小學(xué)語文微課教案
發(fā)表時間：2020-12-21《將進(jìn)酒》導(dǎo)學(xué)案。
一名優(yōu)秀負(fù)責(zé)的教師就要對每一位學(xué)生盡職盡責(zé)，教師要準(zhǔn)備好教案，這是每個教師都不可缺少的。教案可以讓學(xué)生們充分體會到學(xué)習(xí)的快樂，幫助教師更好的完成實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。教案的內(nèi)容要寫些什么更好呢？小編收集并整理了“《將進(jìn)酒》導(dǎo)學(xué)案”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。
《將進(jìn)酒》導(dǎo)學(xué)案
教學(xué)目標(biāo)：
1、把握本文的情感基調(diào)，通過朗讀體會作品豪邁奔放的特點(diǎn)；
2、引導(dǎo)學(xué)生通過對詩句的鑒賞來把握作者的思想感情的變化；背誦全詩。
3、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)李白詩歌的興趣，提高鑒賞詩歌的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：理解本詩中詩人情感并把握其變化；背誦全詩。
教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生對詩中作者激憤的思想感情的準(zhǔn)確把握。
教學(xué)設(shè)想：以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體學(xué)生自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式，突出教學(xué)目標(biāo)。
教學(xué)方法：誦讀引導(dǎo)法、探究談?wù)摲ā?br>
教學(xué)課時：二課時
第一課時
教學(xué)過程：
導(dǎo)入：故事在中國文學(xué)史上，詩與酒相從相隨，中國詩人大多愛喝酒，且多半因“愁”而喝，懷才不遇，喝！功業(yè)未成，喝！離愁別緒，也喝！一言概之，就是生活不如意，喝酒！唐代天才詩人李白在這方面尤為突出，李白好飲也善飲，有杜甫的詩為證：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！保ā讹嬛邪讼筛琛罚├畎资染迫缑?，狂放不羈，他不僅能飲酒，而且也善勸酒。這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)他的一首勸酒歌——《將進(jìn)酒》，感受他與酒的不解之緣。
一、解題：將：讀音：“qiāng”。為“請、愿”的意思，《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》中有“將子無怒”句。
“將進(jìn)酒”意為勸酒歌。樂府舊題，相當(dāng)于“勸酒歌”。內(nèi)容多寫飲酒放歌時的情感。李白能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，李白的這首詩是借用樂府舊題，來抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。
二、背景：
作者跟誰喝酒呢？
注意課本注釋，唐玄宗天寶三年（744），詩人被排擠出長安后，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途?！秾⑦M(jìn)酒》這首詩則是作于唐玄宗天寶十一年（752）。距詩人離開長安已達(dá)八年之久。當(dāng)時，他跟好朋友岑勛曾多次應(yīng)邀到住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三個好朋友登高飲宴，借酒放歌，抒發(fā)情懷。
三、整體感知
1、下面，先請一位同學(xué)為我們大家朗讀一遍李白的這首詩。其他同學(xué)注意他朗讀時的字音和節(jié)奏。
討論朗讀中的問題，達(dá)到所有學(xué)生都能讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)詩句節(jié)奏，理解詩句的基本含義。
字音：朝(zhāo)樽(zūn)還(huán)岑(cén)烹(pēng)
饌(zhuàn)恣歡謔(zì)(xuè)徑(jìng)裘(qiú)
情感：須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩人狂放不羈的個性。須氣勢豪壯，又情感起伏較大。
2、學(xué)生自由放聲朗讀，揣摩：宴飲后的李白可能是一個什么樣的形象？并說出你的依據(jù)是什么？
形象：大醉如泥，酣臥不起。
理由：他喝酒喝的太多。“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。”“將進(jìn)酒，杯莫停。”“主人何為言少錢，徑須沽取對君酌?！薄拔寤R，千金裘，呼兒將出換美酒。”
3、那么，老師又產(chǎn)生疑惑了：李白為什么要這么狂喝痛飲啊？從詩歌的內(nèi)容里，你能找出原因嗎?（詩歌中的哪一句話集中而鮮明的表明了這一原因？）
①可能是朋友聚會——“酒逢知己千杯少”。
②“與爾同銷萬古愁”——也就是借酒消愁。
4、好友相聚，本來是人生快事；宴逢知己，更應(yīng)該把酒言歡。李白卻為何有違常情，不喜反愁呢？帶著這樣的問題，讓我們一起把全詩朗讀一遍，也許能撥云見日。
四、詩意解析
【引言】我們知道，李白被排擠出長安，政治抱負(fù)不得施展，心中難免郁悶。又根據(jù)課下注釋:詩人此時已是年過50的老人。韶華已逝，怎不叫人感而生愁？詩人借著酒興，淋漓盡致地抒發(fā)不平之氣。本詩抓住一個“愁”字，由“愁”生飲，由“愁”引發(fā)感慨，作者在詩中的情感是如何圍繞著“愁”轉(zhuǎn)變的，又是一個怎樣的變化過程？下面我們就來探究一下詩歌是怎樣抒發(fā)詩人情懷的。
齊讀詩歌第一節(jié)：“君不見黃河之水天上來……會須一飲三百杯?！?br>
1、【提問】“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，作者描繪這樣一幅景象要表達(dá)怎樣的感慨？
【解析】我們中國人只要看到流水一去不復(fù)返，很自然就會想到時光的流逝，詩人借“奔流到海不復(fù)回”引發(fā)“時光易逝”的感慨。這種“先言他物，而引出所詠之物”的手法在詩歌中叫“比興”。
2、我們都知道黃河是發(fā)源于高山之中，那也就是“黃河之水山上來”了，作者卻說“黃河之水天上來”不是毫無道理嗎？
作者這里是使用夸張的手法，極言黃河奔騰而來的氣勢。
像這樣的夸張手法，本詩中還有多處，如“朝如青絲暮成雪”“會須一飲三百杯”“斗酒十千”“五花馬，千金裘”“萬古愁”。比興和夸張是李白詩歌浪漫主義風(fēng)格的重要體現(xiàn)。
3、【提問】“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”中，詩人為何而悲？
【解析】看似作者借此“悲”頭發(fā)白了，青春不再，其實(shí)，作者是由“青春易逝，人生短暫”引發(fā)“懷才不遇，功業(yè)未成”的感慨。
【小結(jié)】詩的開頭運(yùn)用比興、夸張的手法，引發(fā)作者“時光易逝，功業(yè)未成”的悲涼之情，作者因“愁”而“悲”，感人肺腑。
“人生得意須盡歡，……會須一飲三百杯。”
4、【提問】這幾句中，哪兩個字明確表達(dá)了作者的感情？
【解析】“歡”“樂”
5、【提問】作者真的既“歡”且“樂”嗎？這不是與“愁”不符嗎？
【解析】作者這種“歡”與“樂”并不是發(fā)自內(nèi)心的，正如李白說的“人生得意須盡歡”一樣，李白卻并不“得意”，可見這種“歡”并不發(fā)自內(nèi)心，而是對心中“愁”的發(fā)泄而已，一種自我安慰的方式。
6、【提問】“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”這句話體現(xiàn)了李白怎樣的心態(tài)？
【解析】這兩句話自古以來成為歷史上不得志之人的自我安慰的妙偶佳句，它給人以自信的力量，展現(xiàn)了李白自信樂觀、豁達(dá)積極的一面。
【小結(jié)】：人生是短暫的，何不趁此時光及時行樂，開懷暢飲，李白于此要展現(xiàn)其豪邁、灑脫的一面，宣揚(yáng)及時行樂的思想，但卻在“樂”的言辭中貫穿這“愁”情，渴望受重用之情溢于言表。
第二課時
齊讀詩歌第二節(jié)：“岑夫子……與爾同銷萬古愁”(既然是把酒行樂，就不免舉杯相勸。詩人呼告朋友，“將進(jìn)酒，杯莫?！薄６议L歌一曲，以抒心志。但詩人的心情好像并不痛快。就讓我們來看看這幾句勸酒詞。)
7、【提問】“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”是詩人的真心話嗎？體現(xiàn)了李白怎樣的性格？（知識遷移：《夢游天姥吟留別》）
【解析】不是?！扮姽酿傆瘛辈捎媒璐址?，代指豪門貴族的奢華生活，一個“不足貴”將李白對權(quán)貴蔑視之性格展現(xiàn)得淋漓盡致?！扮姽摹倍涫侨姷闹髦妓?；也是作者仕途失意，志不得抒的憤慨之詞。
8、“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”是真的在羨慕飲者還是另有所指？
另有所指。這是李白由自身的境遇，聯(lián)想古今，對荒唐社會的憤怒嘲諷和痛徹總結(jié)。
9、【提問】“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔”中，作者為何列舉曹植呢？（知識遷移：曹植和他的《七步詩》）
【解析】作者用典列舉曹植，是基于兩者的共同點(diǎn)而來的：一樣的才思敏捷，一樣的遭人妒忌排擠。詩人此例是借曹植自比，表達(dá)懷才不遇的憤慨。
【小結(jié)】作者由悲轉(zhuǎn)樂，但仍然掩蓋不了內(nèi)心之“愁”，無論怎么安慰自己也是無濟(jì)于事，于是，隨著酒的量飲，借著酒勁，李白爆發(fā)了，將自己對社會，對統(tǒng)治者的憤懣之情宣泄出來。
10、【提問】“主人何為言少錢，……與爾同銷萬古愁?！边@幾句展現(xiàn)了一個怎樣的李白？
【解析】本來，李白是客人，但這后幾句中，他喧賓奪主，看不出他客人的身份，甚至喝到最后，他無所顧及，竟然要求主人“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”，把李白狂放不羈的性格展現(xiàn)出來。
【小結(jié)】面對著古來圣賢皆寂寞的現(xiàn)實(shí)，詩人內(nèi)心有太多的不滿和不平。詩人的憤懣，加上酒勁的作用，最終走向狂放，這正是李白豪邁的一面，李白越狂放，心中的“愁”越是讓人感受深刻，那種“借酒消愁愁更愁”的味道，就像一壇陳年老酒之味更濃！
五、課堂總結(jié)
1、【寫作技巧】：夸張、比興、想象、用典等。
全詩緊緊圍繞一個“酒”字，感情跌宕起伏：悲傷——?dú)g樂——憤激——狂放，而這所有的情感又都是基于一個“愁”字，作者因愁而悲嘆時光易逝，因愁而縱酒作樂，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態(tài)。真是——“這次地，怎一個愁字了得！”
【提示】聆聽朗讀錄音，讓我們對這首詩的誦讀更好的把握，同時，更進(jìn)一步增強(qiáng)對課文情感的理解。
2、讀李白的這一首《將進(jìn)酒》以及他的其他飲酒詩確實(shí)能讓我們產(chǎn)生的審美感受，但李白的狂歌痛飲畢竟還是一種消極行為。杜甫在結(jié)識他之初就看出了這一點(diǎn)，曾贈詩給他，寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄？”這種豪放不羈的灑脫一但與酒結(jié)緣是要以付出生命的健康為代價的。所以，對于李白，我們要“敬其人，好其詩”，卻不可模其行。正所謂美酒誘人，可不要貪杯呦！當(dāng)我們面對挫折坎坷時，除了積極應(yīng)對外，我們更應(yīng)學(xué)些李白的那種“天生我材必有用”的自信與樂觀，唯有此，我們才能乘長風(fēng)，破萬里浪，最終到達(dá)理想的彼岸。
《將進(jìn)酒》同步練習(xí)
一、為下列粗體詞語注音。
將進(jìn)酒（ ）莫使金樽空對月（ ）
烹羊宰牛且為樂（ ） 岑夫子（?。?br>
鐘鼓饌玉不足貴（ ） 斗酒十千恣歡謔（?。?br>
呼兒將出換美酒（?。∏Ы锷⒈M還復(fù)來（?。?br>
二、解釋下列詩句中粗體詞語。
①高堂明鏡悲白發(fā)（ ）
②會須一飲三百杯（?。?br>
③鐘鼓饌玉不足貴（?。?br>
④斗酒十千恣歡謔（?。?br>
⑤徑須沽取對君酌（ ）
⑥與爾同銷萬古愁（?。?br>
⑦但愿長醉不復(fù)醒（?。?br>
⑧主人何為言少錢（ ）
三、下列句子節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．君不見／黃河之水／天／上來，奔流到海/不／復(fù)回。
B．君不見／高堂明鏡／悲／白發(fā)，朝如青絲／暮／成雪。
C．天生我材/必／有用，千金散盡／還/復(fù)來。
D．烹羊宰牛／且／為樂，會須／一飲／三百／杯。
四、對第一段詩句的解說，錯誤的一項(xiàng)是（ ）
A．“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！痹娙艘院铀蝗ゲ环涤魅松桌?，以黃河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱。
B．“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！睂⑷松汕啻褐了ダ系娜^程說成“朝”“暮”間事，把本來短暫的人生說得更短暫。
C．“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！北憩F(xiàn)了作者消極的思想：人生得意時，要盡情地尋歡作樂，別讓金杯玉露，空對天上明月。因?yàn)槿松鷫勖琰S河之水耗入海，一去不復(fù)返，因此，應(yīng)及時行樂，莫負(fù)光陰。
D．“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！笔窃娙藰酚^自信的肯定自我價值的宣言，流露出懷才不遇和渴望用世的積極思想感情。
五、對全詩分析不正確的是（?。?br>
A．《將進(jìn)酒》是一首勸酒歌，詩人借題發(fā)揮，盡吐郁積在胸中的不平之氣，也鵝了施展抱負(fù)的愿望?！扮姽淖癫蛔阗F，但愿長醉不復(fù)醒”兩句，是詩的主旨，有統(tǒng)攝全詩的作用。
B．全篇詩情忽張忽翕，大起大落，由悲轉(zhuǎn)樂，轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放，最后結(jié)穴于“萬古愁”，回應(yīng)篇首，奔放跌宕。
C．詩中起興夸張的手法運(yùn)用頗具特色。如詩篇開頭的兩組夸張的長句，就有抓風(fēng)海雨而來之勢，具有驚心動魄的藝術(shù)力量。詩中屢用巨額數(shù)字“十千”、“千金裘”、“萬古愁”表現(xiàn)了豪邁詩情，略給人空浮之感。
D．詩句以七言為主，間以三、五、十言“破”之，長短不一，參差錯綜，使鋅快慢多變，一瀉千里。
六、起興與夸張手法的運(yùn)用是本詩頗具特色之處，請各舉一例予以解說。
答：①起興手法
詩句___________________________________________________________。
特色___________________________________________________________。
②夸張手法
詩句____________________________________________________________。
特色____________________________________________________________。
閱讀下面的詩歌，完成6-10題。
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾剛銷萬古愁。
七、下列粗體詞語的解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．烹羊宰牛且為樂 且，暫且
B．與君歌一曲歌，唱歌
C．徑須沽取對君酌 取，拿取
D．與爾同銷萬古愁 銷，消除
八、對下面的詩句翻譯正確的一項(xiàng)各是：
①高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪（?。?br>
A．可悲的是從高大廳堂的明鏡里看到自己的頭發(fā)已變白，早晨還像青絲一般黑，傍晚已成了雪白。
B．可嘆那明鏡里父母的頭發(fā)已經(jīng)變白，早晨還像青絲一般黑，傍晚已成了雪白。
C．可嘆那明鏡里父母的頭發(fā)已經(jīng)變白，早晨還是一根根的青絲，傍晚已成了白雪。
D．可悲的是從高大廳堂的明鏡里看到自己的頭發(fā)已變白，早晨還像一根根的青絲，傍晚已變成了白雪。
②陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔（）
A．陳王曹植從前設(shè)宴時非常的平和與歡樂，喝一斗酒賞十千錢，縱情地歡樂。
B．陳王曹植從前設(shè)宴時非常的平和與歡樂，喝著千錢一斗的名貴酒，縱情地歡樂。
C．陳王曹植從前在平樂觀設(shè)宴，喝著千錢一斗的名貴酒，縱情地歡樂。
D．陳王曹植從前在平樂觀設(shè)宴，喝一斗酒賞一千錢，縱情地歡樂。
九、詩中運(yùn)用陳王曹植的典故的作用是什么？
答：_____________________________________________________
參考答案：
一、將，qiānɡ；樽，zūn；烹，pēnɡ：岑，cén；饌，zhuàn；謔，xuè；將，jiānɡ；散，sǎn。
二、高堂：高大的廳堂；會須：應(yīng)當(dāng)；足：值得；恣：放縱；徑：即、就；爾：代詞“爾”；但：只；何為：為什么。
三、A四、C五、C
六、①詩句：黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
特色：開篇用長句起興，借天上而來不再復(fù)回的黃河之水、明鏡中轉(zhuǎn)眼雪白的頭發(fā)，來感慨人生之短暫，盡吐心中這郁悶，引出“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”的主旨。
②詩句：烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
特色：一方面表現(xiàn)了詩人浪漫、狂放的氣質(zhì)和性格，同時很好地照應(yīng)了下文“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”的主旨，也為文末“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”的開闊而曠達(dá)的胸襟作了很好的鋪墊。
七、C（語助詞）
八、①A（注意“高堂”的準(zhǔn)確翻譯，后一句中比喻句的體現(xiàn)。）②C（注意“平樂”“斗酒十千”的翻譯。）
九、三國時期的陳王曹植是個才華橫溢的人物，因?yàn)楸黄湫植茇珊薅粲舨坏弥?，只有以酒澆愁。以淚度日，最后年紀(jì)輕輕的就死去了。詩人由曹植想到了自己同樣懷才不遇，因權(quán)貴當(dāng)?shù)?，使自己為國效力的志向無法實(shí)現(xiàn)，英雄無用武之地。作者是借曹植的典故盡吐心中的不平。
延伸閱讀
《將進(jìn)酒》教學(xué)案例分析
《將進(jìn)酒》教學(xué)案例分析
語文常態(tài)教學(xué)的魅力在哪里？語文課堂是否時時能盈滿著對話碰撞的詩意？語文教學(xué)怎樣實(shí)現(xiàn)大處著眼、小處著筆？語文教師的步態(tài)和學(xué)生的心態(tài)怎樣才能騰挪出和諧共振的曲音？太多太多的問題在語文的“場”中潛滋暗長，涌動著勃然的生命張力。語文其實(shí)就是一場沙龍，是愛語文的你、我、我們，頭碰頭、心連心共同氤氳而成的沙龍，我們一起遭遇語文的激情，一直走到語文的心里去，我們，也就實(shí)現(xiàn)了人生向雅。
在《將進(jìn)酒》的沙龍里，我們一起來研習(xí)“文本無限”的真意。
碰撞
沙龍?jiān)掝}一：假如生活的時代可以選擇
師：我想和同學(xué)們一起來做一道選擇題：A.孔子的春秋時期，B.達(dá)·芬奇的文藝復(fù)興時期，C.李白的盛唐時期，D.亞里士多德的古希臘時期，你更愿意生活在哪個時期？
生：選A。
師：讓我想想，你也許會成為孔子的學(xué)生，在杏壇接受諄諄教誨。
生：我就是這么想的。（生笑）
生：選D。
師：你會在路上碰到一個人，他拉住你的手問：“你是誰？”你還沒有反應(yīng)過來，他接著問：“我又是誰？”（生沉默一會，會意地笑）
生：選C。
師：你肯定不會后悔，你會擁有無比優(yōu)雅浪漫的一段人生，有人會來敲你的門：我們一起喝酒吧。（眾生笑）
生：那我就選B吧，只剩下它了，總不能讓它“落單”。
師：選擇是發(fā)自內(nèi)心的訴求，你也可以什么都不選，不選擇也是一種選擇?！拔乃噺?fù)興時期”，我祝福你遭遇一段自由忠貞的愛情吧。（課堂的“氣場”舒展）再作一次選擇，你們猜猜我最喜歡生活在哪個時期？
生：孔子的春秋時期。你是老師，你可以拜師學(xué)藝。（生笑）
生：我猜應(yīng)該是李白的盛唐時期。語文老師都愛李白。（眾生笑）
師：李白是我的精神偶像。作為沙龍的主持人，我想和同學(xué)們說說我心中的李白，我們心中的李白。
（說明一：沙龍是對文學(xué)、藝術(shù)的清談，帶有輕松愉快的和諧氛圍?！秾⑦M(jìn)酒》的教學(xué)起點(diǎn)設(shè)在這里，是情感的預(yù)熱。在看似不相關(guān)之中實(shí)現(xiàn)對經(jīng)驗(yàn)的喚醒，找尋走近李白的心靈路徑。）
沙龍?jiān)掝}二：來自時空的問候：李白，你好
師：說說我們所認(rèn)識的李白吧。能不能用是字句來表述，比如：李白是唐朝詩人。
生：老師，你把最簡單的搶走了。（眾生笑）李白是偉大的浪漫主義詩人。
生：李白是詩仙。李白是俠士。李白是酒仙。
師：“是”字可以用來表示判斷、強(qiáng)調(diào)、比喻。李白是以古體詩和七絕詩為后世稱道的詩人。
生：李白是用生命來殉詩的真正的詩人。（學(xué)生鼓掌）
生：李白是一部偉大的作品。
生：李白是一個不得不說的故事。
師：李白是一個性情上追求道家風(fēng)骨又積極入世的儒者。這是我們眼中的李白。我們可以交流一下唐朝詩人對李白的認(rèn)識嗎？
生：我不太了解。
生：我記得韓愈說過“李杜文章在,光焰萬丈長”。
生：這是韓愈的《調(diào)張籍》詩中的句子。讀了之后，就是感覺李白、杜甫好厲害。（生笑，小聲討論）
師：韓愈的潛臺詞是什么？李白、杜甫是詩歌的珠穆朗瑪峰，沒有詩人可以超越他們倆。這可是偉人對偉人的評價。你提到了杜甫，我們來聽聽杜甫的心聲。“文章憎命達(dá),魑魅喜人過”，這是杜甫在《天末懷李白》中吟唱的，意思是說上天喜歡將災(zāi)難的帽子戴在天才的頭顱上。我們一直都說“文人相輕”，但杜甫對李白卻一直“文人相重”“末路相親”，實(shí)在感人。
生：我們從古代回到今天吧。（生會意地笑）余光中說過：“繡口一吐就是半個盛唐”。
生：我有想法，你最好不要用“說過”這樣的表述，太沒有詩意了。（眾生鼓掌贊同）
生：我在《廬山思緒》中讀到過這樣的句子——（李白）飛翔的生命掛在懸崖。
師：穿越古今，我們發(fā)現(xiàn)李白將五光十色的生命傾倒在他的詩歌里了。嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中有過這樣的評價，別人寫詩是用筆一句一句寫下來的，李白寫詩是將他心中的那股氣一張口噴出來就行了。
（說明二：詩言志，詩歌從本質(zhì)意義上觀照是詩人的生命狀態(tài)和人生訴求。不了解李白的“全人”,只是就詩論詩，鑒賞也許就缺失了應(yīng)有的深度，體驗(yàn)不能直抵內(nèi)心。）
沙龍?jiān)掝}三：李白的杯酒人生
師：我又想起了“李白斗酒詩百篇”。你們喝過酒嗎？可得實(shí)話實(shí)說。
生：我喝過，沒有什么感覺。
生：我也喝過，可是寫不出文章。（眾生笑）
師：有沒有喝醉過？還是得實(shí)話實(shí)說。
生：我很誠實(shí)的，沒有。
師：根據(jù)大家的生活經(jīng)驗(yàn)，喝醉了會有什么結(jié)果？
生：也許會做些不理智的事情，甚至?xí)J禍。
師：蠻可怕的。也許這就是我們俗人和真正的詩人的區(qū)別。詩人是酒后吐真言，用詩歌的方式吐真言。
生：這么一說倒也是。中國文人和酒的關(guān)系非常密切。
生：中國的酒文化和詩文化好像密切相關(guān)。
師：可以這么說，酒是中國文人的精神故鄉(xiāng)，甚至可以說是精神戀人。
生：那我們說說李白和酒。
生：你說得不全面，應(yīng)該是看看李白飲酒詩的風(fēng)采。（學(xué)生鼓掌）
師：你的提議很好。我這兒就備了一杯酒——《將進(jìn)酒》，舉起杯來，品嘗李白的人生真味吧?。▽W(xué)生獨(dú)立、放聲、縱情朗讀）大家覺得這首詩可以怎么學(xué)？
生：反復(fù)朗讀，體會感情。
生：解釋詞意，了解內(nèi)容。
生：結(jié)合剛才討論的李白生平來解讀。
生：可以借鑒剛才發(fā)掘的古今名家對李白的評價來領(lǐng)悟。
師：都是學(xué)習(xí)鑒賞詩歌很好的抓手。我覺得，抓住一個字“酒”，也許就能達(dá)成學(xué)習(xí)的愿望。有興趣一起談?wù)剢幔?/p>
生：《將進(jìn)酒》里的確有許多詩句和“酒”有關(guān)。
師：幾乎是句句關(guān)乎“酒意”啊，可以用“李白的杯酒人生”作為沙龍的話題。
生：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！崩畎讓⒆约旱木票鍧M了，端起來了。
師：李白什么時候最得意？
生：受到唐玄宗重用的時候。
師：我補(bǔ)充一句，李白是唯一一個以詩人的身份進(jìn)入朝廷的人?？墒?，現(xiàn)在離他被“賜金放還”已經(jīng)八年了，他在得意什么？
生：這不難理解呀。李白和岑夫子、丹丘生一起喝酒，朋友之間的心心相印就是人生的得意呀。
師：你說得真好。正是因?yàn)橛辛司频募ぐl(fā)，李白喊出了“天生我材必有用”。此時，李白在酒杯里倒進(jìn)去的是什么？
生：是自信。
師：是渴望用世的自信。
生：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒?！蔽矣X得儒家的“濟(jì)蒼生”“安社稷”對他有積極的影響，他是一個熱衷功名希望用世的詩人。
生：那他為什么會說“不足貴”呢？
生：“不足貴”的意思是不值得當(dāng)作珍貴的對象。我想，李白“十五好劍術(shù)”“十五游神仙”，道家的摒棄虛偽、追求精神自由的思想對他的影響應(yīng)該也很大吧。
師：鑒賞得很有品位。他是想為世所用，但如果要以同流合污、失去高貴的品性為代價，他寧可遺世獨(dú)立，在暢飲美酒中獲得慰藉。那么，你覺得酒是什么呢？
生：酒是特立獨(dú)行的尊嚴(yán)。
生：“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”，我特別喜歡這兩句。
師：我想打斷你一下，你能舉幾個古代圣賢的例子嗎？
生（略略停頓）：孔子、孟子、屈原、賈誼、曹植……
師：看來你對古之圣賢還是有一定的了解的。李白為什么要在詩中提及他們的寂寞呢？
生：我看是用古之圣賢自我安慰罷了。
生：我來補(bǔ)充。這就是老師平時說的“借他人杯酒，澆心中塊壘”。
師：李白有沒有喝醉？
生：不好說。
生：一直很清醒。否則詩歌的結(jié)尾他就不會吟唱出“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”了。
（說明三：酒是詩人李白重要的生活方式。我們在李白的杯酒人生中看到了他遺世獨(dú)立的身影，聽到了他的豪言壯語。將“酒”作為《將進(jìn)酒》鑒賞的出口，用生生互動、師生對話、同伴合作的學(xué)習(xí)方式走進(jìn)文本，是這場沙龍式學(xué)習(xí)的主要意義。）
將進(jìn)酒備課
作為優(yōu)秀的教學(xué)工作者，在教學(xué)時能夠胸有成竹，作為高中教師就需要提前準(zhǔn)備好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生更好的消化課堂內(nèi)容，有效的提高課堂的教學(xué)效率。你知道如何去寫好一份優(yōu)秀的高中教案呢？經(jīng)過搜索和整理，小編為大家呈現(xiàn)“將進(jìn)酒備課”，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！
●備課資料一、李白與唐代詩歌的精神特質(zhì)
若要給李白來畫個像，非寫意筆法不能顯其神貌，白描則不可。鋪七尺長卷，筆落酣情，非一氣呵成不能現(xiàn)其風(fēng)采，氣韻頓挫則不可。惟其超拔飄逸與雄奇豪邁，方能稱之“謫仙人”，他用手中如椽巨筆奏響了唐代詩歌的最強(qiáng)音，若聞天籟，令人思之，慕之，拜之，神往之，傾倒之。他選擇了眾星璀璨的“詩唐”，非但沒有淹沒于群星交會的輝煌，反而成為眾星爭輝中的焦點(diǎn)。在他身上，濃縮了唐代詩歌的精神特質(zhì)?！袄畎住倍?，真是叫人心潮澎湃，難以平復(fù)，只覺有一股熱流在身軀中滾動，直至頭腦昏眩仍無法抑止，于是只能聽任在激情中感受詩的王朝古老而又至今生機(jī)勃勃的生命律動，在亢奮中朝拜宛若天人的李太白，情之所動處難免言有偏頗，但情真意切方能盡我所言。
唐代詩歌有著獨(dú)具魅力的時代風(fēng)格與時代精神：博大，雄渾，深遠(yuǎn)，超逸，充沛的活力，濃郁的激情，不息的生命力，嶄新的生活體驗(yàn)，以壯闊為美的審美情趣，積極進(jìn)取的人生態(tài)度——這一切合起來就成為唐代詩歌與其他朝代詩歌相區(qū)別的特色。唐代詩人們以王者的姿態(tài)開辟出異彩紛呈的塊塊疆土，這樣一個時代培育出來的人物，或者說，出現(xiàn)于這樣一個時代的天才，往往是極其富有魅力的。李白的魅力便是那么的動人，像具有不可思議的魔法。他以一種震撼的力量征服了當(dāng)時的以及后世許許多多代讀者的心。賀知章在長安初次遇到李白，誦《蜀道難》，呼之為“謫仙人”，解下腰佩金龜換酒與之暢飲同歡；杜甫在赴長安應(yīng)試途中與李白相遇，竟然放棄考試，跟隨李白漫游了許多地方，別后仍念念不忘，贊之曰“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。還有一個叫魏萬的人，為了一睹李白的風(fēng)采，從嵩宋出發(fā)追尋李白幾千里，終于廣陵相會，言李白詩曰“鬼出神入”。李白的魅力，既是屬于他個人的，又是屬于那個時代的，至于李白被汪倫“千里酒家，百里桃林”的文字游戲所騙應(yīng)邀，臨別卻仍以“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”贈與踏歌相送的汪倫，更可以看出唐人所普遍具有的浪漫氣質(zhì)。只有輝煌的時代，才能為輝煌的人物提供張揚(yáng)個性的條件。
李白的詩里洋溢著一股涵蓋天地的雄渾之氣。“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，這種博大壯闊的情懷可以說是唐代詩歌的基調(diào)。莊子所言“天地有大美而不言”，以盛大為美似乎已成為唐代詩人創(chuàng)作精神中的支柱?；蛉寤虻阑騻b或禪，種種表現(xiàn)之下，有一個基點(diǎn)，那就是詩人們內(nèi)心中無比崇高的對壯美的向往。無論是理性冷靜的儒學(xué)家，還是超脫凡俗的道學(xué)家，無論是豪邁勇武的仗劍俠士，還是玄而又玄的帶發(fā)禪師，一旦出現(xiàn)在唐代這個特殊的歷史舞臺上，就全都不可避免的固執(zhí)起來，他們可以在自己的詩歌中摒棄某一種風(fēng)格，如儒家沒有道家的“無為”思想，俠客沒有禪師的出世之心，可是卻不能違背這個時代如此統(tǒng)一的審美觀。這樣一種環(huán)境所造就的詩人，筆下自會大氣，千載之下仍能令懦者勇，弱者壯。他們并不是沒有愁，李白就經(jīng)常把愁字掛在嘴邊。“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”“亂我心者，今日之日多煩憂”“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮如雪”“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”，但只要將李白的愁與柳永的“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”，李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”比一比，就會覺得李白愁得有力，愁得健康，愁得有氣派?！拔寤R，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！边@是一種豪情萬丈的愁，愁中自有一股浩然之氣，愁中自有一段唐人風(fēng)流。
正是這種俯仰天地的慷慨大氣之情懷，形成了唐代詩人共有的一種昂揚(yáng)奮發(fā)的精神狀態(tài)與氣質(zhì)風(fēng)貌。“吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科”（《日出入行》）“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”（《贈裴十四》）李白的眼光簡直可以說是凌駕于寰宇之上的，他的心胸能容納整個宇宙，并且以這種氣魄看待社會與人生。正如皮日休所說，李白是“言出天地外，思出鬼神表”（《劉棗強(qiáng)碑》）李白以及他那個時代的詩人們把建功立業(yè)、實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)作為一生追求的目標(biāo)。英雄主義與浪漫主義是當(dāng)時社會氛圍中的主旋律。社會政治與詩歌文學(xué)融會到了一起。李白抱著宏偉的抱負(fù)，欲“濟(jì)蒼生”“安社稷”“使寰宇大定，海縣清一”，然后悄然隱退（《代壽山答孟少府移文書》）。“功成——名遂——身退”成了李白為首的唐代詩人們共同向往的理想人生模式。在他們的詩歌中，這種傾向是毫不隱諱、顯而易見的。最具典型意義的是李白的《古風(fēng)其十》：“齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光耀。卻秦振英聲，后世仰末照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)?！边@簡直就是一份人生理想的宣言書。雖然李白的一生在政治上只有短暫的輝煌，但卻從沒有放棄過他的雄心壯志與理想抱負(fù)。以至于六十一歲時還請求參加李光弼的軍隊(duì)，去討伐安史叛軍。其實(shí)他能不試而舉并名動君主，在旁人看來似乎是“平步青云”，雖只是個無實(shí)權(quán)的“供奉翰林”，但足以顯親揚(yáng)名了。李白卻在朝廷的生活中體味到了官場的復(fù)雜，直至“五噫出西京”。與其說政治上的失意委屈了一個李白，不如說是成就了一個文學(xué)上的李白。作為唐代的靈魂，他已經(jīng)超越了世俗對文學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)等等的劃分，他的具體的人生道路，或是布衣或是卿相，或是文人或是將軍，已經(jīng)沒有太多的意義，他留下的是一個獨(dú)立的人格形象，足以光耀千秋，澤被后世，這已經(jīng)夠了。唐代的時代畫卷中有不少同類的形象，他們共同鑄造了唐代精神的靈魂。
唐代詩歌之所以氣象萬千，在于唐代政治的開明與開放。一旦政治對思想的禁錮和束縛減弱，社會環(huán)境寬松，那么人的思想就會自由起來。不但是個人的思想沒有了箍，各種流派的思想的交流也更加自由與深入，最后互相的滲透同化，這種情況表現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作方面就是豐富多彩，表現(xiàn)在人的個性方面就是博大精深。在李白的身上，就兼?zhèn)淞巳宓纻b禪各家的特質(zhì)，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，儒家的傲岸堅(jiān)強(qiáng)；“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，道者的避俗離濁；“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，俠者的任性狷狂；“舉杯邀明月，對影成三人”，禪者的玄思獨(dú)絕。真是難以想像，在一個人的身上，怎能呈現(xiàn)出如此豐富的景觀，且并不是流于表面，而是從心靈深處透出來的一種融合萬物，順應(yīng)自然的美。也許在我們每個人身上也或多或少的受著各種流派的影響，各種思想在我們的頭腦中交鋒，有的被殺死，更多的是在沖突中走向融合?；蛘哒f，根本不存在各種思想流派的分別，他們本來就是構(gòu)成人的整個思想的各個零件，就像萬物組成了世界的自然和諧。人為的硬生生的割裂并不是一種客觀的態(tài)度。所以說，李白的思想不勝在多樣而勝在健全，唐代詩歌的精神特質(zhì)不勝在豐富而勝在完整。
李白生在唐代，幸矣；唐代擁有李白，甚幸矣。用余光中的《尋李白》作為這次對唐代與李白的激情巡禮的結(jié)語是再合適不過了：“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐就半個盛唐?！?br> 二、李白和岑勛、元丹丘的友誼
岑勛生平不詳。李白在《送岑征君歸鳴皋山》詩中稱他是“相門子”，但文獻(xiàn)上沒有記載。李白的同代人岑參有“吾門三相”之說，這里或許是詩人有意附會以抬高他的身價。后來隱居鳴皋山。《河南通志》說此山在嵩縣東北50里。
元丹丘是當(dāng)時著名的隱士。李白和他的交往很深，在《李太白全集》中寫給他的詩多達(dá)11首。從“疇昔在嵩陽，同衾臥羲皇”（《聞丹丘子營石門幽居》）來看，兩人曾共同隱居過一段時間。嵩陽，即嵩山之陽，這正是元丹丘的主要隱居地。從李白詩中可以看出，他又常到別處去隱居或修煉。例如，“云臺閣道連窈冥，中有不死丹丘生。明星玉女備灑掃，麻姑搔背指爪輕”（《西岳云臺歌送丹丘子》），說明他在西岳華山修煉過；從“疑是天邊十二峰，飛入君家彩屏里”（《觀元丹丘坐巫山屏風(fēng)》）可以看出他還到過四川。
李、岑、元三人相聚飲酒之事，在《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》詩中有生動的記載。全詩如下：
黃鶴東南來，寄書寫心曲。倚松開其緘，憶我腸斷續(xù)。不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧宵。對酒忽思我，長嘯臨清飆。蹇余未相知，茫茫綠云垂。俄然素書及，解此長渴饑。策馬望山月，途窮造墀。喜茲一會面，若睹瓊樹枝。憶君我遠(yuǎn)來，我歡方速至。開顏?zhàn)妹谰?，樂極忽成醉。我情既不淺，君意方亦深。相知兩相得，一顧輕千金。且向山客笑，與君論素心。
《將進(jìn)酒》很可能就是這次酒宴上的祝酒辭。
三、詩中典故簡介
1.三百杯——《世說新語卷二文學(xué)第四》注文云：“袁紹辟（ｂì，征召）玄（即鄭康成），及去，餞之東城。欲玄必醉，會者三百余人，皆離席奉觴（敬酒），自旦及暮，度玄飲三百余杯，而溫克（喝醉了還能自加克制，保持溫和恭敬的態(tài)度）之容，終日無怠。”
2.曹植簡介——陳思王植，字子建。年十歲余，誦讀詩論及辭賦數(shù)十萬言。善屬文。建安十六年（211），封平原侯；十九年（214）徒封臨淄侯。植既以才見異，而丁儀、丁廙、楊修等為之羽翼，幾為太子者數(shù)矣。而植任性而行，不自雕勵，飲酒不節(jié)。嘗乘車行馳道中，開司馬門出。太祖（曹操）大怒。由是植寵益衰。文帝（曹丕）即王位，植與諸侯并就國（離開京城去自己的封地）。黃初（曹丕年號）二年（221）貶爵安鄉(xiāng)侯，改封鄄城侯。三年，立為鄄城王。太和（明帝曹年號）二年（228），上疏求自試。六年（232）二月，以陳四縣封植為陳王，邑三千五百戶。植每欲求別見獨(dú)談，論及時政，幸冀試用，終不能得。既還，悵然絕望。常汲汲無歡，遂發(fā)疾薨。時年四十一。
（引自陳壽《三國志魏書陳思王傳》，有刪節(jié)）
3.五花馬——有兩種說法：（1）馬的毛色成五花紋。杜甫《高都護(hù)驄馬行》中描繪過這種馬的外觀：“腕促蹄高如踣（踏之義）鐵，交河幾蹴曾（同“層”）冰裂。五花散作云滿身，萬里方看汗流血。”《杜陽雜編》說唐代宗御馬身上有九種花紋，叫“九花虬”，也是以毛色命名。（2）剪馬鬣為五瓣。后人從當(dāng)時著名畫家的作品中見到“三花馬”，乃是剪馬鬣為三瓣；白居易又有“鳳箋裁五色，馬鬣剪三花”這樣的詩句，以此推知。
四、杜甫詩中關(guān)于李白飲酒的描寫
1.“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！?br> （《飲中八仙歌》）
2.“敏捷詩千首，飄零酒一杯?！保ā恫灰姟罚?br> 3.“劇談憐野逸，嗜酒見天真。醉舞梁園夜，行歌泗水春。”（《寄李十二白二十韻》）
五、古人評《將進(jìn)酒》
此篇雖似任達(dá)放浪，然太白素抱用世之才而不遇合，亦自慰解之詞耳。[JY]（蕭士贇《分類補(bǔ)注李太白詩》）
一往豪情，使人不能句字賞摘。蓋他人作詩用筆想，太白但用胸口一噴即是，此其所長。（《嚴(yán)羽評本李太白詩集》）
李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
（杜甫《飲中八仙歌》）
不見李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。敏捷詩千首，飄零酒一杯?？锷阶x書處，頭白好歸來。（杜甫《不見》）
痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄?（杜甫《贈李白》）
讀李詩者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目。（清沈德潛《唐詩別裁》）
將進(jìn)酒教學(xué)全案
俗話說，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。作為教師就需要提前準(zhǔn)備好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生們能夠在上課時充分理解所教內(nèi)容，幫助授課經(jīng)驗(yàn)少的教師教學(xué)。你知道怎么寫具體的教案內(nèi)容嗎？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“將進(jìn)酒教學(xué)全案”，歡迎您參考，希望對您有所助益！
將進(jìn)酒●說課
《將進(jìn)酒》原為漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。將（ｑｉ?。瞑溃?，請、愿之意，《詩衛(wèi)風(fēng)氓》中有“將子無怒”句，這個“將”與詩句“呼兒將（ｊｉ?。瞑?，拿）出換美酒”的“將”音義不同。唐代詩人鄭谷曾在《讀李白集》中寫道：“何事文星與酒星，一時鐘在李先生。高吟大醉三百首，留著人間伴月明?！崩畎资且粋€感情豐富的主觀詩人，他的內(nèi)心往往積蓄著沉厚強(qiáng)烈的感情，一旦遭遇外界契機(jī)的觸動，發(fā)而為詩便如山洪暴發(fā)，噴涌而出。
教師在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞這首詩的時候，除了引導(dǎo)學(xué)生了解作者的經(jīng)歷、寫作背景及詩歌的藝術(shù)特色之外，應(yīng)該將教學(xué)重點(diǎn)放在引領(lǐng)學(xué)生品味詩歌瞬息萬變、跌宕起伏的抒情特色上。還可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想和想像，再現(xiàn)詩的意境，領(lǐng)會詩中宏大廣闊的意境美；引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品味全詩，探討詩的感情，體味詩歌中情感激越跳蕩、跌落起伏的抒情美。
●教學(xué)目標(biāo)
1.促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩歌的熱情，提高學(xué)生的詩歌鑒賞水平。
2.理解詩歌的思想感情并能進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u價。
3.探究詩人狂放性格的由來，體味本詩所體現(xiàn)的浪漫主義風(fēng)格。
4.背誦全詩。
●教學(xué)重點(diǎn)
體會詩歌豪放飄逸的浪漫主義風(fēng)格；領(lǐng)悟詩人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。
●教學(xué)難點(diǎn)
體會詩歌豪放飄逸的浪漫主義風(fēng)格；領(lǐng)悟詩人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。
●課時安排
一課時
●教學(xué)方法
1.誦讀法。
2.質(zhì)疑法。
3.比較法。
●教學(xué)用具
1.有關(guān)于李白飲酒詩的講義或幻燈片。
2.《唐之韻》中《將進(jìn)酒》的MTV。
●學(xué)習(xí)導(dǎo)航
第一課時
一、導(dǎo)入語
杜甫《飲中八仙歌》有對他的精彩描述：
李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
——《月下獨(dú)酌》
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀香。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。
——《客中作》
百年三萬六千日，一日須飲三百杯。
——《襄陽歌》
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
——《宣州謝朓樓餞別校書叔云》
黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。
——《憶舊游寄譙郡元參軍》
（說明：以上詩歌用多媒體顯示，配以下面的導(dǎo)入語，一是讓學(xué)生了解古典詩歌同時也是李白詩歌的一個重要特點(diǎn)，對李白的個性、風(fēng)格有一個直覺的感受；二是在詩歌的誦讀中喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)他們初步進(jìn)入詩境）
在中國文學(xué)史上，詩與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國詩人大多愛喝酒，多少詩人飲酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時空中盡情翱翔，由酒而丟掉面具口吐真言，由酒而成就傳世佳作。唐代的天才詩人李白尤為突出。詩與酒和李白幾乎是不可分開的，他是“詩仙”，又自稱是“酒中仙”，詩人亦號之曰“酒圣”，又有“詩酒英豪”之稱。李白的勸酒詩也是古代宴飲詩中的一道獨(dú)特的風(fēng)景。
今天我們就一起來學(xué)習(xí)《將進(jìn)酒》這首詩歌。
二、指導(dǎo)誦讀
1.解題：《將進(jìn)酒》原為漢樂府的曲調(diào)，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。將，請、愿之意，《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》中有“將子無怒”句。這個“將”與詩句“呼兒將出換美酒”的“將”音義不同。
2.本詩背景。這首詩大約作于李白以梁園（開封）為中心的十載漫流期間。詩中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。岑勛，李白稱他為“相門子”。元丹丘是當(dāng)時著名的隱士，主要隱居地在嵩陽。從李白《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》一詩中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚飲過，這首詩可能就是在這次飲酒宴中寫的。
3.朗讀課文。教師范讀。
4.疏通字詞，了解基本意思。教師散繹示范：您沒看見黃河之水從天上而來，洶涌奔流直到大海不再回頭；您沒有看見高堂上的明鏡而悲嘆滿頭的白發(fā)。早晨還像青色的絲線傍晚卻變成白雪一樣。人生得意的時候應(yīng)該盡情歡樂，不要讓金杯空對著明月。上天生下我這樣的人才必然有用武之處，千兩黃金散盡之后還會再來。殺牛宰羊姑且盡情作樂，應(yīng)該一次喝上三百杯。岑夫子，丹丘生，快喝酒，杯不要停。我為你們唱一曲，請你們側(cè)耳仔細(xì)聽。榮華富貴不值得苦苦追求，但愿長醉酒不醒。自古以來圣賢的人都很寂寞，只有喜歡喝酒的留下了美名。陳王曹植從前在平樂觀舉行宴會。暢飲名貴的美酒縱情歡樂。主人怎么說錢少，只管買酒來和你痛飲。五花的寶馬，千金的皮裘，叫小童拿出統(tǒng)統(tǒng)換美酒，和你們一起消解這萬世的憂愁。
5.學(xué)生練習(xí)朗讀。
方法：①分層進(jìn)行，每段分兩層，依次是：起興、入題、舉杯勸酒、勸酒辭。②學(xué)生邊讀邊看課本注釋，疏通文意。③找出表現(xiàn)李白狂放的詩句。④在熟悉內(nèi)容的基礎(chǔ)上歸納各層大意。⑤練習(xí)背誦。
提示：這首詩，詩人感情的大起大落是一個顯著的特點(diǎn)，這就是豪放的表現(xiàn)。誦讀時應(yīng)適應(yīng)著詩人感情的變化來選擇不同的聲調(diào)，要注意詩中節(jié)奏的變化。
（1）開頭兩聯(lián)均用“君不見”領(lǐng)出，“君”，指岑夫子、丹丘生。要讀得從容、親切?！包S河”一聯(lián)用的是古代民歌中的比興手法，即用眼前景物起興而又具有比喻的作用，誦讀時頭腦中須有黃河奔流的視像。“天上來”極言黃河源頭之高，“不復(fù)回”隱含韶光易逝之意，均須重讀?！案咛谩币宦?lián)系承“不復(fù)回”而來，說及人生。“悲白發(fā)”，猶言人生易老，嘆意極濃，“悲”字當(dāng)重讀，再用“朝如”句補(bǔ)足其意。這兩聯(lián)把天地人生都說到了，境界極其闊大，應(yīng)當(dāng)讀得很有聲勢，有慷慨生悲的韻味。
（2）以下節(jié)奏逐漸加快?！叭松币宦?lián)為入題語，重音當(dāng)落在“盡歡”和“空對月”上。“天生”一聯(lián)說明“須盡歡”的理由，顯示了詩人對未來的信心，應(yīng)當(dāng)讀得擲地有聲；讀后宜作一頓（這里的潛臺詞是“既如此，那就……”），為詩中做一個高潮蓄勢。第一個高潮在“會當(dāng)一飲三百杯”這句上，應(yīng)當(dāng)讀得豪氣十足，要用升調(diào)讀，“三百杯”一語尤當(dāng)著力加以渲染；為突出這一句，上句“烹羊宰牛且為樂”宜輕讀。以上是詩的鋪墊部分，讀后可作稍長停頓。
（3）“岑夫子”以下六句為詩意轉(zhuǎn)換處，亦可視為下面勸酒歌的引語，應(yīng)當(dāng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快，重音依次落在“將”“莫?！薄案琛薄皟A耳聽”諸字上，突出邀請之意。讀完，稍作停頓。
（4）“鐘鼓”一句至結(jié)尾為詩的主體部分，詩人借此盡吐胸中塊壘，必須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩人狂放不羈的個性。
“鐘鼓”二句是這支勸酒歌的主題，也是全詩主旨所在。詩人說這話時，其憤激之情必當(dāng)見于辭色，應(yīng)當(dāng)讀得從容。“不足貴”“不復(fù)醒”二語當(dāng)用極強(qiáng)音讀，以見其憎惡、鄙棄之深。其下“古來”二句是以抒情方式說明“不復(fù)醒”的理由，亦可見詩人蓋世之氣和狂放之態(tài)。兩句之中，上句為賓，宜輕讀，略示“風(fēng)歌笑孔丘”（《廬山遙寄盧侍御虛舟》）之意；下句為主，宜重讀，要表現(xiàn)出十足的自信。
（5）“陳王”二句援引古人飲酒情形為例，可用敘述調(diào)讀而略帶感情色彩。重音當(dāng)落在“恣歡謔”三字上，但歡中有悲，因?yàn)樵娙苏f陳王，其實(shí)又是說自己，不過是懷才不遇借酒消愁而已。其下兩句也是有主有賓：“主人”句為賓，宜輕讀；“徑須”句為主，詩人反客為主，直命沽酒，豪放之態(tài)如見，重讀。讀后應(yīng)稍作停頓，為結(jié)尾的抒情高潮蓄勢。結(jié)尾前三句當(dāng)快讀，至“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語調(diào)讀最后三字，“古”“愁”之后皆當(dāng)有延長音——這是全詩的高潮，須有強(qiáng)大的聲勢，才能顯示詩人的飄逸的風(fēng)格，不是一般的兒女愁情。
三、賞讀，感知內(nèi)容
1.本詩的基調(diào)是什么？請對詩人感情發(fā)展的脈搏作一點(diǎn)具體分析。
明確：本詩初讀一二遍，會覺得它豪氣十足，但是再讀幾遍，就可以看出詩人的憤激之情是占主導(dǎo)地位的。確切地說，豪放是它的外殼，憤激才是它的內(nèi)核，——就好像《阿Q正傳》一樣，喜劇是其外殼，悲劇是其內(nèi)核。
開頭四句寫悲。李白和朋友開懷暢飲的潁陽離黃河不遠(yuǎn)，所以從黃河起興。這二句極言黃河源頭之高，似乎從天而降，東入大海，勢不可回。詩人寫黃河，頗能夠顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢，如“黃河如絲天際來”“洪波奔流射東?！保ā段髟涝婆_歌送丹丘子》）、“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”（《公無渡河》）等，其基調(diào)是壯。這次可不同，盡管也寫出了黃河的氣魄之大，但有“不復(fù)回”之嘆，基調(diào)卻是悲。緊接著帶出對人生易老、光陰易逝的感慨。這前后二句，既是比喻——以河水一去不復(fù)返比喻青春難再，又用反襯——以黃河的偉大永恒反襯人生渺小，因而前四句令人頓生悲意。詩人的這種悲感，不僅僅是因?yàn)樽约弘p鬢成霜，英雄老去，更是對政治腐敗、自己政治抱負(fù)無從實(shí)現(xiàn)的憤慨而來。這四句天地人生都說到了，境界闊大，極有氣勢。前二句從空間上放大，后二句從時間上壓縮，開篇即給人橫空出世之感?！叭松币韵铝鋵憽皻g”“樂”。詩人年華老去，政治上極度失意，整日窮愁并非其本性，既然此處失意，就另外去尋找寄托。在這里，詩人以為朋友聚會是人生快事，不如今朝有酒今朝醉，及時行樂。這里有一定的消沉。但并不完全消沉，對政治未完全絕望——“天生我材必有用”！算是對未來的一個期許。這種矛盾的協(xié)調(diào)方式與《行路難》如出一轍。這種詩情體現(xiàn)了詩人的曠達(dá)豪放，實(shí)際上也是他憤激中的無奈與自我安慰。此時他心里應(yīng)該還盼著會有一天再唱：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”這一段讀來擲地有聲，豪氣沖天。
“鐘鼓”以下六句寫憤?！扮姽摹倍涫窃娙藢Ω瘮〉漠?dāng)權(quán)者和豪門貴族的否定與擯棄，又以古來圣賢曹植自比嘆惋，充滿著不平之氣、憤激之情。
“主人”句至結(jié)尾寫狂放之情。這一段詩人要將一切昂貴的東西都拿來“換美酒”，真是狂放到極點(diǎn)。這種狂放，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。
2.《將進(jìn)酒》是漢樂府曲名，古代的歌辭，有以飲酒放歌為言的，有以濡首荒志為戒的。李白這首詩雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來，從而在一定程度上賦予這個歷來被許多詩人歌唱過的詩題以積極的內(nèi)容，這是值得重視的。要點(diǎn)有兩個，請作簡要分析：
明確：首先要看到“鐘鼓”兩句是一種特殊的藝術(shù)概括方式，是當(dāng)時社會上形形色色的黑暗現(xiàn)象在詩人心靈中的折光反映。這首詩大約作于安史之亂前四五年光景，當(dāng)時唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國忠，官場一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂，不以國事為念，社會腐敗到了無以復(fù)加的地步。詩人對此極為不滿，所以才說“鐘鼓饌玉不足貴”，實(shí)際上是對當(dāng)權(quán)者和豪門貴族的否定；但他又無力改變這種狀況，只能用消極的辦法進(jìn)行反抗，因而又寫道“但愿長醉不復(fù)醒”。這種概括方式，跟《夢游天姥吟留別》中借尋他物表現(xiàn)不事權(quán)貴的意志的寫法頗為相似。
其次，“古來”二句從某種意義上看，也是對封建統(tǒng)治階級埋沒人才的揭露?！肮艁硎ベt”，至高至大莫若孔子、孟子，他們?yōu)樾麄髯约旱恼沃鲝埗甲哂诟髦T侯國之間，辛苦備至，可有誰聽他們呢？真是“寂寞”得很！詩人戳穿了這一點(diǎn)，對統(tǒng)治者不再抱有幻想，決心逃于酒鄉(xiāng)，所以接著就說“唯有飲者留其名”。
這首詩也流露出詩人思想上的矛盾：一方面，他有用世的想法，深信“天生我材必有用”；另一方面，他又想用飲酒的辦法使自己從懷才不遇的苦悶中解脫出來。他崇拜曹植，贊揚(yáng)他“斗酒十千恣歡謔”的做法，也證明了他這個思想矛盾的存在。
李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為，但這是他的傲世態(tài)度和豪放不羈的個性所使然，是無法改變的。杜甫在結(jié)識他之初就看出了這一點(diǎn)，曾試圖說服他，寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄？”（《贈李白》）杜甫這個批評是正確的，但我們也不可忽視李白的飲酒詩中仍包含著積極的內(nèi)容。
四、重點(diǎn)解讀
1.具體研習(xí)，攻克重難點(diǎn)。
（1）詩歌開頭“黃河”和“人生”之間有何聯(lián)系？這四句在全詩中有什么作用？
明確：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”兩句用的是古代民歌中的比興手法。李白當(dāng)時與友人岑勛在另一好友元丹丘的潁陽山居為客，潁陽去黃河不遠(yuǎn)，故借以起興。這兩句極言黃河源頭之高，似乎從天而降，東入大海，勢不可回；緊接著“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”感嘆人生易老不過朝暮間事，因而“不復(fù)回”又隱含了韶光易逝，青春難再之喻意。雄偉永恒的黃河尚且如此，人生更是渺小短暫，開頭四句，令人頓生悲意。詩人的這種悲感不僅僅是因?yàn)樽约簝婶W染霜，英雄老去，更是由當(dāng)時朝廷腐敗、自身的政治抱負(fù)無從實(shí)現(xiàn)的憤慨而來，極有氣勢。其中天地人生都說到了，境界闊大。前兩句將空間層層放大，后兩句把時間緊緊壓縮，時空上的夸張，開篇就給人靈動飛揚(yáng)，橫空出世之感。
（2）當(dāng)時李白已是兩鬢染霜，在政治上極其失意，浪跡于江湖，然而他卻說“人生得意須盡歡”“天生我材必有用”。如何理解這種思想感情？
明確：詩人盡管年華老去，政治上極度失意，但“白發(fā)如絲悲何益”，竟日窮愁并非其本性，既然此處失意，就另外去尋找寄托。于是在他看來，朋友間的聚會歡飲也算是人生一大得意事。不如今朝有酒今朝醉，及時行樂，“莫使金樽空對月”。但是人并不因此消沉。一方面英雄老去，難有作為的悲嘆與憤激，另一方面他又不甘沉淪，對政治也沒有完全絕望。于是迸發(fā)出自信好強(qiáng)，高度樂觀的吶喊——“天生我材必有用”，算是對未來的一個期許。強(qiáng)烈的自信轉(zhuǎn)眼代替了消極的悲嘆。這種矛盾的協(xié)調(diào)方式與《行路難》如出一轍。這種詩情既體現(xiàn)了詩人的曠達(dá)豪放，實(shí)際上也是他憤激中的無奈與自我安慰；即是他人生價值的鏗鏘宣言，同時也是他抑郁情緒的快意釋放。
（3）李白本是在元丹丘家作客，為何反而對著元丹丘和岑勛勸起酒來？
明確：李白與元丹丘是知交好友，關(guān)系親密隨意。而李白本就有一種與生俱來的灑脫與狂傲，再加上興之所致，自然愈加狂放不羈，因而反客為主。
（4）如何理解詩末的“萬古愁”？并試分析此詩的感情基調(diào)。
明確：詩末“與爾同銷萬古愁”之“愁”與開篇之“悲”關(guān)合照應(yīng)，而“萬古愁”的含義更為深沉。愁若止于一身是毫無意義的，難以引起他人共鳴。若只嘆韶光飛逝，那也易于淺薄與單調(diào)乏味。詩人嘆“古來圣賢皆寂寞”，又為陳思王曹植的遭遇抱不平，都表現(xiàn)了愁的深廣。用歷史的眼光看，“抱利器而無所施”的賢能之士古代有，今日有，將來也一定還有——這樣的愁情惟“萬古愁”一語才可當(dāng)之。關(guān)于感情基調(diào)，本詩盡管多次出現(xiàn)豪情萬丈，灑脫不羈的詩句，有悲、有樂、有憤、有狂，但情感的源頭還在于憤激，豪放灑脫只是外殼，而內(nèi)核則是憤激之情。
五、對比思考
1.《蜀道難》和《將進(jìn)酒》這兩首詩都感情熱烈奔放，風(fēng)格豪放飄逸，這種浪漫主義風(fēng)格是如何具體體現(xiàn)出來的呢？
明確：《蜀道難》把想像、夸張和神話融為一體進(jìn)行寫景抒情，從蠶叢開國說到五丁開山，從六龍回日寫到子規(guī)夜啼，天馬行空般馳騁想像，創(chuàng)造出博大雄渾的藝術(shù)境界。詩人寄情于筆下的飛流激湍、奇峰險壑，語言雄放，句式參差錯綜，韻律富于變化，把大自然、神話、歷史和現(xiàn)實(shí)熔為一爐，且激情奔放，氣勢雄渾而富有變化?！秾⑦M(jìn)酒》大量運(yùn)用大膽的夸張，借以表達(dá)用平常語言不足以表達(dá)的激情，造成噴薄而出、一瀉千里的震撼人心的效果，詩歌的開頭，借助想像，寫黃河從天而降，東走大海，又將人生由青春至衰老的全過程說成是朝暮間事，把本來短暫的說得更短暫，浪漫色彩極濃。詩中屢用極言其多的數(shù)量詞“千金”“三百杯”“斗酒十千”“千金裘”“萬古愁”，表現(xiàn)出豪邁的詩情。全篇大起大落，節(jié)奏疾徐盡變，語言參差，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，跌宕起伏。
2.試將“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”（《夢游天姥吟留別》）與“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”作一比較，說說二者在內(nèi)容和表現(xiàn)手法上有什么不同。
明確：內(nèi)容上相同的是：都表現(xiàn)了詩人對權(quán)貴的鄙棄和蔑視的態(tài)度；所不同的是：前者所謂“開心顏”包含著個人對精神自由的追求，而后者所謂“長醉不復(fù)醒”顯得消極一些?？偲饋碚f，前者于憤激中略見昂揚(yáng)，后者于憤激中略見低沉。
在表達(dá)方式上二者的不同是很明顯的。前者是直白，鋒芒直指“權(quán)貴”；后者是曲達(dá)，以“鐘鼓饌玉”借代權(quán)貴。
之所以有上述不同，可能跟詩人創(chuàng)作時的心境和選用的題材有關(guān)?！秹簟吩妼懹诔蹼x長安之時，詩人余恨未消，又以游仙為題材，而“安能”二句有卒章顯志的作用，不能不直截了當(dāng)?shù)卣f出詩人心中的意愿；而《將》詩作于此后七年光景，又值朋友歡聚飲酒，盡吐胸中塊壘，也要跟飲酒合在一起，因此只能采用曲達(dá)。
●板書設(shè)計(jì)
將進(jìn)酒
悲——樂——憤——狂放——憤激
●延伸閱讀
1.試分析《玉階怨》中“怨”字背后所表現(xiàn)出來的深情：
玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水精簾，玲瓏望秋月。
（1）此詩寫一位貴婦人思念丈夫不至而產(chǎn)生的幽怨情緒。詩人飽蘸感情，突出主人公的一個“怨”字，而在怨的背后，表現(xiàn)出她對丈夫的一片深情，“怨”正說明她對丈夫思念之切，感情之深。
（2）一、二兩句寫主人公站在門外，凝視著遠(yuǎn)方的道路。夜深霜寒，雖被露水浸濕了羅襪，她仍然站著，似乎她思念的遠(yuǎn)人由遠(yuǎn)而近的走來了。透過作者含蓄的筆觸，可以看出她焦灼的神態(tài)。
（3）后兩句突出其思念丈夫的繾綣的情懷。“卻下水精簾，玲瓏望秋月”，久久不見丈夫歸來，于是圓圓的皎潔的秋月，增加了她的幽思，舊歡新愁的悲喜相交，使她在受著苦苦的煎熬。
（4）終其詩，不見一“怨”字，但“怨”意卻深結(jié)其中，隱然幽怨之意見于言外，但這種“怨”皆因“愛”而起，正是因?yàn)樗龑φ煞虻纳钋?，才使這“愛”“怨”交織，感人至深。
2.賞析《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。
（1）首先，詩人李白對他的前輩詩人孟浩然是十分崇敬的，也惟其平日對孟浩然有如此深情，因此也才能在送別之時寫出這樣的感人至深的詩篇。
（2）此詩一、二兩句寫送別的地點(diǎn)時間以及被送者將去的地方，三、四兩句則通過景物的描寫傾吐詩人對孟浩然依戀不舍之情。
（3）孤帆破浪而去，漸漸消失在天邊，人去江空，何日重見。詩人雖然沒有直接寫出黯然傷神的情緒，但碧空長江仿佛流動著詩人的無限惜別之意。別景寓離情，正是這首詩特別感人的原因。
●學(xué)習(xí)卡片
一、李白的孤獨(dú)意識主要表現(xiàn)在三個方面
（一）懷才不遇、生不逢時，是李白詩歌的常調(diào)，與這種常調(diào)相伴隨的則是政治上的遭棄感和無歸依感。李白少時就有很強(qiáng)的功名事業(yè)心，“以當(dāng)世之務(wù)自負(fù)”。這強(qiáng)烈的濟(jì)世觀念，顯然是來自儒家的治國平天下的思想。不過，李白不是一個普通的本分的讀書人，他的豪俠性格以及作為浪漫主義詩人所特有的非凡氣質(zhì)，即豐富的想像力和脫離實(shí)際的異想天開，是來自儒家的濟(jì)世思想，融入了來自詩人自身的主體精神的催化劑，自然地膨脹為天下舍我其誰的自大、自負(fù)與功名唾手可得的狂妄。然而，李白的自大與自負(fù)，又常常與現(xiàn)實(shí)相忤，是詩人陷于政治前途無依無托的心境。
（二）如果說政治上的遭棄感和無歸依感的孤獨(dú)心境，是詩人的理想、詩人的性格與環(huán)境的沖突所造成的話。那么，李白陽春白雪、曠世無知音的寂寞與孤獨(dú)感，則只能說來自詩人主體、詩人性格的本身。這是詩人孤高傲世、目中無人、不愿與世同流的孤獨(dú)，我們姑且稱之為自我放逐的孤獨(dú)。自我放逐的孤獨(dú)，尤其能顯示出詩人性格的力量與光輝。李白具有十分強(qiáng)烈的自我意識。豪俠、浪漫的個性，加之天賦才華，良好的教育，使他常常有自命不凡的特異感和優(yōu)越感。尋找知音，而知音安在的感嘆，也反映了世無同類的孤獨(dú)之感，當(dāng)然也流露出陽春白雪的驕傲。
（三）李白的一些詩里，還表現(xiàn)出一種天地過客的悲。“生者為過客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵?！闭且?yàn)樵娙苏J(rèn)識到生命與宇宙的不可逆的自然法則，才可能在這有限與無限，遷逝與永恒的強(qiáng)烈對比中，感悟到這種蒼涼的孤獨(dú)意識。
李白雖為詩仙，卻非一味地飄逸，他的內(nèi)心深處，常有無法排遣的孤獨(dú)意識。這種孤獨(dú)意識，直接影響到他的詩歌，給他的詩帶來崇高感和悲感。雖然李白詩風(fēng)格豪放已成定論，然而孤獨(dú)意識給其作品帶來的崇高感和悲感，使其相當(dāng)一部分作品具有了豪中見孤倔，豪中見悲的風(fēng)格特點(diǎn)。
二、一位豪中見孤倔的詩人
在大唐多若滿天繁星的詩人中，李白是惟一被人們譽(yù)為既有俠肝義膽，又有仙風(fēng)、道骨的浪漫主義詩人。李白傳奇的一生，豪放飄逸的詩風(fēng)，確實(shí)給人們留下極為深刻的印象，以至使我們一說起李白，就可以想見一個飄然不群的詩仙形象。
迄今為止，無論是研究者筆下的李白，還是活在一般人心中的李白，都不外乎此。其實(shí)自賀知章稱李白為謫仙人起，李白的形象就定型了。這種定型化了的歷史人物形象，增加了李白的傳奇色彩，使后世騷人望塵趨拜。然而這種定型化了的詩仙形象，也使人們與李白產(chǎn)生了一種近乎膜拜者與偶像之間的距離，一種霧里看花、云中觀月的可望而不可即的隔膜，限制了我們循著詩人外化了的思想情感軌跡——詩歌，走入李白心靈的殿堂。
其實(shí)，李白的性格既有灑脫不群、追求自由的一面，又有執(zhí)著、深沉的一面。他的情感中感傷亦如影子一樣與歡樂相隨，詩人與社會的矛盾以及詩人性格自身的原因，使李白一些看似充滿歡樂、飄逸灑脫的詩篇中，夾雜著失望的悵惘、焦慮的痛苦與孤獨(dú)的感傷。無論是希世之嘆，亦或是出世之望，乃至對現(xiàn)實(shí)的抨擊，其中往往寓藏著這種心態(tài)。有人認(rèn)為：李白的詩豪放中見悲，有極為深沉的悲感。這種認(rèn)識從較深層次揭示出李白詩歌的個性特征以及流露于詩中的李白心態(tài)。
讀李白的詩，常常在豪放、樂觀、灑脫的感受之余，品味道一種孑然特立、漂泊無依、四顧茫然的孤獨(dú)悲哀。李白的詩有時看似樂觀灑脫，實(shí)則在詩仙那瀟灑的一笑中，飄曳的紫霞仙裳下掩藏著一種孤獨(dú)的痛苦心態(tài)。
孤獨(dú)感伴隨著李白的一生，到其去世都不曾擺脫掉。李白作于臨終前的《臨路歌》云：
“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。馀風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛左袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？”
很顯然，這位以背負(fù)青天，摶扶搖直上九萬里的大鵬而自負(fù)的浪漫主義詩人，是帶著終生的孤獨(dú)與遺憾，離開他既憎惡然又執(zhí)著地?zé)釔壑氖澜绲摹?br> 三、鑒賞示例
李白詠酒的詩篇極能表現(xiàn)他的個性，這類詩固然數(shù)長安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟。《將進(jìn)酒》即其代表作。
《將進(jìn)酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”（蕭士《分類補(bǔ)注李太白詩》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當(dāng)時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：“不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧宵。對酒忽思我，長嘯臨清飆。”）。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士）之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的抒發(fā)。
詩篇發(fā)端就是兩組排比長句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來?！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，潁陽去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語帶夸張。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東?！保┧鶝]有的。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”間事，把本來短暫的說得更短暫，前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開篇的這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒襯生命的渺小脆弱。這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術(shù)力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的手法作者常用，如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣州謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見其頗具創(chuàng)造性。此詩兩作“君不見”的呼告（一般樂府詩只于篇首或篇末偶一用之），又使詩句感情色彩大大增強(qiáng)。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。
“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當(dāng)縱情歡樂。五、六兩句便是一個逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂”。從此直到“杯莫停”，詩情漸趨狂放?！叭松_(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂不可無酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語言出之，不特生動，更將飲酒詩意化了；未直寫應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強(qiáng)調(diào)?！叭松靡忭毐M歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時行樂的思想，然而只不過是現(xiàn)象而已。詩人“得意”過沒有?“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過；然而那不過是一場幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”——又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨。但就此消沉嗎?否。詩人于是用樂觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個令人擊節(jié)贊嘆的句子。“有用”而“必”，一何自信!簡直像是人的價值宣言，而這個人——“我”——是須大寫的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來。正是“長風(fēng)破浪會有時”，為什么不為這樣的未來痛飲高歌呢？破費(fèi)又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來”！這又是一個高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬”（《上安州裴長史書》），是何等豪舉。故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎?酒要一壺乎，兩壺乎”，而是整頭整頭地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩句!
至此，狂放之情趨于高潮，詩的旋律加快。詩人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍惚使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停!”幾個短句忽然加入，不但使詩歌節(jié)奏富于變化，而且寫來逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，詩人甚而忘卻是在寫詩，筆下之詩似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”。以下八句就是詩中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來之筆。
“鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩人以為“不足貴”，并放言“但愿長醉不復(fù)醒”。詩情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難》）。說富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語。詩人曾喟嘆“自言管葛竟誰許”，所以說古人“寂寞”，也表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才愿長醉不醒了。這里，詩人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說到“惟有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來宴平樂，美酒斗十千”之句。古來酒徒歷歷，何以偏舉“陳王”?這與李白一向自命不凡分不開，他心目中樹為榜樣的是謝安之類高級人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植，兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩人的同情。一提“古來圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。此詩開始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂憤和對自我的信念。詩情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
剛露一點(diǎn)深衷，又回到說酒了，而且看起來酒興更高。以下詩情再入狂放，而且愈來愈狂?！爸魅撕螢檠陨馘X”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語：即便千金散盡，也當(dāng)不惜將出名貴寶物——“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）“千金裘”來換取美酒，圖個一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時可能覺察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩人不過是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，幾令人不知誰是“主人”。浪漫色彩極濃?？烊丝煺Z，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬古愁”，與開篇之“悲”關(guān)合，而“萬古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見詩人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進(jìn)酒》篇幅不算長，卻五音繁會，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。詩篇具有震動古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無關(guān)系，比如詩中屢用巨額數(shù)目字（“千金”“三百杯”“斗酒十千”“千金裘”“萬古愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩情，同時，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非刻能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五、十言句“破”之，極參差錯綜之致；詩句以散行為主，又以短小的對仗語點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”“五花馬，千金裘”），節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易?！短圃妱e裁》謂“讀李詩者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。
高三語文教案：《將進(jìn)酒》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、關(guān)于李白
李白，字太白，號青蓮居士，是我國文學(xué)史上最偉大的浪漫主義詩人之一。
二、關(guān)于《蜀道難》
在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，課堂上給學(xué)生2—3分鐘速讀一遍課文，之后找一名同學(xué)范讀，訂正字音，斷句。
提問：讀過這首詩后，你會發(fā)現(xiàn)有一句話重復(fù)出現(xiàn)了三次，你知道是哪一句嗎?
明確：“蜀道之難，難于上青天”。
提問：這句話在三段中分別出現(xiàn)了三次，是不是簡單的重復(fù)呢?
明確：不是，意義上是有區(qū)別的。第一段中說“危乎高哉!蜀道之難，難于上青天”，寫蜀道的高峻及開辟歷史，可以分為兩層：
第一層(“蠶叢及魚鳧……然后天梯石棧相鉤連。”)講了蜀道的來歷。
第二層(“上有六龍回日之高標(biāo)……以手撫膺坐長嘆”)寫蜀道的高峻。蜀山太高，連太陽的車子遇到它也只好回去，水波也被沖擰倒流。善飛的黃鶴和善攀的猿猱都不能越過。山路纖曲，蜀道極高處，登者可以上捫星辰。
學(xué)生熟讀，背誦。
第二段中說“蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏!”寫蜀道的奇險難行及途中的恐怖氣氛。可分為兩層：
第一層(“問君西游何時還……使人聽此凋朱顏”)作者借“悲鳥”和“子規(guī)”來渲染途中的悲涼凄清的氛圍，有千里孤身之感。
第二層(“連峰去天不盈尺……嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉!”)作者極寫蜀道的險惡。想象旅游者攀援于“連峰”“絕壁”之上，置身于震耳欲聾的“飛端瀑流”之間，驚心動魄。最后用“其險也如此”勸阻歷險者慎入蜀地。
學(xué)生熟讀，背誦。
第三次出現(xiàn)在第3段，“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟!”寫蜀中戰(zhàn)禍之烈。第一句再現(xiàn)劍閣的險要景象。既然“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”，易守難攻，則必為兵家必爭之地，蜀中易生軍事叛亂，景象殘酷，慘不忍睹。
學(xué)生熟讀，背誦。
提問：我們知道，“蜀道之難，難于上青天”絕非簡單地重復(fù)，那么連續(xù)出現(xiàn)三次，是何用意呢?
明確：奠定了全詩的詠嘆基調(diào)。統(tǒng)觀全詩詩人之嘆有三：一嘆蜀道之高峻;二嘆蜀道之險惡;三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈。這三嘆其實(shí)也蘊(yùn)含在詩人的具體描寫和抒情直白中。
提問：李白的想象上天入地，搜古尋今，這種驚人的想象和高度的夸張相結(jié)合，營造出震撼人心的氣氛和奇險壯觀的景象。那么李白此詩只是為了寫景嗎?
明確：明人胡震亨說“言其險，更著其戒”，詩人的用意其實(shí)在此。
學(xué)生體會全文，誦讀全詩。
a《將進(jìn)酒》教案示例
教學(xué)重點(diǎn)
1.體會李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格
2.了解李白懷才不遇，壯志難酬的苦悶和激憤之情
3.把握全詩的感情基調(diào)
教學(xué)難點(diǎn)
1.把握全詩由悲而歡而激憤而狂放的感情基調(diào)
2.鑒賞全詩。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
杜甫有一首詩為《飲中八仙歌》，內(nèi)容如下：
李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
提問：讀過詩后，你能通過這四句詩感受到李白的形象嗎?
明確：詩酒同李白結(jié)了不解之緣，李白自己曾說過“百年三萬六千日，一日須傾三百杯，”“興酣落筆搖五岳”。杜甫描寫李白的幾句詩，笑出了李白的嗜好和詩才。李白嗜酒，醉中往往在“長安市上酒家眠”。李白醉后，豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見，也不是那么畢恭畢敬，誠惶誠恐，而是自豪地說：“臣是酒中仙!”而這首《將進(jìn)酒》正是李白所作的一首勸酒歌。
二、寫作背景介紹
本詩約作于天寶十一載(752年)李白“賜金還山”之后。他當(dāng)時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴，這首詩可能是三人飲酒宴上的祝酒辭。
三、分析鑒賞
提問：李白的詩歌風(fēng)格一向是豪邁不羈的，你認(rèn)為這首詩和他的一貫風(fēng)格有區(qū)別嗎?
