杜甫詩(shī)三首高中教案

《中國(guó)當(dāng)代詩(shī)三首》（《錯(cuò)誤》《致橡樹(shù)》《面朝大海，春暖花開(kāi)》）拓展練習(xí)。

1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是（）

A．險(xiǎn)峰（fēng）膽怯（què）容顏（yán）敞開(kāi)心扉（fēi）

B．跫音（qióng）攀援（yuán）單調(diào)（diào）聊以慰藉（jí）

C．眷屬（juàn）接觸（chù）炫耀（xuàn）癡情不改（chī）

D．山嵐（fēng）虹霓（ní）霧靄（ǎi）碩大無(wú)朋（shuò）

2.下列各組詞語(yǔ)中，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

A．窗扉扉頁(yè)緋聞翡翠

B．春帷帷幄惟恐維新

C．霄漢銷魂硝煙宵禁

D．炫耀眩目炫暈泫然

3．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的敘述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．朦朧詩(shī)是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)重要階段。

B．舒婷顧城北島梁小斌等都是朦朧詩(shī)的代表作家。

C．詩(shī)歌可以分為舊體詩(shī)和新詩(shī)，古代詩(shī)歌都是舊體詩(shī)，“五四”以后的詩(shī)歌被統(tǒng)稱為“新詩(shī)”。

D．從總體上說(shuō)詩(shī)歌在所有文學(xué)題材中是思想內(nèi)容最抽象的一種。

4．對(duì)《錯(cuò)誤》這首詩(shī)詩(shī)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．第一節(jié)僅兩句話就點(diǎn)明了“游子”與“深閨”的主題，以“蓮花的開(kāi)落”比喻女子紅顏的消退。

B．“東風(fēng)不來(lái)”是“三月的柳絮不飛”的原因；“跫音不響”是“三月的春帷不揭”的原因。這些詩(shī)句點(diǎn)明了閨中有待人這一主題。

C．第二個(gè)詩(shī)節(jié)中的第三句點(diǎn)明了時(shí)間——向晚，地點(diǎn)——青石的街道，充滿了濃郁的江南氣息。

D．“錯(cuò)誤的美麗”這一矛盾的詩(shī)句，是全詩(shī)的“詩(shī)眼”，它既引人同情，又保持了全篇的婉約之美。

5．對(duì)《錯(cuò)誤》這首詩(shī)的鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．“蓮花”“柳絮”“春帷”“窗扉”都是中國(guó)古典詩(shī)詞中常常出現(xiàn)的意象，形成了濃厚的民族文化氣息，使詩(shī)歌具有古典美。

B．第二節(jié)以連續(xù)幾個(gè)比喻刻畫了少婦寂寞閉鎖清幽閑適的心境。

C．第二節(jié)極力渲染少婦在春光時(shí)節(jié)的等候和期盼。其實(shí)，春天早已來(lái)了，但因?yàn)槿藳](méi)有來(lái)，所以在她眼中“柳絮不飛”，“春帷不揭”，春天因?yàn)槿宋锏母星槎チ斯獠省?/p>

D．這首詩(shī)首尾呼應(yīng)，把情境寓于故事情節(jié)中，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，耐人尋味，有著較高的審美趣味。

延伸閱讀

《中國(guó)當(dāng)代詩(shī)三首》之《致橡樹(shù)》同步測(cè)試題及答案

《中國(guó)當(dāng)代詩(shī)三首》之《致橡樹(shù)》同步測(cè)試題及答案?

1．下列詞語(yǔ)書寫有誤的一組是（）

A.跫音春帷窗扉

B.炫耀慰籍泉源

C.癡情威儀相融

D.紅碩霹靂虹霓

2．下列加點(diǎn)字的解釋或注音，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.跫（qióng）音春帷(頭發(fā))窗扉(門)

B.炫(xuàn)耀慰藉(jiè)歸（回家）人

C.威儀(外貌儀表)相融(róng)向（對(duì)著）晚

D.紅碩（大）霹靂(lì)虹霓（ní）

3．全是朦朧詩(shī)作者的一組是（）

A．舒婷顧誠(chéng)北島梁小斌

B.舒婷顧誠(chéng)白島鄭愁予

C．海子穆旦顧誠(chéng)鄭愁予

D.海子北島徐志摩余光中

4．下列論述，不符合鄭愁予詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．“用良好的中國(guó)文字寫作，形象準(zhǔn)確，聲籟華美，而且是絕對(duì)地現(xiàn)代的?！?/p>

B．貫穿著兩種互補(bǔ)的氣質(zhì)神韻，一是豪放、爽快、豁達(dá)的“仁俠”精神，一則是曲折動(dòng)人、情意綿綿、欲語(yǔ)還羞的婉約情韻。

C．把中國(guó)的傳統(tǒng)意識(shí)和西方現(xiàn)代派的表現(xiàn)技巧結(jié)合得渾然一體，使他成為地地道道的“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”。

D．表達(dá)了作者對(duì)人生道路的思考，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的反思，對(duì)社會(huì)生活某些方面的審慎思索和批判。

5．下列說(shuō)法不正確一項(xiàng)是（）

A．鄭愁予的《錯(cuò)誤》在臺(tái)灣被譽(yù)為“現(xiàn)代抒情詩(shī)的絕唱”，“愁予風(fēng)”之所以能長(zhǎng)盛不衰，與這首詩(shī)有著很大的關(guān)系。

B．“美麗的錯(cuò)誤”是《錯(cuò)誤》的詩(shī)眼；心上人越來(lái)越近確實(shí)美麗，但不能相見(jiàn)則是一個(gè)錯(cuò)誤；詩(shī)人把兩個(gè)相互矛盾的詞組合在一起，可謂妙筆生花。

C．舒婷的《致橡樹(shù)》、《墻》與顧城的《一代人》、《遠(yuǎn)和近》、梁小斌的《雪白的墻》，都是朦朧詩(shī)的代表作。

D．《致橡樹(shù)》采用了先立后破的構(gòu)思方式，揚(yáng)棄了舊式的傳統(tǒng)的愛(ài)情觀，表達(dá)了理想的新型的愛(ài)情觀。

6．《錯(cuò)誤》開(kāi)頭說(shuō)“我打江南走過(guò)，那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落”，對(duì)這兩句詩(shī)理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．“季節(jié)”前面加限制詞“等在”，表明“季節(jié)”漫長(zhǎng)，女子等待亦漫長(zhǎng)，突出了“閨怨”心緒。

B．“容顏如蓮花的開(kāi)落”日復(fù)一日，表明時(shí)間流淌，女子打扮了又打扮，“女為悅已者容”，等待心上人歸來(lái)。

C．第一句是短句，恰好呈現(xiàn)出走過(guò)江南的匆匆情態(tài)；第二句與第一句相反，亦顯露出等待的漫長(zhǎng)心理。

D．如把第一句的“走過(guò)”換成“回來(lái)”，似乎可以說(shuō)得通，但“等待”意義就此中斷，且不能與結(jié)尾“過(guò)客”和諧。

中國(guó)當(dāng)代詩(shī)三首

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是高中教師需要精心準(zhǔn)備的。教案可以讓講的知識(shí)能夠輕松被學(xué)生吸收，幫助高中教師能夠更輕松的上課教學(xué)。高中教案的內(nèi)容具體要怎樣寫呢？以下是小編為大家精心整理的“中國(guó)當(dāng)代詩(shī)三首”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

中國(guó)當(dāng)代詩(shī)三首

錯(cuò)誤
教學(xué)目標(biāo)：
理解詩(shī)中的意象，體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的感情。認(rèn)識(shí)詩(shī)人詩(shī)歌的藝術(shù)特色
教學(xué)重點(diǎn)
體會(huì)詩(shī)歌優(yōu)美深婉的意境，掌握用比喻修辭手法刻畫人物形象的寫作特色
教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)詩(shī)歌中鮮明而又各具特色的意象
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)人新課
婉約是唐宋時(shí)的一種詩(shī)詞風(fēng)格，與之相應(yīng)的是豪放派。這礙難感種風(fēng)格不僅并列于唐宋這兩個(gè)詩(shī)詞頂峰的朝代，并且至今仍被人們發(fā)揮得淋漓盡致。《錯(cuò)誤》正是現(xiàn)代婉約詩(shī)之典范。朗讀詩(shī)歌
二、總體把握
1、詩(shī)歌內(nèi)容
這是一首極為抒情的詩(shī)歌，也未嘗不可以看作是一首敘事詩(shī)，因?yàn)樗鼣⑹隽艘粋€(gè)凄美幽怨的故事。那么這個(gè)故事是怎么樣的呢？誰(shuí)來(lái)轉(zhuǎn)述一下給我們聽(tīng)聽(tīng)？明確：見(jiàn)《教師用書》
2、詩(shī)歌特色你覺(jué)得本詩(shī)有什么特色？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的總體感受。
明確：
（1）明快而不直露，含蓄而不晦澀，委婉地抒發(fā)了離愁別緒。（2）詩(shī)歌的意象都是很傳統(tǒng)的、中國(guó)的。詩(shī)人從中國(guó)詩(shī)歌的濃厚傳統(tǒng)中吸取了豐富的養(yǎng)料。用楊牧的話說(shuō)：鄭是“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”。這是對(duì)鄭在西化之風(fēng)勁吹的臺(tái)灣而堅(jiān)持中國(guó)民族特色的創(chuàng)作個(gè)性的極好評(píng)價(jià)。（3）短小別致，“堪與宋詞小令相提并論”。（4）比喻新奇鮮活。等等。
三、具體賞析
1、題目是“錯(cuò)誤”，這是指什么錯(cuò)誤？
討論明確；大致有：（1）女子錯(cuò)誤地以為來(lái)人是歸人；（2）我錯(cuò)誤地“打江南走過(guò)”，捉弄了女子的感情；（3）“我”確實(shí)是女子日日夜夜盼望的歸人（心上人），但是“我”“過(guò)家門而不入”，令女子錯(cuò)誤地以為“我”回家了。
2、“錯(cuò)誤”是“美麗”的，這如何理解？
討論明確：（1）女子以為，“答答的馬蹄聲”可能是歸人回來(lái)了，心情一下子興奮起來(lái)，所以說(shuō)“答答的馬蹄聲”是美麗的，但是……（2）“我”無(wú)意識(shí)中破壞了女子的心情，使其由興奮跌入失望，這雖然是個(gè)“誤會(huì)”是個(gè)“錯(cuò)誤”，但是從審美的角度看，是“美麗”的。（3）這個(gè)故事，或者說(shuō)這個(gè)情節(jié)美麗，因此“錯(cuò)誤”也成為一種美麗。
3、這是一首美麗而憂傷的詩(shī)歌，敘述的是美麗而憂傷的故事，請(qǐng)你從詩(shī)中一字、一詞、一句或一節(jié)加以體會(huì)，說(shuō)說(shuō)它的美麗或憂傷。學(xué)生自由討論。
四、再讀詩(shī)歌，小結(jié)
五、作業(yè)布置
完成課后練習(xí)

中國(guó)當(dāng)代詩(shī)三首6

原文：也許

----答一位讀者的（甲）

也許我們的心事（乙）沒(méi)有讀者

也許路開(kāi)始已錯(cuò)結(jié)果還是錯(cuò)

也許我們點(diǎn)起一個(gè)個(gè)燈籠又被大風(fēng)一個(gè)個(gè)吹滅

也許燃盡生命燭照別人，身邊卻沒(méi)有取暖之火

也許淚水流盡，士地更加肥沃

也許我們歌唱太陽(yáng)，（丙）被太陽(yáng)歌唱著

也許肩上越是沉重信念越是巍峨

也許為一切苦難疾呼，對(duì)個(gè)人的不幸只好沉默

也許由于不可（丁）的召喚我們沒(méi)有其他選擇

題目：（1）理解詩(shī)意，為甲、乙、丙、丁處分別選入最恰當(dāng)?shù)脑~(c)

問(wèn)題總是同時(shí)回避

寂寞全是而不抗拒

寂寞總是也抗拒

孤立完全也推辭

（2）對(duì)這首詩(shī)的理解不正確的一項(xiàng)(a)

這首詩(shī)充分表達(dá)了詩(shī)人鄙視生活中弱者的思想感情。

本詩(shī)以促膝談心的方式來(lái)抹去“讀者”心中的孤獨(dú)寂寞感，并回答“讀者在生活中所產(chǎn)生的困惑。

本詩(shī)承認(rèn)生活中的某些缺憾，但更看重有信念、有責(zé)任感的人生。

這首詩(shī)運(yùn)用反復(fù)、排比的修辭方法，；在反復(fù)中增加抒情的濃度，在排比中增加語(yǔ)勢(shì)。

（3）對(duì)“肩上越是沉重”理解正確的一項(xiàng)是（d）゛.過(guò)重的工作量

過(guò)重的家庭生活負(fù)擔(dān)

過(guò)重的精神負(fù)擔(dān)

高度的社會(huì)責(zé)任感

分析：這道題目的設(shè)計(jì)主要是檢測(cè)對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌內(nèi)容構(gòu)思與抒情對(duì)象的理解程度。從詩(shī)句中，我們并不難看出這是一首人生哲理詩(shī)，它表現(xiàn)了積極面對(duì)生活勇于進(jìn)取的人生態(tài)度。賞析這類詩(shī)，要從朗讀入手，進(jìn)行聯(lián)想想像，再現(xiàn)作者的藝術(shù)創(chuàng)造境界，領(lǐng)略詩(shī)歌表達(dá)的情感。

七．現(xiàn)代詩(shī)歌的賞析要點(diǎn)

1．揣摩詩(shī)的意境。意象包括兩方面的范疇：客體描寫對(duì)象，主觀感受體驗(yàn)。詩(shī)歌是詩(shī)人情感激流的表現(xiàn)。詩(shī)人寫詩(shī)總是通過(guò)某種景物或事件，表現(xiàn)自己強(qiáng)烈的主觀感受，或直抒胸臆，或觸景生情，或托物言志，或借古詠懷。我們欣賞詩(shī)歌就是要理解詩(shī)人如何借助抒情個(gè)體來(lái)表現(xiàn)自己鮮明的個(gè)性色彩的，表現(xiàn)自己愛(ài)和恨、痛苦與歡喜、希望與追求的。

2．深入解剖詩(shī)的形象。不同的時(shí)代因素給了抒情主人公特定的時(shí)代影響，因而欣賞新詩(shī)中的抒情對(duì)象就不能不注意時(shí)代的亮色。同時(shí)還要注意抒情主人公的個(gè)性特征，因?yàn)樵?shī)人寫詩(shī)時(shí)，感情的涌發(fā)、提煉和傾注總是以個(gè)人為基點(diǎn)的。欣賞中，我們既要看到風(fēng)采豪放、氣度飄逸，也要看到沉郁深厚、蒼老悲涼。一句話，不同的主人公有著各自獨(dú)特的精神個(gè)性。

3．充分分析詩(shī)的感情。

4．細(xì)細(xì)品詩(shī)的語(yǔ)言。從分析語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、形象性、抒情性進(jìn)而分析語(yǔ)言的音樂(lè)性和圖畫美。找警句---詩(shī)眼。例《周總理，你在哪里？》中的“找”字，就讓讀者深深體會(huì)到人民對(duì)總理的懷念之情。

探究活動(dòng)

《面朝大海，春暖花開(kāi)》

??《面朝大海，春暖花開(kāi)》的理解在于理解海子，海子是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇上帶有神話色彩的人物，這是不容忽視的。教師可以在課前布置讓學(xué)生自己查找有關(guān)海子的材料，提供給學(xué)生可以學(xué)習(xí)探究的問(wèn)題。如：海子的朋友駱一禾、西川都是現(xiàn)代詩(shī)壇的著名詩(shī)人，可以在與他們的詩(shī)作比較中理解海子。又如：海子是現(xiàn)代詩(shī)壇上璀璨的一點(diǎn)，那么可以把他的詩(shī)作與同時(shí)期著名詩(shī)人的作品比較，等等。學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果在課堂上交流，這比常規(guī)的教學(xué)更有效。如果這種學(xué)習(xí)真正展開(kāi)，那么延伸到課外的學(xué)習(xí)就是豐富無(wú)比的。

中國(guó)當(dāng)代詩(shī)三首5

4．總結(jié)：從感情抒發(fā)上，第一層是升調(diào)。詩(shī)人以六個(gè)比喻句直接列出六個(gè)否定，激昂強(qiáng)烈的感情如大江之水一瀉行千里，不可阻擋，仿佛吐盡千年以來(lái)積壓在女性心中憤恨不平的塊壘。是反抗、是抗?fàn)帯⑹菓?zhàn)斗、詩(shī)人一直以一個(gè)勇敢的斗士的面貌出現(xiàn)。這部分的旋律是昂揚(yáng)、激奮、向上的。

第二層詩(shī)人的感情是平緩的，從第一層的激昂中跌落下來(lái)。詩(shī)人以女性的溫情，真摯細(xì)膩、纏綿悱惻地抒發(fā)自己內(nèi)心的夢(mèng)想，像小溪流水潺潺，如一株木棉在清風(fēng)中搖擺。

四．形式特點(diǎn)

象征：是詩(shī)歌重要的形式和特點(diǎn)。不是從整體上孕含象征意義,而是在具體的形象上直接在表達(dá)象征意義.橡樹(shù)和木棉分別象征男性的陽(yáng)剛和女性的陰柔.體正是意象詩(shī)大顯神通的地方。這首詩(shī)就是一首意象化了的詩(shī)?！皦Α笔墙┗说乃囆g(shù)傳統(tǒng)的象征。錢鐘書說(shuō)：“傳統(tǒng)不肯變，因此惰性形成習(xí)慣，習(xí)慣升為規(guī)橡樹(shù)的銅枝鐵干?木棉的紅碩的花朵，正是陽(yáng)剛和陰柔的具體形象。

對(duì)偶：是詩(shī)歌語(yǔ)言形式的核心內(nèi)容。我國(guó)古典詩(shī)歌，尤其是律詩(shī)，都大量使用對(duì)偶句。本詩(shī)繼承中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大量整齊勻稱的語(yǔ)言對(duì)應(yīng)形式。如第1句至第3句/第4句至第6句；第7句，第8句/第9，10句；第11句/第12句；第16句/第17句；第22句至第24句/第25句至27句；第28句/第29句；第30句/第31句，它們?cè)谧?，音，義上嚴(yán)格對(duì)應(yīng)，在行上寬泛對(duì)應(yīng)既有古典詩(shī)歌的整齊劃一，又有新詩(shī)的自由奔放，表達(dá)了詩(shī)人既繼承傳統(tǒng)又不拘泥于傳統(tǒng)的詩(shī)風(fēng)。

五．學(xué)生評(píng)述舒婷的另一首朦朧詩(shī)《墻》

原文：我無(wú)法反抗墻，

只有反抗的愿望。

我是什么？

它是什么？很可能

它是我漸漸老化的皮膚，

既感覺(jué)不到雨寒風(fēng)霜，

也接受不了米蘭的芬芳。

還有可能

我只是株車前草，

裝飾性地寄生在它的泥縫里，

我偶然，它必然。

夜晚，墻活動(dòng)起來(lái)，

伸出柔軟的偽足，

擠壓我，勒索我，

人我適應(yīng)各種各樣的形狀。

我驚恐地逃到大街上，

發(fā)現(xiàn)相同的惡夢(mèng)，

掛在每一個(gè)人的腳后跟。

一道道畏縮的目光

一堵堵冰冷的墻。

呵，我明白了，

我首先必須反抗的是：

我對(duì)墻的妥協(xié)，

和對(duì)這個(gè)世界的不安全感。

分析：意象詩(shī)往往具有哲理美，因?yàn)橄笳魇址芗訌?qiáng)詩(shī)的理性力量。化抽象為具象，正是抽象詩(shī)大顯神通的地方?！皦Α笔墙┗说乃囆g(shù)傳統(tǒng)的象征。錢鐘書說(shuō)：“傳統(tǒng)不肯變，因此惰性形成習(xí)慣，習(xí)慣升為規(guī)律，把常然當(dāng)作當(dāng)然和必然”。詩(shī)人說(shuō)“我無(wú)法反抗墻，只有反抗的愿望”，正說(shuō)出她對(duì)傳統(tǒng)的不滿。

“我是什么？它是什么？”這是萬(wàn)古常新的問(wèn)題，詩(shī)人的回答也只能是哲學(xué)范疇“我偶然，它必然”。必然存在于偶然之中。對(duì)于文學(xué)新人，傳統(tǒng)之墻乃是漸漸老化的皮膚，文學(xué)新人只是在泥縫里寄生的小草，這就是反抗意識(shí)萌芽的契機(jī)。

于是，惡夢(mèng)出現(xiàn)了——一個(gè)適應(yīng)傳統(tǒng)的夢(mèng)。那是心理上的陰影，像影子一樣“掛在每一個(gè)人的腳后跟”。是的傳統(tǒng)影響著每一個(gè)人，你適應(yīng)它，就只能射出畏縮的目光；你堅(jiān)持它，捍衛(wèi)它，就成為“冰冷的墻”。

夢(mèng)中有真理。詩(shī)人說(shuō)“我明白了”。她應(yīng)該首先戰(zhàn)勝自己：克服妥協(xié)心理，克服恐懼心理。這樣，非但不會(huì)為傳統(tǒng)的墻所圍困，而且還可能由沖破傳統(tǒng)而改造傳統(tǒng)，由脫離傳統(tǒng)而豐富傳統(tǒng)。

新詩(shī)潮力求擺脫新詩(shī)的政治抒情傳統(tǒng)。內(nèi)容上，由強(qiáng)調(diào)“大我”到重視“小我”；在形式上，由形象化轉(zhuǎn)化為意象化，趨向于理念和感知的變形。。其特點(diǎn)，尊重自我的身世感受，著重表現(xiàn)富于“主體性”的人格形象?？陀^上，它確實(shí)表現(xiàn)出解放思想帶來(lái)的心靈復(fù)蘇，以及在新時(shí)期一代人的自覺(jué)。這種新的文藝風(fēng)氣，無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)的有力沖擊。

六．課后練習(xí)：閱讀舒婷的《也許》，回答詩(shī)后問(wèn)題。