大班幼兒園的故事教案

《和田的維吾爾》 趣聞故事。

維吾爾族的祖先--回紇

回紇又作回鶻，中國古代民族名，維吾爾族祖先，后亦為以回紇族為核心建立于漠北的游牧汗國名。

西漢前，回紇是個逐水草而居的游牧部落。隋至唐初，居住在娑陵水（今蒙古色楞河）側(cè)。隋大業(yè)元年（605）實行君長世襲制，勢力漸強。隋末唐初，役屬于突厥。唐貞觀四年（630），唐滅東突厥前汗國后，回紇遂與薛延陀族并稱雄于漠北，勢力逐漸向南發(fā)展，與唐接觸較多。貞觀二十年（646），助唐滅薛延陀，并其部落，兼有其地。次年，唐冊封回紇可汗吐迷度為瀚海都督府都督。8世紀(jì)中期，其君長骨力裴羅統(tǒng)一回紇各部，自為可汗，受唐冊封，號懷仁可汗，控制著東到黑龍江上游，西到阿爾泰山的廣大地區(qū)，一直到開成五年（840）前后，回鶻（788年更名）可汗被黠戛斯所殺，汗國瓦解，諸部離散，其中一部分南下降唐，其余西遷。西遷的一支遷到了西州（今新疆吐魯番），一支遷到河西走廊一帶，一支遷到蔥嶺及其以西的地方。唐安史之亂時，回紇曾兩次派兵助唐平亂，唐先后三次把公主嫁與回紇可汗為妻。唐后期與回紇貿(mào)易往來較多，以絹茶易回紇的馬匹與皮毛。不少回紇人滯留內(nèi)地經(jīng)商，僅長安城就有千余人。在唐先進文明的影響下，回紇的經(jīng)濟文化有很大發(fā)展，他們已從事農(nóng)耕，并創(chuàng)制了回鶻文。

但回紇汗國內(nèi)部充滿著矛盾。黠戛斯和回紇連續(xù)交戰(zhàn)二十多年。9世紀(jì)30年代末，回紇地區(qū)連年發(fā)生疾疫，又大雪成災(zāi)，嚴(yán)重地破壞了其經(jīng)濟。同時，回紇統(tǒng)治階級的內(nèi)部又不斷自相殘殺。840年，回紇將軍句錄莫賀勾引黠戛斯十萬騎入侵，破可汗城，回紇汗國滅亡。

回紇汗國滅亡后，部眾四散。一支遷移到河西走廊定居，一支進入吐魯番，一支遷至天山北路及蔥嶺以西地區(qū)。后兩支定居新疆的回紇，發(fā)展成今天的維吾爾人。

精選閱讀

《和田的維吾爾》教學(xué)設(shè)計一

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)并積累酷熱、鋪天蓋地、美不勝收等詞語和生動的句子。

2．了解和田的維吾爾的特點，感受文章所展示的維吾爾鄉(xiāng)村風(fēng)情及他們雖苦猶樂的精神風(fēng)貌。

教學(xué)重難點

通過獨立閱讀和交流探討，感受和田的地域風(fēng)情和維吾爾人的以苦為樂的民族風(fēng)情。

課時安排

1課時

教學(xué)準(zhǔn)備

歌曲《我們新疆好地方》

教學(xué)過程

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

1．欣賞動漫歌曲《我們新疆好地方》，說說對維吾爾族的了解。（如能歌善舞、熱情、漂亮等）

2．對維吾爾族除了我們所知道的這些，還有著許多饒有趣味的風(fēng)俗。現(xiàn)在，我們就走進和田的維吾爾。（板書課題）

二、整體感知，理清脈絡(luò)

1．自由讀，把課文讀正確讀流利。并說一說你了解到了維吾爾族哪些風(fēng)俗習(xí)慣。（如，日常食品馕、烤肉和庫乃其都是在沙土坑中烤制成的；把衣服鋪在沙漠上曬干；天生愛花；能歌善舞等。）

2．快速瀏覽，畫出能夠反應(yīng)和田維吾爾人性格或精神的語句。（六年前的一個夜晚，我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂觀；和田維吾爾人熱愛土地的程度令人驚嘆；和田地處大漠邊緣，那惡劣的自然環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性；豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。）

3．討論：最能集中反應(yīng)和田維吾爾人性格的是哪一句？（豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。）（板書：苦甜）

三、深讀品悟，感受地域與民族風(fēng)情

1．默讀課文，結(jié)合畫出的句子，與小組同學(xué)交流：和田維吾爾是一個怎樣的民族？

2．全班交流，根據(jù)學(xué)生的理解，大概可從以下幾個方面隨機指導(dǎo)。

（1）豪氣與樂觀的維吾爾族

A．輕聲讀第1自然段，想像這段話所描寫的情景：黑夜，鋪天蓋地的沙塵暴中傳來熱烈激昂的歌聲。這歌聲飽含著對黑暗與沙塵暴的蔑視，以豪氣與樂觀超越了可怕的黑暗與自然。

B．找一找文中的對比：被沙塵暴統(tǒng)治與破壞的夜－熱烈激昂的歌聲；縮在被窩里驚恐地豎耳傾聽－-駕著馬車迎風(fēng)引吭高歌。這樣的對比中不由得讓人對和田維吾爾民族的豪氣與樂觀肅然起敬。

C．有感情朗讀這一段。

（2）酷愛土地的維吾爾族

讀一讀2．3自然段，和田維吾爾人的生活中，哪些與土息息相關(guān)？

A．民以食為天，維吾爾族人的吃幾乎離不開土。找一找，哪些句子寫出了作者的驚嘆。（誰能想到誰又能想到兩個感嘆句。看圖片，認識烤肉、馕、庫乃其這些美味，以及生產(chǎn)美味的馕坑。）

B．把衣服鋪在沙漠上晾曬。想象那樣的情景：在寂靜廣闊而又單調(diào)的沙漠上，各色的衣服猶如巨幅抽象畫。而能夠在這樣的背景下畫出如此有創(chuàng)造力的畫家，只能是熱愛生活、熱愛土地的維吾爾人。

C．和田維吾爾人的吃和穿，都離不開他們深深熱愛的土地。詩人艾青曾深情吟誦：為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉。讓我們也來有感情地朗讀這一部分內(nèi)容。

（3）愛美的維吾爾族

讀一讀第5自然段，為什么說愛美是他們的天性？

A．畫出作者打比方的句子，體會美不勝收。（巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮繡花都帕，那一團團飄然而過的艾得來斯，猶如天幕上朵朵鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風(fēng)搖曳的花兒，真是美不勝收；密密的眼簾，深邃的眼睛，像花兒般綻放在風(fēng)沙里。）

B．愛花、種花、繡花，衣著如花，姑娘似花，維吾爾族人在惡劣的自然環(huán)境中美麗地生活著，正像堅強的花朵，在最貧瘠的土地上仍然盡情地吐露芬芳。

（4）能歌善舞的維吾爾族

沒有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已經(jīng)成了他們?nèi)粘Ｉ畹牟豢扇鄙俚囊徊糠帧Ｕf說你對這句話的理解。（不受任何限制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于載歌載舞。）

四、提升認識，體會寫法

1．結(jié)合全文，說說對句子的理解，豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。（生活在沙漠中的和田維吾爾人，物質(zhì)條件雖然很差，但是他們有豁達、樂觀的品性；他們熱愛生活，善于在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、享受美。所以無論生活有多苦，他們?nèi)愿杏X是甜的。）

2．作者是怎樣向我們介紹地域風(fēng)情和民族風(fēng)俗的？（全文和每段都有中心句子，使文章脈絡(luò)清晰，易于把握；描寫細膩，語言優(yōu)美。）

3．選擇你認為寫得精彩的句子或語段抄寫下來。

板書設(shè)計：

和田的維吾爾

苦甜

熱愛生活

小學(xué)教案 和田的維吾爾

在這次的同課同構(gòu)中，我們六年級三位語文教師講的是《和田的維吾爾》。本單元圍繞百里不同風(fēng)，千里不同俗這一主題，向我們展示不同地方的民風(fēng)民俗。如：老北京熱鬧的春節(jié)、古樸的藏戲以及別具一格的民居等，《和田的維吾爾》就向我們展示了和田的維吾爾人熱愛生活、豁達樂觀的精神。為了達到教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)中，我設(shè)立的教學(xué)目標(biāo)是：第一、會讀會寫本課的詞語。第二、要求學(xué)生能通過品味富有表現(xiàn)力的字、詞感受維吾爾鄉(xiāng)村的風(fēng)情，理解和田維吾爾的特點及作者表的的方法。為此，在講這篇課文之前，我們首先讓學(xué)生作了預(yù)習(xí)，重點是讀讀課文，然后談?wù)勗陬A(yù)習(xí)中的收獲，從而對和田維吾爾風(fēng)情有個初步的了解。

為了檢測學(xué)生對字詞掌握情況，我們從讀音、字義等方面進行，結(jié)果忽視了略讀課僅僅只有一節(jié)課的時間，因而在學(xué)習(xí)詞語這一環(huán)節(jié)，我錯誤的估計了，本不應(yīng)該用太長的時間，以至于后來的課文分析沒有在預(yù)計的時間內(nèi)完成，亂了手腳。從這節(jié)課看來，任何一個細小的環(huán)節(jié)都應(yīng)在備課時做好充分的準(zhǔn)備。也讓我知道了，無論平時教學(xué)還是比賽，都不要打無準(zhǔn)備之仗。

在學(xué)習(xí)后面內(nèi)容的時候，抓住本文的重點句段即每段的中心句進行學(xué)習(xí)，是我們設(shè)計這篇文章的一大特點。如：畫出能夠反應(yīng)和田維吾爾人特點的語句；最能集中反應(yīng)和田維吾爾人性格的是哪一句？先進行第一個模塊：自學(xué)。先讓學(xué)快速瀏覽課文，自己解決。再進行第二模塊：交流討論，在學(xué)生交流討論后，要求學(xué)生抓中心帶動學(xué)生激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性。通過重點語句了解維吾爾人的特點是：豪氣與樂觀，熱愛土地，愛美，能歌善舞。

然而，這兩個環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)的時候，給我留下了太多的遺憾，在展示點拔時，雖然學(xué)生已能熟練的通過表達方法來體會重點句子的意思，但是我點撥過多，廢話連篇，犯了一大過，怕學(xué)生找不到我所想說的話，怕說不到我的點子上，繞來繞去，對重點和難點處理的不是很理想。雖然我從郝老師的課堂上感覺到存在的問題教學(xué)內(nèi)容沒按時完成，自己也及時做了調(diào)整（想借助維吾爾的豪氣樂觀、熱愛土地這兩特點從表達方法上讓學(xué)生加以體會，并及時聯(lián)系中心句好體會維吾爾人即使生活再苦，感覺也是甜的這句話的含義），但是，還是同樣惘然，仍然沒有按時完成課堂教學(xué)任務(wù)。所以，因為以上的一些不成熟的一些做法，導(dǎo)致我在時間的把握上，還做得不夠好。既然是略讀課文，有些地方我還可以講得更簡練一些，體現(xiàn)略讀課文的教學(xué)方法。

整節(jié)課的時間安排，教學(xué)內(nèi)容的處理，都不是很到位，我自己感覺不是很理想，這節(jié)課太讓我找不到成就感了。我會繼續(xù)反思，總結(jié)，學(xué)習(xí)，繼續(xù)我對語文的思考，我相信，只要樂于反思，善于總結(jié)，勤于準(zhǔn)備自己的課堂教學(xué)，總結(jié)教學(xué)過程中的得失與成敗，才能在教學(xué)之路上越走越寬，提升自我發(fā)展能力，提高教學(xué)藝術(shù)，實現(xiàn)自我價值，找到成就感。

《和田的維吾爾》教學(xué)設(shè)計之一

在上課時老師為了能夠精準(zhǔn)的講出一道題的解決步驟。所以老師在寫教案時要不斷修改才能產(chǎn)出一份最優(yōu)質(zhì)的教案。這樣可以有效的提高課堂的教學(xué)效率，那你有沒有為了一個問題而去做過一份教案呢？以下是小編為大家精心整理的“《和田的維吾爾》教學(xué)設(shè)計之一”，僅供參考，大家一起來看看吧。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

１、學(xué)習(xí)并積累酷熱、鋪天蓋地、美不勝收等詞語和生動的句子。

２、了解和田的維吾爾的特點，感受文章所展示的維吾爾鄉(xiāng)村風(fēng)情及他們雖苦猶樂的精神風(fēng)貌。

【教學(xué)重難點】

通過獨立閱讀和交流探討，感受和田的地域風(fēng)情和維吾爾人的以苦為樂的民族風(fēng)情。

【課時安排】

１課時。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

歌曲《我們新疆好地方》。

【教學(xué)過程】

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

１、欣賞動漫歌曲《我們新疆好地方》，說說對維吾爾族的了解。

（如能歌善舞、熱情、漂亮等。）

２、對維吾爾族除了我們所知道的這些，還有著許多饒有趣味的風(fēng)俗?，F(xiàn)在，我們就走進和田的維吾爾。（板書課題）

二、整體感知，理清脈絡(luò)

１、自由讀，把課文讀正確讀流利。并說一說你了解到了維吾爾族哪些風(fēng)俗習(xí)慣。

（如，日常食品馕、烤肉和庫乃其都是在沙土坑中烤制成的；把衣服鋪在沙漠上曬干；天生愛花；能歌善舞等。）

２、快速瀏覽，畫出能夠反應(yīng)和田維吾爾人性格或精神的語句。

（六年前的一個夜晚，我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂觀；和田維吾爾人熱愛土地的程度令人驚嘆；和田地處大漠邊緣，那惡劣的自然環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性；豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。）

３、討論：最能集中反應(yīng)和田維吾爾人性格的是哪一句？

（豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。）

板書：

苦甜

三、深讀品悟，感受地域與民族風(fēng)情

１、默讀課文，結(jié)合畫出的句子，與小組同學(xué)交流：和田維吾爾是一個怎樣的民族？

２、全班交流，根據(jù)學(xué)生的理解，大概可從以下幾個方面隨機指導(dǎo)：

⑴豪氣與樂觀的維吾爾族：

①輕聲讀第１自然段，想像這段話所描寫的情景：

黑夜，鋪天蓋地的沙塵暴中傳來熱烈激昂的歌聲。這歌聲飽含著對黑暗與沙塵暴的蔑視，以豪氣與樂觀超越了可怕的黑暗與自然。

②找一找文中的對比：

被沙塵暴統(tǒng)治與破壞的夜──熱烈激昂的歌聲；縮在被窩里驚恐地豎耳傾聽──駕著馬車迎風(fēng)引吭高歌。這樣的對比中不由得讓人對和田維吾爾民族的豪氣與樂觀肅然起敬。

③有感情朗讀這一段。

⑵酷愛土地的維吾爾族：

讀一讀２、３自然段，和田維吾爾人的生活中，哪些與土息息相關(guān)？

①民以食為天，維吾爾族人的吃幾乎離不開土。找一找，哪些句子寫出了作者的驚嘆。

（誰能想到誰又能想到兩個感嘆句?？磮D片，認識烤肉、馕、庫乃其這些美味，以及生產(chǎn)美味的馕坑。）

②把衣服鋪在沙漠上晾曬。想象那樣的情景：在寂靜廣闊而又單調(diào)的沙漠上，各色的衣服猶如巨幅抽象畫。而能夠在這樣的背景下畫出如此有創(chuàng)造力的畫家，只能是熱愛生活、熱愛土地的維吾爾人。

③和田維吾爾人的吃和穿，都離不開他們深深熱愛的土地。詩人艾青曾深情吟誦：為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉。讓我們也來有感情地朗讀這一部分內(nèi)容。

⑶愛美的維吾爾族：

讀一讀第５自然段，為什么說愛美是他們的天性？

①畫出作者打比方的句子，體會美不勝收：

（巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮繡花都帕，那一團團飄然而過的艾得來斯，猶如天幕上朵朵鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風(fēng)搖曳的花兒，真是美不勝收；密密的眼簾，深邃的眼睛，像花兒般綻放在風(fēng)沙里。）

②愛花、種花、繡花，衣著如花，姑娘似花，維吾爾族人在惡劣的自然環(huán)境中美麗地生活著，正像堅強的花朵，在最貧瘠的土地上仍然盡情地吐露芬芳。

⑷能歌善舞的維吾爾族：

沒有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已經(jīng)成了他們?nèi)粘Ｉ畹牟豢扇鄙俚囊徊糠帧Ｕf說你對這句話的理解。

（不受任何限制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于載歌載舞。）

四、提升認識，體會寫法

１、結(jié)合全文，說說對句子的理解，豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。

（生活在沙漠中的和田維吾爾人，物質(zhì)條件雖然很差，但是他們有豁達、樂觀的品性；他們熱愛生活，善于在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、享受美。所以無論生活有多苦，他們?nèi)愿杏X是甜的。）

２、作者是怎樣向我們介紹地域風(fēng)情和民族風(fēng)俗的？

（全文和每段都有中心句子，使文章脈絡(luò)清晰，易于把握；描寫細膩，語言優(yōu)美。）

３、選擇你認為寫得精彩的句子或語段抄寫下來。

【板書設(shè)計】

和田的維吾爾

苦甜

熱愛生活

《和田的維吾爾》教學(xué)設(shè)計二

眾所周知，一位優(yōu)秀的老師離不開一份優(yōu)質(zhì)的教案。這時就需要自己去精心研究如何做一份學(xué)生愛聽老師愛講的教案。對教學(xué)過程進行預(yù)測和推演，從而更好地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，那么教案怎樣寫才好呢？以下是小編為大家收集的“《和田的維吾爾》教學(xué)設(shè)計二”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

課前準(zhǔn)備

關(guān)于介紹維吾爾族的錄像片

教學(xué)過程

一、創(chuàng)設(shè)情境，營造氛圍。

1．導(dǎo)入：這幾天，我們都在通過課文了解中國各地的民俗世情，讓我們領(lǐng)略到廣博的地域文化。老北京熱鬧的春節(jié)，古樸的藏戲，別具一格的民居，都令我們耳目一新。今天，我們就一起去和田走一圈，去真正感受新疆的風(fēng)土人情吧！

2．媒體展示關(guān)于新疆和田及維吾爾族的課件內(nèi)容，看后說說維吾爾族人民給你留下了怎樣的印象。

3．剛才我們通過媒體，對維吾爾風(fēng)情有了一個直觀的印象。下面讓我們走進課文，通過文字更多地了解和田的維吾爾鄉(xiāng)村、維吾爾人。

二、整體感知，合作交流。

1．自由讀文，做到正確、流利，讀不通的地方多讀幾遍。

2．選擇自己喜歡的段落讀給同桌聽。

3．速讀課文，分別用一個小標(biāo)題概括23．4．56小節(jié)的內(nèi)容。

23小節(jié)：熱愛土地；4小節(jié)：愛花的民族、愛美的天性；56小節(jié)：能歌善舞。

4．默讀課文，思考：課文圍繞土、花、歌具體介紹了新疆和田維吾爾人的哪些風(fēng)俗習(xí)慣，這些習(xí)慣表現(xiàn)了維吾爾人的哪些特點？可以從文章的字里行間理解、體會。（學(xué)生自讀課文，圈劃詞句，四人小組討論。）

5．學(xué)生交流，教師歸納：

土：表現(xiàn)了維吾爾人熱愛沙漠、崇拜土地、眷戀泥土、質(zhì)樸的特點；

花：表現(xiàn)了維吾爾人愛花、愛美、有花一樣的容貌、花一樣的名字，自信的特點；

歌：表現(xiàn)了維吾爾人豁達、樂觀、特別愛好唱歌、跳舞的特點。

三、重點探究，品味賞析。

1．出示課文的結(jié)尾：生活在豁達樂觀、載歌載舞之中的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。

2．再讀課文，請你結(jié)合課文中的具體描寫談?wù)勀銓@句話的理解。

生交流、師歸納。課文中具體的描寫有：

①第1小節(jié)：當(dāng)沙塵暴鋪天蓋地襲來時，一個漢子迎風(fēng)引吭，熱烈激昂的歌唱，表現(xiàn)和田維吾爾人的豪情和樂觀。

②第2．3小節(jié)寫到了和田維吾爾人崇拜土地的程度令人驚嘆?？救狻⑩?、庫乃其的烤制都離不開沙土。他們還把衣服直接攤鋪在沙漠上晾曬，吸收大地的精華，給寂靜而單調(diào)的沙漠平添了幾分韻味。

③第4小節(jié)和田地處大漠邊緣，那惡劣的環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性。他們天生愛花?；▋翰粌H盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾的門框邊、房梁上、墻壁的掛毯上。

④第5小節(jié)中沒有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已成了他們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚闹匾獌?nèi)容等等。

3．師小結(jié)：生活在沙漠中的和田維吾爾人，物質(zhì)條件雖然很差，但是他們有豁達、樂觀、善良、友好的品性；能歌善舞的特點使他們熱愛生活，善于在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、享受美。所以無論生活有多苦，他們?nèi)愿杏X是甜的。

四、感情練讀，積累摘抄。

1．選擇自己印象深刻的段落，有感情的練習(xí)朗讀。

2．把自己喜歡的語句摘抄下來。

附：和田簡介

和田古稱于闐，位于新疆維吾爾自治區(qū)的最南端，曾是古絲綢之路的重鎮(zhèn)。公元前60年，西漢政府在烏壘（今輪臺縣）設(shè)置西域都護府，和田正式納入我國版圖，其間，佛教傳入，和田成為西域最早的佛教中心，直到公元11世紀(jì)，伊斯蘭教以鐵騎、利劍東進，將和田納入其統(tǒng)治之下。清初，于闐改名為和闐，1959年，和闐又改為現(xiàn)名。

和田的古代文明十分輝煌，尼雅遺址、阿克斯皮力古城、買力克阿瓦提古城、喀拉墩古城、安迪爾古城、約特干遺址、熱瓦克佛塔、庫克瑪日木石窟等世界知名的古遺址及眾多出土文物，如古木版畫、絲綢地毯殘片、金飾佛像、干尸、最古老的錢幣、各種服飾用具等像一部部光彩照人的史詩，令無數(shù)中外游客嘆為觀止。此外，和田神奇多樣的地貌──巍峨的雪山、瑰麗的冰川、幽深的巖洞、神秘的荒漠叢林、遼闊的草原、美麗的綠洲、多姿的湖沼也吸引著眾多的探險勇士。

和田盛產(chǎn)瓜果和玉石，其中的羊脂玉和墨玉更是久負盛名，游客除了可以在大大小小的玉石店挑選到稱心如意的美玉外，還可以到赫赫有名的玉石巴扎里逛一逛，古今中外、天南海北的奇珍異寶全都匯聚于此，頗值得一游。

《和田的維吾爾》教學(xué)設(shè)計（A、B案）

作為一位剛?cè)肼毑痪玫男氯谓處煟谑谡n上的經(jīng)驗比較少。就必須編寫一份較為完整的教案，這樣有利于我們準(zhǔn)確的把握教材中的重難點。從而在課堂上與學(xué)生更好的交流，那你有沒有為了一個問題而去做過一份教案呢？下面是由小編為大家整理的“《和田的維吾爾》教學(xué)設(shè)計（A、B案）”，僅供參考，大家一起來看看吧。

A案

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)并積累酷熱、鋪天蓋地、美不勝收等詞語和生動的句子。

2．了解和田的維吾爾的特點，感受文章所展示的維吾爾鄉(xiāng)村風(fēng)情及他們雖苦猶樂的精神風(fēng)貌。

教學(xué)重難點

通過獨立閱讀和交流探討，感受和田的地域風(fēng)情和維吾爾人的以苦為樂的民族風(fēng)情。

課時安排

1課時

教學(xué)準(zhǔn)備

歌曲《我們新疆好地方》

教學(xué)過程

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

1．欣賞動漫歌曲《我們新疆好地方》，說說對維吾爾族的了解。（如能歌善舞、熱情、漂亮等）

2．對維吾爾族除了我們所知道的這些，還有著許多饒有趣味的風(fēng)俗。現(xiàn)在，我們就走進和田的維吾爾。（板書課題）

二、整體感知，理清脈絡(luò)

1．自由讀，把課文讀正確讀流利。并說一說你了解到了維吾爾族哪些風(fēng)俗習(xí)慣。（如，日常食品馕、烤肉和庫乃其都是在沙土坑中烤制成的；把衣服鋪在沙漠上曬干；天生愛花；能歌善舞等。）

2．快速瀏覽，畫出能夠反應(yīng)和田維吾爾人性格或精神的語句。（六年前的一個夜晚，我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂觀；和田維吾爾人熱愛土地的程度令人驚嘆；和田地處大漠邊緣，那惡劣的自然環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性；豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。）

3．討論：最能集中反應(yīng)和田維吾爾人性格的是哪一句？（豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。）（板書：苦甜）

三、深讀品悟，感受地域與民族風(fēng)情

1．默讀課文，結(jié)合畫出的句子，與小組同學(xué)交流：和田維吾爾是一個怎樣的民族？

2．全班交流，根據(jù)學(xué)生的理解，大概可從以下幾個方面隨機指導(dǎo)。

（1）豪氣與樂觀的維吾爾族

A．輕聲讀第1自然段，想像這段話所描寫的情景：黑夜，鋪天蓋地的沙塵暴中傳來熱烈激昂的歌聲。這歌聲飽含著對黑暗與沙塵暴的蔑視，以豪氣與樂觀超越了可怕的黑暗與自然。

B．找一找文中的對比：被沙塵暴統(tǒng)治與破壞的夜－熱烈激昂的歌聲；縮在被窩里驚恐地豎耳傾聽－-駕著馬車迎風(fēng)引吭高歌。這樣的對比中不由得讓人對和田維吾爾民族的豪氣與樂觀肅然起敬。

C．有感情朗讀這一段。

（2）酷愛土地的維吾爾族

讀一讀2．3自然段，和田維吾爾人的生活中，哪些與土息息相關(guān)？

A．民以食為天，維吾爾族人的吃幾乎離不開土。找一找，哪些句子寫出了作者的驚嘆。（誰能想到誰又能想到兩個感嘆句?？磮D片，認識烤肉、馕、庫乃其這些美味，以及生產(chǎn)美味的馕坑。）

B．把衣服鋪在沙漠上晾曬。想象那樣的情景：在寂靜廣闊而又單調(diào)的沙漠上，各色的衣服猶如巨幅抽象畫。而能夠在這樣的背景下畫出如此有創(chuàng)造力的畫家，只能是熱愛生活、熱愛土地的維吾爾人。

C．和田維吾爾人的吃和穿，都離不開他們深深熱愛的土地。詩人艾青曾深情吟誦：為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉。讓我們也來有感情地朗讀這一部分內(nèi)容。

（3）愛美的維吾爾族

讀一讀第5自然段，為什么說愛美是他們的天性？

A．畫出作者打比方的句子，體會美不勝收。（巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮繡花都帕，那一團團飄然而過的艾得來斯，猶如天幕上朵朵鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風(fēng)搖曳的花兒，真是美不勝收；密密的眼簾，深邃的眼睛，像花兒般綻放在風(fēng)沙里。）

B．愛花、種花、繡花，衣著如花，姑娘似花，維吾爾族人在惡劣的自然環(huán)境中美麗地生活著，正像堅強的花朵，在最貧瘠的土地上仍然盡情地吐露芬芳。

（4）能歌善舞的維吾爾族

沒有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已經(jīng)成了他們?nèi)粘Ｉ畹牟豢扇鄙俚囊徊糠?。說說你對這句話的理解。（不受任何限制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于載歌載舞。）

四、提升認識，體會寫法

1．結(jié)合全文，說說對句子的理解，豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。（生活在沙漠中的和田維吾爾人，物質(zhì)條件雖然很差，但是他們有豁達、樂觀的品性；他們熱愛生活，善于在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、享受美。所以無論生活有多苦，他們?nèi)愿杏X是甜的。）

2．作者是怎樣向我們介紹地域風(fēng)情和民族風(fēng)俗的？（全文和每段都有中心句子，使文章脈絡(luò)清晰，易于把握；描寫細膩，語言優(yōu)美。）

3．選擇你認為寫得精彩的句子或語段抄寫下來。

板書設(shè)計：

和田的維吾爾

苦甜

熱愛生活

B案

課前準(zhǔn)備

關(guān)于介紹維吾爾族的錄像片

教學(xué)過程

一、創(chuàng)設(shè)情境，營造氛圍。

1．導(dǎo)入：這幾天，我們都在通過課文了解中國各地的民俗世情，讓我們領(lǐng)略到廣博的地域文化。老北京熱鬧的春節(jié)，古樸的藏戲，別具一格的民居，都令我們耳目一新。今天，我們就一起去和田走一圈，去真正感受新疆的風(fēng)土人情吧！

2．媒體展示關(guān)于新疆和田及維吾爾族的課件內(nèi)容，看后說說維吾爾族人民給你留下了怎樣的印象。

3．剛才我們通過媒體，對維吾爾風(fēng)情有了一個直觀的印象。下面讓我們走進課文，通過文字更多地了解和田的維吾爾鄉(xiāng)村、維吾爾人。

二、整體感知，合作交流。

1．自由讀文，做到正確、流利，讀不通的地方多讀幾遍。

2．選擇自己喜歡的段落讀給同桌聽。

3．速讀課文，分別用一個小標(biāo)題概括23．4．56小節(jié)的內(nèi)容。

23小節(jié)：熱愛土地；4小節(jié)：愛花的民族、愛美的天性；56小節(jié)：能歌善舞。

4．默讀課文，思考：課文圍繞土、花、歌具體介紹了新疆和田維吾爾人的哪些風(fēng)俗習(xí)慣，這些習(xí)慣表現(xiàn)了維吾爾人的哪些特點？可以從文章的字里行間理解、體會。（學(xué)生自讀課文，圈劃詞句，四人小組討論。）

5．學(xué)生交流，教師歸納：

土：表現(xiàn)了維吾爾人熱愛沙漠、崇拜土地、眷戀泥土、質(zhì)樸的特點；

花：表現(xiàn)了維吾爾人愛花、愛美、有花一樣的容貌、花一樣的名字，自信的特點；

歌：表現(xiàn)了維吾爾人豁達、樂觀、特別愛好唱歌、跳舞的特點。

三、重點探究，品味賞析。

1．出示課文的結(jié)尾：生活在豁達樂觀、載歌載舞之中的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。

2．再讀課文，請你結(jié)合課文中的具體描寫談?wù)勀銓@句話的理解。

生交流、師歸納。課文中具體的描寫有：

①第1小節(jié)：當(dāng)沙塵暴鋪天蓋地襲來時，一個漢子迎風(fēng)引吭，熱烈激昂的歌唱，表現(xiàn)和田維吾爾人的豪情和樂觀。

②第2．3小節(jié)寫到了和田維吾爾人崇拜土地的程度令人驚嘆。烤肉、馕、庫乃其的烤制都離不開沙土。他們還把衣服直接攤鋪在沙漠上晾曬，吸收大地的精華，給寂靜而單調(diào)的沙漠平添了幾分韻味。

③第4小節(jié)和田地處大漠邊緣，那惡劣的環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性。他們天生愛花?；▋翰粌H盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾的門框邊、房梁上、墻壁的掛毯上。

④第5小節(jié)中沒有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已成了他們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚闹匾獌?nèi)容等等。

3．師小結(jié)：生活在沙漠中的和田維吾爾人，物質(zhì)條件雖然很差，但是他們有豁達、樂觀、善良、友好的品性；能歌善舞的特點使他們熱愛生活，善于在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、享受美。所以無論生活有多苦，他們?nèi)愿杏X是甜的。

四、感情練讀，積累摘抄。

1．選擇自己印象深刻的段落，有感情的練習(xí)朗讀。

2．把自己喜歡的語句摘抄下來。

附：和田簡介

和田古稱于闐，位于新疆維吾爾自治區(qū)的最南端，曾是古絲綢之路的重鎮(zhèn)。公元前60年，西漢政府在烏壘（今輪臺縣）設(shè)置西域都護府，和田正式納入我國版圖，其間，佛教傳入，和田成為西域最早的佛教中心，直到公元11世紀(jì)，伊斯蘭教以鐵騎、利劍東進，將和田納入其統(tǒng)治之下。清初，于闐改名為和闐，1959年，和闐又改為現(xiàn)名。

和田的古代文明十分輝煌，尼雅遺址、阿克斯皮力古城、買力克阿瓦提古城、喀拉墩古城、安迪爾古城、約特干遺址、熱瓦克佛塔、庫克瑪日木石窟等世界知名的古遺址及眾多出土文物，如古木版畫、絲綢地毯殘片、金飾佛像、干尸、最古老的錢幣、各種服飾用具等像一部部光彩照人的史詩，令無數(shù)中外游客嘆為觀止。此外，和田神奇多樣的地貌──巍峨的雪山、瑰麗的冰川、幽深的巖洞、神秘的荒漠叢林、遼闊的草原、美麗的綠洲、多姿的湖沼也吸引著眾多的探險勇士。

和田盛產(chǎn)瓜果和玉石，其中的羊脂玉和墨玉更是久負盛名，游客除了可以在大大小小的玉石店挑選到稱心如意的美玉外，還可以到赫赫有名的玉石巴扎里逛一逛，古今中外、天南海北的奇珍異寶全都匯聚于此，頗值得一游。

《爭吵》 趣聞故事

每一位任課老師，為了能夠給學(xué)生給一個最簡單易懂的教學(xué)思路。所以老師在寫教案時要不斷修改才能產(chǎn)出一份最優(yōu)質(zhì)的教案。這樣可以讓同學(xué)們很容易的聽懂所講的內(nèi)容，那你們知道有哪些優(yōu)秀的小學(xué)教案嗎？以下是小編為大家收集的“《爭吵》 趣聞故事”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

韓信點兵

韓信點兵又稱為中國剩余定理，相傳漢高祖劉邦問大將軍韓信統(tǒng)御兵士多少，韓信答說，每3人一列余1人、5人一列余2人、7人一列余4人、13人一列余6人。劉邦茫然而不知其數(shù)。

我們先考慮下列的問題：假設(shè)兵不滿一萬，每5人一列、9人一列、13人一列、17人一列都剩3人，則兵有多少？

首先我們先求5、9、13、17之最小公倍數(shù)9945（注：因為5、9、13、17為兩兩互質(zhì)的整數(shù)，故其最小公倍數(shù)為這些數(shù)的積），然后再加3，得9948（人）。

中國有一本數(shù)學(xué)古書「孫子算經(jīng)」也有類似的問題：「今有物，不知其數(shù)，三三數(shù)之，剩二，五五數(shù)之，剩三，七七數(shù)之，剩二，問物幾何？」

答曰：「二十三」

術(shù)曰：「三三數(shù)之剩二，置一百四十，五五數(shù)之剩三，置六十三，七七數(shù)之剩二，置三十，并之，得二百三十三，以二百一十減之，即得。凡三三數(shù)之剩一，則置七十，五五數(shù)之剩一，則置二十一，七七數(shù)之剩一，則置十五，即得?！?/p>

孫子算經(jīng)的作者及確實著作年代均不可考。不過根據(jù)考證，著作年代不會在晉朝之后，以這個考證來說上面這種問題的解法，中國人發(fā)現(xiàn)得比西方早，所以這個問題的推廣及其解法，被稱為中國剩余定理。中國剩余定理（ChineseRemainderTheorem）在近代抽象代數(shù)學(xué)中占有一席非常重要的地位。

《白楊》趣聞故事

一個優(yōu)質(zhì)課堂，就是老師在講學(xué)生在答，講的知識都能被學(xué)生吸收。要根據(jù)班級同學(xué)的具體情況編寫教案。從而以舉一反三的方式學(xué)會其他的知識點，如何才能編寫一份比較全面的教案呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來的《《白楊》趣聞故事》，僅供參考，歡迎大家閱讀。

白楊樹的故事

小時侯我在農(nóng)村長大，北方農(nóng)村最常見的樹就是白楊樹，白楊樹是農(nóng)村使用率最高的。

村里有個青年叫戰(zhàn)良，聰明能干，腦子活絡(luò)。

村里有個青年叫東記，迂納老實，常被人欺負。

村西口有排白楊樹，長了好多年了，有水桶粗，高大挺拔，在農(nóng)村人眼里，那便是一筆財富。

從父親嘴里知道那排樹當(dāng)中，有棵是我家的，緊挨著的是東記家的。

兩棵白楊樹，一棵粗些，是東記的，一棵細些，屬于我家，幾乎每次經(jīng)過那，父親都會過去用手量一量，看著他，父親的眼里就是希望，就象秋日里莊稼人站在稻田邊看到飽滿的稻穗一樣，眼里是希望，想象里是收獲。

在我的記憶中，小時候家里一直是很窮的，父親和母親省吃儉用，每天辛勤的勞作，換來我們的學(xué)費。

賣掉那棵樹，是父親被迫的選擇，我讀大學(xué)的學(xué)費對于父親，每年都是筆巨大的開支。

戰(zhàn)良總是很活絡(luò)，他總是能在村里找到每筆生意的出路。很快他和父親談好了價錢，當(dāng)然，戰(zhàn)良和父親鬧的不歡而散也是那天。

聰明的生意人總是能在別人還沒有發(fā)現(xiàn)門路的時候自己找到，那排樹長那很多年了，很多人已經(jīng)分的不太清楚那個是誰家的，何況東記本來就是個老實人，平時稀里糊涂的，在這個時候即使戰(zhàn)良買了我家的樹，故意砍了他家的樹，只要父親認定那棵是我家的，東記也認了。

在戰(zhàn)良看來只是一句話的事，這樣他可以得到那棵更粗的樹，父親可以多得30元錢。

戰(zhàn)良提出這么干的時候，父親拒絕了，父親拒絕的時候，還在為我的學(xué)費發(fā)愁。

父親說：人可以窮，但要正直。是自己的就拿，不是自己的，不該拿。我記著父親的話，

因為這，一直戰(zhàn)良和我父親鬧別扭。

父親說，他不在乎。

很多年過去了，我一直記著這件事。

北方農(nóng)村的白楊樹，高大挺拔，每每見到白楊樹，便想起父親，每每想起父親，就想起白楊樹。

《祖父的園子》趣聞故事

愛因斯坦的童年趣事三只小板凳

愛因斯坦小的時候，有一次上手工課，他想做一只小木凳。下課鈴響了，同學(xué)們爭先恐后拿出自己的作品，交給了漂亮又嚴(yán)厲的女教師。愛因斯坦沒有拿出自己的作品，急得滿頭大汗。女教師寬厚地望著這個數(shù)學(xué)、幾何方面非常出色的男孩，相信他能交上一件好作品。

第二天，愛因斯坦交給女教師的是一個制作得很粗糙的小板凳，一條凳腿還釘偏了。滿懷期望的女教師十分不滿地對全班同學(xué)說：你們有誰見過這么糟糕的凳子?同學(xué)們竊笑著紛紛搖頭。老師又看了愛因斯坦一眼，生氣地說：我想，世界上不會再有比這更壞的凳子了。教室里一陣哄笑。

愛因斯坦臉上紅紅的，他走到老師面前，肯定地對老師說：有，老師，還有比這更壞的凳子。教室里一下子靜下來，大家都迷惑不解地望著愛因斯坦。他走回自己的座位，從書桌下拿出兩個更為粗糙的木板凳，說：這是我第一次和第二次制作的，剛才交給老師的是第三個木板凳。雖然它并不使人滿意，可是比起前兩個總要強一些。

這回大家都不笑了，女教師向愛因斯坦親切又深思地點著頭，同學(xué)們也向他投去敬佩和贊許的目光。

《楊氏之子》趣聞故事

在上課時老師為了能夠精準(zhǔn)的講出一道題的解決步驟。要根據(jù)班級同學(xué)的具體情況編寫教案。在上課時遇到各種教學(xué)問題都能夠快速解決，你知道有哪些教案是比較簡單易懂的呢？下面是小編幫大家整理的《《楊氏之子》趣聞故事》，僅供參考，希望可以幫助到您。

一：外國記者不懷好意問周恩來總理：在你們中國，明明是人走的路為什么卻要叫馬路呢？周總理不假思索地答道：我們走的是馬克思主義道路，簡稱馬路。

解說：

這位記者的用意是把中國人比作牛馬，和牲口走一樣的路。如果你真的從馬路這種叫法的來源去回答他，即使正確也是沒有什么意義的。周總理把馬路的馬解釋成馬克思主義，恐怕是這位記者始料不及的。

二：美國代表團訪華時，曾有一名官員當(dāng)著周總理的面說：中國人很喜歡低著頭走路，而我們美國人卻總是抬著頭走路。此語一出，話驚四座。周總理不慌不忙，臉帶微笑地說：這并不奇怪。因為我們中國人喜歡走上坡路，而你們美國人喜歡走下坡路。

解說：

美國官員的話里顯然包含著對中國人的極大侮辱。在場的中國工作人員都十分氣憤，但囿于外交場合難以強烈斥責(zé)對方的無禮。如果忍氣吞聲，聽任對方的羞辱，那么國威何在？周總理的回答讓美國人領(lǐng)教了什么叫做柔中帶剛，最終尷尬、窘迫的是美國人自己。

三：一位美國記者在采訪周總理的過程中，無意中看到總理桌子上有一支美國產(chǎn)的派克鋼筆。那記者便以帶有幾分譏諷的口吻問道：請問總理閣下，你們堂堂的中國

人，為什么還要用我們美國產(chǎn)的鋼筆呢？周總理聽后，風(fēng)趣地說：談起這支鋼筆，說來話長，這是一位朝鮮朋友的抗美戰(zhàn)利品，作為禮物贈送給我的。我無功受

祿，就拒收。朝鮮朋友說，留下做個紀(jì)念吧。我覺得有意義，就留下了這支貴國的鋼筆。美國記者一聽，頓時啞口無言。

解說：

什么叫自搬石頭砸自己的腳？這就是一個典型事例。這位記者的本意是想挖苦周總理：你們中國人怎么連好一點的鋼筆都不能生產(chǎn)，還要從我們美國進口。結(jié)果周總理說這是朝鮮戰(zhàn)場的戰(zhàn)利品，反而使這位記者丟盡顏面。也是，想和周總理較勁，門都沒有。

四：一個西方記者說：請問，中國人民銀行有多少資金？周恩來委婉地說：中國人民銀行的貨幣資金嘛？有18元8角8分。當(dāng)他看到眾人不解的樣子，又解

釋說：中國人民銀行發(fā)行的面額為10元、5元、2元、l元、5角、2角、l角、5分、2分、1分的10種主輔人民幣，合計為18元8角8分

解說：

周總理舉行記者招待會，介紹我國建設(shè)成就。這位記者提出這樣的問題，有兩種可能性，一個是嘲笑中國窮，實力差，國庫空虛；一個是想刺探中國的經(jīng)濟情報。

周總理在高級外交場合，同樣顯示出機智過人的幽默風(fēng)度，讓人折服。你說這樣的問題事先怎么準(zhǔn)備，沒有雄辯的口才和飛速的思維怎么可能做到？

五：有一天乾隆想作弄一下紀(jì)曉嵐，問何畏忠孝？

紀(jì)曉嵐隨口答：君要臣死，臣不得不死，父要亡，子不得不亡謂之忠孝

乾隆接著說：那我現(xiàn)在要你就去死。

紀(jì)曉嵐一聽知道自己上了乾隆的當(dāng)，就趕緊路出去尋死

過了很久，紀(jì)曉嵐?jié)M頭大汗跑了回來。乾隆問你為什么不去死

紀(jì)曉嵐回答：我跑到江邊剛想跳江自盡，這時屈原過來了，他說我如果就這樣死了是對不起皇上，屈原當(dāng)時路江自盡是因為當(dāng)時皇上是一位昏君，而當(dāng)今的乾隆是一位開明的圣君，我這么一死會給皇上帶不罵名的，所以我就回來了！

編者詳細介紹

劉義慶，字季伯，南朝宋政權(quán)文學(xué)家?！端螘繁緜髡f他性簡素，寡嗜欲。愛好文學(xué)，廣招四方文學(xué)之士，聚于門下。劉宋宗室，襲封臨川王贈任荊州刺史等

官職，在政8年，政績頗佳。后任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責(zé)調(diào)回京，改任南京州刺史、都督和開府儀同三司。不久，以病告退，公元

444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學(xué)。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。

13歲時被封為南郡公?后過繼給叔父臨川王劉道規(guī)，因此襲封為臨川王。劉義慶自幼喜好文學(xué)、聰敏過人，深得宋武帝、宋文帝的信任，備受禮遇。

《世說新語》是一部筆記小說集，此書不僅記載了自漢魏至東晉士族階層言談、軼事，反映了當(dāng)時士大夫們的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣，而且其語言簡練，文

字生動鮮活，因此自問世以來，便受到文人的喜愛和重視，戲劇、小說如關(guān)漢卿的雜劇《玉鏡臺》、羅貫中的《三國演義》等也常常從中尋找素材。

當(dāng)然，因為劉義慶當(dāng)時人在揚州，聽說了不少當(dāng)?shù)氐娜宋锕适隆⒚耖g傳說，所以在《世說新語》中，也記載了一些發(fā)生在當(dāng)時揚州的故事。如后世熟悉的成語咄

咄怪事，就是源自于曾擔(dān)任建武將軍、揚州刺史的中軍將軍殷浩被廢為平民后，從來不說一句抱怨的話，每天只是用手指在空中寫寫畫畫。揚州的吏民順著他的筆

劃暗中觀察，看出他僅僅是在寫咄咄怪事四個字而已。大家這才知道，他是借這種方法來表示心中的不平。

可惜的是，《世說新語》一書剛剛撰成，劉義慶就因病離開揚州，回到京城不久便英年早逝，時年僅41歲，宋文帝哀痛不已，贈其謚號為康王。

《半截蠟燭》趣聞故事

《半截蠟燭》文章版

第二次世界大戰(zhàn)期間，法國有一位家庭婦女，人稱伯諾德夫人。她身邊只有兩個幼小的兒女。為把德國強盜趕出自己的祖國，母子三人都參加了秘密情報工作。

伯諾德夫人的任務(wù)是把收到的絕密情報藏好，等盟軍派人前來取走。為了情報安全，她想了許多辦法，但始終放心不下。最后，她終于想到了一個絕妙的主意--把裝著情報的小金屬管藏在半截蠟燭中，然后把它插在一個燭臺上。由于蠟燭擺在顯眼的桌子上，反而騙過了德軍嚴(yán)密的搜查。

一天晚上，屋里闖進了三個德國軍官。他們坐下后，一個中尉順手拿過藏有情報的蠟燭點燃，放到少校軍官面前。伯諾德夫人知道，萬一蠟燭點燃到金屬管處就會自動熄滅，蠟燭的秘密就會暴露，秘密情報站就會遭到破壞，同時也意味著他們一家三口的生命將告結(jié)束。她看著兩個臉色蒼白的孩子，急忙從廚房中取出一盞油燈放在桌上。瞧，先生們，這盞燈亮些。說著輕松把蠟燭吹熄。一場危機似乎過去了。

輕松的心情沒有持續(xù)多久，那位中尉又把冒著青煙的燭芯重新點燃。晚上這么黑，多點支小蠟燭也好嘛。他說。

時間一分一秒地過去。這時候，大兒子杰克慢慢地站起來，天真冷，我到柴房去搬些柴來生個火吧。說著伸手端起燭臺朝門口走去，屋子頓時暗下來了。中尉快步趕上前，厲聲喝道：你不用蠟燭就不行嗎？一把奪回燭臺。孩子是懂事的。他知道，厄運即將到來了，在斗爭的最后時刻，他從容地搬回一捆木柴，生了火，默默地坐待著。燭光搖曳著，發(fā)出微弱的光。此時此刻，它仿佛成了這屋子里最可怕的東西。伯諾德夫人的心提到了嗓子眼上，她似乎感到德軍那幾雙惡狼般的眼睛盯在越來越短的蠟燭上。

突然，小女兒杰奎琳嬌聲地對德國人說道：司令官先生，天晚了，樓上黑，我可以拿一盞燈上樓睡覺嗎？少校瞧了瞧這位可愛的小姑娘，說：當(dāng)然可以。我家也有一個你這樣年紀(jì)的小女兒。杰奎琳鎮(zhèn)定地把燭臺端起來，向幾位軍官道過晚安，上樓去了。

六年級語文《和田的維吾爾》教案

每一位任課老師，為了能夠給學(xué)生給一個最簡單易懂的教學(xué)思路。就必須編寫一份較為完整的教案，這樣有利于我們準(zhǔn)確的把握教材中的重難點。讓同學(xué)聽的快樂，老師自己也講的輕松。你知道有哪些教案是比較簡單易懂的呢？以下是小編收集整理的“六年級語文《和田的維吾爾》教案”，歡迎您參考，希望對您有所助益。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)并積累“酷熱、鋪天蓋地、美不勝收”等詞語和生動的句子。

2.了解“和田的維吾爾”的特點，感受文章所展示的維吾爾鄉(xiāng)村風(fēng)情及他們雖苦猶樂的精神風(fēng)貌。

教學(xué)重難點：

通過獨立閱讀和交流探討，感受和田的地域風(fēng)情和維吾爾人的以苦為樂的民族風(fēng)情。

課時安排：

1課時

課前準(zhǔn)備：

關(guān)于介紹維吾爾族的錄像片

教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，營造氛圍。

1．導(dǎo)入：這幾天，我們都在通過課文了解中國各地的民俗世情，讓我們領(lǐng)略到廣博的地域文化。老北京熱鬧的春節(jié)，古樸的藏戲，別具一格的民居，都令我們耳目一新。今天，我們就一起去和田走一圈，去真正感受新疆的風(fēng)土人情吧！

2．媒體展示關(guān)于新疆和田及維吾爾族的課件內(nèi)容，看后說說維吾爾族人民給你留下了怎樣的印象。

3．剛才我們通過媒體，對維吾爾風(fēng)情有了一個直觀的印象。下面讓我們走進課文，通過文字更多地了解和田的維吾爾鄉(xiāng)村、維吾爾人。

二、整體感知，合作交流。

1．自由讀文，做到正確、流利，讀不通的地方多讀幾遍。

2．選擇自己喜歡的段落讀給同桌聽。

3．速讀課文，分別用一個小標(biāo)題概括2—3．4．5—6小節(jié)的內(nèi)容。

2—3小節(jié)：熱愛土地；4小節(jié)：愛花的民族、愛美的天性；5—6小節(jié)：能歌善舞。

4．默讀課文，思考：課文圍繞“土、花、歌”具體介紹了新疆和田維吾爾人的哪些風(fēng)俗習(xí)慣，這些習(xí)慣表現(xiàn)了維吾爾人的哪些特點？可以從文章的字里行間理解、體會。（學(xué)生自讀課文，圈劃詞句，四人小組討論。）

5．學(xué)生交流，教師歸納：

土：表現(xiàn)了維吾爾人熱愛沙漠、崇拜土地、眷戀泥土、質(zhì)樸的特點；

花：表現(xiàn)了維吾爾人愛花、愛美、有花一樣的容貌、花一樣的名字，自信的特點；

歌：表現(xiàn)了維吾爾人豁達、樂觀、特別愛好唱歌、跳舞的特點。

三、重點探究，品味賞析。

1．出示課文的結(jié)尾：“生活在豁達樂觀、載歌載舞之中的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的?！?/p>

2．再讀課文，請你結(jié)合課文中的具體描寫談?wù)勀銓@句話的理解。

生交流、師歸納。課文中具體的描寫有：

①第1小節(jié)：當(dāng)沙塵暴鋪天蓋地襲來時，一個漢子迎風(fēng)引吭，熱烈激昂的歌唱，表現(xiàn)和田維吾爾人的豪情和樂觀。

②第2．3小節(jié)寫到了“和田維吾爾人崇拜土地的程度令人驚嘆?！笨救狻⑩?、“庫乃其”的烤制都離不開沙土。他們還把衣服直接攤鋪在沙漠上晾曬，吸收大地的精華，給寂靜而單調(diào)的沙漠平添了幾分韻味。

③第4小節(jié)“和田地處大漠邊緣，那惡劣的環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性。他們天生愛花。花兒不僅盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾的門框邊、房梁上、墻壁的掛毯上。”

④第5小節(jié)中“沒有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已成了他們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚闹匾獌?nèi)容”等等。

3．師小結(jié)：生活在沙漠中的和田維吾爾人，物質(zhì)條件雖然很差，但是他們有豁達、樂觀、善良、友好的品性；能歌善舞的特點使他們熱愛生活，善于在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、享受美。所以無論生活有多苦，他們?nèi)愿杏X是甜的。

四、感情練讀，積累摘抄。

1．選擇自己印象深刻的段落，有感情的練習(xí)朗讀。

2．把自己喜歡的語句摘抄下來。

附：和田簡介

和田古稱“于闐”，位于新疆維吾爾自治區(qū)的最南端，曾是古絲綢之路的重鎮(zhèn)。公元前60年，西漢政府在烏壘（今輪臺縣）設(shè)置西域都護府，和田正式納入我國版圖，其間，佛教傳入，和田成為西域最早的佛教中心，直到公元11世紀(jì)，伊斯蘭教以鐵騎、利劍東進，將和田納入其統(tǒng)治之下。清初，“于闐”改名為“和闐”，1959年，“和闐”又改為現(xiàn)名。

和田的古代文明十分輝煌，尼雅遺址、阿克斯皮力古城、買力克阿瓦提古城、喀拉墩古城、安迪爾古城、約特干遺址、熱瓦克佛塔、庫克瑪日木石窟等世界知名的古遺址及眾多出土文物，如古木版畫、絲綢地毯殘片、金飾佛像、干尸、最古老的錢幣、各種服飾用具等像一部部光彩照人的史詩，令無數(shù)中外游客嘆為觀止。此外，和田神奇多樣的地貌──巍峨的雪山、瑰麗的冰川、幽深的巖洞、神秘的荒漠叢林、遼闊的草原、美麗的綠洲、多姿的湖沼……也吸引著眾多的探險勇士。

和田盛產(chǎn)瓜果和玉石，其中的羊脂玉和墨玉更是久負盛名，游客除了可以在大大小小的玉石店挑選到稱心如意的美玉外，還可以到赫赫有名的玉石巴扎里逛一逛，古今中外、天南海北的奇珍異寶全都匯聚于此，頗值得一游。

六年級《和田的維吾爾》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)設(shè)計要遵循教學(xué)過程的基本規(guī)律，選擇教學(xué)目標(biāo)，以解決教什么的問題。下面小編為大家編輯整理了六年級《和田的維吾爾》教學(xué)設(shè)計!

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)并積累“酷熱、鋪天蓋地、美不勝收”等詞語和生動的句子。

2.了解“和田的維吾爾”的特點，感受文章所展示的維吾爾鄉(xiāng)村風(fēng)情及他們雖苦猶樂的精神風(fēng)貌。

教學(xué)重難點

通過獨立閱讀和交流探討，感受和田的地域風(fēng)情和維吾爾人的以苦為樂的民族風(fēng)情。

課時安排

1課時

教學(xué)準(zhǔn)備

歌曲《我們新疆好地方》

教學(xué)過程

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

1.欣賞動漫歌曲《我們新疆好地方》，說說對維吾爾族的了解。(如能歌善舞、熱情、漂亮等)

2.對維吾爾族除了我們所知道的這些，還有著許多饒有趣味的風(fēng)俗?，F(xiàn)在，我們就走進和田的維吾爾。(板書課題)

二、整體感知，理清脈絡(luò)

1.自由讀，把課文讀正確讀流利。并說一說你了解到了維吾爾族哪些風(fēng)俗習(xí)慣。(如，日常食品馕、烤肉和“庫乃其”都是在沙土坑中烤制成的;把衣服鋪在沙漠上曬干;天生愛花;能歌善舞等。)

2.快速瀏覽，畫出能夠反應(yīng)和田維吾爾人性格或精神的語句。(六年前的一個夜晚，我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂觀;和田維吾爾人熱愛土地的程度令人驚嘆;和田地處大漠邊緣，那惡劣的自然環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性;豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。)

3.討論：最能集中反應(yīng)和田維吾爾人性格的是哪一句?(豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。)(板書：苦甜)

三、深讀品悟，感受地域與民族風(fēng)情

1.默讀課文，結(jié)合畫出的句子，與小組同學(xué)交流：和田維吾爾是一個怎樣的民族?

2.全班交流，根據(jù)學(xué)生的理解，大概可從以下幾個方面隨機指導(dǎo)。

(1)豪氣與樂觀的維吾爾族

A.輕聲讀第1自然段，想像這段話所描寫的情景：黑夜，鋪天蓋地的沙塵暴中傳來熱烈激昂的歌聲。這歌聲飽含著對黑暗與沙塵暴的蔑視，以豪氣與樂觀超越了可怕的黑暗與自然。

B.找一找文中的對比：被沙塵暴統(tǒng)治與破壞的夜-熱烈激昂的歌聲;縮在被窩里驚恐地豎耳傾聽--駕著馬車迎風(fēng)引吭高歌。這樣的對比中不由得讓人對和田維吾爾民族的豪氣與樂觀肅然起敬。

C.有感情朗讀這一段。

(2)酷愛土地的維吾爾族

讀一讀2.3自然段，和田維吾爾人的生活中，哪些與土息息相關(guān)?

A.“民以食為天”，維吾爾族人的吃幾乎離不開土。找一找，哪些句子寫出了作者的驚嘆。(“誰能想到”“誰又能想到”兩個感嘆句?？磮D片，認識烤肉、馕、“庫乃其”這些美味，以及生產(chǎn)美味的馕坑。)

B.把衣服鋪在沙漠上晾曬。想象那樣的情景：在寂靜廣闊而又單調(diào)的沙漠上，各色的衣服猶如巨幅抽象畫。而能夠在這樣的背景下畫出如此有創(chuàng)造力的畫家，只能是熱愛生活、熱愛土地的維吾爾人。

C.和田維吾爾人的吃和穿，都離不開他們深深熱愛的土地。詩人艾青曾深情吟誦：為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉。讓我們也來有感情地朗讀這一部分內(nèi)容。

(3)愛美的維吾爾族

讀一讀第5自然段，為什么說愛美是他們的“天性”?

A.畫出作者打比方的句子，體會“美不勝收”。(巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮繡花“都帕”，那一團團飄然而過的“艾得來斯”，猶如天幕上朵朵鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風(fēng)搖曳的花兒，真是美不勝收;密密的眼簾，深邃的眼睛，像花兒般綻放在風(fēng)沙里。)

B.愛花、種花、繡花，衣著如花，姑娘似花，維吾爾族人在惡劣的自然環(huán)境中美麗地生活著，正像堅強的花朵，在最貧瘠的土地上仍然盡情地吐露芬芳。

(4)能歌善舞的維吾爾族

“沒有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已經(jīng)成了他們?nèi)粘Ｉ畹牟豢扇鄙俚囊徊糠??！闭f說你對這句話的理解。(不受任何限制，想跳就跳;聚餐的目的不在于吃，而在于載歌載舞。)

四、提升認識，體會寫法

1.結(jié)合全文，說說對句子的理解，“豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的?！?生活在沙漠中的和田維吾爾人，物質(zhì)條件雖然很差，但是他們有豁達、樂觀的品性;他們熱愛生活，善于在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、享受美。所以無論生活有多苦，他們?nèi)愿杏X是甜的。)

2.作者是怎樣向我們介紹地域風(fēng)情和民族風(fēng)俗的?(全文和每段都有中心句子，使文章脈絡(luò)清晰，易于把握;描寫細膩，語言優(yōu)美。)

3.選擇你認為寫得精彩的句子或語段抄寫下來。

板書設(shè)計：

和田的維吾爾

苦→甜

六年級語文和田的維吾爾教案設(shè)計

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)并積累“酷熱、鋪天蓋地、美不勝收”等詞語和生動的句子。

2.了解“和田的維吾爾”的特點，感受文章所展示的維吾爾鄉(xiāng)村風(fēng)情及他們雖苦猶樂的精神風(fēng)貌。

教學(xué)重難點

通過獨立閱讀和交流探討，感受和田的地域風(fēng)情和維吾爾人的以苦為樂的民族風(fēng)情。

課時安排

1課時

教學(xué)準(zhǔn)備

歌曲《我們新疆好地方》

教學(xué)過程

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

1.欣賞動漫歌曲《我們新疆好地方》，說說對維吾爾族的了解。(如能歌善舞、熱情、漂亮等)

2.對維吾爾族除了我們所知道的這些，還有著許多饒有趣味的風(fēng)俗?，F(xiàn)在，我們就走進和田的維吾爾。(板書課題)

二、整體感知，理清脈絡(luò)

1.自由讀，把課文讀正確讀流利。并說一說你了解到了維吾爾族哪些風(fēng)俗習(xí)慣。(如，日常食品馕、烤肉和“庫乃其”都是在沙土坑中烤制成的;把衣服鋪在沙漠上曬干;天生愛花;能歌善舞等。)

2.快速瀏覽，畫出能夠反應(yīng)和田維吾爾人性格或精神的語句。(六年前的一個夜晚，我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂觀;和田維吾爾人熱愛土地的程度令人驚嘆;和田地處大漠邊緣，那惡劣的自然環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性;豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。)

3.討論：最能集中反應(yīng)和田維吾爾人性格的是哪一句?(豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。)(板書：苦甜)

三、深讀品悟，感受地域與民族風(fēng)情

1.默讀課文，結(jié)合畫出的句子，與小組同學(xué)交流：和田維吾爾是一個怎樣的民族?

2.全班交流，根據(jù)學(xué)生的理解，大概可從以下幾個方面隨機指導(dǎo)。

(1)豪氣與樂觀的維吾爾族

A.輕聲讀第1自然段，想像這段話所描寫的情景：黑夜，鋪天蓋地的沙塵暴中傳來熱烈激昂的歌聲。這歌聲飽含著對黑暗與沙塵暴的蔑視，以豪氣與樂觀超越了可怕的黑暗與自然。

B.找一找文中的對比：被沙塵暴統(tǒng)治與破壞的夜-熱烈激昂的歌聲;縮在被窩里驚恐地豎耳傾聽--駕著馬車迎風(fēng)引吭高歌。這樣的對比中不由得讓人對和田維吾爾民族的豪氣與樂觀肅然起敬。

C.有感情朗讀這一段。

(2)酷愛土地的維吾爾族

讀一讀2.3自然段，和田維吾爾人的生活中，哪些與土息息相關(guān)?

A.“民以食為天”，維吾爾族人的吃幾乎離不開土。找一找，哪些句子寫出了作者的驚嘆。(“誰能想到”“誰又能想到”兩個感嘆句。看圖片，認識烤肉、馕、“庫乃其”這些美味，以及生產(chǎn)美味的馕坑。)

B.把衣服鋪在沙漠上晾曬。想象那樣的情景：在寂靜廣闊而又單調(diào)的沙漠上，各色的衣服猶如巨幅抽象畫。而能夠在這樣的背景下畫出如此有創(chuàng)造力的畫家，只能是熱愛生活、熱愛土地的維吾爾人。

C.和田維吾爾人的吃和穿，都離不開他們深深熱愛的土地。詩人艾青曾深情吟誦：為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉。讓我們也來有感情地朗讀這一部分內(nèi)容。

(3)愛美的維吾爾族

讀一讀第5自然段，為什么說愛美是他們的“天性”?

A.畫出作者打比方的句子，體會“美不勝收”。(巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮繡花“都帕”，那一團團飄然而過的“艾得來斯”，猶如天幕上朵朵鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風(fēng)搖曳的花兒，真是美不勝收;密密的眼簾，深邃的眼睛，像花兒般綻放在風(fēng)沙里。)

B.愛花、種花、繡花，衣著如花，姑娘似花，維吾爾族人在惡劣的自然環(huán)境中美麗地生活著，正像堅強的花朵，在最貧瘠的土地上仍然盡情地吐露芬芳。

(4)能歌善舞的維吾爾族

“沒有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已經(jīng)成了他們?nèi)粘Ｉ畹牟豢扇鄙俚囊徊糠?。”說說你對這句話的理解。(不受任何限制，想跳就跳;聚餐的目的不在于吃，而在于載歌載舞。)

四、提升認識，體會寫法

1.結(jié)合全文，說說對句子的理解，“豁達樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的?！?生活在沙漠中的和田維吾爾人，物質(zhì)條件雖然很差，但是他們有豁達、樂觀的品性;他們熱愛生活，善于在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、享受美。所以無論生活有多苦，他們?nèi)愿杏X是甜的。)

2.作者是怎樣向我們介紹地域風(fēng)情和民族風(fēng)俗的?(全文和每段都有中心句子，使文章脈絡(luò)清晰，易于把握;描寫細膩，語言優(yōu)美。)

3.選擇你認為寫得精彩的句子或語段抄寫下來。

板書設(shè)計：

和田的維吾爾

苦→甜

熱愛生活