幼兒園教案萬花筒

千篇一律與千變?nèi)f化。

7、千篇一律與千變?nèi)f化
梁思成

教學(xué)目標(biāo)：
1、深入理解作者揭示的“千篇一律與千變?nèi)f化辯證統(tǒng)一”的藝術(shù)規(guī)律，體會(huì)博大精深的中國(guó)文化藝術(shù)之美。
2、學(xué)習(xí)作者舉一反三地說明抽象事理的方法以及深入淺出、明白曉暢的說明語言。
3、培養(yǎng)學(xué)生梳理思路和概括內(nèi)容的能力。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1、體會(huì)作者引入音樂、舞蹈、繪畫藝術(shù)來說明建筑藝術(shù)特點(diǎn)的方法。
2、理解“千篇一律與千變?nèi)f化”如何有機(jī)統(tǒng)一。
教學(xué)設(shè)想：
分汲取、解讀（第一課時(shí)）與探討、拓展（第二課時(shí)）兩個(gè)學(xué)習(xí)步驟，引導(dǎo)學(xué)生在深入理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，有所拓展，有所發(fā)現(xiàn)，體會(huì)作者廣博的學(xué)識(shí)，領(lǐng)略中國(guó)藝術(shù)博大精深之美。
課時(shí)安排：2課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入(說明：在于引發(fā)學(xué)生對(duì)作者以及作者的學(xué)識(shí)深入探討的興趣)
你去過西安、見過西安的城墻嗎?你能想象如果北京城墻不拆，現(xiàn)在將會(huì)是怎樣一番景象嗎?
“北京的城墻可以建成環(huán)城公園，這將是一個(gè)長(zhǎng)達(dá)39.75公里、世界上獨(dú)一無二的立體公園。夏季黃昏，可供數(shù)十萬人納涼游憩。秋高氣爽的時(shí)節(jié)，登高遠(yuǎn)眺，俯視全城，西北蒼蒼的西山，東南無際的平原，居住于城市的人民可以這樣接近大自然，胸襟壯闊——”這段話是著名建筑家、本文作者梁思成在50年代對(duì)保留北京城墻的意義所作的形象展望。如今，“文化遺產(chǎn)”意識(shí)深入人心，人們保護(hù)古建筑的覺悟越來越高，當(dāng)年，梁思成為保留中國(guó)古建筑和北京城墻的奔走呼號(hào)被越來越多的人所認(rèn)可。是什么賦予了這位建筑學(xué)家極富穿越感的遠(yuǎn)見卓識(shí)呢?今天我們學(xué)習(xí)他的文章或許能夠找到一些答案。
二、通讀全文，整體把握
1?通讀全文，你能否把握本文的主要內(nèi)容在哪幾段?并試著概括出本文的中心觀點(diǎn)。
點(diǎn)撥：學(xué)習(xí)運(yùn)用關(guān)鍵句(體現(xiàn)行文思路的句子)確定文章主要內(nèi)容，學(xué)會(huì)從各段的重復(fù)性語句中提煉概括作者觀點(diǎn)。
明確：作者觀點(diǎn)——重復(fù)與變化的有機(jī)統(tǒng)一構(gòu)成了建筑之美，兩者缺一不可。
(可通過關(guān)注第1段對(duì)“重復(fù)與變化”的解題和第2段段尾、第8段過渡段落中反復(fù)出現(xiàn)的“統(tǒng)一”一詞，作出提煉與概括。)
主要內(nèi)容在第8段到文章結(jié)束，舉例談重復(fù)與變化統(tǒng)一的審美原則是如何在建筑上體現(xiàn)的。
(根據(jù)第8段明顯的過渡語句“上面所談的那種重復(fù)與變化的統(tǒng)一在建筑物形象的藝術(shù)效果上起著極其重要的作用”可以判斷。)
2?第1段到第7段談的是什么?與文章的主要內(nèi)容有什么關(guān)系?
學(xué)生閱讀之后提煉各段內(nèi)容要點(diǎn)：
第1段是全文的總綱，談的是在有持續(xù)性的藝術(shù)作品中，重復(fù)與變化缺一不可。
第2、3段，談在音樂中是通過主題(重復(fù))與變奏(變化)，體現(xiàn)重復(fù)與變化相統(tǒng)一這一審美原則的。
第4段，談舞蹈也是通過動(dòng)作的重復(fù)和音樂的重復(fù)結(jié)合，又給以相應(yīng)的變化，來突出要表現(xiàn)的某種感情和藝術(shù)效果。
第5段，談在繪畫的處理上，也可以看到重復(fù)與變化的統(tǒng)一。
學(xué)生討論之后回答前幾段與文章主要內(nèi)容的關(guān)系，并說說這樣寫的好處。
明確：作者以音樂、舞蹈、繪畫等藝術(shù)形式為例，具體闡釋第1段中提出的藝術(shù)創(chuàng)作中重復(fù)與變化相統(tǒng)一的原則，并由此引出對(duì)建筑藝術(shù)中這一原則的探討。這樣寫，是先用具體可感的實(shí)例來闡釋抽象的美學(xué)原則，讓讀者很容易理解；從人們熟悉的音樂、舞蹈談起，引入到建筑這一人們不很熟悉的藝術(shù)門類，讓讀者由熟悉的到不熟悉的，有一個(gè)認(rèn)識(shí)上的過渡。此外，還打開了視野，讓讀者馳騁想象的翅膀，去理解藝術(shù)中重復(fù)與變化統(tǒng)一的普遍規(guī)律。
3?作者是如何說明建筑中重復(fù)與變化有機(jī)統(tǒng)一的原則的?
學(xué)生閱讀、討論后明確：
從第8段到最后，作者通過舉我國(guó)建筑的實(shí)例，來具體說明闡釋中心觀點(diǎn)。
具體說，第9段以人民大會(huì)堂為例，第10、11段以明清故宮為例，第12段以頤和園諧趣園為例，第13、14段以頤和園長(zhǎng)廊為例，15段舉世界建筑史上的建筑為例加以說明。
4?以上例子有何不同?有無重復(fù)之嫌?
討論明確：有詳細(xì)、具體舉例，如明清故宮、頤和園長(zhǎng)廊；有略舉，如頤和園諧趣園；有概括舉例，如世界建筑史上的例子。舉例在重復(fù)中有變化，既讓人信服，又不給人以重復(fù)累贅之感，是我們?cè)趯懻f明類的文章中應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
5?文章最后一段談的什么?有何意義?
討論明確：此段指出寫這篇文章的現(xiàn)實(shí)意義，即現(xiàn)實(shí)的建筑中，存在著重復(fù)與變化不能很好統(tǒng)一的問題，給百姓生活帶來不便，或影響美觀，應(yīng)該引起建筑師們的注意。
三、品讀重點(diǎn)語段，具體體悟語言
1?作者在說明頤和園長(zhǎng)廊(第13段)時(shí)，運(yùn)用了一大段看似繁復(fù)的說明語言，說說這樣寫的效果。(先請(qǐng)學(xué)生朗讀此段)
討論發(fā)言：20個(gè)一連串的“一根”以近乎夸張的“重復(fù)”強(qiáng)化了“方”“圓”“八角”“六角”……的所謂“千變?nèi)f化”的蕪雜和“荒謬絕倫”，從而生動(dòng)說明了“重復(fù)與變化相統(tǒng)一”的必要。這一段語言啟示我們，說明文并不排斥形象生動(dòng)的語言，也不排斥以大膽的假設(shè)來說理的方式。
2?舉出本文其他能夠通俗、明白、形象地說明事理的語言。
比喻說理：15段“每一條街都是一軸‘手卷’、一首‘樂曲’”。
風(fēng)趣而生活化的說理：16段“即使它們本身各自都很美觀，放在一起就都‘損人’且不‘利己’，‘千變?nèi)f化’到令人眼花繚亂”。
3?談?wù)劚疚脑诮Y(jié)構(gòu)、語言或舉例方面有無體現(xiàn)“重復(fù)與變化”的原則。(說明：加深學(xué)生對(duì)“重復(fù)與變化相統(tǒng)一”的理解)
明確：
結(jié)構(gòu)——音樂、舞蹈、繪畫、建筑，變化的是不同藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)方式，相同的是不變的藝術(shù)規(guī)律；本文通過一次次重復(fù)強(qiáng)調(diào)了在“千變?nèi)f化”的藝術(shù)創(chuàng)造中“千篇一律”的藝術(shù)規(guī)律。
語言——第13段即是一例，通過“重復(fù)”使用“一根”與設(shè)想柱子形狀的“變化”，說明因?yàn)闆]有了持續(xù)性帶來的視覺效果的差異。
舉例——重復(fù)中有變化(前面已提到過)。
小結(jié)：借助其他藝術(shù)形式循序漸進(jìn)的解說方式，體現(xiàn)了作者廣闊的視野及深厚的積淀，作者不愧為是學(xué)貫中西的學(xué)者型建筑師；平易樸實(shí)、明白曉暢的說明語言，使文章讀起來親切易懂。
第二課時(shí)
四、探討與拓展(說明：這個(gè)環(huán)節(jié)是學(xué)生活動(dòng)，在上一課時(shí)結(jié)束后，事先為學(xué)生設(shè)計(jì)幾個(gè)探討與拓展的話題，學(xué)生可以分成小組任選一個(gè)話題或另立題目，分頭做本課時(shí)的匯報(bào)準(zhǔn)備，鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，有自己獨(dú)到的發(fā)現(xiàn))
1?試舉一個(gè)藝術(shù)門類的例子，具體談?wù)勀銓?duì)藝術(shù)中重復(fù)與變化的理解(詩歌、小說、舞臺(tái)劇、繪畫、雕塑等均可)，比如綿延的萬里長(zhǎng)城、盧溝橋的石獅子，是否也體現(xiàn)了重復(fù)與變化的審美原理?
2?在我國(guó)各類藝術(shù)形式中，美的原則是多種多樣的，有含蓄蘊(yùn)藉之美、形神兼?zhèn)渲?、虛?shí)相生之美等等，你能否學(xué)習(xí)課文寫法，結(jié)合幾種藝術(shù)形式，就其中你感受較深的一個(gè)原則，談?wù)勊鼈冎械南嗤ㄖ?如“談詩歌、書法與雕塑之間所共同體現(xiàn)出的虛實(shí)相生的審美原則”。
3?課下查閱資料，進(jìn)一步了解著名建筑師梁思成的生平以及他在中國(guó)建筑史上所做的貢獻(xiàn)。(說明：鼓勵(lì)有條件、有興趣、有能力的學(xué)生檢索、了解作品寫作背景和建筑學(xué)知識(shí)，加深對(duì)文章內(nèi)涵的理解與把握)
4?梁思成先生是一位在建筑學(xué)領(lǐng)域有很高學(xué)術(shù)成就的大師，同時(shí)也具有深厚的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，其父梁?jiǎn)⒊谛胖邢蛩f過這樣一番話：“……一位大文學(xué)家、大美術(shù)家之成就，常常還要許多環(huán)境以及附帶學(xué)問的幫助。中國(guó)先輩說要‘讀萬卷書，行萬里路’……將來你學(xué)成之后，常常找機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)變自己的環(huán)境，擴(kuò)大自己的眼界和胸次，到那時(shí)候或者天才會(huì)爆發(fā)出來——我愿你趁畢業(yè)后一兩年，分出點(diǎn)光陰多學(xué)些常識(shí)，尤其是文學(xué)或人文科學(xué)中之某部門、稍微多用點(diǎn)工夫?！睂W(xué)習(xí)完此文后，結(jié)合你自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，談?wù)勀銓?duì)這段話的理解與體悟。
5?推薦書目
《凝動(dòng)的音樂》，梁思成著，百花文藝出版社。
教學(xué)反思：為說明建筑的規(guī)律，文中所舉的例子都比較有代表性，講課前，教師可多收集些潮汕的名居建筑資料，課堂展示給學(xué)生，喚起學(xué)生了解家鄉(xiāng)，關(guān)注課堂。www.lvshijia.net

擴(kuò)展閱讀

《千篇一律與千變?nèi)f化》教案

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)方面無論做什么事都有計(jì)劃和準(zhǔn)備，作為高中教師就要好好準(zhǔn)備好一份教案課件。教案可以讓講的知識(shí)能夠輕松被學(xué)生吸收，幫助高中教師能夠井然有序的進(jìn)行教學(xué)。那么，你知道高中教案要怎么寫呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“《千篇一律與千變?nèi)f化》教案”，相信您能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容。

《千篇一律與千變?nèi)f化》教案
［導(dǎo)學(xué)新概念］
?在藝術(shù)創(chuàng)作中，許多藝術(shù)門類都有相通之處，比如書法、舞蹈、繪畫、戲劇、建筑在表現(xiàn)空間方面往往都注重虛和實(shí)的結(jié)合，而音樂、繪畫、建筑設(shè)計(jì)等也往往既要有重復(fù)，又要有變化，本文談的就是這一類問題。
這是一篇重在談建筑設(shè)計(jì)的文章。學(xué)習(xí)這篇文章，要重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生概括文章觀點(diǎn)的能力，學(xué)習(xí)通過分析、綜合的方式來概括文章內(nèi)容要點(diǎn)的方法。
［資料顯示屏］
“整體是由部分組成的”，造型藝術(shù)也是如此。組成整體的各個(gè)部分之間既有區(qū)別，又有聯(lián)系。只有把它們按照一定的規(guī)律，有機(jī)地結(jié)合成一個(gè)整體，才能成為藝術(shù)品。從某種角度講，造型藝術(shù)也是有機(jī)排序的藝術(shù)。把許多雜亂的東西化為統(tǒng)一，在統(tǒng)一中再求得一定變化，這就是有機(jī)統(tǒng)一的規(guī)律。
——《建筑設(shè)計(jì)方法入門》

故宮從大清門至太和殿，先后通過五座門、六個(gè)閉合空間（庭、院、廣場(chǎng)），總長(zhǎng)約1700米。其中有三處高潮：天安門—午門—太和殿。
進(jìn)入大清門首先是千步廊。經(jīng)過這個(gè)狹長(zhǎng)的空間后，出現(xiàn)一處橫向展開的廣場(chǎng)，迎面是高大的天安門城樓，對(duì)比效果強(qiáng)烈，形成第一處高潮；進(jìn)入天安門，與端門之間形成一個(gè)較小空間，頓為收斂。過端門，呈現(xiàn)一個(gè)縱深而封閉的空間，盡端是雄偉的午門，有蕭殺威猛的氣氛，構(gòu)成第二個(gè)高潮；午門和太和門之間又變?yōu)闄M向廣庭，舒展開曠。經(jīng)太和門進(jìn)入太和廣場(chǎng)，是巍峨崇高的太和殿，形成第三個(gè)高潮。由此可見，空間的對(duì)比變換，在故宮是一個(gè)典范。
——《中國(guó)古代建筑與近現(xiàn)代建筑》

諧趣園簡(jiǎn)介　諧趣園是乾隆于1751年下江南時(shí)，看中了江蘇無錫惠山腳下的寄暢園，在頤和園中仿其意而建造的，它保留了江南園林的靈秀之氣，被稱為“園中之園”。諧趣園由臨水的十座亭、臺(tái)、樓、榭和百間游廊組成。

——《故宮景點(diǎn)介紹》
［教學(xué)設(shè)計(jì)ABC］
設(shè)計(jì)A
一、入課
1．從題目看，把“千篇一律”與“千變?nèi)f化”這兩個(gè)矛盾的詞語放在一起，似乎難以理解，文章要寫什么?但只要看一看副標(biāo)題就可知道，文章要談的是“音樂、繪畫、建筑之間的通感”。那么，“音樂、繪畫、建筑之間的通感”指的是什么呢?這通感是否就是修辭格中的通感?認(rèn)真閱讀文章，答案自在其中。
2．從中華人民共和國(guó)的國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)說起，引出設(shè)計(jì)者——中國(guó)現(xiàn)代建筑學(xué)家梁思成，然后簡(jiǎn)介梁思成的情況，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、自學(xué)
1．讀開頭段落，弄清題目中“千篇一律”和“千變?nèi)f化”的含義。
明確：“千篇一律”指的是重復(fù)，“千變?nèi)f化”指的是變化。本段的意思是說，凡是有持續(xù)性的藝術(shù)創(chuàng)作，就既需要重復(fù)，又需要變化。只有重復(fù)而無變化，作品就必然單調(diào)枯燥；只要變化而無重復(fù)，就容易陷于散漫零亂?！耙魳?、繪畫、建筑之間的通感”指的就是這些藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)和變化。這一段是全文的綱。
2．自讀2－7自然段，概括這幾段的內(nèi)容要點(diǎn)。
明確：這幾段是說作為有持續(xù)性的藝術(shù)創(chuàng)作，音樂、舞蹈和繪畫都是重復(fù)和變化的統(tǒng)一。2、3兩段說音樂，第4段說舞蹈，5、6、7段說繪畫。音樂是一種時(shí)間持續(xù)的藝術(shù)，音樂的重復(fù)是指它的主題，變化是指它的變奏，作者舉了舒伯特的“鱒魚”五重奏為例加以說明。舞蹈多是時(shí)間與空間綜合持續(xù)的藝術(shù)，幾乎所有的舞蹈都在變化中有重復(fù)，這重復(fù)就是指動(dòng)作的重復(fù)。繪畫中的“手卷”多也是時(shí)空綜合持續(xù)的藝術(shù)，都有重復(fù)和變化的統(tǒng)一，作者以張擇端的“清明上河圖”和李公麟的“放牧圖”為例來說明。
3．自讀8－15段，概括這幾段的內(nèi)容要點(diǎn)。
明確：這幾段的意思是說作為一種空間持續(xù)的藝術(shù)，絕大多數(shù)建筑都是千篇一律和千變?nèi)f化的有機(jī)統(tǒng)一。作者列舉了人民大會(huì)堂、故宮、頤和園的諧趣園和長(zhǎng)廊等建筑，有力地證明了這一點(diǎn)。作者詳細(xì)解說了故宮和頤和園的長(zhǎng)廊。故宮從中華門到天安門是一口氣排列下來的千步廊，從天安門到午門是一間間重復(fù)的朝房，進(jìn)入午門后又是一座座大同小異的大殿。整個(gè)故宮的每一組群建筑，全都是統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一形式建造的，連彩畫、雕飾也是一樣的。千篇一律的重復(fù)表現(xiàn)出皇家氣象的大氣。但統(tǒng)一中又有變化，朝房到大殿就是變化，大殿的主體與兩側(cè)的廊、廡、樓、門的不同也是變化，變化又不使人感到單一。頤和園的長(zhǎng)廊是千篇一律，全都是無盡的重復(fù)，但長(zhǎng)廊前的臨湖回廊上的花窗就是一個(gè)變化，花窗的變化是長(zhǎng)廊的前奏，重復(fù)和變化和諧統(tǒng)一。
4．自讀最后一段，明確寫作目的。
結(jié)尾一段批評(píng)了我們有些住宅設(shè)計(jì)的弊端，要么變化得眼花繚亂，要么重復(fù)得讓孩子找不到家，即單一的千篇一律或千變?nèi)f化，沒有把二者結(jié)合起來，提醒建筑設(shè)計(jì)師們注意。
設(shè)計(jì)B
入課最好采用設(shè)計(jì)A中的“2”，介紹作者時(shí)最好點(diǎn)出斂思成是梁?jiǎn)⒊膬鹤印⒘只找虻恼煞?，這樣學(xué)生自然會(huì)產(chǎn)生興趣，有利于教學(xué)。
自讀課文后，可以給學(xué)生提供以下幾個(gè)問題，供他們思考。
1．在談藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)和變化的時(shí)候，作者為什么要強(qiáng)調(diào)“持續(xù)性”?“持續(xù)性”的含義是什么?
2．有人認(rèn)為，雖然本文的副標(biāo)題寫的是“音樂、繪畫、建筑”，但文章重點(diǎn)是談建筑，談音樂和繪畫也是為了談建筑，你同意這樣的看法嗎?
3．文章在談?lì)U和園的長(zhǎng)廊時(shí)來了個(gè)大膽的設(shè)想：“那八百米長(zhǎng)廊的幾百根柱子，幾百根梁枋……”用了20個(gè)“一根”。連用20個(gè)“一根”的表達(dá)效果怎么樣?
4．作者在講到建筑的重復(fù)和變化時(shí)說：“古今中外的無數(shù)建筑，除去極少數(shù)例外，幾乎都以重復(fù)運(yùn)用各種構(gòu)件或其他構(gòu)成部分作為取得藝術(shù)效果的重要手段之一?！焙笪倪€說：“翻開一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個(gè)體建筑或者組群，一條街道或者一個(gè)廣場(chǎng)，往往都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝。”可是在舉例的時(shí)候，只列舉了中國(guó)的建筑實(shí)例，沒有舉外國(guó)的例子，這是否說明本文的材料有不足之嫌呢?
討論明確：
1．如果沒有持續(xù)性，就談不上重復(fù)和變化了。
2．談音樂和繪畫確是為了談建筑，文章倒數(shù)第二段里寫到“每一條街都是一軸‘手卷’、一首‘樂曲’”，如果沒有了前文的音樂和繪畫，那么“手卷”和“樂曲”的說法就失去了依托。
3．20個(gè)“一根”在語言上就給人以厭煩感，讓人無法接受。也就是說，長(zhǎng)廊的柱子，根本不需要那么多不同的形狀，千篇一律的圓柱才能給人以特殊的感受，長(zhǎng)廊需要的是重復(fù)，不是變化。
4．這一問題允許各抒己見，不必強(qiáng)求一致。
設(shè)計(jì)C
教師引導(dǎo)學(xué)生快速閱讀課文之后，準(zhǔn)確把握文章觀點(diǎn)，然后結(jié)合課文內(nèi)容，讓學(xué)生從各自熟悉的歌曲（音樂）或建筑中找出一些實(shí)例來，具體談?wù)剬?duì)重復(fù)和變化的理解。
教師也可以準(zhǔn)備一些材料，加入學(xué)生的討論中。

《千篇一律與千變?nèi)f化》教學(xué)設(shè)計(jì)

《千篇一律與千變?nèi)f化》教學(xué)設(shè)計(jì)匯集

《千篇一律與千變?nèi)f化》教學(xué)設(shè)計(jì)之一

教學(xué)設(shè)計(jì)思路

語言雅致而又明白曉暢，內(nèi)容并不深?yuàn)W，也比較貼近與學(xué)生的審美層次，寫作很講究章法，是恰當(dāng)處理“主題與變奏”關(guān)系的范例。因此這篇文章學(xué)習(xí)更有助于培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，不能因?yàn)槲恼聦儆诼宰x課文，而隨意處理了之，反之，應(yīng)該精心設(shè)計(jì)。

“學(xué)以致用”是這篇文章教學(xué)設(shè)計(jì)的原則，一是能用“重復(fù)與變化相統(tǒng)一”的眼光來審視周圍的事物，一是能注意寫作中的“重復(fù)與變化相統(tǒng)一”。

教學(xué)目標(biāo)

(一)知識(shí)目標(biāo)

1.了解藝術(shù)創(chuàng)造中重復(fù)與變化的藝術(shù)規(guī)律。

2.理解對(duì)事物嚴(yán)謹(jǐn)、辯證的分析方法。

(二)能力目標(biāo)

1.訓(xùn)練學(xué)生掌握提要鉤玄的閱讀方法。

2.訓(xùn)練學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的概括、分析能力。

(三)情感目標(biāo)

1.體味作者對(duì)人類文明的熱愛，對(duì)傳統(tǒng)文化和建筑文明的鐘情，引導(dǎo)學(xué)生品評(píng)自己周圍的城市風(fēng)貌，關(guān)心家鄉(xiāng)，關(guān)注社會(huì)。

2.品味中國(guó)傳統(tǒng)文化中音樂、繪畫、建筑的含蓄之美，理解作者揭示的藝術(shù)規(guī)律。

教學(xué)重點(diǎn)

培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

教學(xué)難點(diǎn)

培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

課時(shí)安排

一課時(shí)

教學(xué)方法

利用多媒體音樂、美術(shù)等醞釀?wù)n堂教學(xué)氣氛，在老師指點(diǎn)下學(xué)生自學(xué)，在課堂氣氛中陶冶學(xué)生的情操，突破難點(diǎn)，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

教學(xué)用具

幻燈片;《碩鼠》文印資料;舒伯特《鱒魚》音頻資料;《清明上河圖》、明清故宮、頤和園長(zhǎng)廊等圖片資料。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入語

(師生齊誦《碩鼠》)《詩經(jīng)》產(chǎn)生于2600年前的春秋時(shí)期，其中有很多作品就是用這種重章復(fù)沓的形式來反復(fù)感嘆抒發(fā)感情。這是一種很有意思的審美情趣，從《詩經(jīng)》以來就滋養(yǎng)著中國(guó)人。對(duì)稱和諧，然而又平中出奇，千姿百態(tài)。這一審美情趣延伸到中國(guó)人的各個(gè)生活層面：音樂、舞蹈、建筑、服飾、書法等等。其實(shí)不獨(dú)中國(guó)人，世界各個(gè)民族都不約而同生成了這種審美眼光。我們就來看看梁思成對(duì)這一現(xiàn)象的探究。

梁思成，飲冰室主人梁?jiǎn)⒊膬鹤?，林徽因的丈夫，中華人民共和國(guó)國(guó)徽的設(shè)計(jì)者，人民英雄紀(jì)念碑設(shè)計(jì)人之一，中國(guó)建筑學(xué)家，建筑史家，建筑教育家。同學(xué)們猜一下，他會(huì)主要從什么角度來談這一審美現(xiàn)象呢?

二、整體初讀，整合內(nèi)容

速讀課文，理清課文結(jié)構(gòu)層次，概括各部分內(nèi)容。

明確：可以分成四個(gè)部分。

(一)(1)本段的意思是說，凡是有持續(xù)性的藝術(shù)創(chuàng)作，就既要重復(fù)，又需要變化。只有重復(fù)而無變化，作品就必然單調(diào)枯燥;只有變化而無重復(fù)，就容易陷于散漫零亂?！耙魳贰⒗L畫、建筑之間的通感”指的就是這些藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)和變化。這一段是全文的綱。

(二)(2～7)明確：這幾段是說作為有持續(xù)性的藝術(shù)創(chuàng)作，音樂、舞蹈和繪畫都是重復(fù)和變化的統(tǒng)一。2～3兩段說音樂，第4段說舞蹈，5～7段說繪畫。音樂是一種時(shí)間持續(xù)的藝術(shù)，音樂的重復(fù)是指它的主題，變化是指它的變奏，作者舉了舒伯特的“鱒魚”五重奏為例加以說明。舞蹈多是時(shí)間與空間綜合持續(xù)的藝術(shù)，幾乎所有的舞蹈都在變化中有重復(fù)，這重復(fù)就是指動(dòng)作的重復(fù)。繪畫中的“手卷”多也是時(shí)空綜合持續(xù)的藝術(shù)，都有重復(fù)和變化的統(tǒng)一，作者以張擇端的“清明上河圖”和李公麟的“放牧圖”為例來說明。

(三)(8～15)這一部分的意思是說作為一種空間持續(xù)的藝術(shù)，絕大多數(shù)建筑都是千篇一律和千變?nèi)f化的有機(jī)統(tǒng)一。作者列舉了人民大會(huì)堂、故宮、頤和園的諧趣園和長(zhǎng)廊等建筑，有力地證明了這一點(diǎn)。作者詳細(xì)解說了故宮和頤和園的長(zhǎng)廊。故宮從中華門到天安門是一口氣排列下來的千步廊，從天安門到午門是一間間重復(fù)的朝房，進(jìn)入午門后又是一座座大同小異的大殿。整個(gè)故宮的每一組群建筑，全都是統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一形式建造的，連彩畫、雕飾也是一樣的。千篇一律的重復(fù)表現(xiàn)出皇家氣象的大氣。但統(tǒng)一中又有變化，朝房到大殿就是變化，大殿的主體與兩側(cè)的廊、廡、樓、門的不同也是變化，變化又不使人感到單一。頤和園的長(zhǎng)廊是千篇一律，全都是無盡的重復(fù)，但長(zhǎng)廊前的臨湖回廊上的花窗就是一個(gè)變化，花窗的變化是長(zhǎng)廊的前奏，重復(fù)和變化和諧統(tǒng)一。

(四)(16)批評(píng)了我們有些住宅設(shè)計(jì)的弊端，要么變化得眼花繚亂，要么重復(fù)得讓孩子找不到家，即單一的千篇一律或千變?nèi)f化，沒有把二者結(jié)合起來，提醒建筑設(shè)計(jì)師們注意。

(這種分層的方法并不是惟一的，還可以分成三個(gè)部分。第一部分第l自然段，第二部分2～7自然段，第三部分第8～16自然段。具體分析見上)

三、歸納提要

學(xué)生說一段話，為這篇文章做一個(gè)提要。(凡是有持續(xù)性的藝術(shù)創(chuàng)作，無論它是時(shí)間上持續(xù)，或是空間上持續(xù)，或者是時(shí)空的持續(xù)就都既需要重復(fù)，又需要變化。做到千篇一律和千變?nèi)f化的有機(jī)統(tǒng)一?，F(xiàn)在的建筑設(shè)計(jì)也要注意這個(gè)問題)

四、重點(diǎn)解讀(幻燈片顯示)

體會(huì)材料、分析與觀點(diǎn)之間的關(guān)系，同時(shí)訓(xùn)練對(duì)主要內(nèi)容進(jìn)行篩選和組織的能力。教師提出問題學(xué)生讀課文思考。

1.人民大會(huì)堂的幾十根柱子有什么特點(diǎn)?(這一列和另一列柱在高低大小上略有不同，但每一根柱子都是另一根柱子的完全相同的簡(jiǎn)單重復(fù))

2.北京故宮的前三殿、后三殿，廊、廡、樓、門等有什么特點(diǎn)?(在時(shí)間持續(xù)的同時(shí)，空間也連續(xù)著“流動(dòng)”，空間與時(shí)間，重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一在北京故宮中達(dá)到了最高的境界)

3.頤和園中的諧趣園有什么特點(diǎn)?(與北京故宮相同)

4.頤和園的長(zhǎng)廊有什么特點(diǎn)?(無盡的重復(fù)，千篇一律之尤者)

5.回廊墻上的花窗有什么特點(diǎn)?(各具一格，千變?nèi)f化)

6.這幾個(gè)建筑有著怎樣的共同之處?(一切優(yōu)秀的個(gè)體建筑或者組群建筑，都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一取勝，既是千篇一律，卻又千變?nèi)f化)

五、探究質(zhì)疑(幻燈片顯示)

1.有人認(rèn)為，雖然的副標(biāo)題寫的是“音樂、繪畫、建筑”，但文章重點(diǎn)是談建筑，談音樂和繪畫也是為了談建筑，你同意這樣的看法嗎?

(談音樂和繪畫確是為了談建筑，文章倒數(shù)第二段里寫到“每一條街都是一軸‘手卷’、一首樂曲”，如果沒有了前文的音樂和繪畫，那么“手卷”和“樂曲”的說法就失去了依托，同時(shí)我們從的寫作目的來看，作者是就當(dāng)時(shí)的城市建筑存在的問題來寫這篇文章的)

2.其實(shí)語言藝術(shù)也要講究“千篇一律與千變?nèi)f化的統(tǒng)一”，詩詞歌賦就不要說了，即如散文，議論文也要做到這樣才能算是好文章，試結(jié)合加以分析。

(文章在談?lì)U和園的長(zhǎng)廊時(shí)來了個(gè)大膽的設(shè)想：“那八百米長(zhǎng)廊的幾百根柱子，幾百根梁枋……”用了20個(gè)“一根”。從句式上看是重復(fù)，從內(nèi)容上看又在不斷的轉(zhuǎn)化，把重復(fù)與變化融為一體，20個(gè)“一根”在語言上就給人以厭煩感，讓人無法接受。也就是說，長(zhǎng)廊的柱子，根本不需要那么多不同的形狀，千篇一律的圓柱才能給人以特殊的感受，長(zhǎng)廊需要的是重復(fù)，不是變化。再從全篇的結(jié)構(gòu)上看，作者古今中外，涉獵了很多的藝術(shù)門類，可以說是“變奏”，可是這些“變奏”又緊扣一個(gè)主題)

六、拓展延伸(幻燈片顯示)

教師引導(dǎo)學(xué)生快速閱讀課文之后，準(zhǔn)確把握文章觀點(diǎn)，然后結(jié)合課文內(nèi)容，讓學(xué)生從各自熟悉的歌曲(音樂)或建筑中找出一些實(shí)例來，具體談?wù)剬?duì)重復(fù)和變化的理解。教師也可以準(zhǔn)備一些材料，加入學(xué)生的討論中。

示例l：《中國(guó)石拱橋》：拱橋的石柱是千篇一律的，而“每個(gè)柱頭都雕刻著不同姿態(tài)的獅子。這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，千態(tài)萬狀，惟妙惟肖”。

示例2：小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》的主題與變奏隨時(shí)間持續(xù)表現(xiàn)出的重復(fù)與變化。

示例3：故宮從大清門至太和殿，先后通過五座門、六個(gè)閉合空間(庭、院、廣場(chǎng))，總長(zhǎng)約1700米。其中有三處高潮：天安門——午門——太和殿。進(jìn)入大清門首先是千步廊。經(jīng)過這個(gè)狹長(zhǎng)的空間后，出現(xiàn)一處橫向展開的廣場(chǎng)，迎面是高大的天安門城樓，對(duì)比效果強(qiáng)烈，形成第一處高潮;進(jìn)入天安門，與端門之間形成一個(gè)較小空間，頓為收斂。過端門，呈現(xiàn)一個(gè)縱深而封閉的空間，盡端是雄偉的午門，有蕭殺威猛的氣氛，構(gòu)成第二個(gè)高潮;午門和太和門之間又變?yōu)闄M向廣庭，舒展開曠。經(jīng)太和門進(jìn)入太和廣場(chǎng)，是巍峨崇高的太和殿，形成第三個(gè)高潮。由此可見，空間的對(duì)比變換，在故宮是一個(gè)典范。

教學(xué)目標(biāo)：

1、領(lǐng)略課文表現(xiàn)出的中國(guó)文化藝術(shù)之美，理解作者揭示的藝術(shù)規(guī)律。

2、學(xué)習(xí)對(duì)事物嚴(yán)謹(jǐn)、辯證的分析，感知舉一反三、觸類旁通中體現(xiàn)出的廣闊視野與深厚積淀。

3、進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)文章內(nèi)容提要鉤玄、概括分析的能力。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、準(zhǔn)確理解“既千篇一律又千變?nèi)f化”是音樂、繪畫、建筑之間的共同點(diǎn)。

2、理解“在建筑中千篇一律與千變?nèi)f化的恰到好處的結(jié)合才能創(chuàng)造出成功的建筑”。

教學(xué)難點(diǎn)：

準(zhǔn)確理解“既千篇一律又千變?nèi)f化”是音樂、繪畫、建筑之間的共同點(diǎn)。

教學(xué)方法：

1、指導(dǎo)學(xué)生通讀課文，整體感知課文內(nèi)容。

2、指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文，領(lǐng)會(huì)、理解文章主旨。

課時(shí)安排：

2課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容及步驟：

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：

1、導(dǎo)入新課(課件顯示國(guó)徽及人民英雄紀(jì)念碑的圖片)

這熠熠閃光的是中華人民共和國(guó)的國(guó)徽，它的設(shè)計(jì)者是梁思成夫婦等八位設(shè)計(jì)師;這莊嚴(yán)巍峨的是人民英雄紀(jì)念碑，它的設(shè)計(jì)組組長(zhǎng)是梁思成。梁思成──中國(guó)建筑史上一個(gè)響亮的名字!今天，我們就來欣賞他的文章《千篇一律與千變?nèi)f化》。

2、作者介紹

梁思成，梁?jiǎn)⒊拈L(zhǎng)子，祖籍廣東新會(huì)，1901年出生于日本東京，1972年1月病逝于北京。他是中國(guó)當(dāng)代建筑學(xué)家，建筑史學(xué)家，建筑理論家和教育家，是中華人民共和國(guó)國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑的主要設(shè)計(jì)者，創(chuàng)立了清華大學(xué)、東北大學(xué)的建筑系。梁思成在建筑理論上也有突出的建樹。他于50年代對(duì)北京城區(qū)改造、文物保護(hù)等方面的提議和疾呼頗受關(guān)注，令人感嘆，引人深思。

3、背景簡(jiǎn)介

作為建筑藝術(shù)大師的梁思成，對(duì)建筑的設(shè)計(jì)和審美要求很高。他在長(zhǎng)期的實(shí)踐基礎(chǔ)上寫出了大量的經(jīng)驗(yàn)論文。寫于上世紀(jì)六十年代初，對(duì)我過建筑藝術(shù)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。

4、通讀全文，理清課文的層次結(jié)構(gòu)

全文可分三部分。

第一部分(1)指出在持續(xù)性的作品中，創(chuàng)作上的重復(fù)與變化尤為重要。

第二部分(2---7)舉例介紹音樂藝術(shù)、舞臺(tái)藝術(shù)、繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的重復(fù)與變化的特點(diǎn)。

第三部分(8---16)舉例介紹建筑創(chuàng)作的重復(fù)與變化的特點(diǎn)，還指出當(dāng)前城市建筑中存在的一些問題。

5、細(xì)細(xì)品味文中描述的中國(guó)傳統(tǒng)文化中音樂、繪畫、建筑的美感，抓住以下關(guān)鍵詞，咀嚼其內(nèi)涵，在課本上畫出表達(dá)中心觀點(diǎn)的關(guān)鍵句。

關(guān)鍵詞：

(1)時(shí)間與空間持續(xù)性

(2)千篇一律與千變?nèi)f化

(3)重復(fù)與變化，主題與變奏

關(guān)鍵句：

在藝術(shù)創(chuàng)作中，往往有一個(gè)重復(fù)和變化的問題。只有重復(fù)而無變化，作品就必然單調(diào)枯燥;只有變化而無重復(fù)，就容易陷于散漫零亂。

6、課文副標(biāo)題為“音樂、繪畫、建筑之間的通感”。“通感”作為修辭，它的特征是什么，能否列舉所學(xué)詩文中的例子?在中“通感”的含義應(yīng)是什么?

明確：“通感”本為一種由不同感覺的相互作用形成的一種心理現(xiàn)象，借此描述在語言中用一種感官印象來形容另一感官感受的修辭手法，錢鐘書先生曾這樣談到“通感”：在日常經(jīng)驗(yàn)里，視覺、嗅覺、聽覺、味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個(gè)官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎會(huì)有形象，冷暖似乎會(huì)有重量，氣味似乎會(huì)有體質(zhì)。如《荷塘月色》中用“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”對(duì)淡淡的荷香的描述。

但在中“通感”一詞的內(nèi)涵與上述情況不同，它是指不同藝術(shù)門類之間相通的藝術(shù)規(guī)律。

7、全文結(jié)構(gòu)其實(shí)也體現(xiàn)了千篇一律與千變?nèi)f化的藝術(shù)原則，請(qǐng)加以分析。

明確：音樂、舞臺(tái)藝術(shù)、繪畫、建筑，變化著的是不同藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)方式，相同的是相通的藝術(shù)規(guī)律;一項(xiàng)項(xiàng)、一節(jié)節(jié)按順序說來，結(jié)構(gòu)穩(wěn)重、樸實(shí)，卻通過一次次重復(fù)強(qiáng)調(diào)了在“千變?nèi)f化”的藝術(shù)創(chuàng)造中“千篇一律”的藝術(shù)規(guī)律。

8、布置作業(yè)

課文中對(duì)音樂、舞臺(tái)藝術(shù)和繪畫中的重復(fù)與變化做了細(xì)致的描述，請(qǐng)用表格形式整理作者關(guān)于音樂、舞臺(tái)藝術(shù)和繪畫藝術(shù)特點(diǎn)的說明，并思考課文中音樂、繪畫、建筑三者之間的關(guān)系。

第二課時(shí)

1、檢查回顧

(1)給下列加點(diǎn)的字注音

鱒魚()寥寥幾筆()廡廊()梁枋()

左睇右盼()頤和園()一幢()眼花繚亂()

(2)文學(xué)常識(shí)填空

梁思成，的長(zhǎng)子，祖籍廣東新會(huì)，中國(guó)當(dāng)代學(xué)家，學(xué)家，建筑理論家和家，是和的主要設(shè)計(jì)者，創(chuàng)立了清華大學(xué)、東北大學(xué)的系。

2、“我們有些住宅區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)‘千篇一律’到孩子哭著找不到家”，耐人尋味，請(qǐng)品味作者通過“孩子哭著找不到家”這一細(xì)節(jié)傳達(dá)的思想內(nèi)容。

明確：淺白通俗的語言揭示了建筑師的作用、建筑與人的生存關(guān)系。話語淺顯，但包含著很深刻的思想。人被現(xiàn)代建筑統(tǒng)一分割，裝在規(guī)范的空間里，已經(jīng)被異化了。有人說現(xiàn)代建筑就是新的貧民窟，沒有親切感，人們找不到自己的家園，好像孩子哭著找不到家門……人們已經(jīng)被生活的緊張和壓迫隔離和囚禁。這句話表現(xiàn)了作為建筑大師的梁先生對(duì)當(dāng)代城市建設(shè)中錯(cuò)誤思潮的焦慮和深切的人文關(guān)懷。

3、請(qǐng)運(yùn)用課文介紹的觀點(diǎn)和知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)所居住城市建筑的評(píng)價(jià)或意見。

明確：梁先生文中所言現(xiàn)代城市建筑的諸多弊端并未從我們身邊完全消失，可讓學(xué)生注意觀察思考，品評(píng)自己周圍的城市風(fēng)貌，關(guān)心家鄉(xiāng)，關(guān)注社會(huì)，進(jìn)一步借助所學(xué)知識(shí)增強(qiáng)自己的審美素養(yǎng)。

(解說：自讀程序的設(shè)計(jì)必須尊崇人的認(rèn)知規(guī)律，由整體到局部，由表層到深層，由課內(nèi)到課外，不脫離課本，不拘泥于課本，使學(xué)生的思維有所依托，有所拓展。)

4、解讀點(diǎn)撥

是一篇內(nèi)容豐富、牽涉多個(gè)學(xué)科的科技說明文，在中國(guó)建筑學(xué)理論中頗有代表性和影響力，但作者并未故作高深地將其寫成晦澀難懂的講章，而是平易樸實(shí)、明白曉暢，其人品文風(fēng)皆可做我們后生晚輩的學(xué)習(xí)楷模。

本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是“在閱讀的基礎(chǔ)上，提煉出文章論述的要點(diǎn)”，“在讀懂文章的基礎(chǔ)上，探索其更精微的內(nèi)涵”。兩個(gè)“基礎(chǔ)”最為關(guān)鍵，故關(guān)鍵要讀，在讀中理清文章脈絡(luò);文章開宗明義，一開始便將文章要旨明確提出，提綱挈領(lǐng)，要言不煩，隨即娓娓道來，如數(shù)家珍。其語言之平實(shí)、層次之清晰、結(jié)構(gòu)之完整都使“提煉出文章論述的要點(diǎn)”并非難事。

梁思成先生是一位在建筑學(xué)領(lǐng)域有很高學(xué)術(shù)成就的大師，同時(shí)也具有深厚的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，其父梁?jiǎn)⒊嬖V他：“……一位大文學(xué)家、大美術(shù)家之成就，常常還要許多環(huán)境以及附帶學(xué)問的幫助。中國(guó)先輩說要‘讀萬卷書，行萬里路’……”這廣博的學(xué)識(shí)在文中已充分地得到體現(xiàn)，會(huì)給予我們閱讀的幸福感，但也許會(huì)帶來閱讀的障礙;更重要的是需要深切體會(huì)作者對(duì)人類文明的熱愛、對(duì)傳統(tǒng)文化和建筑文明的鐘情，只有沉浸在文章洋溢著的濃郁文化氛圍之中，感應(yīng)著文中呈現(xiàn)出的文明光輝，才能“探索其更精微的內(nèi)涵”。

(解說：點(diǎn)撥的關(guān)鍵，一在文本本身，一在學(xué)生實(shí)際。文本的重點(diǎn)是“在閱讀的基礎(chǔ)上，提煉出文章論述的要點(diǎn)”，“在讀懂文章的基礎(chǔ)上，探索其更精微的內(nèi)涵”，故需著重理清文章結(jié)構(gòu)，把握文章內(nèi)容;考慮到高三學(xué)生實(shí)際，則應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、對(duì)傳統(tǒng)文化的感悟能力同樣作為本課點(diǎn)撥的重點(diǎn)內(nèi)容，同時(shí)將課堂的空間拓展開去，關(guān)注社會(huì)，思考人生。)

5、自讀思考

(1)閱讀課文“至于頤和園的長(zhǎng)廊……”一節(jié)，試分析其語言的重復(fù)與變化：

至于頤和園的長(zhǎng)廊，可謂千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的無盡的重復(fù)，才給游人以那種只有它才能給人的特殊感受。大膽來個(gè)荒謬絕倫的設(shè)想：那八百米長(zhǎng)廊的幾百根柱子，幾百根梁枋，一根方，一根圓，一根八角，一根六角……;一根肥，一根瘦，一根曲，一根直……;一根木，一根石，一根銅，一根鋼筋混凝土……;一根紅，一根綠，一根黃，一根藍(lán)……;一根素凈無飾，一根高浮盤龍，一根淺雕卷草，一根彩繪團(tuán)花……;這樣“千變?nèi)f化”地排列過去，那長(zhǎng)廊將成何景象!

明確：二十個(gè)一連串的“一根”以重復(fù)的方式強(qiáng)化了“方”“圓”“八角”“六角”……的所謂“千變?nèi)f化”的蕪雜和“荒謬絕倫”。

(2)中國(guó)文化講究含蓄之美，請(qǐng)以“中國(guó)詩歌、戲劇、建筑的通感”為副標(biāo)題，寫一篇短文。

參考思路：中國(guó)文化重含蓄之美。詩、畫、建筑乃至戲劇等等，莫不如此：繪畫重視畫外之意，要的是傳神，要的是藏在畫面之下的意境;不像西方繪畫那么直接、注重真實(shí)、符合邏輯和準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)。中國(guó)繪畫畫面極其簡(jiǎn)捷，留下大片空白，也少用色彩，所以水墨畫大行其道，要的是給觀眾留下想像和回味的空間。建筑如蘇州園林，不是曲徑，就是曲廊，還有假山內(nèi)的曲洞。開闊的水面太開闊太直接，那么就建一個(gè)亭子。要想知道亭里的風(fēng)光，得先要經(jīng)過九曲十八橋。為的是讓人一曲一個(gè)景致，一折一個(gè)天地，讓人想像，讓人回味。這同我們?cè)姰嬂锏囊饩钞惽ぁ?/p>

中國(guó)藝術(shù)就象陳年的老酒。藝術(shù)家要“讀萬卷書，行萬里路”，要融入自己對(duì)文化的修養(yǎng)和積淀、人生的滄桑和對(duì)自然的觀察才能有好作品。品詩品畫的人也要象品酒一樣地慢飲細(xì)品才會(huì)咂出味道來，才能領(lǐng)略其中的詩意。這里的“詩意”，實(shí)際就是含蓄。

6、布置作業(yè)

完成課后練習(xí)題

高三語文教案：《千篇一律與千變?nèi)f化》教案設(shè)計(jì)

一位優(yōu)秀的教師不打無準(zhǔn)備之仗，會(huì)提前做好準(zhǔn)備，作為高中教師就要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制定合適的教案。教案可以保證學(xué)生們?cè)谏险n時(shí)能夠更好的聽課，幫助高中教師緩解教學(xué)的壓力，提高教學(xué)質(zhì)量。所以你在寫高中教案時(shí)要注意些什么呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“高三語文教案：《千篇一律與千變?nèi)f化》教案設(shè)計(jì)”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

教學(xué)目標(biāo)：

1、領(lǐng)略課文表現(xiàn)出的中國(guó)文化藝術(shù)之美，理解作者揭示的藝術(shù)規(guī)律。

2、學(xué)習(xí)對(duì)事物嚴(yán)謹(jǐn)、辯證的分析，感知舉一反三、觸類旁通中體現(xiàn)出的廣闊視野與深厚積淀。

3、進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)文章內(nèi)容提要鉤玄、概括分析的能力。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、準(zhǔn)確理解“既千篇一律又千變?nèi)f化”是音樂、繪畫、建筑之間的共同點(diǎn)。

2、理解“在建筑中千篇一律與千變?nèi)f化的恰到好處的結(jié)合才能創(chuàng)造出成功的建筑”。

教學(xué)難點(diǎn)：

準(zhǔn)確理解“既千篇一律又千變?nèi)f化”是音樂、繪畫、建筑之間的共同點(diǎn)。

教學(xué)方法：

1、指導(dǎo)學(xué)生通讀課文，整體感知課文內(nèi)容。

2、指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文，領(lǐng)會(huì)、理解文章主旨。

課時(shí)安排：

2課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容及步驟：

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：

1、導(dǎo)入新課(課件顯示國(guó)徽及人民英雄紀(jì)念碑的圖片)

這熠熠閃光的是中華人民共和國(guó)的國(guó)徽，它的設(shè)計(jì)者是梁思成夫婦等八位設(shè)計(jì)師;這莊嚴(yán)巍峨的是人民英雄紀(jì)念碑，它的設(shè)計(jì)組組長(zhǎng)是梁思成。梁思成──中國(guó)建筑史上一個(gè)響亮的名字!今天，我們就來欣賞他的文章《千篇一律與千變?nèi)f化》。

2、作者介紹

梁思成，梁?jiǎn)⒊拈L(zhǎng)子，祖籍廣東新會(huì)，1901年出生于日本東京，1972年1月病逝于北京。他是中國(guó)當(dāng)代建筑學(xué)家，建筑史學(xué)家，建筑理論家和教育家，是中華人民共和國(guó)國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑的主要設(shè)計(jì)者，創(chuàng)立了清華大學(xué)、東北大學(xué)的建筑系。梁思成在建筑理論上也有突出的建樹。他于50年代對(duì)北京城區(qū)改造、文物保護(hù)等方面的提議和疾呼頗受關(guān)注，令人感嘆，引人深思。

3、背景簡(jiǎn)介

作為建筑藝術(shù)大師的梁思成，對(duì)建筑的設(shè)計(jì)和審美要求很高。他在長(zhǎng)期的實(shí)踐基礎(chǔ)上寫出了大量的經(jīng)驗(yàn)論文。寫于上世紀(jì)六十年代初，對(duì)我過建筑藝術(shù)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。

4、通讀全文，理清課文的層次結(jié)構(gòu)

全文可分三部分。

第一部分(1)指出在持續(xù)性的作品中，創(chuàng)作上的重復(fù)與變化尤為重要。

第二部分(2---7)舉例介紹音樂藝術(shù)、舞臺(tái)藝術(shù)、繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的重復(fù)與變化的特點(diǎn)。

第三部分(8---16)舉例介紹建筑創(chuàng)作的重復(fù)與變化的特點(diǎn)，還指出當(dāng)前城市建筑中存在的一些問題。

5、細(xì)細(xì)品味文中描述的中國(guó)傳統(tǒng)文化中音樂、繪畫、建筑的美感，抓住以下關(guān)鍵詞，咀嚼其內(nèi)涵，在課本上畫出表達(dá)中心觀點(diǎn)的關(guān)鍵句。

關(guān)鍵詞：

(1)時(shí)間與空間持續(xù)性

(2)千篇一律與千變?nèi)f化

(3)重復(fù)與變化，主題與變奏

關(guān)鍵句：

在藝術(shù)創(chuàng)作中，往往有一個(gè)重復(fù)和變化的問題。只有重復(fù)而無變化，作品就必然單調(diào)枯燥;只有變化而無重復(fù)，就容易陷于散漫零亂。

6、課文副標(biāo)題為“音樂、繪畫、建筑之間的通感”?！巴ǜ小弊鳛樾揶o，它的特征是什么，能否列舉所學(xué)詩文中的例子?在中“通感”的含義應(yīng)是什么?

明確：“通感”本為一種由不同感覺的相互作用形成的一種心理現(xiàn)象，借此描述在語言中用一種感官印象來形容另一感官感受的修辭手法，錢鐘書先生曾這樣談到“通感”：在日常經(jīng)驗(yàn)里，視覺、嗅覺、聽覺、味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個(gè)官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎會(huì)有形象，冷暖似乎會(huì)有重量，氣味似乎會(huì)有體質(zhì)。如《荷塘月色》中用“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”對(duì)淡淡的荷香的描述。

但在中“通感”一詞的內(nèi)涵與上述情況不同，它是指不同藝術(shù)門類之間相通的藝術(shù)規(guī)律。

7、全文結(jié)構(gòu)其實(shí)也體現(xiàn)了千篇一律與千變?nèi)f化的藝術(shù)原則，請(qǐng)加以分析。

明確：音樂、舞臺(tái)藝術(shù)、繪畫、建筑，變化著的是不同藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)方式，相同的是相通的藝術(shù)規(guī)律;一項(xiàng)項(xiàng)、一節(jié)節(jié)按順序說來，結(jié)構(gòu)穩(wěn)重、樸實(shí)，卻通過一次次重復(fù)強(qiáng)調(diào)了在“千變?nèi)f化”的藝術(shù)創(chuàng)造中“千篇一律”的藝術(shù)規(guī)律。

8、布置作業(yè)

課文中對(duì)音樂、舞臺(tái)藝術(shù)和繪畫中的重復(fù)與變化做了細(xì)致的描述，請(qǐng)用表格形式整理作者關(guān)于音樂、舞臺(tái)藝術(shù)和繪畫藝術(shù)特點(diǎn)的說明，并思考課文中音樂、繪畫、建筑三者之間的關(guān)系。

第二課時(shí)

1、檢查回顧

(1)給下列加點(diǎn)的字注音

鱒魚( ) 寥寥幾筆( ) 廡廊( ) 梁枋( )

左睇右盼( ) 頤和園( ) 一幢( ) 眼花繚亂( )

(2)文學(xué)常識(shí)填空

梁思成， 的長(zhǎng)子，祖籍廣東新會(huì)，中國(guó)當(dāng)代 學(xué)家， 學(xué)家，建筑理論家和 家，是 和 的主要設(shè)計(jì)者，創(chuàng)立了清華大學(xué)、東北大學(xué)的 系。

2、“我們有些住宅區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)‘千篇一律’到孩子哭著找不到家”，耐人尋味，請(qǐng)品味作者通過“孩子哭著找不到家”這一細(xì)節(jié)傳達(dá)的思想內(nèi)容。

明確：淺白通俗的語言揭示了建筑師的作用、建筑與人的生存關(guān)系。話語淺顯，但包含著很深刻的思想。人被現(xiàn)代建筑統(tǒng)一分割，裝在規(guī)范的空間里，已經(jīng)被異化了。有人說現(xiàn)代建筑就是新的貧民窟，沒有親切感，人們找不到自己的家園，好像孩子哭著找不到家門……人們已經(jīng)被生活的緊張和壓迫隔離和囚禁。這句話表現(xiàn)了作為建筑大師的梁先生對(duì)當(dāng)代城市建設(shè)中錯(cuò)誤思潮的焦慮和深切的人文關(guān)懷。

3、請(qǐng)運(yùn)用課文介紹的觀點(diǎn)和知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)所居住城市建筑的評(píng)價(jià)或意見。

明確：梁先生文中所言現(xiàn)代城市建筑的諸多弊端并未從我們身邊完全消失，可讓學(xué)生注意觀察思考，品評(píng)自己周圍的城市風(fēng)貌，關(guān)心家鄉(xiāng)，關(guān)注社會(huì)，進(jìn)一步借助所學(xué)知識(shí)增強(qiáng)自己的審美素養(yǎng)。

(解說：自讀程序的設(shè)計(jì)必須尊崇人的認(rèn)知規(guī)律，由整體到局部，由表層到深層，由課內(nèi)到課外，不脫離課本，不拘泥于課本，使學(xué)生的思維有所依托，有所拓展。)

4、解讀點(diǎn)撥

是一篇內(nèi)容豐富、牽涉多個(gè)學(xué)科的科技說明文，在中國(guó)建筑學(xué)理論中頗有代表性和影響力，但作者并未故作高深地將其寫成晦澀難懂的講章，而是平易樸實(shí)、明白曉暢，其人品文風(fēng)皆可做我們后生晚輩的學(xué)習(xí)楷模。

本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是“在閱讀的基礎(chǔ)上，提煉出文章論述的要點(diǎn)”，“在讀懂文章的基礎(chǔ)上，探索其更精微的內(nèi)涵”。兩個(gè)“基礎(chǔ)”最為關(guān)鍵，故關(guān)鍵要讀，在讀中理清文章脈絡(luò);文章開宗明義，一開始便將文章要旨明確提出，提綱挈領(lǐng)，要言不煩，隨即娓娓道來，如數(shù)家珍。其語言之平實(shí)、層次之清晰、結(jié)構(gòu)之完整都使“提煉出文章論述的要點(diǎn)”并非難事。

梁思成先生是一位在建筑學(xué)領(lǐng)域有很高學(xué)術(shù)成就的大師，同時(shí)也具有深厚的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，其父梁?jiǎn)⒊嬖V他：“……一位大文學(xué)家、大美術(shù)家之成就，常常還要許多環(huán)境以及附帶學(xué)問的幫助。中國(guó)先輩說要‘讀萬卷書，行萬里路’……”這廣博的學(xué)識(shí)在文中已充分地得到體現(xiàn)，會(huì)給予我們閱讀的幸福感，但也許會(huì)帶來閱讀的障礙;更重要的是需要深切體會(huì)作者對(duì)人類文明的熱愛、對(duì)傳統(tǒng)文化和建筑文明的鐘情，只有沉浸在文章洋溢著的濃郁文化氛圍之中，感應(yīng)著文中呈現(xiàn)出的文明光輝，才能“探索其更精微的內(nèi)涵”。

(解說：點(diǎn)撥的關(guān)鍵，一在文本本身，一在學(xué)生實(shí)際。文本的重點(diǎn)是“在閱讀的基礎(chǔ)上，提煉出文章論述的要點(diǎn)”，“在讀懂文章的基礎(chǔ)上，探索其更精微的內(nèi)涵”，故需著重理清文章結(jié)構(gòu)，把握文章內(nèi)容;考慮到高三學(xué)生實(shí)際，則應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、對(duì)傳統(tǒng)文化的感悟能力同樣作為本課點(diǎn)撥的重點(diǎn)內(nèi)容，同時(shí)將課堂的空間拓展開去，關(guān)注社會(huì)，思考人生。)

5、自讀思考

(1)閱讀課文“至于頤和園的長(zhǎng)廊……”一節(jié)，試分析其語言的重復(fù)與變化：

至于頤和園的長(zhǎng)廊，可謂千篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的無盡的重復(fù)，才給游人以那種只有它才能給人的特殊感受。大膽來個(gè)荒謬絕倫的設(shè)想：那八百米長(zhǎng)廊的幾百根柱子，幾百根梁枋，一根方，一根圓，一根八角，一根六角……;一根肥，一根瘦，一根曲，一根直……;一根木，一根石，一根銅，一根鋼筋混凝土……;一根紅，一根綠，一根黃，一根藍(lán)……;一根素凈無飾，一根高浮盤龍，一根淺雕卷草，一根彩繪團(tuán)花……;這樣“千變?nèi)f化”地排列過去，那長(zhǎng)廊將成何景象!

明確：二十個(gè)一連串的“一根”以重復(fù)的方式強(qiáng)化了“方”“圓”“八角”“六角”……的所謂“千變?nèi)f化”的蕪雜和“荒謬絕倫”。

(2)中國(guó)文化講究含蓄之美，請(qǐng)以“中國(guó)詩歌、戲劇、建筑的通感”為副標(biāo)題，寫一篇短文。

參考思路：中國(guó)文化重含蓄之美。詩、畫、建筑乃至戲劇等等，莫不如此：繪畫重視畫外之意，要的是傳神，要的是藏在畫面之下的意境;不像西方繪畫那么直接、注重真實(shí)、符合邏輯和準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)。中國(guó)繪畫畫面極其簡(jiǎn)捷，留下大片空白，也少用色彩，所以水墨畫大行其道，要的是給觀眾留下想像和回味的空間。建筑如蘇州園林，不是曲徑，就是曲廊，還有假山內(nèi)的曲洞。開闊的水面太開闊太直接，那么就建一個(gè)亭子。要想知道亭里的風(fēng)光，得先要經(jīng)過九曲十八橋。為的是讓人一曲一個(gè)景致，一折一個(gè)天地，讓人想像，讓人回味。這同我們?cè)姰嬂锏囊饩钞惽ぁ?/p>

中國(guó)藝術(shù)就象陳年的老酒。藝術(shù)家要“讀萬卷書，行萬里路”，要融入自己對(duì)文化的修養(yǎng)和積淀、人生的滄桑和對(duì)自然的觀察才能有好作品。品詩品畫的人也要象品酒一樣地慢飲細(xì)品才會(huì)咂出味道來，才能領(lǐng)略其中的詩意。這里的“詩意”，實(shí)際就是含蓄。

6、布置作業(yè)

完成課后練習(xí)題