小學(xué)語(yǔ)文微課教案

九歌（離騷|屈原）。

『九歌』簡(jiǎn)介

九歌：《楚辭》篇名。“九歌”原為傳說(shuō)中的一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱?！冻o》的《九歌》，是戰(zhàn)國(guó)楚人屈原據(jù)民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇：《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國(guó)殤》、《禮魂》?！秶?guó)殤》一篇，悼念和頌贊為楚國(guó)而戰(zhàn)死的將士；多數(shù)篇章，則皆描寫神靈間的眷戀，表現(xiàn)出深切的思念或所求未遂的哀傷。王逸說(shuō)是屈原放逐江南時(shí)所作，當(dāng)時(shí)屈原“懷憂若苦，愁思沸郁”，故通過(guò)制作祭神樂歌，以寄托自己的這種思想感情。但現(xiàn)代研究者多認(rèn)為作于放逐之前，僅供祭祀之用。（《辭?！罚保梗福鼓臧妫?/p>

九歌

東皇太一

吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。

撫長(zhǎng)劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯。

瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳。

蕙肴蒸兮蘭藉，莫桂酒兮椒漿。

揚(yáng)枹兮拊鼓，疏緩節(jié)兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。

靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。

五音紛兮繁會(huì)，君欣欣兮樂康。

東君

暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。

撫余馬兮安驅(qū)，夜皎皎兮既明。

駕龍辀兮乘雷，載云旗兮委蛇。

長(zhǎng)太息兮將上，心低徊兮顧懷。

羌聲色兮娛人，觀者憺兮忘歸。

縆瑟兮交鼓，蕭鐘兮瑤虡。

鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢姱。

翾飛兮翠曾，展詩(shī)兮會(huì)舞。

應(yīng)律兮合節(jié)，靈之來(lái)兮蔽日。

青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼。

操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿。

撰余轡兮高馳翔，杳冥冥兮以東行。

云中君

浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英；

靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央；

謇將憺兮壽宮，與日月兮齊光；

龍駕兮帝服，聊翱游兮周章；

靈皇皇兮既降，猋遠(yuǎn)舉兮云中；

覽冀洲兮有余，橫四海兮焉窮；

思夫君兮太息，極勞心兮忡忡；

湘君

君不行兮夷猶，蹇誰(shuí)留兮中洲。

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮無(wú)波，使江水兮安流。

望夫君兮未來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思。

駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。

望涔陽(yáng)兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。

揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。

橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。

桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。

石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。

交不忠兮怨長(zhǎng)，期不信兮告余以不閑。

朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。

鳥次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。

采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。

時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。

湘夫人

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。

登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。

鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上。

沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。

荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺湲。

麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔。

朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨。

聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝。

筑室兮水中，葺之兮荷蓋。

蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。

桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。

罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。

白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。

芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。

合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門。

九嶷繽兮并迎，靈之來(lái)兮如云。

捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。

搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。

時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。

大司命

廣開兮天門，紛吾乘兮玄云。

令飄風(fēng)兮先驅(qū)，使凍雨兮灑塵。

君回翔兮以下，踰空桑兮從女。

紛總總兮九州，何壽夭兮在予。

高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽(yáng)。

吾與君兮齋速，導(dǎo)帝之兮九坑。

靈衣兮被被，玉佩兮陸離。

一陰兮一陽(yáng)，眾莫知兮余所為。

折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。

老冉冉兮既極，不浸近兮愈疏。

乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。

結(jié)桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人。

愁人兮奈何，愿若今兮無(wú)虧。

固人命兮有當(dāng)，孰離合兮何為。

少司命

秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下。

綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予。

夫人兮自有美子，蓀何以兮愁苦。

秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。

滿堂兮美人，忽獨(dú)與余兮目成。

入不言兮出不辭，乘回風(fēng)兮載云旗。

悲莫愁兮生別離，樂莫樂兮新相知。

荷衣兮蕙帶，倏而來(lái)兮忽而逝。

夕宿兮帝郊，君誰(shuí)須兮云之際。

與女沐兮咸池，晞女發(fā)兮陽(yáng)之阿。

望美人兮未來(lái)，臨風(fēng)恍兮浩歌。

孔蓋兮翠旌，登九天兮撫慧星。

竦長(zhǎng)劍兮擁幼艾，蓀獨(dú)宜兮為民正。

河伯

與女游兮九河，沖風(fēng)起兮水揚(yáng)波。

乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭。

登昆侖兮四望，心飛揚(yáng)兮浩蕩。

日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷。

魚鱗屋兮龍?zhí)茫县愱I兮珠宮。

靈何為兮水中。

乘白黿兮逐文魚，與女游兮河之渚。

流澌紛兮將來(lái)下。

子交手兮東行，送美人兮南浦。

波滔滔兮來(lái)迎，魚鄰鄰兮媵予。

山鬼

若有人兮山之阿，被薛荔兮帶女蘿。

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗。

被石蘭兮帶杜衡，折芬馨兮遺所思。

余處幽篁兮終不見天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來(lái)。

表獨(dú)立兮山之上，云容容兮而在下。

杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨。

留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予。

采三秀兮于山間，石磊磊兮兮葛蔓蔓。

怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。

山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。

君思我兮然疑作。

雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴。

風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。

國(guó)殤

操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

禮魂

成禮兮會(huì)鼓，傳芭兮代舞，姱女介兮容與。

春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古。

天問

曰：遂古之初，誰(shuí)傳道之？

上下未形，何由考之？

冥昭瞢暗？誰(shuí)能極之？

馮冀惟象，何以識(shí)之？

明明暗暗，惟時(shí)何為？

陰陽(yáng)三合，何本何化？

圜則九重，孰營(yíng)度之？

惟茲何功，孰初作之？

斡維焉系？天極焉加？

八柱何當(dāng)？東南何虧？

九天之際，安放安屬？

隅隈多有，誰(shuí)知其數(shù)？

天何所沓？十二焉分？

日月安屬？列星安陳？

出自湯谷，次于蒙汜；

自明及晦，所行幾里？

夜光何德？死則又育？

厥利維何，而顧菟在腹？

女岐無(wú)合，夫焉取九子？

伯強(qiáng)何處？惠氣安在？

何闔而晦？何開而明？

角宿未旦，曜靈安藏？

不任汩鴻，師何以尚之？

僉曰何憂，何不課而行之？

鴟龜曳銜，鯀何聽焉？

順欲成功，帝何刑焉？

永遏在羽山，夫何三年不施？

伯禹腹鯀，夫何以變化？

纂就前緒，遂成考功。

何續(xù)初繼業(yè)，而厥謀不同。

洪泉極深，何以填之？

地方九則，何以墳之？

應(yīng)龍何畫，河海何歷？

鯀何所營(yíng)？禹何所成？

康回馮怒，地何故以東南傾？

九州安錯(cuò)？川谷何洿？

東流不溢，孰知其故？

東西南北，其修孰多？

南北順橢，其衍幾何？

昆侖縣圃，其居安在？

增城九重，其高幾里？

四方之門，其誰(shuí)從焉？

西北辟啟，何氣通焉？

日安不到？燭龍何照？

羲和之未揚(yáng)，若華何光？

何所冬暖？何所夏寒？

焉有石林？何獸能言？

焉有虬龍，負(fù)熊以游？

雄虺九首，倏忽焉在？

何所不死？長(zhǎng)人何守？

靡萍九衢，枲華安居？

一蛇吞象，厥大何如？

黑水玄趾，三危安在？

延年不死？壽何所止？

鯪魚何所？鬿堆焉處？

羿焉彃日？烏焉解羽？

禹之力獻(xiàn)功，降省下土四方；

焉得彼涂山女，而通之于臺(tái)桑？

閔妃匹合，厥身是繼；

胡維嗜不同味，而快朝飽？

啟代益作后，卒然高蘗；

何啟惟憂，而能拘是達(dá)？

皆歸射箙，而無(wú)害厥躬？

何后益作革，而禹播降？

啟棘賓商，《九辨》《九歌》。

何勤子屠母，而死分竟地？

帝降夷母，革孽夏民。

胡射夫河伯，而妻彼洛嬪？

馮珧利馮，封豨是射。

何獻(xiàn)蒸肉之膏，而后帝不若？

浞娶純狐，眩妻爰謀；

何羿之射革，而交吞揆之？

阻窮西征，巖何越焉？

化為黃熊，巫何活焉？

咸播秬黍，莆雚是營(yíng)。

何由并投，而鯀疾修盈？

白霓嬰茀，胡為此堂？

安得夫良藥，不能固臧？

天式從橫，陽(yáng)離爰死。

大鳥何鳴？夫焉喪厥體？

蓱號(hào)起雨，何以興之？

撰體協(xié)脅，鹿何膺之？

鰲戴山抃，何以安之？

釋舟陵行，何以遷之？

惟澆在戶，何求于嫂？

何少康逐犬，而顛隕厥首？

女歧縫裳，而館同爰止。

何顛易厥首，而親以逢迎殆？

湯謀易旅，何以厚之？

覆舟斟尋，何道取之？

桀伐蒙山，何所得焉？

妺嬉何肆，湯何殛焉，

舜閔在家，父何以鰥？

堯不姚告，二女何親？

厥萌在初，何所億焉？

璜臺(tái)十成，誰(shuí)所極焉？

登立為帝，孰道尚之？

女媧有體，孰制匠之？

舜服厥弟，終然為害；

何肆犬體，而厥身不危?。?/p>

吳獲迄古，南岳是止；

孰期去斯，得兩男子？

緣鵠飾玉，后帝是饗；

何承謀夏桀，終以滅喪？

帝乃降觀，下逢伊摯。

何條放到罰，而黎服大說(shuō)？

簡(jiǎn)狄在臺(tái)，嚳何宜？

玄鳥致貽，女何喜？

該秉季德，厥父是臧；

胡終弊于有扈，牧夫牛羊？

干協(xié)時(shí)舞，何以懷之？

平脅曼膚，何以肥之？

有扈牧豎，云何而逢？

擊床先出，其命何從？

恒秉季德，焉得夫樸牛？

何往營(yíng)班祿，不但還來(lái)？

昏微遵跡，有狄不寧；

何繁鳥萃棘，負(fù)子肆情？

眩弟并淫，危害厥兄。

何變化以作詐，后嗣而逢長(zhǎng)？

成湯東巡，有莘爰極；

何乞彼小臣，而吉妃是得？

水濱之木，得彼小子？

夫何惡之，媵有莘之婦？

湯出重泉，夫何罪尤？

不勝心伐帝，夫誰(shuí)使挑之？

會(huì)朝爭(zhēng)盟，何踐吾期？

蒼鳥群飛，孰使萃之？

到擊紂躬，叔旦不嘉；

何親揆發(fā)，足周之命以咨嗟？

授殷天下，其位安施？

及成乃亡，其罪伊何？

爭(zhēng)遣伐器，何以行之？

并驅(qū)擊翼，何以將之？

昭后成游，南土爰疧；

厥利惟何，逢彼白雉。

穆王巧梅，夫何為周流？

環(huán)理天下，夫何索求？

妖夫曳衒，何號(hào)于市？

周幽誰(shuí)誅？焉得夫褒姒？

天命反側(cè)，何罰何佑？

齊桓九會(huì)，卒然身殺。

彼王紂之躬，孰使亂惑？

何惡輔弼，讒諂是服？

比干何逆，而抑沈之？

雷開阿順，而賜封之。

何圣人之一德，卒其異方？

梅伯受醢，箕子詳狂。

稷維元子，帝何竺之？

投之于冰上，鳥何燠之？

何馮弓挾矢，殊能將之？

既驚帝切激，何逢長(zhǎng)之？

伯昌號(hào)衰，秉鞭作牧；

何令徹彼岐社，命有殷國(guó)？

遷藏就岐，何能依？

殷有惑婦，何所譏？

受賜茲醢，西伯上告；

何親就上帝罰，殷之命以不救？

師望在肆，昌何識(shí)？

鼓刀揚(yáng)聲，后何喜？

武發(fā)殺殷，何所悒？

載尸集戰(zhàn)，何所急？

伯林雉經(jīng)，維其何故？

何感天抑地，夫誰(shuí)畏懼？

皇天集命，惟何戒之？

受禮天下，又使至代之。

初湯臣摯，后茲承輔；

何卒官湯，尊食宗緒？

勛闔夢(mèng)生，少離散亡；

何壯武厲，能流厥嚴(yán)？

彭鏗斟雉，帝何饗？

受壽永多，夫何久長(zhǎng)？

中央共牧，后何怒？

蜂蛾微命，力何固？

驚女采薇，鹿何祐？

北至回水，萃何喜？

兄有噬犬，弟何欲？

易之以百兩，卒無(wú)祿。

薄暮雷電，歸何憂？

厥嚴(yán)不奉，帝何求？

伏匿穴處，爰何云？

荊勛作師，夫何長(zhǎng)？

悟過(guò)改更，我對(duì)何言？

吳光爭(zhēng)國(guó)，久余是勝。

何環(huán)穿自閭社丘陵，爰出子文？

吾告堵敖以不長(zhǎng)，何試上自予，忠名彌彰？

戰(zhàn)死的將士；多數(shù)篇章，則皆描寫神靈間的眷戀，表現(xiàn)出深切的思念或所求未遂的哀傷。王逸說(shuō)是屈原放逐江南時(shí)所作，當(dāng)時(shí)屈原“懷憂若苦，愁思沸郁”，故通過(guò)制作祭神樂歌，以寄托自己的這種思想感情。但現(xiàn)代研究者多認(rèn)為作于放逐之前，僅供祭祀之用。（《辭?！罚保梗福鼓臧妫?/p>

九歌（一）

東皇太一

吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；

撫長(zhǎng)劍兮玉珥，『謬』①鏘鳴兮琳瑯；

瑤席兮玉『縝』②，盍將把兮瓊芳；

蕙肴蒸兮蘭藉③，莫桂酒兮椒漿；

揚(yáng)『包』④兮拊鼓，疏緩節(jié)兮安歌；

陳竽瑟兮浩倡；

靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；

五音兮繁會(huì)，君欣欣兮樂康。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

注釋：

①：字形應(yīng)為“王”旁，音“求”。

②：字形應(yīng)為“王”旁，音“陣”。

③：音“界”。

④：字形應(yīng)帶“木”旁，音“福”。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

題解：

《星經(jīng)》記載：“太一星在天一南半度，天帝神，主十

六神?！?/p>

《莊子·天地篇》云：“主之以太一”，成玄英注：“

太者，廣大之名。一以不二為稱，言大道曠蕩，無(wú)不制圍，

囊括萬(wàn)有，通而為一，故謂之太一也?！蓖跻葑ⅲ骸疤?，

星名，天之尊神。祠在楚東，以配東帝，故云東皇?！?/p>

《漢書·郊祀志》曰：“天神貴者太一。”“皇”是最

尊貴的神的通稱，“太一”在楚人中是東方最尊貴的天帝之

神。

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九歌（二）

云中君

浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英①；

靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央；

謇將『?！虎谫鈮蹖m，與日月兮齊光；

龍駕兮帝服，聊翱游兮周章；

靈皇皇兮既降③，『飆』④遠(yuǎn)舉兮云中；

覽冀洲兮有余，橫四海兮焉窮；

思夫⑤君兮太息，極勞心兮忡忡；

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

注釋：

①：音“央”。

②：字形應(yīng)為“忄”旁，音“但”。

③：音“洪”。

④：字形應(yīng)無(wú)“風(fēng)”旁，音“標(biāo)”。

⑤：音“服”。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

題解：

本篇是一首祭云神的詩(shī)歌，云中之神為一男性，號(hào)“云

中君”，在神話中云神名叫豐隆，又名屏翳。

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九歌（三）

湘君

君不行兮夷猶，蹇誰(shuí)留兮中洲；

美要①眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；

令沅湘兮無(wú)波②，使江水兮安流；

望夫君兮未來(lái)③，吹參差兮誰(shuí)思；

駕飛龍兮北征，『覃』④吾道兮洞庭；

薜荔柏兮蕙綢，蓀『撓』⑤兮蘭旌；

望涔陽(yáng)兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈；

揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太息；

橫流涕兮潺『爰』⑥，隱思君兮『誹』⑦側(cè)；

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

注釋：

①：音“邀”。

②：音“琵”。

③：音“厘”。

④：字形應(yīng)帶“辶”旁，音“瞻”，轉(zhuǎn)。

⑤：字形應(yīng)為“木”旁，音“撓”，旗桿上的曲柄，用來(lái)

懸掛作為裝飾旗幟的布條。

⑥：字形應(yīng)帶“氵”旁，音“員”。

⑦：字形應(yīng)為“阝”旁，音“匪”。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

桂『擢』①兮蘭『世』②，『囗』③冰兮積雪；

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；

心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕；

石瀨兮淺淺④，飛龍兮翩翩；

交不忠兮怨長(zhǎng)，期不信兮告余以不閑；

朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚；

鳥次兮屋上，水周兮堂下⑤；

捐余『決』⑥兮江中，遺余佩兮醴浦；

采芳洲兮杜若，將以遺兮下女；

時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

注釋：

①：字形應(yīng)為“木”旁，音“照”，意通“棹”。

②：字形應(yīng)帶“木”旁，音“易”。

③：字形難以描述，音“酌”，意為“敲擊”。

④：音“間”。

⑤：音“護(hù)”。

⑥：字形應(yīng)為“王”旁，音“決”，玉佩。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

題解：

帝舜死于蒼梧，葬于九嶷山。他的兩個(gè)妃子，帝堯的女

兒娥皇、女英聞?dòng)?，便去奔喪，亦死于湘江。帝舜死后，?/p>

帝封其為湘水之神，號(hào)湘君，封二妃為湘水女神，號(hào)湘夫人

。在楚人心目中，他們是一對(duì)配偶神。

本篇是祭湘君的詩(shī)歌，描寫了湘夫人思念湘君那種臨風(fēng)

企盼，因久候不見湘君依約聚會(huì)而產(chǎn)生怨慕神傷的感情。

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九歌（四）

湘夫人

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予①；

『溺溺』③兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下③；

登白『煩』④兮騁望，與佳期兮夕張；

鳥何萃兮『頻』⑤中，『曾』⑥何為兮木上？

沅有芷兮醴有蘭⑦，思公子兮未敢言；

荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺『媛』⑧；

麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔；

朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西『筮』⑨；

聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝；

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

注釋：

①：音“于”。

②：字形應(yīng)為“女”旁，音“鳥”，微風(fēng)吹拂的樣子。

③：古音“護(hù)”。

④：字形應(yīng)帶“艸”頭，音“凡”，草名，似莎而大。

⑤：字形應(yīng)帶“艸”頭，音“貧”，多年生水草。

⑥：字形應(yīng)帶“四”頭，音“增”，捕魚的網(wǎng)。

⑦：音“連”。

⑧：字形應(yīng)為“氵”旁，音“員”。

⑨：字形應(yīng)帶“氵”旁，音“式”，水涯。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

筑室兮水中，葺之兮荷蓋①；

蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂；

桂棟兮蘭『僚』②，辛夷楣兮藥房；

罔薜荔兮為帷，『辟』③蕙『』④兮既張；

白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳；

芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡⑤；

合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門⑥；

九嶷繽兮并迎，靈之來(lái)兮如云；

捐余袂兮江中，遺余『諜』⑦兮醴浦；

搴汀洲兮杜若，將以遺⑧兮遠(yuǎn)者；

時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與！

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注釋：

①：音“記”。

②：字形應(yīng)為“木”旁，音“療”，屋椽。

③：字形應(yīng)帶“扌”，音“批”，剖開。

④：字形難以描述，音“棉”，隔扇。

⑤：音“航”。

⑥：音“民”。

⑦：字形應(yīng)為“衤”旁，音“諜”，《方言》：禪衣，江

淮南楚之間謂之『諜』（如前注）。禪衣即女子內(nèi)衣

，是湘夫人送給湘君的信物。這是古時(shí)女子愛情生活

的習(xí)慣。

⑧：音“未”。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

題解：

本篇是祭湘水女神的詩(shī)歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇

以湘君思念湘夫人的語(yǔ)調(diào)去寫，描繪出那種馳神遙望，祈之

不來(lái)，盼而不見的惆悵心情。

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九歌（五）

大司命

廣開兮天門，紛吾乘兮玄云；

令飄風(fēng)兮先驅(qū)，使『凍』①雨兮灑塵；

君回翔兮以下②，『愉』③空桑兮從女④；

紛總總兮九州，何壽夭兮在予⑤；

高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽(yáng)；

吾與君兮齊速，導(dǎo)帝之兮九坑⑥；

靈衣兮被被⑦，玉佩兮陸離；

一陰兮一陽(yáng)，眾莫知兮余所為⑻；

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

注釋：

①：字形應(yīng)為“氵”旁。

②：音“護(hù)”。

③：字形應(yīng)為“足”旁，音“于”，越過(guò)。

④：通“汝”。

⑤：音“于”。

⑥：音“岡”，意通“岡”，山脊，高地，九坑即九岡，

九州的代稱。

⑦：通“披”。

⑧：音“余”。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

折疏麻兮瑤華①，將以遺②兮離居；

老冉冉兮既極，不『浸』③近兮愈疏；

乘龍兮轔轔，高馳兮沖天④；

結(jié)桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人；

愁人兮奈何，愿若今兮無(wú)虧⑤；

固人命兮有當(dāng)，孰離合兮何為⑥？

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

注釋：

①：通“花”，古音“敷”。

②：音“未”。

③：字形應(yīng)帶“宀”頭。

④：音“聽”。

⑤：音“科”。

⑥：音“乎”。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

題解：

楚地風(fēng)俗好祀鬼神，楚人以為人之壽夭必有神靈主宰，

因而奉祀大司命。

一說(shuō)大司命是星名?！妒酚洝ぬ旃贂吩疲骸氨笨骺?/p>

六星，曰文昌宮：一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司

命，···”

古人以為大司命是管人之生死的壽命之神。本篇是祭大

司命的祭歌。

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九歌（六）

少司命

秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下①；

綠葉兮素華②，芳菲菲兮襲予③；

夫④人兮自有美子，蓀何以兮愁苦；

秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖；

滿堂兮美人，忽獨(dú)與余兮目成；

入不言兮出不辭，乘回風(fēng)兮載云旗；

悲莫愁兮生別離，樂莫樂兮新相知；

荷衣兮蕙帶⑤，『修』⑥而來(lái)兮忽而逝；

夕宿兮帝郊，君誰(shuí)須兮云之際；

與女⑦沐兮咸池，『希』⑧女發(fā)兮陽(yáng)之阿；

望美人兮未來(lái)，臨風(fēng)『祝』⑨兮好歌；

孔蓋兮翠旌，登九天兮撫慧星；

竦長(zhǎng)劍兮擁幼艾，蓀獨(dú)宜兮為民正⑩。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

注釋：

①：音“護(hù)”。

②：一作“枝”。

③：音“余”。

④：音“服”。

⑤：音“地”。

⑥：字形右下應(yīng)為“黑”，音“書”，忽，疾。

⑦：通“汝”。

⑧：字形應(yīng)帶“日”旁，音“?！?，曬干。

⑨：字形應(yīng)為“忄”旁，音“晃”，失意貌。

⑩：音“征”。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

題解：

少司命是主宰兒童命運(yùn)的女神。因?yàn)樗且晃荒贻p美貌

的女神，所以其中一些章節(jié)也描述了人神愛戀的情節(jié)。本篇

是祭者的歌詞。

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九歌（七）

東君

暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑；

撫余馬兮安驅(qū)，夜皎皎兮既明；

駕龍『舟』①兮乘雷，載云旗兮委②蛇③；

長(zhǎng)太息兮將上，心低徊兮顧懷；

羌聲色兮娛人，觀者『?！虎苜馔鼩w；

『恒』⑤瑟兮交鼓，蕭鐘兮瑤『囗』⑥；

鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢『夸』⑦；

『宣』⑧飛兮翠曾，展詩(shī)兮會(huì)舞；

應(yīng)律兮合節(jié)⑧，靈之來(lái)兮敝日；

青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼；

操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿；

撰余轡兮高駝翔，杳冥冥兮以東行⑨。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

注釋：

①：字形應(yīng)帶“車”旁，音“舟”，本是車轅橫木，泛指

車。

②：音“?！?。

③：音“宜”。

④：字形應(yīng)為“亻”旁，音“但”，安祥。

⑤：字形左帶“纟”旁，音“庚”。

⑥：字形難以描述，音“巨”，懸掛鐘磬的木架。

⑦：字形應(yīng)帶“女”旁，音“苦”。

⑧：字形左部為“寰”下，右部為“羽”，音“宣”。

⑨：音“航”。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

題解：

本篇是楚人祭祀太陽(yáng)的頌歌。

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九歌（八）

河伯

與女①游兮九河，沖風(fēng)起兮水揚(yáng)波；

乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂『離』②；

登昆侖兮四望，心飛揚(yáng)兮浩蕩；

日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷③；

魚鱗屋兮龍?zhí)?，紫貝闕兮珠宮；

靈何惟兮水中；

乘白黿兮逐文魚，與女游兮河之渚；

流澌紛兮將來(lái)下④；

子交手兮東行，送美人兮南浦；

波滔滔兮來(lái)迎，魚鱗鱗兮媵予⑤。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

注釋：

①：通“汝”。

②：字形應(yīng)帶“蟲”旁，音“羅”。

③：音“回”。

④：音“護(hù)”。

⑤：音“余”。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

題解：

本篇是祭祀河伯的祭歌。歌中沒有禮祀之詞，而是河伯

與女神相戀的故事，大約是楚人淫祀的特色，以戀歌情歌作

為娛神的祭詞。

河伯本指黃河之神，至戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人們把各水系的河神統(tǒng)

稱河伯。當(dāng)時(shí)楚國(guó)國(guó)境未達(dá)黃河，所祭的只是河神。

據(jù)考本篇可能是記敘河伯與洛水女神前期相戀之事。一

是因?yàn)槁逅邳S河之南，不是遠(yuǎn)離楚國(guó)的其它水系；二是因

為洛水女神正是宓妃。宓妃性情放蕩，曾與后羿相戀，故有

后羿“射夫河伯”，“眇其左目”，河伯上告于天帝請(qǐng)誅后

羿之事。

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九歌（九）

山鬼

若有人兮山之阿，被①薛②荔兮帶女蘿；

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；

乘赤豹兮從文『貍』③，辛夷車兮結(jié)桂旗；

被④石蘭兮帶杜衡，折芬馨兮遺所思；

余處幽篁兮終不見天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來(lái)⑤；

表獨(dú)立兮山之上，云容容兮而在下⑥；

杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨；

留靈修兮『?！虎咄鼩w，歲既晏兮孰華予⑧；

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注釋：

①：通“披”。

②：音“必”。

③：字形應(yīng)為“豸”旁。

④：通“披”。

⑤：音“離”。

⑥：音“互”。

⑦：字形應(yīng)為“忄”旁，音“但”。

⑧：音“余”。

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采三秀兮于①山間，石磊磊兮兮葛蔓蔓；

怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑；

山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏②；

君思我兮然疑作；

雷填填兮雨冥冥，『爰』③啾啾兮『穴』④夜鳴；

風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

注釋：

①：音“巫”。

②：音“勃”。

③：字形應(yīng)帶“犭”旁，音“員”。

④：字形應(yīng)帶“犭”旁，音“又”。

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題解：

山鬼即一般所說(shuō)的山神，因?yàn)槲传@天帝正式冊(cè)封在正神

之列，故仍稱山鬼。

本篇是祭祀山鬼的祭歌，敘述的是一位多情的女山鬼，

在山中采靈芝及約會(huì)她的戀人。

郭沫若根據(jù)于字古音讀“巫”推斷于山即巫山，認(rèn)為山

鬼即巫山神女。巫山是楚國(guó)境內(nèi)的名山，巫山神女是楚民間

最喜聞樂道的神話。

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九歌（十）

國(guó)殤

操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接；

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先；

凌余陣兮躐余行①，左驂殪兮右刃傷；

霾兩輪兮縶四馬②，援玉『包』③兮擊鳴鼓；

天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野④；

出不入兮往不反，平原忽兮路遙遠(yuǎn)；

帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲⑤；

誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌⑥；

身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

注釋：

①：音“航”。

②：音“老?！?/p>

③：字形應(yīng)帶“木”旁，音“扶”。

④：音“墅”。

⑤：音“從”。

⑥：音“隆”。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

題解：

此篇是祭祀保衛(wèi)國(guó)土戰(zhàn)死的將士的祭歌。

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九歌（十一）

禮魂

成禮兮會(huì)鼓，傳芭兮代舞；

『夸』①女倡兮容與；

春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

注釋：

①：字形應(yīng)帶“女”旁，音苦。

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題解：

此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，由于所

送的神中有天地神也有人鬼，所以不稱禮神而稱禮魂。

擴(kuò)展閱讀

《離騷》

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)方面無(wú)論做什么事都有計(jì)劃和準(zhǔn)備，作為教師就要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制定合適的教案。教案可以讓學(xué)生們有一個(gè)良好的課堂環(huán)境，幫助教師有計(jì)劃有步驟有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)。那么一篇好的教案要怎么才能寫好呢？下面是小編精心為您整理的“《離騷》”，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

●點(diǎn)擊學(xué)習(xí)目標(biāo)
▲知能目標(biāo)
1．體會(huì)詩(shī)歌中移情和象征手法運(yùn)用的效果。
2．了解《離騷》的語(yǔ)言風(fēng)格和結(jié)構(gòu)，理解節(jié)選部分的主旨。
3．感受《離騷》的浪漫主義色彩。
▲情感目標(biāo)
1．感受詩(shī)人在述懷反省中表現(xiàn)出的高尚情操和愛國(guó)情懷，化為自己的精神力量。
2．感受詩(shī)人行為高尚、品格圣潔、憂國(guó)憂民的完美形象。
▲重點(diǎn)難點(diǎn)
1．體會(huì)詩(shī)中運(yùn)用形象的比喻、瑰麗的想象、絢爛的文采表達(dá)詩(shī)人熾熱的感情，富有浪漫主義色彩。
2．理解屈原的精神表現(xiàn)和詩(shī)人謳歌、追求的政治理想。
3．文言詞句的理解。
●刷新知識(shí)庫(kù)存
知識(shí)庫(kù)存
1．關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》
屈原，名平，字原，又白云名正則，字靈均，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人。他是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人，也是最偉大的愛國(guó)詩(shī)人，“楚辭”詩(shī)體的創(chuàng)立者和代表作家。代表作品有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《招魂》等。有深遠(yuǎn)的影響。
2．關(guān)于《離騷》
楚懷王三十九年（前300年）春，屈原被排斥流放在漢北。此間創(chuàng)作了《離騷》。它是屈原的代表作，也是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)。全詩(shī)373句，2490字，運(yùn)用美人香草的比喻、神話傳說(shuō)和豐富的想象，表達(dá)了作者鼎革圖治的政治抱負(fù)和同腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)意志，抒發(fā)了熱愛祖國(guó)的熾烈感情，是我國(guó)浪漫主義長(zhǎng)詩(shī)的鼻祖。
3．關(guān)于“楚辭”與《楚辭》
“楚辭”是以屈原為代表的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一批楚國(guó)作家在學(xué)習(xí)楚國(guó)民歌基礎(chǔ)上，創(chuàng)造、發(fā)展了“書楚語(yǔ)、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚地”，故謂之“楚辭”的一種詩(shī)歌形式?！冻o》則是由西漢劉向編輯的屈原、宋玉等楚國(guó)作家作品的總集名。
4．關(guān)于“離騷”的含義
關(guān)于《離騷》篇名的涵義，古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在《史記屈原列傳》中釋為“離憂”。班固在《離騷贊庫(kù)》中釋為“遭憂”。王逸在《楚辭章句》中釋為“別愁”。近世學(xué)者，則有人據(jù)《大招》“伏戲《駕辯》，楚《勞商》只”及王逸注“《駕辯》《勞商》，皆曲名也”，認(rèn)為“勞商”與“離騷”均系雙聲字，“離騷”即“勞商”之轉(zhuǎn)音，因而推論《離騷》本為楚國(guó)古樂曲名。
5．字形辨析
謇：謇謇陬：孟陬毗：毗鄰攝：攝像
搴：搴阰輒：動(dòng)輒得咎阰：搴阰懾：懾服
●探究互動(dòng)平臺(tái)
探究平臺(tái)
【整體把握】
1．節(jié)選部分的主旨與感情基調(diào)是怎樣的？
※節(jié)選部分通過(guò)詩(shī)人自述生平和身世，表達(dá)了詩(shī)人的憂傷心事和對(duì)故國(guó)民生無(wú)限熱愛的深情，反映了詩(shī)人堅(jiān)持自己的高尚情操、純潔德行和政治理想，對(duì)腐惡勢(shì)力決不妥協(xié)的戰(zhàn)斗精神。詩(shī)人的這種品質(zhì)和精神，來(lái)源于熱愛祖國(guó)、熱愛人民的思想感情，是十分可貴的。但是，由于時(shí)代和階級(jí)的局限，詩(shī)人不可能看到人民的力量，只把希望寄托在明君身上，這就注定了他的悲劇性的命運(yùn)。因此，他在詩(shī)中盡管抒發(fā)了他追求美好理想，決不同流合污的熾熱情感，也夾雜著一種封建士大夫壯志未酬的哀傷和孤獨(dú)傲岸、自命清高的感情。
2．本詩(shī)的結(jié)構(gòu)思路如何？
※節(jié)選部分共十二節(jié)，可分為三段。前二節(jié)為第一段，自述家世、出生年月日和名字由來(lái)。前一節(jié)自述家世、出生時(shí)辰，后一節(jié)言皇考為詩(shī)的主人公命名。顯示自己的高貴血統(tǒng)、優(yōu)越感、責(zé)任感以及內(nèi)在美質(zhì)。這既是他日后存君興國(guó)、變法圖強(qiáng)、熱愛宗國(guó)的思想感情的原動(dòng)力，又是他的悲劇的根源。
中間四節(jié)為第二段。詩(shī)人通過(guò)一些比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。節(jié)末用比喻手法，表示愿做革新強(qiáng)國(guó)的先驅(qū)者，為楚王和國(guó)家獻(xiàn)身，一往無(wú)前。這為下文詩(shī)人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突，以及詩(shī)人所遭遇的挫折作鋪墊。
最后六節(jié)為第三段。詩(shī)人先回顧歷史上成敗的教訓(xùn)，而后聯(lián)系楚國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)，反復(fù)申訴自己的忠心和事君不合的悲慘遭遇。最后以婚約失敗為喻，表達(dá)了變法革新所遇的挫折，委婉地發(fā)出對(duì)楚王昏庸無(wú)能、反復(fù)無(wú)常的痛心。
結(jié)構(gòu)圖示：
身世不凡
美德修養(yǎng)憂國(guó)憂民忠心勸告
為國(guó)操心
【內(nèi)容探究】
1．課文中描寫香草的詩(shī)句多，詩(shī)人描寫這些物體的用意是什么？
※詩(shī)人展開豐富的想象，在作品中寫他對(duì)種種香草幽花的癖愛，這是用比喻的手法，表現(xiàn)他的志潔行芳，即使在惡劣的處境中，他仍然堅(jiān)持清白的操守和報(bào)國(guó)的理想始終不變，不與小人同流合污。詩(shī)人用“江離”、“辟芷”、“秋蘭”、“木蘭”、“宿莽”等作比，意象華美，使人不只感受到花草的色和香，更能被一種深遠(yuǎn)的意境所吸引，這些生長(zhǎng)在水國(guó)荒地的幽花香草把人們的心情引到奇麗的幻想境界。詩(shī)人用它們來(lái)象征高潔的品德，佩戴親近它們，就是象征他的被服德義，加強(qiáng)美德修養(yǎng)，這就寫出了詩(shī)人的高潔的動(dòng)人形象。
2．結(jié)合課文內(nèi)容，下面詩(shī)句應(yīng)如何理解？
（1）惟草木之零落兮，恐美人之遲暮
※句中用“美人”代楚懷王，表達(dá)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮之情。
（2）何桀、紂之昌被兮，夫惟捷徑以窘步
※句中用“昌被”比喻狂亂不羈，寫出了對(duì)楚懷王放縱糊涂的惋惜之情。
（3）曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。
※句中作者用“黃昏”比喻君臣親密合作，表達(dá)了作者愿為楚國(guó)再盡衷心的強(qiáng)烈感情。
3．“兮”字在詩(shī)中有哪些作用？
※“兮”在詩(shī)句中的位置不同，作用也不相同：用在句中，表延長(zhǎng)音；用在句間，表語(yǔ)意未竟，待下句補(bǔ)足；用在句尾，表感嘆意味。就節(jié)選部分看，均用在句中，表語(yǔ)意未完，待下句補(bǔ)充。在句式角度看，本詩(shī)打破了《詩(shī)經(jīng)》的那種以四言詩(shī)為主的限制，大大擴(kuò)充了詩(shī)歌的表現(xiàn)能力。
4．屈原的精神表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？
詩(shī)句高尚的品德、愛國(guó)的情懷
指九天以為正兮，夫唯靈修之故也剛正不阿，赤膽忠心
唯夫黨人之偷樂兮，及前王之鍾武嫉惡如仇，不同流合污；
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能潔身自好，自我完善
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想
汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與憂國(guó)憂民，熱愛祖國(guó)
5．詩(shī)人謳歌、追求的是怎樣的理想？
※詩(shī)中常以采集花草來(lái)比喻自己美好的追求，以美麗的服飾來(lái)比喻自己高潔的精神世界，以“鷙鳥”來(lái)比喻自己的才能和品格，為我們描繪了一個(gè)行為高尚、品格圣潔的形象。

【特色析要】
※本詩(shī)的表現(xiàn)手法有何特色？
節(jié)選部分以敘述為主，融敘事、抒情、描寫、說(shuō)明、議論于一爐，優(yōu)美和諧。詩(shī)人在揭露楚國(guó)黑暗的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)自己的美好理想時(shí)，用香花幽草，奇妝異服來(lái)比喻自己德行的高潔。和楚國(guó)君臣的荒唐善妒及時(shí)俗的投機(jī)取巧相比，更襯托出了詩(shī)人對(duì)那些丑惡靈魂的鄙視。這些“比興”手法，和《詩(shī)經(jīng)》中的“比興”完全不同，它不是單純的比喻，它所設(shè)喻的意象華美，意境深遠(yuǎn)、優(yōu)美動(dòng)人，充滿浪漫主義氣息。相關(guān)鏈接
※了解戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的社會(huì)背景與屈原的生平，加深了解。
※在文學(xué)史上，常以“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。
※后人大多贊同司馬遷及班固的說(shuō)法。

點(diǎn)睛聚焦
※從一分為二的觀念看問題，但應(yīng)充分肯定屈原的愛國(guó)情懷和高尚情操。
※節(jié)選部分極富變化，它把事實(shí)的敘述，幽獨(dú)的抒懷和精辟的議論交織在一起，主旨突出，結(jié)構(gòu)完整。
※作者以“香草”、“美人”自比，實(shí)則象征自己卓爾不群的意趣。
※注意結(jié)合具體語(yǔ)境充分理解比喻的含義。
※本詩(shī)以大量運(yùn)用的語(yǔ)氣助詞“兮”和楚國(guó)方言，帶給本詩(shī)濃厚的地方色彩。
※作者在詩(shī)中反復(fù)達(dá)達(dá)了自己高潔情操的愛國(guó)情懷。
※作者的行、情、志高度一致。
※《離騷》繼承了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法，但是又有很大的創(chuàng)新和發(fā)展。
●對(duì)應(yīng)訓(xùn)練主頁(yè)
基礎(chǔ)題：
1、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的讀音和含義有誤的一項(xiàng)是（）
A．苗裔（yì）孟陬(zōu)
揆余度（kuí）重之以修能（zhòng）
B汩余若將不及（yù）侘傺(chàchì)
騏驥(qíjí)道夫先路（dǎo）
C．蕙茝（huìchǎi）昌被（pī）
窘步（jiǒng）踵武（zhǒng）
D．荃不察(quán)馳騁（chěng）
謇謇(jiǎnjiǎn)羌中道而改道（qiāng）
答案：A（重:chóng）
2、下列句子加點(diǎn)字解釋無(wú)誤的一項(xiàng)是（）
A朕皇考曰伯庸(大，美；指亡母)
B又重之以修能（修理；才能）
C日月忽其不淹兮（停留）
D來(lái)吾道夫先路（道路）
答案：C(考：亡父；修：長(zhǎng)；道：向?qū)?
3、填空：
《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》是我國(guó)唐以前古體詩(shī)的兩大高峰。比較兩者，在形式上，《詩(shī)經(jīng)》多為言句，《楚辭》則多為的句子?！对?shī)經(jīng)》的篇幅，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單；《楚辭》的篇幅，結(jié)構(gòu)。在語(yǔ)言風(fēng)格上，《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言以樸素、簡(jiǎn)潔見長(zhǎng)；《楚辭》以瑰麗多姿著稱。它大量運(yùn)用了語(yǔ)氣助詞和楚國(guó)的方言，有濃厚的楚國(guó)地方色彩。“兮”字起作用。
答案：四長(zhǎng)短不一較短較長(zhǎng)復(fù)雜宏偉瑰麗多姿兮舒緩語(yǔ)氣
4、同“吾獨(dú)窮困乎此時(shí)”中的“窮”字含義相同的一項(xiàng)是（）
A．復(fù)前行，欲窮其林。
B．欲窮千里日，更上一層樓。
C．窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
D．吾聞窮巷多怪。
答案：C（不得志；A、走完；B、覽盡；D、貧困）
5、選出與“將往觀乎四荒”中“觀”意思相同的一項(xiàng)（）
A．曹軍吏士皆出營(yíng)立觀
B．浙江之潮，天下之偉觀也
C．玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽
D．予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
答案：A（觀看；B、景象；C、道觀；D、欣賞）
6、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)用法相同的一項(xiàng)是（）
芳與澤其雜糅兮
與子同澤
長(zhǎng)太息以掩涕兮
B竟周容以為度
以爾車來(lái)
苛余情其信芳
芳與澤其雜糅兮
芳菲菲其彌章
唯昭質(zhì)其猶未虧
步余馬于蘭皋兮
王于興師
于嗟鳩兮
答案：C（A污濁/內(nèi)衣；B而/把/用；D在/語(yǔ)助詞/通“吁”）
7、選出與“雖九死其猶未悔”一句中“雖”用法相同的一句是（）
A．雖與府吏要，渠會(huì)永無(wú)緣
B.雖體解吾猶未變兮
C．老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸
D.街亭雖小，干系甚重
答案：B
提升題：
8、閱瀆下面詩(shī)句?；卮饐栴}。
昔三后之純粹兮，固眾芳之所在；
雜申椒與菌桂兮，豈唯紉夫蕙茝；
彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路；
何桀紂之昌被兮，夫唯捷徑以窘步；
惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險(xiǎn)隘；
豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)；
忽奔走以先后兮，及前王之踵武；
荃不察余之中情兮，反信饞而齌怒；
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也；
指九天以為正兮，夫唯靈修之故也；
（1）下列詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）
A．純粹：指美德B．紉：結(jié)成。
C.耿介：正直D．踵武：腳后跟；足跡。
（2）下列各句的加點(diǎn)詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）
A.何桀紂之昌被兮。
B：夫唯捷徑以窘步。
C．惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。
D．豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)。
（3）下列翻譯有誤的一項(xiàng)是（）
A．固眾芳之所在。
本來(lái)是群賢聚集在他們身邊。
B．既遵道而得路。
遵循正道而得以大路暢通。
C．荃不察余之中情兮。
全然不了解我赤誠(chéng)的心啊。
D．余固知謇謇之為患兮
我本來(lái)就知道忠言直諫會(huì)招來(lái)禍害。
（4）請(qǐng)歸納節(jié)選的這幾句詩(shī)的主旨：
。
答案：第1題，C(“耿”：光明介：大)第2題，C(“險(xiǎn)隘”：兇險(xiǎn)而狹隘)第3題，C(荃：應(yīng)該是指君王)第4題，主旨是：表現(xiàn)了詩(shī)人追求美政、忠心勸告的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)感情。
9．閱瀆下面詩(shī)句，回答后面的問題
紛(眾多)吾既有此內(nèi)美兮，又重(chóng，加)之以修能(富有才能)。扈(披在身上)江離(香革名)與辟(通“僻”)芷(芳芷)兮，紉(聯(lián)綴)秋蘭以為佩兮，夕攬洲之宿莽(植物名，性堅(jiān)固)。日月忽其不淹(久留)兮；春與秋其代(更代)序(次序)，惟(思)草木之零落兮，恐美人(喻君主)之遲暮。不(即“何不”)撫(握持)壯而棄穢兮，何不改乎此度(態(tài)度)?乘騏驥以馳騁兮，來(lái)(跟從自己的話)吾道(通“導(dǎo)”)夫先路。
(節(jié)選自《離騷》)
（1）．下列詩(shī)句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()
A.紛吾既有此內(nèi)美兮內(nèi)美：內(nèi)在的美質(zhì)
B．惟草之零落兮零落：飄零，墜落
C．恐美人之遲暮遲暮：晚暮，指天黑
D．不撫壯而棄穢撫壯：趁壯盛之年
（2）．對(duì)下列詩(shī)句中加點(diǎn)詞判斷正確的一項(xiàng)是（）
①又重之以修能
②恐年歲之不吾與
③紉秋藺以為佩
④乘騏驥以馳聘兮
A．①與②相同，③與④相同
B．①與②相同，③與④不相同
C．①與②不同，③與④相同
D．①與②不同，③與④不相同
（3）．對(duì)節(jié)選部分詩(shī)歌內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)（）
A．三、四兩句寫披服幽蘭花草，以喻自己博采眾善。
B．七、八兩句意謂自己早起登山，夕入洲澤，所采的都是芳香堅(jiān)固耐久的植物，比喻自己精勤修德，所行皆忠善長(zhǎng)久之道。
C．十三句中的“不”即“何不”，與十四句中的“何不”為互文。兩句意為君王何不把握住這年歲壯盛的時(shí)候，丟棄穢惡的行徑。
D．節(jié)選部分抒發(fā)了詩(shī)人因時(shí)光流逝而壯志難酬的感慨。
答案：⑴C（指年老）（2）D（①代詞，②用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性③把④表順承關(guān)系的連詞，相當(dāng)于“而”（3）D（敘述自己幼時(shí)的遠(yuǎn)大抱負(fù)）
創(chuàng)新題：
10、閱讀下列詩(shī)歌，完成（1）（2）兩題。行行重行行
行行重行行，與君生別離。相去萬(wàn)余里，各在天一涯。道路阻且長(zhǎng)，全面安可知!胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧反。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。
[注]這是古詩(shī)十九首)中的第一首?！妒攀住纷畛跻娪诖捊y(tǒng)的《文選》，是一批漢代五言詩(shī)，并非一人一時(shí)一地之作。
(1)下面對(duì)詩(shī)句的解釋不能成立的一項(xiàng)是()
A．“行行”句是說(shuō)走了又走，越走越遠(yuǎn)；“生別離”指與“死別”相對(duì)的“生離”，“生離”總比“死別”要強(qiáng)，表明心存重見的僥幸。
B．“胡馬”、“越鳥”句可以理解為比喻不忘本，也可理解為比喻同類相求，還可以理解為是比喻南北暌隔之感。
C.“浮云”“游子”句可以理解為是比喻邪佞之讒毀忠良，也可以理解為是比喻游子在外另有新歡而負(fù)心不歸。
D．“棄捐”“努力”句，可以指被拋棄捐舍，也可以指把悲愁丟開不要再提起；可以理解為是自勸，也可以理解為是勸人。
（2）下面對(duì)此詩(shī)的分折評(píng)價(jià)不正確一項(xiàng)是()
A.這首詩(shī)在語(yǔ)意上具有含混模棱的特點(diǎn)，而這個(gè)特點(diǎn)正可以使讀者有更多種解說(shuō)，感受意念活動(dòng)更為深廣豐富。
B.這首詩(shī)表現(xiàn)了深沉的離別之苦，而在明知“浮云蔽白日”的情況下不免走向絕望，絕望之后則是釋然，是一種心理上的解脫。
C.全詩(shī)16句，中間換韻；而換韻的地方也正是劃分段落的地方。前后兩大段，前一段重在寫離別之苦，后一段重在寫思念之切。
D．詩(shī)句顯示了“回環(huán)復(fù)沓”的特點(diǎn)：“相去萬(wàn)余里”，“各在天一涯”，“道路阻且長(zhǎng)”，“會(huì)面安可知”，意思相近而措辭不同。
答案：①A。“生別離”，是“活生生地”分離了，此種“生離”，其苦略同于“死別”，強(qiáng)調(diào)的是離別之苦，而不是“心存僥幸”。②B，詩(shī)中有一點(diǎn)絕望，但完全沒有“釋然”和“解脫”。這首詩(shī)的感人之處恰恰在于：明明知道相見的日子無(wú)期，相待的年華有限，但依然不肯放棄希望。
11、閱讀下列詩(shī)歌，完成題目。
別歌
徑萬(wàn)里兮度沙漠，為君將兮奮匈奴。路窮絕兮矢刃摧，士眾滅兮名已藬。老母已死，雖欲報(bào)恩將安歸?
[注]這是李陵送蘇武歸漢時(shí)唱的告別歌。漢武帝時(shí)，李陵率兵5000人，長(zhǎng)途跋涉攻打匈奴，戰(zhàn)敗后被迫投降。漢武帝族滅其家。
（1)下面對(duì)此詩(shī)思想內(nèi)容的分析不正確的一項(xiàng)是()
A.第一、二兩句回憶當(dāng)年為國(guó)家領(lǐng)兵出擊匈奴，長(zhǎng)途奔襲，不畏艱苦，表現(xiàn)出自己英勇無(wú)私、忠君愛國(guó)的情懷。
B．三、四兩句寫彈盡糧絕，士卒死傷殆盡，自己被迫投降，聲名掃地，唱出失敗而降的彌天大憾。
C.最后兩句說(shuō)自己的老母已經(jīng)逝去，再想報(bào)恩也無(wú)處可報(bào)了，訴說(shuō)的是累母至死的愧疚之情。D．此詩(shī)是受蘇武榮歸的刺激而作，表現(xiàn)了李陵處在激烈的民族矛盾時(shí)代的尷尬處境和沉痛的心情。
（2）下面對(duì)此詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)分析不正確的一項(xiàng)是()
A.“為君將”一語(yǔ)表白了他英勇作戰(zhàn)的動(dòng)機(jī)，也為下文“老母”被殺一事從反面鋪墊，有遙相映襯的作用。
B．由于眾寡懸殊，終于損兵折將、無(wú)奈事敵，詩(shī)句只是從嚴(yán)以律己的高度述說(shuō)艱難羞辱，更能博得人們的同情。
C.全詩(shī)言簡(jiǎn)意賅，語(yǔ)短情深，從高昂豪邁到羞辱沉痛，再到婉惜怨憤，強(qiáng)烈而又富有變化，使人聽到一種百感交集的心聲。
D．為了一抒胸臆，作者精心構(gòu)思，并學(xué)習(xí)(楚辭)而多用“兮”字，使詩(shī)句更有節(jié)奏感，更便于歌唱。
答案：(1)C。詩(shī)的最后兩句實(shí)是向行者訴說(shuō)自己不能歸漢的原因。(2)D。在送別宴上即席而歌，只有直抒胸臆，未必有什么“精心構(gòu)思”，如果說(shuō)是“脫口而出”也許更切合實(shí)際。詩(shī)用“兮”字，劉邦《大風(fēng)歌》朋之，蔡琰《胡笳十八折》也有之，看來(lái)是一種用語(yǔ)習(xí)慣，未必從《楚辭》學(xué)來(lái)。
12、閱讀下列宋詩(shī)，完成后面題目。
戲答元珍
歐陽(yáng)修
春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。
殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。
夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。
曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟。
[注]這是詩(shī)人由洛陽(yáng)任西京留守推官，后被貶為峽州夷陵(今湖北宜昌)縣令時(shí)，回贈(zèng)友人元珍的一首詩(shī)。
(1)對(duì)這首詩(shī)語(yǔ)句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
A．“戲答元珍”的“戲”是“隨便”的意思，古人常常故意以反映其真實(shí)思想的嚴(yán)肅作品稱為“戲作”。
D.首聯(lián)中“天涯”“山城”均指詩(shī)人貶官謫居之地夷陵，“天涯”表明此處是山高皇帝遠(yuǎn)的悠閑自在之地。
C.“驚筍”套用“驚蟄”，借此狀寫春筍，以“欲”字再賦筍以知覺，寫出了春雷行天、春筍欲出的早春景色。
D．“物華”是指美好的風(fēng)光景物，諸如上聯(lián)所寫的有橘竹之鄉(xiāng)盛譽(yù)的夷陵地區(qū)特有的美景。
(2)對(duì)這首詩(shī)的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
A．“春風(fēng)疑不到天涯”句暗寓皇恩不至，其寫法和內(nèi)蘊(yùn)與“春風(fēng)不度玉門關(guān)”類似。
B．二、三聯(lián)寫由所見、所聞到所感，轉(zhuǎn)接自然；景之鮮活，情之萬(wàn)端，盡在其中。
C.前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)抒情、議論，表現(xiàn)了詩(shī)人被貶之后抑郁低沉、怨恨難平的思想感情。
D．全詩(shī)寫景自然清新，抒情一波三折，將詩(shī)人之筆與政治家之情融為一體，可見其大家風(fēng)范。
答案：（1）B（2）D
13、《史記》中有一段文字對(duì)屈原的精妙描繪，古往今來(lái)，備注推崇，現(xiàn)選取一段，閱讀后，完成后面題目。
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也……上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。
——節(jié)選自司馬遷《史記屈原賈生列傳》
（1）作者認(rèn)為，屈原作《離騷》的原因是什么？
答：。（2）解釋下列句子加點(diǎn)字含義。
A．人窮而反本
B．讒人間之
C．靡不畢見
D．其文約
（3）翻譯下列句子。
①其稱文小而其指極大：
。
②推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也：
。
（4）作者認(rèn)為，屈原不被世人容納的原因是什么？
答：
。
答案：（1）大王偏聽偏信，小人讒言離間，因而憂愁幽思。（2）處境困頓離間顯現(xiàn)簡(jiǎn)潔（3）他所運(yùn)用的語(yǔ)言小但是它們的意義深遠(yuǎn)廣大；推及這種品志，即使與日月爭(zhēng)輝也是可以的。（4）屈原志潔行廉，與世俗格格不入，故遭受排擠流放。

離騷

《屈原列傳》教案

一位優(yōu)秀的教師不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，會(huì)提前做好準(zhǔn)備，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是每個(gè)高中教師都不可缺少的。教案可以讓學(xué)生們充分體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂，幫助高中教師提高自己的教學(xué)質(zhì)量。優(yōu)秀有創(chuàng)意的高中教案要怎樣寫呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來(lái)的《《屈原列傳》教案》，希望能對(duì)您有所幫助，請(qǐng)收藏。

《屈原列傳》教案
教學(xué)目的：

1、進(jìn)一步學(xué)習(xí)屈原愛國(guó)、正直的高尚品德，并從文中理解作者在屈原身上寄寓的情感。

2、解本文寫作特點(diǎn)：記敘、議論、抒情三者的緊密結(jié)合，即人物評(píng)傳的特點(diǎn)，明確本文不同與其它人物傳記的地方。

3、將本文屈原的詩(shī)歌結(jié)合起來(lái)閱讀，從中感受屈原的正直集中表現(xiàn)在他潔身自好的高尚情操和敢于同邪惡勢(shì)力抗?fàn)幎鴽Q不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神上。

4、重點(diǎn)的文言實(shí)詞、通假字、古今詞義的運(yùn)用等等。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、重點(diǎn)閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個(gè)方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結(jié)合起來(lái)。

2、明確課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個(gè)人的遭遇同楚國(guó)的命運(yùn)緊密地連在一起。

教學(xué)難點(diǎn)：

課文記敘屈原與漁父的對(duì)話，對(duì)其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。

課時(shí)安排：兩課時(shí)。

教學(xué)步驟：

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：閱讀全文，理清全文記敘的線索。

教學(xué)步驟：

一、由《報(bào)任安書》中：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》……”導(dǎo)入新課，并回顧學(xué)過(guò)的屈原的詩(shī)歌：《離騷》與《涉江》堪稱姐妹篇，讓學(xué)生背誦兩篇詩(shī)歌中詩(shī)句，明確屈原思想的內(nèi)核：正直與愛國(guó)

政治理想詩(shī)人形象

美政民本憂國(guó)憂民，熱愛祖國(guó)長(zhǎng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱

潔身自好，自我完善奇服……高馳……食玉英

（唯美情結(jié)）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳

嫉惡如仇，不同流合污世溷濁——高馳不顧、茍余心……

剛直不阿，一身正氣不能變心……固將愁苦……董道…重昏雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲

堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想與天地兮比壽，與日月兮齊光

路曼曼其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索

二、教師朗讀課文，學(xué)生明確課文以屈原活動(dòng)的時(shí)間為序，分四部分進(jìn)行

記敘把表示這四個(gè)部分的段落做上記號(hào)，找出記敘屈原一生遭遇的五個(gè)詞語(yǔ)：

任——疏——黜——遷——投

三、學(xué)生參照注釋，閱讀課文，進(jìn)一步明確文章的內(nèi)容層次：全文以屈原

活動(dòng)的時(shí)間為序，第一部分（1——3自然段）任——疏

第二部分（4——10自然段）黜——遷

第三部分（第11自然段）投

第四部分（第12自然段）身后影響

四、布置作業(yè)：熟讀翻譯課文，思考課后練習(xí)。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

1、重點(diǎn)閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個(gè)方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結(jié)合起來(lái)。

2、明確課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個(gè)人的遭遇同楚國(guó)的命運(yùn)緊密地連在一起。

3、課文記敘屈原與漁父的對(duì)話，對(duì)其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。

教學(xué)步驟：

一、重點(diǎn)閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個(gè)方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結(jié)合起來(lái)。

明確：作者從解題、成因、內(nèi)容、風(fēng)格四方面介紹了《離騷》?！捌湮募s……其志潔……其行廉……雖與日月爭(zhēng)光可也”這段話，是結(jié)合屈原的作品和人格說(shuō)的，說(shuō)明屈原的秀美文辭與高潔志行互相輝映，渾然一體。

二、重點(diǎn)閱讀課文的第二部分，課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個(gè)人的遭遇同楚國(guó)的命運(yùn)緊密地連在一起，其用意是什么。

明確：幾件大事：第一，受騙絕齊，第二兵敗丹淅，第三復(fù)釋張儀，第四諸侯擊楚，第五赴秦身死，第六為秦所滅。屈原個(gè)人的遭遇同祖國(guó)的命運(yùn)息息相關(guān)。

三、課文記敘屈原與漁父的對(duì)話，對(duì)其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。

明確：體會(huì)屈原憤世嫉俗的心情和對(duì)待人生的態(tài)度，體會(huì)作者流露出的那種憤慨惋惜之情。漁父和屈原的對(duì)話，代表兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向，漁父認(rèn)為對(duì)人生、對(duì)世事都不要太認(rèn)真、太執(zhí)著，最好是得過(guò)且過(guò)、隨遇而安，即篇中所謂的隨流揚(yáng)波、與世推移，至于舉世渾濁而我獨(dú)清、眾人皆醉而我獨(dú)醒，則是大可不必的。屈原反對(duì)這種人生哲學(xué)，認(rèn)為絕對(duì)不能隨波逐流，絕對(duì)不能同流合污，寧可葬身魚腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把魚父和屈原的觀點(diǎn)兩相比照，是對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰，其中也表露出對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨和對(duì)屈原同情惋惜之情。

四、熟讀課文，體味：司馬遷有著與屈原相似的政治上的不幸遭遇，有著屈原那樣正道直行的品格，有著屈原那樣深厚而又執(zhí)著的感情。他景仰屈原，同情屈原，他是褒貶分明地為屈原立傳的。字里行間噴瀉著激憤、哀怨之情。

五、布置作業(yè)：課后習(xí)題。

六、《信陵君竊符救趙》本篇重在引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，列出結(jié)構(gòu)提綱，舉出集中表現(xiàn)信陵君、侯嬴性格的言論和行動(dòng)，進(jìn)一步了解《史記》紀(jì)傳作品的主要特點(diǎn)。

本篇記敘了信陵君禮賢下士和竊符救趙的始末，表現(xiàn)出信陵君仁而下士的謙虛作風(fēng)和救人之困的義勇精神。(略)

七、學(xué)生自讀《語(yǔ)文讀本》中：《孔子世家》、《伯夷列傳》、《毛遂自薦》、《魯仲義不帝連秦》《賈生列傳》《魏其武安侯列傳》《貨殖傳序》。

《屈原列傳》學(xué)案