高中語(yǔ)文必修二教案

高二語(yǔ)文必修4《竇娥冤》教案。

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高二語(yǔ)文教案：《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)（二）

古人云，工欲善其事，必先利其器。教師要準(zhǔn)備好教案，這是每個(gè)教師都不可缺少的。教案可以讓學(xué)生更好地進(jìn)入課堂環(huán)境中來(lái)，幫助教師更好的完成實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。那么一篇好的教案要怎么才能寫(xiě)好呢？為滿足您的需求，小編特地編輯了“高二語(yǔ)文教案：《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)（二）”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

高二語(yǔ)文教案：《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)（二）

一、知識(shí)與技能

通過(guò)明白如話的說(shuō)白、凝練而富有節(jié)奏的唱詞，理解竇娥這個(gè)藝術(shù)形象的人性之美

二、過(guò)程與方法

品味精彩唱段，理解浪漫主義手法及其作用

三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀

了解劇作背景、把握戲劇情節(jié)，體會(huì)作品所表現(xiàn)的對(duì)“官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”的黑暗社會(huì)的批判

教學(xué)重點(diǎn)

品味精彩而富有表現(xiàn)力的戲劇語(yǔ)言，感受竇娥形象，體會(huì)竇娥悲憤至極的情感、為善被戮的悲劇命運(yùn)以及造成悲劇的社會(huì)根源

教學(xué)難點(diǎn)

怎樣看待“三樁誓愿”實(shí)現(xiàn)這一超現(xiàn)實(shí)情節(jié)以及造成竇娥悲劇的根源

教學(xué)方法：?jiǎn)栴}導(dǎo)讀法、誦讀法、討論法并輔以多媒體電教手段

教學(xué)過(guò)程

一、 導(dǎo)入新課

多媒體課件顯示：書(shū)籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品;

放棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)放棄他

同學(xué)們都知道這是莎士比亞的名言，中國(guó)古代有一位劇作家享有“中國(guó)的莎士比亞”的美譽(yù)，他就是元代戲曲家關(guān)漢卿，論時(shí)間，關(guān)漢卿比莎士比亞早三個(gè)世紀(jì);論才華與成就，他絕不低于莎士比亞如果我們?cè)缧麄?，他的知名度很可能超過(guò)莎士比亞，讓人們稱莎士比亞是“英國(guó)的關(guān)漢卿”今天我們就一起來(lái)欣賞關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》(板書(shū)課題及作者)

二、預(yù)習(xí)檢測(cè)(課件顯示)

1、讀準(zhǔn)加點(diǎn)字的音，并解釋詞語(yǔ)意思

xiē chǎn wù zhí háng cuān jiǎn

楔子 刬的 桃杌 盜跖 哥哥行 喝攛廂 瀽漿水飯

2、檢查對(duì)關(guān)漢卿代表作及元雜劇知識(shí)的了解

三、問(wèn)題導(dǎo)讀(課件顯示四個(gè)問(wèn)題)

問(wèn)題一：為什么說(shuō)竇娥冤，她冤在哪里?

引導(dǎo)學(xué)生完成對(duì)整體戲劇情節(jié)的基本把握

問(wèn)題二：身陷冤情的竇娥有什么表現(xiàn)?

1、引導(dǎo)學(xué)生將課本中第二折中【隔尾】【牧羊關(guān)】中有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行勾畫(huà)、朗讀

明確：堅(jiān)信自己清白的竇娥情愿和張?bào)H兒去見(jiàn)官，讓官府為她洗冤可是她萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，太守桃杌是個(gè)將告狀的看成“衣食父母”的主兒，他收受了張?bào)H兒賄賂便偏信張?bào)H兒一面之詞毒打竇娥(板書(shū)：桃杌貪婪 兇殘 昏庸)

2、引導(dǎo)學(xué)生自由朗讀課本第二折中【罵玉郎】【感皇恩】【采茶歌】【黃鐘尾】三個(gè)唱段，體味竇娥蒙冤被打的怨恨、憤怒、堅(jiān)強(qiáng)和最初的反抗

3、桃杌毒打不成又生計(jì)要打竇娥的婆婆，竇娥“忙云：住住住，休打我婆婆情愿我招了罷，是我藥死公公來(lái)”一個(gè)“忙”字，更見(jiàn)竇娥善良

4、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第三折戲，再找出幾處體現(xiàn)竇娥善良的情節(jié)

明確：為不讓婆婆受罪，主動(dòng)承擔(dān)罪名的情節(jié)和赴刑場(chǎng)時(shí)要求劊子手不走前街走后街的細(xì)節(jié)以及【快活三】、【鮑老兒】等唱段，都表現(xiàn)出竇娥善良、孝順的美德(板書(shū)：至善)

5、引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀第三折戲中最能表現(xiàn)竇娥無(wú)奈和反抗的唱段【滾繡球】

(板書(shū)：反抗)

(1)一生試讀，學(xué)生評(píng)價(jià)，該生再讀

(2)教師范讀(讀出主人公的情感)

(3)研討問(wèn)題，指導(dǎo)朗讀(課件顯示)

①哪一句表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿?

②哪一句最能表現(xiàn)竇娥的反抗精神?

③本唱段表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情?

明確：(課件顯示)

①“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”

揭示出好人遭殃壞人橫行的社會(huì)不公平，這是竇娥用生命換來(lái)的認(rèn)識(shí)，流淌著包括自己在內(nèi)的善良不幸者的悲痛，洶涌著對(duì)作惡多端卻不遭報(bào)應(yīng)之徒的無(wú)比憤怒，讀時(shí)要用一慢一快，一低一高，一泣一喊的聲調(diào)，流瀉出竇娥一怨一恨的情感激流(學(xué)生朗讀體味)

②“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天!”

善良的竇娥雖無(wú)力改變自己的命運(yùn)卻決不屈從上天的安排，她指天罵地、痛斥是非不分的天地，她不屈的反抗精神在閃光

這是竇娥在生命的盡頭用盡全力吼出的一句，多么悲恨，多么無(wú)奈，又多么痛快淋漓(學(xué)生朗讀體味)

③表達(dá)了主人公悲極、憤極、怨極、怒極、無(wú)奈之極的思想感情(學(xué)生有感情的朗讀本唱段)

問(wèn)題三：竇娥希望用什么來(lái)表明冤情?

引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)討論，正確理解竇娥發(fā)下的三樁誓愿

1、竇娥發(fā)下的三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥的復(fù)仇心理、報(bào)復(fù)思想，而且在現(xiàn)實(shí)生活中也不可能實(shí)現(xiàn)

明確：此問(wèn)題涉及文學(xué)的實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值竇娥的三樁誓愿從實(shí)用的角度講的確不應(yīng)當(dāng)可審美價(jià)值是以情感為核心的，當(dāng)現(xiàn)實(shí)沉浸在戲劇的氛圍中，被作品感動(dòng)，讀者就完全忘記了其他利害關(guān)系，達(dá)到了文學(xué)作品的審美目的這種浪漫主義表現(xiàn)手法，寄托的是人們伸張正義、懲治邪惡的愿望

2、引導(dǎo)學(xué)生客觀評(píng)價(jià)竇娥的“為夫守節(jié)”、“修來(lái)生”、發(fā)誓明冤等封建思想

明確：生活在封建社會(huì)的竇娥難免會(huì)蒙上封建社會(huì)的灰塵，生活在封建社會(huì)的關(guān)漢卿也提不出根本的解決辦法

問(wèn)題四：是什么造成了竇娥的冤情?

1、討論：竇娥一個(gè)近乎完美的人，剛剛度過(guò)20個(gè)苦難的春秋，生命的大樹(shù)就被攔腰斬?cái)?如花的年齡，但生命之花卻被無(wú)情折落，是什么造成了她的悲劇?是誰(shuí)讓善良流淚?是誰(shuí)讓高尚流血?(板書(shū)：血 淚)

(1)淺層次認(rèn)識(shí)：兇手是貪婪、昏庸、兇殘的太守桃杌，是他的貪財(cái)、毒打讓竇娥蒙冤被斬;是無(wú)恥、狡猾、狠毒的地痞流氓張?bào)H兒，是他糾纏、逼迫、陷害、誣告竇娥(板書(shū)：張?bào)H兒無(wú)恥 狡猾 狠毒)

(2)認(rèn)識(shí)誤區(qū)：竇娥善良高尚的品行把她推向刑場(chǎng)，高尚成了高尚者的墓志銘，錯(cuò)在善良;竇娥如果不反抗，順從張?bào)H兒，就不會(huì)如此悲慘，錯(cuò)在反抗(組織學(xué)生討論，澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí))

(3)深層次認(rèn)識(shí)：作品中的理想結(jié)局正說(shuō)明在當(dāng)時(shí)社會(huì)中可能有一兩個(gè)張?bào)H兒(地痞流氓)被正法，但更多的張?bào)H兒卻逍遙法外，可能有一兩個(gè)桃杌(貪官污吏)被懲罰，但更多的桃杌卻升官發(fā)財(cái)“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”造成悲劇的根本原因是那個(gè)無(wú)賴逞兇，官吏枉法的黑暗社會(huì)，是那個(gè)弱小百姓血淚橫流的非人社會(huì)這是一出典型的社會(huì)悲劇(完成板書(shū)：社會(huì)“悲”劇)

四、教師小結(jié)：

我們不能不佩服關(guān)漢卿，是他塑造了不朽的文學(xué)形象竇娥，一個(gè)至剛、至善、至美的人，一個(gè)真正大寫(xiě)的人，是他讓人們?cè)谔摶玫氖澜缰锌吹搅撕诎瞪鐣?huì)的一線光明，這就是《竇娥冤》恒久的藝術(shù)魅力

課件顯示：

弱女竇娥，封建社會(huì)里的真實(shí)女性;

三樁誓愿，黑暗社會(huì)中的一線光明

五、結(jié)束語(yǔ)

師生許下共同心愿：讓正義的陽(yáng)光普照，祝好人一生平安

【教學(xué)總結(jié)】

教材在變，人的觀念也在變，語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)布實(shí)施對(duì)語(yǔ)文老師而言，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)作為一名語(yǔ)文教師，不僅要成為課堂教學(xué)的主要載體，還要在新一輪的語(yǔ)文教學(xué)改革中充當(dāng)教研的先鋒，邊教學(xué)，邊研究我和沂南一中的語(yǔ)文老師在教學(xué)中，堅(jiān)定不移地認(rèn)為，新課標(biāo)指導(dǎo)下的語(yǔ)文課，不是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的否定或反叛，而是對(duì)傳統(tǒng)理念的批判繼承與發(fā)展因而，我在設(shè)計(jì)《竇娥冤》這節(jié)課時(shí)，比較注重對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的傳承，課堂中，我多次采用了誦讀教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)戲劇語(yǔ)言的美和文字的張力;詞語(yǔ)教學(xué)也是立足文本，吸收了傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的長(zhǎng)處;板書(shū)精練概括，富有新意在這個(gè)基礎(chǔ)上，我認(rèn)真吸收了新課標(biāo)中的自主、合作、探究的新的教學(xué)思路，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)自主、合作、探究，輕松攻克教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，并對(duì)文本進(jìn)行了個(gè)性化的解讀與探究

在這節(jié)課中，我認(rèn)為我的成功之處有以下幾點(diǎn)：

一、 提供平臺(tái)，吃透文本

我著眼于學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際和認(rèn)知水平，立足文本，通過(guò)問(wèn)題導(dǎo)讀和自我思考、討論交流等方式，想方設(shè)法地創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，提供平臺(tái)，讓學(xué)生踴躍參與到教學(xué)中來(lái)，吃透文本，很好地把握課文內(nèi)容

二、 聲情并茂，創(chuàng)設(shè)氛圍

我認(rèn)為一堂好的語(yǔ)文課，應(yīng)該是味正而情濃的所謂味正，即語(yǔ)文課要上出語(yǔ)文味、文學(xué)味;所謂情濃，即語(yǔ)文課要聲情并茂、情思飛揚(yáng)因此，在教學(xué)中，我不僅注重了教師語(yǔ)言的感染力，還利用了多媒體課件中的音樂(lè)、圖片等來(lái)感染學(xué)生

三、 適時(shí)引導(dǎo)，拓展提升

在學(xué)生對(duì)三樁誓愿的認(rèn)識(shí)以及造成竇娥悲劇的原因發(fā)生分歧時(shí)，適時(shí)給予引導(dǎo)，并靈活處理了浪漫主義手法這個(gè)教學(xué)目標(biāo)一堂課，學(xué)生并沒(méi)有在活躍的氛圍中沖昏頭腦，而是學(xué)到了扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)文知識(shí)

整堂課，我感到整體設(shè)計(jì)比較流暢，達(dá)到了預(yù)期的學(xué)習(xí)效果，但是這堂課遺憾的地方也很多，例如：在學(xué)生回答問(wèn)題后沒(méi)有及時(shí)的予以肯定，還缺乏一定的教學(xué)機(jī)智，粉筆字不夠工整，同時(shí)在多媒體教學(xué)方面我還有許多需要學(xué)習(xí)和改進(jìn)的地方

作為新課程標(biāo)準(zhǔn)的忠實(shí)執(zhí)行者，我會(huì)以更大的熱情和勤奮使自己不斷的走向成熟教育工作的靈魂是奉獻(xiàn)，我會(huì)用的青春和熱情，以及扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)點(diǎn)燃學(xué)生的希望之火，把教育當(dāng)成畢生的事業(yè)去求索

高二語(yǔ)文下冊(cè)《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)

高二語(yǔ)文下冊(cè)《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目的：

1、全面了解和準(zhǔn)確把握劇中人物形象。

2、從文化的角度、生命的角度深入理解作品的主題。

教學(xué)重點(diǎn)：

理解竇娥悲劇命運(yùn)的深層原因。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解竇娥的第三樁誓愿及其文化土壤。

教學(xué)過(guò)程：

一、文中什么字眼出現(xiàn)得最多？

怨，冤（直接，間接）

㈠直接陳述：

1、頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。

2、前街里去心懷恨，后街里去死無(wú)冤。

3、可憐我孤身只影無(wú)親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。

4、沒(méi)時(shí)沒(méi)運(yùn)，不明不暗，負(fù)屈銜冤。

5、有一事肯依竇娥，便死而無(wú)怨。

6、不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)的冤情不淺。

7、若竇娥委實(shí)冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪。

8、你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來(lái)。

9、若果有一腔怨氣噴如火，定要感得六出冰花滾似綿。

10、我竇娥死的委實(shí)冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年。

11、那其間才把你個(gè)屈死的冤魂這竇娥顯！

㈡借用典故：

血濺白練、亢旱三年（東海孝婦），六月飛霜（鄒衍），萇弘化碧，望帝啼鵑。

這些典故的主人公都有深重的冤屈，竇娥借用這些典故來(lái)間接表現(xiàn)自己的冤屈。

這一塊因?yàn)閾?dān)心課堂時(shí)間不夠而舍棄了。

二、她是怎樣蒙冤的？（孤苦人生中無(wú)欲無(wú)求的承擔(dān)）

1、張?bào)H兒的陷害

為了實(shí)現(xiàn)霸占竇娥的目的，張?bào)H兒買來(lái)毒藥想藥死蔡婆，結(jié)果弄巧成拙，反而把自己的老子送上西天。于是他反手為云，覆手為雨，要挾竇娥：“你藥殺了俺老子，你要官休？要私休？”“你要官休呵，拖你到官司，把你三推六問(wèn)，你這等瘦弱身子，當(dāng)不過(guò)拷打，怕你不招認(rèn)藥死我老子的罪犯！你要私休呵，你早些與我做了老婆，倒也便宜了你?！备]娥光明磊落，懷著對(duì)官府的絕對(duì)信任，她選擇了“官休”。

2、桃杌的昏庸

楚州太守桃杌是個(gè)昏官?！拔易龉偃藙賱e人，告狀來(lái)的要金銀；若是上司當(dāng)刷卷，在家推病不出門(mén)?！庇腥藖?lái)告狀，他會(huì)給告狀的人下跪，問(wèn)之，則曰：“但來(lái)告狀的，就是我的衣食父母?！彼麑彴钢挥幸粋€(gè)辦法：打。他說(shuō)：“人是賤蟲(chóng)，不打不招。”

3、為婆婆替罪。

竇娥在公堂受盡嚴(yán)刑拷打而不屈服，但當(dāng)桃杌奈何她不得而決計(jì)拷打蔡婆時(shí)，她卻一改舊態(tài)：“住，住，住，休打我婆婆，情愿我招了罷，是我藥死公公來(lái)!”

過(guò)渡設(shè)問(wèn)，進(jìn)入文本：

以清白無(wú)辜之身，替婆婆承擔(dān)了藥死公公的罪名，由此可見(jiàn)竇娥的善良孝順。選文中有哪些地方表現(xiàn)了她對(duì)婆婆的孝順和體貼？

1、請(qǐng)求劊子手不要往前街里去，怕婆婆看見(jiàn)了傷心。

2、臨死負(fù)屈，卻反過(guò)來(lái)安慰婆婆“再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒(méi)時(shí)沒(méi)運(yùn)，不明不暗，負(fù)屈銜冤”。

包括最后囑咐父親收養(yǎng)并照顧年邁孤苦的婆婆：“可憐他無(wú)婦無(wú)兒誰(shuí)管顧年衰邁？”

可憐竇娥，自幼孤苦無(wú)依；可敬竇娥，無(wú)欲無(wú)求地承擔(dān)了所有：父親用她抵債，拿著用她的人生換來(lái)的盤(pán)纏進(jìn)京趕考，她承擔(dān)了；十年的童養(yǎng)媳生活的艱辛，她承擔(dān)了；婚后不久就守寡，獨(dú)自照顧年邁的婆婆，她承擔(dān)了；現(xiàn)在婆婆引狼入室招來(lái)生死之禍，她也承擔(dān)了。

三、既然選擇了為婆婆替罪，為什么還要喊冤呢？（道德標(biāo)簽下無(wú)生無(wú)愛(ài)的悲哀）

王國(guó)維評(píng)及《竇娥冤》時(shí)說(shuō)：“劇中雖有惡人交構(gòu)其間，而其蹈湯赴火者，乃出于其主人翁之意志?！?/p>

真的完全出于她的個(gè)人意志嗎？作出這樣的選擇，她真的心甘情愿嗎？如果是，為什么會(huì)有這么多的前后矛盾？

㈠無(wú)冤無(wú)怨與怨氣沖天

1、“前街里去心懷恨，后街里去死無(wú)冤?！?/p>

2、“婆婆也，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒(méi)時(shí)沒(méi)運(yùn)，不明不暗，負(fù)屈銜冤?！?/p>

3、“有一事肯依竇娥，便死而無(wú)怨。”

這里一再地說(shuō)如果怎樣怎樣，我就死而無(wú)怨，并且勸婆婆不要怨，她自己卻是怨氣沖天，并連發(fā)三樁誓愿。

為什么會(huì)這樣前后矛盾？

1、“沒(méi)來(lái)由”（清白做人，枉陷死罪）

2、“不提防”（信任官府，羊入虎口）

3、“無(wú)親眷”（孤身只影，吞聲忍氣）

4、“沒(méi)時(shí)運(yùn)”（官吏無(wú)心正法，百姓有口難言）

這一塊也由于估計(jì)課堂時(shí)間不夠而舍棄了。

㈡罵天與靠天

齊讀：【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻元來(lái)也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹何為地。天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

竇娥一上刑場(chǎng)就開(kāi)始罵天，說(shuō)老天爺瞎了眼，分不清善惡賢愚。而在后面的誓愿中她又要“靠天”，指望天地來(lái)給她印證。這又是為什么呢？

她看到了命運(yùn)的悲劇，社會(huì)的悲劇，罵天怨天，最后還是只能靠天。

司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中評(píng)論了中華文化的一種獨(dú)特現(xiàn)象：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”說(shuō)人在窮途之時(shí)，會(huì)呼天，受傷害疼痛時(shí)會(huì)呼父母。可憐竇娥三歲喪母，七歲離父，沒(méi)有父母可以呼喚，她能夠呼喚的只有婆婆和天。

“呼天”現(xiàn)象是中國(guó)文化的一種特色，中國(guó)人自古是敬天的，《論語(yǔ)·季氏》中說(shuō)：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人言?！薄疤臁笔冀K是中國(guó)人心中的至高主宰，尤其是弱勢(shì)群體老百姓，他們更是只有依靠老天爺，因此他們相信老天有眼，并且能夠懲罰惡人：

“夫王者有過(guò)，異見(jiàn)于國(guó)；不改，災(zāi)見(jiàn)草木；不改，災(zāi)見(jiàn)于五谷；不改，災(zāi)至身?！保ā墩摵狻ぎ愄撈罚?/p>

他們相信，如果君王有過(guò)錯(cuò)，天就會(huì)降下災(zāi)禍；如果過(guò)猶不改，災(zāi)禍就會(huì)延及君王自身。

㈢生命意識(shí)與道德倫理

竇娥是個(gè)恪守貞節(jié)的剛毅女子——

“兀那廝，靠后！”（張?bào)H兒初進(jìn)家門(mén)拜見(jiàn)她時(shí)她的回應(yīng)，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是：“你這個(gè)混蛋，滾一邊去！”）

“我一馬難將兩鞍鞴。想男兒在日，曾兩年匹配，卻教我改嫁別人，其實(shí)做不得。”（婆婆勸她改嫁張?bào)H兒時(shí)她的回答）

“舊恩愛(ài)一筆勾，新夫妻兩意投，枉教人笑破口?！薄捌牌乓?，你豈不知羞！”（譏笑婆婆接納了張?bào)H兒的父親）

“舊恩忘卻，新愛(ài)偏宜；墳頭上土脈猶濕，架兒上又換新衣。那里有奔喪處哭倒長(zhǎng)城？那里有浣紗時(shí)甘投大水？那里有上山來(lái)便化頑石？可悲可恥，婦人家直恁的無(wú)仁義，多淫奔，少志氣；虧殺前人在那里，更休說(shuō)本性難移。”（嚴(yán)厲指責(zé)婆婆的失節(jié)。她用了幾個(gè)貞烈女子的典故：孟姜女為丈夫送寒衣哭倒長(zhǎng)城、浣紗女為讓伍子胥安心而甘投大水、癡情女日日在山頭盼望丈夫而化為望夫石，這些典故是封建時(shí)代女人們的道德行為標(biāo)準(zhǔn)，竇娥以這些正面榜樣來(lái)對(duì)比批評(píng)婆婆的失節(jié)，用詞毫不留情，這些批評(píng)婆婆的話就傳達(dá)出了竇娥自己的觀念和立場(chǎng)。）

過(guò)渡設(shè)問(wèn)，引出深度背景：

七歲就做了童養(yǎng)媳的竇娥，從哪里知道這些典故的呢？

看看后來(lái)竇娥的鬼魂與父親初見(jiàn)時(shí)父親的話語(yǔ)，我們就能夠知道，竇娥自幼就接受著嚴(yán)格的庭訓(xùn)，這些典故都是父親向她灌輸?shù)摹?/p>

“我當(dāng)初將你嫁與他家呵，要你三從四德：三從者，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。四德者，事公姑，敬夫主，和妯娌，睦街坊。今三從四德全無(wú)，刬地犯了十惡大罪。我竇家三輩無(wú)犯法之男，五世無(wú)再婚之女，到今日被你辱沒(méi)祖宗世德，又連累我的清名。你快與其我細(xì)吐真情，不要虛言支對(duì)，若說(shuō)的有半厘差錯(cuò)，牒發(fā)你城隍祠內(nèi)，著你永世不得人身，罰在陰山，永為餓鬼。”

用女兒抵償高利貸并獲得盤(pán)纏進(jìn)京趕考的父親，有如黃鶴之一去不復(fù)返，十三年來(lái)對(duì)女兒的生死不聞不問(wèn)，現(xiàn)在見(jiàn)到女兒的鬼魂，父親首先關(guān)注的不是女兒的生命與幸福，而是他的那些道德標(biāo)準(zhǔn)，怕女兒辱沒(méi)了竇家的祖宗世德，連累了自己的清名。竇娥的童年是一片無(wú)愛(ài)的沙漠，她活在道德標(biāo)簽下，她必須做“三好學(xué)生”才能得到父親的接納，否則就只能被憎恨和咒詛：“牒發(fā)你城隍祠內(nèi)，著你永世不得人身，罰在陰山，永為餓鬼。”父親的話語(yǔ)實(shí)在太惡毒了，在父親的形象里，我們看不到一點(diǎn)愛(ài)和溫暖。

那么，她在婆婆那里是否能夠得到溫暖呢？

蔡婆婆不算一個(gè)很壞的人，但婆媳之間畢竟很難情同母女，所以竇娥臨死時(shí)向婆婆提出的請(qǐng)求是何等的卑微——

“婆婆，此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃；燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒。則是看你死的孩兒面上?！?/p>

“念竇娥服侍婆婆這幾年，遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當(dāng)把你亡化的孩兒薦?！?/p>

童養(yǎng)媳的身分，使她不敢奢望什么，她懇求的只是吃剩下的漿水飯，僅僅半碗；紙錢是蔡婆給兒子燒剩下的，僅僅一陌，而且這還要沾亡夫的光，求蔡婆看亡兒的“情面”。竇娥周圍聚攏著那么多人，卻一個(gè)親人也沒(méi)有，她的世界比沙漠還要荒涼。

她一方面恪守著封建道德倫理，一方面卻又無(wú)法壓抑生命意識(shí)的覺(jué)醒。她悲嘆——

“滿腹閑愁，數(shù)年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦?！?/p>

“則問(wèn)那黃昏白晝，兩般兒忘餐廢寢幾時(shí)休？大都來(lái)昨宵夢(mèng)里，和著這今日心頭。地久天長(zhǎng)難過(guò)遣，舊愁新悵幾時(shí)休？”

“似這等憂愁，不知幾時(shí)是了也呵！”

“莫不是八字該載著一世憂，誰(shuí)似我無(wú)盡頭。須知道人心不似水長(zhǎng)流?！?/p>

“莫不是前世里燒香不到頭，今也波生招禍尤，勸今人早將來(lái)世修。我將這婆伺養(yǎng)，我將這服孝守，我言詞須應(yīng)口?！?/p>

她以頑強(qiáng)的生命力獨(dú)自承受著種種悲愁，但又正是這頑強(qiáng)的生命力讓她無(wú)法承受這死一樣的人生。幾時(shí)休？幾時(shí)是了？誰(shuí)似我無(wú)盡頭？生之苦已讓她無(wú)法承受，以致盼望人生早點(diǎn)結(jié)束。竇娥將一切不幸歸結(jié)于命運(yùn)，歸結(jié)于自己“前世里燒香不到頭”，今生已經(jīng)沒(méi)了希望，便努力為來(lái)生積德積福，所以，竇娥替婆婆頂罪，除了她本性當(dāng)中的善良和她所信奉的道德倫理使然之外，未嘗沒(méi)有這樣兩種成分：一，早日了結(jié)這痛苦的、找不到任何生命出口的人生；二，用今生的積德修行換來(lái)上天的嘉獎(jiǎng)，許她一個(gè)幸福的來(lái)生。

可憐竇娥自幼無(wú)愛(ài)，婚后失愛(ài)，如今連生命都無(wú)法存留了。活著的日子，因苦悶而倍感漫長(zhǎng)；臨死的時(shí)候，又覺(jué)得人生二十年如此短暫和空白。道德標(biāo)簽下，只有無(wú)生無(wú)愛(ài)的悲哀。她的冤，不僅僅是做了張?bào)H兒的替罪羊，更是人生枉活、青春虛度的苦悶和抑郁。喊冤，喊出的是壓抑不住的自我意識(shí)的覺(jué)醒，與蓬蓬勃勃的生命力。

加繆說(shuō)：“在對(duì)生活的愛(ài)消失之后，沒(méi)有任何一種意義能給我們以安慰。”無(wú)愛(ài)的人生里，任何道德的標(biāo)榜和倫理的意義都不能撫慰心靈。

場(chǎng)景插入，思考向縱深推進(jìn)：

那么，如果這個(gè)時(shí)候有一個(gè)愛(ài)她的人出現(xiàn)，要帶她走，她又會(huì)作何選擇呢？

插入后現(xiàn)代課本?。航俜▓?chǎng)的浪漫。(學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)表演)

人物：劊子手甲，劊子手乙，竇娥，詩(shī)人，圍觀群眾。

竇娥紅色T恤胸前畫(huà)白色圓圈，內(nèi)寫(xiě)白色字“竇”，劊子手胸前畫(huà)白色圓圈，內(nèi)寫(xiě)白色字“公”。詩(shī)人胸前寫(xiě)“詩(shī)人”字樣。

（音樂(lè)聲中，劊子手正步走，押竇娥上場(chǎng)。竇娥一直喊“冤枉啊”?。?/p>

劊子手甲：在這個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子里，

劊子手乙：在這個(gè)花紅柳綠的日子里，

甲：我們將目擊一個(gè)女人死亡的全過(guò)程。

乙：因?yàn)槲覀兪莿Ｗ邮?，我們要忠于職守?/p>

甲：我們不能懺悔，

乙：因?yàn)閼曰跁?huì)讓我們心慈手軟，弄丟了飯碗。

（詩(shī)人出，張望法場(chǎng)，驀然發(fā)現(xiàn)犯人，高聲叫）：刀下留人！

甲乙（齊）：何人擅闖法場(chǎng)？

詩(shī)人：（大聲）我是詩(shī)人?。ㄍｎD）詩(shī)人！這個(gè)女人我要帶走。

甲：什么？

詩(shī)人：因?yàn)槲沂莻€(gè)詩(shī)人，詩(shī)人就應(yīng)該是俠骨柔情見(jiàn)義勇為打抱不平英雄救美。

乙：那與我們有什么關(guān)系嗎？

詩(shī)人：（搖頭嘆息）在這個(gè)人妖時(shí)代，詩(shī)人的使命就是阻止美的毀滅。（詩(shī)人向竇娥走去，竇娥呆滯萬(wàn)分）

詩(shī)人：竇娥——

竇（疑惑的抬起頭）：這位相公，你是誰(shuí)？怎知我竇娥名也。

詩(shī)人：我是詩(shī)人，我來(lái)救你逃出這法場(chǎng)，與我遠(yuǎn)走高飛，浪跡天涯。

竇：這位相公，竇娥已是將死之人，你就不要再取笑奴家了。

詩(shī)人：我怎敢取笑你，我是誠(chéng)心想幫你。

竇：你若誠(chéng)心想幫我，就去求劊子手哥哥快些將竇娥斬首。到那時(shí)（作烈士狀）浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋，雪飛六月，亢旱三年！我要是跟你走了（失落地），我的誓也白發(fā)，愿也空許，豈不讓楚州父老譏笑……

詩(shī)人：姑娘啊，我翻過(guò)千山萬(wàn)水來(lái)到這里，一心想把你從刀下拯救出來(lái)，就像耶酥從眾人的亂石下救出將要被砸死的女人（作英雄狀）。

竇：這位相公，我不能走，我發(fā)誓要做一個(gè)蒙冤而死卻被后人反復(fù)吟唱的第一個(gè)女人，如果一念之差隨你去了，何日才再有這種被人們千古傳誦的機(jī)會(huì)？

詩(shī)人：你就跟我走嘛，我本是個(gè)天生膽小的人，為了愛(ài)情，我豁出性命來(lái)劫法場(chǎng)，我容易嗎我？

竇：你不要堅(jiān)持了，我是不會(huì)走的，我的理想就是死。我要以死來(lái)成就這千古一冤。（泣不成聲，呆呆看著詩(shī)人，又使勁砸著鎖鏈）

詩(shī)人：你這個(gè)女子，什么腦子？你的心是鐵打的嗎？

竇：這位相公，你就先走吧，你這番苦心，竇娥來(lái)世再報(bào)答。（轉(zhuǎn)向甲乙）兩位哥哥，為何還不動(dòng)手，你們既然要?dú)⑽?，又為何遲遲不動(dòng)手，眼看著我淚眼枯干，悲壯散去，你們以為這個(gè)游戲很好玩么？

甲：（高聲）兀那詩(shī)人，不要再磨蹭了，那女子既然決意不走，你就不要勉強(qiáng)人家了。

竇：相公，一路走好。

詩(shī)人（一步一回頭）：輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩……

這個(gè)課本劇有明顯的后現(xiàn)代的荒誕色彩，荒誕之中是否有合理的成分呢？竇娥最終選擇了拒絕，這樣的設(shè)計(jì)與安排是否合理？

合理。因?yàn)樗乃枷胍淹耆环饨ǖ赖聜惱硭`，她中毒太深了。（課堂上學(xué)生的回答超出了我的預(yù)料，他們還說(shuō)到另外一點(diǎn)：竇娥一生經(jīng)歷了太多的不幸和坎坷，她對(duì)幸福完全沒(méi)有信心，再也不相信愛(ài)情了。）

四、不僅喊冤，她還要證冤。三樁誓愿：人證，天證，地證。（死，生的最后一筆）

其實(shí)，冤的不僅僅是竇娥，還有那楚地三年亢旱中的無(wú)辜受害的百姓。如何理解竇娥的第三樁誓愿？

1、中國(guó)缺少真正意義的浪漫主義，只有崇尚物質(zhì)世界的現(xiàn)實(shí)主義。

第一樁誓愿是人證，用自己的血一滴都不沾地來(lái)證明自己的清白。第二樁誓愿是天證，六月飛雪就已經(jīng)是上天給她的印證，本該滿足了，但她仍覺(jué)不解恨：雪花轉(zhuǎn)瞬就會(huì)消逝，對(duì)人們而言，只不過(guò)看了一場(chǎng)風(fēng)景，人們會(huì)很快忘記，或者僅僅作為茶余飯后的談資。只有第三樁誓愿，讓每一個(gè)人都無(wú)法置身事外，每一個(gè)人都必須在痛苦中去經(jīng)歷不可逆的命運(yùn)，從而理解竇娥的痛苦。第三樁誓愿是地證，大地是生命的搖籃，是養(yǎng)育生命的物質(zhì)世界與生活現(xiàn)實(shí)，對(duì)于生活在地上的人們來(lái)說(shuō)，地上的災(zāi)難遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)天上的異象。

這種物質(zhì)崇拜，在文中還有多處體現(xiàn)：譬如桃杌，給告狀的人下跪，把他們當(dāng)作衣食父母；譬如竇天章，拿女兒抵債并換取盤(pán)纏進(jìn)京求取功名；譬如賽盧醫(yī)，為逃二十兩銀子的債而殺人；譬如竇娥，指望用今生的吃苦修行換取來(lái)生的平安幸福……

2、冷漠的人間只可能滋生冷漠與怨恨。愛(ài)養(yǎng)育愛(ài)，恨滋生恨。

竇娥的生活世界，是一片無(wú)愛(ài)的沙漠：童年、少年、青年，家庭、官府、刑場(chǎng)。我們熟悉了種種刑場(chǎng)：魯迅筆下夏瑜的刑場(chǎng)，雨果筆下伽西莫多的刑場(chǎng)，看客們的無(wú)聊麻木與興致勃勃在本質(zhì)上大同小異。一個(gè)無(wú)愛(ài)的世界，只可能滋生冷漠與怨恨，只有愛(ài)才能養(yǎng)育愛(ài)。

兩個(gè)司機(jī)的故事：

1999年3月14日晚上7點(diǎn)多鐘，大連市公汽聯(lián)營(yíng)公司702線42號(hào)雙座巴士司機(jī)黃志全在行車的途中突然心臟病發(fā)作，在生命的最后一分鐘，他做完了三件事：1、將巴士緩緩地靠向路邊，并用最后的力氣拉下了手動(dòng)剎車閘；2、把車門(mén)打開(kāi)，讓乘客依次安全地走下了車；3、將發(fā)動(dòng)機(jī)熄滅，確保了巴士和乘客的安全。他極其艱難地做完了這三件事，然后才趴在方向盤(pán)上停止了呼吸。

黃志全用愛(ài)書(shū)寫(xiě)了生的最后一筆。

鳳凰臺(tái)“鏘鏘三人行”的節(jié)目里曾講過(guò)一個(gè)真實(shí)的故事：1997年夏天的一個(gè)上午，在陜西境內(nèi)伏虎山區(qū)的一條公路上，一個(gè)女司機(jī)開(kāi)著一輛滿載乘客的長(zhǎng)途客車行駛在盤(pán)山公路上。車上三名歹徒侮辱漂亮的女司機(jī)，女司機(jī)情急呼救，全車乘客噤若寒蟬。只有一個(gè)瘦弱的男子挺身而出，卻被歹徒打傷在地。男子呼吁全車人制止暴行，卻無(wú)人響應(yīng)，任憑女司機(jī)被拖至叢林被強(qiáng)暴。女司機(jī)回來(lái)后無(wú)情地驅(qū)趕瘦弱男子下車，然后加足了馬力，將車開(kāi)下四百米深的懸崖，女司機(jī)、歹徒和全車乘客無(wú)一生還。

女司機(jī)用恨書(shū)寫(xiě)了生的最后一筆。

為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)檫@個(gè)世界太冷漠，冷漠的世界只可能滋生冷漠與怨恨。

竇娥和女司機(jī)一樣，在冷漠的人間，用恨書(shū)寫(xiě)了生的最后一筆。

3、繁漪式的毀滅，恰是生命力的噴薄與個(gè)性的張揚(yáng)。

齊讀第三樁誓愿：

【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見(jiàn)甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽(yáng)縣。這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言。

對(duì)比東海孝婦：

據(jù)考證，這種伸冤方式在中國(guó)歷史上并非竇娥的首創(chuàng)，早在漢代就有了“東海孝婦”的傳說(shuō)：東海有個(gè)叫周青的寡婦，對(duì)婆婆很孝順，但后來(lái)婆婆因故自縊，周青被誣陷遭殺頭之禍。后來(lái)東海一帶三年大旱不雨。

但是，東海一帶三年大旱并非周青的誓愿，而是老天爺主動(dòng)為她的冤情作出的印證。而竇娥卻是為了出自己一口惡氣，用整個(gè)楚州百姓的性命作了賭注。用現(xiàn)在的眼光去審視，她無(wú)疑是在蔑視人類的生存權(quán)，這和濫殺無(wú)辜的恐怖分子心理狀態(tài)沒(méi)有多少區(qū)別，與中國(guó)封建統(tǒng)治者的“連坐”“株連九族”是一脈相承的。

對(duì)比顏回：

竇娥怨天地時(shí)說(shuō)：“天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵？”很顯然，她認(rèn)為自己是顏淵那樣的好人。孔子對(duì)顏回有一句極有名的評(píng)語(yǔ)：“不遷怒，不貳過(guò)?！备]娥有沒(méi)有做到“不遷怒”呢？顯然沒(méi)有。

聯(lián)系繁漪：

看到竇娥，我們倒是極容易想起繁漪。兩個(gè)怨婦，復(fù)仇時(shí)的徹底與怨毒如出一轍。都有嚴(yán)重的復(fù)仇情結(jié)和毀滅情結(jié)，竇娥的最后一筆，是繁漪式的毀滅，這種毀滅的特征有兩個(gè)方面：一，徹底的同歸于盡，濫傷無(wú)辜；二，復(fù)仇與毀滅，正是生命力的噴薄，是生的力量的證明，是個(gè)性的張揚(yáng)。

五、天地給了人們報(bào)應(yīng)，她仍堅(jiān)持復(fù)仇，讓父親為自己伸冤。（中國(guó)式的仇恨：一個(gè)都不寬?。。?/p>

中國(guó)的文化崇尚復(fù)仇。所以人們說(shuō)：“有仇不報(bào)非君子”“君子報(bào)仇，十年不晚”。

將“報(bào)仇”與“君子”聯(lián)系在一起，顯得大義凜然，充滿正氣。

但我們并未覺(jué)察，正義的背后是仇恨，革命的背后是仇恨。以暴制暴，以血償血，以惡抗惡，都不過(guò)是對(duì)惡的投降與復(fù)制。中國(guó)式的仇恨就是這樣，一個(gè)都不寬恕，而且充滿了反噬，以黑暗對(duì)抗黑暗，甚至對(duì)抗光明，吞噬真相，甚至最后連仇恨的主體也不能幸免。里爾克有詩(shī)云：“于是毀滅者也成了世界”。

看看竇娥的復(fù)仇：

“我每日哭啼啼守住望鄉(xiāng)臺(tái)，急煎煎把仇人等待?！?/p>

“不告官司只告天，心中怨氣口難言。”

最后，在她的堅(jiān)持和督促下，竇天章重新下了判決：“張?bào)H兒……合擬凌遲，押赴市曹中，釘上木驢，剮一百二十刀處死。升任州守桃杌，并該房吏典，刑名違錯(cuò)，各杖一百，永不敘用。賽盧醫(yī)……發(fā)煙瘴地面，永遠(yuǎn)充軍?！?/p>

這樣的復(fù)仇十分徹底，一個(gè)都不寬恕，而且毫不留情。而看到這里，筆者甚至有點(diǎn)同情張?bào)H兒了，他其實(shí)并非十惡不赦，自始至終他都并未玷污竇娥，如果他想強(qiáng)行霸占她，機(jī)會(huì)有很多。

知道“一個(gè)都不寬恕”是誰(shuí)的話嗎？

這句話來(lái)自魯迅的雜文《死》，寫(xiě)于魯迅去世前44天。文中披露了魯迅重病時(shí)擬定的七條遺囑。魯迅在其中說(shuō)道：“歐洲人臨死時(shí)，往往有一種儀式，是請(qǐng)別人寬恕，自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人問(wèn)起我來(lái)，怎么回答呢？我想了一想，決定的是：讓他們?cè)购奕?，我也一個(gè)都不寬恕。”

魯迅曾在多種文章和場(chǎng)合里，提及過(guò)幼年時(shí)的炎涼世態(tài)及虛偽人情對(duì)他心靈的深遠(yuǎn)影響：“我小的時(shí)候，因?yàn)榧揖澈?，人們看我像王子一樣；但是，一旦我家庭發(fā)生變故后，人們就把我看成叫花子都不如了，我感到這不是一個(gè)人住的社會(huì)，從那時(shí)起我就恨這個(gè)社會(huì)?！?/p>

斯賓諾莎說(shuō)：“一個(gè)想要以恨來(lái)報(bào)復(fù)損害的人，真是過(guò)的愁苦生活?！濒斞?7歲時(shí)在廣州做了中山大學(xué)的文學(xué)系系主任，學(xué)生請(qǐng)他演講，他說(shuō)：“我覺(jué)得大炮的聲音比文學(xué)的聲音更好聽(tīng)?！倍铀纪滓蛩够f(shuō)：“美，能拯救世界?！边@是兩種不同的文化和信仰，一個(gè)充滿了恨，崇尚武力；一個(gè)充滿了愛(ài)，崇尚美。

高二語(yǔ)文下冊(cè)《竇娥冤》教學(xué)反思

一名優(yōu)秀的教師就要對(duì)每一課堂負(fù)責(zé)，作為高中教師就需要提前準(zhǔn)備好適合自己的教案。教案可以讓講的知識(shí)能夠輕松被學(xué)生吸收，使高中教師有一個(gè)簡(jiǎn)單易懂的教學(xué)思路。您知道高中教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《高二語(yǔ)文下冊(cè)《竇娥冤》教學(xué)反思》，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

高二語(yǔ)文下冊(cè)《竇娥冤》教學(xué)反思

必修四的第一單元，主要學(xué)習(xí)中外戲劇，對(duì)于第一課的《竇娥冤》，學(xué)生因?yàn)槭堑谝淮谓佑|到這種文本，所以學(xué)生的興趣比較濃厚，讓他們扮演也比較積極。

這一課的學(xué)習(xí)比較輕松，學(xué)生也比較感興趣，他們對(duì)其中的人物也充滿了自己的喜怒哀樂(lè)，特別是提到里面的人物賽盧醫(yī)時(shí)，學(xué)生們總是咬牙切齒，因?yàn)槲覀兌颊J(rèn)為醫(yī)生是救死扶傷的，可是里面的人物卻“死的醫(yī)不活，活的醫(yī)死了”這不得不讓人想到前不久的“疫苗事件”，現(xiàn)在的一小部分昧著良心賺錢的醫(yī)生，他們觸犯了一個(gè)人的道德底線，所以在這里時(shí)，我加強(qiáng)了學(xué)生的道德教育，不要讓他們未來(lái)成為國(guó)家和社會(huì)的害蟲(chóng)。

在講到張?bào)H兒父子時(shí)，學(xué)生恨之入骨，我也是，我們想不到這個(gè)世界上還有這樣的無(wú)賴，這樣的流氓，這樣的生物。他在害死自己老爹的時(shí)候竟然沒(méi)有半滴眼淚，而是想著讓竇娥做他的妻子，這樣的人不知道留在這個(gè)社會(huì)有何作用。

唉！蔡婆婆也太軟弱了，一提到她，學(xué)生們就不斷的嘆氣，并且口里不斷的說(shuō)著“這個(gè)世界竟然會(huì)有這樣的人，若是我，一定會(huì)寧死不屈的”。

在這一篇文中，學(xué)生多了一些對(duì)竇娥的同情，感嘆她的不幸遭遇，他們也知道了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與腐敗，他們也知道了要想國(guó)家強(qiáng)大，必須要懲惡揚(yáng)善，宣揚(yáng)正義，絕不做國(guó)家的害蟲(chóng)。

這一課的效果不錯(cuò)，學(xué)生從中明白了很多道理，也知道了道德的重要性！

高二語(yǔ)文教案：《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)（一）

一般給學(xué)生們上課之前，老師就早早地準(zhǔn)備好了教案課件，規(guī)劃教案課件的時(shí)刻悄悄來(lái)臨了。在寫(xiě)好了教案課件計(jì)劃后，這樣我們接下來(lái)的工作才會(huì)更加好！你們會(huì)寫(xiě)多少教案課件范文呢？小編特地為您收集整理“高二語(yǔ)文教案：《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)（一）”，希望對(duì)您的工作和生活有所幫助。

高二語(yǔ)文教案：《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)（一）

教學(xué)目標(biāo):

1、品味語(yǔ)言,通過(guò)分析“唱白”理解人物形象。

2、揭示竇娥形象的社會(huì)意義,理解戲劇主題。

3、戲劇“現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義”相結(jié)合的藝術(shù)手法。

教學(xué)課時(shí):二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程:

一、視頻欣賞,引入學(xué)習(xí)本劇第二個(gè)場(chǎng)景。

教師:竇娥的冤屈,真能感天地,泣鬼神,如果說(shuō)第一個(gè)場(chǎng)景刻畫(huà)了一個(gè)滿含悲憤之情,有著強(qiáng)烈反抗意識(shí)的竇娥,那么,第二個(gè)場(chǎng)景又跟我們帶來(lái)的是什么樣的竇娥呢?

二、賞析第二個(gè)場(chǎng)景:

1、學(xué)生角色朗讀《倘秀才》《叨叨令》和竇娥與劊子手的對(duì)白,(男:劊子手,女:竇娥)思考:講了什么內(nèi)容?表現(xiàn)了竇娥的什么性格特征?

學(xué)生明確:主要寫(xiě)了竇娥請(qǐng)求不走前街走后街,怕婆婆看見(jiàn)自己受刑而傷心。主要表現(xiàn)了竇娥淳樸善良的美好心靈。

2、教師:竇娥來(lái)到了法場(chǎng),她婆婆也來(lái)到了法場(chǎng),接下來(lái),讓我們來(lái)朗讀一下竇娥和婆婆的對(duì)白,思考:這段對(duì)白,在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)?

學(xué)生們明確:這些話通俗明白,像生活本身那樣自然、貼切,沒(méi)有絲毫加工的痕跡,而且與竇娥的身份、處境相吻合,刻畫(huà)了她善良的心地。

3、這段對(duì)白,除了刻畫(huà)竇娥善良的心地,還敘說(shuō)了竇娥的冤屈,這在情節(jié)上起了什么作用?

學(xué)生明確:這段對(duì)白,主要用以激發(fā)人物的內(nèi)心冤屈,表現(xiàn)人物的內(nèi)心憤恨,為后文發(fā)三樁誓愿作了鋪墊。

4、女生齊讀《鮑老兒》曲子的后面唱段,思考:竇娥說(shuō)自己:“沒(méi)時(shí)沒(méi)運(yùn),不明不暗,負(fù)屈銜冤”,這話這樣理解?

學(xué)生明確:因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)難合人意,她在這種是非顛倒的社會(huì)中感到無(wú)能為力,只能感嘆自己時(shí)運(yùn)不濟(jì);這樣說(shuō)也可以安慰婆婆,減輕婆婆的悲傷,體現(xiàn)了她的孝順。

5、思考:作者著力刻畫(huà)竇娥的善良性格,在表達(dá)主題上起到了怎樣的藝術(shù)效果?

學(xué)生明確:劇作家越是刻畫(huà)她的善良,也就越發(fā)顯出其冤屈,她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個(gè)平時(shí)心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的吏治是何等的腐朽;一個(gè)素來(lái)性格溫順的女子最終也作出了如此強(qiáng)烈的反抗,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)勞動(dòng)人民,特別是勞動(dòng)?jì)D女的壓迫是何等的深重。這樣與竇娥反抗的精神相映襯,使她的形象更豐滿、鮮明;同時(shí)善良的被毀滅,突出了她的“冤”和“屈”之深,更深入地揭露了社會(huì)的黑暗。

三、賞析第三個(gè)場(chǎng)景:

(教師:竇娥滿含冤屈,走上了法場(chǎng),她多么不甘心平白受冤,多么想昭示冤情,多么想懲罰世道,那我們?cè)賮?lái)看看竇娥走上斷頭臺(tái)時(shí)說(shuō)了些什么)

1、學(xué)生明確,主要講了三樁誓愿,是哪三樁誓愿?(血濺白練—六月飛雪—亢旱三年)

2、賞析“血濺白練”:角色朗讀賓白,齊讀《耍孩兒》唱段,思考:竇娥要血濺白練的目的是什么?

學(xué)生明確:①說(shuō)明自己的冤屈。②讓自己的滿腔熱血不落紅塵,她發(fā)這誓是想讓在場(chǎng)的人立刻了解她的冤屈。

3、賞析“六月飛雪”:學(xué)生角色朗讀賓白部分,思考:竇娥要“六月飛雪”的目的是什么?

學(xué)生明確:①讓上天昭示自己的冤屈。②讓白雪裹尸,潔白不染。

4、引導(dǎo)學(xué)生分析“血濺白練”和“六月飛雪”所隱含的其他意思。

學(xué)生明確:表明了她與要與那污濁的社會(huì)最后的決裂,也表現(xiàn)了她品格的高潔。

5、賞析“亢旱三年”:學(xué)生自由討論:竇娥要發(fā)下“亢旱三年”的誓愿?

學(xué)生討論明確:她希望的不僅是個(gè)人的冤情得到伸張,而且希望上天能夠懲治惡人,“亢旱三年”,楚州自然顆粒無(wú)收,那些貪贓枉法,草菅人命的貪官污吏自然就不可搜刮。同時(shí)更突出竇娥驚天地、泣鬼神的冤屈之深。

6、學(xué)生欣賞視頻,感知竇娥的冤屈。

7、學(xué)生討論:前后對(duì)天地的不同態(tài)度是否矛盾?

學(xué)生明確:前者是無(wú)助之下的怨恨,實(shí)質(zhì)上怨恨的是現(xiàn)實(shí)的社會(huì);后者是無(wú)助之下最后的依靠和寄托,是竇娥反抗精神的體現(xiàn)。所以二者并不矛盾。

8、體會(huì)典故“萇弘化碧、望帝啼鵑”、“六月飛霜”、“東海孝婦”的作用?

學(xué)生明確:“萇弘化碧、望帝啼鵑”說(shuō)明竇娥冤枉悲凄;“六月飛霜”襯托竇娥冤案是實(shí),證明并暗示第二樁誓愿也能實(shí)現(xiàn);“東海孝婦”除了暗示第三樁誓愿將要實(shí)現(xiàn)之外,更能襯托竇娥的反抗精神。

四、總結(jié)竇娥的形象:竇娥是一個(gè)飽受封建壓迫和摧殘的、善良孝順、剛毅頑強(qiáng)、敢于與惡勢(shì)力抗?fàn)幍膭趧?dòng)?jì)D女形象。

五、學(xué)生討論:根據(jù)結(jié)尾安排“三大誓愿”的情節(jié),探討本劇的浪漫主義手法。

六、概括主題:

學(xué)生明確:作者通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社會(huì)的黑暗,統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴,歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。她的悲劇性格,具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。

七、分析語(yǔ)言特點(diǎn):

《竇娥冤》一劇具有很高的藝術(shù)成就。在課文中,凝練而又明白如話的說(shuō)白,優(yōu)美而又有節(jié)奏的的唱詞,深刻地展示了人物的內(nèi)心世界,集中表現(xiàn)了竇娥的“怨”與“憤”。不少古代白話,如“只合”(只應(yīng)該)、“怎生”(怎么)等都表述得十分生動(dòng)。科白等輔助手段運(yùn)用的也很好,配合唱詞生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的復(fù)雜心情,推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

八、【補(bǔ)充材料】

“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處:

1.“萇弘化碧”出自《莊子?外物》:人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員沉于江,萇弘死于蜀,藏其血三年,化而為碧。

2.“六月飛雪”出自《太平御覽》:鄒衍事燕惠王盡忠,左右譖之王,王系之獄。仰天哭,夏五月為之下霜。

3.“東海孝婦”出自《漢書(shū)?于定國(guó)傳》:東海有孝婦,少寡,亡子,養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之,終不肯。姑謂鄰人曰:“孝婦事我勤苦,哀其亡子守寡。我老,久累丁壯,奈何?”其后,姑自經(jīng)死。姑女告吏:“婦殺我母?！崩舨缎D。孝婦辭不殺姑,吏驗(yàn)治,孝婦自誣服。具獄上府,于公以為此婦養(yǎng)姑十余年,以孝聞,必不殺也。太守不聽(tīng),于公爭(zhēng)之,弗能得。乃抱其具獄,哭于府上,因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。

九、作業(yè):根據(jù)所掌握的竇娥的性格特點(diǎn),為竇娥寫(xiě)一幅挽聯(lián):

上聯(lián):貞潔敬孝,哀怨感天雪飛六月

下聯(lián):剛烈爭(zhēng)抗,悲憤動(dòng)地旱亢三年