優(yōu)秀教案高中語文

高中語文《故都的秋》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)。

一名優(yōu)秀的教師就要對每一課堂負(fù)責(zé)，準(zhǔn)備好一份優(yōu)秀的教案往往是必不可少的。教案可以讓學(xué)生們充分體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂，幫助高中教師掌握上課時(shí)的教學(xué)節(jié)奏。您知道高中教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？以下是小編為大家收集的“高中語文《故都的秋》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)”僅供參考，希望能為您提供參考！

教材分析:

《故都的秋》是人教版高中語文必修二第一單元第二篇課文，本單元學(xué)習(xí)寫景狀物散文，本單元的學(xué)習(xí)必須反復(fù)閱讀，用心品味，感悟所寫之景，所言之情?！豆识嫉那铩肥怯暨_(dá)夫一篇頗具特色的散文，1934年8月寫于北平，全文緊扣清、靜、悲涼落筆，描繪了秋院清晨、秋槐落蕊、秋蟬殘鳴、閑話秋涼、勝日秋果等畫面，以情馭景，以景顯情，將自然的客觀色彩(故都的秋色)與作家內(nèi)心的主觀色彩(個(gè)人心情)完美地融化在一起，秋中有情的眷戀，情中有秋的落寞。

學(xué)情分析:

本單元的第一篇課文是朱自清寫的《荷塘月色》，所寫景色較為具體，考查的是學(xué)生的形象思維。而本文所寫的秋味則是抽象難把握的，對學(xué)生的邏輯思維提出了較高要求。高一學(xué)生還沒有養(yǎng)成圈點(diǎn)批注的閱讀習(xí)慣，閱讀中不能準(zhǔn)確捕捉重點(diǎn)詞句，通過學(xué)習(xí)力求幫助他們學(xué)會(huì)鑒賞散文，把握主旨。

教學(xué)目標(biāo):

1、能說出郁達(dá)夫生平及其創(chuàng)作風(fēng)格。

2、能抓住清、靜、悲涼來賞析故都的秋，感受本文形散神聚的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，初步掌握以情馭景、以景顯情的寫作方法。

3、領(lǐng)悟作者在文中流露出來的主觀感情。

設(shè)計(jì)思想:

以學(xué)生自讀為主，教師點(diǎn)撥為輔，引導(dǎo)學(xué)生合作探究;讀寫結(jié)合。

教學(xué)重難點(diǎn):

重點(diǎn):體會(huì)故都的秋的清、靜、悲涼的特點(diǎn);掌握文章以情馭景、以景顯情、情景交融的寫作手法。

難點(diǎn):體會(huì)作者對故都的秋的贊美中所流露出的悲涼、傷感之情。

教時(shí)安排:

一課時(shí)

教學(xué)方法:

導(dǎo)讀法，點(diǎn)撥法

教學(xué)流程:

一、由題導(dǎo)入，溫故知新

由題切入?；仡櫋逗商猎律窐?biāo)題與文章內(nèi)容的關(guān)系，品味本文標(biāo)題。從題目可以得出寫作內(nèi)容是秋，而故都中的故字表明是舊的，含著歷史厚重感以及作者深切的眷戀之情。引導(dǎo)學(xué)生聚焦在秋上速讀全文。(意圖:教給學(xué)生由題入文的讀書方法)

二、整體感知，歸納點(diǎn)撥

要求學(xué)生帶著課后練習(xí)第一題再讀課文，圈點(diǎn)批注。學(xué)生通過自主閱讀思考，小組討論交流后，教師通過板書點(diǎn)撥明確行文思路和內(nèi)容結(jié)構(gòu)。明確幾幅秋景圖。

三、圈點(diǎn)批注，鑒賞語句

要求學(xué)生帶著課后練習(xí)第二題再讀課文，圈點(diǎn)批注。全班交流，教師參與點(diǎn)撥，并由此引入作者生平介紹，知人論世，水到渠成的挖掘文章背后的主觀情。

四、合作探究，拓展遷移

結(jié)合背景，揭示故都秋的特點(diǎn)。

五、課堂小結(jié)，布置作業(yè)

分組朗讀全文，再次感悟文章結(jié)構(gòu)和語言。

作業(yè):借鑒本文寫法，運(yùn)用情景交融的寫作手法寫一篇題為《江南的秋》400字左右的文章，力求寫出秋的特征。(意圖:照應(yīng)完成課后練習(xí)第三題)

【板書設(shè)計(jì)】

秋院

秋槐

清、靜、悲涼秋蟬(形)情景交融

(神)秋雨

秋果

相關(guān)內(nèi)容:

作者簡介:

郁達(dá)夫(1896-1945)，現(xiàn)代作家。浙江富陽人。1913年留學(xué)日本，曾經(jīng)廣泛涉獵外國文學(xué)，深受近代歐洲、日本各種社會(huì)思潮和文藝作品的熏陶。1922年回國從事文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)。1930年參加中國左翼作家聯(lián)盟?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，他赴武漢投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)，并到新加坡積極宣傳抗日。后流亡到蘇門答臘。1945年9月被日本憲兵殺害。主要作品有《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》《出奔》《她是一個(gè)弱女子》等，在不同程度上揭露了舊社會(huì)的罪惡，向封建道德大膽挑戰(zhàn)，有一定的積極意義，但也帶有頹廢情緒。散文以游記著稱，情景交融，文筆優(yōu)美，自成一家。

寫作背景:

從1921年到1933年4月，郁達(dá)夫用相當(dāng)大的精力參加左翼文藝活動(dòng)和進(jìn)行創(chuàng)作。由于國民黨白色恐怖的威脅等原因，郁達(dá)夫從1933年4月由上海遷居杭州，1936年2月離杭赴福州，在杭州居住了三年。在這段時(shí)間里，他思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過得是一種閑散安逸的生活，并花了許多時(shí)間到處游山玩水，在一定程度上也是為了排遣現(xiàn)實(shí)帶給他的苦悶和離群索居的寂寞。在游山玩水過程中，寫了許多游記，這是他在這段時(shí)期創(chuàng)作的主要收獲，為我國現(xiàn)代游記的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。1934年7月，郁達(dá)夫不遠(yuǎn)千里從杭州經(jīng)青島去北平，再次飽嘗了故都的秋味，并寫下了優(yōu)美的散文--《故都的秋》。

由景入情，把握情與景的關(guān)系:

一問:前面我們已經(jīng)提到作者筆下故都的秋具有清、靜、悲涼的特點(diǎn)，那么文中集中描寫故都秋景這一特點(diǎn)的是在哪些段落?

明確:從三到十一自然段。

二問:這些段落中寫了哪些主要的景?

明確:第3段主要寫了牽牛花，第4段主要寫了槐樹，第5段主要寫了秋蟬，第6--10段主要寫了秋雨，第11段主要寫了果樹。

那么，作者在對這些景具體的描繪中，是如何體現(xiàn)故都秋清、靜、悲涼的特點(diǎn)的呢?下面先請兩名同學(xué)來誦讀課文3--11段落，其他同學(xué)要眼耳手腦并用，解決兩個(gè)問題:一是圈出文中體現(xiàn)秋天色彩的詞語，二是標(biāo)出傳遞聲響的物名。我們將從秋色和秋聲兩個(gè)角度來品味一下故都的秋味。

先學(xué)生討論，然后教師總結(jié):

秋色

青天(藍(lán)綠)藍(lán)朵(藍(lán)色)秋草(黃色)

落蕊(灰白)樹影(暗灰)灰土(灰色)

灰沉沉的天(灰色)青布(藍(lán)綠)

棗樹(淡綠微黃)

三問:那么這些色彩主要是冷色還是暖色?

明確:冷色。

四問:面對這么多的冷色，假如你是一個(gè)孤獨(dú)的旅行者，你心里會(huì)產(chǎn)生什么樣的感受?

明確:冷清。即課文中所概括的清的特點(diǎn)。

五問:接下來我們來聽聽故都的秋聲，主要有哪些聲音呢?

明確:有鴿聲(飛聲)、蟬聲、雨聲、人聲。

六問:那么這么多聲響交雜在一起故都的秋是喧鬧呢，還是寧靜?

明確:靜。連鴿子的飛聲、蟬衰弱的叫聲，這些細(xì)微的聲音都聽得到，這就反襯了故都的靜，這也正體現(xiàn)了我們在《天山景物記》中學(xué)到的一句詩:蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。這是運(yùn)用了以動(dòng)襯靜的手法。舉一個(gè)例子，比如鐘，在白天，你根本聽不到它的走動(dòng)聲，但在晚上，夜深人靜時(shí)，你便能聽到清楚的滴答聲，因此，假如要你寫夜的靜，你便可以以鐘的走動(dòng)聲清晰可辨來襯托夜的靜，這也就是以動(dòng)襯靜。

七問:假如你是一個(gè)孤獨(dú)的飄零者，身處在如此寂靜的秋天里，心里會(huì)有什么感受?

明確:孤獨(dú)、痛苦。

八問:對，在心情不好的情況下，越靜越孤獨(dú)越痛苦。如果你處在這樣冷清的秋色和寂靜的秋天，你心里會(huì)產(chǎn)生一種什么樣的情感?

明確:悲涼。這便是故都的秋味。

九問:故都的秋即使在作者那個(gè)時(shí)代，也有明艷之色，也有繁鬧的景象，作者為何避而不寫，而寫秋天的清、靜、悲涼?

明確:這與作者的心境有關(guān)，前面我們在學(xué)習(xí)本文的寫作背景時(shí)，曾提到作者寫作的心境，簡單地說，作者心情不好，所以才寫出如此之景。由此我們可以看到情與景的密切關(guān)系。

分析文章結(jié)構(gòu)

以上分析的是3--11自然段，是本文的主體部分，下面我們來看看其他段落寫什么。

一問:首先我有一個(gè)問題，本文是寫故都的秋，但也寫到了江南之秋，主要在哪些段落?其作用是什么?

明確:主要在2和13自然段，目的是以江南之秋來襯托故都的秋。

二問:那么作者是抓住江南秋天什么特點(diǎn)來襯托故都的秋的?在結(jié)構(gòu)安排上，為何要一前一后?

明確:分別抓住其看不飽，嘗不透，賞玩不到十足和色彩不濃，回味不永的特點(diǎn)，前者在第2自然段，后者在第13自然段，這樣在結(jié)構(gòu)上就形成了前后呼應(yīng)。

三問:好，從這篇文章結(jié)構(gòu)來看，2和13自然段相呼應(yīng)，假如1、14自然段也相呼應(yīng)，那這篇文章的結(jié)構(gòu)就更加嚴(yán)謹(jǐn)了，試問這兩段是否有呼應(yīng)?

明確:第1段寫作者對故都秋的感受和向往，第14段寫作者對故都秋的眷戀之情，都是抒發(fā)情感，向往是在去故都之前，眷戀是在離開故都之時(shí)，其實(shí)質(zhì)是一樣的。所以1和14自然段也構(gòu)成了呼應(yīng)。

四問:最后來看第12段，這一段主要采用什么表達(dá)方式?從全文來看，這一段在文中有何作用?

明確:這一段采用議論，通過古今中外的引證，說明感秋處處有，中國文人最突出，而秋深味非在中國北方莫屬，這其實(shí)還是為了突出故都之秋。

擴(kuò)展閱讀

《故都的秋》教學(xué)設(shè)計(jì)

作為優(yōu)秀的教學(xué)工作者，在教學(xué)時(shí)能夠胸有成竹，教師在教學(xué)前就要準(zhǔn)備好教案，做好充分的準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生更容易聽懂所講的內(nèi)容，有效的提高課堂的教學(xué)效率。那么怎么才能寫出優(yōu)秀的教案呢？下面是小編為大家整理的“《故都的秋》教學(xué)設(shè)計(jì)”，大家不妨來參考。希望您能喜歡！

《故都的秋》教學(xué)設(shè)計(jì)-

俗話說，磨刀不誤砍柴工。作為高中教師就要早早地準(zhǔn)備好適合的教案課件。教案可以讓學(xué)生更好的消化課堂內(nèi)容，幫助授課經(jīng)驗(yàn)少的高中教師教學(xué)。關(guān)于好的高中教案要怎么樣去寫呢？下面是小編精心為您整理的“《故都的秋》教學(xué)設(shè)計(jì)-”，希望能為您提供更多的參考。

《故都的秋》教學(xué)設(shè)計(jì)

指導(dǎo)思想：貫徹“三主”思想，即：以學(xué)生為主線，以教師為主導(dǎo)，以素質(zhì)、能力培養(yǎng)為主線。

教學(xué)目的：

1、訓(xùn)練學(xué)生正確理解和運(yùn)用語言文字的能力；

2、培養(yǎng)學(xué)生初步的文學(xué)鑒賞能力；

3、培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣和審美能力。

教學(xué)方法：自讀棗討論棗點(diǎn)撥式

教學(xué)重點(diǎn)：散文的形和神

教學(xué)媒體：投影機(jī)、錄音機(jī)

教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

教學(xué)步驟及內(nèi)容：

導(dǎo)語設(shè)計(jì)

上課之前，我先給大家播放一首歌，（播放錄音帶〈〈前門情思大碗茶〉〉）這首歌名叫〈〈前

門情思大碗茶〉〉，歌中唱的是我們國家的哪個(gè)城市？對，北京。

今天，我們來學(xué)習(xí)一篇也是寫北京的散文，不過，它寫的不是北京的冰糖葫蘆，也不是北京的大碗茶，而是北京的秋。大家知道，北京現(xiàn)在是我們的首都，，歷史上也曾是幾個(gè)朝代的都城，但是，在郁達(dá)夫?qū)戇@片文章的時(shí)候，北京已經(jīng)不是任何朝代的都城，也不叫北京，而叫北平，因此，郁達(dá)夫把它叫做故都。（板書課題）

檢查預(yù)習(xí)，師生共同討論，分析理解課文

首先請全班同學(xué)朗讀全文；

讀罷全文，你們覺得郁達(dá)夫主要從哪個(gè)方面來寫故都的秋的？請用一字來概括。

答：味。（板書）

教學(xué)設(shè)想：

此問要求學(xué)生首先從整體上把握全文。回答此問無須作太多理性分析，憑語感即能得出答案，“味”字在全文出現(xiàn)達(dá)八處之多。

若學(xué)生思維過于分散，討論與答案差異較大，可提供幾個(gè)答案供學(xué)生選擇。如：色、聲、形、味，實(shí)，情，課文雖也寫了上述方面，但主要是寫秋之味。

讀一、二自然段，分別用四個(gè)字和三個(gè)字來概括北國的秋和南國的秋的特點(diǎn)。

答：北國的秋棗清、潤、悲涼

南國的秋棗慢、潤、淡

教學(xué)設(shè)想：此問旨在訓(xùn)練學(xué)生的文字概括能力，答案均在文段中找到。

讀第三~第十一自然段，思考下列問題：

1、作者分別從不同角度為我們描繪了秋花、秋槐、秋雨、秋果五幅故都秋景，那么，作者在記敘上述秋景時(shí)，是以時(shí)間為序?yàn)橛洈⒌哪?，還是以空間為序來記敘的？

答：即不是以時(shí)間為序的，這正是散文形散特點(diǎn)的體現(xiàn)。作者所寫的這些秋景在文中的位置并不是必然的，但是我們讀起來卻覺得很自然，并不覺得有什么不妥。這是因?yàn)檫@些景物都具有了“清、靜、悲涼”這么一個(gè)共同點(diǎn)，作者正是以“清、靜、悲涼”這個(gè)景物的共同點(diǎn)把這些景物組織在一起的，這就是文章不散的“神”。

教學(xué)設(shè)想：

（1）此題有意要引起學(xué)生的爭論，題干以選擇問的形式設(shè)置一個(gè)非此即彼的圈套，看學(xué)生能否跳出思維的二維空間。

（2）通過爭論，可使學(xué)生加深對散文的“形散神不散”特點(diǎn)的認(rèn)識，此為本課教學(xué)重點(diǎn)。

（3）為了方便學(xué)生的討論，可在討論前出示本課投景膠片之一：

秋花棗色

秋槐棗形

秋蟬棗聲

秋雨棗味

秋果棗實(shí)

2．故都的秋景可謂豐富多彩，作者為什么只選取上述秋景來寫呢？試從主客觀兩方面來分析。

答：的確，作者所寫的秋景是“清、靜、悲涼”的，他所寫的秋色是冷色，秋形是便人覺得有點(diǎn)兒落寞的，秋聲是衰弱的殘聲，秋味的都市閑人雨后話秋涼的情韻，秋實(shí)也是淡綠或微黃，而不是紅熟了的時(shí)候。之所以這樣，有以下幾個(gè)方面的原因：從客觀方面來講，這是景物本身固有的物征，是北京秋天的自然色彩。從主觀方面來講，也有三個(gè)因素，第一，跟舊中國時(shí)代環(huán)境的黑暗有關(guān)，這導(dǎo)致他思想苦悶，逃避現(xiàn)實(shí)；第二，也跟作家個(gè)人氣質(zhì)的抑郁善感有關(guān)。郁關(guān)夫早年（三歲）喪父，在日本十年的異國生活使他飽受屈辱和岐視；第一，還跟作家的文藝觀和審美追求有關(guān)。在杭州期間，郁達(dá)夫提倡靜的文學(xué)，寫的也多是“靜如止水似的遁世文學(xué)。”

因此，上術(shù)主客觀兩方面的因素，就決定了作家會(huì)選什么樣的景來抒什么樣的情。

教師總結(jié)時(shí)，可出示本課投影膠片之二：

（1）北京秋天的自然色彩；

（2）舊中國時(shí)代氣質(zhì)的抑郁善感；

（3）作家個(gè)人氣質(zhì)的抑郁善感；

（4）作家的文藝觀和審美追求。

教學(xué)設(shè)想：

（1）此題旨在學(xué)生把握散文情和景的關(guān)系，這是本課教學(xué)難點(diǎn)。

（2）分析時(shí)可與導(dǎo)語中的《前門情思大碗茶》作比較，體現(xiàn)課堂線索。北京的名勝跡有很多，但詞作者只選取前門、蛐蛐、冰糖葫蘆、窩頭咸菜、杏仁豆腐、大碗茶來寫，勾勒了一幅具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的故都風(fēng)情畫，很好地表達(dá)了選海外游子的故都情思。

（四）讀第十二自然段，你認(rèn)為本段的中心句應(yīng)該是哪一句？

答：應(yīng)該是：足風(fēng)有感覺的動(dòng)物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸來的。

教學(xué)設(shè)想：此題旨在訓(xùn)練學(xué)生的閱讀理解能力，如學(xué)生意見出現(xiàn)岐，可提出幾句站學(xué)生進(jìn)行辯析。如：

A、各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關(guān)于秋的部分，寫得最出色而最有味。

B、秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區(qū)別呢？

C、可是這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受到底。

A、是作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)；B、是觀點(diǎn)提出后對觀點(diǎn)的闡釋；C是本段中扣題的句子。

（五）讀最后兩個(gè)自然段，思考下列問題：

1．作者認(rèn)為南國的秋與北國的秋的最大的區(qū)別在哪個(gè)方面？請用一個(gè)字來概括。

答：味。（板書）

2．為了說明上述區(qū)別，作者運(yùn)用了什么修辭手法？

答：比喻。作者用了四級對比來形象地比喻南北秋之味的不同。

教學(xué)設(shè)想：

（1）此題旨在訓(xùn)練學(xué)生的修辭辯認(rèn)能力及理解能力。

（2）部分學(xué)生可能會(huì)答成對比或類比，這是不對的。應(yīng)該說總體上是比喻，但比喻中有對比，比喻的本體和喻體本身是對比。本體與喻體這間的相似點(diǎn)就是“味”。

（3）為了便于學(xué)生理解，可出示本課投影膠片之三：

三、結(jié)語設(shè)計(jì)

1．教師播放《前門情思大碗茶》的后幾句：

“世上的飲料有千百種，也許它最廉價(jià)，可為什么，為什么，為什么那醇厚的香味兒，直傳到天涯，它直傳到天涯？”

2．郁達(dá)夫在《故郁的秋》中給我描繪的故都的秋味也是如大碗茶的香味一樣傳遍天涯！

附：《故都的秋》板書設(shè)計(jì)

高中語文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)案例

在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前，常常要寫一份優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)要遵循教學(xué)過程的基本規(guī)律，選擇教學(xué)目標(biāo)，以解決教什么的問題。那么優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的高中語文優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高中語文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)案例 篇1

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識目標(biāo)

（1）了解作者及詩歌創(chuàng)作的時(shí)代背景。

（2）有感情地誦讀詩歌，體味詩歌的意境。

2、能力目標(biāo)

（1）分析、理解本詩的意象和象征意味。

（2）通過誦讀、欣賞提高對詩歌的分析能力。

3、情感目標(biāo)

領(lǐng)悟作者的思想情感，感受詩歌的情境美。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1、分析獨(dú)具特色的意象，掌握相關(guān)方法。

2、學(xué)會(huì)知人論世，探究并體會(huì)詩人的思想感情。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）導(dǎo)入

中國是一個(gè)詩的國度，從上古的《詩經(jīng)》、《離騷》到樂府民歌，從唐詩宋詞元曲到現(xiàn)當(dāng)代新詩，涌現(xiàn)了很多流派，出現(xiàn)了很多詩人，留下了大量的詩歌精品。十九世紀(jì)二三十年代，隨著西方詩歌的影響，我國詩壇也呈現(xiàn)出百家爭鳴，百花齊放的局面。諸如激情四溢的郭沫若，浪漫典雅的徐志摩，忠誠愛國的艾青。今天我們來結(jié)識一位朦朧纏綿的“雨巷詩人”——戴望舒。

（二）自主收獲

1、了解作者及背景

戴望舒（1905—1950），浙江杭縣（今余杭）人，中國現(xiàn)代著名詩人。1928年成為《現(xiàn)代》雜志的作者之一，并逐漸成為現(xiàn)代詩派“詩壇領(lǐng)袖”。1929年4月，第一本詩集《我底記憶》出版，其中《雨巷》成為傳誦一時(shí)的名作，他因此被稱為“雨巷詩人”。早期詩歌因受西方象征派的影響，多寫個(gè)人的孤寂心境，意象朦朧、含蓄，感傷氣息較重。后期詩歌表現(xiàn)了熱愛祖國、憎恨侵略者的強(qiáng)烈感情和對美好未來的熱烈向往，詩風(fēng)顯得明朗、沉摯。

《雨巷》是戴望舒的成名作，寫于1927年夏天。當(dāng)時(shí)全國處于白色恐怖時(shí)期，戴望舒因曾參加進(jìn)步活動(dòng)而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心中充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望，《雨巷》就是這種心情的表現(xiàn)。當(dāng)時(shí)代理《小說月報(bào)》編輯的葉圣陶一看到這首詩就非常喜歡，稱它“替新詩的音節(jié)開了一個(gè)新的紀(jì)元”，并送給作者“雨巷詩人”的稱號。

2、文體知識

現(xiàn)代詩派：這個(gè)詩派得名于施蟄存主編的《現(xiàn)代》文學(xué)月刊。黑線這個(gè)刊物并且創(chuàng)作詩歌風(fēng)格相似的一群新人，被稱為現(xiàn)代詩派。20世紀(jì)30年代中期是這個(gè)詩派的鼎盛時(shí)期。現(xiàn)代詩派的詩藝核心是象征主義。現(xiàn)代派詩人往往以其特有的青春病態(tài)的心靈，詠嘆著濁世的哀音，表達(dá)著對社會(huì)的不滿和抗?fàn)?，也流露出對人生深深的寂寞和惆悵。戴望舒?0年代“現(xiàn)代派詩歌代表”。其他主要代表詩人有陳江帆、南星、徐遲、番草、玲君、吳奔星、路易士等。

3、積累基礎(chǔ)字詞（結(jié)合導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容）

彷徨（páng huáng）彳?。╟hì chù）頹圮（tuí pǐ）

寂寥（jì liáo）惆悵（chóu chàng）

（三）合作探究

1、聽范讀，學(xué)生再有感情地誦讀課文，整體感知。

（1）《雨巷》描繪了一幅怎樣的圖景？營造了一個(gè)怎樣的意境？

明確：詩歌描寫了一幅梅雨時(shí)節(jié)江南小巷的陰沉圖景，營造了一個(gè)富有濃重象征色彩的迷離、超然、朦朧的抒情意境。

（2）《雨巷》中主要寫了哪兩個(gè)意象？怎樣理解和欣賞這兩個(gè)意象？

明確：一是雨巷。梅雨季節(jié)，江南的小巷陰沉潮濕，兩邊是寂寞的人家，間或有人匆匆走過。這一意象具有很強(qiáng)的視覺效果，給人豐富的想象空間。我們可以把它“虛化”為一條“追求之路”，懷著渺茫希望的“我”在雨巷里徘徊不前，讓人不禁發(fā)問，“我”期待著什么？

二是丁香。丁香是古典詩詞里常見的意象。丁香花常見白色、紫色兩種，外形單薄細(xì)弱，往往用來代表孤高、美麗和憂愁。詩人將這種美賦予姑娘，“丁香一樣的.姑娘”，姑娘即丁香，丁香即姑娘。丁香可以象征詩人心中的理想，這種理想是高潔的、美麗的。但也如丁香或姑娘一樣，稍縱即逝，不可把握，給人暫時(shí)的安慰，留下的卻是永久的懷戀和無限的惆悵。

2、文本分析

（1）《雨巷》中有這樣的詩句，“像夢中飄過/一枝丁香的，/我身旁飄過這女郎”，能否將句中的兩個(gè)“飄”字改為“走”字？為什么？

明確：不能。因?yàn)楣媚锊皇钦媸谴嬖诘模亲髡呦胂蟪鰜淼?，想象中的人物是沒有“重量的；而且“飄”字與前面的“夢”字構(gòu)成了最佳組合?？傊?，“飄”字生動(dòng)地描述出詩人幻想中的“丁香姑娘”飄忽朦朧的特點(diǎn)。所以，詩中用“飄”字描寫這位姑娘的行動(dòng)。

（2）《雨巷》表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？

明確：戴望舒寫這首詩的時(shí)候只有二十一二歲。1927年，“四一二”政變后，他隱居江蘇松江，在孤寂中咀嚼著“在這個(gè)時(shí)代做中國人的苦惱”（《望舒草序》）。他這時(shí)候所寫的《雨巷》等詩中便自然貯滿了彷徨失望和感傷痛苦的情緒。這種彷徨感傷的情緒，不能籠統(tǒng)地說是純屬個(gè)人的哀嘆，而是現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻滅在詩人心中的投影?！队晗铩穭t用短小的抒情的吟誦再現(xiàn)了這部分青年心靈深處的聲音。在這里我們確實(shí)聽不到現(xiàn)實(shí)苦難的描述和反叛黑暗的呼號。這是低沉的傾訴，失望的自白。然而從這傾聽和自白里，我們分明可以看到一部分青年人在理想幻滅后的痛苦和追求的心境，失去美好希望的苦痛在詩句里流動(dòng)。

（四）疑點(diǎn)探究

《雨巷》是一首含蓄的詩。人們對這首詩的“姑娘”有不同的理解：有人認(rèn)為“姑娘”就是“我”；有人認(rèn)為“姑娘”相當(dāng)于“我”心中的理想；還有人認(rèn)為，“姑娘”就是“姑娘”，沒有其他意思。對此你有什么看法？

明確：“姑娘”當(dāng)然有其象征意義。那么“姑娘”象征什么呢？“姑娘”的形象可以指詩人的理想。他的彷徨求索，就是為了尋找“姑娘”——理想。他追求到“姑娘”——理想了嗎？“姑娘”可望而不可即，追求雖執(zhí)著但“道阻且長”，“姑娘”永遠(yuǎn)“宛在水中央”。這就給抒情主人公的追求涂上了一層悲劇色彩。如果詩中“我”是一位沉醉于愛情中的青年，這位“姑娘”不正是他要追求的佳人嗎？或許她的家就在巷子的盡頭，或許她只是從巷子經(jīng)過，誰知道呢？讀者盡可以展開想象。有時(shí)候，抒情主人公的形象或形象的補(bǔ)充。從這一角度來講，詩人和“姑娘”是二位一體的也不是沒有道理。即“我”是，實(shí)實(shí)在在的“我”，而“姑娘”是理想的“我”，未來的“我”，或另一層面的“我”。

（五）拓展延伸

選擇意象一定要做到“象與情合”，試多舉幾例加以分析？

1、梧桐。在中國古典詩歌中，是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”元人徐再思《雙調(diào)水仙子夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后?！倍家晕嗤┤~落來寫凄苦愁思。

2、芭蕉。在詩文中常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照《添字丑奴兒》：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌?、愁悶一古腦兒傾吐出來。

3、流水。水在我國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無常的感傷與哀愁。如：唐代李白《宣州謝樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?/p>

高中語文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)案例 篇2

一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)

教學(xué)目標(biāo)

1.了解聞一多的代表作品、貢獻(xiàn)及詩歌特點(diǎn)。

2.有感情地誦讀詩歌，感受詩人的熾熱的愛國之情。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1、教學(xué)重點(diǎn)

誦讀詩歌，感受詩人的熾熱的愛國之情。

三、教學(xué)過程

1、導(dǎo)入新課

《太陽吟》是詩人聞一收錄在詩集《紅燭》中的代表詩歌。留美期間，身為海外游子，每日見到的太陽同樣也照耀著祖國，于是他希望太陽能夠帶去自己對家鄉(xiāng)、對祖國的思念和熱愛之情。詩歌情感真摯，意象奇特，蘊(yùn)含著濃濃的的愛國情。今天我們要學(xué)習(xí)的《紅燭》又表達(dá)了詩人怎樣的情感呢？學(xué)生齊讀詩歌由聞一多《紅燭》詩集中的詩歌導(dǎo)入，更有針對性。

2、寫作背景

《紅燭》寫于1923年。面對社會(huì)的黑暗和腐敗，年輕的詩人有像紅燭一樣的赤子之心。盡管生活中不乏困頓、失望，但詩人沒有忘記自己的責(zé)任，他已經(jīng)找到了生活的方向，準(zhǔn)備朝著理想中的光明之路邁進(jìn)，即使自己被燒成灰也在所不惜。詩人在紅燭身上找到了生活方向：實(shí)干，探索，堅(jiān)毅地為自己的理想努力，不計(jì)較結(jié)果。黑暗中搖曳的紅燭，正是有志青年的象征，為我們指明了方向。

3、作者介紹

聞一多（1899--1946），原名聞家驊，改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水?，F(xiàn)代愛國詩人，學(xué)者，戰(zhàn)士。自幼喜愛古典詩歌、繪畫和戲曲。五四運(yùn)動(dòng)后開始發(fā)表新詩。曾留學(xué)美國。先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。1946年7月15日發(fā)表了著名的《最后的一次演講》，當(dāng)日下午，即遭到國民黨特務(wù)的殺害。

早年參加新月社，提倡新格律體詩。他的詩具有極強(qiáng)的民族意識和民族氣質(zhì)。代表作《紅燭》、《死水》具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格，整齊、和諧的藝術(shù)表現(xiàn)，影響頗大。

4、題目解說

紅燭：

紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房內(nèi)。

這是一首詠物詩。詠物詩是托物言志的詩歌，通過對事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，作者在描墓事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的原望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。

5、層次結(jié)構(gòu)

第一部分：（1）對紅燭的贊嘆

第二部分：（2—7）對紅燭奉獻(xiàn)精神的謳歌

第三部分：（8—9）對紅燭精神的總結(jié)

6、全文分析

1、第一小節(jié)：一開頭，詩人就懷著敬慕的`心情贊嘆熒熒的紅燭。

“紅”是赤誠的象征。紅燭，在詩人眼里，是理想的人格的化身。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩人啊/吐出你的心來比比，/可是一般顏色？”詩人的心應(yīng)該也這樣的紅，否則就不配做詩人。我們可以感受到，詩人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。在這首詩中，可以說紅燭就是詩人，詩人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。理解了這一點(diǎn)，對全詩的思想感情也就比較容易把握了。一個(gè)“吐”字；逼真的描狀了詩人那種火熱的愛國情感不吐不快的神態(tài)。

2、第四節(jié)，是詩人對紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵(lì)。“既制了，便燒著”，便要燃燒不息，“有一分熱，發(fā)一分光”。人生的天職也在于奉獻(xiàn)，活著就要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放也燦爛的火光。詩人借著紅燭的形象激勵(lì)自己，表達(dá)自己的信念和心愿?！盁T！燒罷！.....監(jiān)獄！”

當(dāng)時(shí)，民眾深受封建主義帝國主義思想文化的毒害，如沉睡夢中尚未覺醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圇固受著禁錮。詩人認(rèn)為：自己的職責(zé)，就在于從夢中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來。

詩人愛國的赤誠之心是與祖國人民的命運(yùn)，聯(lián)系在一起的。

3、第八、九節(jié)的呼喚，--聲是同情的呼喚，一聲是對導(dǎo)鼓勵(lì)的呼喚。

“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因。”這樣的因果關(guān)系是多么不公平，不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，但這是社會(huì)使然。在這樣的社會(huì)中生活，只有作不屈的奉獻(xiàn)，詩人勸勉紅燭，也就是勸勉自己：“紅燭??！/，莫問收獲，但問耕耘”。”收束得精警有力，詩情得到了凝聚與升華。人們常說，“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所當(dāng)然的。

但是，在不合理的社會(huì)里，耕耘者需要更高的思想品格，只要?jiǎng)?chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱一切在所不計(jì)。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國，熱愛人民，毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱，那是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。

7、寫作特點(diǎn)

這首詩有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩。詩歌在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以優(yōu)美的語言強(qiáng)烈地表達(dá)了心中的情感。在詩歌形式上，詩人極力注意詩歌的形式美和詩歌的節(jié)奏，以和詩中要表達(dá)的情感相一致，如：重復(fù)句的使用、一定程度上采用中國傳統(tǒng)詩歌的押韻形式、前后照應(yīng)和每節(jié)中詩句相對的齊整等等。詩人所倡導(dǎo)的中國新詩的格律化、音樂性的主張?jiān)谶@首詩中有一定的體現(xiàn)。可以說，聞一多融匯古今、化和中外的詩歌形式，以強(qiáng)烈的情感表達(dá)和追求精神開辟了中國一代詩風(fēng)，激勵(lì)著一代代的中國詩人去耕耘和探索。

高中語文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)案例 篇3

教學(xué)目標(biāo)

1.聯(lián)系生活實(shí)際認(rèn)識“討論”這種口頭交際活動(dòng)在學(xué)習(xí)、工作、生活中的意義及作用。

2.借助情境理解“討論”這一語文活動(dòng)中應(yīng)培養(yǎng)的主要的語文能力 。

3.通過討論演練體會(huì)“討論”中的角色任務(wù)，練習(xí)有效地討論。

4.在討論活動(dòng)中， 提升對生活的認(rèn)識， 促進(jìn)德能共長。

教學(xué)重點(diǎn)

1.認(rèn)識“討論”的意義在于交流、分享信息，達(dá)成共識，建構(gòu)新意，提高認(rèn)識。

2.在高中語文教學(xué)中，“善于傾聽，敏捷應(yīng)對”是語文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

3.能否把握“討論” 的基本要求，善于傾聽，在交流中捕捉重要的信息，有針對性地表達(dá)自己地觀點(diǎn)，提高合作意識，是“討論”學(xué)習(xí)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

教學(xué)思路

“討論”的理性認(rèn)識——“討論”的策略把握——“討論”的能力訓(xùn)練

主要教學(xué)方法

以實(shí)踐為主，以動(dòng)態(tài)的語文活動(dòng)為主，在討論中學(xué)會(huì)討論， 在老師的引導(dǎo)下，開展理性的、智慧得、策略的討論，讓學(xué)生通過一堂課的學(xué)習(xí)，提高對這一語言活動(dòng)的理性認(rèn)識和操作能力。

教學(xué)資源

教材“討論”專題短文

剪輯央視關(guān)于“讀書討論”的錄像片

設(shè)計(jì)討論話題：1)關(guān)于校園評比班花、班草的校園話題;2)關(guān)于語文教材大換血的社會(huì)話題。

教學(xué)過程預(yù)設(shè)(分課時(shí)寫)

課時(shí)環(huán)節(jié)

教師活動(dòng)

(教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn))

學(xué)生活動(dòng)

(學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì))

設(shè)計(jì)意圖共一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

以名家語錄導(dǎo)入課題：

友以成德也，人而無友，則孤陋寡聞，德不能成矣。

——《論語》

讀書使人充實(shí) ，思考使人深邃，交流使人清醒。

——富蘭克林

你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，互相交換，各自得到一個(gè)蘋果;你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想。

——蕭伯納

談?wù)勛约簩Α坝懻摗钡恼J(rèn)識

1.引發(fā)對課題的興趣。

2.回顧對“討論”這一交流方式的已有認(rèn)知。

二、“討論”的理性認(rèn)知

提出問題，組織討論，明確答案：

1)“討論”的特點(diǎn)：共同話題——集中性;各自發(fā)表意見——多元性;平等交流——互動(dòng)性。

閱讀教材短文，思考交流：何為討論?其意義何在?

在原有的認(rèn)知水平上，加強(qiáng)對“討論”的理性認(rèn)識。

思考——

1) 討論的意義

2) 討論的特點(diǎn)

三、“討論”的策略把握

2)“討論”的規(guī)則：遵守話題——明確目的—— 履行職責(zé)——體現(xiàn)素養(yǎng)

3)作為一名討論的“參與者”，應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?

歸納：事先準(zhǔn)備，善于傾聽，積極發(fā)言，文明得體

4)其中應(yīng)具備的語文核心能力是什么?

歸納：“傾聽能抓住對方發(fā)言的要點(diǎn)”，“發(fā)言要觀點(diǎn)鮮明、條理清楚、論據(jù)充分” 還要不離話題，有針對性，敏捷應(yīng)對。

看央視錄像片段思考：

1)錄像中三人圍繞什么討論?兩位嘉賓觀點(diǎn)、理由分別是什么?

2)錄像中三人分擔(dān)怎樣不同的職責(zé)?共同表現(xiàn)出怎樣的素養(yǎng)?

3)作為一名討論的“參與者”，應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?

了解——

3)討論的規(guī)則

4)討論應(yīng)具備的素養(yǎng)

5)討論所應(yīng)具備的語文能力

四、討論”的實(shí)戰(zhàn)演練(在討論中學(xué)會(huì)討論)：

【演練一】

組織活動(dòng)，評價(jià)學(xué)生表現(xiàn)。明確答案。

討論演練：在一些人氣較高的中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)論壇，評選“班花”、“?；ā钡奶宇H為熱鬧，尤其是在高一新生中，學(xué)生們樂此不疲地評選各自班級、學(xué)校的“花花草草”。你如何看待中學(xué)校園中的這種現(xiàn)象?

討論的職責(zé)：組織者——及時(shí)歸納，巧妙引導(dǎo)

參與者——用心傾聽，坦誠交流

記錄者——用心傾聽，記錄梗概

匯報(bào)者——?dú)w納要點(diǎn)，擇要陳述

1)任選一小組展開討論，其余同學(xué)觀看;

2)學(xué)生評價(jià)各成員體驗(yàn)角色的.表現(xiàn)。

理性地參與、評價(jià)“討論”活動(dòng)，在討論中提高口頭交際能力和對事物的辨析能力。

【演練二】

組織討論活動(dòng)，評價(jià)學(xué)生表現(xiàn)。

討論演練：以武俠取代經(jīng)典，用現(xiàn)代作品替代文言作品。對于高中語文教材這樣的“大換血”，輿論一片嘩然，支持者有，擔(dān)憂者有。你的意見呢?

1)全班學(xué)生分組討論;

2)小組陳述討論概況。

理性地參與、評價(jià)“討論”活動(dòng)，在討論中提高口頭交際能力和對事物的辨析能力。

五、交流分享

小組討論時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)自己的意見與前面的發(fā)言者基本一致怎么辦?當(dāng)對方提出一種觀點(diǎn)，而你不贊成時(shí)，該怎么辦?小組討論氣氛沉悶，組員多保持沉默，主持者該怎么辦?

小組討論中有人口若懸河，滔滔不絕，使別人沒有時(shí)間發(fā)表自己的見解，主持者該怎么辦?

小組討論中遇到意見不統(tǒng)一時(shí)，匯報(bào)者該怎么辦?大會(huì)交流時(shí)，某組匯報(bào)者發(fā)現(xiàn)本組意思和另一組匯報(bào)意思大致相同，請問這組匯報(bào)者該怎么辦?大會(huì)交流時(shí)，某組的匯報(bào)者發(fā)現(xiàn)本組匯報(bào)的意思與前一組的匯報(bào)意思完全不同，請問該組匯報(bào)者該怎么辦?

以抽簽的方式，選擇討論話題。

各小組向全班匯報(bào)討論結(jié)果。

交流分享學(xué)習(xí)成果

六、“討論”的總結(jié)評價(jià)

組織評獎(jiǎng)，

依據(jù)本堂討論課同學(xué)們的表現(xiàn)設(shè)立一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，提出獲獎(jiǎng)?wù)卟⒄f明理由。

通過設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)的方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的自我評價(jià)。

自我反思

主要特色與創(chuàng)新之處：

存在的問題與不足：

高中語文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)案例 篇4

一、導(dǎo)入：

在秋高氣爽的秋天，人古登高望遠(yuǎn)，飲酒作賦。唐代著名詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫到：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！苯裉?，我們學(xué)習(xí)的也是一首關(guān)于“登高”的詩，就是杜甫的《登高》。板書課題

二、教學(xué)目標(biāo)

1、了解登高文化及杜甫生平和本詩的寫作背景，背誦全詩。

2、從意象入手，賞析本詩情景交融等手法的運(yùn)用。（重點(diǎn)）

3、理解杜甫在本詩中流露的深沉的苦痛和憂思以及憂國憂民的思想（難點(diǎn)）

三、了解登高文化

1、登高之由來登高就是登臨高處，主要指登山、登樓、登臺、登塔等。登高本是我國古代文化中一種別具特色的民俗現(xiàn)象，推其源頭，一是來自古代宗教祭祀活動(dòng)，也就是“望祭山川”，另一個(gè)是“重九登高”的節(jié)日習(xí)俗，所以重陽節(jié)也叫“登高節(jié)”。登高在歷代詩人的筆下卻是一個(gè)不老的話題。（登高在歷代詩人的筆下都是一個(gè)不老的話題，東漢時(shí)期曹操的《觀滄?！?、初唐時(shí)期陳子昂的《登幽州臺歌》、唐代王之渙的《登鸛雀樓》、王安石的《登飛來峰》還有崔顥的《黃鶴樓》等等）

2、登高詩作的特點(diǎn)登高詩不是簡單的登高寫景、吟詠唱和，往往托物言志、觀物反思，借助大自然和自身的物我關(guān)系對社會(huì)和人生作廣泛而深沉思考的，其主旋律主要表現(xiàn)家國之恨、身世之痛、滄桑之感。

四、作者簡介

杜甫（712～770）唐代詩人。字子美。祖籍襄陽（今屬湖北），生于河南鞏縣。因遠(yuǎn)祖杜預(yù)為京兆杜陵（今陜西長安縣東北）人，故自稱“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”。杜甫是中國文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他的創(chuàng)作從不同的側(cè)面真實(shí)而集中地反映了安史之亂前后唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史變遷和社會(huì)面貌，因而被譽(yù)為“詩史”。他是我國古典詩歌的集大成者，諸體兼擅，無體不工，五古、七律成就尤高，被世人尊為“詩圣”。主要作品有：《兵車行》《麗人行》《自京赴奉先縣詠懷五百字》《春望》《羌村》《北征》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《秋興》（三吏）《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》（三別）《新婚別》《垂老別》《無家別》等。《登高》是一首“拔山扛鼎”式的.悲歌，曾被人譽(yù)為“古今七言律第一”。

五、寫作背景

杜甫的最后10年，是在巴蜀和荊湘的流離漂泊中度過的，中間由于蜀中長官嚴(yán)武的接濟(jì)，在成都草堂過了幾年稍微安定的日子，不料765四月，嚴(yán)武忽然死去，杜甫失去憑依，不得不在五月里率領(lǐng)家人離開草堂，乘舟東下，于次年到達(dá)夔州瞿塘峽。杜甫一家在夔州滯留兩年，作這首詩時(shí)已是第二個(gè)年頭（767）了。此時(shí)“安史之亂”已結(jié)束4年，但地方軍閥乘機(jī)爭奪地盤，國家仍是一片混亂，民不聊生。杜甫的郁悶是多種因素造成的，這里有時(shí)代的苦難，也有家道的艱辛，個(gè)人多病和壯志未酬；再加上好友李白、高適、嚴(yán)武相繼辭世——所有這些，像濃云一樣壓在杜甫心頭，他是為排遣抑郁而抱病登臺的。

六、聽讀詩歌，感知全詩

1、正音、斷句；

2、初步感受詩歌情感基調(diào)。

3、①自由讀②指名讀③全班齊讀

4、簡單翻譯詩歌內(nèi)容（同學(xué)們，課前我已經(jīng)讓大家借助參考資料翻譯了本詩，現(xiàn)在我找一位同學(xué)試著翻譯一下）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。秋風(fēng)急切天空高遠(yuǎn)猿鳴悲涼，水清沙白的小洲上鳥兒在飛舞盤旋無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。無邊無際的落葉蕭蕭飄下，望不到頭的長江流水滾滾奔來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。常年到處漂泊，作客他鄉(xiāng)，于秋天更添悲涼，晚年多災(zāi)多病，今天又獨(dú)自登臨高臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。歷盡艱難，非常遺憾兩鬢又增添了白發(fā)；窮困潦倒，偏又暫停了澆愁的酒杯。

七、探究文本

1、首聯(lián)、頷聯(lián)共寫了幾種景物？風(fēng)——急天——高猿——哀渚——清沙——白鳥——飛落木——蕭蕭長江——滾滾

意境：蒼涼、雄渾、沉郁而悲壯。

2、重點(diǎn)意象賞析：急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥，各給人什么感覺？（小組探究找出你最喜歡的詞加以分析）首聯(lián)：風(fēng)急：秋氣逼人，天氣寒冷，內(nèi)心凄涼天高：天地高遠(yuǎn)廣闊，更顯人渺小孤單。猿嘯哀：為景物蒙上了一層悲愴、凄涼的色彩渚清沙白：冷色調(diào)上給人一種清冷的感覺鳥飛回：在空中盤旋，急風(fēng)猛烈，無處停息，詩人處境與在急風(fēng)中低徊盤旋的鳥相似（孤獨(dú)無依）。

3、頷聯(lián)：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

這一句是千古名句，寫出了秋天肅穆蕭殺、曠遠(yuǎn)遼闊的景色。一句仰觀，一句俯視，有疏宕之氣。“無邊”放大了落葉的陣勢，“蕭蕭下”又加快了飄落的速度，傳達(dá)出韶華易逝、壯志難酬的感愴。這一聯(lián)不禁讓人想到生命的消逝與有限，宇宙的無窮與永恒。生命短暫，時(shí)間無窮，歷史長河永不停息。上下兩句互相對比，相互襯托，人的生命越短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久。面對滾滾不盡的歷史長河，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人，雖有無奈，他仍感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開闊，有一種宏大的氣勢。

4、頸聯(lián)：萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。詩人為何而悲？（小組討論）明確：離家萬里，漂泊他鄉(xiāng)晚年多病，孤苦無依顛沛流離、困頓潦倒。詩中反映的雖是詩人的個(gè)人遭遇，但我們從中卻可以窺見戰(zhàn)亂時(shí)代廣大人民的苦難。

5、南宋著名文學(xué)評論家羅大經(jīng)認(rèn)為此詩頸聯(lián)有八悲，曲盡人生之悲懷。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。一悲：萬里，地之遠(yuǎn)也二悲：秋，時(shí)之慘也三悲：作客，羈旅也四悲：常作客，久旅也五悲：百年，遲暮也六悲：多病，衰集也七悲：臺，高迥處也八悲：獨(dú)登臺，無親朋也語言精煉高度濃縮。

6、尾聯(lián)：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。“艱難”“潦倒”二詞形容的是國家還是個(gè)人？“苦恨”二字如何理解？

艱難、潦倒：既指國家，也指個(gè)人。國事艱難，人生潦倒?？陀^上，“國破”與“家亡”是因果關(guān)系；主觀上，詩人憂國憂民，為國家破亡憂心如焚?？嗪蓿簭脑娋涞膶φ剃P(guān)系看，“苦恨”與“新?！毕鄬?，應(yīng)是副詞加動(dòng)詞?！翱唷笔歉痹~“很”的意思，“恨”是動(dòng)詞“遺憾”的意思。詩人很遺憾過早的白了雙鬢，不能為國效力。詩人恨國家動(dòng)蕩不安，恨自己人到暮年，不能為國家效力，恨自己壯志難酬！

7、尾聯(lián)表現(xiàn)了作者怎樣的思想境界？杜甫受儒家思想影響很深，忠君愛國、關(guān)心民生疾苦是他思想的核心。（“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》））“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。”“詩圣”杜甫無論窮達(dá)，都心懷天下，憂國憂民。

八、小結(jié)

這是一首最能代表杜詩中景象蒼涼闊大、氣勢恢弘的七言律詩。前兩聯(lián)寫登高聞見之景，后兩聯(lián)抒登高感觸之情。寓情于景，情景交融，充分表達(dá)了詩人長年飄泊、憂國傷時(shí)、老病孤愁的復(fù)雜感情。而格調(diào)卻雄壯高爽，慷慨激越，盡顯杜甫沉郁頓挫的詩風(fēng)。

九、板書設(shè)計(jì)：_________

十、朗誦

十一、當(dāng)堂檢測：

1．下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是（）

A．潦倒（liáo）多財(cái)善賈（gǔ）傳記（zhuàn）杳無音信（miǎo）

B．雙鬢（bìng）前后相屬（zhǔ）伺候（cì）潔身自好（hǎo）

C．蕭條（xiāo）人才濟(jì)濟(jì)（jì）靜謐（mì）博聞強(qiáng)識（zhì）

D．混淆（xiáo）渚清沙白（zhǔ）徜徉（cháng）穩(wěn)操勝券（quàn）

1、D點(diǎn)撥：A中“杳”讀“yǎo”；B“鬢”讀“bīn”“好”讀“hào”；C“濟(jì)”讀“jǐ”。

2．下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是（）

A．臨摹度假作客他鄉(xiāng)螳螂捕蟬，黃雀在后

B．濁酒旋律渙然冰釋鞠躬盡悴，死而后已

C．呼嘯寂寥要言不繁人為刀俎，我為魚肉

D．協(xié)迫邂逅窮困潦倒老驥伏櫪，志在千里

2、A點(diǎn)撥：B“悴”應(yīng)為“瘁”C“繁”應(yīng)為“煩”D“協(xié)”應(yīng)為“脅”。

3．對下列詩句中加點(diǎn)的詞語解釋，不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．渚清沙白鳥飛回渚：水中小洲（陸地）

B．無邊落木蕭蕭下蕭蕭樹葉被風(fēng)吹落的聲音。

C．萬里悲秋常作客萬里這里指到處漂泊，居無定所。

D．潦倒新停濁酒杯潦倒政治上不得志。

3、D點(diǎn)撥：指年老因疾病困頓。

4．對本詩的理解有誤的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)寫詩人登高的見聞。詩人對風(fēng)、天、猿嘯、渚、沙、鳥飛等具體的景物，進(jìn)行了生動(dòng)具體細(xì)致的刻畫。

B．頷聯(lián)也是寫景，但手法與首聯(lián)不同，如果說首聯(lián)是一幅工筆畫的話，那么頷聯(lián)就是一幅寫意畫。詩人抓住典型的景物——蕭蕭的落木，滾滾的流水，加以渲染，給讀者留下了廣闊的想像空間。

C．頸聯(lián)詩人點(diǎn)明詩旨。詩人登高望遠(yuǎn)，由無邊的落木，不盡的江水，聯(lián)想到自己漂泊萬里，暮年多病，抒發(fā)了怨天尤人的牢騷，這是孤獨(dú)者的慨嘆。

D．杜甫是憂國憂民的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他對人生有大悲憫?！捌D難苦恨繁霜鬢”是他關(guān)于現(xiàn)實(shí)觀照的結(jié)果。

4、C點(diǎn)撥：“怨天尤人”與“孤獨(dú)”錯(cuò)。杜甫憂國憂民的情懷是一貫的，他并不孤獨(dú)。

5、“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”中的“無邊”“不盡”二詞能否刪去？為什么？不能。因?yàn)檫@兩個(gè)詞擴(kuò)大了詩的意境，有了它們，后面的“蕭蕭”和“滾滾”才有附著點(diǎn)，才能更顯出秋之悲涼廣曠。點(diǎn)撥：詞語的作用只有放在大的語境里，與整體聯(lián)系起來才能凸顯其作用。謝謝大家，授課完畢！

杜甫《登高》審美藝術(shù)賞析《登高》是杜甫于公元767年在夔州所作。杜甫寫這首詩時(shí)，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘時(shí)而起，相互爭奪地盤，社會(huì)仍是一片混亂。時(shí)代的不幸，個(gè)人的多病，加上壯志未酬，使杜甫內(nèi)心極為苦悶與憂愁。為了排遣心中的郁悶，詩人帶病登臺的，想借此排解苦悶與憂愁。在中國古代詩歌中，“登高”或者“登臺”都有著思鄉(xiāng)寄情之意，表達(dá)志向之感。《漢樂府民歌悲歌》中寫道：“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸。”意思是說，想回家沒有辦法，心中悲痛，因而暫時(shí)用悲歌代替哭泣，用遠(yuǎn)望代替回鄉(xiāng)?？梢哉f，這首詩歌通過登高對所見所聞的秋江的描寫，表達(dá)了詩人長年飄泊、老病孤單之愁。

其審美藝術(shù)特點(diǎn)如下：首先，情隨境生，情感深沉在古代詩歌中，情隨境生是常見的手法。情隨境生就是詩人在生活中遇到了某種物境，突有所悟，情緒滿懷，于是，詩人借著對物境（“境”即孕育詩人心中的主觀情感和外物景的統(tǒng)一）描寫，把自己現(xiàn)實(shí)的情意表達(dá)出來，從而達(dá)到意與境和諧統(tǒng)一的一種表現(xiàn)手法。正如朱熹說過：“人生而靜，天之性也；感于物而動(dòng)，性之欲也。夫既有欲，則不能無思；既有思矣，則不能無言；既有言矣，則言之所不能盡而發(fā)于咨嗟詠嘆之余者，必有自然之音響節(jié)奏，而不能已焉。此詩之所以作也?！边@其中的“情”往往是極為深沉的、甚至表現(xiàn)出凝重感，也許是早已孕育心中的情感等。

就《登高》這首詩歌來說，前四句寫登高所見。首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”著重刻畫眼前具體景物，頷聯(lián)“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”著重渲染整個(gè)秋天氣氛。詩人面對這樣的境象，后四句“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺；艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒懷”就由此而生，抒寫了“登高”的感慨其中，頸聯(lián)中“萬里”和“百年”從時(shí)空兩方面著筆，由異鄉(xiāng)飄泊寫到多病殘生，尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒懷”又從白發(fā)日多，因病無法喝酒，最后歸結(jié)到時(shí)世艱難是悲秋多病、潦倒不堪的根本原因。這樣，運(yùn)用情隨境生的手法，不但使詩歌具有較強(qiáng)的形象感，使詩歌具有了濃郁的抒情氛圍，而且詩人觸境生情，憂國傷時(shí)之情也表現(xiàn)得淋漓盡致。

其次，對仗工整，境界開闊對仗是指用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義相關(guān)的兩個(gè)短語或者句子對稱地排列在一起的一種表現(xiàn)手法。在詩歌中，對仗手法的運(yùn)用不但便于展開空間描寫，便于空間跳躍，形成詩歌的審美境界，而且給人在視聽覺上以整齊美、勻稱美，從而提高詩歌的審美表達(dá)效果。就杜甫這首《登高》來看，從首聯(lián)到尾聯(lián)全詩都對仗，而且顯得流暢自然，所以后人推此詩為唐人七律第一。

比如，首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，不僅上下兩句相對，“風(fēng)急天高”對“渚清沙白”，“猿嘯哀”對“鳥飛回”，十分工整，而且還有句中自對，上句“天”對“風(fēng)”；“高”對“急”；下句“沙”對“渚”，“白”對“清”。有表示天象的，有表示名物東側(cè)，有表示色彩的、也有表示物態(tài)的。這樣，短短兩句，不但形象生動(dòng)、自然和諧，而且審美意境開闊，更增加了詩句的情感的審美張力。

再次，言簡意豐，意蘊(yùn)深刻我們都知道，古代詩人特別注重“煉字”和“煉句”，做到“言簡義豐”，即洗煉而內(nèi)涵豐富。這樣，使詩歌語言達(dá)到形象逼真，活潑生動(dòng)，在富于動(dòng)態(tài)中，實(shí)現(xiàn)以少勝多的要求。所以，“言簡義豐”是中國古代詩歌的特點(diǎn)之一，也是杜甫詩歌的主要特點(diǎn)。

在《登高》這首詩中，可以說每一句都表現(xiàn)出言簡義豐的特點(diǎn)。就千古傳頌的“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”這一聯(lián)來說，宋人羅大經(jīng)說這兩句具有八層意思。其大意是說，“萬里”，離家之遠(yuǎn)，“悲秋”言秋天讓人感到悲涼；“作客”點(diǎn)出了羈旅之愁，“常作客”說明了半生飄零；“百年”喻指有限的人生，“多病”指百病纏身；“登臺”登高遠(yuǎn)眺，表示思鄉(xiāng)情懷，“獨(dú)登臺”表示孤獨(dú)的境遇。上下兩句一共才十四個(gè)字，就蘊(yùn)含著八層意義，如果再從整體上看，也許意義更為豐富，意蘊(yùn)更為深刻，足見這首詩歌”言簡義豐”的特點(diǎn)，也可以看出杜甫詩歌意象的密集性特征。

高中語文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)案例 篇5

【設(shè)計(jì)意圖】

《過秦論》是一篇內(nèi)容非常豐富，語言極有特色的史論。學(xué)習(xí)本文的主要目標(biāo)，是理解秦之過及借鑒意義，明確對比論證方法和掌握重要文言詞句。本設(shè)計(jì)突破傳統(tǒng)的“讀文章─—講字詞─—譯文句”的教學(xué)程式，抓住中心，精選語段、詞句，設(shè)計(jì)若干討論題，激發(fā)興趣，訓(xùn)練思維，教學(xué)生學(xué)會(huì)自讀文言文。

【設(shè)計(jì)提要】

本設(shè)計(jì)在學(xué)生對照注釋預(yù)讀課文的基礎(chǔ)上分三步設(shè)疑討論：1、由標(biāo)題引入第5段，討論對比方法及結(jié)論的產(chǎn)生；2、從秦攻守之勢的不同，討論秦興亡史的演變，理清文章思路；3、討論“仁義不施”的表現(xiàn)及作者的寫作旨意。在討論中，強(qiáng)調(diào)教師點(diǎn)撥，精簡知識講授；強(qiáng)化誦讀自學(xué)，重視語言知識，將理解文意與理解語言緊密結(jié)合，突出教學(xué)重點(diǎn)，突出思維訓(xùn)練。

【設(shè)計(jì)實(shí)施】

1、層層對比揭秦過。

[設(shè)疑討論]“過秦”，即言秦之過。作者以秦的興亡史實(shí)為基本依據(jù)，采用對比方法，層層推進(jìn)，水到渠成指出秦亡的過失，這充分體現(xiàn)在第5段議論中。朗讀第5段：

（1）將段中涉及到的秦國、秦朝、九國（山東之國）、陳涉四種力量用數(shù)學(xué)符號“〈”連結(jié)排列起來；

（2）按例句“‘秦人開關(guān)延敵……而天下諸侯已困矣?！?/p>

這是秦國的實(shí)力與九國之師相比”，從本段中找出包含

（1）其余三項(xiàng)對比的句子；

（2）說明作者是如何在對比分析中歸納出結(jié)論的。

[明確]（1）四種力量的對比可以表示為：陳涉〈九國〈秦國〈秦朝。

（2）“山東之國與陳涉度長大……不可同年而語矣?！边@是山東九國之師與陳涉相比；“秦以區(qū)區(qū)之地……而朝同列?！边@是秦國與統(tǒng)一天下的秦朝相比；“然后以六合為家……何也？”這是最強(qiáng)大的秦與最弱小的陳涉相比。

（3）從對比中可以看到，最弱小的.陳涉起義時(shí)，面對的是最強(qiáng)大的秦朝。一個(gè)“何也”，水到渠成，把焦點(diǎn)逼示出來：“仁義不施而攻守之勢異也。”

[點(diǎn)撥]作者議論秦的過失，首先肯定地理?xiàng)l件沒有變，接著采用多項(xiàng)對比的論證方法，層層推進(jìn)。最詳細(xì)的是陳涉與九國的對比，從各個(gè)角度對比，極言陳涉弱??；其次是秦國與統(tǒng)一天下的秦朝相比，強(qiáng)調(diào)秦朝的強(qiáng)大。九國與秦的對比包含在上面第二個(gè)對比中，不夠明顯，但例句從課文第2段找來明顯的句子，已經(jīng)明確。不能忘記陳涉與秦朝的對比。對比得出的結(jié)論是自然而然的，既告訴我們秦亡的原因，也點(diǎn)明了課題“秦之過”。當(dāng)然，“秦之過”主要是“仁義不施”而非“攻守之勢異也”。充分利用課文注釋理解詞句，注意連用“也”字的語氣及其強(qiáng)調(diào)作用。

[說明]這一段議論是全文的重點(diǎn)，需要反復(fù)朗讀與全面理解。抓住對比即抓住了重點(diǎn)綱目；用數(shù)學(xué)公式來表示課文內(nèi)容，激起學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生積極思考；緊扣原句，促使學(xué)生細(xì)讀課文，理解文句詞語，抓住重要句子、重點(diǎn)詞語。學(xué)生學(xué)習(xí)分析和理解文意、文句的過程，也是自學(xué)文言文能力提高的過程。

[板書]

2、攻守勢中看興亡。

[設(shè)疑討論]“攻守之勢異也”，是對文章1～4段秦興亡史實(shí)的概括議論，先從第5段中分別找出一句話概括“攻”與“守”的史實(shí)；然后自讀1～4段，說說哪些段寫“攻勢”，哪些段寫“守勢”，并從各段中找一句原句表明“興”或“亡”的史實(shí)。

[明確]

（1）“秦以區(qū)區(qū)之地……而朝同列”議論的是“攻勢”；“以六合為家，殽函為宮”議論的是“守勢”。

（2）第1～2段及第3段第一層“及至始皇……威振四?！睂憽肮荨保?段第二層寫“守勢”。

（3）興：“秦人拱手而取西河之外；強(qiáng)國請服，弱國入朝；鞭笞天下，威振四海?！蓖觯骸吧綎|豪俊遂并起而亡秦族矣。”

“攻”是以雍州之地為本，采取一系列措施；“守”是以整個(gè)天下為本，采取了更為嚴(yán)密的措施：秦從諸侯變成了天子，守的力量比攻的力量更強(qiáng)大，結(jié)果卻走向反面，更令人深思。

[點(diǎn)撥]“攻”指依靠權(quán)謀武力，擴(kuò)張土地，奪取天下，吞并六國；“守”指采取種、種措施鞏固政權(quán)，保住秦王朝的帝位。第3段第一層的七字排偶句，寫的正是秦始皇攻取天下、統(tǒng)一六國的巔峰?！芭d”指秦國強(qiáng)大起來，不能用表達(dá)措施的句子來表明，而要選擇能夠表現(xiàn)一個(gè)階段強(qiáng)大的句子。

[說明]該討論題一方面訓(xùn)練學(xué)生的思維能力：抓住中心句引發(fā)開去，理清文章思路，把握文章；閱讀語段，篩選信息，學(xué)習(xí)歸納。另一方面由意而言，促使學(xué)生認(rèn)真自讀課文，正確理解文言詞語和句子，掌握文言知識。

[板書]

3、秦過為鑒可治國。

[設(shè)疑討論]秦的過失主要是“仁義不施”，請從課文中挑出秦“仁義不施”的語句并加以解釋，說說秦的過失告訴我們什么道理。

[明確]

（1）秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。

（2）執(zhí)敲撲而鞭笞天下。

（3）百越之君俯首系頸，委命下吏。

（4）士不敢彎弓而報(bào)怨。

（5）廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰。

（6）信臣精卒陳利兵而誰何。

秦在奪取天下的過程中，依靠武力，致使六國慘敗，“伏尸百萬，流血漂櫓”，已經(jīng)蘊(yùn)藏著導(dǎo)致失敗的尖銳矛盾。秦統(tǒng)一天下，攻守之勢轉(zhuǎn)化以后，不但不施仁義，反而變本加厲，用嚴(yán)酷的刑罰奴役百姓，迅速導(dǎo)致大規(guī)模起義，致使帝王之業(yè)土崩瓦解。這一史實(shí)充分顯示出民心向背對治國的重要性。賈誼采用鋪張渲染的手法言秦之過，是借秦作鑒，猛敲警鐘，勸諫西漢統(tǒng)治者施仁政。

[點(diǎn)撥]“仁義不施”，換種說法是“施行暴政”，這在秦攻取天下中也必然有所表現(xiàn)，在固守天下中表現(xiàn)得尤為厲害。主要體現(xiàn)在治國措施中。

[說明]將“仁義不施”這一抽象道理具體化，訓(xùn)練了學(xué)生篩選信息、理解文意、理解文句等能力，思維深刻性訓(xùn)練、鑒賞評價(jià)訓(xùn)練、語言訓(xùn)練都得到落實(shí)。

[板書]

[總評]文言文教學(xué)要提高教學(xué)效率，首先要“減肥消腫”，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)，積極思維，學(xué)會(huì)自讀。本設(shè)計(jì)突破“字字落實(shí)，串講課文”的傳統(tǒng)教法，從標(biāo)題入手，抓住全文中心句和重點(diǎn)語段，在論證方法、論據(jù)材料和寫作主旨三方面設(shè)置討論題，注意“意”“言”結(jié)合，創(chuàng)設(shè)啟發(fā)思考、指導(dǎo)讀書的情景，讓學(xué)生在讀書和思考中理解文意，掌握字詞，培養(yǎng)自讀能力，為本單元其他課文的講讀或自讀提供了一個(gè)教學(xué)思路。

高一語文《過秦論》原文

秦孝公據(jù)殽函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之師，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國請服，弱國入朝。

延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俛首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。

于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

秦王既沒，余威震于殊俗。陳涉，甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徒也，才能不及中人，非有仲尼，墨翟賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鉏耰棘矜，非銛于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，殽函為官；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。

高中語文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)案例 篇6

一、單元課文特點(diǎn)

本單元學(xué)習(xí)先秦諸子散文。四篇課文分別選自《論語》、《孟子》、《荀子》和《莊子》，反映了先秦諸子散文不同階段的特點(diǎn)?！墩撜Z》、《孟子》、《荀子》都是儒家典籍?！墩撜Z》為語錄體散文，簡樸直捷、用意深遠(yuǎn)，《孟子》是對話體論辯文，長于雄辯，重形象性和感染力。它們都類似談話記錄，但《論語》簡括而《孟子》詳明?！盾髯印奉愃葡到y(tǒng)的理論著作，很重視邏輯推理過程。道家著作《莊子》接近專題論文，善用藝術(shù)形象來闡明哲學(xué)觀點(diǎn)，文章汪洋恣肆，想象豐富。

《季氏將伐顓臾》是孔子就季氏將伐顓臾一事跟學(xué)生冉有、季路的談話，主要表明他維護(hù)魯君地位、反對季氏吞并顓臾的立場，又借機(jī)闡明了均無貧、和無寡、安無傾的治國主張?！豆讶酥趪病肥怯浢献优c梁惠王的談話，孟子通過設(shè)喻暗示梁惠王好戰(zhàn)殘民與鄰國之君無異，故民不至，又因勢利導(dǎo)，勸梁惠王發(fā)政施任，行王道。《勸學(xué)》提出學(xué)不可以已這一中心論點(diǎn)，依次談學(xué)習(xí)的意義、作用、方法、態(tài)度。《秋水》以河神見海神為喻，說明個(gè)人的見識有限，經(jīng)過比較，就會(huì)顯出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。

二、單元教學(xué)目標(biāo)

1．使學(xué)生初步了解本單元課文涉及的孔子、孟子、荀子、莊子亦即儒家、道家的哲學(xué)思想、政治思想、治學(xué)思想的基本內(nèi)容。

2．教育學(xué)生要有積極的人生態(tài)度，增強(qiáng)熱愛勞動(dòng)人民的思想感情，增強(qiáng)刻苦學(xué)習(xí)、提高自己、培養(yǎng)自己的意識，同時(shí)感受先秦諸子散文生動(dòng)、優(yōu)美、各具特色的語言，增強(qiáng)對我國古代漢語言文學(xué)的熱愛之情。

3．通過學(xué)習(xí)使學(xué)生理解、掌握一定數(shù)量的實(shí)詞、虛詞，了解常見的文言句式，進(jìn)一步提高文言文的閱讀能力。

4．學(xué)習(xí)比喻、對比、類比等寫作手法。

5．背誦本單元四篇課文。

三、單元教學(xué)重難點(diǎn)

1．本單元的教學(xué)，重點(diǎn)放在理解掌握文言常用詞語和句式上，放在熟讀背誦課文上，這樣可使學(xué)生有效地積累語言材料，形成一定的語感。此外，課文不同的`寫作手法也是教學(xué)的重點(diǎn)。

2．孔子、孟子、荀子、莊子如何以不同的方式表達(dá)各自的哲學(xué)觀點(diǎn)、政治主張和治學(xué)思想，即每篇課文的思想性、邏輯性是教學(xué)的難點(diǎn)。

四、單元教學(xué)設(shè)計(jì)

1．指導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書認(rèn)真完成預(yù)習(xí)作業(yè)，初步理解重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和常用句式，然后通過課堂點(diǎn)撥、完成課后練習(xí)以及熟讀、背誦，切實(shí)掌握。

2．通過提問、課堂討論等教學(xué)方法，使學(xué)生理清課文思路，了解文章的思想性、邏輯性以及寫作特點(diǎn)。

3．學(xué)習(xí)本單元后，可指導(dǎo)學(xué)生對四篇課文不同風(fēng)格作一番比較，為他們閱讀諸子散文打一定基礎(chǔ)。

4．課時(shí)安排：本單元共用9課時(shí)。其中《季氏將伐顓臾》3課時(shí)，《寡人之于國也》3課時(shí)，《勸學(xué)》2課時(shí)，《秋水》1課時(shí)。

高中語文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)案例 篇7

教學(xué)目標(biāo)

1.通過意象把握意境。

2.體會(huì)“丁香姑娘”的象征義

教學(xué)設(shè)計(jì)

(一)教學(xué)難點(diǎn)、重點(diǎn)

1.學(xué)習(xí)象征的用法

2.體會(huì)本文的象征意義

(二)教學(xué)方式：感悟法、朗讀法、啟發(fā)式

(三)課時(shí)安排：2課時(shí)

(四)預(yù)習(xí)要求：熟讀課文

第一課時(shí)

一、教學(xué)內(nèi)容

1.通過朗讀來細(xì)細(xì)品味本文

2.通過細(xì)節(jié)進(jìn)一步體驗(yàn)感知

二、教學(xué)步驟

(一)讀課文，談?wù)勀銓@首詩的感受。

(二)聽錄音，再談?wù)勀愕母杏X。

(三)放背景音樂，共同朗讀體會(huì)。

我們感覺到這首詩很低沉、傷感，充滿著愁緒和無奈。我們被這種感覺控制住了。

這首詩很美。為什么讓人難受的詩也美呢?我們還能舉出曾讓我們難受過，但又深深地被它打動(dòng)過的人、事和作品嗎?對。每個(gè)人都有這種體驗(yàn)。不只是讓人愉悅的東西才美，讓人感傷、感悟的東西有時(shí)更具美的力量。大千世界，美是無限豐富的。

(三)由意象體驗(yàn)意境

我們體驗(yàn)到了這首詩的低沉、哀怨和無奈。我們也認(rèn)定了這首詩是美的。那么，我們的感覺和體驗(yàn)是如何獲得的?我們?yōu)槭裁凑J(rèn)為它很美呢? (意象)

意象：雨巷。我。丁香。姑娘。太息般的眼光。頹圮的籬墻……(由這些意象，結(jié)合本詩說一段話)

他很孤獨(dú)，也很寂寞，在綿綿的細(xì)雨中，“撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”。在這樣陰郁而孤寂的環(huán)境里，他心里懷著一點(diǎn)朦朧而痛苦的希望：“希望逢著一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”。這個(gè)姑娘被詩人賦予了美麗而又愁苦的色彩。她雖然有著“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳”，但是也有“丁香一樣的憂愁”。她的內(nèi)心充滿了“冷漠”“凄清”和“惆悵”。她和詩人一樣，在寂寥的雨巷中，“哀怨又彷徨”。而且，她竟是默默無言，“像夢一般地”從自己身邊飄過去了，走盡了這寂寥的雨巷。

在詩中，這些形象形式上各自獨(dú)立，但卻使我們覺得形象之間有著某種聯(lián)系，共同具有某些東西。形象構(gòu)成了一種特殊關(guān)系。 在這朦朧的意象中，作者究竟想要說什么?

有人說，《雨巷》是詩人用美好的“想象”來掩蓋丑惡的“真實(shí)”的“自我解脫”，是“用一些皂泡般的華美的幻象來欺騙自己和讀者”，除了藝術(shù)上的和諧間律美外，“在內(nèi)容上并無可取之處”。

有人說，這詩如中國的水墨寫意，只盡情地渲染情感，發(fā)散著自己憂愁與迷惘，“我喜歡你彷徨中的美麗，我銘骨你遺憾時(shí)的憂傷”。

第二課時(shí)

一、教學(xué)內(nèi)容

1.對意境的解析，自己體會(huì)本文的意境

2.象征的有關(guān)知識、

二、教學(xué)步驟

(一)讀課文

(二)意象的解析

1.雨巷。作者幼小時(shí)住在杭州大塔兒巷8號，他小學(xué)、中學(xué)走的都是長長的青石板路。對江南雨巷有著自己的生活體驗(yàn)和情感體驗(yàn)。梅雨季節(jié)，江南的小巷寂靜、幽深、濕潤，小巷兩邊是寂寞人家，間或有人匆匆走過。這一背景具有很強(qiáng)的視覺效果，給人豐富的想像空間。

2.油紙傘。這是件雨具，作者并沒有做過多具體的描寫。這一方面避免喧賓奪主，另一方面又留下了雨打油傘的迷夢意境。油紙傘本身具有復(fù)古、懷舊的特點(diǎn)，和幽深寂靜的江南小巷相遇，飄著寂寥的雨，整個(gè)情景平添一份冷靜、凄清氛圍

3.丁香。整首詩說不清道不明的迷蒙意境都來源于“丁香”兩字。美麗的事物總是和姑娘聯(lián)系在一起。丁香一樣的姑娘，丁香一樣的憂愁，到底是什么樣的呢?

丁香花開在暮春時(shí)節(jié)，花的形狀象結(jié)，淡紫色或白色。在中國古典詩詞中，丁香象征著美麗、高潔和愁怨。《雨巷》中寫“一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”源于古詩李璟詞“丁香空結(jié)雨中愁(《攤破沙 浣溪沙》)全詞是：

手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓

風(fēng)里落花誰是主，思悠悠

青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁

回首碧波三峽望，接天流

李商隱有詩：芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)獨(dú)自愁。丁香花開花在暮春時(shí)節(jié)，詩人們對著丁香往往傷春，說丁香是愁品。丁香花白色或紫色，顏色都不輕佻。常常贏得潔身自好的詩人的青睞?？傊∠闶敲利?、高潔、愁怨三位一體的象征。雨中的丁香更是增添了許多的愁怨和凄美。而且丁香花雖美，但容易凋謝。所以，以丁香為象征的姑娘也是容易消失離去的。

(三)寫作背景

“我”為什么會(huì)這樣哀怨?為什么會(huì)產(chǎn)生這樣低調(diào)的情感呢? 有句俗語叫“文如其人”。作者戴望舒是怎樣一個(gè)人呢?了解了詩人，能更好地理解詩作。

《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天，是中國歷史上一個(gè)最黑暗的時(shí)代。反動(dòng)派對革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國的白色恐怖。原來熱烈響應(yīng)了革命的青年，一下子從火的高潮墮入了夜的深淵。他們中的一部分人，找不到革命的前途。他們在痛苦中陷于彷徨迷惘，他們在失望中渴求著新的希望的出現(xiàn)，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹。《雨巷》就是一部分進(jìn)步青年這種心境的反映。戴望舒寫這首詩的時(shí)候只有二十一二歲。一年多以前，他與同學(xué)杜衡、施蟄存、劉吶鷗一起從事革命的文藝活動(dòng)，并加入了共產(chǎn)主義青年團(tuán)，用他的熱情的筆投入了黨的宣傳工作。1927年3月，還因宣傳革命而被反動(dòng)當(dāng)局逮捕拘留過?！八模欢闭兒螅[居江蘇松江，在孤寂中嚼味著“在這個(gè)時(shí)代做中國人的苦惱”。(《望舒草/序》)他這時(shí)候所寫的《雨巷》等詩中便自然貯滿了彷徨失望和感傷痛苦的情緒。這種彷竹感傷的情緒，不能籠統(tǒng)地說是純屬個(gè)人的哀嘆，而是現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻來在詩人心中的投影。 《雨巷》則用短小的抒情的吟誦再現(xiàn)了這部分青年心靈深處典型的聲音。在這里我們確實(shí)聽不到現(xiàn)實(shí)苦難的描述和反叛黑暗的呼號。這是低沉的傾述，失望的自白。然而從這傾訴和自白里，我們不是可以分明看到一部分青年人在理想幻滅后的痛苦和追求的心境嗎? 失去美好希望的苦痕在詩句里流動(dòng)。即使是當(dāng)時(shí)的青年也并非那么容易受著“欺騙”。人們讀了《雨巷》，并不是要永遠(yuǎn)彷徨在雨巷。人們會(huì)憎惡這雨巷，渴望出離這雨巷，走到一個(gè)沒有陰雨，沒有愁怨的寬闊光明的地方。

(四)象征主義

象征主義(Symbolism)是十九世紀(jì)末期流行于歐洲(主要是法國)的藝術(shù)思潮。它的產(chǎn)生是對印象派藝術(shù)和寫實(shí)主義所標(biāo)榜的原則的反動(dòng)，企圖用視覺形象表達(dá)神秘和隱蔽的感覺。象征主義思潮創(chuàng)造了新的語言，開辟了表現(xiàn)的新途徑。這種象征語言可稱為「情緒的象征」，即通過細(xì)致復(fù)雜的一剎那感覺，來探測心靈深處最隱蔽的內(nèi)容。在象征主義藝術(shù)家看來，可視的世界和不可視的世界，精神世界和物質(zhì)世界，無限世界和有限世界，是彼此相互呼應(yīng)和溝通的。因此，這類象征不論用抽象的或具象的語言，都是非常蒙膿和難以捉摸的，具有神秘的傾向。

這種藝術(shù)流派于“五四”運(yùn)動(dòng)退潮時(shí)期傳入中國。第一個(gè)大量利用象征主義方法寫詩是李金發(fā)。戴望舒早期的創(chuàng)作也明顯地接受了法國象征派的影響。他的創(chuàng)作的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是注意挖掘詩歌暗示隱喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情。

有人說;本詩在藝術(shù)上最突出的特色是成功運(yùn)用象征手法，使詩的意境深邃、豐富，并具有含蓄美。那么的象征他的象征意義會(huì)有哪些呢?

古人在詩里以丁香結(jié)本身象征愁心?！队晗铩穭t想象了一個(gè)如丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘。她有丁香般的憂愁，也有丁香一樣的美麗和芬芳。這樣就由單純的愁心的借喻，變成了含著憂愁的美好理想的化身。這個(gè)新的形象包含了作者的美的追求。包含了作者美好理想幻滅的痛苦。

詩人在《雨巷》中運(yùn)用了新鮮的現(xiàn)代語言，來描繪這一雨中丁香一樣姑娘倏忽即逝的形象，與古典詩詞中套用陳詞舊典不同，也與詩人早期寫的其它充滿舊詩詞調(diào)子的作品迥異，表現(xiàn)了更多的新時(shí)代的氣息?！岸∠憧战Y(jié)雨中愁”，沒有“丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”更能喚起人們希望和幻滅的情緒。在表現(xiàn)時(shí)代的憂愁的領(lǐng)域里，這個(gè)形象是一個(gè)難得的創(chuàng)造。

在古代詩詞里，雨中丁香結(jié)是以真實(shí)的生活景物來寄托詩人的感情。《雨巷》中那個(gè)在雨中飄過的丁香一樣姑娘的形象，就帶上了更多的詩人想象的成人它既是生活中可能出現(xiàn)的情景，又是作家馳騁藝術(shù)想象的結(jié)晶，是真實(shí)與想象相結(jié)合所產(chǎn)生的藝術(shù)真實(shí)的形象。戴望舒說：“詩是由真實(shí)經(jīng)過想象而出來的`，不單是真實(shí)的，也不單是想象。”(《詩論零札》十三)我們說《雨巷》的意境形象借鑒于古典詩詞，又超越于古典詩詞，最主要的即因?yàn)樗窃娙艘罁?jù)生活的經(jīng)驗(yàn)而又加上了自己想象的創(chuàng)造。它是比生活更美的藝術(shù)想象的產(chǎn)物。

[歸納]朱自清先生說：“戴望舒氏也取法象征派。他譯過這一派的詩。他也注重整齊的音節(jié)，但不是鏗鏘而是輕清的;也找一點(diǎn)朦朧的氣氛，但讓人可以看得懂”?！八且炎侥怯奈⒌木畹娜ヌ帯！?《中國新文學(xué)大系/詩集/導(dǎo)言》)《雨巷》朦朧而不晦澀，低沉而不頹唐，情深而不輕佻，確實(shí)把握了象征派詩歌藝術(shù)的幽微精妙的去處。

(五)藝術(shù)特色

1.《雨巷》的音節(jié)特色(葉圣陶盛贊這首詩“替新詩的音節(jié)開了一個(gè)新的紀(jì)元”)

總體節(jié)奏：舒緩悠揚(yáng)

①詩行的頓數(shù)基本為三頓，加上詩歌語言的音質(zhì)配合，因此讀起來有舒緩悠揚(yáng)的效果。

②單字頓都設(shè)置在詩行的行首。韻律詩停頓時(shí)需基本一致，而詩行間停頓稍長，節(jié)與節(jié)之間停頓更長，《雨巷》單字頓放行首，一開始就拉長了這個(gè)字的韻尾，起著一種強(qiáng)調(diào)、舒緩的效果。

③復(fù)沓句式的妙用。以第三節(jié)為例“象我一樣”“象我一樣地”第四節(jié)“象夢一般地”“象夢一般地凄婉迷?！钡冗B貫上下句式，可以說是詩歌內(nèi)在的巧妙拉長，形成了詩歌回環(huán)疊唱的效果，使閱讀時(shí)有起勢—強(qiáng)調(diào)—飛躍的遞進(jìn)效果。復(fù)沓藝術(shù)運(yùn)用的最好的是戴望舒的第二本詩集《望舒草》中的代表作《尋夢者》如“夢會(huì)開出花來的/夢會(huì)開出嬌妍的花來的”“你去攀九年的冰山吧/你去航九年的旱雪吧”復(fù)沓也表現(xiàn)在《雨巷》首尾兩節(jié)上，從而使詩歌節(jié)奏顯得整齊和諧。

④詞的重疊運(yùn)用

有時(shí)在同一行詩中，如“悠長，悠長”，有時(shí)在兩行詩的隔開處，如“哀怨，哀怨又彷徨”，有時(shí)在詩節(jié)的分開處，如二、三節(jié)間的“彷徨”。

詞的重疊把時(shí)值相同的停頓復(fù)沓化了，從而形成了舒緩悠揚(yáng)的節(jié)奏?！队晗铩吩谝艄?jié)運(yùn)用上又是靈動(dòng)、變化而富有生命力的。

教學(xué)總結(jié)

戴望舒的《雨巷》是人教版高中語文課后背誦篇章。這首寫于1927年表面上言情，寫思慕追求一位有著丁香般美麗的姑娘而不可得，實(shí)則是象征在生活的重壓下一部分人的精神狀態(tài)的詩歌，是一幅寫意畫，是詩人意識流動(dòng)中的一個(gè)境界。內(nèi)容完整和明朗，形式不刻意雕琢。意境朦朧，耐人尋味。

在講《雨巷》時(shí)，我搜集了戴望舒以及江南雨巷的有關(guān)資料，特意選用了撐著油紙傘，身著紫色旗袍的女郎走在彎彎曲曲的江南小巷作為背景，并配之以《神秘園》的音樂烘托氣氛。

果然如我所料，學(xué)生雖還未讀《雨巷》，就已經(jīng)被朦朧、寧靜、凄美的情境所感染，神情嚴(yán)肅而感傷。

此時(shí)，我話鋒一轉(zhuǎn)，對學(xué)生說，讓我們走進(jìn)《雨巷》，去探究詩人戴望舒的真實(shí)心靈。我認(rèn)為：課堂教學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)師生雙向合作的精神，努力形成一種師生互動(dòng)的對話機(jī)制。沒有互動(dòng)，沒有交往，就不存在或未發(fā)生教學(xué)師生互動(dòng)是借助特定的課堂情境實(shí)現(xiàn)的，具有臨時(shí)的生成性特點(diǎn)，課堂情境是引發(fā)師生互動(dòng)的先決條件，對師生互動(dòng)產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的牽引作用?？墒俏业倪@節(jié)課并沒有達(dá)到我預(yù)想中的這種效果。

接著讓學(xué)生自由讀，目的是先對文本有一個(gè)大致的印象，盡管這種印象可能是粗糙的、不完整的，但它所喚起的最初的審美體驗(yàn)卻是真實(shí)的、重要的。

在學(xué)生朗讀的基礎(chǔ)上，我展示課件，畫面集中了江南各種形式不同的小巷，讓學(xué)生發(fā)揮想象自己描述心中的“雨巷”。

羅生布拉特曾說：“閱讀材料、閱讀情境與閱讀者的心境呈現(xiàn)某種一致性時(shí)，那么閱讀的效果就好?！眲?chuàng)設(shè)閱讀與鑒賞情境的最大目的是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。興趣是最好的老師。沒有興趣，就沒有閱讀的積極情感，學(xué)生對文本的閱讀就無內(nèi)化可言，用圖畫情境幫助學(xué)生理解感悟詩意。使此時(shí)較為成熟的感受與自己原初的感受構(gòu)成比較，從而更深入地理解詩歌，提高學(xué)生的閱讀欣賞水平。

緊接著共同探究三個(gè)問題：“《雨巷》象征了什么?”“為什么逢著一個(gè)丁香一樣的姑娘?”“你最喜歡詩中的哪些句子?”詩中的"雨巷"，狹窄破舊，陰暗潮濕，斷籬殘墻被迷茫的凄風(fēng)苦雨籠罩著。從這雨巷我們可以聯(lián)想到當(dāng)時(shí)令人窒息的時(shí)代氣氛，"風(fēng)雨如磐"的社會(huì)面影。詩中那個(gè)"我"，一腔愁緒，滿腹哀怨，正是當(dāng)時(shí)被環(huán)境憋得透不過氣來的人們的精神狀態(tài)的寫照。他們帶著心靈上的創(chuàng)痛在思索著，追求著。而那夢幻般出現(xiàn)又幽靈一樣地消逝的清麗不俗的丁香姑娘，不就是作者熱切追求而實(shí)際上不可能得到的希望的象征嗎?

高中語文優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)案例 篇8

教學(xué)目標(biāo)

1．感知詩歌的意想及特征。

2．通過朗讀，體會(huì)詩人憂郁惆悵的情懷。

3．并嘗試新詩的寫作。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

把握詩的意象及主旨

課時(shí)安排：

1課時(shí)

教學(xué)過程：

初讀詩歌，試著給詩劃分節(jié)奏，體會(huì)其音樂美；

再讀詩歌，初步感受詩人表達(dá)的情感；

自主質(zhì)疑，提出你在讀詩過程中遇到的問題。

（一）初讀詩歌，整體感知

檢查學(xué)生朗讀，你覺得在這首詩中彌漫著一種什么樣的情緒，請用一個(gè)形容詞概括。

學(xué)生活動(dòng)。

教師引導(dǎo)明確：憂愁、哀怨、惆悵……

（二）品讀詩歌，把握意象

結(jié)合學(xué)生預(yù)習(xí)中提出的問題，引發(fā)學(xué)生思考：

你從詩中哪些地方感受到這種情感？（通過學(xué)生的活動(dòng)引出對意象的把握）

教師明確：“雨巷”、“油紙傘”、“丁香一樣的姑娘”等

（三）賞析意象，把握主旨

著重品讀“丁香一樣的姑娘”這一意象

詩人為什么用“丁香”來形容姑娘？

學(xué)生活動(dòng)

教師補(bǔ)充：丁香的花是白色的，也有紫色的，它的花形很特別，一結(jié)一結(jié)的，人們習(xí)慣地稱為丁香結(jié)。古代文人常以它作為憂愁情緒的代詞，它是一種愁怨的代表，是悲傷的情緒（請同學(xué)一起看圖片）。以丁香的花蕾來象征人們的愁心，是中國古代詩詞中一個(gè)傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法，并非戴望舒的獨(dú)創(chuàng)。李璟的《浣溪沙》中就有“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”，李商隱的《代贈(zèng)》詩中也有過“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”的詩句。戴望舒在這些詩詞中吸取了描寫愁情的`意境和方法，用來構(gòu)成《雨巷》的意境和形象。再加上丁香開在暮春時(shí)節(jié)，很容易引發(fā)文人的傷春情緒，所以丁香很自然地和感傷連在一起成為孤高、美麗、憂傷的代詞。

你對丁香一樣的姑娘有什么不同理解，有人認(rèn)為“姑娘”就是“我”，有人認(rèn)為“姑娘”相當(dāng)于“我”心中的理想，還有人認(rèn)為，“姑娘”就是“姑娘”，沒有其他意思。你有什么看法？

學(xué)生活動(dòng)：討論、發(fā)言

教師在學(xué)生的討論中適時(shí)適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充詩歌的創(chuàng)作背景、詩人的相關(guān)生平，幫助學(xué)生理解詩的主旨。

（四）再讀詩歌，品味感悟

在把握詩人情感和詩歌主旨的前提下，再次誦讀全詩

（五）教師總結(jié)讀詩的方法

1．整體感悟：初讀感覺

2.把握意象：吟讀推敲

3.知人論世（史學(xué)價(jià)值）：拓展閱讀。

4.個(gè)性體驗(yàn)。

（六）拓展閱讀：

1．在古典詩詞中有很多類似“丁香”這樣的意象，如：柳、明月、黃花、杜鵑……，請你選擇一兩個(gè)意象，找出相關(guān)詩詞，并對詩中意象作簡單賞析。

2．嘗試創(chuàng)作一首詩歌，并在詩中用意象來表達(dá)情感。

3．請把《雨巷》與胡適的《兩只蝴蝶》作一比較，并作一簡單評析。

故都的秋教學(xué)設(shè)計(jì)

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。作為高中教師就需要提前準(zhǔn)備好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動(dòng)起來，幫助高中教師提高自己的教學(xué)質(zhì)量。那么，你知道高中教案要怎么寫呢？下面是小編精心為您整理的“故都的秋教學(xué)設(shè)計(jì)”，大家不妨來參考。希望您能喜歡！

故都的秋
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.知識目標(biāo)：
（1）了解郁達(dá)夫的思想和創(chuàng)作風(fēng)格。
（2）學(xué)習(xí)以情馭景、以景顯情的藝術(shù)手法。
（3）品味文章明白曉暢、簡潔清麗的語言。
2.能力目標(biāo)：
（1）培養(yǎng)朗讀感悟、品味揣摩語言的能力。
（2）理解本文“主觀情”與“客觀景”的自然融合。體味詩意秋景圖，把握散文“形”與“神”的辯證關(guān)系。
3.情感目標(biāo)：
領(lǐng)悟作者流露在文中的主觀情感，培養(yǎng)人文情懷，提高審美能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1.品味語言。
2.學(xué)習(xí)以情馭景、以景顯情的藝術(shù)手法。
3.理解本文“主觀情”與“客觀景”的自然融合。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
準(zhǔn)確把握作者豐富的情感內(nèi)涵。
四、教學(xué)方法：
1.朗讀法
2.提問法
3.對比法
五、教具準(zhǔn)備：
多媒體
六、課時(shí)安排:
2課時(shí)
七、教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.通過五幅畫面，引導(dǎo)學(xué)生賞析作者筆下故都的秋的秋色、秋聲、秋味。
2.學(xué)習(xí)以情馭景、以景顯情的藝術(shù)手法。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
一年有四季——春夏秋冬。春有春的嫵媚，夏有夏的妖嬈，冬有冬的莊重，而秋，更是風(fēng)情萬種，千姿百態(tài)。從古到今，無數(shù)文人墨客用自己的筆、自己的心情去詮釋心中的秋（復(fù)習(xí)有關(guān)秋景的古詩詞）。
劉禹錫的《秋詞》:自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
有人在夕陽下悲嘆，他看到的是“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”，他感到的是漂泊的孤獨(dú)與蒼涼！此人是誰？（馬致遠(yuǎn)）
今天，我們攜手步入郁達(dá)夫先生的散文——《故都的秋》，來品味他筆下那獨(dú)有的“故都秋味”。（板書課題：故都的秋郁達(dá)夫）
二、整體感知
1.解題：
“故都”指什么地方？作者為什么不稱“北平的秋”而叫“故都的秋”呢?
明確：北平、北平曾作過元、明、清三個(gè)朝代的都城,可謂歷史悠久,文化深厚,突出北平歷史悠久?，F(xiàn)在的都城是南京，“故”有“從前的”、“過去的”的意思。人們對“從前的”、“過去的”的事物往往會(huì)產(chǎn)生懷念、眷戀等感情。譬如:漂泊在外者稱自己魂?duì)繅艨M的家鄉(xiāng)為“故鄉(xiāng)”,對與自己友情深厚的朋友稱“故人”。從“秋”字可以看出,文章描寫的是秋景。因此從標(biāo)題看,這是一篇飽含著眷戀深情的情景交融的文章。
2.大家快速閱讀，從文章中找出直接表達(dá)作者對故都的秋情感的句子，看看郁達(dá)夫?qū)Ρ逼降那锾鞈阎鯓拥那楦校?br> 明確：第一段“我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這‘秋’，這故都的秋味。”（他為賞秋不辭辛勞，可見愛秋之切?。?br> 最后一段：“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭?！保ㄋ麨檫@秋色寧愿付出生命的三分之二?？梢姁矍镏畎。。?br> 情感：向往、迷戀、眷戀
三、具體研習(xí)
1.文章的哪些段落描寫了故都的秋？郁達(dá)夫先生既然這么喜歡故都的秋，那么他選取了哪些畫面來寫故都的秋？（學(xué)生閱讀圈點(diǎn)，教師引導(dǎo)學(xué)生找關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句。）
明確：從3-11自然段。主要是5幅畫面，第３段庭院靜觀（破屋秋色），第４段槐樹落蕊（街頭落蕊），第５段秋蟬殘鳴，第６—10段閑話秋涼，第11段清秋佳果。
2.故都的秋有什么特點(diǎn)？
明確：清、靜、悲涼。
3.作者在對這些景具體的描繪中，是如何體現(xiàn)故都秋“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)的呢？（下面先請同學(xué)來誦讀課文3—11段，其他同學(xué)要眼耳手腦并用，一是圈出文中體現(xiàn)秋天色彩的詞語，二是標(biāo)出傳遞聲響的物名。我們將從“秋色”和“秋聲”兩個(gè)角度來品味一下故都的“秋味”。）
【秋色】
青天（藍(lán)綠）　藍(lán)朵（藍(lán)色）　秋草（枯黃）
落蕊（灰白）　樹影（暗灰）　灰土（灰色）
灰沉沉的天（灰色）青布（藍(lán)綠）棗樹（淡綠微黃）【板書】
①那么這些色彩有什么特點(diǎn)？（紅、橙、黃等顏色稱為暖色系，綠、青、藍(lán)等顏色稱為冷色系）
明確：冷色。
②故都北京，即使是在郁達(dá)夫那個(gè)時(shí)代，秋天里，明艷之色有，繁市之境在，作者為何避而不寫？
明確：主要的是與作者當(dāng)時(shí)的心境有關(guān)，由于作者當(dāng)時(shí)心情不好，因此不喜暖色，不好熱鬧。（讓我們來看看郁達(dá)夫在寫作這篇散文的時(shí)候的什么樣的一種精神狀態(tài)，插入寫作背景。）
寫作背景：
由于國民黨白色恐怖的威脅等原因，郁達(dá)夫從1933年4月由上海遷居杭州，1936年2月離杭赴福州，在杭州居住了三年。在這段時(shí)間里，他思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過的是一種閑散安逸的生活，并花了許多時(shí)間到處游山玩水，在一定程度上也是為了排遣現(xiàn)實(shí)帶給他的苦悶和離群索居的寂寞。1934年7月，郁達(dá)夫“不遠(yuǎn)千里”從杭州經(jīng)青島去北平，再次飽嘗了故都的“秋”味，并寫下了優(yōu)美的散文——《故都的秋》。
“白色恐怖，使郁達(dá)夫心境不好；他心境不好，所以喜好冷色調(diào)，總想找寧靜處”。作者在寫這些描寫色彩的詞不僅體現(xiàn)了是故都秋“清”的特點(diǎn)，也是作者情感色彩的外顯。
③接下來我們來聽聽故都的秋聲，主要有哪些聲音呢？
明確：“聽得到青天下馴鴿的飛聲”“秋蟬的衰弱的殘聲”“便息列索落的下起雨來了”“便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著說……”。
【秋聲】
鴿聲帚聲蟬聲衰弱風(fēng)雨聲人聲靜
四、小結(jié)
本文情與景的密切關(guān)系：以情馭景，以景顯情。【板書】
五、布置作業(yè)：
思考：這節(jié)課我們主要賞析了3-11段，感受了作者筆下故都秋的清、靜、悲涼。文章的第2、12、13、14段這些文字看似多余，它們有沒有作用，如果有，有何作用？

第二課時(shí)
【教學(xué)重點(diǎn)】
朗讀課文，賞析意象，學(xué)習(xí)對比、前后呼應(yīng)的寫法，分析第12段。
【教學(xué)過程】
一、朗讀
在上節(jié)課學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上指名學(xué)生有感情的朗讀課文。
二、賞析意象
①牽?；ǎ鹤髡哌x擇的牽?；l件是非常嚴(yán)格的啊，要“在皇城人海之中”、“租一椽破屋來住著”、“看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲”“在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；ǖ乃{(lán)朵”，是在寫“靜”；既寫“靜”同時(shí)也寫“清”；為什么是“一椽破屋”“破壁”？這些都說明了這是“故都”，它是從漫長的歲月中走過來的，有了一定的歲數(shù)與歷史了，更能體現(xiàn)作者的悲涼情緒。試想，在嶄新的房子里面，能夠有這些悲涼、凄清的情緒嗎？而且，作者對這些牽牛花的顏色也是挑三揀四的，“我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下”。為什么淡紅色最下？因?yàn)椤凹t”的暖色調(diào)不符合作者悲涼的心境。“最好，還要在牽?；ǖ?，教長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，試做陪襯。”體現(xiàn)了“悲涼”。這里看出作者此時(shí)所欣賞的是一種蕭條，落寞，凄清的景。
②雨后話秋有一句，“唉，天可真涼了”，作者寫“了”字念得很高，拖得很長，是出于什么目的？
明確：目的在于渲染“清、靜、悲涼”的氣氛?！傲恕弊忠籼У酶?，拖得長，好比是對著無邊的大森林呼喚，呼喚的越響，回蕩得越遠(yuǎn)，森林越發(fā)顯得空寂。
三、學(xué)習(xí)對比、前后呼應(yīng)的寫法
1.本文是寫故都的秋，但也寫到了江南之秋，主要在哪些段落？其作用是什么？
明確：主要在2和13自然段，目的是以江南之秋來襯托故都的秋。兩者的比較點(diǎn)都是
“秋味”，突出北國之秋更夠味，更切合作者的心境。由此可見，為了突出景物特色，鮮明的對比是有效方法。
2.那么作者是抓住江南秋天什么特點(diǎn)來襯托故都的秋的？在結(jié)構(gòu)安排上為何要一前一
后？
明確：分別抓住其“看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”和“色彩不濃，回味不永”的特點(diǎn)，前者在第2自然段，后者在第13自然段，這樣在結(jié)構(gòu)上就形成了前后呼應(yīng)。
3.文章還有沒有前后呼應(yīng)的段落？
明確：1和14段，第1段寫作者對故都秋的感受和向往，第14段寫作者對故都秋的眷戀之情，都是抒發(fā)情感，“向往”是在去故都之前，“眷戀”是在離開故都之時(shí)，其實(shí)質(zhì)是一樣的。所以1和14自然段也構(gòu)成了呼應(yīng)。
四、難點(diǎn)探討
第12段，主要采用什么表達(dá)方式？從全文來看，這一段在文中有何作用？
　明確：這一段采用議論，通過古今中外的引證，說明感秋處處有，中國文人最突出，而秋“深味”非在中國北方莫屬，這其實(shí)還是為了突出“故都之秋”。這一段通過古今中外的引證，說明感秋處處有，而中國的文人最突出，秋的“深味非北方莫屬”，還是為了突出北國之秋。這就使整個(gè)文章的情、景、理交融起來，充實(shí)了內(nèi)容，深化了主題，同時(shí)也使文章疏朗不羈，揮灑自如。
五、布置作業(yè)
完成《課時(shí)作業(yè)》
板書：
故都的秋
郁達(dá)夫

庭院靜觀清秋色：青天（藍(lán)綠）　藍(lán)朵（藍(lán)色）
槐樹落蕊秋草（枯黃）灰沉沉的天（灰色）以以
秋蟬殘鳴靜青布（藍(lán)綠）棗樹（淡綠微黃）情景
閑話秋涼秋聲：鴿聲、蟬聲、風(fēng)雨聲、人聲馭顯
清秋佳果悲涼情感：向往、迷戀、孤獨(dú)景情