幼兒園弟子規(guī)教案
發(fā)表時(shí)間：2021-02-15弟子問(wèn)仁。
弟子問(wèn)仁課堂互動(dòng)
1.師：孔子是怎樣評(píng)價(jià)子貢提出的“博施于民而能濟(jì)眾”的做法的？孔子認(rèn)為怎樣才能實(shí)行仁德？請(qǐng)結(jié)合原文回答。
生：孔子認(rèn)為廣泛地施予和救濟(jì)不僅是仁德，甚至是圣德。意思是不損人利己，一般人能夠做到；舍己為人，需要更高的精神追求。他認(rèn)為，要實(shí)行仁，要注意兩點(diǎn)：一方面，自己要做出表率，先要自己站得住，先要自己行得通；另一方面，要能夠用自身作比喻，推己及人，設(shè)身處地為別人著想，即由自己的需要想到別人的需要，并給予充分的尊重，給予廣泛的幫助和救濟(jì)。
師：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是實(shí)行“仁”的重要原則?！巴萍杭叭恕本妥龅搅恕叭省薄Ｔ诤竺娴恼鹿?jié)里，孔子還說(shuō)“己所不欲，勿施于人”等。這些都說(shuō)明了孔子關(guān)于“仁”的基本主張?？傊@是孔子思想的一個(gè)重要方面，是社會(huì)的基本倫理準(zhǔn)則，在今天同樣具有重要價(jià)值。
2.師：孔子在對(duì)顏淵的回答中對(duì)仁作了怎樣的闡釋？他認(rèn)為這樣做有什么意義？對(duì)實(shí)施仁提出了什么看法？對(duì)克制自己提出了什么具體要求？
生：孔子認(rèn)為克制自己，使自己的言行符合奴隸社會(huì)和封建社會(huì)貴族等級(jí)制度的社會(huì)規(guī)范和道德規(guī)范，這就是仁。他認(rèn)為，實(shí)行仁，要靠自己自覺(jué)，不能靠別人。他認(rèn)為，約束自己的具體原則是：不合社會(huì)規(guī)范和道德規(guī)范的事和物，一概不要看、聽(tīng)、說(shuō)、做，即管好自己的嘴、眼、耳、手，從點(diǎn)滴做起。
師：“克己復(fù)禮為仁”，這是孔子關(guān)于什么是仁的主要解釋。在這里，孔子以禮來(lái)規(guī)定仁，依禮而行就是仁的根本要求。所以，禮以仁為基礎(chǔ)，以仁來(lái)維護(hù)。仁是內(nèi)在的，禮是外在的，二者緊密結(jié)合。這里實(shí)際上包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是“克己”，二是“復(fù)禮”?！翱思簭?fù)禮”就是通過(guò)人們的道德修養(yǎng)自覺(jué)地遵守禮的規(guī)定。這是孔子思想的核心內(nèi)容，貫穿于《論語(yǔ)》一書的始終。
3.師：孔子回答仲弓的問(wèn)題時(shí)用了“見(jiàn)大賓”“承大祭”這兩個(gè)比喻旨在說(shuō)明什么？這里的“己所不欲，勿施于人”怎樣理解？“在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨”同前面兩句有何聯(lián)系？
生：用“見(jiàn)大賓”這個(gè)比喻說(shuō)明為政者對(duì)民眾要恭敬，用“承大祭”這個(gè)比喻說(shuō)明使百姓做事情要慎重。
生：“己所不欲，勿施于人”說(shuō)的是要將心比心，自己不喜歡的事情，不要強(qiáng)加給別人，這是領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)踐仁的原則。
生：“在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨”與前文是條件和結(jié)果的關(guān)系，如果對(duì)百姓恭敬誠(chéng)懇，慎重負(fù)責(zé)，自己不喜歡的，不強(qiáng)加給百姓；那么，無(wú)論在諸侯邦國(guó)做官，還是在卿大夫的封地里做官，都不會(huì)招人怨恨，自己也不會(huì)有什么遺憾，這就達(dá)到仁的境界了。
師：孔子對(duì)他的學(xué)生仲弓論說(shuō)“仁”的一段話中談到了“仁”的兩個(gè)內(nèi)容：一是要他的學(xué)生事君使民都要嚴(yán)肅認(rèn)真；二是要寬以待人，“己所不欲，勿施于人”。只有做到了這兩點(diǎn)，就向仁德邁進(jìn)了一大步。“己所不欲，勿施于人”，這句話成為后世遵奉的信條。
4.師：孔子認(rèn)為說(shuō)話謹(jǐn)慎也是仁的表現(xiàn)，對(duì)此，司馬牛是否能理解？孔子針對(duì)司馬牛的反應(yīng)作出了怎樣的解釋？
生：孔子認(rèn)為說(shuō)話謹(jǐn)慎也是仁的表現(xiàn)，司馬牛對(duì)此并不理解，在他看來(lái)，這樣也算仁，這太簡(jiǎn)單了?？鬃咏忉屨f(shuō)，做事本來(lái)很難，所以要考慮清楚才做，因而說(shuō)話就必須謹(jǐn)慎，即懂得做事難，就會(huì)慎于言。這雖然是小事，但如果人能從小事做起，事事謹(jǐn)慎，循序漸進(jìn)，就能達(dá)到仁的境界。
5.師：怎樣理解孔子提倡的“愛(ài)人”？他主張的“舉直錯(cuò)諸枉”與仁有什么聯(lián)系？樊遲是一個(gè)怎樣的人？子夏是怎樣讓樊遲明白“舉直”與仁的關(guān)系的？
生：孔子“愛(ài)人”不只是愛(ài)自己的親屬、親族，而是超越這一切，愛(ài)所有的人，將愛(ài)升華到人類之愛(ài)的境界。
師：孔子認(rèn)為，選拔重用正直的人，并將其置于邪惡的人之上，能以正壓邪，使其改惡趨善，這是實(shí)行仁的方法之一。
生：樊遲對(duì)孔子的兩次回答都不理解，便請(qǐng)教子夏，由此可知，他是個(gè)謙虛好學(xué)、執(zhí)著認(rèn)真的人。
生：子夏舉舜和湯兩個(gè)例子，說(shuō)明選拔重用德才兼?zhèn)涞娜酥卫韲?guó)家，能使政治清明，國(guó)富民安。
師：本章談了兩個(gè)問(wèn)題，一是仁，二是智。關(guān)于仁，孔子對(duì)樊遲的解釋似乎與別處不同，說(shuō)是“愛(ài)人”，實(shí)際上孔子在各處對(duì)仁的解釋都有內(nèi)在的聯(lián)系。他所說(shuō)的“愛(ài)人”，包含有古代的人文主義精神，把仁作為他全部學(xué)說(shuō)的對(duì)象和中心。正如著名學(xué)者張豈之先生所說(shuō)，儒學(xué)即仁學(xué)，仁是人的發(fā)現(xiàn)。關(guān)于智，孔子認(rèn)為是要了解人，選拔賢才，罷黜邪才。但在歷史上，許多賢能之才不但沒(méi)有被選拔，反而受到壓抑，而一些奸佞之人卻平步青云，這說(shuō)明真正做到智并不容易。
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教學(xué)目標(biāo)：
1．理解、運(yùn)用文中關(guān)于學(xué)習(xí)、為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。
2．感受孔子光輝人格魅力，端正從師態(tài)度，提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.結(jié)合孔子的經(jīng)歷，分析本文的主要思想內(nèi)涵。
2．重點(diǎn)欣賞文中關(guān)于師生學(xué)習(xí)方面的片段并且盡可能背誦。
教學(xué)難點(diǎn)：
深層理解《論語(yǔ)》內(nèi)蘊(yùn)；引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。
教學(xué)方法
1．誦讀法。本課主要是引導(dǎo)學(xué)生去欣賞儒家經(jīng)典著作之一《論語(yǔ)》，而該經(jīng)典主要是談學(xué)習(xí)態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)的，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，用意深遠(yuǎn)。教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，營(yíng)造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵，力爭(zhēng)當(dāng)堂熟讀成誦。
2．討論評(píng)點(diǎn)法。教讀本文采用評(píng)點(diǎn)式，就內(nèi)容、寫法及現(xiàn)實(shí)意義評(píng)點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，啟發(fā)學(xué)生探究、質(zhì)疑，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。
一、知識(shí)鏈接：
（一）、中華民族有著五千年的文明史，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)許多光輝的文化巨人，他們的思想和著述對(duì)我們產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，甚至對(duì)全人類都產(chǎn)生過(guò)影響。其中，孔子這是這樣一位先哲圣人。
1988年初，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)，發(fā)表了宣言，其中講道：人類要在21世紀(jì)生存下去，就要從孔子那里尋找智慧。有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人。
（二）、結(jié)合注釋，閱讀本文，掌握如下基礎(chǔ)知識(shí)。
1、為下列加線字注音。
喟然（?。┹笭枺ā。囸~（?。┻有Γā。┮剩ā。╇唬ā。?br>
2、掌握如下通假字。
君子一言以為知
道之斯行
夫子矢之曰
毋吾以也
鼓瑟希
莫春者
3、解釋下列詞語(yǔ)在文章中的含義。
叔孫武叔毀仲尼：
多見(jiàn)其不知量也：
顏淵喟然嘆曰：
仰之彌高：
循循然善誘人：
如有所立卓爾：
當(dāng)仁：
子之武城：
莞爾而笑：
予所否者：
饑饉：
由也為之：
比及三年：
且知方也：
以俟君子：
舍瑟而作：
異乎三子者之撰：
為國(guó)以禮：
其言不讓：
是故哂之：
4、特殊句式或用法。
博我以文：
是丘也：
不吾知也：
非夫人之為慟而誰(shuí)為：
教學(xué)過(guò)程：
一、經(jīng)過(guò)前面一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們對(duì)于孔子已經(jīng)有了一定的了解。孔子是一位著名的教育家，相傳他有弟子三千，出名的有七十二人。這位被譽(yù)為萬(wàn)世師表的人是怎樣對(duì)待他的弟子的呢，孔子的弟子對(duì)是如何評(píng)價(jià)他的呢？通過(guò)這一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們將來(lái)了解這些問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)，也可以讓同學(xué)們對(duì)于孔子能夠有一個(gè)更加深刻的認(rèn)識(shí)。
二、結(jié)合注釋，疏通文意。
1、【原文】叔孫武叔毀仲尼，子貢曰：無(wú)以為也。仲尼不可毀也，他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見(jiàn)其不知量也。
2、【原文】陳子禽謂子貢曰：子為恭也，仲尼豈賢于子乎？子貢曰：君子一言以為智，一言以為不智，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來(lái)，動(dòng)之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？
3、【原文】顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。
4、【原文】子曰：若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨之不倦。則可謂云爾已矣。公西華曰：正唯弟子不能學(xué)也。
5、【原文】子曰：當(dāng)仁不讓于師。
6、【原文】子曰：二三子，以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾，吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。
7、【原文】子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：割雞焉用牛刀？子游對(duì)曰：昔者偃也聞諸夫子曰：君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也。子曰：二三子，偃之言是也，前言戲之耳。
8、【原文】子見(jiàn)南子，子路不悅。夫子誓之曰：予所否者，天厭之！天厭之！
9、【原文】子曰：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！
10、【原文】子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，子曰：以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也，居則曰，不吾知也，如或知爾，則何以哉？子路率爾而對(duì)曰：千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇且知方也。夫子哂之。求，爾何如？對(duì)曰：方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民，如其禮樂(lè)，以俟君子。赤，爾何如？對(duì)曰：非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。點(diǎn)，爾何如？鼓瑟稀，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：異乎三子者之撰。子曰：何傷乎？亦各言其志也。曰：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也。三子者出，曾皙后。曾皙曰：夫三子者之言何如？子曰：亦各言其志也已矣。曰：夫子何哂由也？曰：為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？
11、【原文】伯牛有疾。子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰：亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也?quot;
12、【原文】顏淵死，子曰：噫！天喪予！天喪予！
13、【原文】顏淵死，子哭之慟。從者曰：子慟矣！曰：有慟乎？非夫人之為慟而誰(shuí)為？
三、探究研討
1、在孔子弟子的眼中，孔子是一位什么樣的人呢？
（同學(xué)們可以從文章中找出一些體現(xiàn)這些品質(zhì)的語(yǔ)句，加以仔細(xì)體會(huì)）
2、找出第一節(jié)中的兩個(gè)比喻，說(shuō)明這兩個(gè)比喻的作用。
他人之賢者，丘陵也。
仲尼，日月也。
3、從第三節(jié)中找出孔子是如何教導(dǎo)弟子的？
4、從第四節(jié)中找出能夠體現(xiàn)孔子品質(zhì)的語(yǔ)句。
5、孔子為什么會(huì)比較同意曾點(diǎn)的看法呢？
6、“當(dāng)仁，不讓于師”，體現(xiàn)了孔子的什么思想？這種思想現(xiàn)在還有意義嗎？為什么？
四、詞語(yǔ)積累
循循善誘、莞爾一笑、殺雞焉用牛刀
五、請(qǐng)同學(xué)們整理有關(guān)孔子的教育思想，并選擇其中一兩條，結(jié)合當(dāng)今實(shí)際情況，談一談對(duì)其教育思想的理解。字?jǐn)?shù)不少于500字。
參考答案
一、知識(shí)鏈接：
2、知通智 道通導(dǎo)矢通誓 以通已希通稀莫通暮
3、誹謗只，僅僅嘆氣的樣子更加步一步有次序地卓越、突出的樣子，爾是形容詞、副詞的詞尾，相當(dāng)于然遇到，面對(duì)往、去微笑的樣子
我災(zāi)荒、荒年治理等到儒家倫理道德和學(xué)等到起來(lái)
陳述用謙讓因此
4、使動(dòng)用法判斷句否定句中的賓語(yǔ)前置疑問(wèn)句中的賓語(yǔ)前置
教學(xué)過(guò)程
二、結(jié)合注釋，疏通文意。
1、【譯文】叔孫武叔誹謗孔子。子貢說(shuō)：不要這樣吧，孔子是誹謗不了的，其他人的賢良，象丘陵一樣，還可以超越；孔子卻象日月，別人沒(méi)法超過(guò)。雖然有人要自絕于日月，但對(duì)日月又有什么損傷？只能表明他不自量而已。
2、【譯文】陳子禽對(duì)子貢說(shuō)：你是謙虛吧，孔子哪里比你強(qiáng)？子貢說(shuō)：君子說(shuō)一句話就可以表現(xiàn)出是否明智，所以說(shuō)話不可以不謹(jǐn)慎。孔子的高不可及，如同天不能搭階梯爬上去一樣。他如果有機(jī)會(huì)治理國(guó)家，就能做到傳說(shuō)的那樣，得到老百姓的全教學(xué)過(guò)程
3、【譯文】顏淵感嘆地說(shuō)：老師的學(xué)問(wèn)越仰望越覺(jué)得高聳，越鉆研越覺(jué)得深厚；看
著就在前面，忽然卻在后面。老師步步引導(dǎo)，用知識(shí)豐富我，用禮法約束我，想不學(xué)都不成。我竭盡全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但覺(jué)得無(wú)路可走。
4、【譯文】孔子說(shuō)：如果說(shuō)到圣人和仁人，我豈敢當(dāng)？不過(guò)，永不滿足地提高修養(yǎng)，不厭其煩地教育學(xué)生。則可以這么說(shuō)。公西華說(shuō)：這正是我們做不到的。
5、【譯文】孔子說(shuō)：面對(duì)仁道，在老師面前也不要謙讓。
6、【譯文】孔子說(shuō)：學(xué)生們，你們以為我教學(xué)有保留嗎？我沒(méi)有保留，我沒(méi)什么不是同你們一起做的，孔丘就是這樣的人。
7、【譯文】孔子去武城，聽(tīng)到彈琴唱歌的聲音?？鬃游⑽⒁恍φf(shuō)：殺雞哪用得上宰牛的刀？子游對(duì)他說(shuō)：以前我聽(tīng)您說(shuō)過(guò)：君子學(xué)道就會(huì)愛(ài)護(hù)別人，小人學(xué)道就會(huì)服從指揮。孔子說(shuō)：同學(xué)們，子游說(shuō)得對(duì)，剛才我是在開(kāi)玩笑。
8、【譯文】孔子會(huì)見(jiàn)了風(fēng)流大美人南子，子路不高興。夫子發(fā)誓說(shuō)：若我有歪心，老天討厭我吧！老天討厭我吧！
9、 【譯文】孔子說(shuō)：顏回真賢德！一籃飯，一瓢水，在陋巷，人人都愁悶，他卻樂(lè)在其中。顏回真賢德！
10、【譯文】子路、曾皙、冉有、公西華陪坐，孔子說(shuō):不要顧及我年長(zhǎng),而不敢講真話。你們經(jīng)常說(shuō),沒(méi)人理解你們,如果有人理解并重用你們,你們打算咋辦?子路急忙說(shuō):較大國(guó)家,夾在大國(guó)之間,外有強(qiáng)敵入侵,內(nèi)有饑荒肆虐,我來(lái)管理,只要三年,可使人人有勇氣,個(gè)個(gè)講道義?？鬃游⑿?。冉求,你怎樣?答:方圓幾十里的地方,我來(lái)治理,只要三年,可使百姓衣食充足,至于精神文明,要等能人來(lái)教化。公西赤,你怎樣?答:我不敢說(shuō)能干好,但愿意學(xué)習(xí)。祭祀的事,外交的事,我愿穿著禮服,做個(gè)助理。曾點(diǎn),你怎樣?曾皙彈琴正接近尾聲,他鏗地一聲放下琴,站起來(lái)說(shuō):我與他們?nèi)徊煌？鬃诱f(shuō):說(shuō)說(shuō)有什么關(guān)系?只是各談各的志向而已。曾點(diǎn)說(shuō):暮春三月,穿上春天的衣服,約上五六人,帶上六七個(gè)童子,在沂水邊沐浴,在高坡上吹風(fēng),一路唱著歌而回。夫子感嘆說(shuō):我欣賞曾點(diǎn)的情趣。其他三人走后,曾皙問(wèn):他們?nèi)说脑捲鯓?孔子說(shuō):只是各談各的志向而已。您為何笑仲由呢?治國(guó)要講禮讓,他的話一點(diǎn)也不謙虛,所以笑他。冉求談的是治國(guó)嗎?怎么見(jiàn)得治理方圓幾十里的地方就不是治國(guó)呢?公西赤談的是治國(guó)嗎?祭祀和外交,不是國(guó)家大事是什么?如果公西赤只能當(dāng)助理,誰(shuí)能當(dāng)總理?
11、【譯文】伯牛生病?？鬃尤ヌ絾?wèn)，從窗口握著他的手，說(shuō)：快要死了，命該如此嗎？這樣的人竟然會(huì)得這樣的??！這樣的人竟然會(huì)得這樣的?。?br>
12、【譯文】顏淵死，孔子說(shuō)：哎！老天要我的命啊！老天要我的命啊！
13、【譯文】顏淵死，孔子痛哭。身邊的人說(shuō)：您不要過(guò)于悲痛了！孔子說(shuō)：過(guò)于悲痛了嗎？不為他悲痛為誰(shuí)悲痛？
三、探究研討
1、 孔子是一位學(xué)識(shí)豐富、謙虛有禮、道德高尚、施教有法、毫無(wú)自私之心的圣人。
（同學(xué)們可以從文章中找出一些體現(xiàn)這些品質(zhì)的語(yǔ)句，加以仔細(xì)體會(huì)）
2、他人之賢者，丘陵也。仲尼，日月也。
通過(guò)比喻說(shuō)明了孔丘是他人無(wú)法超越的。
3、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
4、抑為之不厭，誨之不倦。
5、6、 略。
四、循循善誘、莞爾一笑、殺雞焉用牛刀
