠分解細胞壁的酶C原文是說除去了一個控制成熟的基因）
2．D(A80年代初，當時科學(xué)家們已經(jīng)成功地改善了將基因技術(shù)應(yīng)用于植物的可操作性，這是植物基因技術(shù)的第一次突破；B可以預(yù)見的是，除了醫(yī)學(xué)之外農(nóng)業(yè)可能是基因技術(shù)方法最重要的應(yīng)用領(lǐng)域。C這種微生物作為多用途的運輸工具，將外來基因植入某個植物細胞中)

延伸閱讀

第7課自然科學(xué)

一、近代數(shù)學(xué)的建立

項目

基本概況

點評

解析幾

何學(xué)

創(chuàng)立

法國笛卡爾①使數(shù)學(xué)進入高等數(shù)學(xué)階段（以變數(shù)為主要研究對象）②17世紀實現(xiàn)了從常量數(shù)學(xué)到變量數(shù)學(xué)的轉(zhuǎn)折

成

就

①實現(xiàn)了幾何和代數(shù)的數(shù)與形的結(jié)合②成為研究和解決某些運動變化問題的有力工具③把變量引進數(shù)學(xué)，實現(xiàn)了數(shù)學(xué)的轉(zhuǎn)折

微

機分

創(chuàng)立

英國牛頓、德國萊布尼茨分別獨立建立

意義

使精密的測量和變量計算有了可能※注：初等數(shù)學(xué)：建立在常量計算基礎(chǔ)上的數(shù)學(xué)；高等數(shù)學(xué)：以變數(shù)為主要研究對象的數(shù)學(xué)；二、牛頓力學(xué)體系的建立

項目

基本概況

巨著

《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》

成就

提出機械運動的三大定律和萬有引力定律；

意

義

①牛頓力學(xué)體系的建立是近代科學(xué)形成的標志；②是人類認識史上對自然規(guī)律的第一次理論性的概括和綜合；

應(yīng)用

根據(jù)牛頓力學(xué)理論的推測發(fā)現(xiàn)了海王星和冥王星；三、電磁學(xué)的成就1、19世紀以前的磁學(xué)研究（1）時間：1600年；（2）成果：英國人吉爾伯特發(fā)表《論磁學(xué)》，研究天然磁石的性質(zhì)；2、19世紀電學(xué)的重大成果：發(fā)現(xiàn)電和磁可以轉(zhuǎn)化；

國家

人物

成就

點評

丹

麥

奧斯特

發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應(yīng)：通電的導(dǎo)線附近發(fā)生磁針轉(zhuǎn)動的現(xiàn)象；電流磁效應(yīng)和電磁感應(yīng)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，為人類開辟生活的新時代（電的時代）創(chuàng)造了條件

英

國

法拉第

證明

電磁

感應(yīng)

現(xiàn)象

時間

1831年；

現(xiàn)象

導(dǎo)體有磁場中運動時可產(chǎn)生電流；

意

義

使機械能可以轉(zhuǎn)化為電能，為制造發(fā)電機提供了可能；

英

國

麥克

斯韋

時間

19世紀60年代；

成就

建立了系統(tǒng)的電磁學(xué)理論，并預(yù)言電磁波的存在；

德國

赫茲

1888年，發(fā)現(xiàn)了電磁波，證明了麥克斯韋的理論；四、近代化學(xué)的進步1、化學(xué)的起源：化學(xué)作為一門科學(xué)是從煉金術(shù)和化學(xué)工藝中發(fā)展而來的；2、近代化學(xué)的出現(xiàn)（1）時間：17世紀；（2）創(chuàng)始人：英國科學(xué)家波義耳把嚴密的實驗方法引入化學(xué)；（3）燃素說的出現(xiàn)：①時間：17世紀末；②觀點：燃素是化合物燃燒時析出的一種特殊的物質(zhì)；③影響：統(tǒng)治化學(xué)界近一百年；3、近代化學(xué)步入正軌（1）時間：18世紀末；（2）科學(xué)家：拉瓦錫；①認為燃燒是燃燒的物質(zhì)和空氣中的氧進行化合的過程，推翻了“燃素說”；②提出質(zhì)量守恒定律的第一人；③意義：拉瓦錫的理論使化學(xué)的發(fā)展步入正軌；4、近代化學(xué)的發(fā)展時期

項目

基本概況

時間

19世紀；

道爾頓原子論

時間

19世紀初；英國科學(xué)家的創(chuàng)立；

觀點

①各種物質(zhì)的原子具有不同的質(zhì)量；②化合物是由以一定數(shù)量關(guān)系結(jié)合起來的原子組成的；③同一元素的原子，其形狀、質(zhì)量及性質(zhì)都一樣；

意義

標志著近代化學(xué)發(fā)展時期的開始；

分子論

創(chuàng)立

意大利科學(xué)家阿伏加德羅提出分子的概念；

提示

19世紀中期，分子—原子結(jié)構(gòu)學(xué)說確立，推動了化學(xué)的飛速發(fā)展；

元素周期律

發(fā)現(xiàn)時間

19世紀60年代末；

發(fā)現(xiàn)人物

俄國化學(xué)家門捷列，發(fā)現(xiàn)并制定了元素周期表；

周期現(xiàn)象

元素的化學(xué)性質(zhì)隨相對原子量的增加而呈現(xiàn)周期性變化的現(xiàn)象；

發(fā)現(xiàn)意義

元素周期律的發(fā)現(xiàn)是無機化學(xué)的系統(tǒng)化和大綜合；五、生物學(xué)的巨大進步1、背景：生物學(xué)受中世紀神學(xué)的影響最大；2、突出成就

時間

基本概況

17世紀早期

血液循環(huán)學(xué)說

建立

英國科學(xué)家哈維；

意

義

對人體生理機能有了正確的基本了解；奠定了近代生理學(xué)的基礎(chǔ)；

18世紀

瑞典生物學(xué)家林奈制定了植物分類法；

18世紀下半葉至19世紀生物科學(xué)的重大轉(zhuǎn)折

細胞學(xué)說

植物

細胞

學(xué)說

創(chuàng)立

1838年，德意志植物學(xué)家施萊登；細胞學(xué)說的確立推動了現(xiàn)代生物學(xué)和醫(yī)學(xué)的發(fā)展；

觀

點

①細胞是一要植物結(jié)構(gòu)的基本單位；②植物發(fā)育的基本過程就是細胞形成的過程

動物細胞學(xué)說

創(chuàng)立

1839年，德意志動物學(xué)家施旺；

成

就

發(fā)現(xiàn)動物組織也是由細胞組成；形成了適用整個生物學(xué)界的細胞學(xué)說；

進化論

提

出

人物

19世紀早期，法國博物學(xué)家拉馬克；

觀點

動物器官的構(gòu)造和機能因環(huán)境引起的變異可遺傳給后代；

確立

人物

19世紀中期，英國生物學(xué)家達爾文；

成

就

①提出生物生存斗爭和自然選擇原理；②1859年發(fā)表《物種起源》，提出“優(yōu)勝劣汰”原則；

作

用

①達爾文的《物種起源》使生物學(xué)確立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上；②進化論從根本上推翻了長期統(tǒng)治生物學(xué)的“神創(chuàng)論”思想；

19世紀

19世紀60年代，法國科學(xué)家巴斯德奠定了微生物學(xué)的基礎(chǔ)；六、物理學(xué)的新時代1、19世紀末20世紀初物理學(xué)的總體成就：（1）電子和元素放射性的發(fā)現(xiàn)，打開了原子的大門，使人們的認識深入到原子內(nèi)部；（2）對電磁效應(yīng)和時空關(guān)系的研究中產(chǎn)生了相對論；（3）量子論和相對論是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱，是促成20世紀科技飛躍發(fā)展的理論基礎(chǔ)；2、具體體現(xiàn)：（1）物理學(xué)的革命性變化：

項目

基本概況

意義

時間

19世紀晚期至20世紀早期Χ射線和放射線的發(fā)現(xiàn)動搖了“經(jīng)典”力學(xué)，為以相對論和量子理論為基礎(chǔ)的現(xiàn)代物理學(xué)開辟了道路

表現(xiàn)

Χ射線

發(fā)現(xiàn)

德國物理學(xué)家倫琴首先發(fā)現(xiàn)；

性能

能穿透金屬板使底片感光；

作用

被廣泛應(yīng)用于醫(yī)療；

放射性

①居里夫婦發(fā)現(xiàn)釙、鐳的放射性；②居里夫婦提煉鐳成功；③1903年，居里夫婦與另一位科學(xué)家共獲諾貝爾物理學(xué)獎；（2）物理學(xué)相對論；①提出：20世紀初，德國科學(xué)家愛因斯坦；

2②提示了時空的可變性，使人們能進一步去研究微觀高速運動；③質(zhì)能關(guān)系式：E=mc；是利用原子能的理論基礎(chǔ)；④否定了牛頓的絕對時空論，是物理學(xué)思想的一次重大革命；七、近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的原因和影響1、發(fā)展之因（1）在資本主義創(chuàng)造的物質(zhì)文明的基礎(chǔ)上發(fā)展的，經(jīng)濟上的需要是科學(xué)發(fā)展的主要動力；（2）科學(xué)家們對前人成果的繼承與發(fā)展；（3）科學(xué)家本人勤奮踏實，及為科學(xué)獻身的精神；2、發(fā)展影響（1）推動了生產(chǎn)的發(fā)展，用科學(xué)指導(dǎo)技術(shù)改革、開發(fā)自然資源，為社會創(chuàng)造出大量的物質(zhì)財富，表明科學(xué)是一種潛在的、巨大的社會生產(chǎn)力；（2）科學(xué)在反封建迷信斗爭中是一支不可忽視的重要力量；

自然科學(xué)論文選讀

一名優(yōu)秀的教師就要對每一課堂負責(zé)，教師要準備好教案，這是教師的任務(wù)之一。教案可以讓學(xué)生更容易聽懂所講的內(nèi)容，幫助教師緩解教學(xué)的壓力，提高教學(xué)質(zhì)量。那么如何寫好我們的教案呢？小編收集并整理了“自然科學(xué)論文選讀”，希望對您的工作和生活有所幫助。

語文：《自然科學(xué)論文選讀》教學(xué)設(shè)計示例（新人教版）
教學(xué)目標
1.初步了解自然科學(xué)領(lǐng)域的有關(guān)知識；
2.閱讀四篇課文，培養(yǎng)學(xué)生篩選信息、勾玄提要的能力；
3.激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生對自然科學(xué)的興趣。
教學(xué)建議
關(guān)于進行單元整體教學(xué)的建議
由于高三的課時緊張，所以宜于進行單元整體教學(xué)。
教師可選取一篇文章作為單元教學(xué)的切入點，通過對這一篇文章的指導(dǎo)讓學(xué)生掌握閱讀自然科學(xué)論文的基本方法，然后讓學(xué)生自讀其他幾篇文章，并作閱讀筆記。
關(guān)于每課教學(xué)重點的建議
本單元的教學(xué)重點宜放在對學(xué)生篩選信息、勾玄提要能力的培養(yǎng)上。
《數(shù)學(xué)與文化》重點可放在讓學(xué)生總結(jié)數(shù)學(xué)文化的特點以及作者是如何來論述這些特點的。
《熵：一種新的世界觀》的闡述既有概述，又有解說。可將重點放在總結(jié)概括作者論述的要點上。
《千篇一律與千變?nèi)f化》可結(jié)合課后第二題來進行閱讀訓(xùn)練。
《宇宙的未來》重點可放在讓學(xué)生篩選重要語句、概括作者的主要觀點上。
關(guān)于閱讀與訓(xùn)練結(jié)合的教學(xué)建議
由于高考幾乎每年都有一道自然科學(xué)類的文章閱讀題，所以，在進行本單元教學(xué)時，教師可以將閱讀與訓(xùn)練結(jié)合起來，訓(xùn)練的題目既可以是歷年的高考試題，也可以是教師自己組織的訓(xùn)練題。重點是指導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀自然科學(xué)類文章的方法。
教學(xué)設(shè)計示例
教學(xué)目標
1.初步了解自然科學(xué)領(lǐng)域的有關(guān)知識；
2.閱讀課文，培養(yǎng)學(xué)生篩選信息、勾玄提要的能力；
3.激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生對自然科學(xué)的興趣。
教學(xué)重點
篩選信息，勾玄提要
教學(xué)過程
導(dǎo)入
自然科學(xué)是是基礎(chǔ)科學(xué)，科學(xué)技術(shù)推動著我們社會不斷向前發(fā)展，作為新世紀的學(xué)生，我們必須了解自然科學(xué)的有關(guān)知識，這一單元，我們就將閱讀幾篇自然科學(xué)的文章，在閱讀的過程中，我們應(yīng)該能夠通過勾玄提要從中篩選出文章的主要信息，做好閱讀筆記，只有這樣，我們才能夠掌握文章所要傳達的信息，才能逐漸積累我們的科學(xué)素養(yǎng)，為以后的工作和學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
第一課時《數(shù)學(xué)與文化》
一、簡介數(shù)學(xué)與文化
簡單介紹數(shù)學(xué)與文化的定義。
數(shù)學(xué)：數(shù)學(xué)是研究空間形式和數(shù)量關(guān)系的科學(xué)，是研究模式與秩序的一門學(xué)科。是人類文化的重要組成部分，構(gòu)成了公民所必須具備的一種基本素質(zhì)。
文化：文化是一個包括人在社會中所習(xí)得的知識、信仰、美術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗，以及任何其它的能力與習(xí)慣的整體。
二、閱讀課文
學(xué)生默讀課文，邊閱讀邊將文章中的重點語段標注出來。
三、總結(jié)文章要點
師生共同總結(jié)：
1.數(shù)學(xué)文化的幾個特點
2.數(shù)學(xué)與社會文化的關(guān)系
3.數(shù)學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系
4.數(shù)學(xué)中邏輯思維和感性思維的關(guān)系
四、總結(jié)擴展
快速閱讀《論數(shù)學(xué)（節(jié)選）》或《關(guān)于數(shù)學(xué)和科學(xué)的隨想》，結(jié)合自己學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的體會，談?wù)剬@一學(xué)科的認識。
第二課時《熵：一種新的世界觀》
一、引入“熵”這一名詞
熵
物理學(xué)上指熱能除以溫度所得的商，標志熱量轉(zhuǎn)化為功的程度。
科學(xué)技術(shù)上泛指某些物質(zhì)系統(tǒng)狀態(tài)的一種量度，某些物質(zhì)系統(tǒng)狀態(tài)可能出現(xiàn)的程度。亦被社會科學(xué)用以借喻人類社會某些狀態(tài)的程度。
二、閱讀課文
三、總結(jié)文章要點
師生共同總結(jié)：
找出作者論述的要點，并作簡要分析。
四、擴展延伸
熵在科學(xué)技術(shù)上泛指某些物質(zhì)系統(tǒng)狀態(tài)的一種量度，某些物質(zhì)系統(tǒng)狀態(tài)可能出現(xiàn)的程度。亦被社會科學(xué)用以借喻人類社會某些狀態(tài)的程度。結(jié)合課文，談?wù)勀銓@句話的理解。
第三課時
自讀第三、四課，作閱讀筆記，寫出文章的內(nèi)容提要。
第四課時
教師選取歷年高考科技文閱讀作為訓(xùn)練題目，指導(dǎo)學(xué)生進行閱讀訓(xùn)練。

擴展資料
關(guān)于數(shù)學(xué)和科學(xué)的隨想

烏拉姆

[烏拉姆（1909——），美國數(shù)學(xué)家。1945年，他同被譽為“計算機之父”的馮諾依曼合作，首次引進隨機遍歷定理。1950年參加美國第一顆氫彈的計算工作。1967年任美國總統(tǒng)科學(xué)顧問委員會顧問，并當選為美國國家科學(xué)院和藝術(shù)研究院院士。他是美國導(dǎo)彈計劃的發(fā)起人之一。]
究竟什么是數(shù)學(xué)？許多人給它下了定義，但沒有人能真正成功，定義和它本身總是不盡相符。粗略地說，人們知道數(shù)學(xué)是用模型、關(guān)系和運算來處理數(shù)和圖型的，在形式上它包括公理、證明、引理、定理這些步驟，從阿基米德時代起就沒變過；還知道數(shù)學(xué)是用來構(gòu)成一切理性思維的基礎(chǔ)的。
有些人會說，是外部世界使我們的思維——即人腦的運轉(zhuǎn)——形成現(xiàn)在稱之為邏輯的東西；另一些人——哲學(xué)家和科學(xué)家都可能——說，邏輯思維（思維過程）？是頭腦的內(nèi)部功能“獨立”于外界作用而進化發(fā)展的產(chǎn)物。顯然，數(shù)學(xué)是有二重性的。它似乎是這樣一種語言，既是描述外部世界用的，又或許更是分析我們自身的。人腦這個器官有百多億根神經(jīng)，神經(jīng)之間的連通物更多，在進化過程中，它肯定是由于許多外界事變的影響才從原始的神經(jīng)系統(tǒng)變化發(fā)展而來的。數(shù)學(xué)是確實存在的，因為事實上存在著命題和定理。它們陳述起來是很簡單的，但證明就需要好幾頁紙來說明。沒有人知道為什么應(yīng)該是這樣。許多這樣的命題的簡明性既有美學(xué)上的價值又有哲學(xué)上的意義。
在數(shù)學(xué)的整個發(fā)展過程中，它的美學(xué)意義具有壓倒一切的重要性。一個定理是否有用倒沒多大關(guān)系，重要的是它是否漂亮。不是數(shù)學(xué)家的人，即使是其他科學(xué)家，也很少能充分理解數(shù)學(xué)的美學(xué)價值，但一個數(shù)學(xué)家在這方面就決不會是外行。但是，也要從另一角度看到數(shù)學(xué)的可稱為非常乏味的一面，這包括必須精雕細鏤，每一步驟都要搞到嚴格可靠。數(shù)學(xué)上不是粗筆勾勒就能完事的，所有細節(jié)都得及時交代清楚。
龐加勒說過：“數(shù)學(xué)是一種無法用以表達不精確或含糊思想的語言?！蔽矣浀盟窃S多年前在圣路易斯一次論述世界科學(xué)的講話中說的。他還描述了自己說英語而不說法語時的異樣感覺，以此為例來說明語言對思維的影響。
我比較贊同他的說法。眾所周知法語有一種明晰性，而其他語言就沒有，我覺得在進行數(shù)學(xué)和科學(xué)寫作時這就會造成差別。思想會被不同的表達方式所駕馭。用法語時，概括性充斥了頭腦，促使我趨于扼要和簡明；用英語時感受到的是實用觀念；德語則容易讓人感到有些什么深意而其實并不見得有那么回事。
波蘭語和俄語適合于一種思想的醞釀和發(fā)展，就像茶越來越濃那樣。斯拉夫語容易引起憂郁、深情、豪放，更富于心理意味而不是哲學(xué)意味；但并不像德語那樣朦朧或耽于詞藻，詞和音節(jié)重重疊疊，有時并沒有多少關(guān)聯(lián)的意思也被串到了一起。拉丁語又另有一功，它整齊有序，總是很清晰，詞和詞的分隔很清楚，不像德語中的詞粘在一起，這二者的差別就好比煮得好的米飯和煮過頭的米飯。
總的來說，我本人對各種語言的感覺如下：講德語時講的一切都顯得太過分，用英語則相反，感到?jīng)]能充分表達。只有說法語覺得恰到好處，還有波蘭語也是這樣，因為是我的母語，覺得很自然。
一些法國數(shù)學(xué)家寫東西往往風(fēng)格很流暢，不去過多地陳述那些具體的定理，這比起現(xiàn)在的研究論文和著作的那種每頁上滿是符號公式的文體要舒服得多。一看見行文很少而只有公式和符號，我就會厭煩?？粗敲葱〇|西但不明白主要想說明什么，真是太吃力了。我懷疑有多少數(shù)學(xué)家會真正去閱讀和喜歡這樣的東西。
誠然，重要的然而不太順暢和不那么漂亮的定理是有的，例如某些與偏微分方程有關(guān)的工作往往形式上文體上不大“優(yōu)美”，但它可能很有“深度”，很可能包含著有待從物理上闡釋的重要結(jié)論。那么在今天人們?nèi)绾稳プ鲀r值評判？從某種意義上說分析自己工作的動因和原由也是數(shù)學(xué)家的職責(zé)，但連他們都往往對自己不負責(zé)任，覺得自己的主要任務(wù)就是證明定理，至于對這些定理的重要性在哪里哪怕作一些簡要說明也認為是不必要的。這樣看來，要把美作為惟一的標準，不有點故弄玄虛嗎？
我相信未來幾十年中對于美的程度甚至在形式層次上都會有更多的理解。當然那時候評價標準可能又會有所變化，會有一種不可分析的高層次上的超級美。迄今為止，想要極為精確地刻劃出數(shù)學(xué)的美學(xué)標準而提出的定義都顯得太狹隘短淺。美的標準必須與關(guān)于外部世界的其他學(xué)說或人腦的發(fā)展過程聯(lián)系起來考慮，除非是純粹惟美的、就音樂那樣的領(lǐng)域來說的非常主觀的東西。而且我相信就是音樂的本質(zhì)也是可以分析的——當然僅僅是在某種程度上——至少從形式的標準來看，通過把類比的想法數(shù)學(xué)化就行。
一些多年沒有解決的老問題正在處理。有些解決得很成功，另一些雖然解決了但可以說還留有非議。看來同樣重要同樣令人感興趣的問題中這兩種情況都有。但有一些甚至是著名的經(jīng)典問題卻是用相當特殊的方法解決的，以致這方面沒有什么再可提可說的了。另一些不那么有名而得到直接解決的則引起了興趣，那些方面成了熱門，看來會開辟出新天地。
在出版物上，今天的數(shù)學(xué)家們幾乎像被逼著似地要把他們獲得結(jié)果的路子隱藏起來。死于21歲的年輕法國天才埃瓦利斯特伽羅華在那場致命的決斗前，寫的最后一封信里著重指出了實際的發(fā)現(xiàn)過程和最終見諸鉛字的證明是多么不同。這是值得再三強調(diào)的很重要的一點。總的和一般地來說，工作著的數(shù)學(xué)家們對于獨特成就和新理論的價值方面的確都有上面所說的這種感覺。因此，即使還沒有下定義，對于什么是數(shù)學(xué)給出的美感的確存在著某些客觀的確定的東西，有時候它也是和數(shù)學(xué)在本身和其他科學(xué)分支中的有效性有關(guān)的。為什么數(shù)學(xué)對于描述物質(zhì)世界那么有用，至少對我來說還是個哲學(xué)上的謎。尤金魏格納寫過一篇極富魅力的文章談?wù)摂?shù)學(xué)的這種“不可思議”的有效性，并以“數(shù)學(xué)的超乎理性的有效性”為題。
當然，數(shù)學(xué)是把所有理性思維形式化的一種很簡明的方式。
由于做習(xí)題就像所有別的游戲一樣能鍛煉器官，所以數(shù)學(xué)在小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)階段都有明顯的訓(xùn)練大腦的作用。我說不出今天數(shù)學(xué)家的頭腦是否比希臘時代的更敏銳些，不過從長期的進化過程來看肯定是這樣的。我深信數(shù)學(xué)可能具有偉大的發(fā)生學(xué)作用，它可能是人腦臻于完善的很少方法之一。如果確是如此，那么對人類來說，是作為一整個群體還是只有一些個人進入自身命運的一個新紀元就是最為重要的了。數(shù)學(xué)可能是一條在物質(zhì)上——從解剖學(xué)的意義而言——開發(fā)腦中新的連通線路的途徑。它有使思維敏捷的作用，盡管它的文獻資料爆炸般地劇增有點讓人受不了。
每個形式體系，每個規(guī)則系統(tǒng)里都有某種戲法。猶太教法典甚至希伯萊神秘教義的有些東西看起來對智力沒有什么益處，它們是符合某種語法規(guī)則的烹飪配方法的龐大集子，有的或許還有點想象力，有的就玄妙莫測，反正是相當隨心所欲的。但許多世紀以來，千萬個學(xué)者對這些著作進行了鉆研、記錄、分析和歸類，這些工作可能就鍛煉了人們的記憶力和推理能力。正像磨刀石可以磨刀一樣，大腦可以在思考對象之鈍物上磨礪得敏銳起來，各種方式的勤奮思索都有它的價值。
數(shù)學(xué)上有許多命題，就像那個叫做“費馬大定理”的，似乎很特殊，與數(shù)論的主體無關(guān)。它們陳述起來很簡單，卻使得那些最了不起的天才想要證明它們的全部努力都付諸東流。這些命題激發(fā)了青年人才（包括我本人）去思考更為一般的問題。就費馬問題來說，由于它本身的專門和自成一脈，在數(shù)學(xué)發(fā)展最近三個世紀里已經(jīng)導(dǎo)致了數(shù)學(xué)思想上頗有生命力的新概念的創(chuàng)立。尤其是代數(shù)結(jié)構(gòu)中的所謂理想理論。數(shù)學(xué)史上有一系列這樣的創(chuàng)造。
可以創(chuàng)造一般的空間概念。它無疑是我們感覺到的物質(zhì)空間的抽象，但既不完全受其規(guī)律支配，也非惟一地為其映象；它可以推廣到n大于三的n維甚至直到無限多維空間；它至少作為一種語言在描述物理自身的基礎(chǔ)上極為有效——這些都是人腦的能力所創(chuàng)造的奇跡嗎？還是物質(zhì)現(xiàn)實的本性所展現(xiàn)的呢？無限有著不同的等級和種類這一點究竟是發(fā)明還是“發(fā)現(xiàn)”，這對于敏感善思的頭腦不僅有哲學(xué)上的影響而且不止于此，還有顯著的心理學(xué)影響。
說到數(shù)學(xué)當然還有其他科學(xué)——特別是物理——的奇異的魅力和神秘的吸引力，不妨注意一下經(jīng)常發(fā)生的一種現(xiàn)象，即下象棋的水平不高的棋手甚至普通新手走出了很有深度的妙局。我經(jīng)常注意不熟練的或棋藝平常的初學(xué)者。在約莫15步以后看他們的盤面就常常會發(fā)現(xiàn)雙方都有許多妙著可走，這大概總是出于偶然而不是事先構(gòu)想好的。我就奇怪，撇開那甚至尚未看出這些妙著的幼稚棋手不談，從這盤棋本身來說是怎么一步步走到這樣極富藝術(shù)性和耐人尋味的局面的。我不知道“走”的游戲里是否也會有類似的情況。雖然由于對這種絕妙的游戲的門道我本人知之不多而無法判斷，但我很想知道，一個內(nèi)行面對游戲的一個局面是否就說得出這是偶然造成的還是那巧妙游戲的正常的合乎邏輯的發(fā)展。在科學(xué)上，特別是數(shù)學(xué)上，某些算法似乎有類似的奇妙而有趣的現(xiàn)象。它們自身似乎有逐步展開的能力，就像求解問題的過程和觀點的逐步發(fā)展形成，開始看來只是為特定目的而設(shè)計的工具會有一些預(yù)想不到、出乎意外的新用途。
順便說起，我想起一個我不知道如何解答的小小哲學(xué)難題：假定有一種單人或兩人玩的紙牌游戲過程中，玩牌者可以作弊一到二次。例如在坎菲爾德紙牌游戲里，如果有一次而且僅有一次，將牌面改換一二張牌，游戲或者說對策并沒有被破壞。它還是一場數(shù)學(xué)意義上嚴格、完整的紙牌對策，不過是另一種紙牌對策而已，只是內(nèi)容變得更豐富一點、更一般化。但要是取一個數(shù)學(xué)系統(tǒng)，一個公理系統(tǒng)并允許加入一二條錯誤的命題，結(jié)果馬上就會是胡說八道，因為只要有一條假命題，就會要什么結(jié)果就推得出什么結(jié)果。這兩者的區(qū)別在哪里？也許在于事實上只有游戲可以允許某一類的舉動，而數(shù)學(xué)上一旦引入一條錯誤命題就會馬上得出“零等于一”這樣的命題。因此必定有方法可以把數(shù)學(xué)對策加以推廣，使得可以犯一些錯誤但不會得出絕對的胡說，而只是得到一個更廣的系統(tǒng)。
霍金斯和我考慮過如下的有關(guān)問題，這是由“20個問題”變化來的一個對策：一個人想好一個1和100（這個數(shù)正好是小于22的）之間的數(shù)，另一個人可以問最多20個問題，對每個問題第一個人只回答是或不是。很明顯可以這樣來猜到那個想好的數(shù)，即先問：這個數(shù)是在100的前一半里嗎？然后下個問題再用“一半”來縮小數(shù)的范圍，這樣問下去，最后在10^2（100）次之內(nèi)就能猜到這個數(shù)?，F(xiàn)在假定答者可以說一到二次謊，這樣要問幾次才能得到正確答案？顯然需要問n次以上才能在2n個數(shù)里猜中一個，因為不知道什么時候說謊。這個問題沒有得到一般的解決。
數(shù)學(xué)觀念和靈感有二個主要的來源——一方面，由外部現(xiàn)實即物質(zhì)世界的影響而引起；另一方面，由人的生理或許基本上是腦的生理發(fā)展過程而引起。從一個不太明顯和比較特殊的意義上說，這一點在今天和不久以后的計算機運用上已經(jīng)和將會繼續(xù)得到反映，有一個同態(tài)象。
即使最唯心的認為數(shù)學(xué)純粹是人心的創(chuàng)造的觀點也須得符合這樣的事實：即幾何定義和公理——實際上大多數(shù)數(shù)學(xué)概念都是如此——的選擇是由外界刺激和對在“外部世界”里進行的觀察實驗的內(nèi)省，通過我們的意識獲得的印象的結(jié)果。例如，概率論就是由有關(guān)機會的游戲中的一些問題發(fā)展而來的。今天，有許多計算機是專為解決特定數(shù)學(xué)問題而設(shè)計的，靠它們就有希望大為廣泛地進行思想實驗，將經(jīng)驗理想化，并概括出更為抽象的思維模式。
幾年前在普林斯頓，慶祝馮諾伊曼計算機建成25周年大會上，我在講話時忽然心血來潮，默默地估算起每年數(shù)學(xué)雜志上有多少定理發(fā)表（指那些標明為“定理”的、發(fā)表在公認的數(shù)學(xué)雜志上的命題）。我很快地心算著，連自己也奇怪竟能在談著完全不相干的事的同時，算出每年約有十萬個定理。我馬上轉(zhuǎn)過話題，把這說了出來，聽眾不禁倒吸了一口冷氣。讀者可能會感興趣的是，聽眾中有兩個青年數(shù)學(xué)家第二天跑來跟我說，由于被這極大的數(shù)字所震動，他們在院圖書館作了一次系統(tǒng)詳細的調(diào)查，將雜志種數(shù)乘以一年的期數(shù)，再乘上每期的頁數(shù)和平均每頁上的定理數(shù)，估計下來一年有近二十萬條定理。這樣一個巨大的數(shù)字無疑值得好好思考。人們?nèi)绻姓J數(shù)學(xué)的意義應(yīng)該比游戲和智力測驗大些，那么這就是一件令人擔(dān)憂的事情了。危險顯然在于數(shù)學(xué)本身將遭到割裂，分成互不相關(guān)的不同科學(xué)或許多聯(lián)系松散的獨立學(xué)科。我本人希望不要發(fā)生這種情況，因為如果定理多到讓人無法概觀，那么誰能來判斷什么是“重要”的呢？這也是個保存資料、存儲和檢索科學(xué)成果的問題。而這現(xiàn)在成了個首要問題，沒有人機對話，就無法找出最需要的東西。要始終跟得上當代的成果，即使僅僅是那些突出的引人注意的成果，實際上也是不可能的。那種認為數(shù)學(xué)將作為一門統(tǒng)一的科學(xué)存在下去的觀點與此怎么一致得起來呢？正像一個人不可能見過所有的美女或所有優(yōu)美的藝術(shù)作品而最后只娶了一個美人一樣，可以說在數(shù)學(xué)上一個人是和他自己的小領(lǐng)域結(jié)婚的。正因為這樣，數(shù)學(xué)研究的價值評判越來越困難，我們大多數(shù)人基本上成了技術(shù)師。年輕科學(xué)家所研究的數(shù)學(xué)客體的種類正指數(shù)倍地增長，也許，人們不應(yīng)該把這種現(xiàn)象稱之為對思維的褻瀆，不過它到有點像大自然造就了無數(shù)種不同的昆蟲那樣，使得世界豐富多彩。但是，多少總讓人感到，這同我們對于科學(xué)的本質(zhì)觀念，即要去理解、縮寫、概括、尤其是發(fā)展關(guān)于理智和自然現(xiàn)象的記號系統(tǒng)這一點有點背道而馳。
在科學(xué)發(fā)展上，只有那些出乎意料的東西、真正的新思想新概念對于年輕心靈的震動，才會不可逆轉(zhuǎn)地鑄就一個人才。直到成年或老年，甚至已不大敏感或精疲力竭時，那意外的東西造成的好奇還會引起新的興奮。用愛因斯坦的話說：“我們能體驗到的最美的東西就是那神妙莫測的，這是所有真正的藝術(shù)和科學(xué)的源泉。”
數(shù)學(xué)產(chǎn)生出概念，它們將自己獨立地生存發(fā)展。數(shù)學(xué)就這樣創(chuàng)造了新思維對象——可以叫做超現(xiàn)實。它們一旦誕生，就不再是哪個個人所能控制的，只有一類頭腦，既永恒交替的數(shù)學(xué)家群體才能駕馭它們。
數(shù)學(xué)上的天才和智者很難定量地確定。我似乎覺得從碌碌之輩直到高斯、彭加勒和希爾伯特那樣最高層次的人的過渡是幾乎連續(xù)的。很大程度上不僅僅取決于腦?？隙ㄓ形宜Q的“內(nèi)分泌因素”（由于找不到更合適的詞）或品格特征：堅韌性、體魄，工作的意愿，有些人叫做“激情”的東西。這些在很大程度上取決于多半是兒童或少年時代造成的習(xí)慣，這里早期的偶然影響起很大作用。毫無疑問，那稱為想象力和直覺的特質(zhì)基本上由腦的生理結(jié)構(gòu)特性決定，但通過經(jīng)驗導(dǎo)致一定的思考習(xí)慣和思考過程的方向后，腦的生理結(jié)構(gòu)也是可以得到部分改善的。
是否愿意投身于未知和不熟悉的問題是因人而異的。數(shù)學(xué)家有截然不同的類型——一類喜歡進擊現(xiàn)有的問題或者在現(xiàn)成的基礎(chǔ)上進行再建，另一類喜歡摸索新模式新路子。第一種人可能占大多數(shù)，約在80％以上。年輕人想要成名就往往去攻一個前人已搞過但未解決的問題，這樣，要是他運氣好并且能力也行，那就會像個運動員那樣打破紀錄，跳得比哪個前人都高。雖然通常有較大價值的是形成新的概念，但年輕人即使懂得其重要性和美學(xué)價值也往往不愿作此努力，因為不知道這新思想會不會被賞識。
我是那種不愿作改進和雕鑿而喜歡開創(chuàng)新東西的。開創(chuàng)的基始越簡單越“低”我越喜歡。我不記得用過什么復(fù)雜的定理去證明更復(fù)雜的定理（當然，這都是相對而言的，“太陽底下沒有新東西”——一切都可以溯源至阿基米德甚至更早）。
我還相信一生中改換工作領(lǐng)域能夠恢復(fù)活力。在一個小領(lǐng)域或狹范圍的問題上搞得太久就會固步自封，阻礙獲得新觀點，使人變得迂腐。不幸的是，這種不利于數(shù)學(xué)創(chuàng)造性的情況并不少。
除了其壯觀的前景、美學(xué)價值和對新現(xiàn)實的想象力以外，數(shù)學(xué)還有一種不太明顯或者說不太有益的特性即能使人上癮。這或許類似一些化學(xué)麻醉品的作用。哪怕最小的游戲題，一下子就看得出是膚淺或老一套的，也會有這種誘惑力，只要開始去解它就會被吸引住。我記得《數(shù)學(xué)月刊》有一次偶然刊登了一位法國幾何學(xué)家送去的，關(guān)于在平面上排列圓、直線和三角形的極平常的問題，正像德國人所說的是“次要的”。不過一旦開始去想怎么解法，這些圖形就可能吸引住你，即使你始終明白答案是不會導(dǎo)致什么令人激動或較有普遍性的問題的。這很可以同我提到過的費馬定理的情況對照一下，費馬定理是導(dǎo)致創(chuàng)造了大批代數(shù)新概念的。二者的區(qū)別或許在于一般問題經(jīng)過一定程度的努力后總是能解決的，而費馬問題卻仍未解決，一直保持著誘惑力。不過這兩種類型的數(shù)學(xué)好奇心都能讓數(shù)學(xué)愛好者上癮，因為想當數(shù)學(xué)家的人有分別感興趣于普通枝節(jié)和最有感染的問題的。
在科學(xué)家工作習(xí)慣的其他方面，變化是比較慢的。今天科學(xué)象牙塔里的生活方式的特點是科學(xué)會議更多，參與政府工作更多。
不過像寫信這樣既簡單又要緊的事情上也有很大變化。這在過去往往是一種藝術(shù)，不僅僅屬于文學(xué)界的藝術(shù)。數(shù)學(xué)家寫起信來是很長的，他們用普通手寫體詳細地交流數(shù)學(xué)思想，也談私人瑣事。而今由于秘書代勞的便利，反倒使那種私人間的交流成了難事，并且由于專業(yè)細節(jié)難于口授，一般說來科學(xué)家尤其是數(shù)學(xué)家之間通信少了。我保存著所有相識的科學(xué)家來過的信，前后時間跨度40多年，從這些信里可以看出一個逐漸發(fā)生，并在戰(zhàn)后加速了的變化過程，即從長的、私人交往式的、手寫的信件日益變?yōu)楣珓?wù)式的、枯燥乏味的、打字的條子了。在我近年的通信往來中，只有兩個人寫信還是用普通手寫體：喬治加莫夫和保羅厄多斯。諾貝爾獎獲得者物理學(xué)家楊振寧講過一個故事，說明了現(xiàn)在數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家在認知方面的關(guān)系：
一群人一天晚上來到某城，因為有衣服要洗，就上街去找洗衣店，找到一個櫥窗里有“此處接收需洗衣物”招牌的地方，其中一個人就問：“把我們的衣服給你們行嗎？”店主說：“不，我們這里不洗衣服?！笨腿苏f：“怎么，你櫥窗里的招牌上不是寫著嗎？”回答是：“這里是造招牌的?！边@就有點像數(shù)學(xué)家的情形，數(shù)學(xué)家是制作招牌或者說記號的，并且希望自己制作的記號能適合一切可能發(fā)生的情況。不過，物理學(xué)家也創(chuàng)立過許多數(shù)學(xué)思想。
在社會科學(xué)方面，據(jù)我這樣一個外行看來，目前還沒有什么稱得上理論或深刻的學(xué)識的東西，這也許是因為我無知。不過我總有這樣的一種感覺，即只要注意表面，或者看看比方說《紐約時報》，就能在經(jīng)濟學(xué)上像大專家一樣有眼光有學(xué)問了。因為我認為除了一些人人都能懂的常識，目前那些專家沒半點辦法能創(chuàng)造出較大的經(jīng)濟或社會—政治奇跡。如果有朝一日發(fā)現(xiàn)宇宙中——可能在遠離太陽系千萬光年以外——存在其他智能生物，那這一進展的影響將是我們所無法估量的，我認為它將比任何現(xiàn)在的宗教信仰都要大得多。完全有可能突然發(fā)現(xiàn)并破譯了很久以前發(fā)出的電磁波。如有跡象或證據(jù)表明確有不可能與之進行雙向通訊的那種東西存在，那對人類將有極大的影響。這可能很快就會發(fā)生，它或者會引起極大恐慌，或者相反，造成新的信仰。
我們都讀到過關(guān)于飛碟和其他不明飛行物的情況。在愛德華U康登指導(dǎo)下對這個問題作了徹底的研究。很容易證明了大多數(shù)情況要么是視覺上的幻象，要么是正常的大氣現(xiàn)象。但還有一些是確有根據(jù)的令人大惑不解的UFO現(xiàn)象。例如威爾遜山的天文學(xué)家曾在散步時看見一個很奇怪的流星狀物，待回到天文臺時又發(fā)現(xiàn)放射量達到峰值。也有一些飛行物，由飛機上的儀器和雷達同時示蹤，也沒有得到解釋。
費米曾經(jīng)問道：“眾生何在？其他生命的蹤跡何在？”
就我所見，未來10到15年內(nèi)將比任何別的因素更能改變世界的生活方式的是新的生物學(xué)。有些初看起來相當普通的發(fā)現(xiàn)已經(jīng)對世界的組成發(fā)生了甚至比世界大戰(zhàn)更大的影響了：比如新的藥品，像青霉素和避孕藥就從兩個相反的方面改變了人口平衡。
我最近在一星期之內(nèi)就聽說了兩項癌癥研究上的重要成果，這足以說明生物科學(xué)進展速度之快。一項是密執(zhí)安的一位科學(xué)家在人乳腺癌細胞里發(fā)現(xiàn)了一種病毒。另一項是在波爾德實際完成的實驗，那里有一臺極好的電子顯微鏡，用它搞成了一種驚人的新技術(shù)?；急颂睾退耐聜兣囵B(yǎng)出了能取出細胞核的細胞，這些細胞核并未損傷，可以移植到其他已去核的細胞里，所以這實際上是細胞間核的交換。例如可以把一個癌細胞的核取出并放入正常細胞里，于是這新的細胞會變得正常起來。這是非常了不起的成就，它說明有些指令可能不是像通常所認為的來自細胞核，而是來自細胞質(zhì)。
將來，影響地球上人類生活面貌和生活方式的，主要是食物生產(chǎn)和更換的新途徑，它將比任何現(xiàn)在詞義上的政治—社會—經(jīng)濟進展的影響都大得多。所有這些可能都是很顯然的，但有時候很明顯的事情，在實現(xiàn)以前還是有必要再三強調(diào)。世界將大為改觀。
加莫夫的興趣，馮諾伊曼的遠見，巴拿赫和費米的工作，與其他人的才華一起，都為擴展今日科學(xué)范圍、大大拓寬物理和數(shù)學(xué)的前景作出了貢獻。各門科學(xué)這樣偶然和僥幸的融合產(chǎn)生了那么多新面貌新成就，這真是奇跡啊！
論數(shù)學(xué)（節(jié)選）

馮紐曼
在我看來，刻劃數(shù)學(xué)特點的最有力的事實，是它和自然科學(xué)的特有聯(lián)系?；蛘吒话愕恼f，它和任何一類比處于純粹描述水準要高級一些的、能對經(jīng)驗作出解釋的科學(xué)的特有聯(lián)系。
大多數(shù)數(shù)學(xué)家和非數(shù)學(xué)家都將會同意，數(shù)學(xué)不是一門經(jīng)驗科學(xué)，或者至少可以說它不是以某種來自經(jīng)驗科學(xué)技術(shù)的方法實現(xiàn)的，但是它的發(fā)展和自然科學(xué)卻緊密相聯(lián)。它的一個主要分支幾何學(xué)，實際上起源于自然科學(xué)、經(jīng)驗科學(xué)。某些現(xiàn)代科學(xué)中最大的靈感（我認為是最大的）清楚地來源于自然科學(xué)，數(shù)學(xué)方法滲透和支配著自然科學(xué)的許多“理論”分支。在現(xiàn)代經(jīng)驗科學(xué)中，能否接受數(shù)學(xué)方法和與數(shù)學(xué)相近的物理方法，已愈來愈成為該學(xué)科成功與否的主要標準。確實，整個自然科學(xué)一系列不可分割的相繼現(xiàn)象的鏈，都被打上數(shù)學(xué)的標志，幾乎和科學(xué)進步的理念是一致的，這也變得越來越明顯了。生物學(xué)變得更受到化學(xué)和物理滲透，這些化學(xué)是實驗和理論的物理，而物理是形式甚為數(shù)學(xué)化的理論物理。無可否認，在人們能想象的那部分純粹數(shù)學(xué)中，某些最激動人心的靈感來自自然科學(xué)，我將提及兩個最值得紀念的事實。
第一個例子是幾何學(xué)。幾何學(xué)是古代數(shù)學(xué)中的一個主要部分，現(xiàn)在仍是現(xiàn)代數(shù)學(xué)中的一部分。無庸置疑，它的古代起源是經(jīng)驗的。歐氏的公理化處理是幾何學(xué)脫離經(jīng)驗向前跨出的一大步標志，但它全然不能簡單地被看成是決定性的、絕對的、最終的一步。歐氏的公理化在某些方面并不能滿足現(xiàn)代絕對的公理化對嚴格性的要求。當然這并不是主要的方面。盡管自歐幾里得以來，幾何學(xué)與經(jīng)驗脫離方面已經(jīng)逐步地取得了進展，但是哪怕在今天，它也決沒有變得十分完備。非歐幾何學(xué)的討論提供了這方面的一個好的說明。它也對數(shù)學(xué)思想的矛盾狀態(tài)提供了一種說明，盡管這種討論大部分發(fā)生在高度抽象的水平上，它所處理的歐氏“第五公理”是否為其它公設(shè)的推論的純粹邏輯問題；形式上的論戰(zhàn)由克萊因的純粹數(shù)學(xué)的典范作品所總結(jié)。他證明了一個歐氏平面，可以通過形式地重新定義某些概念而成為非歐平面。這里從開始到結(jié)束，都還是由經(jīng)驗促進的。
第二個例子是微積分，或者說是由它生成的數(shù)學(xué)分析。微積分是近代數(shù)學(xué)的最早的成果，對它的重要性，作任何估價都很難認為是過高的。盡管我認為它的確比現(xiàn)代數(shù)學(xué)發(fā)端中的任何其它事物具有更多的歧義性，但是數(shù)學(xué)分析的系統(tǒng)，它的邏輯展開仍然是精確思維方面最大的技術(shù)上的進步。
微積分的起源顯然是經(jīng)驗的，開普勒嘗試著做的最早的積分，被稱為“dolicho-metry”---小桶的量度---即量度由曲面包圍起來的物體的容積。這是非公理化、經(jīng)驗的幾何學(xué)，而不是歐幾里得以后的那種幾何學(xué)，開普勒是完全知道這些的。牛頓和萊布尼茨的那些主要成果和主要發(fā)現(xiàn)確實起源于物理學(xué)。牛頓發(fā)明的“流數(shù)”運算，本質(zhì)是為了力學(xué)。事實上，這兩門學(xué)科，微積分和力學(xué)，是由它們或多或少地結(jié)合在一起而得到發(fā)展的。微積分的最初的一些陳述，數(shù)學(xué)上甚至可以是不嚴格的。一個不精確的半物理的陳述，是牛頓以后一百五十多年來僅有的一種可供使用的陳述！沒有數(shù)學(xué)家想排斥它。那個時期確實也產(chǎn)生了第一流的數(shù)學(xué)。即使在本質(zhì)上是由Cauchy重建的嚴格性盛行之后，一種特殊的半物理方法在黎曼那里仍然得到了復(fù)萌。黎曼的科學(xué)的個性本身就是一個數(shù)學(xué)的兩重性的光輝榜樣。自Weierstrass以來，分析數(shù)學(xué)似乎變得完全抽象、嚴格和非經(jīng)驗了，其實這也不少絕對真實的。在最近兩代人中發(fā)生的有關(guān)數(shù)學(xué)和邏輯的“基礎(chǔ)”的爭論，驅(qū)散了許多關(guān)于這方面的錯誤的幻想。
這為我們帶來了第三個例子，這個例子更多地是論述數(shù)學(xué)與哲學(xué)或認識的關(guān)系，而不是數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的關(guān)系，它用一種引人注目的方式說明“絕對的”數(shù)學(xué)嚴格性的概念并不是不可改變的。嚴格性概念的可變性表明：在數(shù)學(xué)抽象之外的某些事物，作為補償不足必須進入數(shù)學(xué)。在分析關(guān)于“基礎(chǔ)”的爭論時有兩件事是清楚的：第一，已經(jīng)引入某些非數(shù)學(xué)事物，這是本質(zhì)的，不管它與經(jīng)驗科學(xué)或者哲學(xué)或者兩者任何聯(lián)系，它的非經(jīng)驗的特點，僅當人們假設(shè)哲學(xué)能夠獨立于經(jīng)驗而存在時才能使人注意。第二，不管關(guān)于“基礎(chǔ)”的爭論可能作出的最好解釋，數(shù)學(xué)的經(jīng)驗來源是受到我們較早提到的例子（幾何學(xué)和微積分）的強有力地支持的。
我希望上述的三個例子已足以說明許多最好的靈感來自于經(jīng)驗。很難相信，存在著與人類所有經(jīng)驗相聯(lián)的絕對的、不可動搖的數(shù)學(xué)嚴格性的概念。
對任何數(shù)學(xué)家來說，很難相信數(shù)學(xué)是一門純粹經(jīng)驗科學(xué)，或者說，所有數(shù)學(xué)概念都來源于經(jīng)驗主體?，F(xiàn)代數(shù)學(xué)中有各式各樣重要部分，它的經(jīng)驗來源是不可追溯的?；蛘哒f，如果可以追溯的話，也是如此間接，顯然地自它割斷它的經(jīng)驗根源之后，就面目全非了。在有些數(shù)學(xué)領(lǐng)域中，數(shù)學(xué)家的主觀上的成功標準和作用價值，是自身相容、符合美學(xué)和脫離（或幾乎脫離）經(jīng)驗。在集合論中，這更為明顯。對于實變函數(shù)論和實點集論也是如此。然而可能在十年之后，有的可能在一個世紀之后，卻變得對物理學(xué)十分有用。
數(shù)學(xué)概念來源于經(jīng)驗，盡管有時系譜是長遠的曲折的，這種說法是一個適當?shù)膶φ胬淼谋平?。真理太?fù)雜了，以致能容納任何事物，而不是逼近。但是一旦它們被設(shè)想出來后，這個主題開始按它自己特有的活力生長，并且在幾乎完全按美學(xué)動機給出的創(chuàng)造物方面；它將比任何事物，特別是經(jīng)驗科學(xué)來得好。但是，我相信還有問題需要進一步強調(diào)，因為一門設(shè)想學(xué)科遠離它的經(jīng)驗來源，或者說，如果僅是間接地來自“現(xiàn)實性”，是由現(xiàn)實激勵生成的第二或第三代學(xué)科的話，這是一個最大的危險。它將變得愈來愈美學(xué)化，愈來愈藝術(shù)化。如果這個領(lǐng)域是由相關(guān)聯(lián)的仍然與經(jīng)驗緊密相聯(lián)的學(xué)科圍繞著的話，或者說，如果這些學(xué)科處于受到特殊的、訓(xùn)練有素的人的影響之下的話，這不是壞事。但也有一種重大的危險，學(xué)科只沿著遠離根源的流一直持續(xù)展開下去，并且分割成多種沒有意義的分支，學(xué)科將變成一種繁煩的資料堆積。換言之，遠離經(jīng)驗根源，一門數(shù)學(xué)學(xué)科將有退化的危險。
在任何事件中，不管它已達到什么樣的階段，對我來說僅有的補救是回復(fù)到源泉去：把它或多或少地重新對應(yīng)到經(jīng)驗概念中去。我相信，這些要求過去是保持學(xué)科的生機勃勃和有效性的必要條件，今后，它同樣將仍然是正確的。
科學(xué)家的創(chuàng)造性

湯川秀樹
[湯川秀樹（1907——1981），日本物理學(xué)家。生于東京。1938年獲大阪帝國大學(xué)理學(xué)博士學(xué)位。1939年任京都大學(xué)教授。1948年至1953年在美國任教。日本帝國科學(xué)院和美國國家科學(xué)院院士，日本物理學(xué)會和美國物理學(xué)會會員。主要從事基本粒子和力場研究。發(fā)現(xiàn)新的基本粒子“介子”。還于1936年發(fā)現(xiàn)“K俘獲”現(xiàn)象。由于這些貢獻，于1949年被授予諾貝爾物理學(xué)獎。著有《量子力學(xué)入門》等多種。]
像我們這些從事科學(xué)研究和教育的人，每年總想做點獨創(chuàng)性的工作。不但我們自己，而且還希望青年人都能發(fā)揮具有獨創(chuàng)性的創(chuàng)造精神。怎樣才能達到這個目的呢？這是我經(jīng)?？紤]的一個問題。然而，科學(xué)家要想發(fā)揮獨創(chuàng)性，干點出色的工作，確實是一件相當困難的事情。在長期研究生活中，能夠做到這點的人也是屈指可數(shù)的，機會也是難得的。同樣都認為是在發(fā)揮創(chuàng)造性，但其大小程度實際上也是不同的。假若能發(fā)揮一點點創(chuàng)造性，那么也算是取得了一些成績；如果稍微大一點，一生一次……當然，這一次也是難得的。若能做出兩次，也已經(jīng)是相當了不起了。但一次也無建樹，莫如說是常見的。
如果說運氣好，一次就成功了，或者說特別走運，兩次都成功了，即使這樣的話，那么，在那些其他漫長的歲月里，到底干了些什么呢？用功了？玩了？還是休息了？……不管是怎樣度過的，但在這段時間里并沒有發(fā)揮什么創(chuàng)造性。不僅搞學(xué)術(shù)是這樣，就是從事藝術(shù)或技術(shù)工作的，不管想怎樣拼命地干，想發(fā)揮獨創(chuàng)性，但順利地發(fā)揮出來也是少有的。這樣說是否就意味著其余的時間就完全是虛度了呢？當然不是那個意思。5次，10次，即使都失敗了，也決不能泄氣，失敗100次還是要繼續(xù)干，只能在那種反復(fù)失敗的過程里尋求某些成功的機會。
是否可以這樣說，一個研究人員的經(jīng)歷，一般也是30到40年，在這30到40年里，能有一次或二次成功就是很不錯的。即使一次也未見效，只要努力，也一定會從中得到教益。不能說沒有成功就絲毫沒有意義。關(guān)于這類問題，我想只限于就與自己專業(yè)有關(guān)的科學(xué)家的創(chuàng)造性講些個人的看法。
堅持己見是個必要條件
像方才所說的那樣，所謂研究工作，只要自己有能力，即使已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有失敗的可能時，也應(yīng)該繼續(xù)下去。有時雖也認為停止研究工作就好了，但又舍不得放棄，自己覺得還是應(yīng)該干下去。幸運的是，對于我們這樣在大學(xué)里工作的人有個退休的規(guī)定。如京都大學(xué)，曾把退休年齡規(guī)定為60歲，戰(zhàn)后改為63歲。究竟是60歲合適還是63歲合適，其說法也因人而異。不管怎樣，反正有個退休問題，所以總想一定努力堅持到退休。如以失敗告終的話，那也只好死心塌地！雖然這樣想，但是不死心的人們?nèi)匀徽J為，即使不在大學(xué)，只要自己努力干，還是有希望的。
若從我們學(xué)者的經(jīng)歷來考慮，在這個問題上我是很主觀的。主要原因是從事學(xué)術(shù)工作本身就需要堅持己見，也就是依靠“己見”來干工作。恐怕從事學(xué)術(shù)工作的人們一定都是懷有這種“己見”的。但是“己見”強烈到什么程度？堅持到什么程度？這是因人而異的。但決不能說因為堅持己見就能作出貢獻。不管怎樣堅持己見仍舊未能作出貢獻的人也的確是有的。如果用數(shù)學(xué)上常用的話來說，就是要使某一個問題成立，應(yīng)該有必要的充分的條件。我認為，堅持己見確實是必要的條件，但它也確實不是充分的條件。
為什么持有“己見”？這個問題不大容易說清楚。如果進一步考慮的話，我認為這和人本身存在的非常深刻的內(nèi)部矛盾有著密切的關(guān)系。世界上有普通的人，有杰出的人，也有無所作為的人、古怪的人或超群的人等等，他們也具有各式各樣的類型。
大體劃分的話，一類圣者，也就是像所謂圣人那樣的人，這已經(jīng)是屬于“大徹大悟”的類型了。我自己遠未達到這種程度，所以對圣者或圣人的情況不太了解。但我認為這種類型的人是沒有己見的。他們在過去可能有，但后來克服了。
與此相對應(yīng)的另一種類型——天才，或者雖未達到天才水平，但卻已具有相當優(yōu)秀才能而勤奮從事自己工作的人。這類人或許有那樣的覺悟也未必可知，但仍然還是帶有一些“己見”的。用一點不大好聽的話來說，也就是“固執(zhí)己見”吧。人，過于出類拔萃的話，我看就不能從事學(xué)術(shù)或藝術(shù)工作了。和圣者、圣人不同類型的天才或接近天才的人，自己頭腦里總是殘存著深刻的矛盾。對某一種觀點持有己見時，對相反的觀點也并不容易從自己的頭腦中清除出去。不是這樣吧？也許不是這樣？換個別的辦法是否會好一些呢？科學(xué)家就是這樣在相信與懷疑之中日夜不倦地工作著。
當然不能一概而論，我們從事的理論物理、基礎(chǔ)物理研究工作就屬此類。某位科學(xué)家堅信某一學(xué)說，看來好像百分之百的相信，但料想不到的是，自己頭腦里也在考慮著相反的觀點。這樣的事也不少吧！善于工作的人就是這樣。也正因為這樣，才有驚人的力量。自己完全覺悟了的話，就不必再寫論文了。寫論文這件事，好像為的是給別人看的，其實首先是讀給自己聽的。
天才和怪人
不管怎樣，只要內(nèi)心有了那樣的矛盾，就會以某種形式表現(xiàn)出來。表現(xiàn)形式可能有各種各樣，尤其叫人看著有點奇怪時，那就成為圣人了。能夠做出點奇事情的人，才被認為是天才。但是天才和怪人并不完全一致，雖然是天才，但有時可能干出怪人的行為來。但干出怪人的行為，并不一定是天才。人們的性格是很奇怪的，總是喜歡說別人如何非凡如何出奇，所以很愿意把怪人說成是天才，不像怪人的人，說成天才總覺得不夠意思。對于自己熟悉的人，能夠進行正確的評價，也不致于評價過高。若是遇到不熟悉的人時，稍微有點古怪就認為杰出人才也未可知。相反，沒有古怪脾氣的就不認為是天才。實際上是容易產(chǎn)生這種判斷的。但是，獨創(chuàng)性真正發(fā)揮出來沒有？莫如說是自己的靈魂深處還隱藏著內(nèi)部矛盾，并且很激烈，這就涉及到怎么解決的問題。我認為這里有兩種情況：一是在其外部表現(xiàn)為怪人時；二是外部沒有表現(xiàn)出來，從外部看來沒有什么出奇的。
不管哪種情況，所謂矛盾和固執(zhí)己見，兩者具有密切聯(lián)系。但究竟是包含著矛盾，還是在一個問題上堅持己見？簡單講，堅持己見也有各種不同的情況。如有非常遠大的理想，盡管是不容易達到的，也許是十分遙遠的，但想要完成這樣任務(wù)的人，他的工作視野和規(guī)模就會逐漸擴大，取得巨大工作成果的可能性就會隨之而來。與此相反，一生之中，始終庸庸碌碌的可能性會是很大的，我認為這是一個根本點。
記憶力、理解力、演繹邏輯能力
所謂創(chuàng)造性，是一時很難說清楚的問題。從表面看，它也是有著重要的歷史或社會意義的。若不從問題的性質(zhì)上，不深入到內(nèi)部或不從內(nèi)部來觀察的話，我認為那是難以抓住其本質(zhì)的。
前面曾說過堅持己見和自己頭腦里有矛盾的重要性。當然，只有這些還是不夠的。一提到創(chuàng)造能力，就容易聯(lián)想到一種好像與其相反的能力，如記憶力等。實際上，記憶力非常好，在學(xué)校學(xué)習(xí)時成績優(yōu)秀的人，出了校門之后，一向無所建樹，就是成為專家也未能搞出什么獨創(chuàng)成果的也大有人在。另外還有一個所謂理解能力的問題。理解事物的能力很強，但自己提不出獨創(chuàng)性觀點，這種類型的人也是司空見慣的。但是，記憶力和理解力是發(fā)揮創(chuàng)造性的必要基礎(chǔ)，這是人所共知的。
所謂理解力，說來簡單，但是其中包含著各種因素。如合理的思考能力就可以認為是其中的一種。如果把它想得更狹窄一些，就成為邏輯的，特別是演繹邏輯的思考力了。從某一前提出發(fā)，經(jīng)過理論上的推導(dǎo)則可得出結(jié)論。也就是因為這樣而得出這個結(jié)論。這樣反復(fù)推論下去，就能成為發(fā)揮創(chuàng)造性的基礎(chǔ)，或者作為工具，這些都是十分重要的。但只有這些還是不夠的。如果只說演繹邏輯能力的話，恐怕電子計算機更為優(yōu)越，速度也更快，在操作中勞累、搞錯或者中斷等現(xiàn)象都是很少出現(xiàn)的。現(xiàn)在的電子計算機也有記憶能力，但跟人相比時，在記憶數(shù)量這一點上，計算機還是遠遠落后的。不管怎樣說，計算機是具有記憶力和邏輯思考力的，但是我們不能說計算機有創(chuàng)造力。若是那樣的話，除此之外，人還有什么能力呢？
類推
人的各種智能，都是大腦活動的結(jié)果。任何人都在某種程度上具有這種能力，但跟創(chuàng)造性工作有著最密切聯(lián)系的是類推的作用。關(guān)于類推的作用很早以前就曾有過論述，各位聽了我的說明以后，就比較容易理解了。
我們想使別人理解一個難懂的問題時，常用的辦法是列舉眾人皆知的事例進行比喻。因為跟已知的事物相類比，即使是很難理解的問題也好像容易使人接受，這就會使說者和聽者雙方都能明白。但關(guān)鍵是要找到跟疑難問題相似而易懂的事例。某人若能用易懂而相似的事例，使任何人都認為難懂的問題得到解決的話，就可以說是開始發(fā)揮了真正的創(chuàng)造性。實際上，在古代的哲學(xué)書籍中，例如在希臘和中國的古書中，有很多“例如”的字樣。古代的思想家，實際上用這種所謂“例如”的辦法，不只向人們傳授了很難懂的思想方法，而且恐怕他們之中自己依靠這種類推而達到獨創(chuàng)性思想水平的人也是很多的。
即使是現(xiàn)在，如果能正確地運用這種“例如”，也會使人感到滿意和高興。為了使別人承認“確實是這樣”時，“例如”是起著巨大作用的。如果在事后能夠細致地思考一下的話，確實是被那種“例如”所吸引，自己也深感找到了意料不到的結(jié)論。當自己考慮什么新的問題或想弄清什么疑難問題的時候，“類推”在今天也還是相當起作用的。
關(guān)于創(chuàng)造性這個問題涉及到各個方面。正好我是研究理論物理的，所以只講跟我有著密切聯(lián)系的方面。從現(xiàn)今開始，正在進入比過去的機器文明更為高度發(fā)展的世界，在這個世界里，創(chuàng)造性就不那么重要了吧？大家可能都在同樣地考慮著這個問題。持有這樣消極悲觀看法的，我想可能大有人在。但是機器文明越是向前高度地發(fā)展，在那個世界里，人類得怎樣才能更進一步地發(fā)揮創(chuàng)造性呢？這是每個人都必須要加以認真考慮的問題。笛卡兒已經(jīng)在300年前就研究過自我培養(yǎng)理智的問題了。處在現(xiàn)代的我們，不但不能自我培養(yǎng)，而且由于客觀上的原因，成年累月到處奔波，連這樣的事情都不太知道的話，那不是將要處于十分狼狽落后的狀態(tài)嗎？為了擺脫那樣的處境，請回憶一下笛卡兒，研究他的一些觀點，我認為是有幫助的。
好奇心是科學(xué)研究的原動力

——丁肇中教授在上海交通大學(xué)的講演（節(jié)選）
中國在世界科學(xué)和技術(shù)兩個方面的發(fā)展中做出了重要貢獻，這在古代論著上都有記載。在科學(xué)方面，中國早期的科學(xué)成就，例如光與物質(zhì)的相互作用、超新星的觀測記錄等，為物理研究打下了基礎(chǔ)；在技術(shù)方面，中國的貢獻包括火藥、指南針、造紙術(shù)和印刷術(shù)等發(fā)明。這些都對人類歷史的進程產(chǎn)生了重要影響。
今天，我們正享受著由基礎(chǔ)研究所帶來的前所未有的技術(shù)成果，例如在通訊、計算機、交通、醫(yī)療保健等諸多領(lǐng)域，大大提高和改善了我們的生活質(zhì)量。這就是為什么要支持基礎(chǔ)研究工作的理由。
基礎(chǔ)研究應(yīng)該得到有力的支持
基礎(chǔ)研究工作的原始動力是好奇心，而不是出自于經(jīng)濟利益的考慮。比如，20年來與中國科學(xué)家合作尋找宇宙中的最基本的粒子。為尋找質(zhì)量的來源，21世紀將建成能量更高的加速器。在尋找由反物質(zhì)粒子組成的宇宙（反宇宙及暗物質(zhì)）而執(zhí)行的AMS－01（阿爾法磁譜儀）計劃中，所用的永久磁鐵是中國建造的。美國宇航局（NASA）計劃于2003年在國際空間站上安裝科學(xué)搭載，AMS一02將采用超導(dǎo)磁鐵，從而大大提高了在太空中長時間采集更多數(shù)據(jù)的能力。這些基礎(chǔ)的研究工作是出自于對自然界和宇宙的好奇心而不停地探索，首先并不是出于經(jīng)濟利益的考慮。
基礎(chǔ)研究工作需要充分的自由空間以及社會給予的寬容態(tài)度?？茖W(xué)研究就是發(fā)現(xiàn)不知道的東西。科學(xué)家的預(yù)言往往會出錯。比如，1880年開爾文勛爵說：“X射線是一個騙局”，而現(xiàn)在醫(yī)學(xué)上普遍使用著X射線治病。1930年物理學(xué)家盧費福說：“用打碎原子的辦法產(chǎn)生能量是希望十分渺茫的事情，任何人期望從原子的嬗變獲取能量是荒唐的臆想”，結(jié)果此后十五年實現(xiàn)了原子彈爆炸。偉大的科學(xué)家也會犯錯誤。當人們深入到未知的領(lǐng)域時就很難得出預(yù)言。研究如同進入一個黑房子去摸索，不知道會碰到什么東西，所以也不要去責(zé)怪那些沒有尋找到原來目標的研究項目。投資幾十億美元，結(jié)果沒有搞到最初的設(shè)想，社會對此要能給予寬容，理解他們的處境?；A(chǔ)研究工作不會總是一帆風(fēng)順的，而錯誤是成功的一個組成部分。
基礎(chǔ)研究要有長期的展望，政府要給予穩(wěn)定的支持?；A(chǔ)研究要不斷拓寬、充實，就如同給莊稼地施肥，肥施得好，莊稼就長得好。基礎(chǔ)研究為新技術(shù)提供了原理，反過來又拓寬了基礎(chǔ)研究，它們的作用是相互的，不能對立起來?；A(chǔ)研究給我們的社會生活帶來了巨大的變化。例如，經(jīng)典物理的成就帶來了蒸汽機、照相機、電子工程、收音機、電視、飛機等。原子物理和量子物理引發(fā)了新材料，而半導(dǎo)體和超導(dǎo)體的應(yīng)用進一步拓展出晶體管、霓虹燈、激光、計算機等。原子核物理產(chǎn)主的同位素技術(shù)，在醫(yī)學(xué)和核能方面得到了廣泛應(yīng)用。沒有任何理由說基礎(chǔ)研究不會繼續(xù)擴大。從發(fā)現(xiàn)一個新現(xiàn)象到市場化，歷時大約需要20～40年，這對于政治家和實業(yè)家來說，確實是太長了些；但是，基礎(chǔ)研究的過程確實是漫長的。基礎(chǔ)研究需要大量的資源（人力、物力、財力）和長遠的眼光，政府要給予穩(wěn)定的支持。沒有對基礎(chǔ)研究和教育方面的投資，實用主義地發(fā)展經(jīng)濟是不可能持久的。是支持所謂“無用的”基礎(chǔ)研究，還是將資源集中于技術(shù)轉(zhuǎn)化和應(yīng)用研究方面，從歷史的觀點看，后一種觀點是目光短淺的，如果一個社會將自己局限于技術(shù)轉(zhuǎn)化，經(jīng)過一段時間后，基礎(chǔ)研究不能發(fā)現(xiàn)新的知識和新的現(xiàn)象，也就沒有什么可以轉(zhuǎn)化的了。技術(shù)的發(fā)展是生根于基礎(chǔ)研究之中的?；A(chǔ)研究應(yīng)該得到有力的支持，它是新技術(shù)和工業(yè)發(fā)展的原動力。
尋找宇宙中的基本粒子
如何尋找宇宙中最基本的粒子呢？現(xiàn)在我用四個故事向大家介紹一下，這些故事是我在過去的三十年里所親身經(jīng)歷的。
第一個故事是測量電子的半徑。現(xiàn)代電磁學(xué)的理論認為電子的半徑為零。在1964年的時候，美國的麻省理工學(xué)院和哈佛大學(xué)制造了一個當時最大的加速器，這個加速器周長為1000英尺。當電子在加速器中旋轉(zhuǎn)時就產(chǎn)生光子，光子具有60億的光子能量，因為光子能量很高，所以可打入電子。當時來自哈佛大學(xué)和康乃爾大學(xué)的世界上很有名的專家，在這個加速器里做一個很重要的實驗，實驗結(jié)果同時證明量子電動力學(xué)是錯誤的，電子是有半徑的。這是一個非常重要的實驗。1966年，我在德國用不同的方法重新做了這個實驗，結(jié)果發(fā)現(xiàn)電子的半徑確實小到不可測量，電子是沒有半徑的，這是實驗的結(jié)果和理論的預(yù)測等于1，等于1即是說電子的半徑等于零，也就是說以前許多專家所做的實驗結(jié)果是錯誤的。所以我第一個體會是不要盲從專家的結(jié)論。
第二個故事是關(guān)于新粒子加速的發(fā)現(xiàn)。到了七十年代，所有已經(jīng)知道的基本粒子都可歸結(jié)為由三種夸克組成，所有的現(xiàn)象都可以用三種夸克來解釋。我就問為什么宇宙中只有三種夸克？為了尋找新粒子，我決定建造一個高靈敏度的探測器。當時我決定將新夸克和舊夸克的靈敏度達到一百億分之一。何為一百億分之一呢？上海下雨的時候，大概每秒鐘有一百億個雨滴，其中有一個是藍的，要把它找到。但這個實驗不受物理界的歡迎。第一，當時的所有物理現(xiàn)象都可以用三種夸克來解釋，所以人們不需要第四種夸克；第二，沒有人相信這種困難的實驗可以做成。因此這個實驗幾乎被天下所有的加速器拒絕了。后來，終于在美國的布爾凱文國家實驗室用AJS做了這個實驗。我們發(fā)現(xiàn)了一種很新的粒子，完全想像不到的一種粒子。這是正電子負電子質(zhì)量到達3.1的時候，突然就產(chǎn)生一個很高的峰，根據(jù)以前所有的理論，這個峰是不應(yīng)該存在的，找到這種J粒子以后，很快和這種J粒子同樣一種加速的粒子就存在了。這是J粒子，J粒子有一個加速，這個加速和正負電子加速的性質(zhì)是一樣的。所以當我們完成了布爾凱文（地名）國家實驗室的實驗以后，我們發(fā)現(xiàn)了一種全新的夸克，這種夸克有很特別的性質(zhì)，第一它們質(zhì)量比其它所有粒子重三倍；第二，它的壽命比其它所有粒子長1000倍，這意味著什么呢？大家都知道，所有的人在世界上活到100歲左右，但你突然發(fā)現(xiàn)一個村子里的人能活到10000歲，這就表示這些人可能有很特別的性質(zhì)，這種長的壽命可能由新的夸克組成。所以，以前的人認為只有三種夸克的看法是錯誤的，當然，有了這第四種夸克，你就可以問有沒有第五種、第六種——至今為止，已發(fā)現(xiàn)了六種。因此我的第二個體會是永遠要對自己有信心，做你自己以為正確的事，別人反對是別人的事。
第三個故事是關(guān)于1979年膠子的發(fā)現(xiàn)。大家都知道在原子里有電子和原子核，電子和原子核之間的力由光子傳送。在質(zhì)子里有不同的夸克，夸克之間的力在理論上來說是由膠子傳送。那時我們正在德國用正電子負電子對撞接力做一個量子電動力學(xué)的實驗，在做這個實驗的時候，突然想到假設(shè)用正電子負電子對撞這種理論是對的話，則可以產(chǎn)生夸克、反夸克和膠子，這樣的話就會出現(xiàn)三個噴柱的現(xiàn)象。果然當正負電子對撞的時候，當膠子能量很小的時候，只有兩個峰；當膠子的能量增大的時候，就會出現(xiàn)三個噴柱現(xiàn)象。三個噴柱現(xiàn)象的存在就表示膠子是存在的。當年，美國物理學(xué)會對這個事例作了詳細介紹。雖然最初這套實驗儀器并非為這個實驗而設(shè)計的，但卻獲得了意外的結(jié)果。所以第三個體會就是對意料之外的事情要有充分的準備。
第四個故事就是尋找反物質(zhì)的宇宙。這在國際空間站上叫做AMS。反物質(zhì)的存在，是由玻爾狄拉克在理論上推導(dǎo)出的。他在1933年12月12日獲得了諾貝爾獎。他注意到，相對論的公式和量子電動力學(xué)的公式，質(zhì)量都是乘平方的，也就是說等于m×m，也等于－m×－m，狄拉克問－m是什么意思，從這兒就推導(dǎo)反物質(zhì)的理論。這也表示拿諾貝爾獎是很容易的。因為現(xiàn)在我們從實驗上知道，所有的粒子有反粒子。我所要問的是另一個問題，大家都知道，宇宙是大爆炸形成的，大爆炸的理論中，宇宙起源時的溫度高，因為大爆炸以前什么都沒有，所以有一個電子則應(yīng)該有一個反電子，有一個夸克也應(yīng)該有一個反夸克，所以在剛爆炸的時候，物質(zhì)和反物質(zhì)應(yīng)該是一樣多。問題是經(jīng)過150億年之后由反物質(zhì)組成的宇宙在什么地方。我們知道宇宙在有He、有Ti的太空中飄行，有沒有反物質(zhì)所組成的宇宙也產(chǎn)生反He和反Ti。所以我們從實驗上需要知道的是由反物質(zhì)組成的宇宙在何處。假設(shè)它存在的話，我們應(yīng)該在太空中找到反He反Ti原子。反He、反Ti原子不能在地面上找到，因為在穿過大氣的時候，它們會被湮滅掉。因為原子和反原子有相反的電荷，所以尋找反原子必須用磁鐵來測量，在磁場上的軌道，正的向一個方向旋，負的向另一個方向旋，這就是我現(xiàn)在所做的實驗的目標，即AMS，它是空間站上唯一的物理實驗。
過去40年內(nèi)，許多的實驗用哈勃望遠鏡、用人造衛(wèi)星測量光子，但在宇宙中除了光子以外，還有帶電的粒子。帶電粒子因為有質(zhì)量，所以在經(jīng)過大氣的時候很快就被消滅掉了，故不能在地面上找到。因為帶電，所以需要用磁鐵分出正負，這是人類第一次測量這些東西，所以覺得現(xiàn)在的結(jié)果很奇怪，可能過了三、五年之后，對這種現(xiàn)象了解以后，就會覺得很自然了，這是我最簡單的解釋。美國宇航局決定在2003年5月將AMS實驗作為在空間站上的第一個科學(xué)實驗。原結(jié)構(gòu)中用的中國制造的永久磁鐵改為超導(dǎo)磁鐵，大幅度提高AMS控測力，從太空中長期產(chǎn)生更多的數(shù)據(jù)，超導(dǎo)磁鐵用于太空中是高技術(shù)發(fā)展的一個體現(xiàn)，不多久前還認為是不可能的。這是我們所制造的超導(dǎo)磁鐵，在英國和瑞士制造的，這是磁鐵的線圈，帶上2500升的液體的He，在空間站上做三年，這是整個探測器，這兒有超導(dǎo)磁鐵，這個儀器用于分辨電子和質(zhì)子，這個儀器測量不同的粒子，這個用于測量電子和光子。假使不出錯誤，到2003年的晚上，天晴的話，可以看到這個空間站，因為它非常大，可以看到它像星星一樣轉(zhuǎn)，到那時你會記住上面有一個AMS的實驗。它要解決兩個問題，一是宇宙如起源于大爆炸，一半的宇宙是正物質(zhì)組成，另一半的宇宙是反物質(zhì)組成，那么反物質(zhì)所組成的宇宙在什么地方；第二個問題是90％的宇宙是觀察不到的，它是由暗物質(zhì)組成的，暗物質(zhì)是什么？這些都是理論，到底會發(fā)現(xiàn)什么呢？可以從下一個圖里看出。現(xiàn)在向大家介紹一下在過去50年內(nèi)加速器的發(fā)展。最早的加速器是袁家騮教授所用的布爾凱文國家實驗室的加速器，至今快50年了，原定的目標是π質(zhì)子相互作用，袁先生作了非常重要的貢獻。除了這以外，更重要的是發(fā)現(xiàn)兩種中微子，時間繁衍的破壞j粒子，費爾美國家實驗室在芝加哥，原來是做中微子物理實驗，發(fā)現(xiàn)的是第五種、第六種夸克。斯坦福直線加速器原來是做電子質(zhì)子彈性散射和量子電動力學(xué)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)的是部分Si－partical和第三種氫子。日內(nèi)瓦的質(zhì)子質(zhì)子對撞機，原目標是找Z和W，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是質(zhì)子質(zhì)子總切面的增加。所以要做加速器，先找理論物理學(xué)家?guī)湍銓懸粋€目標。根據(jù)過去50年的經(jīng)驗，原來的目標和實際發(fā)現(xiàn)完全是兩回事情。因為這是最先進的科學(xué)，是沒有辦法預(yù)見的。所以最后一個體會，就是要實現(xiàn)一個目標，最重要的要有好奇心。對自己做的事情感興趣，要勤奮地工作！　
(丁肇中　實驗物理學(xué)家。1936年1月27日生于美國密歇根州安阿伯鎮(zhèn)，祖籍山東日照。出生3個月后隨父母回中國，1956年入美國密歇根大學(xué)，1960年獲碩士學(xué)位，1962年獲物理學(xué)博士學(xué)位。曾在瑞士歐洲核子中心工作一年。1964年起在美國哥倫比亞大學(xué)工作。1967年起任麻省理工學(xué)院物理系教授。丁肇中是美國科學(xué)院院士，中國科學(xué)院外籍院士，研究方向是高能實驗粒子物理學(xué)。他領(lǐng)導(dǎo)的實驗組先后在幾個國際實驗中心工作。1974年，丁肇中實驗組發(fā)現(xiàn)了一個質(zhì)量約為質(zhì)子質(zhì)量3倍的長壽命中性粒子。丁肇中把這個新粒子取名為J粒子。與此同時，美國人B里希特也發(fā)現(xiàn)了這種粒子，并取名為ψ粒子。后來人們就把這種粒子叫做J/ψ粒子。為此丁肇中和里希特共同獲得1976年諾貝爾物理學(xué)獎。丁肇中教授對中國的科學(xué)技術(shù)事業(yè)十分關(guān)心，1977年訪華期間，向鄧小平建議中國科學(xué)院派遣物理學(xué)家參加他在德國漢堡進行的大型實驗。此后先后有100多名我國物理學(xué)家和研究生到他領(lǐng)導(dǎo)的實驗組工作和學(xué)習(xí)，其中許多人現(xiàn)已成為我國高能物理實驗的骨干。)
偶然性宇宙

諾伯特維納
[諾伯特維納（1894——1964），美國數(shù)學(xué)家。生于哥倫比亞城。哈佛大學(xué)哲學(xué)博士。長期任馬薩諸塞理工學(xué)院教授。早期研究概率論和函數(shù)論。在第二次世界大戰(zhàn)期間，將隨機過程理論用于火炮的自動控制系統(tǒng)。1948年前后與人合作，提出了控制論，對現(xiàn)代科學(xué)有重要的影響。因此被人稱為“控制論之父”。著有《控制論》等書。1933年當選為美國科學(xué)院院士，1934年任美國數(shù)學(xué)學(xué)會副會長。]
20世紀的開始不僅標志著新舊世紀的更替。從基本上平靜的19世紀到我們剛經(jīng)歷過的半個世紀的戰(zhàn)爭，是一個政治變動；但早在這種變動之前，人們的思想觀點已經(jīng)發(fā)生了真正的變化。這首先反映在科學(xué)方面。那些影響科學(xué)的因素，很可能還同時引起了19世紀文藝與20世紀文藝之間顯著的脫節(jié)。
從17世紀末到19世紀末，牛頓物理學(xué)一直獨霸天下，幾乎無人反對。它把宇宙描寫成一切都是按照某種定律精確地發(fā)生的，宇宙是一個結(jié)構(gòu)嚴密的組織，未來的一切都是由過去的一切嚴格決定的。這種描述，從實驗上永遠是既無法全部肯定，也無法全部否定的。在很大程度上這是對世界的一種看法，它補充了實驗的不足，但從某些方面來看，卻比實驗所能證實的任何東西部更為普遍。用我們的不完備的實驗永遠也不可能證實這些或那些物理定律是否正確到最后一位小數(shù)。可是牛頓的學(xué)說卻不得不認為物理學(xué)是受這些定律支配的?，F(xiàn)在這種觀點已經(jīng)不再在物理學(xué)中占統(tǒng)治地位了。為摧毀這種觀點的壟斷地位而作出最大貢獻的，是德國的波爾茨曼和美國的吉布斯。
這兩位物理學(xué)家徹底應(yīng)用一種令人鼓舞的新思想，把統(tǒng)計學(xué)引進物理學(xué)。這可能并不新鮮，因為麥克斯韋等人已經(jīng)考慮過，由大量粒子所組成的世界只能用統(tǒng)計方法來處理。但波爾茨曼和吉布斯的貢獻在于把統(tǒng)計學(xué)更徹底地引入物理學(xué)，使統(tǒng)計方法不僅對極其復(fù)雜的系統(tǒng)有效，而且對于像力場中的單個粒子這樣的簡單系統(tǒng)也有效。
統(tǒng)計學(xué)是研究分布現(xiàn)象的科學(xué)，這些現(xiàn)代科學(xué)家所考慮的并不是關(guān)于大量相同粒子的分布，而是研究那種可以作為一個物理系統(tǒng)初始狀態(tài)的各種不同位置和速度的分布。換句話說，在牛頓的體系中，同一個物理定律可以應(yīng)用于具有不同初始位置和初始動量的各種系統(tǒng)。新統(tǒng)計學(xué)家賦與這種觀點以新的解釋。他們?nèi)匀怀姓J按系統(tǒng)的總能量來區(qū)分不同系統(tǒng)的原則，但是他們否定了有相同的總動量的各個系統(tǒng)可以無限明確地加以區(qū)分，并且永遠可以用固定不變的因果律進行描述的假定。
實際上，牛頓的著作中也隱含著重要的統(tǒng)計思想，雖然在牛頓生活的18世紀沒有人注意到這一點。任何物理學(xué)測量都不是完全精確的，所以在考慮機器或其他動力學(xué)系統(tǒng)的時候，我們應(yīng)當期望的實際上并不是在給定完全精確（這永遠也不可能辦到）的初始位置和初始動量的條件下所得到的結(jié)果，而只是在這些初始狀態(tài)以所能達到的精確度給出之后所得到的結(jié)果。這只是表明，我們并不完全知道初始狀態(tài)，而只知道它們的某些分布。也就是說，實用物理學(xué)不能不考慮事件的不確定性和偶然性。吉布斯的功勞在于，他最早指出了研究這種偶然性的一種明確的科學(xué)方法。
研究科學(xué)史的人，如果只看一條發(fā)展線索，那是徒勞無益的。吉布斯的工作雖然想法很好，但做得很差。因此他所開創(chuàng)的工作還有待其他人來完成。他的研究是建立在這樣的直觀基礎(chǔ)上的，即一般來說，如果有某一類物理系統(tǒng)能持續(xù)地保持它的特點不變，那么幾乎在任何情況下，其中每一個物理系統(tǒng)最終都會重復(fù)實現(xiàn)這類物理系統(tǒng)在任意給定時刻所具有的分布。也就是說，在一定的場合下，經(jīng)過足夠長的時間，一個系統(tǒng)就會遍歷能量與其相一致的位置和動量的所有分布。
但是，最后這個結(jié)論既是錯誤的，又是不可能的，除非是毫無意義的系統(tǒng)。不過支持吉布斯的假說，還有另一條途徑。巴黎有人非常成功地開辟了這條途徑，而那時吉布斯還在紐黑文進行研究，這真是個歷史的諷刺。直到1920年，巴黎和紐黑文兩方面的工作才富有成果地結(jié)合起來；在幫助這種結(jié)合取得第一個成效的過程中，我也有幸地作出了我的一部分貢獻。
吉布斯當時不得不研究測度論和概率論。雖然這些理論至少已有25年的歷史，但完全不能滿足他的需要。與此同時，巴黎的波雷爾和勒貝格正在研究積分理論，后來證明這種積分理論和吉布斯的想法是相符合的。波雷爾是一位已經(jīng)在概率論方面負有盛名的數(shù)學(xué)家，并且在物理學(xué)方面有出色的理解力。他開創(chuàng)了測度理論的研究，但是沒有達到完備的地步。這一地步是他的學(xué)生勒貝格——一個性格完全不同的人——完成的。勒貝格對物理學(xué)既無理解力，又無興趣?？墒抢肇惛窠鉀Q了波雷爾所提出的問題，他認為這個問題只不過是研究傅立葉級數(shù)和其他純粹數(shù)學(xué)分支的一種工具。當他們二人都被提名為法國科學(xué)院院士候選人時，他們之間發(fā)生了爭吵。經(jīng)過多次互相辱罵之后，他們才一起獲得了這一榮譽。波雷爾堅持認為，勒貝格和他自己的工作是物理學(xué)的重要工具，而我相信，是我在1920年第一個把勒貝格積分用到一個專門的物理學(xué)問題即布朗運動問題的。
這些都是在吉布斯死后很久發(fā)生的事情。20年來，他的工作一直是一個科學(xué)之謎，看上去似乎毫無用處，但實際上卻是可行的。很多人的直覺遠遠超越了他們的時代，在數(shù)學(xué)物理方面也確實如此。當吉布斯把概率引進物理學(xué)的時候，他所需要的概率理論還遠未出現(xiàn)。不過，盡管有這種種不足的情況，我還是認為，應(yīng)當把20世紀物理學(xué)的第一次大革命首先歸功于吉布斯，而不是歸功于愛因斯坦、海森堡或普朗克。
這次革命的結(jié)果，使得今天的物理學(xué)已不再處理那些必然發(fā)生的事情，而是處理那些最可能發(fā)生的事情了。最初吉布斯本人的工作，是把偶然性觀點疊加在牛頓體系上的，他只研究服從全部牛頓定律的那些系統(tǒng)的概率。吉布斯的理論實質(zhì)上是新的，但其相應(yīng)的一些考慮同牛頓卻是一樣的。在這以后，物理學(xué)中就破除了或者修改了牛頓體系的嚴格基礎(chǔ)，而吉布斯的偶然性就極其明顯地成了物理學(xué)的全部基礎(chǔ)。誠然，不少著作中還在繼續(xù)進行這場爭論，愛因斯坦和德布羅意（在某些方面）仍然堅持，一個嚴格的決定論世界要比一個偶然性的世界更能被人們接受，但是這些大科學(xué)家在同占壓倒優(yōu)勢的年輕一代的斗爭中只能勉強守住陣腳了。
發(fā)生了一個有趣的變化：從總體來看，在概率性的世界中，我們處理的不再是涉及一個特定的真實宇宙的數(shù)量和陳述，取而代之的是提出一些問題，這些問題在大量相似的宇宙中可以找到答案。因此，偶然性就不僅成為物理學(xué)的數(shù)學(xué)工具被接受下來，而且成了物理學(xué)的一個不可分割的組成部分。
承認世界上存在著非完全的決定論的因素，存在著幾乎是不合乎理性的因素，這在一定程度上是與弗洛伊德承認在人的行為與思維中存在著隱藏得很深的不合乎理性的成份相類似的。在現(xiàn)在這個政治和智力都充滿混亂的世界上，人們很自然地會將吉布斯、弗洛伊德和現(xiàn)代概率論的創(chuàng)始人列為代表相同傾向的同一類人物。但我不能堅持這種說法。弗洛伊德的思想方法雖是直觀的，但又有點推理性，這與吉布斯——勒貝格的思想方法差別太大了。然而，在承認偶然性是宇宙本身結(jié)構(gòu)的基本要素這一點上，這些學(xué)者彼此是差不多的，而且也與圣奧古斯丁的傳統(tǒng)很相近，我們把這種隨機因素，把這種組織上的不完善性稱之為惡，也不算夸大其詞；這是圣奧古斯丁表征“不完善性”的消極的惡，而不是摩尼教教徒所說的積極的和存心不良的惡。
本書是從吉布斯觀點在應(yīng)用科學(xué)中所引起的實質(zhì)性變化，以及由此而間接引起的我們對生活的看法的變化這兩個方面來研究吉布斯觀點對于現(xiàn)代生活的影響的。因此以下各章既包含有技術(shù)內(nèi)容，也包含哲學(xué)內(nèi)容，涉及到我們應(yīng)該做些什么和應(yīng)該如何反映我們面臨的新世界等問題。
我再重復(fù)一遍，吉布斯的革新在于他研究的不是一個世界，而是對于外界的一些問題都可能作出答案的所有那些世界。他的中心思想是：對某些世界所提問題的解答，在更多的世界中是可能的。此外，吉布斯還提出一個理論，他認為隨著宇宙的衰老，這個可能性的概率也會自然增加。這個概率的度量就是熵，而熵的特性就是不斷增加。
隨著熵的增加，宇宙以及宇宙中的一切封閉系統(tǒng)就會自然地退化，失去可分辨性，從最小可能狀態(tài)趨向最大可能狀態(tài)，從存在著各種差異的各種形式的有區(qū)別、有組織狀態(tài)，趨向于混沌的無差別狀態(tài)。在吉布斯的宇宙中，秩序是最小可能的，而混亂是最大可能的。如果真的存在著整個宇宙的話，那末當宇宙在整體上趨于寂滅時，卻存在著一些同宇宙的一般發(fā)展方向相反的局部小島，在這些小島上存在著組織性增加的有限度的暫時趨勢。正是在這類小島上，生命找到了安身之處。控制論這門新科學(xué)就是以這個觀點為核心發(fā)展起來的。

高二歷史自然科學(xué)教案

第一節(jié)自然科學(xué)

概況：

國家

人物

時間

成就

作用地位

近代數(shù)學(xué)的建立

法國

笛卡爾

提出解析幾何學(xué)

17世紀，數(shù)學(xué)的發(fā)展突飛猛進；把形與數(shù)統(tǒng)一起來，實現(xiàn)了從常量數(shù)學(xué)向變量數(shù)學(xué)的轉(zhuǎn)折，使精密測量和變量計算成為可能。

英國

牛頓

提出微積分學(xué)

德國

萊布尼茨

牛頓力學(xué)

英國

牛頓

機械運動三大定律和萬有引力定律

是對自然規(guī)律的理性概括，是近代科學(xué)形成的標志

電磁學(xué)

英國

吉爾伯特

《論磁體》

為制造發(fā)動機提供了可能，開辟了電的時代

丹麥

奧斯特

發(fā)現(xiàn)電流磁效應(yīng)

英國

法拉第

用實驗證明電磁感應(yīng)現(xiàn)象

英國

麥克斯韋

建立系統(tǒng)電磁學(xué)理論

德國

赫茲

證明麥克斯韋的理論

化學(xué)

英國

波義耳

把實驗方法引入化學(xué)

近代化學(xué)的創(chuàng)始人

法國

拉瓦錫

提出質(zhì)量守恒定律

意大利

阿伏加德羅

提出分子概念

標志近代化學(xué)發(fā)展時期的開始

英國

道爾頓

創(chuàng)立原子論

俄國

門捷列夫

發(fā)現(xiàn)元素周期律

是無機化學(xué)的系統(tǒng)化和大綜合

生物學(xué)

英國

哈維

血液循環(huán)理論

奠定了近代生理學(xué)的基礎(chǔ)

瑞典

林奈

制定植物分類學(xué)

德國

施來登

提出細胞學(xué)說是植物的基本單位

德國

施旺

形成細胞學(xué)說

法國

馬克

提出生物進化觀點

英國

達爾文

確立進化論

是對生物學(xué)的大綜合

法國

巴斯德

奠定微生物學(xué)的基礎(chǔ)

物理學(xué)新時代

德國

倫琴

發(fā)現(xiàn)X射線

居里夫婦

提煉鐳

德國

愛因斯坦

狹義和廣義相對論

否定絕對時空觀，發(fā)展了牛頓力學(xué)

一、近代數(shù)學(xué)的建立

1、解析幾何學(xué)的創(chuàng)立。

解析幾何學(xué)是法國著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家笛卡爾于1637年創(chuàng)立的。他最早導(dǎo)入運動著的一點的坐標概念，指出了平面上的點和實數(shù)對(X，Y)的對應(yīng)關(guān)系，提出對于一個二元方程F(X，Y)=0滿足這方程的X，Y值無窮多，X，Y不同的數(shù)值所確定平面上許多不同的點，便構(gòu)成了一條曲線。這樣，就把過去數(shù)學(xué)里孤立著的兩個研究對象“形”和“數(shù)”結(jié)合起來，并在數(shù)學(xué)中引入“變量”，完成了數(shù)學(xué)史上一項劃時代的變革。正如恩格斯所說，“數(shù)學(xué)中的轉(zhuǎn)折點是笛卡爾的變數(shù)。有了變數(shù)，辯證法進入了數(shù)學(xué)；有了變數(shù)，微分和積分也就立刻成為必要的了?！?/p>

2、微積分學(xué)的建立。

微積分學(xué)是英國科學(xué)家牛頓和德國科學(xué)家萊布尼茨于1665～1673年間，在前人研究的基礎(chǔ)上，分別獨立地創(chuàng)建的。牛頓從運動學(xué)的觀點，萊布尼茨從幾何的角度，分別研究得出了導(dǎo)數(shù)(求導(dǎo)數(shù)即微分學(xué))、積分(求積分即積分學(xué))的基本概念和運算法則，闡明了求導(dǎo)數(shù)和求積分是互逆的兩種計算，從而建立了微積分的初步基礎(chǔ)。微積分的產(chǎn)生，使精密的測量和變量計算有了可能；從微積分以后，數(shù)學(xué)開始進入一個新的以變數(shù)為主的領(lǐng)域，即“高等數(shù)學(xué)”。這不僅在數(shù)學(xué)史上而且在整個人類的認識史上都是一次巨大的飛躍。

二、牛頓力學(xué)體系的建立

1、牛頓力學(xué)體系的建立。

牛頓出身于一個貧苦的小農(nóng)家庭，后以減費生進入劍橋大學(xué)，在他的舅父和老師的幫助下，成長為英國著名的物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家。牛頓在科學(xué)史上享有崇高地位，在自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)作出了奠基性的貢獻。1687年，他發(fā)表了科學(xué)巨著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，把物體的運動規(guī)律歸結(jié)為運動三大定律和萬有引力定律，由此建立起一個完整的力學(xué)理論體系，即牛頓力學(xué)體系(也稱經(jīng)典力學(xué)體系)。

2、牛頓力學(xué)體系建立的巨大意義。

牛頓力學(xué)體系正確地反映了宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，它把過去一向認為是截然無關(guān)的地球上的物體運動規(guī)律和天體運動規(guī)律概括在一個統(tǒng)一理論中，實現(xiàn)了自然科學(xué)的第一次理論性的大綜合。這是人類對自然界認識的一個飛躍。牛頓力學(xué)是整個物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代一切機械、土木建筑、交通運輸?shù)裙こ碳夹g(shù)的理論基礎(chǔ)。

3、本目小字寫了海王星、冥王星的發(fā)現(xiàn)，旨在說明牛頓理論的預(yù)見性、科學(xué)性。利用萬有引力定律可以計算天體的質(zhì)量，海王星、冥王星的發(fā)現(xiàn)就是應(yīng)用該定律取得重大成就的例子。

三、電磁學(xué)的成就

1、奧斯特發(fā)現(xiàn)電流的磁效應(yīng)。

電和磁是兩千多年前就已發(fā)現(xiàn)了的自然現(xiàn)象，但在19世紀以前，人們始終認為兩者是互不相關(guān)的。1820年，丹麥物理學(xué)家奧斯特首次發(fā)現(xiàn)電流周圍存在著磁場。在一次實驗中，他在一根直導(dǎo)線的附近放了一枚小磁針，使磁針和導(dǎo)線平行，當導(dǎo)線中有足夠強的電流通過時，磁針突然偏轉(zhuǎn)，并與導(dǎo)線垂直，從而證明了電流周圍存在著磁場。這就是著名的奧斯特實驗。這一發(fā)現(xiàn)把電和磁聯(lián)系起來，為電磁學(xué)的系統(tǒng)研究工作奠定了基礎(chǔ)。此后，電和磁的研究在歐洲一些主要國家中迅速開展。

2、法拉第的電磁感應(yīng)定律。

在奧斯特發(fā)現(xiàn)電生磁以后，英國物理學(xué)家、化學(xué)家法拉第就開始探索怎樣“把磁轉(zhuǎn)化為電”。經(jīng)過10年的努力，終于在1831年通過實驗發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象：閉合電路中一部分導(dǎo)體在磁場里做切割磁力線的運動時，閉合電路中就有電流產(chǎn)生。1851年，他確立了電磁感應(yīng)定律：電路中感生電動勢Σ的大小，與穿過這一電路的磁通量Φ的變化率成正比。電磁感應(yīng)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，是19世紀電磁學(xué)的輝煌成就，為制造發(fā)電機和電動機提供了理論基礎(chǔ)，為人類開辟了一種新的能源，打開了電力時代的大門。但從法拉第實驗到應(yīng)用于生產(chǎn)的發(fā)電機，中間還經(jīng)歷了35年(1866年西門子研制成功自激直流發(fā)電機)。19世紀70年代，以電力的廣泛應(yīng)用為首要標志的第二次工業(yè)革命開始了，人類由蒸汽機時代跨進了電氣化時代。從電磁學(xué)的實驗和理論研究到電力時代的出現(xiàn)，生動地表明，科學(xué)對生產(chǎn)的發(fā)展，不僅能起直接的推動作用，而且已經(jīng)走在生產(chǎn)的前面，起了指導(dǎo)作用。由此，我們也可以加深對鄧小平同志提出的科技是第一生產(chǎn)力的觀點的理解。本目小字敘述電能開發(fā)的重大意義，其目的也在于使學(xué)生加深對科技與生產(chǎn)關(guān)系的理解。

四、化學(xué)的進步

1、近代化學(xué)的創(chuàng)始人波義耳。

把英國科學(xué)家波義耳稱為近代化學(xué)的奠基人，主要有三個理由：

第一，他于1661年出版了《懷疑的化學(xué)家》一書，最先認識到化學(xué)值得作為一門獨立的科學(xué)進行研究，而不應(yīng)僅僅從屬于醫(yī)學(xué)和煉金術(shù)，并指出化學(xué)必須依靠實驗來研究和確定自己的基本定律。

第二，他把嚴密的實驗方法引入化學(xué)，最先使用了石蕊試紙，在實驗中使用了天平。

第三，他給元素下了一個清楚的定義。

2、拉瓦錫推翻燃素說。

17世紀末，普魯士國王的御醫(yī)斯塔爾提出“燃素說”，認為物質(zhì)燃燒時放出由火的微粒構(gòu)成的元素(即燃素)。這種對燃燒的錯誤解釋統(tǒng)治化學(xué)界近百年。法國化學(xué)家拉瓦錫進行了大量的燃燒實驗，于1777年提出了燃燒作用的氧化學(xué)說，推翻了燃素說，并第一次提出氧氣(由希臘文“酸”和“生育”兩字而來)這個名稱。他在《燃燒概論》中提出，“燃燒時放出光和熱”，“物質(zhì)在空氣里燃燒時吸收了空氣中的氧”，從而揭開了燃燒之謎。拉瓦錫還精確地測定了氧化汞的合成與分解，發(fā)現(xiàn)把45份重的氧化汞加熱完全分解后，恰恰得到了41?5份重的汞和3?5份重的氧，從而證明了化學(xué)反應(yīng)中的質(zhì)量守恒定律。他的理論使化學(xué)的發(fā)展步入正軌，使化學(xué)得到突破性的發(fā)展。

3、道爾頓提出科學(xué)的原子論。

1803年，英國鄉(xiāng)村教師出身的化學(xué)家道爾頓提出了在實驗基礎(chǔ)上的原子論。他認為物質(zhì)是由不可分割的原子構(gòu)成的，原子在化學(xué)反應(yīng)中的性質(zhì)不變；每一種原子都有確定的原子量(道爾頓把最輕的氫原子的質(zhì)量規(guī)定為1，并以此為標準來測定其他原子的相對質(zhì)量，這種相對質(zhì)量即元素的原子量)，每一種元素以其原子量為最基本的特征。后來，他還計算出許多元素的原子量。道爾頓的原子論，把古希臘哲學(xué)家的思想變成了科學(xué)的理論，開創(chuàng)了人類在物質(zhì)認識方面的新紀元。

道爾頓原子論的局限性之一是忽略了原子與分子的區(qū)別。1811年意大利科學(xué)家阿伏加羅德提出了分子的概念，并闡明了分子與原子概念的區(qū)別和聯(lián)系。至此，物質(zhì)的分子—原子結(jié)構(gòu)學(xué)說確立了，化學(xué)才取得了飛速的發(fā)展。

4、門捷列夫發(fā)現(xiàn)化學(xué)周期律。

俄國化學(xué)家門捷列夫的主要成就是發(fā)現(xiàn)化學(xué)周期律，揭示了各種元素的性質(zhì)和原子量之間的周期關(guān)系。1869年他編制了第一張元素周期表，1871年又在此基礎(chǔ)上制作了第二張周期表，并給出了周期律的定義：元素(以及由元素所形成的單質(zhì)和化合物)的性質(zhì)周期性地隨著它們的原子量而改變。在制定周期表的過程中，他大膽地修訂了一些元素的原子量數(shù)值，還預(yù)言了當時還沒有發(fā)現(xiàn)的一些元素的化學(xué)性質(zhì)，后來的發(fā)現(xiàn)證明了他預(yù)言的正確。周期律的建立改變了化學(xué)研究只限于對無數(shù)個別的、零散的事實作無規(guī)律的羅列的狀況，是無機化學(xué)的系統(tǒng)化和大綜合，對人工制取元素等科研工作和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展起了促進作用，并推進了核子物理學(xué)的建立。

五、生物學(xué)的巨大進步

1、哈維建立血液循環(huán)學(xué)說。

英國醫(yī)生哈維是實驗生理學(xué)的創(chuàng)始人之一，其最主要的成就是建立了血液循環(huán)學(xué)說。從1616年他就開始研究人體和動物的血液循環(huán)。他以大量的實驗證實了人體和動物體內(nèi)的血液循環(huán)現(xiàn)象，闡明了心臟肌肉收縮是血液流動的動力，血液經(jīng)心臟推動，從動脈流向全身各部，再沿靜脈返回心臟，如此循環(huán)流動不息。他還測定過心臟每搏的輸出量，并指出心臟的左側(cè)和右側(cè)是互不相通的。哈維的血液循環(huán)學(xué)說，對破除中世紀的神學(xué)迷信、解放思想起了巨大作用。在此基礎(chǔ)上，關(guān)于消化吸收、營養(yǎng)、生理化學(xué)等新陳代謝功能的研究開展起來，生理學(xué)從此確立為一門科學(xué)。

2、林耐制定植物分類法。

瑞典博物學(xué)家林耐自幼熱愛植物，后赴荷蘭學(xué)醫(yī)，經(jīng)營植物園。他創(chuàng)立了拉丁文“雙名制”命名法，大大推進了植物分類的研究。他把植物分做綱、目、屬、種，根據(jù)植物的花來分類，并把已知的植物分為“林氏24綱”。在1753年他出版的《植物種志》中，對5938種植物進行了分類和命名。林耐應(yīng)用人為分類法和雙名命名法，使雜亂無章的關(guān)于植物方面的知識形成了完整的系統(tǒng)。至19世紀，他的人為分類法才被自然分類法所代替。

3、細胞學(xué)說的創(chuàng)立。

細胞學(xué)說是德意志生物學(xué)家施萊登和施旺于1838～1839年建立的。該學(xué)說認為一切動物和植物都是由細胞組成，細胞是生命的基本單位，一切有機體都是由單一細胞發(fā)展而成的。這就揭示了所有生命現(xiàn)象之間的本質(zhì)的統(tǒng)一性。恩格斯對細胞學(xué)說給予高度評價，把它列為19世紀自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。

4、達爾文創(chuàng)立生物進化論。

英國博物學(xué)家達爾文1831年起乘英國海軍勘探船“貝格爾號”，做了歷時5年的環(huán)球科學(xué)考察，在動植物和地質(zhì)方面進行了大量的考察和采集。他總結(jié)了前人在分類學(xué)、比較解剖學(xué)、地質(zhì)古生物學(xué)和進化思想方面的成就，再加上自己親身考察以及對大量動植物變異作的系統(tǒng)研究，形成了生物進化的理論。1859年出版了《物種起源》一書，系統(tǒng)地闡述了生物界千萬種的動植物(包括人類)，都是由簡單到復(fù)雜、由低級到高級進化而來的，創(chuàng)立了以自然選擇、適者生存為基礎(chǔ)的生物進化學(xué)說。它從根本上推翻了長期統(tǒng)治生物學(xué)研究的“神創(chuàng)論”思想，極大地震動了學(xué)術(shù)界，《物種起源》一出版，當天就被搶購一空。從此，達爾文的名字舉世傳揚。恩格斯對達爾文進化論給予很高的評價，認為它也是19世紀自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)之一。一些權(quán)威的自然科學(xué)史認為，19世紀自然科學(xué)的最大成就就是進化論和電磁學(xué)的建立。

達爾文的《物種起源》一書系統(tǒng)地闡述了生物是由簡單到復(fù)雜、由低級到高級進化而來的，創(chuàng)立了以自然選擇、適者生存為基礎(chǔ)的生物進化論學(xué)說。這一學(xué)說是對生物學(xué)理論的偉大綜合，它從根本上推翻了長期統(tǒng)治生物界的“神創(chuàng)論”，成為19世紀自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一，為馬克思主義提供了自然科學(xué)的理論依據(jù)。

5、巴斯德奠定微生物學(xué)的基礎(chǔ)。

巴斯德是法國生物學(xué)家、化學(xué)家。1854年他在法國葡萄酒產(chǎn)地里爾，任里爾大學(xué)理科系主任。應(yīng)酒廠老板的邀請，研究葡萄酒變質(zhì)的原因，發(fā)現(xiàn)是由一種微生物(醋酸菌)引起的，于是建議采用緩慢加熱殺死微生物的辦法(后被稱為巴斯德消毒法)來解決。這種消毒法很快應(yīng)用于啤酒、葡萄酒、牛奶的生產(chǎn)以及醫(yī)療外科。60年代，他在研究蠶病、雞霍亂、炭疽病和狂犬病中，證實了傳染病是由病源微生物(病菌)引起的，并找到了用接種疫苗的方法來預(yù)防疫病。巴斯德對細菌學(xué)、免疫學(xué)的研究，奠定了微生物學(xué)的基礎(chǔ)。

六、物理學(xué)的新時代

1、倫琴發(fā)現(xiàn)放射現(xiàn)象。

德國物理學(xué)家倫琴的最大成就是發(fā)現(xiàn)并深入研究了X射線(后人為紀念他，也稱倫琴射線)。1895年底，為研究陰極射線，他在用黑紙密封的克魯克斯管做放電實驗時，發(fā)現(xiàn)克管附近的一個涂有鉑氰化鋇的熒光屏發(fā)出閃爍的微光。他一連幾個星期在實驗室里工作，做了許多實驗以確定這種“放射作用”的各種性質(zhì)，隨后寫出論文《一種新的射線》，并將這種新射線命名為“X射線”。倫琴的這一發(fā)現(xiàn)，成為人類探索原子內(nèi)部的微觀世界的重要開始。X射線的應(yīng)用也很廣，如在科研中用于晶體結(jié)構(gòu)的研究。在工業(yè)上用于金屬探傷、在醫(yī)學(xué)上用于透視等。因發(fā)現(xiàn)X射線，倫琴獲得1901年諾貝爾物理學(xué)獎，成為第一位獲得諾貝爾獎的物理學(xué)家。

2、居里夫婦發(fā)現(xiàn)放射性元素鐳。

法國物理學(xué)家皮埃爾·居里及其夫人瑪麗·居里，在法國物理學(xué)家貝克勒爾發(fā)現(xiàn)放射性物質(zhì)鈾(1896年)以后，對放射性現(xiàn)象進行了深入的研究。1898年7月，他們從鈾瀝青礦中含鉍的部分發(fā)現(xiàn)了一種新的放射性元素，命名為“釙”(以紀念居里夫人的祖國波蘭)；同年12月又在含鋇的部分發(fā)現(xiàn)了另一種新的放射性元素“鐳”，其放射性強度要比純鈾強900倍。以后，他們又在極其惡劣和簡陋的條件下，不顧個人健康，艱苦工作了整整4年，終于在1902年從數(shù)噸鈾瀝青礦渣中提煉出微量的氯化鐳，并初步測定出鐳的原子量是225。居里夫婦由于發(fā)現(xiàn)放射性元素釙與鐳等重要成就，而與發(fā)現(xiàn)放射性鈾的貝克勒爾共同獲得1903年的諾貝爾物理學(xué)獎。

3、愛因斯坦提出相對論。

德國出生的猶太血統(tǒng)美國物理學(xué)家愛因斯坦，是20世紀最偉大的科學(xué)家。19世紀末，由于電磁學(xué)方面一系列的新發(fā)現(xiàn)、新實驗同經(jīng)典物理學(xué)理論發(fā)生了矛盾，物理學(xué)出現(xiàn)了危機。當時老一輩物理學(xué)家都企圖用修補漏洞的辦法來維護經(jīng)典理論的框架?？茖W(xué)界中一個默默無聞的小人物愛因斯坦，敏銳地意識到只有對物理理論的基礎(chǔ)進行根本性的變革，才能解決這一危機。1905年，年僅26歲的愛因斯坦發(fā)表《論動體的電動力學(xué)》，創(chuàng)立了狹義相對論。其要點是：第一，否定了牛頓的絕對空間和絕對時間觀念，指出時間、空間與物質(zhì)運動不是各自孤立存在的，時間和空間是隨著物質(zhì)的運動而變化的，物質(zhì)的質(zhì)量也是隨運動速度的變化而變化的。這樣，該理論就揭示了空間、時間、物質(zhì)、運動之間的本質(zhì)上的統(tǒng)一性，把牛頓的力學(xué)理論作為一種特殊情況(當運動速度遠比光速低的時候)概括在內(nèi)，從而建立了一個既適用于宏觀、低速，又適用于微觀、高速的運動理論。第二，根據(jù)狹義相對論的原理，認為質(zhì)量和能量之間有密切的關(guān)系，并推導(dǎo)出著名的質(zhì)能關(guān)系式E=mc2，即物體的能量等于質(zhì)量與光速(每秒鐘30萬千米)平方的乘積。這一質(zhì)能轉(zhuǎn)化原理揭示了原子內(nèi)部所蘊藏的巨大能量的秘密，為原子能的利用奠定了理論基礎(chǔ)。1915年愛因斯坦又創(chuàng)立了廣義相對論(1916年完成了總結(jié)性論文《廣義相對論基礎(chǔ)》)，進一步揭示了時空結(jié)構(gòu)(四維空時)同物質(zhì)分布的關(guān)系，指出了物質(zhì)間所存在的萬有引力，是由于物質(zhì)的存在和分布使時間和空間的性質(zhì)不均勻(即時空彎曲)而引起的。相對論的提出是物理學(xué)思想的一場重大革命，相對論既是原子內(nèi)部的微觀物理學(xué)的基礎(chǔ)，也是天體物理學(xué)和宇宙學(xué)的基礎(chǔ)。相對論的提出，使愛因斯坦成為繼牛頓之后世界上最偉大的理論物理學(xué)家。

愛因斯坦的相對論提出以后，牛頓力學(xué)是否失去了光輝

愛因斯坦的相對論和牛頓力學(xué)體系的關(guān)系。

①牛頓力學(xué)體系概括了物體機械運動的基本定律，這些定律有一個前提，即物體運動是在低速情況下，這些定律才適用。

②愛因斯坦的相對論否定了牛頓的絕對時空觀，指出時間和空間不是絕對不變的，它們隨著物質(zhì)的運動而變化，物質(zhì)質(zhì)量隨運動速度的增大而增加。愛因斯坦還提出質(zhì)能轉(zhuǎn)化原理，加深了人們對物質(zhì)和運動的認識。

相對論出現(xiàn)以后，牛頓力學(xué)并投有失去光輝，因為：

(1)牛頓在人類科學(xué)史上作出了杰出貢獻，他的力學(xué)體系一直被稱作近代科學(xué)形成的標志。

(2)愛因斯坦只是否定了牛頓的絕對時空論，從本質(zhì)上修正了由狹隘經(jīng)驗建立的時空論，同時也發(fā)展了牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)只是相對論力學(xué)在低速運動狀態(tài)時的一個特例。而牛頓創(chuàng)造的概念至今仍指導(dǎo)著我們的物理學(xué)思想。牛頓提出的關(guān)于運動的三個定律，仍是整個力學(xué)的基礎(chǔ)。

19世紀自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)：細胞學(xué)說、進化論、能量守恒定律

分析：近代自然科學(xué)發(fā)展的原因、作用、認識

原因：

資本主義創(chuàng)造的物質(zhì)文明奠定了近代自然科學(xué)的物質(zhì)基礎(chǔ)

經(jīng)濟上的需要是近代自然科學(xué)發(fā)展的主要動力

面對現(xiàn)實，重視實踐和理性的風(fēng)氣推動了自然科學(xué)的發(fā)展

作用：

科學(xué)反作用于生產(chǎn)，指導(dǎo)技術(shù)改革，開發(fā)自然資源，創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財富

啟示認識：

近代自然科學(xué)的發(fā)明都歷經(jīng)了長期的、曲折的復(fù)雜過程，是一代又一代勇于獻身的科學(xué)家不斷奮斗、不懈努力的結(jié)晶。

近代自然科學(xué)是在資本主義創(chuàng)造的物質(zhì)文明的基礎(chǔ)上發(fā)展的，社會經(jīng)濟的需要是科學(xué)發(fā)展的主要動力。

自然科學(xué)的成就反作用于生產(chǎn)，指導(dǎo)技術(shù)革命、開發(fā)自然資源，為社會創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富。因此，科技是第一生產(chǎn)力。

自然科學(xué)在反對封建迷信的斗爭中，又起到了巨大作用。

理解和認識自然科學(xué)與資本主義經(jīng)濟發(fā)展、資產(chǎn)階級思想之間的辯證關(guān)系。

近代自然科學(xué)是資本主義經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果，經(jīng)濟上的需要是科學(xué)發(fā)展的主要動力，為科學(xué)的發(fā)展提出越來越多的新課題和更有利的條件；科學(xué)又反作用于生產(chǎn)，對社會生產(chǎn)力的發(fā)展起著越來越大的推動作用，為資本主義制度的鞏固和完善提供了更強大的物質(zhì)基礎(chǔ)。近代自然科學(xué)為反對封建迷信，為啟蒙思想甚至科學(xué)社會主義的產(chǎn)生提供了科學(xué)依據(jù)。

自然科學(xué)的重大理論突破在現(xiàn)代社會發(fā)展中的先導(dǎo)、革命作用。

在18世紀工業(yè)革命時期，是“生產(chǎn)手段的革命”促進生產(chǎn)力發(fā)展進而導(dǎo)致社會變革，隨后，自然科學(xué)的革命作用日益重要。自然科學(xué)理論的突破導(dǎo)致技術(shù)革命，新技術(shù)與生產(chǎn)結(jié)合，促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展。自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)了新的物質(zhì)，揭示了新的規(guī)律，導(dǎo)致了一些全新的生產(chǎn)部門的產(chǎn)生。科學(xué)技術(shù)成為現(xiàn)代生產(chǎn)力的先導(dǎo)。

認識近現(xiàn)代自然科學(xué)發(fā)展的三個階段。

近現(xiàn)代自然科學(xué)的發(fā)展，大體經(jīng)歷了三個階段：

①興起階段：17世紀近代數(shù)學(xué)建立、牛頓力學(xué)體系創(chuàng)立、近代化學(xué)創(chuàng)立、近代生物學(xué)創(chuàng)立等，都體現(xiàn)了這個階段的特點。

②綜合化階段：19世紀前期電磁感應(yīng)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，綜合了電和磁的關(guān)系，并取得了電磁關(guān)系研究的飛躍。分子－原子結(jié)構(gòu)學(xué)說的確立、化學(xué)元素周期律的發(fā)現(xiàn)、達爾文生物進化論的提出、愛因斯坦相對論的創(chuàng)立等，都是各學(xué)科發(fā)展過程中綜合化的表現(xiàn)。

③飛躍階段：20世紀四五十年代新技術(shù)革命興起，科技的各個領(lǐng)域都有突破性的進展，而且整體化、綜合化的程度更高，出現(xiàn)了許多新科學(xué)。

社會科學(xué)類文章閱讀

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社會科學(xué)類文章閱讀
近年來高考語文考試說明中的“考試內(nèi)容”中都明確要求：“能閱讀一般社會科學(xué)類文章和文學(xué)作品。”其中考查閱讀社會科學(xué)類文章能力，一般以選擇題的形式出現(xiàn)，題量為4題，賦分每題3分，共12分。社會科學(xué)類文章的內(nèi)容范圍很廣，既可能會涉及到天文.地理.生物.物理.化學(xué)以及當代最新的高科技知識，也可能涉及到政治.社會.歷史.地理.文學(xué).美學(xué)等學(xué)科的知識。但其閱讀目的并不是為了弄清楚這些知識本身，而是借助語文的學(xué)習(xí)方法和規(guī)律，完成閱讀理解的任務(wù)。社會科學(xué)類文章是指研究各種社會現(xiàn)象的科學(xué)的文章，包括經(jīng)濟學(xué).教育學(xué).歷史學(xué).文化學(xué).語言學(xué).文藝學(xué).美學(xué).倫理學(xué)等學(xué)科的文章。高考命題注重人文科學(xué)知識的傳播。本考點內(nèi)容逐漸引起了命題人的重視，另外，它涉及面廣，所論多為人們共同關(guān)注的某一問題，因而讀者范圍較自然科學(xué)類廣泛，是高中生必讀的一類文章，因此，考生應(yīng)該重視這個考點。命題材料豐富，凸顯文化含量.人文價值.教化作用，注重著眼全文篩選.提取與整合信息，對考生整體理解能力的考查力度加大，“提煉.概括和拓展”成為考查的重點。
社會科學(xué)是研究各種社會現(xiàn)象的科學(xué)，包括政治經(jīng)濟學(xué).法律學(xué).歷史學(xué).文藝學(xué).美學(xué).倫理學(xué)等。社會科學(xué)類文章是闡述社會科學(xué)研究的文章。它既是探討社會科學(xué)問題，進行社會科學(xué)研究的手段，又是概括社會科學(xué)研究成果，進行學(xué)術(shù)交流的文字載體。高考對現(xiàn)代社會科學(xué)類文章閱讀的測試，題型豐富，覆蓋面寬，思維容量大，能力要求高，綜合性強，主要考查掌握知識的牢固性.邏輯思維的深刻性和運用語言的靈活性。試題的區(qū)分度較大，失分率較高。
社會科學(xué)類文章高考試卷命題的類型有兩種：一是第Ⅰ卷中閱讀一篇文章答四道選擇題，如2009年全國高考卷的《甲骨文》；二是一篇文章既有選擇題，也有簡答題，如09年北京卷的《昆曲》。前者的命題思路與自然科學(xué)類文章的命題思路相近，后者的命題形式與文學(xué)作品的命題形式相似。從近幾年全國各省市高考命題來看，現(xiàn)代文閱讀客觀題考社會科學(xué)作品閱讀的越來越多。小現(xiàn)代文閱讀福建卷.江蘇卷.上海卷沒考，全國卷Ⅰ.Ⅱ.山東卷.遼寧卷.安徽卷.天津卷.江西卷.浙江卷.廣東卷.北京卷都考到了社科類閱讀?？梢姡c科技類文本閱讀相比，社科類文本閱讀有強化的趨勢。10年來高考試題中出現(xiàn)的社會科學(xué)類文章內(nèi)容廣泛，涉及社會科學(xué)的許多方面，有政治經(jīng)濟.教育探索.考古研究.詩畫評論.文學(xué)評論.藝術(shù)鑒賞等。
一.（全國卷1）閱讀下面的文字，完成5~7題。
甲骨文的：王“字基本上可以分為兩種形式，一種上面不加一橫，董作賓稱之為”不戴帽子的王“（圖1~3），見于于武丁卜辭和武乙.文丁卜辭，另一種上面有一橫，為“戴帽子的王”（圖4~6），行用于其他各時期。孫詒讓《契文舉例》所依據(jù)的劉鶚《鐵云基藏龜》以武丁卜辭最多，其中的“王”字，孫詒讓釋為“立”，卜辭無法通讀。到羅振玉的《殷墟書契考釋》才釋出此字。羅振玉首先把《說文解字》所收的古文和全文進行對比，釋出“戴帽子的”是“王”字；接著指出，其異體作省其上畫的形式，“亦‘王’字”，“且據(jù)所載諸文觀之，無不諧也?！?br> “王”字釋出來了，使一大批卜辭可以讀通，也證實了這是殷王室的遺物。但是這個字的構(gòu)成一直困擾著古文學(xué)家們。有的說，此字像一個頂天立地的大人，所以是“王”；也有人說下面像火，火盛像王德，故以為“王”。如此等等，其說不一。直到1936年，吳其昌根據(jù)青銅器豐王斧的銘文和器形，并列舉甲骨文.全文很多“王”字的寫法，第一次提出“王字之本義，斧也”，才解決了這一問題。
從字形看，“王”字是橫置的斧鉞的象形。從甲骨文.金文（圖7~9）的寫法中還可以看出，最下一筆的初形不是平宜的“一”，而是具有孤刃之形，上端的一橫或兩橫像柄或多屬斧鉞或多屬斧鉞闌。“王”字像斧鉞之形是因為“王”這個稱號是從氏族社會的軍事首領(lǐng)演化來的，國家出現(xiàn)以后，才成為最高統(tǒng)治者的專名。而斧鉞正是軍事統(tǒng)率權(quán)的象征，在原始社會晚期的軍事首領(lǐng)墓葬中，曾掘出隨葬的玉鉞.石鉞，其遺風(fēng)一直延續(xù)到夏.商.周三代，《史記?殷本紀》記載，殷王曾封周族首領(lǐng)姬昌為西伯，“賜弓斧鉞“，授予他對周圍小國的征伐之權(quán)。
那么為什么一定要用橫置的斧鉞呢，這也是由這產(chǎn)生的時代決定的。橫置是斧鉞實施砍殺功能的狀態(tài)，而最早軍事首領(lǐng)的權(quán)力只限于戰(zhàn)場上。荷馬時代的希臘人領(lǐng)袖握有的權(quán)力不大，亞里士德說：“假如阿伽門農(nóng)王獲得在戰(zhàn)場上殺死逃兵的權(quán)力，那么在戰(zhàn)后的評議會上卻只能忍受責(zé)罵。”這就是“王：要用一個正在執(zhí)行斬殺的橫置斧鉞來表示的原因。
但這一切距離許慎太遙遠了，《說文解字》“王：字下說：“古之造文者，三畫而邊其中謂之王。三者，天.地.人也，而參通之者，王也?！边@顯然是后人的臆測了。
（摘編自羅琨《甲骨文解謎》）
5.下列理解，不符合原文意思的一項是
A.在甲骨文中，所謂“戴帽子的”和“不戴帽子的”“王”字，是指“王”字最上面有沒有一橫。
B.羅振玉通過比較《說文解字》的古文“王”字和金文“王”字，釋讀出了甲骨文的“王”字。
C.對于“王”字的形體構(gòu)造有種種說法，最后吳其昌提出“王”是斧鉞的象形，才解決了這一問題。
D.古代只有氏族社會的軍事首領(lǐng)才擁有斧鉞，所以人們采用斧鉞之形的“王”字來表示軍事首領(lǐng)。
答案：D
解析：本題重點考查考生篩選和整合文中信息的能力，需要準確把握原文信息作答。
以偏概全或因果顛倒，題中“古代只有氏族社會的軍事首領(lǐng)才擁有斧鉞”錯誤，以偏概全或無中生有，“所以人們采用斧鉞之形的“王”字來表示軍事首領(lǐng)?！币蚬嵉?，原文說的是““王”字像斧鉞之形是因為“王”這個稱號是從氏族社會的軍事首領(lǐng)演化來的，國家出現(xiàn)以后，才成為最高統(tǒng)治者的專名。而斧鉞正是軍事統(tǒng)率權(quán)的象征”“這就是“王：要用一個正在執(zhí)行斬殺的橫置斧鉞來表示的原因。”
6.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A.所謂“且據(jù)所載諸文觀之，無不諧也”，是說“王”字釋讀出來以后，含有“王”字的句子可以讀通了，沒有不順暢的。
B.斧鉞作為隨葬品的遺風(fēng)一直延續(xù)到夏.商.周三代，始終可以被置放在軍事首領(lǐng)和最高統(tǒng)治者的墓葬中。
C.亞里士多德的話是說，荷馬時代希臘啊伽門農(nóng)王的權(quán)利僅限于戰(zhàn)場上，離開了戰(zhàn)場，這種威力就不復(fù)存在。
D.許慎《說文解字》根據(jù)后代的字形，誤解了“王”字的結(jié)構(gòu)，以為期中三橫代表了天.地.人三者。
答案：B
解析：本題重點考查考生篩選和推斷文中信息的能力，需要準確把握原文信息作答。
以偏概全，原文說的是“而斧鉞正是軍事統(tǒng)率權(quán)的象征，在原始社會晚期的軍事首領(lǐng)墓葬中，曾掘出隨葬的玉鉞.石鉞，其遺風(fēng)一直延續(xù)到夏.商.周三代”。注意“原始社會晚期”，題中“始終”的說法不準確。
7.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是
A．孫詒讓之所以未能釋出“王”字，一個原因是劉鶚的《鐵云藏龜》中所收“王”字字形單一，難以進行比較研究。
B.在羅振玉之前，由于未能釋出甲骨文的“王”字，所以人們無法證實卜辭是三千年錢殿王室的遺物。
C.從甲骨文.金文看，最早時候軍事首領(lǐng)的權(quán)利只限于戰(zhàn)場上，不但荷馬時代的希臘如此，中國也是如此。
D.甲骨文.金文距離許慎太遙遠了，不然的話，許慎是可以釋讀出甲骨文的“王”字，并正確解釋它的字形結(jié)構(gòu)的。
答案：D
解析：本題重點考查考生根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷和想象的能力，需要根據(jù)原文信息和科學(xué)知識推斷。
偷換概念，應(yīng)該是“斧鉞正是軍事統(tǒng)率權(quán)的象征”這個時代距離許慎太遙遠了。
二.（全國卷2）閱讀下面的文字，完成5-7題
現(xiàn)在一提到“經(jīng)”，就給人以莊重嚴肅的感覺，實際上“經(jīng)”字的本義只是紡織上的一條條豎線，而橫線則叫“緯”，沒有“經(jīng)”，“緯”就無所依托，因此在漢代被命名為“經(jīng)”的應(yīng)該是朝廷最重視的文獻。不過，清代今文經(jīng)學(xué)派認為只有孔子親手所定之書才能稱作“經(jīng)”，而古文經(jīng)學(xué)派則認為《詩》《書》《禮》《樂》等都是周代官書，“官書用二尺四寸之簡書之”，所以稱作“經(jīng)”。
漢代凡是重要的文獻.官書.大都用二尺四寸的竹簡書寫?！洞呵铩穼儆凇敖?jīng)”，簡長二尺四寸：《孝經(jīng)》據(jù)說是漢人所著，低了一等，簡長短了一半；解經(jīng)的文字，如《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》則用六寸的簡來寫。即便是書寫在絹帛上，也分二尺四寸和一尺二寸兩種，用整幅或半幅的絹帛橫放直寫?？梢姡敃r書籍雖非印刷出版，但其妙寫也必須遵從社會規(guī)定的格式。
與社會流行的二尺四寸的大書比較起來，《論語》只是個“袖珍本”，才八寸。《論語》雖然記孔子的言行，但并非孔子所作。當初孔子弟子記錄孔子的言行，受教的時間長，要記的文字多，采用八寸的竹簡，也是為了記錄簡捷，攜帶方便。作為官方發(fā)表的文書和“經(jīng)”，簡長二尺四寸，與現(xiàn)代人所用的書桌的寬度差不多了。南北朝以前沒有桌子，寬達二盡四寸的書只能放在案子上，需要把臀部放在小腿上，正襟危坐地看，很累。而“袖珍本”則不同，拿在手中或坐或臥，甚至箕踞也可以看，雖然其莊重性大大降低了，但用現(xiàn)代的話說，也更“人性化”了，與讀者更接近了。
從作用上看，《論語》即是小學(xué)教科書，又可以以終生涵詠。漢代最初級的讀物《倉頡篇》《急就篇》等都是識字課本。以《急就篇》為例，三十四章二千余字，生字密度很大，內(nèi)容也涉及社會生活諸方面。這些書編寫目的比較單純，就是識字?！墩撜Z》就不同了，《論語》的文字基本上是當時的口語，平易好懂；其中的道理多為常理常情，兒童易于理解，那些較深奧的也可以在以后的歲月中慢慢體會；《論語》多有故事，又富有感情，老幼咸宜，所以它是可以讀一輩字的書。唐代詩人杜甫有詩云：“小兒學(xué)問止《論語》，大兒結(jié)束學(xué)商旅?！边@是嘲笑夔州人好經(jīng)商，沒有讀書習(xí)慣?，F(xiàn)今則把讀《論語》看作有學(xué)問，這也算是學(xué)術(shù)變遷，世風(fēng)推移的反映了。
下列關(guān)于“經(jīng)”的理解，不符合原文意思的一項是
A．所謂“經(jīng)”是指古代經(jīng)典，其實“經(jīng)”最初只是指紡織上的經(jīng)線，經(jīng)過是無所謂莊重不莊重的。
B．在紡織時，“經(jīng)”是“緯”得以依傍的根基，受朝廷重視的文獻被命名為“經(jīng)”也是同樣的道理。
C．清代今文經(jīng)學(xué)派認為古代經(jīng)典被命名為“經(jīng)”，這跟孔子親定有關(guān)，而跟“經(jīng)緯”這“經(jīng)”沒有關(guān)系。
D．古代經(jīng)學(xué)派派認為《詩》《書》《禮》《樂》等都是周代官書，都用二尺四寸的簡書寫，所以稱為“經(jīng)”。
答案：C
解析：本題重點考查考生理解文中重要詞語的能力，需要準確把握原文信息作答。
無中生有，原文說“在漢代被命名為“經(jīng)”的應(yīng)該是朝廷最重視的文獻。不過，清代今文經(jīng)學(xué)派認為只有孔子親手所定之書才能稱作“經(jīng)””這樣說來，清代今文經(jīng)學(xué)派還是承認“經(jīng)”跟“經(jīng)緯”這“經(jīng)”有關(guān)系。
6．下列表述，不符合原文意思的一項是
A．在漢代，《孝經(jīng)》雖然稱為“經(jīng)”，但是一般認為等級較低，所以簡長才一尺二寸。
B．《左傳》《公羊傳》《毅梁傳》是解經(jīng)的書，所以盡管很重要，也只能使用六寸的簡。
C．寬達二尺四寸的經(jīng)書必須放在案子上，正襟危坐地讀，雖然很莊重，但是也很累。
D．《急就篇》生字密度很大，內(nèi)容也較復(fù)雜，《論語》則文字樸質(zhì)易懂，修養(yǎng)意味較濃。
答案：B
解析：本題重點考查考生篩選和推斷文中信息的能力，需要準確把握原文信息作答。
以偏概全，原文說的是“南北朝以前沒有桌子，寬達二盡四寸的書只能放在案子上，需要把臀部放在小腿上，正襟危坐地看，很累。”“正襟危坐地讀，雖然很莊重，但是也很累”應(yīng)該是指“南北朝以前”。
7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是
A．在漢代，雖然命名為“經(jīng)”的都是朝廷最重視的文獻，但是并非所有最受重視的文獻都叫“經(jīng)”。
B．《論語》采用“袖珍本”形式，除為了記錄簡捷.攜帶方便外，它當初未被當作經(jīng)書也是一個原因。
C．《論語》的內(nèi)容本來是很莊重嚴肅的，但是因為采用了八寸的竹簡，所以變得比較“人性化”了。
D．從杜甫的詩句“小兒學(xué)問止《論語》”來看，一直到唐代，《論語》仍然被作為初等教育的教科書。
答案：C
解析：本題重點考查考生根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷和想象的能力，需要根據(jù)原文信息和科學(xué)知識推斷。
無中生有，原文說的是“《論語》的文字基本上是當時的口語，平易好懂”，所以“《論語》的內(nèi)容本來是很莊重嚴肅的”無從考據(jù)。
從近幾年全國各省市高考命題來看，現(xiàn)代文閱讀客觀題考社會科學(xué)作品閱讀的越來越多。很多考生作貫了自然科學(xué)作品的閱讀題，對社會科學(xué)作品的閱讀題感到束手無策。其實，社會科學(xué)作品閱讀題的解題并不難，方法一般分三步：“吃透閱讀材料，把握全文觀點(讀)——在閱讀材料中找到與選項對應(yīng)的文段(找)——將選項與閱讀材料中的句.段細加比較，求同求異(比)”。這三步中，最關(guān)鍵的一步又是“比”，在比較中發(fā)現(xiàn)選項微小的帶有迷惑性.欺騙性的錯誤。要在比較中作出準確的判斷，這就要求我們掌握錯項的一些規(guī)律，下面對社會科學(xué)作品閱讀客觀題的錯項進行分類解析，以幫助我們在解題時快速作出判斷。
一．背離原文，歪曲觀點
選項中所說的觀點與原文不一致，錯項故意更換個別關(guān)鍵字詞，造成一字或一詞之差，從而背離原文的意思，或直接歪曲作者的觀點。
例1.[題目選項]根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項是(2006年安徽卷第7題)
D．以天人合一思想為指導(dǎo)，可解決當今世界因工業(yè)化帶來的各種社會問題。
[對應(yīng)原文]中國文化的天人合一思想，對于解決當今世界由于工業(yè)化和無限制地征服自然而帶來的自然環(huán)境被污染.生態(tài)平衡遭破壞等問題，具有重要的啟迪意義；對于我們今天正在進行的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，更有著防患于未然的重大現(xiàn)實意義。
[題文比較]原文的觀點是天人合一思想對于解決由于工業(yè)化帶來的“自然環(huán)境被污染.生態(tài)平衡遭破壞等問題，具有重要的啟迪意義”，選項卻說“可解決
當今世界因工業(yè)化帶來的各種社會問題”，歪曲了原文的觀點。
例2.[題目選項]下列對“文化的核心是價值觀”這一觀點的理解，不正確的一項是(2005年天津卷第6題)
D.每個社會個體的價值觀都能形成社會總體認同的價值觀，也就是文化的核心。
[對應(yīng)原文]一個社會的價值觀是人們對于理想信念.取向.態(tài)度所普遍持有的見解。
[題文比較]根據(jù)原文的意思，只有那些社會群體所“普遍持有的見解”，才是“社會的價值觀”，才是文化的核心。而D項卻說“每個社會個體的價值觀都能形成社會總體認同的價值觀”，明顯歪曲了原文的觀點。
二．置肯定為否定，置否定為肯定
原文已明確否定了某一觀點選項卻予以肯定，或原文已明確肯定了的觀點選項卻予以否定。即變肯定為否定，或變否定為肯定。
[題目選項]根據(jù)原文，下列真正屬于“文化轉(zhuǎn)型”的一項是(2006年重慶卷第6題)
B．特定群體或個體文化習(xí)慣的改變和價值信念或信仰的改變。
，D.通過交往或遷移而生活于另一種文化之中的文化個體所經(jīng)歷的文化模式轉(zhuǎn)變。
[對應(yīng)原文]無論是個體的文化習(xí)慣的改變.價值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型。
兩種不同的文化通過人的交往或交流發(fā)生接觸和碰撞，也會引起某一方或雙方人的衣食住行.語言符號.審美情趣的一些具體改變。即使這樣，也還不一定是真正的文化轉(zhuǎn)型。
[題文比較]與B項比較，原文說：無論個體文化習(xí)慣的改變和價值信念或信仰的改變，還是特定群體某些文化特質(zhì)或文化理念的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型；
與D項比較，原文說：通過人的交往或交流發(fā)生接觸和碰撞，也會引起一些具體改變，不一定是真正的文化轉(zhuǎn)型。然而，B.D兩項卻將上述兩種情況說成屬于“文化轉(zhuǎn)型”，置否定為肯定，完全違背了原文的觀點。
三．主次不分，本末顛倒
就是將原文中所說的主要的問題說成次要的問題，或?qū)⒋我膯栴}說成主要的問題，倒置其關(guān)系。
[題目選項]下列對本文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是(2005年天津卷第7題)
D．“做什么”和“怎么做”決定了“為什么做”，這是人的價值觀的外在表現(xiàn)。
[對應(yīng)原文]正是價值觀的不同，“為什么做”的問題，最終決定了人們“做什么”和“怎么做”。入的活動是由價值觀所指導(dǎo)釣，人的活動及其結(jié)果，說到底，不過是人的價值觀的外在表現(xiàn)。
[題文比較]原文說“為什么做”的問題，最終決定了人們“做什么”和“怎么做”，選項明顯將這個主次關(guān)系顛倒了。
四．過于武斷，夸大其辭
將原文對某一個方面的判斷擴大成對整體的判斷，故意擴大判斷對象的范圍，夸大其辭，或?qū)赡馨l(fā)生的情況說成一定會發(fā)生，過于主觀武斷。
[題目選項]下列說法符合原文意思的一項是(2005年遼寧卷第8題)
A事實證明，一切新的探索最終不是宜人之美，便是悲悵之美。
[對應(yīng)原文]是不是一切新的探索最終都歸結(jié)到美呢不一定。在藝術(shù)上如此，在科學(xué)上也如此。在科學(xué)上一切探索都最終要受實驗的考驗，而在藝術(shù)上則是時間的考驗。如果它們確是挖掘到世界的一個新的方面，那它們是美的。
[題文比較]原文十分明確的說在科學(xué)上和藝術(shù)的探索最終都要通過考驗才能確定是不是美的。而選項卻說一切新的探索都是美的，過于武斷，夸大其辭。
五．節(jié)外生枝，無中生有
原文中本未說到某種觀點或態(tài)度，而選項卻脫離原文無端的毫無根據(jù)的生出一個觀點或態(tài)度，選項的判斷在原文中完全找不到根據(jù)。
[題目選項]下列理解與表述符合原文意思的一項是(2006年廣東卷第6題)
A．古典自由主義鼓勵個人財富的擴張，不主張國家或法律干預(yù)個人事務(wù)。
[對應(yīng)原文]古典自由主義效率論證的理論認為，效率主要來自市場的自由競爭……人們之所以不遺余力去追求財富，是因為個人行為的基本動機是追求自己的生存與發(fā)展，使自己擁有的資源得到最大化的擴張，所以根本不需要國家或者法律來操心人們的經(jīng)濟事務(wù)。
[題文比較]原文講古典自由主義的觀點是人們追求財富，原因是“因為個人行為的基本動機是追求自己的生存與發(fā)展”，并未“鼓勵個人財富的擴張”，選項的觀點在原文中找不到根據(jù)，無中生有。
六．東拉西扯，張冠李戴
將原文中“張”的觀點態(tài)度說成是“李”的觀點態(tài)度，或?qū)ⅰ袄睢钡挠^點態(tài)度說成是“張”的觀點態(tài)度，東拉西扯，混亂不清。
[題目選項]下列不屬于“古典自由主義”觀點的一項是(2006年廣東卷第5題)
C．個人經(jīng)濟理性以自我目的為核心，這從個人人生哲學(xué)來說可能是合理的，但對整個社會來說卻未必合理。
[對應(yīng)原文]所謂個人的經(jīng)濟理性是以自我目的為核心來推理.論證的。這種個人的經(jīng)濟理性就個人的人生哲學(xué)來說可能是合理的，但對整個社會來說卻未必合理?？梢?，古典自由主義對效率的論證沒有考慮生產(chǎn)以外的其他的因素，無法提供一種完備而有效的經(jīng)濟效率論證體系。
[題文比較]“古典自由主義對效率的論證沒有考慮生產(chǎn)以外的其他的因素”，C項的觀點是作者的觀點，是作者批判古典自由主義的觀點的，而并非古典自由主義的觀點。
七．不明事理，偷換概念
不明白原文所闡釋的道理，將原文中闡釋的某一概念換成另一概念，也就是原文說的是甲事物怎么樣，而選項說成是乙事物怎么樣，義理混淆不清。
[題目選項]下列對本文內(nèi)容的理解分析，正確的一項是(2006年天津卷第7題)
C．胡森面對“知識爆炸”等對社會的挑戰(zhàn)，提出要以終身教育的理念來指導(dǎo)社會變革。
[對應(yīng)原文]1986年，著名教育學(xué)者胡森的《再論學(xué)習(xí)型社會》，將“終身學(xué)習(xí)”看成是繼續(xù)教育的一個主題，以應(yīng)對現(xiàn)代社會的急劇變化.人口從農(nóng)村到城市的大規(guī)模流動.失業(yè)以及“知識爆炸”等帶來的挑戰(zhàn)。
[題文比較]原文說將“終身學(xué)習(xí)”看成是繼續(xù)教育的一個主題，以應(yīng)對“知識爆炸”等帶來的挑戰(zhàn)，而選項說“以終身教育的理念來指導(dǎo)社會變革”，把“應(yīng)對挑戰(zhàn)”的概念偷換成“指導(dǎo)社會變革”。
八．不明關(guān)系，強拉因果
或?qū)⒑翢o因果關(guān)系的兩個事物強拉到一起，并強加因果關(guān)系，或?qū)⒂幸蚬P(guān)系的兩個事物的因果關(guān)系顛倒，因說成果，果說成因。
例1.[題目選項]下面不屬于導(dǎo)致人類學(xué)緩慢成長的原因的一項是(2006年浙江卷第8題)
C．顯著的民族差異，導(dǎo)致理解的困難。
[對應(yīng)原文]在大部分歷史中，人們一直受限于他們的地理范圍。沒有到世界遙遠地方旅行的手段，對遠遠不同于人們自己的文化和民族的觀察是艱難的——如果不是不可能的話二冒險。大范圍的旅行通常是少數(shù)人獨享的特權(quán)；只有當適當?shù)倪\輸和通信方式得到發(fā)展，對其他民族和文化的研究才盛行。
[題文比較]原文分析“導(dǎo)致人類學(xué)緩慢成長的原因”是廣闊的地理范圍，造成交往的局限。落后的旅行手段，造成溝通的不便。并沒有提到“民族差異”的原因，C項屬強拉因果關(guān)系。
例2.[題目選項]根據(jù)原文所提供的信息，下列推斷不正確的一項是(2005年湖北卷第10題)
C.中國發(fā)明十九年七閏制比古巴比倫人早了一個世紀，因此中國對音律的認識可能也要早于古巴比倫。
[對應(yīng)原文]在公元前6世紀以前，中國已經(jīng)發(fā)明了十九年七閏制，并有系統(tǒng)的進行運用。而古巴比倫人掌握十九年七閏的規(guī)律是在公元前5世紀，比中國整整晚了一個世紀。這從一定程度上否定了中國從古巴比倫學(xué)習(xí)十二律音樂體系的說法。
[題文比較]從原文看，中國在公元前6世紀以前已經(jīng)發(fā)明十九年七閏制，比古巴比倫人早了一個世紀，可得出結(jié)果中國未從古巴比倫學(xué)習(xí)十二律音樂體系；但并不可得出“中國對音律的認識可能也要早于古巴比倫”，C項強拉因果關(guān)系。
一.閱讀下面的文字，完成1－4題。（每題3分，共12分）
走出自閉癥怪圈
每一萬名兒童中至少有5人患有自閉癥，研究者尚不了解自閉癥的病因?！皬那暗恼f法是，被母親冷落的孩子會患自閉癥。這是無稽之談?！狈ㄌm克福大學(xué)兒童及青年精神病研究所所長弗里茨?保斯特卡說?，F(xiàn)在人們確信這種病與遺傳有關(guān)。科學(xué)家在7號染色體上發(fā)現(xiàn)了自閉癥的基因標記。
自閉癥患者自我封閉。他們既不會表達自己的感情，又無法對他人的肢體語言予以適當?shù)幕貞?yīng)。例如患兒埃迪，他常莫名其妙地跺腳.叫喊，而且往往一鬧就是1個小時。父親克里姆說：“我們無法讓他靜下來?！币苍S父母曾要求他做不愿做的事，也許是屋里的擺設(shè)換了地方，總之變化會讓他異常暴躁。
起初醫(yī)生建議埃迪的父母送他去兒童療養(yǎng)院，但埃迪要等2年才能得到入院治療床位。心急如焚的父母通過互聯(lián)網(wǎng)了解到應(yīng)用行為分析康復(fù)療法，于是請克諾斯佩應(yīng)用行為分析研究所的專家施拉姆來為孩子治療。應(yīng)用行為分析的發(fā)明者是美國加利福尼亞大學(xué)的心理學(xué)家伊瓦爾?洛瓦斯。他早在1987年就宣稱這種療法取得了成功。保斯特卡說：“我們不應(yīng)給父母打包票?！彼J為應(yīng)用行為分析療法的療效幾乎是無法預(yù)知的。
與其他自閉癥療法不同，應(yīng)用行為分析療法側(cè)重向患兒傳授實際的生活能力。父母與醫(yī)生就像作拼圖游戲那樣將許多個階段的學(xué)習(xí)目標組合在一起。小埃迪首先要學(xué)習(xí)說話，自己穿衣服，上廁所，并改善身體的運動機能。父母每周要帶他作30小時的訓(xùn)練。
母親瑪麗昂拿著一箱玩具和圖片走到埃迪身邊。“你的鼻子在哪兒？肚子呢？你叫什么名字？我是誰？拍一下小手?！彼豢跉庹f道。埃迪答對了所有問題。“太棒了!”母親叫了起來，然后抱起孩子，托著他轉(zhuǎn)圈。表揚非常重要，它能激發(fā)自閉癥患兒學(xué)習(xí)的積極性。
治療埃迪的施拉姆醫(yī)生認為，培養(yǎng)自閉癥患兒自立能力的關(guān)鍵在于語言。在治療的最初階段，父母應(yīng)將孩子的玩具放到他夠不到的地方。開始接受治療時只有3歲的埃迪曾為拿不到玩具而發(fā)火。“我們和他說泰迪熊這個詞，直到他意識到只有開口說話才能得到自己的毛絨玩具?！笔├氛f。埃迪在6個月內(nèi)學(xué)會了300個詞。2004年8月底，他頭一次叫了“媽媽”。此時瑪麗昂為這個詞已經(jīng)等了3年多。
與正常兒童不同，自閉癥患兒無法模仿他人的表情。意大利學(xué)者在1991年發(fā)現(xiàn)，特定的腦細胞使人具有模仿他人.體察他人情緒的能力。自閉癥患兒的這種“鏡像神經(jīng)元”也許發(fā)育不良。埃迪必須靠圖片學(xué)習(xí)正確地表達感情。喜怒哀樂各種面孔的照片能幫助他學(xué)習(xí)別人的表情。
1．從全文看，下面對自閉癥的理解正確的一項是（）
A．自閉癥表現(xiàn)為不會表達自己的感情，又無法對他人的肢體語言予以適當回應(yīng)，病因也許與被母親冷落或遺傳有關(guān)。
B．自閉癥與遺傳有關(guān)，表現(xiàn)出既不會表達自己的感情，又無法對他人的肢體語言予以適當回應(yīng)等自我封閉癥狀。
C．自閉癥是一種因7號染色體發(fā)生變異導(dǎo)致的遺傳性精神疾病，自閉癥患兒常表現(xiàn)為性格暴躁。
D．自閉癥是由于“鏡像神經(jīng)元”發(fā)育不良，導(dǎo)致模仿他人.體察他人情緒的能力喪失的精神疾病。
2．從全文看，下面有關(guān)自閉癥治療問題的表述正確的一項是（）
A．到目前為止，還沒有任何可以用來治療自閉癥的藥物，一般人采用的辦法是送患兒進兒童療養(yǎng)院，但床位緊張。
B．應(yīng)用行為分析療法側(cè)重向自閉癥患兒傳授實際生活能力，如說話.穿衣服.上廁所等，以培養(yǎng)他們的自立能力。
C．應(yīng)用行為分析療法的獨特之處是教患兒做拼圖游戲并培養(yǎng)他們實際的生活能力，父母每周要帶他作30小時的訓(xùn)練。
D．早在1987年美國心理學(xué)家就宣稱采用應(yīng)用行為分析療法治療自閉癥取得了成功，但其治療效果幾乎無法預(yù)知。
3．下面對原文內(nèi)容的理解恰當?shù)囊豁検牵ǎ?br> A．法蘭克福大學(xué)弗里茨?保斯特卡認為被母親冷落的孩子會患自閉癥。這是無稽之談，人們確信這種疾病與遺傳有關(guān)。
B．患兒埃迪的父母曾經(jīng)要求他做不愿做的事，把屋里的擺設(shè)換了地方，這些變化會讓他異常暴躁，無法讓他靜下來。
C．埃迪的父母通過互聯(lián)網(wǎng)了解到克諾斯佩應(yīng)用行為分析研究所的專家施拉姆醫(yī)生能治療自閉癥，于是就找到了他。
D．表揚是行為分析療法的重要內(nèi)容，它能激發(fā)患兒學(xué)習(xí)的積極性，埃迪母親的表揚方式是語言和肢體語言相結(jié)合。
4．根據(jù)全文信息，以下推斷不正確的一項是（）
A．既然人們確信自閉癥與遺傳有關(guān)，那么就有希望在將來通過婚前體檢預(yù)測哪些父母可能生出自閉癥患兒。
B．科學(xué)家在7號染色體上發(fā)現(xiàn)了自閉癥的基因標記，為治療自閉癥找到了突破口，新療法的誕生指日可待。
C．施拉姆醫(yī)生認為培養(yǎng)自閉癥患兒自立能力的關(guān)鍵在于語言，這是因為語言是表達感情的主要方式之一。
D．隨著科學(xué)的發(fā)展，改善自閉癥患兒“鏡像神經(jīng)元”發(fā)育狀況也許會成為未來治療自閉癥的重要方法之一。
二.閱讀下面的文字，完成1～3題。（每題3分，共9分）
網(wǎng)絡(luò)文化亂象治理該下猛藥了
近幾年來，文化亂象日益嚴重。其中，網(wǎng)絡(luò)文化中的垃圾是最為惡劣的，所造成的社會問題也是最為嚴重的，給中國和諧社會的構(gòu)建帶來相當?shù)奈：?，特別是對成千上萬青少年的毒害，如果再不采取及時措施，必然對中華民族的可持續(xù)發(fā)展形成釜底抽薪的危機，著實不能掉以輕心了。
歷史早已證明，文化混亂即會導(dǎo)致思想混亂，思想混亂定將引發(fā)行為混亂。去年一年之中，不良網(wǎng)絡(luò)文化亂象所帶來的思想.行為亂象真是驚人的不可思議：青少年因為網(wǎng)癮而輟學(xué).退學(xué).離家出走.暴力犯罪甚至自殘自殺；有些孩子為了上網(wǎng)玩游戲而不惜欺騙.打罵以至傷害.殺害自己的親生父母；還有父母竟然由于網(wǎng)癮問題而親手殘殺甚至肢解自己的孩子！而且，現(xiàn)在已經(jīng)不只是孩子們受影響了，不少成人也因為網(wǎng)癮.網(wǎng)戀.網(wǎng)婚.網(wǎng)上同居.網(wǎng)絡(luò)賭博等造成種種家庭悲劇.甚至犯罪；還有行政領(lǐng)導(dǎo)干部.公務(wù)員在上班時沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲或網(wǎng)上聊天而被處罰或開除公職的。
另一種普遍的網(wǎng)絡(luò)文化亂象，就是不少網(wǎng)民可以在網(wǎng)上毫無顧忌地胡言亂語.肆意污蔑.惡性侮辱.破口漫罵。由于缺乏實質(zhì)性的監(jiān)管約束，他們不用負任何責(zé)任。更糟糕的是，有些已經(jīng)形成群體性的亂象，相互鼓噪。加上網(wǎng)絡(luò)的便捷性.互動性.隱蔽性及無處不在的廣泛性，如果這樣的惡性群體在網(wǎng)上膨脹發(fā)展的話，將來造成的負面社會影響難以估計，切切不可低估。
有人打著發(fā)展網(wǎng)絡(luò)的旗號，實際上是在扭曲網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展方向，一步步地犧牲國家和人民的利益來充填自己的荷包。電腦.網(wǎng)絡(luò)是二十世紀最偉大的科技發(fā)明，把人類帶進了信息時代。但是，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)被嚴重地娛樂化.游戲化.低俗化，網(wǎng)絡(luò)從高科技的工具退化為使人們玩物喪志并進而危害社會的玩具。不良的網(wǎng)絡(luò)信息和不健康的網(wǎng)絡(luò)游戲泛濫成災(zāi)，大量網(wǎng)民上網(wǎng)主要是受這些迷亂網(wǎng)絡(luò)文化的影響。這種網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象是不正常的失衡表現(xiàn)，它所帶來的負面社會問題早已令人痛苦地證實了這一點。
這些不正常文化現(xiàn)象的出現(xiàn)，其根源在于社會經(jīng)濟與思想文化的發(fā)展不平衡。改革開放以后，隨著經(jīng)濟多年的快速發(fā)展，又漸漸走向另一個極端，即過于重視經(jīng)濟.以經(jīng)濟指標作為衡量一切的最主要甚至唯一的標準。在這樣經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了相應(yīng)的社會文化——拜金文化，或可稱之為金錢文化。在這樣文化的熏陶下，就會產(chǎn)生相應(yīng)的思想觀念——以錢為本，把“一切向前看”蛻變?yōu)椤耙磺邢蝈X看”。這樣以錢為本的指導(dǎo)思想，必然會把不少人引向歧途。
社會文化的主要任務(wù)應(yīng)該是引導(dǎo)人民向上，向前，是幫助人民提升素質(zhì)而推動社會進步的。娛樂是文化的部分職責(zé)，但決不能是文化主流或發(fā)展方向。要指出的是，娛樂文化的主要目的也應(yīng)該是有益于人民身心健康的，有利于促進社會向前發(fā)展的。不良娛樂文化的惡性泛濫會成為社會精神毒品，會給個人.家庭.國家?guī)砦：?，甚至毀滅?br> （摘自《回顧與展望——全社會都來關(guān)注文化教育的發(fā)展方向》有刪改）
1.下列不屬于“網(wǎng)絡(luò)文化亂象”的一項是（）
A.網(wǎng)絡(luò)文化中的垃圾文化。
B.網(wǎng)民在網(wǎng)上不負責(zé)任地毫無顧忌地污蔑.惡性侮辱等。
C.充填自己“荷包”的不良網(wǎng)絡(luò)信息和不健康的網(wǎng)絡(luò)游戲。
D.網(wǎng)絡(luò)文化中的娛樂文化。
2.下列理解和表述，不符合原文意思的一項是（）
A.網(wǎng)絡(luò)文化中的垃圾文化不僅給成千上萬的青少年造成毒害，而且也危害到了成年人。
B.嚴重的娛樂化.游戲化.低俗化，使網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)完全退化為人們玩物喪志并進而危害社會的玩具。
C.社會經(jīng)濟與思想文化發(fā)展的不平衡，使網(wǎng)絡(luò)文化出現(xiàn)了不正常現(xiàn)象。
D.健康的網(wǎng)絡(luò)娛樂文化能夠有益于人民身心健康，有利于促進社會向前發(fā)展。
3.根據(jù)文中信息，以下推斷不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?br> A.網(wǎng)絡(luò)文化混亂就會導(dǎo)致思想混亂，思想混亂定將引發(fā)行為混亂，給中國和諧社會建設(shè)帶來危害。
B．惡性群體在網(wǎng)上膨脹發(fā)展，將來導(dǎo)致的負面社會影響是難以估量的。
C.重視經(jīng)濟，忽視思想，以經(jīng)濟指標作為衡量一切的唯一標準，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文化亂象。
D.在拜金文化的熏染下，會產(chǎn)生以錢為本的思想觀念，也必然把不少人引入歧途。
三.閱讀下面的文字，完成1—4題。（每題3分，共12分）
2007年11月，良渚文化核心區(qū)域發(fā)現(xiàn)一座古城遺址——良渚古城。考古學(xué)界測定，良渚文化時期距今約4000—5300年，處于新石器時代晚期，堯舜禹時代早期。這個時期由于沒有確切的史料留存于世，我們所知道的關(guān)于良渚文化的一鱗半爪，都是來自先前出土的文物。專家認為，良渚古城發(fā)現(xiàn)的意義不亞于殷墟的發(fā)現(xiàn)，因為長江中下游地區(qū)之前還從未發(fā)現(xiàn)良渚文化時期的城址，它是目前所發(fā)現(xiàn)的同時代中國最大的古城遺址，作為實證中華五千年文明史的最具規(guī)模和水平的地區(qū)之一，良渚古城的發(fā)現(xiàn)，有助于厘清史料中沒有記載的夏商周之前的那段歷史。
古城的南北都是天目山脈的支脈，城與山的距離大致相等，苕溪和良渚港分別由城的南北兩側(cè)流過，兩個自然的小山分別位于城墻的西南角和東北角。城墻底部鋪墊的石頭都很尖銳，由人工開鑿而成。上部用純凈的黃土一部分一部分夯筑而成，黃土不同于良渚一帶灰黑色淤泥，應(yīng)是人工從外面搬運而來。古城面積約290萬平方米，與頤和園相當，而頤和園四分之三為水域。如此浩大的工程，其石料量.土方量及工匠數(shù)量可想而知。明代修建的故宮占地只有72萬多平方米，卻也要役使百萬夫役，歷經(jīng)14年時間。
在良渚文化的大型墓葬中，發(fā)現(xiàn)了琮.璧.鉞等玉器。琮是用來祭祀大地的禮器，形狀外方內(nèi)圓，象征著天地的貫穿。對良渚人來說，琮是象征王權(quán).神權(quán)的法器。璧發(fā)現(xiàn)的數(shù)量眾多，其像天圓的形狀表示它是祭天的禮器，但眾多的璧更像是一種財富的象征。關(guān)于鉞，《說文解字》說它是從斧發(fā)展而來的砍伐或打仗用的武器。研究表明，琮.璧的形狀和刻紋最早出現(xiàn)在良渚文化時期，而鉞在良渚文化時期早期已完成了由石錢向玉錢的轉(zhuǎn)變。鉞由石質(zhì)變成了玉質(zhì)，功能應(yīng)該已轉(zhuǎn)化，可能轉(zhuǎn)化成了軍權(quán)的象征。
關(guān)于古代用玉等級制度，《周禮》稱：“天子用全，上公用龍，侯用瓚，伯用將?！编嵭⒃唬骸叭?，純色也；龍.瓚.將，皆雜色也。”經(jīng)鑒定，在城內(nèi)反山大墓中出土的玉器，均為真玉中的透閃石軟玉；規(guī)模稍次一級的上海福泉山九號墓出土的玉器，則真玉居多而雜有假玉；而較一般的浙江海寧荷葉地則真假玉參半。由此可以推斷，良渚古城應(yīng)該是處于當時最高階層居住的地方，良渚文化已經(jīng)基本形成用玉的等級制度，被稱為夏商周“三代之禮一”的用玉等級制度完全可以上溯到良渚文化時代。
在良渚出土的黑陶器上發(fā)現(xiàn)過不少的刻劃符號，這些刻劃符號，都表達了一定的內(nèi)涵，已經(jīng)具有文字的性質(zhì)，在文字的發(fā)展歷程中，應(yīng)當處于從原始記事符號到文字產(chǎn)生之間的過渡階段，是初期象形文字，在后世的甲骨文中能看到它的影子。專家指出，文字是人類思想成熟的表現(xiàn)，只有社會長期持續(xù).穩(wěn)定發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)完善.統(tǒng)一，才能為文字的出現(xiàn)營造一個良好的發(fā)展環(huán)境。
1．下列不能作為“良渚古城發(fā)現(xiàn)的意義不亞于殷墟的發(fā)現(xiàn)”這一論斷依據(jù)的一項是（）
A．長江中下游地區(qū)之前還從未發(fā)現(xiàn)良渚文化時期的城址。
B．有助于厘清史料中沒有記載的夏商周之前的那段歷史。
C．可以進一步了解良渚文化時代的等級制度和社會結(jié)構(gòu)。
D．使原先一鱗半爪的文字發(fā)展歷程的研究變得完整全面。
2．下列最能體現(xiàn)良渚古城建筑特點的一項是（）
A．古城筑于天目山脈的支脈，城的南北兩側(cè)有苕溪和良清港流過。
B．城墻底部鋪墊著由人工開鑿而成的尖石，上部用純凈黃土夯筑。
C．古城占地面積雖與頤和園相當，但建筑規(guī)模卻超過了頤和園。
D．工程浩大，需投人大量的人力.物力和財力，并歷經(jīng)多年時間。
3．下列對良渚文化時期玉器的功用和用玉等級制度的分析，不正確的一項是（）
A．玉在良渚文化時期不僅是祭祀的禮器和法器，也可能代表著良渚人的財富。
B．鉞由石質(zhì)變成了玉質(zhì)后，不再是砍伐和打仗的武器，玉鉞已經(jīng)成為了軍權(quán)的象征。
C．從古城大墓中出土的玉器均為真玉推斷，良渚古城是當時社會的政治統(tǒng)治中心。
D．中國古代用玉有嚴格的等級制度，起源可以追溯到夏商周之前的良渚文化時代。
4．根據(jù)全文內(nèi)容，下列說法恰當?shù)囊豁検牵ǎ?br> A．作為目前所發(fā)現(xiàn)的中國最大的古城遺址，良渚古城可以為實證中華5000年文明史的發(fā)展規(guī)模和水平提供豐富的史料。
B．由于堯舜禹時代尚處于從原始記事符號到文字產(chǎn)生之間的過渡階段，因此這個時期沒有確切的史料留存于世，對它的了解只能依據(jù)出土的文物。
C．建造城墻使用的泥土不是良渚一帶的灰黑色淤泥，而是人工從外面搬運而來，表明了當時統(tǒng)治者已經(jīng)具有了相當?shù)膭萘Ψ秶?br> D．良清出土的黑陶器上所發(fā)現(xiàn)的刻劃符號，屬于最一早的象形文字，它為社會的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展和社會結(jié)構(gòu)的完善統(tǒng)一起到了積極的作用。
四.閱讀下面的文字，完成1—4題。（每題3分，共12分）
混合能源網(wǎng)
有人設(shè)想汽車在將來的能源領(lǐng)域發(fā)揮一種全新的作用。他們將停車場稱為“擱置的資產(chǎn)”——一種沒有投入全部生產(chǎn)能力的發(fā)電站。汽車可以成為一座微型發(fā)電站，如果把停車場的所有汽車接入電網(wǎng)，就能產(chǎn)生許多兆瓦的電——相當于一座小型發(fā)電站。如果把全世界所有停車場里停放的汽車都接入電網(wǎng)，產(chǎn)生的電將相當于目前全球消耗量的10倍。
這種想法可能成為能源難題中的一個重要概念。能源專家們知道，世界經(jīng)濟不可能永遠依賴石油和其它碳氫化合物，因此需要開發(fā)和利用各種能源，從太陽能和風(fēng)能，到汽車和地下室的氫燃料電池，還有以玉米和其它植物為燃料的微渦輪機。目前還沒有一個能源網(wǎng)絡(luò)能夠容納這樣的大雜燴?，F(xiàn)在的輸電線大多是單向的：從大型電站輸送到家庭，工廠和城市。美國縱橫交錯的輸電線有30多萬公里，輸送著占全世界1／4的電力。去年東部地區(qū)的停電事件表明，這一電網(wǎng)連應(yīng)付目前的能源需求都很困難。
如果能源網(wǎng)絡(luò)能像因特網(wǎng)一樣更分散.更靈活，那就可以通過縮短能源生產(chǎn)商和消費者之間的平均距離而提高效率，網(wǎng)絡(luò)受高負荷.風(fēng)暴和恐怖襲擊破壞的可能性也會變小。人們的想法是創(chuàng)建一種靈活的電網(wǎng)，可以雙向輸送——既輸出能源又接受無數(shù)家庭輸送回來的能源。
有了混合型能源網(wǎng)，討論礦物燃料與再生能源孰好孰壞就毫無必要了。而且混合型能源網(wǎng)本身就成了氫燃料的最大優(yōu)點。幾乎每一種能源都可以用來產(chǎn)生氫，氫又可以轉(zhuǎn)化咸電，不僅輸送到家庭和工廠，也可以讓汽車運轉(zhuǎn)。在混合型能源網(wǎng)中，人類將第一次有可能用任何能源來支持交通運輸和電力。
根據(jù)這種觀點，汽車在將來就有可能成為一種發(fā)電站。未來的汽車里加的將不是汽油，而是氫。你可以在加氣站加氣，也可以利用家里的氫儲備，你外出上班時太陽能電池和風(fēng)車就可以把氫儲存起來。如果你需要的能源較少，而得到的能源多于自己的需要，你隨時都可以把能源賣給公用事業(yè)公司。只要在用電高峰期.在價錢最高的時候通過能源網(wǎng)把電輸送回去，你就可以得到額外的收入。白天在你上班的時候，你也可以把汽車接入能源網(wǎng)，這又能給你帶來一筆額外收入。
從理論上講，混合能源網(wǎng)可以為電力行業(yè)帶來一連串的革新。它可以引起人們對氫燃料汽車的興趣，并為發(fā)電設(shè)備開辟消費市場。
當然，這一切要成為現(xiàn)實還面臨著各種各樣的障礙。電力行業(yè)需要制定一大堆標準和規(guī)范，這很難，但并非不可能——許多聰明的工程師正為此而努力。更大的難題是讓公用事業(yè)接受變革。在許多國家，公用事業(yè)都是安于現(xiàn)狀的壟斷行業(yè)。
盡管如此，電力行業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)了變革的跡象。日本由于擔(dān)心對進口能源的依賴過于嚴重，于1993年實行了推廣太陽能的計劃。現(xiàn)在約17萬個日本家庭向電網(wǎng)送電。一個名叫五百川的1997年在房頂上安裝了太陽能裝置，當時花了約3．3萬美元，其中政府利貼了約1萬美元。此后，他每年通過向電力公司賣電獲得收入約460美元，足以抵消家里的電費。美國.新西蘭和德國等地都出現(xiàn)了這種趨勢。
當然，開放能源網(wǎng)對印度等電力供不應(yīng)求的國家最有好處。由于常常停電，印度的糖生產(chǎn)商已經(jīng)開始用甘蔗發(fā)電了。
1．下列對“混合能源網(wǎng)”的說明，不準確的一項是（）
A．將停車場停放的汽車接人電網(wǎng)使它成為一座小型發(fā)電站。
B．開發(fā)和利用各種能源并將它們?nèi)菁{在一個共同的能源網(wǎng)絡(luò)中。
C．一種可通過縮短能源生產(chǎn)商和消費者之間平均距離而提高效率，受高負荷.風(fēng)暴及恐怖襲擊破壞可能性變小的能源網(wǎng)絡(luò)。
D．一種既能輸出能源又能接受家庭.工廠.城市輸送回來的能源雙向輸送的靈活電網(wǎng)。
2．下列對“這種想法可能成為能源難題中的一個重要概念”的理解，不準確的一項是（）
A．混合能源網(wǎng)還只是理論上的一個創(chuàng)意，現(xiàn)在的電網(wǎng)連應(yīng)付目前的能源要求都很困難，具體實施還缺乏基礎(chǔ)和條件。
B．目前還沒有能容納太陽能.風(fēng)能，以及汽車和地下室的氫燃料電池及玉米和其他植物為燃料提供的能源的網(wǎng)絡(luò)。
C．目前大型電站輸送電網(wǎng)都是單向的，不能成為既輸出能源又接受能源輸送回來的混合型能源網(wǎng)絡(luò)。
D．許多國家的公用事業(yè)都是安于現(xiàn)狀的壟斷行業(yè)，電力行業(yè)又面臨重新制定很多標準和規(guī)范的障礙，他們很難接受混合能源網(wǎng)帶來的變革。
3．下列表述不完全符合原文意思的一項是（）
A．世界經(jīng)濟對石油和其它碳氧化合物的依賴使人們?nèi)ピO(shè)想建立開發(fā)和利用各種能源的混合能源網(wǎng)。
B．混合能源網(wǎng)幾乎能使任何一種能源由氫向電轉(zhuǎn)化，這就使得人們所關(guān)注的礦物燃料與再生能源孰好孰壞的問題再也沒有討論的意義。
C．混合能源網(wǎng)能使停車場的的汽車成為不用汽油而加氫的一種發(fā)電站，從而使停車場不再被人們稱為“擱置的資產(chǎn)”。
D．盡管目前電力行業(yè)很難接受混合能源網(wǎng)的變革，但日本.美國.新西蘭.德國及印度等國都已經(jīng)出現(xiàn)了開放能源網(wǎng)的跡象。
4．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是（）
A．汽車是一種沒有投入全部生產(chǎn)能力的發(fā)電站，如果能把停車場內(nèi)停放的汽車接人電網(wǎng)，產(chǎn)生的電將相當于目前全球消耗量的10倍。
B．美國縱橫交錯的單向輸電線輸送著占全世界1／4的電力，這——電網(wǎng)很難應(yīng)付目前的能源要求，因此只要將它接人混合能源網(wǎng)就能使它更加靈活高效。
C．因為每一種能源都可以產(chǎn)生氫，以利用氫燃料為最大優(yōu)點的混合能源網(wǎng)將使人類有可能用任何能源來支持交通運輸和電力。
D．混合能源網(wǎng)能使家庭發(fā)電裝置將多于自己需要的能源賣給公用事業(yè)公司，家庭在用電高峰期高價賣出能源將獲得可觀的額外收入。
五.閱讀下面的文字，完成1—3題。（每題3分，共9分）
文化要發(fā)展環(huán)境需寬松
當下，“文化”成為最熱的詞之一。人們現(xiàn)在都同意，“文化”很重要，如何繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化.形成中國人自己的文化，增強我們的文化軟實力，已成熱門話題。但這種共識其實是相當模糊的，很多爭議正因此而生。學(xué)繁體字，背《弟子規(guī)》，恢復(fù)唐裝，開國學(xué)班，行祭拜禮……近年來，圍繞“傳統(tǒng)文化”生出的熱鬧一場接一場，包括這幾天引發(fā)如潮批評的“中華文化標志城”項目，但討論的背后都離不開對“文化”概念的深層次辨析。
“中國有極好的傳統(tǒng)文化，但沒有注意保留。忘記了舊的，又沒有建立起新的?！弊骷页乩?qū)Α爸袊幕倪h去”深感憂慮。這種憂慮肯定不止她一個人有。
文化內(nèi)涵十分寬泛龐雜。我們所言的“傳統(tǒng)文化”其實僅是紙上記載的“文化”，而且多半是今人帶著有色眼鏡改造過的“文化”。
從今年開始，傳統(tǒng)的清明節(jié).端午節(jié).中秋節(jié)可以放假了，我們因此就能接續(xù)傳統(tǒng)嗎？憑空造起一座“文化城”，炎黃子孫就能擁有精神家園嗎？那些主持孔子或其他某子祭拜典禮的官員，對孔子或某子的精神思想有多少理解？講莊子的于丹登上了福布斯財富名人榜，講三國的易中天粉絲如潮，說明國學(xué)復(fù)興了嗎？
我們先得搞清楚：什么是文化，什么是我們的傳統(tǒng)文化，什么是我們當下的文化，我們想要一個什么樣的文化，我們可能得到一個什么樣的文化。
文化是不斷變遷的，而且這種變遷并不完全以權(quán)力的意志為轉(zhuǎn)移，一個族群的文化會與環(huán)境不斷發(fā)生互動。在當代世界中，我們的文化將如何演變，將來形成一個怎樣的格局.得到怎樣的結(jié)果，我們需要思考，政府也可以有一個主導(dǎo)的追求方向，但結(jié)果無法斷言。
思考和追求時，我們需要正視三個問題：一.發(fā)展文化是為了什么？為了人的幸福，還是為了增加財政收入？抑或為了方便治理？二.世界的現(xiàn)實和大勢是什么？三.政府在塑造文化方面的可能性和限度在哪里？
文化的演變有自身規(guī)律。如果不考慮世界的現(xiàn)實和大勢，所謂復(fù)興就可能變成復(fù)古——復(fù)古不一定不好，但別打著復(fù)興的旗號忽悠人。如果不尊重文化進化的自然規(guī)律，所謂建設(shè)文化就可能變成戕害文化。
拿現(xiàn)在人們紛紛說要復(fù)興的國學(xué)為例。據(jù)學(xué)者研究，中國歷史上國學(xué)最繁榮的時期有三個，春秋戰(zhàn)國.魏晉南北朝.清末民初，這三個時期有一個共同特征，那就是權(quán)威破碎，人們思想上的禁錮被打破，因此迸發(fā)出燦爛的創(chuàng)造之光。
文化需要繁榮和發(fā)展，但如何給文化發(fā)展一個寬松的環(huán)境，如何更加解放思想，也許是更需要我們各方人士共同思考研究的問題。
1.從原文看，下列具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的一項是()
Ａ.學(xué)繁體字，背《弟子規(guī)》，恢復(fù)唐裝，開國學(xué)班，行祭拜禮。
Ｂ.于丹和易中天先后在中央電視臺“百家講壇”主講莊子和三國。
Ｃ.清明節(jié).端午節(jié).中秋節(jié)。
Ｄ.建造“中華文化標志城”。
2.下列表述，不符合原文意思的一項是()
Ａ.傳統(tǒng)文化也是族群文化，但發(fā)展傳統(tǒng)文化，除立足自身實際外，還必須考慮世界的現(xiàn)實和大勢。
Ｂ.文化發(fā)展有其自然規(guī)律，并且需要寬松的環(huán)境，如果權(quán)威加以干預(yù)，那么，建設(shè)文化就可能成為戕害文化。
Ｃ.“文化”很重要，也需要發(fā)展，但如何繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化，增強我國的文化軟實力，即使是政府也還沒有一個主導(dǎo)的追求方向。
Ｄ.解放人們思想，創(chuàng)造一個發(fā)展文化的寬松環(huán)境，比思考發(fā)展文化的方式更重要。
3.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項是()
Ａ.“傳統(tǒng)文化”都是用繁體字記錄的，所以，在小學(xué)增設(shè)繁體字教育，也就把中國“文化”的根傳承下去了。
Ｂ.建一座“文化城”確實不能說明炎黃子孫擁有了精神家園，但如果我們不建文化城，不寫繁體字，不開國學(xué)班等，文化是肯定不能得到繼承發(fā)展的。
Ｃ.于丹.易中天的成功，不能說國學(xué)已復(fù)興，但他們宣傳傳統(tǒng)文化的方式值得提倡。
Ｄ.如果有一個寬松的社會環(huán)境，思想更加解放，那么，文化是可以出現(xiàn)在繁榮和發(fā)展的。
六.閱讀下面的文字，完成1—3題。（9分，每小題3分）
孔子創(chuàng)立的儒學(xué)，雖然沒有忽視人與自然關(guān)系的統(tǒng)一，也涉及到老莊“道法自然”的哲理；但更注重現(xiàn)實與期待未來，尋求人與人和人與社會的和諧之道。從漢唐兩千余年以來，凡是太平之世，都是儒學(xué)盛行之時。因此，有人說，孔子創(chuàng)立的儒學(xué)，可以稱為是一種盛世之學(xué)。儒學(xué)所涉的主要內(nèi)容，簡要而言就是隆禮.重仁和尚中道三項論題。
“隆禮”就是鄭重地遵循禮法。禮教不是孔子的創(chuàng)造，是先民的文化積淀。最早形成于文明社會敬天祭祀祖先中，西周時周公制禮作樂，至東周春秋末，社會動蕩不安，出現(xiàn)“禮崩樂壞”的社會無序狀態(tài)，故孔子倡導(dǎo)“復(fù)禮”?！安恢Y，無以立也”，“三十而立”。孔子認為“知禮”是立足于社會的根本，禮治是社會結(jié)構(gòu)的保證，只有禮治，才能規(guī)范人與人和人與社會關(guān)系的基本秩序。這充分說明禮制就是社會制度，而禮治則是解決社會矛盾的根據(jù)與法則，可見孔子論禮與其政教是合一的，故又有禮教的說法。這種思想對規(guī)范漢唐以來的社會形態(tài).促進社會有序發(fā)展，曾產(chǎn)生過積極影響，至今仍有借鑒意義。
“重仁”就是主張人應(yīng)有仁的品格?？鬃诱J為仁的含義，就是人與人之間具有本能的相互扶持的意義。只有這樣，人類社會才能得以形成，所以他說“仁者，愛人”。孟子提出“仁政”的主張，從而說明孔子的仁德，就是“大同社會”的理想信念，這成為自古以來人們追求社會和諧的美好藍圖。
“尚中道”的辨證思想，是孔子對自古以來“允執(zhí)闕中”的發(fā)展。中道思想是先哲遺留的閃光思想。唐堯曾對舜說，若執(zhí)中即信守中道，四海之內(nèi)便會避免困窮，天祿便會長存的。春秋時代，百家爭鳴，集中于一個“治”字，老子倡“守中”，即以柔用中；韓非則倡“法治”，主張以強用中?？鬃诱J為“中行”者最佳，其次是“狂者”.“狷者”。社會中之三種人即左中右者，持中者為最佳。同時，孔子認為事物在發(fā)展中又有中庸.過.不及三種形態(tài)，而中庸為最佳。而中道是和，和即事物矛盾之對立統(tǒng)一狀態(tài)，他表示事物之質(zhì)的規(guī)定性，因此持中的要義，就是要執(zhí)持事物之質(zhì)，這也就是“和為貴”之義。
總之，孔子一生做出總結(jié)古學(xué).興辦私學(xué)和創(chuàng)立儒學(xué)三件偉業(yè)，他的隆禮.重仁和尚中道的核心思想，均含有積極意義和現(xiàn)代價值，并為國內(nèi)外有識之士矚目。1988年一位諾貝爾獎獲得者曾說：“人類如果想要在21世紀繼續(xù)生存發(fā)展下去，必須汲取中國孔子思想中的智慧?！边@種認識無疑是很有道理的。
1.下列對孔子儒學(xué)思想理解正確的一項是（）
A．孔子創(chuàng)立的儒學(xué)是在古代哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的，有繼承也有否定，忽視了“道法自然”的哲理思想。
B．孔子在其儒學(xué)創(chuàng)立中創(chuàng)建了隆禮.重仁和尚中道三項論題，深化完善了中國古代哲學(xué)思想。
C．孔子創(chuàng)立的儒學(xué)，自漢唐兩千余年以來，凡是太平之世，都是儒學(xué)盛行之時。因此，有人說儒學(xué)是一種盛世之學(xué)。
D．孔子創(chuàng)立的儒學(xué)，汲取了老莊等哲學(xué)思想的智慧，同時又更加注重現(xiàn)實與期待未來，尋求人與人和人與社會的和諧之道，受到人們的尊崇。
2.下列對孔子儒學(xué)內(nèi)容理解正確的一項是（）
A．孔子所推崇的“禮教”是西周時周公所創(chuàng)造的，孔子認為“知禮”是立足于社會的根本，禮治是社會結(jié)構(gòu)的保證，“不知禮，無以立也”。
B．“重仁”就是主張人應(yīng)有仁的品格。所以孔子倡導(dǎo)“仁者，愛人”，他的“仁政”主張，為我們構(gòu)建了一幅“大同社會”的美好藍圖。
C．“尚中道”的辯證思想，是孔子對自古以來“允執(zhí)闕中”的發(fā)展。早在春秋時代，唐堯就曾對舜說，若執(zhí)中即信守中道，四海之內(nèi)便會避免困窮，天祿便會長存的。
D．中道思想是先哲所遺留的。以后不同流派又不斷充實和發(fā)展，孔子認為中道是和，提出“和為貴”的思想。
3.下列對原文信息的提取表述正確的一項是（）
A．孔子禮教體現(xiàn)了孔子論禮與其政教的合一。歷史證明這是規(guī)范人與人和人與社會關(guān)系秩序的唯一保證。在漢唐以來的社會演變中始終起著積極作用。
B．中道思想體現(xiàn)了古代先哲的思想智慧，孔子認為在社會“左中右”三種人中，“中庸”之人為最佳，“過與不及”這兩種人不能體現(xiàn)“和為貴”的哲學(xué)內(nèi)涵。
C．有人認為，人類如果想要在21世紀繼續(xù)生存發(fā)展下去，就必須向人們貫徹中國孔子全部的哲學(xué)思想。
D．孔子的儒學(xué)思想很好地體現(xiàn)了以人為本的哲學(xué)理念，與其他哲學(xué)有著很大的不同，在中國文明發(fā)展史上，曾經(jīng)發(fā)揮過積極的作用，今天仍會有它可借鑒的現(xiàn)實價值。
七.閱讀下文，完成文后各題：（每題3分，共9分）
北京四合院的形與神
北京四合院的大規(guī)模建設(shè)可以追溯到元代。元代定都北京，對北京的城市建設(shè)有著劃時代的意義。而元大都的建設(shè)包含有大規(guī)模的民居，四合院就是一種基本的民居形式。明代沿襲了元代四合院的形式。但明代對各階層人士的居住建筑從制度.規(guī)模.色彩各方面均做了嚴格規(guī)定。如洪武二十六年定制，官員營造房屋不許歇山轉(zhuǎn)角.重檐.重棋及繪藻井等；庶民廬舍不過三間五架，不許用斗栱.飾彩色等。清代北京的居住建筑繼承和發(fā)展了四合院。特別是把宮室式第宅發(fā)展到了極至，這種四合院在規(guī)制.格局方面承襲了古代宮室建筑的特點，屬于大中型四合院，院落二三重乃至多重，氣派而豪華。目前北京遺存的主要是清代四合院。
四合院之所以能在北京發(fā)展完善，并形成一種代表性的民居建筑，是與北京的自然環(huán)境和社會文化密切相關(guān)的。北京地處華北地區(qū)，因此民居的最主要功能是解決冬季的防寒.保溫問題。華北地區(qū)風(fēng)大，冬天寒風(fēng)從西北來，夏天風(fēng)從東南來，四合院坐北朝南，門開在南面，冬天可避開凜冽的寒風(fēng)，夏天則可迎風(fēng)納涼。同時，北京四合院的院落比較寬敞，冬天有利于接納更多的日照，夏天有利于通風(fēng)。老北京四合院中央。常常擺上一只或數(shù)只很大的魚缸，這也是因為北京相對比較缺水，一是為了觀賞，二是能夠調(diào)節(jié)空氣，第三還有防火的功能。
標準的北京四合院，應(yīng)該是南北略長.坐北朝南的矩形院落，正好排列在東西向的胡同之間，大門開向宅南的胡同。儒家文化長幼有序.尊卑有別的影響，也體現(xiàn)在四合院內(nèi)部布局上：內(nèi)宅中位置最好的正房，要給老一代的老爺.太太居住，東西廂房則由晚輩居住，而后罩房主要是供未出閣的女子或女傭居住。
私密性也是構(gòu)筑四合院時必須考慮的一個重要因素。北京地區(qū)在歷史上一直是各統(tǒng)治集團必爭之地，在政權(quán)更迭和社會動蕩中，北京人選擇了四合院這樣一個與世無爭的安樂窩。四合院中除大門與外界相通之外，一般都不對外開窗戶，只有南房為了采光，在離地很高的地方開小窗。因此，只要關(guān)上大門，四合院內(nèi)便形成一個封閉式的小環(huán)境。這個相對封閉的環(huán)境給了內(nèi)斂的中國人以很強的安全感。
四合院的建筑理念與文化內(nèi)涵，構(gòu)成了四合院的精神。四合院的建筑理念來源于我國幾千年來形成的宗法制度和建筑風(fēng)水學(xué)說。
宗法制度是我國古代以家族為中心，按照血統(tǒng)遠近區(qū)別親疏的法則，體現(xiàn)在居住形式上，就是聚族而居，進而形成庭院形式的四合院，它鮮明地體現(xiàn)著古代社會的長幼有序.上下有分.內(nèi)外有別。不僅如此，四合院還具有維系宗族內(nèi)部的凝聚力，強化親情，并體現(xiàn)宗族成員不同地位的重要功能。
傳統(tǒng)的四合院在建造和設(shè)計時，主要依據(jù)風(fēng)水之說。例如標準的四合院是坐北朝南，成南北長.東西短的矩形院落，而大門則開在宅院的東南角，這些就是八卦方位中常說的“坎宅巽門”?！翱病笔钦狈较?，占水位，在此方位上建宅可避免火災(zāi)?！百恪笔菛|南方向，占風(fēng)位，于此處開門是為了出入順利平安。
雖然四合院是一種非常宜居的住宅形式，但在今天的北京，由于人多地少，大規(guī)模建設(shè)四合院式住宅已經(jīng)沒有可能性，但是一些建筑師還是難舍四合院情結(jié)，于是在現(xiàn)代的建筑中，還是融入了四合院的一些符號和理念。一是借用四合院符號的形式是空中四合院。另一種借用四合院符號的形式是內(nèi)院式別墅。內(nèi)院式別墅不同于西式別墅，也不同于傳統(tǒng)四合院，主要是在現(xiàn)代別墅的設(shè)計中采用了四合院房在外，院在內(nèi)的特征，使這種別墅更為內(nèi)斂，更具私密性。（節(jié)選自《文史知識》2008年第8期，有刪節(jié)）
1.下列關(guān)于北京四合院建造的說法，正確的一項是
A.北京四合院的建造樣式始于元代，四合院是元大都一種基本的民居形式。
B.明代的四合院樣式是對元代的沿襲。但在形式上有意識地體現(xiàn)了等級差別。
C.清代四合院承襲了宮室建筑的特點，在規(guī)制.格局方面都追求氣派豪華。
D.清代四北京合院的建造主要依據(jù)的是清代遺存下來的四合院的樣式。
2.下列有關(guān)北京四合院的文化內(nèi)涵的好所發(fā)，不正確的一項是
A.北京四合院的院落比較寬敞，這樣的設(shè)計有利于夏天通風(fēng)和冬天接納日光。
B.不同地位的人居住在院內(nèi)不同的房間體現(xiàn)了長幼有序.尊卑有別的思想。
C.四合院的封閉式小環(huán)境是人在動蕩中想要尋找一個與世無爭的安樂窩。
D.四合院聚族而居的特點也具有體現(xiàn)親疏.維系宗族內(nèi)部凝聚力的作用。
3.根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項是
A.由于自然環(huán)境和社會文化不同，南方的四合院在院落設(shè)計等方面可能與北京不盡相同。
B.宗法制度崩潰，建筑風(fēng)水學(xué)被現(xiàn)代科技替代，這正是四合院不適合現(xiàn)代人居住的根本原因。
C.四合院相對封閉的環(huán)境給人以很強的安全感，這也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中安于現(xiàn)狀.處事隱忍的一面。
D.對四合院文化的繼承應(yīng)該一分為二，比如“強化親情”的在作用于現(xiàn)今建設(shè)和諧人居環(huán)境是有益的。
八.閱讀下面選文，回答1—4題。
直覺通常是指對某種情況的一種突如其來的領(lǐng)悟或理解，也就是突然躍入人們意識中的一種使問題得到澄清的思想。諸如靈感.啟示.預(yù)感等都是用來形容這種現(xiàn)象的。直覺在科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明當中有十分重要的作用。在美國，化學(xué)家普拉特和貝克對一些科學(xué)家的有關(guān)“你是否得益于直覺”的調(diào)查中，經(jīng)常得益.偶爾得益和從未得益的比例分別是33%.50%和17%。據(jù)他們的調(diào)查，7%的科學(xué)家說他們的直覺一貫正確，其余的人則說有10%—90%不等的直覺后來被證明是正確的。即使如此，這也可能是比實際情況樂觀的估計，因為成功的例子往往比失敗的例子容易被記住。
直覺的產(chǎn)生常常是在對某一問題進行了一段時間專注的研究并渴求解決卻放下工作轉(zhuǎn)而考慮其它事情的時候，這時一個肯定的想法卻戲劇性地突然到來，人們會因此而感到狂喜甚至驚奇。這種現(xiàn)象的心理原因現(xiàn)在仍未被充分理解。一般的看法認為，直覺產(chǎn)生于大腦的下意識活動。這時大腦也許已經(jīng)不再自覺注意這個問題了，然而卻還在通過下意識活動思考它。產(chǎn)生于不自覺思考時的新設(shè)想，往往會帶來某種情感反應(yīng)：感到高興，或許有點興奮。與此同時，由該問題所引起的一切煩惱沮喪，也頓時煙消云散。
直覺的心理學(xué)研究表明：暫時擺脫爭奪注意力的難題或由此引起的煩惱，再經(jīng)過一段時間的休息，這都有助于直覺的出現(xiàn)。愛因斯坦說他有關(guān)時間和空間的深奧概括是在病床上想到的；魏格納也是在病榻上觀察地圖才產(chǎn)生板塊構(gòu)造說的靈感的……貝克認為，最理想的時間，是躺在澡盆中的時間，這也許是由于此時此刻完全不受其它干擾，或許還存在著催人夢幻的條件。還有人證明，悠閑或從事輕松的活動，如在鄉(xiāng)間散步，或在花園里蒔花弄草，對產(chǎn)生直覺是很有好處的。精神高度集中地考慮一個問題，時間過久可能會造成思想堵塞，就像在竭力回憶一件從記憶中消失的事情時往往出現(xiàn)的情況一樣。
華勒斯認為，直覺總是出現(xiàn)在意識的邊緣而不是中心。他認為應(yīng)該花力氣去捕捉直覺，密切注意出現(xiàn)在思想的支流和回浪中而不是主流中的有價值的設(shè)想。據(jù)說，有些人在直覺出現(xiàn)以前有某種預(yù)感。他們感到某種直覺性質(zhì)的東西即將出現(xiàn)，但并不能確切地知道究竟是什么。華勒斯稱其為“暗示”，這種現(xiàn)象似乎并不普遍。情感上的敏感性或許是科學(xué)家應(yīng)該具有的一種可貴品質(zhì)。一個偉大的科學(xué)家應(yīng)被看作是一個創(chuàng)造性的藝術(shù)家，把他看成是一個僅僅按照邏輯規(guī)則和實驗規(guī)章辦事的人是非常錯誤的。
1．下列有關(guān)“直覺”的表述，不符合原文內(nèi)容的一項是
A．直覺是突然躍入意識中的.使問題得到澄清的自覺的思想。
B．直覺使科學(xué)家得益的可能性很大，美國化學(xué)家的調(diào)查證實了這點。
C．由于某些心理感覺的原因，對直覺正確率的估計，可能高于實際。
D．直覺常常產(chǎn)生在專注的研究沒有結(jié)果.轉(zhuǎn)而考慮其它事情的時候。
2．對產(chǎn)生“直覺”的條件，概述正確的一項是
A．借助于大腦的下意識活動，讓大腦處在無自覺注意的狀態(tài)。
B．必須有某種情感反應(yīng)，或高興，或興奮，以排除煩惱沮喪。
C．同回憶一件從記憶中消失的事情一樣，清除思想的堵塞。
D．暫時擺脫自覺思考的難題或煩惱，休息或從事輕松的活動。
3．第4段中“直覺總是出現(xiàn)在意識的邊緣而不是中心”一句的意思是
A．直覺并不是思維主流中的有價值的設(shè)想，它只不過是反復(fù)探究過程中的偶然發(fā)現(xiàn)。
B．直覺并不在自覺思考主流問題時出現(xiàn)，而可能出現(xiàn)在與主流問題相關(guān)的思維階段。
C．直覺是一種并不普遍存在的對結(jié)果即將出現(xiàn)的預(yù)感，與自覺思考的中心問題無關(guān)。
D．直覺常出現(xiàn)在不知道核心問題所在的模糊意識中，因此只能從邊緣問題中去尋找。
4．綜觀全文，以下分析與推斷不符合作者看法的一項是
A．直覺又被稱作靈感.預(yù)感等，它的產(chǎn)生帶有突然性和戲劇性，可能與頭腦的下意識活動有關(guān)。
B．雖然許多著名的科學(xué)家都有過直覺的體驗，但直覺產(chǎn)生的心理原因仍需進一步深入地研究。
C．直覺是一種客觀現(xiàn)象，科學(xué)家應(yīng)有意識地捕捉閃現(xiàn)的直覺，并注意用科學(xué)的方法來進行研究工作。
D．對直覺現(xiàn)象的研究告訴我們，科學(xué)家也必須是敏感的有創(chuàng)造性的藝術(shù)家，而不能墨守成規(guī)。
【答案】
一.1.B(A與被母親冷落無關(guān)；C自閉癥并非因7號染色體發(fā)生變異所致，只是科學(xué)家在7號染色體上發(fā)現(xiàn)了自閉癥的基因標記；D“鏡像神經(jīng)元”發(fā)育不良僅是一種推測。)
2.B(A原文并無“沒有任何可以用來治療自閉癥的藥物”的表述，屬無中生有；C原文“做拼圖游戲”是對治療中目標組合的形象化說法，并非教患兒做拼圖游戲；D“治療效果幾乎無法預(yù)知”是保斯特卡認為，并非“美國心理學(xué)家宣稱。)
3.D(A是法蘭克福大學(xué)弗里茨?保斯特卡認為“被母親冷落的孩子會患自閉癥是無稽之談”；B“埃迪的父母曾要求他做不愿做的事，把屋里的擺設(shè)換了地方”原文表述均是“也許”；C埃迪的父母通過互聯(lián)網(wǎng)了解到應(yīng)用行為分析康復(fù)療法，然后找到克諾斯佩應(yīng)用行為分析研究所的專家施拉姆。)
4.B(“新療法的誕生指日可待”無根據(jù)。)
二.1．D（從文本來看，“網(wǎng)絡(luò)文化亂象”應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)文化中對人們有危害的現(xiàn)象；D擴大概念范圍，“網(wǎng)絡(luò)文化的娛樂文化”不一定是不良娛樂文化，可從原文最后一段“娛樂文化的主要目的也應(yīng)該是有益于人民身心健康的，有利于促進社會向前發(fā)展的。不良娛樂文化的惡性泛濫會成為社會精神毒品”中找到依據(jù)。）
2．B（“已經(jīng)完全”說法過于絕對。）
3．C（“條件”說法擴大化，“重視經(jīng)濟”前缺少“過于”，“忽視思想”文中沒有依據(jù)。）
三.1．D(“文字發(fā)展歷程的研究變得完整全面”原文無表述，屬無中生有)
2．B（此題要求選擇的是“最”能體現(xiàn)古城建筑特點的一項，綜合比較來看，B項“最”能體現(xiàn)）
3．B（原文說是“可能轉(zhuǎn)化成了軍權(quán)的象征”）
4．C（A．原文是指在“長江中下游地區(qū)”且是“同時代中國”最大的。B．“從原始記事符號到文字產(chǎn)生之間的過渡階段”是舜禹時代的早期，即“良渚文化時期”。D．因果倒置。社會的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展和社會結(jié)構(gòu)的完善統(tǒng)一是文字出現(xiàn)的基礎(chǔ)。）
四.1．A（未能抓住混合能源網(wǎng)的主要特征。）
2．C（C“目前大型電站輸送電網(wǎng)都是單向的”的說法錯誤，文中應(yīng)是“大多數(shù)”是單向的，且文中已經(jīng)提到日本的發(fā)電站已有了既可輸送電源，又可接受家庭太陽能裝置向電網(wǎng)輸電的雙向電網(wǎng)。）
3．D（D中“日本……等國已經(jīng)出現(xiàn)丁開放能源網(wǎng)的跡象”說法不當，因為只有日本已經(jīng)實行了推廣太陽能計劃，很多家庭向電網(wǎng)送電的“跡象”，而美國.新西蘭.德國出現(xiàn)的僅僅是一種“趨勢”。）
4．D（A中“把停車場停放的汽車接入電網(wǎng)”說法可以理解是一輛或多輛，因此不能直接推斷出產(chǎn)生“相當于目前全球消耗量的10倍”的電量的結(jié)論。B中“只要將它接入混合能源網(wǎng)使它靈活高效”說法錯誤，因為“它”是單向的，所以不可能接入后成為一種雙向的具有靈活高效的電網(wǎng)功能。C中“每一種能源都可以產(chǎn)生”的說法不當，應(yīng)該是“幾乎每一種能源”為推斷前提。）
五.1.Ｃ(ＡＢＤ三項都屬于發(fā)展文化的方式。)
2.Ｂ(Ａ.從“文化的演變有自身規(guī)律。如果不考慮世界的現(xiàn)實和大勢，所謂復(fù)興就可能變成復(fù)古”中可知；Ｂ.從“我們需要思考，政府也可以有一個主導(dǎo)的追求方向”可知，因為政府提供一個主導(dǎo)的追求便是權(quán)威干預(yù)，政府顯然是“權(quán)威”；Ｃ.“我們需要思考，政府也可以有一個主導(dǎo)的追求方向”中的“也可以”表明政府還沒有“主導(dǎo)的追求方向”；Ｄ.從最后一段可以看出。)
3.Ｄ(Ａ.“在小學(xué)增設(shè)繁體字教育”可能是繼承“傳統(tǒng)文化”的一種方式，它不可能是傳承“中國‘文化’的根”的唯一方式。Ｂ.“建文化城，寫繁體字，開國學(xué)班”都只是繼承“傳統(tǒng)文化”的方式，不能說有了這些方式“傳統(tǒng)文化”就一定能繼承。Ｃ.原文中沒有依據(jù)。)
六.1.D（D項由第一自然段可知，是對該段主要信息的概括。A項主要信息在第一段，正確的信息是孔子創(chuàng)立的儒學(xué)“也涉及到老莊‘道法自然’的哲理”，并沒有忽視該哲學(xué)思想。B項“隆禮.重仁和尚中道”等內(nèi)容，不是孔子所創(chuàng)建的，“隆禮”是先民的文化積淀，文中也明確表示不是孔子所創(chuàng)造的，“尚中道”也是先哲遺留的閃光思想，堯舜時期就已存在，故該項錯。C項的表述只是一種現(xiàn)象，并沒有體現(xiàn)儒學(xué)思想的內(nèi)涵，答非所問，故該項錯。）2.D（該題信息涉及到第二.第三.第四三個自然段，涵蓋了孔子儒學(xué)的內(nèi)容。D項見第四自然段，是孔子對中道思想的理解。A項信息在第二段，禮教是先民的文化積淀，最早形成于文明社會敬天祭祀祖先中，到了西周的周公才編制禮樂，故該項中說“‘禮教’是西周時周公所創(chuàng)造的”錯。B項信息在第三段，“仁政”的主張是孟子提出的，張冠李戴。C項信息在第四自然段，該項中前提條件錯，唐堯舜時期不是春秋時代，故該項錯。）
3.D（D項信息涉及到全文，是對文中主要信息的正確概括。A項信息在第二段，“唯一保證”錯誤；“始終起著積極作用”錯誤，原文是說“曾產(chǎn)生過積極作用”，故該項錯。B項信息在第四段，“中庸.過.不及”是指事物發(fā)展的三種形態(tài)，不是指人，故該項錯。C項信息在最后一段，“貫徹中國孔子全部的哲學(xué)思想”錯誤，原文只是說要“汲取中國孔子思想中的智慧”，而不是全部的哲學(xué)思想，擴大了范圍，是對文中信息的錯誤理解。）
七.1.B（A項“建造樣式始于元代”不正確，原文是“大規(guī)模建設(shè)可以追溯到元代”；C項“都追求氣派豪華”不準確，“追求氣派豪華”應(yīng)該是“宮室式第宅”；D項原文并沒有說“現(xiàn)代北京四合院的建造”，更沒有談“依據(jù)”）
2.A（說的是“氣候條件”，與文化內(nèi)涵無關(guān)）
3.B（“宗法制度崩潰，建筑風(fēng)水學(xué)被現(xiàn)代科技替代”的說法是正確的，但四合院的文化內(nèi)涵中即使扣除這兩個影響其建筑理念的方面，仍有其存在的價值。四合院不適合現(xiàn)代社會主要是人口問題）
八.1．A（“自覺的思想”一詞表述不符合原文意思）2．D（依據(jù)是原文中這樣的表述：“直覺的心理學(xué)研究表明：擺脫爭奪注意力的難題或由此引起的煩惱，再經(jīng)過一段時間的休息，這都有助于直覺的出現(xiàn)?！薄斑€有人證明，悠閑或從事輕松的活動，如在鄉(xiāng)間散步，或在花園里荷花弄草，對產(chǎn)生直覺是很有好處的?！盇項中“大腦的下意識活動”只是人們對直覺產(chǎn)生“原因”的一種分析，并不能稱作“條件”。原文說“這時大腦也許已經(jīng)不再自覺注意這個問題了”，其中用“也許”表示并不一定：“不再自覺注意這個問題”，不排除正在注意其它問題，如魏格納的直覺就是“在病榻上觀察地圖”時產(chǎn)生的，因此“讓大腦處在無自覺注意狀態(tài)”之說不妥。B項不是“條件，而是直覺解決了中心問題之后使人產(chǎn)生的心理情緒，且“必須有”的表述也不妥。C中“清除思想的堵塞”不是條件，而是結(jié)果；且用“回憶一件從記憶中消失的事情一樣”作類比，與原文意思不符）3．B（依據(jù)是第4段中“他認為應(yīng)該花力氣去捕捉直覺，密切注意出現(xiàn)在思想的支流和回浪中而不是主流中的有價值的設(shè)想”。這段話有三個要點：直覺與主流思想有關(guān)，直覺又不是思想的中心，直覺是有價值的設(shè)想。再根據(jù)“思想的支流和回浪”這個比喻，可以推測出直覺出現(xiàn)在“與主流問題相關(guān)的思維階段”中。A項中“直覺并不是主流中的有價值的設(shè)想”對原文表述不完整，“反復(fù)探究過程中的偶然發(fā)現(xiàn)”與原文意思不符。C項中“直覺是一種并不普遍存在的對結(jié)果即將出現(xiàn)的預(yù)感”，結(jié)論過于武斷，原文說“這種現(xiàn)象似乎并不普遍”，有“似乎”一詞；另“與自覺思考的中心問題無關(guān)”之說與原文不符。D項中的“模糊意識”與原文不符，“核心”與“邊緣”的概念也與原文不同）4．D（D項中的“也必須”與原文中的“應(yīng)被看作”是不一樣的，“墨守成規(guī)”在原文中沒有根據(jù)）

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