小學(xué)語文微課教案
發(fā)表時間：2020-12-07《屈原列傳》學(xué)案。
《屈原列傳》學(xué)案學(xué)習(xí)目標
（－）了解屈原的生平事跡，學(xué)習(xí)屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。
（二）學(xué)習(xí)本文記敘和議論相結(jié)合的寫作方法。
（三）掌握本課的文言常用實詞；熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見”、“指”，“絀”“質(zhì)”、“被”，正確理解古今異義的詞，復(fù)習(xí)鞏固判斷句與被動句。
（四）理解課文運用的修辭手法。
學(xué)習(xí)重點
掌握本課的文言實詞、通假字、古今異義詞及特殊句式。
學(xué)習(xí)難點
理解和學(xué)習(xí)本課的寫作手法和修辭手法
一、背景材料。
（1）屈原（約前340～前27幻名平，字原，又自云名正則，字靈均，戰(zhàn)國時楚人，我國文學(xué)史上最早的偉大詩人。
屈原出身于和楚王同宗的沒落貴族家庭，因其“博聞強志，明于治治亂，嫻于辭令”，應(yīng)對諸侯，后又任三閭大夫，對內(nèi)主張修明法度，舉賢授能，對外堅持聯(lián)齊抗秦，以楚為中心統(tǒng)一中國，受到腐朽貴族集團子蘭、靳尚等人的攻擊，遭讒而去職。約在楚懷王二十五年左右，被放逐到漢北（今湖北省西北部）。從此，楚國國勢日益衰微，懷王寵姬鄭袖和大臣靳尚等舊貴族集團的人物，包圍了懷王，后懷王又受到秦國使臣張儀的欺騙，與齊絕交，使楚陷于孤立，兩次派兵攻秦，結(jié)果損兵折將，失去漢中六百里國土。懷王晚年，不聽屈原勸阻，在子蘭等人慫恿下，去秦講和，被秦扣留，客死于秦。
頃襄王繼位后，繼續(xù)對秦執(zhí)行投降政策，屈原又因此批評舊貴族集團誤國，繼續(xù)受到子蘭等人的迫害。約在頃襄王十三年左右，再次被放逐到江南一帶。他對國家前途憂心如焚，痛恨奸佞誤國，但又不肯同惡勢力同流合污，繼續(xù)堅持自己的高尚理想。就在他兩次被放逐的前后，寫了不少憂國憂民的詩篇。頃襄王二十一年（前278），泰將白起攻破郢都，他覺得無力挽救楚國危亡，政治理想無法實現(xiàn)，極端悲憤絕望，寫了《哀郢》、《懷沙》兩首詩后，相傳在舊歷五月五日這一天，自沉于湘水附近的淚羅江。從此這一天就被作為紀念屈原的節(jié)日，名曰端午節(jié)
（2）屈原的作品
《史記屈原列傳》做中提到有《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》、《懷沙》五篇?！稘h書藝文志》載“屈原賦二十五篇”，但未指出具體篇目，東漢王逸作《楚辭章句》，以（離騷》、《九歌》（十一篇）、《天問》、《九章》（九篇）、《遠游》、《卜居》、《漁父》等二十五篇為屈原作品。所列篇數(shù)與《漢書藝文志》相合，但未列入《招魂》?，F(xiàn)代學(xué)者認為，《離騷》、《九歌》（十一篇）、《天問》、《九章》（九篇）、《招魂》等二十三篇，基本上可以肯定為屈原所作。但對《招魂》一篇尚有異說?！恫穭 贰ⅰ稘O父》是根據(jù)屈原傳說敷衍而成，非屈原所自作。《離騷》是中國詩歌史上僅見的長篇抒情詩，是屈原的代表作，通篇洋溢著愛國熱情和為堅持真理、理想而斗爭的精神。《九歌》原為古代樂曲名，屈原用作這一組詩的名稱，包括《東皇太一》、《云中君》、《湘她君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》，是屈原在民間祭神樂歌的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作而成的。前九篇是祭神的歌曲，各祭一自然神，并以神名為樂章的篇名。《國殤》所祭是為國捐軀的戰(zhàn)士。末篇《禮魂》是祭把結(jié)束時的送神曲。
二、難點、重點分析
（一）課文第一部分寫屈原由見“任”而見“疏”。第一段首先簡介屈原的姓名、官職和杰出才能，說明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？
(二）王為什么怒而疏屈原？
（三）屈原為什么作《離騷》？
（四）第3小段包括幾層？作者是怎樣對《離騷》進行記敘和議論的？
三、分析文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容
本文是一篇人物傳記，以人物活動的時間為序進行記敘，分三部分。
第一部分:(1--3)敘述屈原由被信任至被疏遠的坎坷經(jīng)歷，介紹并高度評價《離騷》。
1、簡介屈原。2、屈原被疏。3、述評《離騷》。
第二部分:(4--10)寫屈原由“黜”到“遷”和楚國由強到衰的過程。
(1)、屈原被黜，懷王三次被秦所騙而最終客死于秦。
(2)、頃襄王昏憒腐朽，屈原被遷。
第三部分:(11--12)屈原憤而自殺的經(jīng)過及他對后世的影響。
1、屈原憤而自殺的經(jīng)過。
2、屈原對后世的影響。
四、寫作訓(xùn)練
以“寫給屈原的一封信”為題，寫一篇文章，與古人進行精神上的交流。
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《屈原列傳》教案
一位優(yōu)秀的教師不打無準備之仗，會提前做好準備，高中教師要準備好教案，這是每個高中教師都不可缺少的。教案可以讓學(xué)生們充分體會到學(xué)習(xí)的快樂，幫助高中教師提高自己的教學(xué)質(zhì)量。優(yōu)秀有創(chuàng)意的高中教案要怎樣寫呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來的《《屈原列傳》教案》，希望能對您有所幫助，請收藏。
《屈原列傳》教案
教學(xué)目的：
1、進一步學(xué)習(xí)屈原愛國、正直的高尚品德，并從文中理解作者在屈原身上寄寓的情感。
2、解本文寫作特點：記敘、議論、抒情三者的緊密結(jié)合，即人物評傳的特點，明確本文不同與其它人物傳記的地方。
3、將本文屈原的詩歌結(jié)合起來閱讀，從中感受屈原的正直集中表現(xiàn)在他潔身自好的高尚情操和敢于同邪惡勢力抗爭而決不妥協(xié)的斗爭精神上。
4、重點的文言實詞、通假字、古今詞義的運用等等。
教學(xué)重點：
1、重點閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結(jié)合起來。
2、明確課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個人的遭遇同楚國的命運緊密地連在一起。
教學(xué)難點：
課文記敘屈原與漁父的對話，對其作用以及蘊含作者的感情的理解。
課時安排：兩課時。
教學(xué)步驟：
第一課時
教學(xué)要點：閱讀全文，理清全文記敘的線索。
教學(xué)步驟：
一、由《報任安書》中：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》……”導(dǎo)入新課，并回顧學(xué)過的屈原的詩歌：《離騷》與《涉江》堪稱姐妹篇，讓學(xué)生背誦兩篇詩歌中詩句，明確屈原思想的內(nèi)核：正直與愛國
政治理想詩人形象
美政民本憂國憂民，熱愛祖國長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱
潔身自好，自我完善奇服……高馳……食玉英
（唯美情結(jié)）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳
嫉惡如仇，不同流合污世溷濁——高馳不顧、茍余心……
剛直不阿，一身正氣不能變心……固將愁苦……董道…重昏雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲
堅持真理，獻身理想與天地兮比壽，與日月兮齊光
路曼曼其修遠兮，我將上下而求索
二、教師朗讀課文，學(xué)生明確課文以屈原活動的時間為序，分四部分進行
記敘把表示這四個部分的段落做上記號，找出記敘屈原一生遭遇的五個詞語：
任——疏——黜——遷——投
三、學(xué)生參照注釋，閱讀課文，進一步明確文章的內(nèi)容層次：全文以屈原
活動的時間為序，第一部分（1——3自然段）任——疏
第二部分（4——10自然段）黜——遷
第三部分（第11自然段）投
第四部分（第12自然段）身后影響
四、布置作業(yè)：熟讀翻譯課文，思考課后練習(xí)。
第二課時
教學(xué)要點：
1、重點閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結(jié)合起來。
2、明確課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個人的遭遇同楚國的命運緊密地連在一起。
3、課文記敘屈原與漁父的對話，對其作用以及蘊含作者的感情的理解。
教學(xué)步驟：
一、重點閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結(jié)合起來。
明確：作者從解題、成因、內(nèi)容、風(fēng)格四方面介紹了《離騷》?！捌湮募s……其志潔……其行廉……雖與日月爭光可也”這段話，是結(jié)合屈原的作品和人格說的，說明屈原的秀美文辭與高潔志行互相輝映，渾然一體。
二、重點閱讀課文的第二部分，課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個人的遭遇同楚國的命運緊密地連在一起，其用意是什么。
明確：幾件大事：第一，受騙絕齊，第二兵敗丹淅，第三復(fù)釋張儀，第四諸侯擊楚，第五赴秦身死，第六為秦所滅。屈原個人的遭遇同祖國的命運息息相關(guān)。
三、課文記敘屈原與漁父的對話，對其作用以及蘊含作者的感情的理解。
明確：體會屈原憤世嫉俗的心情和對待人生的態(tài)度，體會作者流露出的那種憤慨惋惜之情。漁父和屈原的對話，代表兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向，漁父認為對人生、對世事都不要太認真、太執(zhí)著，最好是得過且過、隨遇而安，即篇中所謂的隨流揚波、與世推移，至于舉世渾濁而我獨清、眾人皆醉而我獨醒，則是大可不必的。屈原反對這種人生哲學(xué)，認為絕對不能隨波逐流，絕對不能同流合污，寧可葬身魚腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把魚父和屈原的觀點兩相比照，是對屈原人格的贊揚和景仰，其中也表露出對黑暗勢力的強烈憤慨和對屈原同情惋惜之情。
四、熟讀課文，體味：司馬遷有著與屈原相似的政治上的不幸遭遇，有著屈原那樣正道直行的品格，有著屈原那樣深厚而又執(zhí)著的感情。他景仰屈原，同情屈原，他是褒貶分明地為屈原立傳的。字里行間噴瀉著激憤、哀怨之情。
五、布置作業(yè)：課后習(xí)題。
六、《信陵君竊符救趙》本篇重在引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，列出結(jié)構(gòu)提綱，舉出集中表現(xiàn)信陵君、侯嬴性格的言論和行動，進一步了解《史記》紀傳作品的主要特點。
本篇記敘了信陵君禮賢下士和竊符救趙的始末，表現(xiàn)出信陵君仁而下士的謙虛作風(fēng)和救人之困的義勇精神。(略)
七、學(xué)生自讀《語文讀本》中：《孔子世家》、《伯夷列傳》、《毛遂自薦》、《魯仲義不帝連秦》《賈生列傳》《魏其武安侯列傳》《貨殖傳序》。
高三語文《屈原列傳（節(jié)選）》教案
作為優(yōu)秀的教學(xué)工作者，在教學(xué)時能夠胸有成竹，作為高中教師就要早早地準備好適合的教案課件。教案可以讓學(xué)生更好的吸收課堂上所講的知識點，幫助高中教師提前熟悉所教學(xué)的內(nèi)容。我們要如何寫好一份值得稱贊的高中教案呢？小編經(jīng)過搜集和處理，為您提供高三語文《屈原列傳（節(jié)選）》教案，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。
高三語文《屈原列傳（節(jié)選）》教案【學(xué)習(xí)目標】
一、知識與能力：
能聯(lián)系已學(xué)知識，自主整理積累文言基礎(chǔ)知識，發(fā)現(xiàn)問題
能熟練掌握文言句式與詞語的活用、通假、多義現(xiàn)象
二、過程與方法：
能結(jié)合屈原的生平與遭遇讀懂文意，并且能與準確理解作者在描述屈原遭遇與內(nèi)心情感中寄托的復(fù)雜感情
能辯證地評價屈原忠貞報國的志向與堅貞不屈，出污泥而不染的操守，能聯(lián)系當(dāng)今社會與個人實際，體會堅持理想追求與現(xiàn)實的差距。
三、情感態(tài)度與價值觀：
正確理解并培養(yǎng)高尚的聯(lián)系與人生價值觀，培養(yǎng)勇于面對困境，百折不撓及珍愛生命不懈追求的精神
【教學(xué)方法】誦讀、啟發(fā)、品析、評論、多媒體輔助
【教學(xué)課時】三課時
第一課時
一、結(jié)合《離騷》的復(fù)習(xí)，了解屈原的生平與高尚的節(jié)操，進而了解司馬遷寫此傳的目的。
屈原傳是人物評傳，司馬遷寫屈原是抒憤：個忠心耿耿的大賢，被讒而終不得用，以至于身殉理想。詩人的悲劇。是一個民族的悲劇聯(lián)齊抗秦的主張，變法自強的主張，力保楚國無虞，進而可以統(tǒng)一天下，但這個主張損害了楚國群小的利益，再加上楚王昏庸，所以才有這樣的悲劇。
司馬遷作此傳，意在表明，小人讒言私欲，待遇昏庸之主，致使志士窮困，國家喪亡；提出尊賢重道，明察賢佞是國家之福，表旌屈原矢志不渝，至死不悔地堅持自己的操守、價值觀。
屈原以他的價值觀，超越了世俗功利價值尺度，獲得了永恒的意義。故曰：屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。存在的意義也是自我的人生意義，是在與世俗的、強權(quán)的、讒佞的對抗中呈現(xiàn)的。
屈原的自殺是以生命的結(jié)束來拒絕非楚國文化的行為，同時也是使楚國臣君處在了非常尷尬的境地。這是一種悲劇精神。
二、自主研究，梳理文言字詞知識〖多媒體輔助〗
【通假字】
離通罹遭受；
反通返返回；
見通現(xiàn)顯現(xiàn)；
指通旨主旨；
濯通濁濁水；
絀通黜罷黜；
質(zhì)通贄見面禮；
內(nèi)通納接納；
被同披披散；
【古今異義】
明于信而見疑其文約，其辭微故死而不容泥而不滓者齊與楚從
楚誠能絕齊使使如秦受地興師伐秦而齊竟怒不救楚
與王圖議國事王甚任之屈平屬草稿未定爭寵而心害其能平伐其功屈平疾王聽之不聰讒人間之,可謂窮矣以一儀而當(dāng)漢中地秦伏兵斷其后冀幸君之一悟然亡國破家相隨屬上官大夫短屈原新沐者必振衣信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？
【同形異義】
治亂悉發(fā)國中兵上官大夫與之同列又因厚幣用事者存君興國而欲反復(fù)之
形容枯槁祖屈原之從容辭令
三、朗讀全文，感悟作者的情感與屈原的精神
〖學(xué)生朗讀后談?wù)勛约旱母惺堋?br> 四、練習(xí)與實踐
1、鞏固梳理字詞知識
2、誦讀全文
第二課時
一、復(fù)習(xí)上課時學(xué)習(xí)的字詞
二、學(xué)生找出疑難語句，師生共同研討解決
三、重點語句翻譯訓(xùn)練【多媒體輔助】
〖口述與書面練習(xí)結(jié)合〗
其稱文極小而其指極大
乃令張儀佯去秦，厚委質(zhì)事秦。
而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。
人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自用，舉賢以自佐。
懷王因為不知忠臣的區(qū)分，所以在內(nèi)受鄭袖的迷惑，在外受張儀的欺騙。
身客死于秦，為天下人笑。
夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。
何故懷瑾握瑜，而自令見放為？
其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。
士無賢不肖，皆謙而禮交之。
諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏數(shù)十年。
士以此方數(shù)千里爭往歸之。
秦王使使者告魏王。
安在公子能急人之困也！
見侯生，具告所以欲死秦軍狀。
朱亥袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙。
四、練習(xí)與實踐
口頭翻譯最后三段，加深對文意的理解
第三課時
一、口頭復(fù)述最后三段內(nèi)容
二、理請全文脈絡(luò)，品味司馬遷寫人物傳記選材與構(gòu)思的精妙
開頭兩段是敘事，交代屈原家世，才干和職任。楚制，高級官員都是王族，左徒亦是屈氏世任之職，屈原任此，忠于楚國，獲得懷王信任，關(guān)鍵在明于治亂這四字。
屈原很清楚戰(zhàn)國時代必須在國內(nèi)修法度，富國強兵，在國外，連齊抗秦才能大治，他要佐懷王行美政，效法先王之德，尊賢重道，這樣來，便觸犯了楚國貴族的特權(quán)和利益，所以上官大夫必害其能固時俗之工巧合，儷規(guī)矩以改錯，背繩墨以追曲兮，競周容以改度。當(dāng)時的楚國貴族一味地顧及私利而不顧公義，討好楚王，破壞法度，再加上楚王昏聵，致使群小得勢，賢人日退。
此傳只寫了一個細節(jié)：上官大夫給楚王進讒，毀謗屈原，楚王怒屈原自伐其功，因而疏之。奪了他的政治權(quán)力，這樣無異于自毀長城。懷王心胸狹隘，并且虛榮浮夸，頭腦糊涂，他倚仗先王開創(chuàng)的楚國國力，稱雄于世，實際上是個平庸無才的人，因而不能與賢臣共事，更不能正確判斷局勢，末世之主即此等人。
三、四兩段寫屈原被罷黜使齊后仍然心系楚國與楚王，堅持力排眾議，忠貞進言。從側(cè)面與群小作有力的對比，為下文楚王不聽勸諫導(dǎo)致最終身死國滅做有力的鋪墊。
五至八段寫楚王誤信讒言深入險地，導(dǎo)致身死國滅的歷史教訓(xùn)，在敘事中插入作者的深深慨嘆與評價，突出文章的主旨。
最后兩段通過屈原與漁父的對話與沉江而死的細節(jié)描寫及后人對屈原的繼承表現(xiàn)屈原精神的意義與影響，也點明了寫作目的。
三、練習(xí)與實踐
1、背誦第三段，并且在理請層次的基礎(chǔ)上熟練默寫。
2、寫一篇短文，談?wù)勀銓η瓕幩啦磺男袨榕c精神的理解，可以有自己的創(chuàng)新理解。
【教學(xué)反思】
《廉頗藺相如列傳》學(xué)案
一名合格的教師要充分考慮學(xué)習(xí)的趣味性，準備好一份優(yōu)秀的教案往往是必不可少的。教案可以讓學(xué)生們有一個良好的課堂環(huán)境，幫助教師更好的完成實現(xiàn)教學(xué)目標。寫好一份優(yōu)質(zhì)的教案要怎么做呢？為滿足您的需求，小編特地編輯了“《廉頗藺相如列傳》學(xué)案”，相信能對大家有所幫助。
《廉頗藺相如列傳》學(xué)案
第一學(xué)時
三維學(xué)習(xí)目標：
1、積累文言常用的實詞和虛詞及通假字。
2、掌握和積累文言特殊句式等有關(guān)知識，學(xué)習(xí)本文寫人的方法和技巧。
3、分析文章節(jié)選部分幾個鮮活的人物形象。
一、知人論世：
司馬遷，西漢。字子長，左馮翊夏陽（今陜西韓城西南）人。生于漢景帝中元五年（前145），一說生于漢武帝建元六年（前135），卒年不可考。司馬遷10歲開始學(xué)習(xí)古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間，向今文家董仲舒學(xué)《公羊春秋》，又向古文家孔安國學(xué)《古文尚書》。20歲時，從京師長安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，所到之處考察風(fēng)俗，采集傳說。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛(wèi)和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。太初元年（前104），與唐都、落下閎等共訂《太初歷》，以代替由秦沿襲下來的《顓頊歷》，新歷適應(yīng)了當(dāng)時社會的需要。此后，司馬遷開始撰寫《史記》。后因替投降匈奴的辯護，獲罪下獄，受。
出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《》。是中國第一部，對后世史學(xué)影響深遠，《史記》語言生動，形象鮮明，也是優(yōu)秀的文學(xué)作品。司馬遷還撰有，記述了他下獄受刑的經(jīng)過和著書的抱負，為歷代傳頌。
2、簡介《史記》.《史記》最初沒有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。“史記”本來是古代史書的通稱，從三國開始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名。
司馬遷的父親司馬談在漢中央政府做太史令，負責(zé)管理皇家圖書和收集史料，研究天文歷法。司馬談打算編寫一部通史，愿望沒有實現(xiàn)就死去了。臨死的時侯，囑咐司馬遷完成他未竟的事業(yè)。司馬談死后，司馬遷承襲父職，做了太史令，竭盡終生精力最后完成這部五十二萬多字的不朽著作?！妒酚洝肥且徊控灤┕沤竦耐ㄊ?，從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元狩元年，敘述了我國三千年左右的歷史。據(jù)司馬遷說，全書有本紀十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。
《史記》是我國第一部紀傳體通史，開創(chuàng)了我國史書的新體例——本紀、世家、列傳、書、表。
本紀——給帝王作傳的類別。
世家——給諸侯作傳的類別。
列傳——給名人作傳的類別。
書——典章、書籍。
表——大事年表。
《史記》的寫作目的是：“”。
魯迅先生曾說：《史記》是“”。也就是說，作為一部規(guī)模宏大、體制完備的中國通史的《史記》，同時也是一部非常優(yōu)秀的文學(xué)作品。司馬遷終于完成了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。正因為如此，司馬遷才對那些在逆境中發(fā)憤，在厄運中不屈不撓，在險境中視死如歸的仁人志士有著深刻的理解，他的《史記》才會出現(xiàn)那么多有血有肉、栩栩如生、呼之欲出的磨難英雄形象。比如荊軻、毛遂、晁錯……而藺相如則是這些人物中的突出典型。藺相如在虎狼成群、險象橫生的環(huán)境中，置個人生死于不顧，以國家利益至上，憑自己的勇氣和智慧，贏得了國家的尊嚴。今天我們就一起學(xué)習(xí)《史記》中著名篇章——《廉頗藺相如列傳》。
《史記》位于二十四史之首；二十四史的前四史指：
3、歷史背景
戰(zhàn)國末期，當(dāng)時秦、楚、齊、趙、韓、魏、燕等七國中，以秦力量最為強大，它要統(tǒng)一中國，采取遠交近攻、各個擊破的戰(zhàn)略，積極對外擴張。它南邊的楚國和西北的趙國，實力比秦稍弱。在藺相如完璧歸趙和澠池會時，秦的主要力量正對付楚國，所以它對趙國雖也虎視耽耽，但還抽不出主要力量來進攻。這就是藺相如進行外交斗爭取得勝利的客觀有利條件，當(dāng)然，藺相如的主觀努力－－利用有利的形勢，機智勇敢地進行斗爭也是非常重要的
二、給下列加點字注音：
繆公（）避匿（）繆賢（）湯鑊（）雖駑（）肉袒（）
盆缶()案圖（）可予不（）澠池（）詐佯（）列觀（）
皆靡（）傳舍（）甚倨（）不懌（）衣褐（）睨柱（）
三、理清課文脈絡(luò)，歸納段意。
1—2節(jié)：
3—7節(jié)：。
8—10節(jié)：。
11—12節(jié)
四、反復(fù)讀課文，篩選出文中的文言知識點并質(zhì)疑
五、品讀“完璧歸趙”的故事，分析藺相如如何“使不辱于諸侯”。課后思考：
A、藺相如出使前初顯膽識，具體表現(xiàn)在哪？
B、藺相如從哪些地方看出秦王“無意償城”？
C、藺相如發(fā)現(xiàn)秦王“無意償城”后怎么辦？
D、秦王“以詐佯為予趙城”后，藺相如又如何對策？
E、歸璧于趙后，藺相如又如何對秦王交代的？
F、出使結(jié)果如何？
第二學(xué)時
學(xué)習(xí)目標
1、積累文言常用詞，繼續(xù)培養(yǎng)文言文語感。
2、《史記》中的小說因素齊備。體會課文善于剪裁和組織材料的方法以及用語言行動揭示人物性格的表現(xiàn)手法。
3、認識廉頗、藺相如思想品質(zhì)的可貴之處，培養(yǎng)以大局為重的愛國主義精神。
二、歸納整理本文的語言現(xiàn)象，進一步進行考點知識梳理。
1、找出下列句中的通假字并解釋：
⑴可與不：
⑵臣愿奉璧西入秦：
⑶拜書送于庭：
⑷如有司案圖：
⑸秦自繆公以來，未嘗有堅明約束者也：
⑹唯大王與群臣孰計義之：
2、解釋下列多義詞
而君幸于趙王
則幸得脫矣
大王亦幸赦臣
縵立遠視，而望幸焉：
如姬最幸，出入王臥內(nèi)：
幸可廣問訊，不得便相許：
今事有急，幸來告良：
均之二策，寧許以負秦曲：
負荊請罪：
臣誠恐見欺于王而負趙：
相如度秦王雖齋，決負約不償城：
秦貪，負其強：
故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣：
使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫：、
誓天不相負：，
凡富貴之子，慷慨得志之徒：
秦城恐不可得，徒見欺：
強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也：
徒慕君之高義也：
哀斯墓之徒有其石也：
引趙使者藺相如：
左右欲引相如去：
敢竭鄙誠，恭疏短引：
引兵欲攻燕：
身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪：
引以為流觴曲水，列坐其次：
相如引車避匿：
引而不發(fā)，躍如也：
將軍夜引弓：
罔不因勢象形，各具情態(tài)：
余于是因《秦記》，踵《春秋》之后：
不如因而厚遇之，便歸趙：
秦軍解，因大破之：
不欲與廉頗爭列：
五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上：
大王見臣列觀：
引以為流觴曲水，列坐其次：。
余船以次進：
欲以客赴秦軍，與趙俱死。：
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，……至于泰安。：
秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。：
夫夷以近，則游者眾……：
且以一璧之故，逆強秦之歡，不可。：
嚴大國之威以修敬也：
以其求思之深而無不在也：
今君乃亡趙走燕：
于是趙王乃齋戒五日：
臣乃敢上璧：
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。：
嬴乃夷門抱關(guān)者也。：
項王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。：
與爾三矢，爾其無忘乃父之志：
公子乃自驕而功之，竊為公子不取也。：
3、解釋下列古今異義詞的今義：
⑴拜為上卿－－拜，授予官職今：
⑵欲勿與，即患秦兵之來－－患，憂慮，擔(dān)心今：
⑶請以咸陽為趙王壽－壽，向人敬酒或獻禮今：
⑷臣所以去親戚而事君者－－去，離開；親戚，近親及姻親．今：
⑸請指示王－－指示，指給．．．看今：
⑹于是相如前進缶－－前進，上前進獻今：
⑺宣言曰：事見相職必辱之－－宣言，揚言，到處說今：
⑻布衣之交－－布衣，平民．今：
4、找出下列句中活用的詞并解釋
⑴名詞作動詞
①舍相如廣成傳舍：
②左右欲刃相如：
③乃使從者衣褐：
⑵名詞作狀語
①而相如庭斥之：
②故令人持璧歸，間至趙矣：
⑶使動用法
①完璧歸趙－完：
②秦王恐其破璧－破：
③寧許以負秦曲－負：
④畢禮而歸之－歸：
⑷意動用法
①且庸人尚羞之－羞：
②先國家之急而后私仇也－先：
5、翻譯下列句子
（1）、廉頗者，趙之良將也．
（2）、和氏璧，天下共傳寶也．
（3）、我為趙將
（4）、而君幸于趙王．
（5）、秦城恐不可得，徒見欺
（6）、何以知之．
（7）、求人可使報秦者
（8）、拜送書于廷
第三學(xué)時
學(xué)習(xí)重點：鑒賞文中的人物形象
學(xué)習(xí)難點：《史記》的寫人方法和寫人技巧
一、鑒賞分析寫作技巧。
從歷史著作的特色看，本文突出表現(xiàn)了士階層的兩個杰出人物在特定的歷史時代所起的的歷史作用，而且顯示出作為個體的士，怎樣在時代中把握機遇，實現(xiàn)自我的價值；而作為文學(xué)作品的傳記文學(xué)，它又有極高的文學(xué)價值，可供寫作借鑒：
人物分析
藺相如的性格特征
1有智謀具體體現(xiàn)在哪幾方面？
2勇敢，機智具體體現(xiàn)在哪幾方面？
3愛國，忠心具體體現(xiàn)在哪幾方面？
廉頗的性格特征
1魯莽善妒，心胸狹窄體現(xiàn)在哪？
2善于謀略具體體現(xiàn)在哪？
3勇于改過是怎樣表現(xiàn)的？
秦昭王的性格：
1貪婪狡詐，性喜侵略表現(xiàn)在哪？
2重利忘義，手段圓滑表現(xiàn)在哪？
史記刻畫人物常用那些手法？
九歌（離騷|屈原）
『九歌』簡介
九歌：《楚辭》篇名?！熬鸥琛痹瓰閭髡f中的一種遠古歌曲的名稱?！冻o》的《九歌》，是戰(zhàn)國楚人屈原據(jù)民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇：《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。《國殤》一篇，悼念和頌贊為楚國而戰(zhàn)死的將士；多數(shù)篇章，則皆描寫神靈間的眷戀，表現(xiàn)出深切的思念或所求未遂的哀傷。王逸說是屈原放逐江南時所作，當(dāng)時屈原“懷憂若苦，愁思沸郁”，故通過制作祭神樂歌，以寄托自己的這種思想感情。但現(xiàn)代研究者多認為作于放逐之前，僅供祭祀之用。（《辭海》１９８９年版）
九歌
東皇太一
吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。
撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯。
瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳。
蕙肴蒸兮蘭藉，莫桂酒兮椒漿。
揚枹兮拊鼓，疏緩節(jié)兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。
靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。
五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。
東君
暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。
撫余馬兮安驅(qū)，夜皎皎兮既明。
駕龍辀兮乘雷，載云旗兮委蛇。
長太息兮將上，心低徊兮顧懷。
羌聲色兮娛人，觀者憺兮忘歸。
縆瑟兮交鼓，蕭鐘兮瑤虡。
鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢姱。
翾飛兮翠曾，展詩兮會舞。
應(yīng)律兮合節(jié)，靈之來兮蔽日。
青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。
操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿。
撰余轡兮高馳翔，杳冥冥兮以東行。
云中君
浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英；
靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央；
謇將憺兮壽宮，與日月兮齊光；
龍駕兮帝服，聊翱游兮周章；
靈皇皇兮既降，猋遠舉兮云中；
覽冀洲兮有余，橫四海兮焉窮；
思夫君兮太息，極勞心兮忡忡；
湘君
君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮無波，使江水兮安流。
望夫君兮未來，吹參差兮誰思。
駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。
薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。
望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。
揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。
橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。
桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。
石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。
交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。
朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。
鳥次兮屋上，水周兮堂下。
捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。
采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。
時不可兮再得，聊逍遙兮容與。
湘夫人
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。
登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。
鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上。
沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。
荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。
麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔。
朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨。
聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷蓋。
蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。
桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。
罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。
白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。
芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。
合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。
九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。
捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者。
時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。
大司命
廣開兮天門，紛吾乘兮玄云。
令飄風(fēng)兮先驅(qū)，使凍雨兮灑塵。
君回翔兮以下，踰空桑兮從女。
紛總總兮九州，何壽夭兮在予。
高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽。
吾與君兮齋速，導(dǎo)帝之兮九坑。
靈衣兮被被，玉佩兮陸離。
一陰兮一陽，眾莫知兮余所為。
折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。
老冉冉兮既極，不浸近兮愈疏。
乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。
結(jié)桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人。
愁人兮奈何，愿若今兮無虧。
固人命兮有當(dāng)，孰離合兮何為。
少司命
秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下。
綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予。
夫人兮自有美子，蓀何以兮愁苦。
秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。
滿堂兮美人，忽獨與余兮目成。
入不言兮出不辭，乘回風(fēng)兮載云旗。
悲莫愁兮生別離，樂莫樂兮新相知。
荷衣兮蕙帶，倏而來兮忽而逝。
夕宿兮帝郊，君誰須兮云之際。
與女沐兮咸池，晞女發(fā)兮陽之阿。
望美人兮未來，臨風(fēng)恍兮浩歌。
孔蓋兮翠旌，登九天兮撫慧星。
竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。
河伯
與女游兮九河，沖風(fēng)起兮水揚波。
乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭。
登昆侖兮四望，心飛揚兮浩蕩。
日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷。
魚鱗屋兮龍?zhí)茫县愱I兮珠宮。
靈何為兮水中。
乘白黿兮逐文魚，與女游兮河之渚。
流澌紛兮將來下。
子交手兮東行，送美人兮南浦。
波滔滔兮來迎，魚鄰鄰兮媵予。
山鬼
若有人兮山之阿，被薛荔兮帶女蘿。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗。
被石蘭兮帶杜衡，折芬馨兮遺所思。
余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來。
表獨立兮山之上，云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨。
留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予。
采三秀兮于山間，石磊磊兮兮葛蔓蔓。
怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。
山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。
君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴。
風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。
國殤
操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。
凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。
禮魂
成禮兮會鼓，傳芭兮代舞，姱女介兮容與。
春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。
天問
曰：遂古之初，誰傳道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗？誰能極之？
馮冀惟象，何以識之？
明明暗暗，惟時何為？
陰陽三合，何本何化？
圜則九重，孰營度之？
惟茲何功，孰初作之？
斡維焉系？天極焉加？
八柱何當(dāng)？東南何虧？
九天之際，安放安屬？
隅隈多有，誰知其數(shù)？
天何所沓？十二焉分？
日月安屬？列星安陳？
出自湯谷，次于蒙汜；
自明及晦，所行幾里？
夜光何德？死則又育？
厥利維何，而顧菟在腹？
女岐無合，夫焉取九子？
伯強何處？惠氣安在？
何闔而晦？何開而明？
角宿未旦，曜靈安藏？
不任汩鴻，師何以尚之？
僉曰何憂，何不課而行之？
鴟龜曳銜，鯀何聽焉？
順欲成功，帝何刑焉？
永遏在羽山，夫何三年不施？
伯禹腹鯀，夫何以變化？
纂就前緒，遂成考功。
何續(xù)初繼業(yè)，而厥謀不同。
洪泉極深，何以填之？
地方九則，何以墳之？
應(yīng)龍何畫，河海何歷？
鯀何所營？禹何所成？
康回馮怒，地何故以東南傾？
九州安錯？川谷何洿？
東流不溢，孰知其故？
東西南北，其修孰多？
南北順橢，其衍幾何？
昆侖縣圃，其居安在？
增城九重，其高幾里？
四方之門，其誰從焉？
西北辟啟，何氣通焉？
日安不到？燭龍何照？
羲和之未揚，若華何光？
何所冬暖？何所夏寒？
焉有石林？何獸能言？
焉有虬龍，負熊以游？
雄虺九首，倏忽焉在？
何所不死？長人何守？
靡萍九衢，枲華安居？
一蛇吞象，厥大何如？
黑水玄趾，三危安在？
延年不死？壽何所止？
鯪魚何所？鬿堆焉處？
羿焉彃日？烏焉解羽？
禹之力獻功，降省下土四方；
焉得彼涂山女，而通之于臺桑？
閔妃匹合，厥身是繼；
胡維嗜不同味，而快朝飽？
啟代益作后，卒然高蘗；
何啟惟憂，而能拘是達？
皆歸射箙，而無害厥躬？
何后益作革，而禹播降？
啟棘賓商，《九辨》《九歌》。
何勤子屠母，而死分竟地？
帝降夷母，革孽夏民。
胡射夫河伯，而妻彼洛嬪？
馮珧利馮，封豨是射。
何獻蒸肉之膏，而后帝不若？
浞娶純狐，眩妻爰謀；
何羿之射革，而交吞揆之？
阻窮西征，巖何越焉？
化為黃熊，巫何活焉？
咸播秬黍，莆雚是營。
何由并投，而鯀疾修盈？
白霓嬰茀，胡為此堂？
安得夫良藥，不能固臧？
天式從橫，陽離爰死。
大鳥何鳴？夫焉喪厥體？
蓱號起雨，何以興之？
撰體協(xié)脅，鹿何膺之？
鰲戴山抃，何以安之？
釋舟陵行，何以遷之？
惟澆在戶，何求于嫂？
何少康逐犬，而顛隕厥首？
女歧縫裳，而館同爰止。
何顛易厥首，而親以逢迎殆？
湯謀易旅，何以厚之？
覆舟斟尋，何道取之？
桀伐蒙山，何所得焉？
妺嬉何肆，湯何殛焉，
舜閔在家，父何以鰥？
堯不姚告，二女何親？
厥萌在初，何所億焉？
璜臺十成，誰所極焉？
登立為帝，孰道尚之？
女媧有體，孰制匠之？
舜服厥弟，終然為害；
何肆犬體，而厥身不危敗？
吳獲迄古，南岳是止；
孰期去斯，得兩男子？
緣鵠飾玉，后帝是饗；
何承謀夏桀，終以滅喪？
帝乃降觀，下逢伊摯。
何條放到罰，而黎服大說？
簡狄在臺，嚳何宜？
玄鳥致貽，女何喜？
該秉季德，厥父是臧；
胡終弊于有扈，牧夫牛羊？
干協(xié)時舞，何以懷之？
平脅曼膚，何以肥之？
有扈牧豎，云何而逢？
擊床先出，其命何從？
恒秉季德，焉得夫樸牛？
何往營班祿，不但還來？
昏微遵跡，有狄不寧；
何繁鳥萃棘，負子肆情？
眩弟并淫，危害厥兄。
何變化以作詐，后嗣而逢長？
成湯東巡，有莘爰極；
何乞彼小臣，而吉妃是得？
水濱之木，得彼小子？
夫何惡之，媵有莘之婦？
湯出重泉，夫何罪尤？
不勝心伐帝，夫誰使挑之？
會朝爭盟，何踐吾期？
蒼鳥群飛，孰使萃之？
到擊紂躬，叔旦不嘉；
何親揆發(fā)，足周之命以咨嗟？
授殷天下，其位安施？
及成乃亡，其罪伊何？
爭遣伐器，何以行之？
并驅(qū)擊翼，何以將之？
昭后成游，南土爰疧；
厥利惟何，逢彼白雉。
穆王巧梅，夫何為周流？
環(huán)理天下，夫何索求？
妖夫曳衒，何號于市？
周幽誰誅？焉得夫褒姒？
天命反側(cè)，何罰何佑？
齊桓九會，卒然身殺。
彼王紂之躬，孰使亂惑？
何惡輔弼，讒諂是服？
比干何逆，而抑沈之？
雷開阿順，而賜封之。
何圣人之一德，卒其異方？
梅伯受醢，箕子詳狂。
稷維元子，帝何竺之？
投之于冰上，鳥何燠之？
何馮弓挾矢，殊能將之？
既驚帝切激，何逢長之？
伯昌號衰，秉鞭作牧；
何令徹彼岐社，命有殷國？
遷藏就岐，何能依？
殷有惑婦，何所譏？
受賜茲醢，西伯上告；
何親就上帝罰，殷之命以不救？
師望在肆，昌何識？
鼓刀揚聲，后何喜？
武發(fā)殺殷，何所悒？
載尸集戰(zhàn)，何所急？
伯林雉經(jīng)，維其何故？
何感天抑地，夫誰畏懼？
皇天集命，惟何戒之？
受禮天下，又使至代之。
初湯臣摯，后茲承輔；
何卒官湯，尊食宗緒？
勛闔夢生，少離散亡；
何壯武厲，能流厥嚴？
彭鏗斟雉，帝何饗？
受壽永多，夫何久長？
中央共牧，后何怒？
蜂蛾微命，力何固？
驚女采薇，鹿何祐？
北至回水，萃何喜？
兄有噬犬，弟何欲？
易之以百兩，卒無祿。
薄暮雷電，歸何憂？
厥嚴不奉，帝何求？
伏匿穴處，爰何云？
荊勛作師，夫何長？
悟過改更，我對何言？
吳光爭國，久余是勝。
何環(huán)穿自閭社丘陵，爰出子文？
吾告堵敖以不長，何試上自予，忠名彌彰？
屈原·九歌九歌：《楚辭》篇名?！熬鸥琛痹瓰閭髡f中的一種遠古歌曲的名稱。《楚辭》的《九歌》，是戰(zhàn)國楚人屈原據(jù)民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇：《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》?！秶鴼憽芬黄?，悼念和頌贊為楚國而戰(zhàn)死的將士；多數(shù)篇章，則皆描寫神靈間的眷戀，表現(xiàn)出深切的思念或所求未遂的哀傷。王逸說是屈原放逐江南時所作，當(dāng)時屈原“懷憂若苦，愁思沸郁”，故通過制作祭神樂歌，以寄托自己的這種思想感情。但現(xiàn)代研究者多認為作于放逐之前，僅供祭祀之用。（《辭?！罚保梗福鼓臧妫?/p>
九歌（一）
東皇太一
吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；
撫長劍兮玉珥，『謬』①鏘鳴兮琳瑯；
瑤席兮玉『縝』②，盍將把兮瓊芳；
蕙肴蒸兮蘭藉③，莫桂酒兮椒漿；
揚『包』④兮拊鼓，疏緩節(jié)兮安歌；
陳竽瑟兮浩倡；
靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；
五音兮繁會，君欣欣兮樂康。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
注釋：
①：字形應(yīng)為“王”旁，音“求”。
②：字形應(yīng)為“王”旁，音“陣”。
③：音“界”。
④：字形應(yīng)帶“木”旁，音“福”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
題解：
《星經(jīng)》記載：“太一星在天一南半度，天帝神，主十
六神?！?/p>
《莊子·天地篇》云：“主之以太一”，成玄英注：“
太者，廣大之名。一以不二為稱，言大道曠蕩，無不制圍，
囊括萬有，通而為一，故謂之太一也?！蓖跻葑ⅲ骸疤唬?/p>
星名，天之尊神。祠在楚東，以配東帝，故云東皇。”
《漢書·郊祀志》曰：“天神貴者太一。”“皇”是最
尊貴的神的通稱，“太一”在楚人中是東方最尊貴的天帝之
神。
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九歌（二）
云中君
浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英①；
靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央；
謇將『?！虎谫鈮蹖m，與日月兮齊光；
龍駕兮帝服，聊翱游兮周章；
靈皇皇兮既降③，『飆』④遠舉兮云中；
覽冀洲兮有余，橫四海兮焉窮；
思夫⑤君兮太息，極勞心兮忡忡；
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
注釋：
①：音“央”。
②：字形應(yīng)為“忄”旁，音“但”。
③：音“洪”。
④：字形應(yīng)無“風(fēng)”旁，音“標”。
⑤：音“服”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
題解：
本篇是一首祭云神的詩歌，云中之神為一男性，號“云
中君”，在神話中云神名叫豐隆，又名屏翳。
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九歌（三）
湘君
君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲；
美要①眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；
令沅湘兮無波②，使江水兮安流；
望夫君兮未來③，吹參差兮誰思；
駕飛龍兮北征，『覃』④吾道兮洞庭；
薜荔柏兮蕙綢，蓀『撓』⑤兮蘭旌；
望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈；
揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息；
橫流涕兮潺『爰』⑥，隱思君兮『誹』⑦側(cè)；
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
注釋：
①：音“邀”。
②：音“琵”。
③：音“厘”。
④：字形應(yīng)帶“辶”旁，音“瞻”，轉(zhuǎn)。
⑤：字形應(yīng)為“木”旁，音“撓”，旗桿上的曲柄，用來
懸掛作為裝飾旗幟的布條。
⑥：字形應(yīng)帶“氵”旁，音“員”。
⑦：字形應(yīng)為“阝”旁，音“匪”。
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桂『擢』①兮蘭『世』②，『囗』③冰兮積雪；
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；
心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕；
石瀨兮淺淺④，飛龍兮翩翩；
交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑；
朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚；
鳥次兮屋上，水周兮堂下⑤；
捐余『決』⑥兮江中，遺余佩兮醴浦；
采芳洲兮杜若，將以遺兮下女；
時不可兮再得，聊逍遙兮容與。
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注釋：
①：字形應(yīng)為“木”旁，音“照”，意通“棹”。
②：字形應(yīng)帶“木”旁，音“易”。
③：字形難以描述，音“酌”，意為“敲擊”。
④：音“間”。
⑤：音“護”。
⑥：字形應(yīng)為“王”旁，音“決”，玉佩。
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題解：
帝舜死于蒼梧，葬于九嶷山。他的兩個妃子，帝堯的女
兒娥皇、女英聞訊，便去奔喪，亦死于湘江。帝舜死后，天
帝封其為湘水之神，號湘君，封二妃為湘水女神，號湘夫人
。在楚人心目中，他們是一對配偶神。
本篇是祭湘君的詩歌，描寫了湘夫人思念湘君那種臨風(fēng)
企盼，因久候不見湘君依約聚會而產(chǎn)生怨慕神傷的感情。
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九歌（四）
湘夫人
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予①；
『溺溺』③兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下③；
登白『煩』④兮騁望，與佳期兮夕張；
鳥何萃兮『頻』⑤中，『曾』⑥何為兮木上？
沅有芷兮醴有蘭⑦，思公子兮未敢言；
荒忽兮遠望，觀流水兮潺『媛』⑧；
麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔；
朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西『筮』⑨；
聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝；
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注釋：
①：音“于”。
②：字形應(yīng)為“女”旁，音“鳥”，微風(fēng)吹拂的樣子。
③：古音“護”。
④：字形應(yīng)帶“艸”頭，音“凡”，草名，似莎而大。
⑤：字形應(yīng)帶“艸”頭，音“貧”，多年生水草。
⑥：字形應(yīng)帶“四”頭，音“增”，捕魚的網(wǎng)。
⑦：音“連”。
⑧：字形應(yīng)為“氵”旁，音“員”。
⑨：字形應(yīng)帶“氵”旁，音“式”，水涯。
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筑室兮水中，葺之兮荷蓋①；
蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂；
桂棟兮蘭『僚』②，辛夷楣兮藥房；
罔薜荔兮為帷，『辟』③蕙『』④兮既張；
白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳；
芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡⑤；
合百草兮實庭，建芳馨兮廡門⑥；
九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云；
捐余袂兮江中，遺余『諜』⑦兮醴浦；
搴汀洲兮杜若，將以遺⑧兮遠者；
時不可兮驟得，聊逍遙兮容與！
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注釋：
①：音“記”。
②：字形應(yīng)為“木”旁，音“療”，屋椽。
③：字形應(yīng)帶“扌”，音“批”，剖開。
④：字形難以描述，音“棉”，隔扇。
⑤：音“航”。
⑥：音“民”。
⑦：字形應(yīng)為“衤”旁，音“諜”，《方言》：禪衣，江
淮南楚之間謂之『諜』（如前注）。禪衣即女子內(nèi)衣
，是湘夫人送給湘君的信物。這是古時女子愛情生活
的習(xí)慣。
⑧：音“未”。
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題解：
本篇是祭湘水女神的詩歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇
以湘君思念湘夫人的語調(diào)去寫，描繪出那種馳神遙望，祈之
不來，盼而不見的惆悵心情。
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九歌（五）
大司命
廣開兮天門，紛吾乘兮玄云；
令飄風(fēng)兮先驅(qū)，使『凍』①雨兮灑塵；
君回翔兮以下②，『愉』③空桑兮從女④；
紛總總兮九州，何壽夭兮在予⑤；
高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽；
吾與君兮齊速，導(dǎo)帝之兮九坑⑥；
靈衣兮被被⑦，玉佩兮陸離；
一陰兮一陽，眾莫知兮余所為⑻；
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注釋：
①：字形應(yīng)為“氵”旁。
②：音“護”。
③：字形應(yīng)為“足”旁，音“于”，越過。
④：通“汝”。
⑤：音“于”。
⑥：音“岡”，意通“岡”，山脊，高地，九坑即九岡，
九州的代稱。
⑦：通“披”。
⑧：音“余”。
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折疏麻兮瑤華①，將以遺②兮離居；
老冉冉兮既極，不『浸』③近兮愈疏；
乘龍兮轔轔，高馳兮沖天④；
結(jié)桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人；
愁人兮奈何，愿若今兮無虧⑤；
固人命兮有當(dāng)，孰離合兮何為⑥？
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注釋：
①：通“花”，古音“敷”。
②：音“未”。
③：字形應(yīng)帶“宀”頭。
④：音“聽”。
⑤：音“科”。
⑥：音“乎”。
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題解：
楚地風(fēng)俗好祀鬼神，楚人以為人之壽夭必有神靈主宰，
因而奉祀大司命。
一說大司命是星名?！妒酚洝ぬ旃贂吩疲骸氨笨骺?/p>
六星，曰文昌宮：一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司
命，···”
古人以為大司命是管人之生死的壽命之神。本篇是祭大
司命的祭歌。
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九歌（六）
少司命
秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下①；
綠葉兮素華②，芳菲菲兮襲予③；
夫④人兮自有美子，蓀何以兮愁苦；
秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖；
滿堂兮美人，忽獨與余兮目成；
入不言兮出不辭，乘回風(fēng)兮載云旗；
悲莫愁兮生別離，樂莫樂兮新相知；
荷衣兮蕙帶⑤，『修』⑥而來兮忽而逝；
夕宿兮帝郊，君誰須兮云之際；
與女⑦沐兮咸池，『?！虎嗯l(fā)兮陽之阿；
望美人兮未來，臨風(fēng)『?！虎豳夂酶瑁?/p>
孔蓋兮翠旌，登九天兮撫慧星；
竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正⑩。
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注釋：
①：音“護”。
②：一作“枝”。
③：音“余”。
④：音“服”。
⑤：音“地”。
⑥：字形右下應(yīng)為“黑”，音“書”，忽，疾。
⑦：通“汝”。
⑧：字形應(yīng)帶“日”旁，音“?！?，曬干。
⑨：字形應(yīng)為“忄”旁，音“晃”，失意貌。
⑩：音“征”。
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題解：
少司命是主宰兒童命運的女神。因為她是一位年輕美貌
的女神，所以其中一些章節(jié)也描述了人神愛戀的情節(jié)。本篇
是祭者的歌詞。
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九歌（七）
東君
暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑；
撫余馬兮安驅(qū)，夜皎皎兮既明；
駕龍『舟』①兮乘雷，載云旗兮委②蛇③；
長太息兮將上，心低徊兮顧懷；
羌聲色兮娛人，觀者『?！虎苜馔鼩w；
『恒』⑤瑟兮交鼓，蕭鐘兮瑤『囗』⑥；
鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢『夸』⑦；
『宣』⑧飛兮翠曾，展詩兮會舞；
應(yīng)律兮合節(jié)⑧，靈之來兮敝日；
青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼；
操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿；
撰余轡兮高駝翔，杳冥冥兮以東行⑨。
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注釋：
①：字形應(yīng)帶“車”旁，音“舟”，本是車轅橫木，泛指
車。
②：音“?！?。
③：音“宜”。
④：字形應(yīng)為“亻”旁，音“但”，安祥。
⑤：字形左帶“纟”旁，音“庚”。
⑥：字形難以描述，音“巨”，懸掛鐘磬的木架。
⑦：字形應(yīng)帶“女”旁，音“苦”。
⑧：字形左部為“寰”下，右部為“羽”，音“宣”。
⑨：音“航”。
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題解：
本篇是楚人祭祀太陽的頌歌。
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九歌（八）
河伯
與女①游兮九河，沖風(fēng)起兮水揚波；
乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂『離』②；
登昆侖兮四望，心飛揚兮浩蕩；
日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷③；
魚鱗屋兮龍?zhí)?，紫貝闕兮珠宮；
靈何惟兮水中；
乘白黿兮逐文魚，與女游兮河之渚；
流澌紛兮將來下④；
子交手兮東行，送美人兮南浦；
波滔滔兮來迎，魚鱗鱗兮媵予⑤。
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注釋：
①：通“汝”。
②：字形應(yīng)帶“蟲”旁，音“羅”。
③：音“回”。
④：音“護”。
⑤：音“余”。
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題解：
本篇是祭祀河伯的祭歌。歌中沒有禮祀之詞，而是河伯
與女神相戀的故事，大約是楚人淫祀的特色，以戀歌情歌作
為娛神的祭詞。
河伯本指黃河之神，至戰(zhàn)國時代人們把各水系的河神統(tǒng)
稱河伯。當(dāng)時楚國國境未達黃河，所祭的只是河神。
據(jù)考本篇可能是記敘河伯與洛水女神前期相戀之事。一
是因為洛水在黃河之南，不是遠離楚國的其它水系；二是因
為洛水女神正是宓妃。宓妃性情放蕩，曾與后羿相戀，故有
后羿“射夫河伯”，“眇其左目”，河伯上告于天帝請誅后
羿之事。
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九歌（九）
山鬼
若有人兮山之阿，被①薛②荔兮帶女蘿；
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；
乘赤豹兮從文『貍』③，辛夷車兮結(jié)桂旗；
被④石蘭兮帶杜衡，折芬馨兮遺所思；
余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來⑤；
表獨立兮山之上，云容容兮而在下⑥；
杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨；
留靈修兮『?！虎咄鼩w，歲既晏兮孰華予⑧；
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注釋：
①：通“披”。
②：音“必”。
③：字形應(yīng)為“豸”旁。
④：通“披”。
⑤：音“離”。
⑥：音“互”。
⑦：字形應(yīng)為“忄”旁，音“但”。
⑧：音“余”。
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采三秀兮于①山間，石磊磊兮兮葛蔓蔓；
怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑；
山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏②；
君思我兮然疑作；
雷填填兮雨冥冥，『爰』③啾啾兮『穴』④夜鳴；
風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。
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注釋：
①：音“巫”。
②：音“勃”。
③：字形應(yīng)帶“犭”旁，音“員”。
④：字形應(yīng)帶“犭”旁，音“又”。
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題解：
山鬼即一般所說的山神，因為未獲天帝正式冊封在正神
之列，故仍稱山鬼。
本篇是祭祀山鬼的祭歌，敘述的是一位多情的女山鬼，
在山中采靈芝及約會她的戀人。
郭沫若根據(jù)于字古音讀“巫”推斷于山即巫山，認為山
鬼即巫山神女。巫山是楚國境內(nèi)的名山，巫山神女是楚民間
最喜聞樂道的神話。
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九歌（十）
國殤
操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接；
旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先；
凌余陣兮躐余行①，左驂殪兮右刃傷；
霾兩輪兮縶四馬②，援玉『包』③兮擊鳴鼓；
天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野④；
出不入兮往不反，平原忽兮路遙遠；
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲⑤；
誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌⑥；
身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。
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注釋：
①：音“航”。
②：音“老?！?/p>
③：字形應(yīng)帶“木”旁，音“扶”。
④：音“墅”。
⑤：音“從”。
⑥：音“隆”。
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題解：
此篇是祭祀保衛(wèi)國土戰(zhàn)死的將士的祭歌。
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九歌（十一）
禮魂
成禮兮會鼓，傳芭兮代舞；
『夸』①女倡兮容與；
春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。
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注釋：
①：字形應(yīng)帶“女”旁，音苦。
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題解：
此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，由于所
送的神中有天地神也有人鬼，所以不稱禮神而稱禮魂。
