高中牛頓第二定律教案

第六單元第2課詹天佑學(xué)案。

一名優(yōu)秀的教師就要對(duì)每一課堂負(fù)責(zé)，準(zhǔn)備好一份優(yōu)秀的教案往往是必不可少的。教案可以讓上課時(shí)的教學(xué)氛圍非?；钴S，使教師有一個(gè)簡(jiǎn)單易懂的教學(xué)思路。教案的內(nèi)容要寫些什么更好呢？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《第六單元第2課詹天佑學(xué)案》，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

第六單元第2課詹天佑
了解詹天佑的主要事跡，認(rèn)識(shí)他對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)。
詹天佑為中國鐵路建設(shè)所做出的貢獻(xiàn)。晚清鐵路事業(yè)受阻的原因；詹天佑的個(gè)人業(yè)績(jī)與國家命運(yùn)之間的關(guān)系。

一、幼童留學(xué)生
1、背景：清政府內(nèi)憂外患，為維護(hù)清朝統(tǒng)治，開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；
2、目的：培養(yǎng)洋務(wù)人才（維護(hù)清朝統(tǒng)治）
3、過程：1871—1881幼童留學(xué)，這是中國近代留學(xué)運(yùn)動(dòng)的開端。
1861年，詹天佑出生在一個(gè)破落的茶商家庭，從小就對(duì)感興趣；年，他成為中國第批赴美留學(xué)幼童成員。在美完成小學(xué)、中學(xué)后，1878年考入理工學(xué)院土木工程系科，1881年學(xué)成歸國，毅然投入并將畢生精力獻(xiàn)給了中國鐵路事業(yè)。
4、結(jié)果：中途夭折。
5、夭折原因：中西方社會(huì)性質(zhì)不同，培養(yǎng)人才的目的不同。
二、為中國建造第一條鐵路
1、嶄露頭角：回國后的詹天佑被腐敗的清朝官僚分配到學(xué)習(xí)海軍駕駛，后被派到水師學(xué)堂任。直到1888年，他才被中國鐵路公司聘為工地任幫工程師。1890年，清政府決定上馬鐵路。工程難點(diǎn)是。這個(gè)工程英國人和日本人先后失敗，最后年輕的詹天佑將中國傳統(tǒng)與西方近代結(jié)合，用新式建造橋墩。詹天佑成功地建造了19世紀(jì)末中國最長(zhǎng)的鐵路大橋。
2、京張鐵路的建造：
1905年，清政府決定修建鐵路。詹天佑被任命為，他面臨重重困難：，，，，外國人正等著看熱鬧。詹天佑抱著信念，勘測(cè)三條線路，最后定為。為戰(zhàn)勝八達(dá)嶺隧道技術(shù)難題，詹天佑設(shè)計(jì)路線。他還采用施工法解決隧道施工困難，創(chuàng)造了中國鐵路史上的奇跡。年，京張鐵路終于提前全線通車。意義：A、中國人自行籌款、勘測(cè)、設(shè)計(jì)并施工的第一條鐵路，是中國鐵路史上的里程碑。B、外國工程師稱為“不可能的奇跡”，周恩來譽(yù)為“中國人的光榮”；C、是詹天佑個(gè)人事業(yè)的杰出成就，也是中國近代交通事業(yè)杰出成就。
三、為鐵路事業(yè)鞠躬盡瘁
1、投身鐵路建設(shè)事業(yè)：張綏、、粵漢、等鐵路；
2、積極投身保路運(yùn)動(dòng)：1911年，清政府宣布“”——實(shí)質(zhì)是出賣鐵路主權(quán)。
3、為民國政府造路：辛亥革命后，詹天佑被任命為技監(jiān)，主持全國鐵路技術(shù)工作。
4、力爭(zhēng)中東鐵路路權(quán):他多次要求收回中國在中東路的駐兵權(quán)與管理權(quán)，不許他國插手。
閱讀下列材料：
材料一：清政府一面讓出洋幼童學(xué)習(xí)西方語言、文化、科技等知識(shí)，一面要求幼童學(xué)習(xí)漢語和四書五經(jīng)、國朝例律、圣諭廣訓(xùn)，向他們灌輸三鋼五常等中國傳統(tǒng)道德觀念，以達(dá)到“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的目的。
材料二：幼童門非常容易“美國化”，不愿穿中式服裝，尤其是那根拖在腦后的長(zhǎng)辮子，既麻煩，又常遭人白眼，不少幼童索性把辮子剪掉，見清廷長(zhǎng)官時(shí)再弄一根假辮子裝上，對(duì)學(xué)習(xí)四書五經(jīng)等失去興趣，對(duì)煩瑣的封建禮節(jié)也不大遵守了。還特別好動(dòng)，經(jīng)常出沒于籃球和足球場(chǎng)上，詹天佑等人還組織了棒球隊(duì)。負(fù)責(zé)管理留美幼童的清廷守舊官僚視幼童的這種新變化為大逆不道，清政府對(duì)他們失去了政治上的信任，最后不得不以1881年將幼童凄然撤回而告終。
回答下列問題：
（1）、材料一中反映了清政府讓幼童出洋的目的何在？

（2）、材料二說明清政府的目的達(dá)到?jīng)]有？試結(jié)合材料說明。

（3）、如何評(píng)價(jià)清政府讓幼童出洋這一事件？

（4）、文中的詹天佑回國后為中國的鐵路事業(yè)做出怎樣的貢獻(xiàn)？

閱讀材料:
材料一：光緒六年歲末，劉銘傳力請(qǐng)修筑鐵路……李鴻章立足中外比較支持劉銘傳的倡議，其詞曰：“處今日各國皆有鐵路之時(shí)，而中國獨(dú)無，譬猶居中古以后而屏棄舟車，其動(dòng)輒后于人也必矣。”但更多的人“群相訛駭”，不但責(zé)罵劉銘傳與李鴻章“直欲破壞列祖列宗之成法以亂天下”，而且宣言：“鐵路行之外夷則可，行之中國則不可。”洋務(wù)派雖沖破阻力“毅然興辦”，但步驟之難可以體味。
材料二：甲午戰(zhàn)后中國鐵路事業(yè)的格局為之一變……至1911年，中國共建鐵路8200公里，其中帝國主義直接投資修筑的鐵路占46％，貸款建筑的鐵路占40％，中國人自建的鐵路僅1200公里，只占14％。
材料三：一些閉塞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)因鐵路而活躍，一些古老的城鎮(zhèn)因鐵路而面目一新……鐵路在暢運(yùn)經(jīng)濟(jì)，帶動(dòng)繁榮的同時(shí)還意味著信息的流通、知識(shí)的傳播，意味著建立“鐵路交通日常急需的各種生產(chǎn)過程”，所有這一切，無疑都有助于打破中國傳統(tǒng)社會(huì)“自給自足的惰性”，推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程。
材料四：據(jù)袁昶估計(jì)，庚子(1901年)前后，僅順天府(即北京)屬州縣的窮民之中，“失車船店腳之利，而受鐵路之害者”即在萬余人以上。
材料五：帝國主義對(duì)中國的資本輸出，一如他們所有的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張活動(dòng)，“完全是被極卑鄙的利益驅(qū)使”(馬克思語)。俄國外交大臣維特揭示列強(qiáng)爭(zhēng)奪鐵路的奧秘時(shí)說：“歐洲列強(qiáng)十分清楚，在中國保障經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的有力方法之一是將鐵路建筑權(quán)抓在手里?！?br> 摘自周積明《最初的紀(jì)年——中國早期現(xiàn)代化研究》
請(qǐng)回答：
(1)根據(jù)材料一、二、五，結(jié)合時(shí)代背景，分析近代中國興建鐵路的特點(diǎn)。

(2)根據(jù)材料三、四，概括近代中國興建鐵路的影響。

第六單元第2課詹天佑
（1）中學(xué)為體，西學(xué)為用，鞏固清朝統(tǒng)治。學(xué)習(xí)西方技術(shù)，搞洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。
（2）沒有；流美幼童不愿穿中式服裝，把辮子剪掉，對(duì)學(xué)習(xí)《四書》、《五經(jīng)》等失去了興趣，不大遵守封建禮節(jié)。
（3）由于中學(xué)和西學(xué)的矛盾沖突最終導(dǎo)致了幼童出洋留學(xué)的失敗，但客觀上為近代中國培養(yǎng)了一批人才。
（4）詹天佑把自己的一生奉獻(xiàn)給了中國的鐵路事業(yè)，由他主持修建的京張鐵路，是中國人自行設(shè)計(jì)、出資的第一條鐵路，其成功對(duì)中國以后鐵路事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，推動(dòng)了中國近代化的進(jìn)程。
(1)大多數(shù)中國人對(duì)鐵路的認(rèn)識(shí)落后、愚昧是阻礙中國鐵路建設(shè)的重要原因之一；帝國主義極力爭(zhēng)奪鐵路修筑權(quán)，壓制中國自主鐵路建設(shè)也是阻礙中國鐵路建設(shè)的重要原因之一。故鐵路建設(shè)發(fā)展很緩慢，且很大程度上受帝國主義控制。
(2)鐵路的興建對(duì)中國社會(huì)傳統(tǒng)沖擊極大，尤其對(duì)自然經(jīng)濟(jì)的破壞巨大。一方面瓦解原有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，給從業(yè)的人民帶來痛苦的失業(yè)，另一方面卻極大地推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)代化進(jìn)程。

延伸閱讀

第六單元第4課牛頓學(xué)案

第六單元第4課牛頓
了解牛頓的主要事跡，認(rèn)識(shí)他對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)。
牛頓力學(xué)體系的形成在科學(xué)史上的重要地位作用。牛頓能夠成為近代科學(xué)之父的原因。牛頓力學(xué)體系的形成在科學(xué)史上的重要地位和作用。

一、早期科學(xué)發(fā)明與創(chuàng)造
1、童年時(shí)代：1642年牛頓出生于英國北部一個(gè)小村莊，他從小就愛思考，善于觀察生活，觀察生活中人們的勞動(dòng)，再根據(jù)人們的需要進(jìn)行一些和。
2、中學(xué)時(shí)代：他已開始進(jìn)行與。成績(jī)優(yōu)異，考入劍橋大學(xué)。
3、大學(xué)時(shí)代：牛頓在劍橋大學(xué)期間，除了師從著名學(xué)者教授學(xué)習(xí)外，還用大量時(shí)間自學(xué)等人的數(shù)學(xué)著作，這些著作將牛頓引導(dǎo)到當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)的最前沿-----方面。大學(xué)畢業(yè)前，他就提出了數(shù)學(xué)上有名的定理以及的初步算法。這些都為牛頓后來在數(shù)學(xué)領(lǐng)域做出貢獻(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
4、黃金時(shí)代：1665—1666年，牛頓在家鄉(xiāng)居住的兩年，是牛頓科學(xué)生涯中的黃金歲月，他在、、等領(lǐng)域的研究都取得了重要進(jìn)展。牛頓在研究了等人的實(shí)驗(yàn)結(jié)果后，自己制作了一架望遠(yuǎn)鏡，對(duì)太陽光進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，證明日光即白光由組成，還進(jìn)一步說明了物體顏色的。牛頓于1668年設(shè)計(jì)并制作了世界上第一架望遠(yuǎn)鏡，用它考察了行星運(yùn)動(dòng)，分析現(xiàn)象，預(yù)言地球不是。1672年，牛頓在提交給英國皇家學(xué)會(huì)的論文《》中，提出了光的本質(zhì)是的見解。這在以后的兩個(gè)世紀(jì)中與波蘭物理學(xué)家惠更斯的“”構(gòu)成了關(guān)于光的兩大基本理論。
二、發(fā)現(xiàn)萬有引力定律
1、還在大學(xué)里，牛頓就已經(jīng)了解了、和等人在天文學(xué)方面的研究成果。但他有新的思考，經(jīng)過反復(fù)思考與實(shí)驗(yàn)后，他得出結(jié)論：宇宙中一切物體之間，都存在著一種相互吸引的作用，這種相互吸引的作用力，就是。
2、1687年牛頓的劃時(shí)代科學(xué)巨著《》出版，在這部著作中，他確定了解決萬有引力問題的。這是一本重要的力學(xué)全書，它用表達(dá)方式，把伽利略和開普勒等人提出的零散的理論加以科學(xué)整理，從而構(gòu)成一個(gè)完整的力學(xué)理論體系。在那以后，牛頓力學(xué)就成為。居于統(tǒng)治地位200多年，直到愛因斯坦的提出以及力學(xué)的建立才打破了這種權(quán)威。
三、勤奮的探索與科學(xué)的研究方法
1、牛頓說自己并沒有什么特別的方法，只不過對(duì)一件事能夠用很長(zhǎng)時(shí)間加以考慮。
2、除了勤奮的探索精神外，牛頓將作為得出科學(xué)概念的主要途徑。這是近代的科學(xué)研究方法，牛頓是個(gè)充分使用這種方法的人。
3、后人將牛頓的研究方法總結(jié)為“”法。

閱讀材料：
材料一：哥白尼的“日心說”，被教皇宣布為“邪說”，寫的書臨終才敢發(fā)表而且被列為禁書；布魯諾、伽利格等人為了捍衛(wèi)、宣傳哥白尼“日心說”而壯烈地獻(xiàn)出了自己的生命，成了科學(xué)史上的兩大慘案。經(jīng)過長(zhǎng)期艱難曲折的歷程，“日心說”終于戰(zhàn)勝了“地心說”，從而使科學(xué)大踏步地向前發(fā)展。
材料二：牛頓曾說：我之所以能比別人看得遠(yuǎn)些，是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟稀?br> 我只不過是一個(gè)在海濱玩耍的小孩，不時(shí)地為比別人找到更光滑、更美麗的卵石和貝殼而高興。而在我面前的真理的海洋，卻完全是個(gè)迷。
他認(rèn)為“不花在研究上的時(shí)間都是損失”。
結(jié)合材料回答：
（1）天文學(xué)家的命運(yùn)給你的啟發(fā)是什么？

（2）牛頓的哪些品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？

愛因斯坦說：“在人類歷史上，能夠結(jié)合物理實(shí)驗(yàn)、數(shù)學(xué)理論、機(jī)械發(fā)明成為科學(xué)藝術(shù)的人，只有一位，那就是牛頓。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)論證愛因斯坦的話。

第六單元第4課牛頓
（1）、任何新事物的發(fā)展都不一帆風(fēng)順的，科學(xué)的發(fā)展也有一個(gè)艱辛的歷程；科學(xué)需要許多科學(xué)家的艱辛努力，甚至畢生的精力或生命；中世紀(jì)的歐洲基督教神學(xué)是阻礙科技發(fā)展的最大阻力；科學(xué)要發(fā)展就必須有勇于獻(xiàn)身的勇者。（其他答案只要合情合理均可）
（2）、虛懷若谷、謙虛好學(xué)精神；尊重他人的科研成果有勇于探索精神；甘于寂寞，獻(xiàn)身科學(xué)的精神等；（其他答案只要合情合理均可）
（1）在物理學(xué)方面：①力學(xué)：牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，劃時(shí)代的科學(xué)巨著《自然哲學(xué)中的數(shù)學(xué)原理》確定物體運(yùn)動(dòng)三定律和萬有引力定律，用數(shù)學(xué)表達(dá)方式，把伽利略和開普勒等人提出的零散的理論加以科學(xué)整理，從而構(gòu)成一個(gè)完整的力學(xué)理論體系，把天地間萬物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律概括在一個(gè)嚴(yán)密的統(tǒng)一理論之中。②光學(xué)：證明日光即由七色光組成，進(jìn)一步說明了物體顏色的形成原理，奠定了光譜學(xué)的基礎(chǔ)；提出光的本質(zhì)是微粒的見解，統(tǒng)領(lǐng)西方物理學(xué)界兩個(gè)世紀(jì)。
（2）數(shù)學(xué)方面：提出了數(shù)學(xué)上有名的二項(xiàng)式定理和微積分的初步算法。
（3）機(jī)械發(fā)明：自制折射望遠(yuǎn)鏡，還制作了世界上第一架反射望遠(yuǎn)鏡等。

第19課著名鐵路工程師詹天佑教學(xué)案

清單一　海外求學(xué)報(bào)效祖國
　赴美留學(xué)　

1.背景
(1)個(gè)人：詹天佑從小對(duì)機(jī)器的構(gòu)造有著濃厚的興趣。
(2)社會(huì)：19世紀(jì)70年代，清政府選派幼童赴美國學(xué)習(xí)。
2．過程
(1)留學(xué)：1872年，詹天佑赴美留學(xué)，其間，順利完成了小學(xué)、中學(xué)學(xué)業(yè)，考入耶魯大學(xué)理工學(xué)院土木工程系，主修鐵路工程專業(yè)。1881年，他獲得耶魯大學(xué)學(xué)士學(xué)位。
(2)歸國后：詹天佑被分配到福州船政學(xué)堂，后轉(zhuǎn)入中國鐵路公司擔(dān)任工程師。

清單二　主持修建中國人自己的第一條鐵路
　京張鐵路　

1.接受命令
1904年，詹天佑接到了測(cè)量北京到張家口的鐵路線的命令，全權(quán)負(fù)責(zé)京張鐵路的修筑。
2．勘測(cè)
1905年，詹天佑親身率領(lǐng)工程人員，從北京出發(fā)，勘測(cè)線路，最后選定了經(jīng)過南口、居庸關(guān)、八達(dá)嶺的路線。
3．完成
施工時(shí)詹天佑與工人一起，出色地完成了居庸關(guān)和八達(dá)嶺兩處艱難的隧道工程，僅用四年時(shí)間就完成了鐵路修建任務(wù)。
4．意義
京張鐵路是以詹天佑為首的中國工程技術(shù)人員和工人獨(dú)立自主建成的第一條鐵路干線，它為中國科技界在國際上爭(zhēng)得了一席之地，為中國鐵路事業(yè)的自主發(fā)展開創(chuàng)了新的方向。
[深化認(rèn)知]
詹天佑說：“此路早成一日，公家即早獲一日之利益，商旅亦早享一日之便利，外人亦可早杜一日之覬覦。”反映了他修建京張鐵路目的是增加政府收入，便利商業(yè)交通往來，與外商競(jìng)爭(zhēng)，維護(hù)國家權(quán)益。

清單三　終生維護(hù)國家鐵路權(quán)益
　中國人的光榮　

1.晚年
(1)1910年，詹天佑受廣東商辦粵漢鐵路總公司的聘請(qǐng)，任該公司總理，后又兼任漢粵川鐵路會(huì)辦，捍衛(wèi)中國的鐵路權(quán)益。
(2)詹天佑從事鐵路事業(yè)30多年，大力提拔、使用與培養(yǎng)中國的工程技術(shù)人員。
2．評(píng)價(jià)
(1)詹天佑是我國杰出的鐵路工程師，被稱為“中國鐵路工程之父”。
(2)周恩來贊譽(yù)他是“中國人的光榮”。
[深化認(rèn)知]
詹天佑是中國近代杰出的鐵路工程師，他的一生是為中國鐵路事業(yè)奮斗的一生，他實(shí)事求是地從中國的國情出發(fā)，善于開拓創(chuàng)新，為中國的鐵路事業(yè)貢獻(xiàn)了自己的聰明才智，體現(xiàn)了他的科學(xué)探索精神和崇高的愛國情操。

探究點(diǎn)一　影響詹天佑成才的因素　
[史料探究]
材料一　詹天佑，字眷誠。1861年生于廣東南?？h。1872年7月8日，年僅12歲的詹天佑作為中國第一批官辦留美學(xué)生留學(xué)美國。1881年以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)于耶魯大學(xué)，學(xué)成歸國后于1910年擔(dān)任粵漢鐵路總公司總理，1912年5月又兼任漢粵川鐵路會(huì)辦。
材料二　1905年5月，京張鐵路總局和工程司成立，1906年詹天佑又升為總辦兼總工程師。有人說他是“自不量力”，“不過花幾個(gè)錢罷了”，甚至說他是“膽大妄為”。此路原定六年完成，詹天佑卻提前兩年于1909年8月11日全線通車了。
結(jié)合材料和有關(guān)史實(shí)從詹天佑生活的社會(huì)環(huán)境、歷史貢獻(xiàn)和人格魅力方面簡(jiǎn)要探究影響歷史人物成才的因素或條件。
[答案]?、偕鐣?huì)環(huán)境的熏陶作用。②留學(xué)教育的推動(dòng)作用。③修筑京張鐵路，有自主創(chuàng)新和愛國主義精神。④個(gè)人的人格魅力與主觀能動(dòng)作用。
[結(jié)論形成]
影響歷史人物成才的因素(以詹天佑為例)
1．社會(huì)環(huán)境的決定作用
19世紀(jì)末20世紀(jì)初民族危機(jī)嚴(yán)重，他把個(gè)人命運(yùn)與祖國命運(yùn)聯(lián)系在一起，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族責(zé)任感和愛國熱情。
2．教育的主導(dǎo)作用
留美期間接受了良好的教育，優(yōu)秀的學(xué)業(yè)水平為其取得偉大的成就奠定了基礎(chǔ)。
3．個(gè)人的主觀能動(dòng)作用
年少時(shí)對(duì)機(jī)器構(gòu)造的濃厚興趣；大學(xué)期間刻苦攻讀，立志報(bào)國；筑路期間率先垂范吃苦在前；任職期間維護(hù)路權(quán)再現(xiàn)愛國情懷。
探究點(diǎn)二　詹天佑對(duì)我國近代鐵路建設(shè)事業(yè)的貢獻(xiàn)　

[史料探究]
材料一　我很幸運(yùn)被任命擔(dān)任現(xiàn)在的工作。中國已漸覺醒，而且急需鐵路，現(xiàn)在全國各地都在征聘中國工程師。中國要用自己的資金來建設(shè)自己的路，由于我成了中國第一流的工程師，因此全體中國人和外國人都密切注視著我的工作。如果我失敗，不僅是我個(gè)人的不幸，因?yàn)橹袊こ處煵粫?huì)再被人們所信賴，在我受命擔(dān)任此工作前，甚至出任之后，許多外國人公開宣稱，中國工程師絕不可能擔(dān)當(dāng)如此艱巨的重任……
——詹天佑給美國老師的信
(1)材料一中“如此艱巨的重任”是指什么？外國人為什么認(rèn)為中國工程師絕不可能擔(dān)當(dāng)如此艱巨的重任？
[答案]　重任：指擔(dān)任修筑京張鐵路的總工程師。原因：中國當(dāng)時(shí)科技落后，又沒有自行修筑鐵路的經(jīng)驗(yàn)，而且京張鐵路的施工難度非常大，外國工程師都很難完成，再加上資金不足，機(jī)器短缺等。
材料二　各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強(qiáng)，不受外侮，足以自立于地球之上。
——詹天佑
(2)詹天佑在完成這項(xiàng)艱巨的重任時(shí)有何杰出的設(shè)計(jì)？重任的完成有何意義？
[答案]　設(shè)計(jì)：詹天佑設(shè)計(jì)出“人”字形路軌，以緩解坡度。意義：京張鐵路是中國人自行設(shè)計(jì)和施工的第一條鐵路干線，它為中國科技界在國際上爭(zhēng)得了一席之地，為中國鐵路事業(yè)的自主發(fā)展開創(chuàng)了新的方向。
(3)材料一、二反映了詹天佑什么樣的精神？
[答案]　發(fā)奮進(jìn)取、為國爭(zhēng)光的愛國主義精神和勇于克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志。
[結(jié)論形成]
詹天佑對(duì)我國近代鐵路建設(shè)事業(yè)的貢獻(xiàn)
(1)19世紀(jì)80年代，他開始投身于中國鐵路建設(shè)事業(yè)，曾主持過我國京張、川漢、粵漢等早期鐵路的建設(shè)，為發(fā)展我國早期鐵路事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。
(2)他主持的京張鐵路的建成，震驚了中外，顯示了我國勞動(dòng)人民的勤勞與智慧，振奮了民族精神，推動(dòng)了鐵路事業(yè)的發(fā)展。
(3)他在帝國主義列強(qiáng)面前不畏強(qiáng)暴，威武不屈，大力提拔、使用與培養(yǎng)中國的工程技術(shù)人員，始終捍衛(wèi)中國的鐵路權(quán)益，體現(xiàn)了炎黃子孫百折不撓、永不屈服的高尚民族氣節(jié)，成為后世楷模。

一、選擇題(每小題4分，共24分)
1．中國近代的留學(xué)運(yùn)動(dòng)開端于選派幼童赴美國留學(xué)，清政府這一舉措的目的是()
A．推進(jìn)中國政治改革B．推進(jìn)洋務(wù)事業(yè)發(fā)展
C．推進(jìn)中國海軍建設(shè)D．推進(jìn)中國鐵路建設(shè)
解析：選B　清政府的這一舉措是在洋務(wù)派的倡議下采取的，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的是用西方先進(jìn)技術(shù)維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治，反對(duì)政治改革；海軍建設(shè)和鐵路建設(shè)都是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容。由此排除A、C、D三項(xiàng)。
2．右圖所示“人”字形鐵路設(shè)計(jì)的主要作用是()
A．減少京張鐵路的隧道工程長(zhǎng)度
B．降低八達(dá)嶺山區(qū)的傾斜度
C．減少鋼材用料以節(jié)省開支
D．使火車各節(jié)車廂得以緊密相聯(lián)
解析：選B　本題為圖片信息題，解題時(shí)注意結(jié)合課本內(nèi)容，在修建京張鐵路時(shí)詹天佑為了解決坡度太大的問題，依著山腰創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)出“人”字形線路。
3．下圖為廣東順德檔案館所存一首描寫留美幼童的新詩。其中“鐵路工程師”的主要成就是()
回國后的他們，親身經(jīng)歷近代中國的風(fēng)云激蕩他們中，有很多人在戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡。他們中，有中國電報(bào)業(yè)、采礦業(yè)的創(chuàng)始人。他們中，出現(xiàn)了偉大的鐵路工程師。他們中，出現(xiàn)了清華大學(xué)第一任校長(zhǎng)。
A．擔(dān)任全國鐵路督辦B．修筑淞滬鐵路
C．鋪設(shè)唐胥鐵路D．設(shè)計(jì)和修建京張鐵路
解析：選D　題干中所提到的“出現(xiàn)的偉大鐵路工程師”指的是詹天佑，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知詹天佑的主要?dú)v史功績(jī)是設(shè)計(jì)和修建了京張鐵路，故D項(xiàng)正確。
4．詹天佑修筑京張鐵路時(shí)，身為總辦兼工程師的他，所面臨的困難不包括()
A．沿線重巒疊嶂，面臨許多技術(shù)難題
B．修路工具簡(jiǎn)陋，缺乏現(xiàn)代化設(shè)備
C．清政府嚴(yán)令按時(shí)通車，且處處掣肘
D．外國人冷眼旁觀，準(zhǔn)備坐收漁利
解析：選C　修筑京張鐵路時(shí)，清政府并沒有嚴(yán)令按時(shí)通車和處處掣肘，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。
5．1872年，詹天佑隨第一批幼童赴美留學(xué)。留美期間，他深感中西方發(fā)展的差距，決心學(xué)好西方科技，報(bào)效祖國。詹天佑為國家做出了巨大貢獻(xiàn)，以下說法不正確的是()
A．成功建造了19世紀(jì)末中國最長(zhǎng)的鐵路大橋——灤河大橋
B．設(shè)計(jì)修建中國第一條鐵路——唐胥鐵路
C．創(chuàng)造中國鐵路史上的奇跡——設(shè)計(jì)修建京張鐵路
D．支持保路運(yùn)動(dòng)和推動(dòng)鐵路建設(shè)
解析：選B　中國第一條鐵路——唐胥鐵路是外國人設(shè)計(jì)的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。
6．“技術(shù)第一要求精密，不能有一點(diǎn)含糊和輕率?！覈卮笪锊?，而于一路之工必須借助外人，我以為恥！”上述名言反映了詹天佑()
A．一絲不茍的科學(xué)精神及強(qiáng)烈的民族自豪感和愛國主義精神
B．工作細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)
C．強(qiáng)烈的民族自尊心
D．不畏艱難、勇于創(chuàng)新的開拓精神
解析：選A　“技術(shù)第一要求精密，不能有一點(diǎn)含糊和輕率”表明一絲不茍的科學(xué)精神，“我國地大物博”表明強(qiáng)烈的民族自豪感，“借重外人，我以為恥”表明愛國主義精神，故A項(xiàng)正確。
二、非選擇題(第7題12分，第8題14分，共26分)
7．閱讀下列材料，回答問題。
材料一　中國鐵路多系借外款興筑，路權(quán)之損失姑不具論，即就路工本身而言，掌理工程之高級(jí)人員多屬外籍，不但薪給特殊優(yōu)厚，而且常需假事權(quán)于翻譯，而不肖之徒則不免從中作弊，而購料有折扣，包工有陋規(guī)(舊時(shí)多指不正當(dāng)?shù)氖召M(fèi)常規(guī))，國家損失甚大，鐵路之成本亦自然提高。
——凌竹銘《詹天佑先生年譜》
材料二　“在我受命此工作前，即使出任之后，許多外國人公開宣稱中國工程師決不可能擔(dān)當(dāng)如此艱巨的重任，因?yàn)橐_山鑿石，并且修建極長(zhǎng)的隧道！”
“夫本路當(dāng)建筑之初，工程浩大，同事各員，晝夜辛勤經(jīng)營締造，?；茧y齊歐美，鄙人默坐而思，亦夫戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，深慮有志未能，莫敢自信。今幸全路告竣……”
——詹同濟(jì)《詹天佑日記書信文章選》
就全路建筑工款平均每公里支出來看：津浦鐵路119000元、京漢鐵路95600元、京奉鐵路94600元、京張鐵路48600元。
——高宗魯、凌鴻勛《詹天佑與中國鐵路》
(1)據(jù)材料一，分析近代中國修建鐵路成本高的原因。(6分)
(2)據(jù)材料二，概括京張鐵路修建的特點(diǎn)。從中體現(xiàn)了詹天佑怎樣的品格？(6分)
解析：第(1)問，概括每一句話的含義即為原因所在。第(2)問，從工程量、自主設(shè)計(jì)、費(fèi)用大小等方面分析其特點(diǎn)；結(jié)合所學(xué)概括詹天佑的品質(zhì)。
答案：(1)原因：資金缺乏，借外債；技術(shù)力量薄弱，高薪聘用外方人員；依靠翻譯，難以監(jiān)督；經(jīng)辦人員從中作弊(或獲取購料回扣、包工有不正當(dāng)?shù)氖召M(fèi)規(guī)則)。
(2)特點(diǎn)：中國自主設(shè)計(jì)施工；工程浩大、艱巨；成本低廉。
品格：愛國；奉獻(xiàn)；勇于擔(dān)當(dāng)。(任答其中一點(diǎn)即可；符合題意，言之成理亦可)
8.閱讀下列材料，回答問題。
材料一　詹天佑回國前，曾有美國同學(xué)勸他留下，對(duì)他說：“貴國貧窮，既無筑鐵路之器材，亦無筑路之人才，以君之學(xué)識(shí)，如應(yīng)聘美、英，當(dāng)可宏圖大展，閣下生活亦可豐裕。”詹天佑謝絕了，回答道：西方國家雖富，那是外國，我要學(xué)習(xí)其先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，卻不能眷戀其物質(zhì)生活享受；中國雖貧雖弱，她卻是生我養(yǎng)我的祖國，現(xiàn)在正需要我回去貢獻(xiàn)所學(xué)，把她建設(shè)得富強(qiáng)起來。如不以所學(xué)報(bào)國，何以對(duì)祖國人民與家鄉(xiāng)人民？
材料二　此路早成一日，公家即早獲一日之利益，商旅亦早享一日之便利，外人亦可早杜一日之覬覦。
——詹天佑
(1)從材料一你可以獲得哪些關(guān)于詹天佑的信息？(6分)
(2)材料二中的“此路”是指什么？詹天佑認(rèn)為它的修筑有何積極意義？為早日修成“此路”，詹天佑做了哪些努力？成效如何？(8分)
解析：本題通過設(shè)置情景考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)歷史事件的能力和從材料中提取有效信息的能力。第(1)問較為簡(jiǎn)單，可從材料中直接獲取答案。第(2)問依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)加以概括即可。
答案：(1)留學(xué)美國，學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)秀；對(duì)中國與西方的差距有著清醒認(rèn)識(shí)；重視學(xué)習(xí)外國先進(jìn)科學(xué)知識(shí)，不看重物質(zhì)生活享受；對(duì)祖國、家鄉(xiāng)和人民懷有深厚感情，希望早日?qǐng)?bào)效國家。
(2)鐵路：京張鐵路。意義：可以增加政府收入，便利商業(yè)交通往來，維護(hù)國家權(quán)益。努力：通過實(shí)地考察和科學(xué)測(cè)算，選定了最為合適的施工路線；發(fā)揮聰明才智，設(shè)計(jì)出“人”字形線路及雙頭列車，解決了施工過程中的一些技術(shù)難題；提出“花錢少、質(zhì)量好、完工快”的要求，與筑路工人共同奮斗。成效：1909年京張鐵路比原定計(jì)劃提前兩年全線通車，建造時(shí)間短，質(zhì)量?jī)?yōu)異，造價(jià)低廉，成為中國第一條完全由本國工程技術(shù)人員獨(dú)立設(shè)計(jì)施工建成的鐵路。

第六單元第3課李四光學(xué)案

作為優(yōu)秀的教學(xué)工作者，在教學(xué)時(shí)能夠胸有成竹，高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是老師職責(zé)的一部分。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動(dòng)起來，減輕高中教師們?cè)诮虒W(xué)時(shí)的教學(xué)壓力。那么如何寫好我們的高中教案呢？下面是小編為大家整理的“第六單元第3課李四光學(xué)案”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

第六單元第3課李四光
了解李四光的主要事跡，認(rèn)識(shí)他對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)。
李四光在科學(xué)研究上取得的杰出成就和對(duì)國家現(xiàn)代化建設(shè)的主要貢獻(xiàn)。
李四光能夠成為中國科技界一面旗幟的主觀與客觀原因。

一、留學(xué)歸來報(bào)效祖國
1、李四光原名，清末出生于湖北省黃岡縣一個(gè)家庭，13歲他考入高等小學(xué)，改名。由于學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，他被選送到留學(xué)。經(jīng)過三年普通科學(xué)習(xí)后，以優(yōu)異的成績(jī)考入日本學(xué)校。1910年回國，被清政府賜以“”，成為中國歷史上最后一批進(jìn)士之一。
2、回國幾年后，他再次離開祖國，赴英國留學(xué)。在那里，他最初學(xué)習(xí)采礦，后來改學(xué)。幾年后，他獲得碩士學(xué)位。1920年回國到，一直從事科研與培養(yǎng)人才。
二、為中國地質(zhì)力學(xué)奠基
1、回國后，李四光一面從事，一面致力于的研究與勘探。1926年他發(fā)表《》一文，對(duì)大陸運(yùn)動(dòng)的提出假說，這是萌芽之作；
2、抗戰(zhàn)時(shí)期，已擔(dān)任中央研究院所長(zhǎng)的李四光，開始過著顛簸流離的生活，但他從未中斷過地質(zhì)科學(xué)研究，于1945年在《地質(zhì)力學(xué)的基礎(chǔ)與方法》一書中，正式提出了“”這個(gè)名詞。
3、1948年李四光出席了在倫敦舉行的第屆國際地質(zhì)學(xué)會(huì)，并就他創(chuàng)立的地質(zhì)力學(xué)理論，作了題為《》的學(xué)術(shù)報(bào)告，引起強(qiáng)烈反響?！暗刭|(zhì)力學(xué)”從此被載入史冊(cè)，李四光也被公認(rèn)為地質(zhì)力學(xué)的。
4、20世紀(jì)60年代初，李四光完成了《》一書，這部書成為地質(zhì)力學(xué)的代表作，也是地質(zhì)力學(xué)研究中的一個(gè)里程碑。
5、在其他科學(xué)領(lǐng)域：在古生物學(xué)研究領(lǐng)域，他創(chuàng)立蜓科化石的鑒定的條標(biāo)準(zhǔn)，提高鑒定的科學(xué)性和準(zhǔn)確性；在冰川學(xué)研究領(lǐng)域，他確定中國冰川的存在，推翻外國人的錯(cuò)誤結(jié)論，并最終得到國際學(xué)術(shù)界的公認(rèn)。
三、推動(dòng)中國石油和其他礦產(chǎn)資源的開采
1、尋找石油資源——勘測(cè)到、大港、、華北等大油田；使中國摘掉“貧油”的帽子，為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供能源保障。
2、尋找鈾礦資源——為發(fā)展我國事業(yè)作出了貢獻(xiàn)。
3、探索地震預(yù)報(bào)——有效地加強(qiáng)了各種地質(zhì)災(zāi)害的和，他的研究成果飲譽(yù)海內(nèi)外。
4、為成昆鐵路選線、攀枝花鋼廠選址等大工程服務(wù)。
四、評(píng)價(jià)
李四光是我國杰出的、的創(chuàng)建者和新中國地質(zhì)事業(yè)的開拓者和奠基人。他把一生都獻(xiàn)給科學(xué)事業(yè)，獻(xiàn)給和。李四光以杰出的成就為中國科學(xué)工作者樹立了光輝的榜樣，在中國科學(xué)發(fā)展史上具有不可替代的位置。
閱讀下列材料：
李四光是位頗具傳奇色彩的人物，他早年受孫中山“要努力學(xué)習(xí)，蔚為國用”的勉勵(lì)，后兩度出國留學(xué)，在新中國成立之際沖破重重阻礙回到祖國，他打破了兩個(gè)“洋神話”，被譽(yù)為中國的“地質(zhì)之光”
請(qǐng)回答：
（1）李四光打破了哪兩個(gè)“洋神話”？

（2）李四光的哪些精神值得當(dāng)今青年科技工作者學(xué)習(xí)？

閱讀下列材料：
材料一：李四光年輕時(shí)候就有“科學(xué)救國”的理想，但是在舊中國難以實(shí)現(xiàn)。1949年秋，新中國成立在即，正在國外的李四光被邀請(qǐng)擔(dān)任政協(xié)委員。李四光和夫人立即回國。回國后，毛澤東問李四光：中國真是貧油國嗎？李四光表示他能夠?yàn)橹袊业绞汀?br> 材料二：20世紀(jì)30年代，德國納粹政府把一批猶太學(xué)者包括愛因斯坦趕出了德國，愛因斯坦的幾個(gè)親人還被納粹殺害在集中營里。二戰(zhàn)中愛因斯坦建議美國政府搶在德國之前研制原子彈。戰(zhàn)爭(zhēng)后期美軍用原子彈轟炸了日本城市，這促使愛因斯坦后來致力于防止核戰(zhàn)爭(zhēng)，倡導(dǎo)科學(xué)家聯(lián)合起來維護(hù)世界和平。
——選修4《中外歷史人物評(píng)說》
請(qǐng)回答：
⑴材料一中李四光為什么在新中國成立后立即回國？結(jié)合史實(shí)說明回國后他怎樣實(shí)現(xiàn)報(bào)國的理想？

⑵材料二中愛因斯坦為什么離開德國？他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)持有什么態(tài)度？

⑶從上面材料中可以發(fā)現(xiàn)李四光和愛因斯坦有什么相似品質(zhì)？

第六單元第3課李四光
（1）他推翻了外國人作出的“中國不存在第四紀(jì)冰川”的錯(cuò)誤結(jié)論，確定中國第四紀(jì)冰川的存在并得到國際學(xué)術(shù)界的公認(rèn)。在他地質(zhì)力學(xué)理論的指導(dǎo)下，中國成功地發(fā)現(xiàn)了許多大型油田，推翻了外國人的“中國貧油論”。
（2）崇高的愛國主義精神，為科學(xué)獻(xiàn)身的精神，少年大志的精神，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，勇于探索真理的精神，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神。
⑴回國原因：李四光懷有“科技救國”的信念和對(duì)新中國的希望。新中國邀請(qǐng)他擔(dān)任政協(xié)委員。實(shí)現(xiàn)理想：根據(jù)李四光的地質(zhì)力學(xué)理論，發(fā)現(xiàn)了大慶油田勝利油田等，為中國摘掉了“貧油國”的帽子。⑵離開原因：受到納粹迫害。態(tài)度：既反對(duì)法西斯發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，也反對(duì)原子彈用于戰(zhàn)爭(zhēng)，主張世界和平。⑶品質(zhì)：都是正義的科學(xué)家，都要用自己的理論為社會(huì)進(jìn)步事業(yè)服務(wù)。

第六單元第2課　瑪雅文明的歷史教案

一名愛崗敬業(yè)的教師要充分考慮學(xué)生的理解性，作為教師就要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制定合適的教案。教案可以讓學(xué)生更好的消化課堂內(nèi)容，幫助教師掌握上課時(shí)的教學(xué)節(jié)奏。寫好一份優(yōu)質(zhì)的教案要怎么做呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“第六單元第2課　瑪雅文明的歷史教案”，相信能對(duì)大家有所幫助。

第六單元瑪雅文明的消失

第2課　瑪雅文明的歷史教案

一、教學(xué)目標(biāo)

目標(biāo)

內(nèi)容

知識(shí)與能力

過程與方法

情感態(tài)度與價(jià)值觀

識(shí)記

理解

運(yùn)用

瑪雅文明的歷程

瑪雅文明起源于奧爾梅克文化，經(jīng)歷了形成的前古典期、全盛的古典期、衰退期1的后古典期，最后進(jìn)入衰退期2的殖民地時(shí)期

全面了解瑪雅文明的興起軌跡、輝煌及突然衰落的歷史

探討文明的興衰原因

資料搜集、問題探究

1.瑪雅文明業(yè)績(jī)輝煌，是世界上少數(shù)幾個(gè)文化搖籃之一，體現(xiàn)了印第安人的獨(dú)特智慧和創(chuàng)造力

2.培養(yǎng)學(xué)生獲取、篩選、重組信息的能力和促成敢于表達(dá)思想、尊重他人意見的個(gè)人素質(zhì)

3.由“瑪雅文明失落對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示”使學(xué)生樹立強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感

瑪雅人的城邦

了解瑪雅城邦的自然概況、政權(quán)性質(zhì)、統(tǒng)治方式和特點(diǎn)、社會(huì)結(jié)構(gòu)以及相互關(guān)系

了解瑪雅城邦文明的特點(diǎn)

與希臘城邦文明作比較

特點(diǎn)的歸納與比較

瑪雅人的社會(huì)生活

了解瑪雅人的經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，生產(chǎn)和生活方式有鮮明的特色

玉米為什么是瑪雅人的主食

購買玉米，煮熟了帶到課堂分享

以個(gè)人或小組為單位，開展探究性自主學(xué)習(xí)與體驗(yàn)

瑪雅人的宗教

宗教已與瑪雅人的生產(chǎn)和生活密不可分，也是其藝術(shù)表現(xiàn)的主要內(nèi)容之一

自然崇拜和多神教、神靈信仰的原因

討論“印第安人會(huì)是我們的遠(yuǎn)親嗎”

資料搜集、問題探究

二、教材分析和教學(xué)建議

.教材分析與教學(xué)建議

重點(diǎn)瑪雅文明發(fā)展的若干歷程、瑪雅的農(nóng)業(yè)文明。

難點(diǎn)瑪雅文明的失落之謎。

教材內(nèi)容分析與教學(xué)建議

本課教材從四個(gè)方面介紹了瑪雅文明的歷史：瑪雅文明的歷程、瑪雅人的城邦、瑪雅人的社會(huì)生活和瑪雅人的宗教。有關(guān)瑪雅文明的起源和歷史傳說比較多樣化，建議老師上課前指導(dǎo)同學(xué)們?nèi)D書館、網(wǎng)站查詢資料，增強(qiáng)感性了解，課堂上讓同學(xué)們相互交流，豐富和提高大家對(duì)瑪雅文明歷史的興趣，加深理解這一古老文明在人類歷史演變中的地位和作用。

本課引言由名人用語及其評(píng)價(jià)、探究的主要問題和重要概念三個(gè)部分組成。建議老師根據(jù)中國漢語在中國古代和現(xiàn)代的地位與作用，引導(dǎo)學(xué)生理解：語言作為一種活的歷史化石對(duì)文明發(fā)展的不可替代的地位與作用。古老語言是一個(gè)民族或地區(qū)悠久文明的鮮明表證。

第一目：“瑪雅文明的歷程”

①瑪雅文明的來源：人們常說四大文明古國，即古埃及、巴比倫、印度、中國，但近幾十年來，國際學(xué)術(shù)界傾向于更具概括力的“四大文明區(qū)”的說法，即東地中海文明區(qū)（埃及、美索不達(dá)米亞、亞述、腓尼基、希臘以及羅馬等）、南亞次大陸文明區(qū)（印度及其周邊地區(qū)）、東亞文明區(qū)（中國及其周邊地區(qū)）、中南美印第安文明區(qū)（瑪雅、阿茲特克、印加）。以瑪雅為首的印第安文明在人類文明殿堂上能獲得如此重要的“常任理事”席位，其魅力何在？

美洲古老的居民是印第安人，包括瑪雅人、印加人和阿茲特克人。歷史上，他們?cè)元?dú)特的智慧和創(chuàng)造力，共同創(chuàng)造了輝煌的印第安文化。其中最發(fā)達(dá)、水平最高的瑪雅文化構(gòu)成了絢麗多彩的瑪雅文明的內(nèi)容和靈魂。

瑪雅文明包括淵源的奧爾梅克文化；主要發(fā)展歷程的前古典期、古典期和后古典期階段；再次失落走向失傳的西班牙殖民控制期。

奧爾梅克文化，是瑪雅文明和墨西哥其他地區(qū)古文明的共同淵源，被稱為中美洲的“文明之母”。奧爾梅克人用整塊石頭雕鑿了高約4米、重達(dá)30噸、面帶微笑的巨大石刻人頭像。他們留下許多用硬玉雕成的臉形奇特的人像。還有一些比較細(xì)致的石器陶器。為墨西哥“古典時(shí)期”文化的先驅(qū)。

②瑪雅文明的“前古典期”：“前古典期”，起止于公元前10世紀(jì)—3世紀(jì)，是瑪雅文明的形成期。那時(shí)，有大量的村落開始形成，農(nóng)業(yè)文明發(fā)達(dá)，勤懇的農(nóng)藝家們伐林焚草，開荒耕植，培育了大量品種的高產(chǎn)農(nóng)作物，過著定居生活。手工業(yè)發(fā)達(dá)、交換也較發(fā)達(dá)。

③瑪雅文明的“古典期”：“古典期”，起止于公元3—9世紀(jì)，是瑪雅文明的全盛期。那時(shí)，文明成就主要集中在中部低地，民族融合活躍，城邦建設(shè)發(fā)達(dá)，各類文化藝術(shù)，如數(shù)學(xué)、歷法、藝術(shù)、文字等發(fā)展成就均達(dá)到巔峰狀態(tài)。這一時(shí)期，已知的擁有象形文字銘刻的城邦就有110個(gè)，還有許多沒有文字記載的城邦。最大的城邦有危地馬拉北部的蒂卡爾等。另外，有著“象形文字梯道”之稱的瑪雅科班城，也是瑪雅學(xué)術(shù)活動(dòng)的中心，它的樓道寬8米多，在90多級(jí)的石階上刻有2000多個(gè)象形文字符號(hào)，是世界題銘學(xué)上少見的珍貴文物。

9世紀(jì)末，瑪雅文明核心區(qū)在短期內(nèi)突然全面衰落，城市變成廢墟，居民去向不明，留下了千古歷史之謎。

④瑪雅文明的“后古典期”：“后古典期”，起止于公元10世紀(jì)—16世紀(jì)，一方面，文明更廣泛傳播，另一方面，文明有所退化、并逐步衰亡。最后被西班牙文明所摧殘，衰亡加速。

⑤16世紀(jì)初，西班牙殖民主義者荷槍實(shí)彈，踏上尤卡坦半島的時(shí)候，瑪雅人曾把他們當(dāng)作神的使者歡迎，然而厄運(yùn)也就降臨到他們頭上。

令人不可思議的是：瑪雅人似乎有天才的預(yù)見，趁侵略者的屠刀還沒來得及揮向他們脖子的時(shí)候，突然間銷聲匿跡了。這不只使當(dāng)時(shí)的殖民者震驚，尤其使今日的考古者百思不解！

現(xiàn)在關(guān)于瑪雅文明在短期內(nèi)全面衰落而消失或“失落”有以下幾種原因推測(cè)：

第一種：野蠻戰(zhàn)爭(zhēng)說。

科學(xué)家們首先想到的是野蠻的古代戰(zhàn)爭(zhēng)。依據(jù)為考古學(xué)家們破譯了大量文字，這些文字刻繪在石碑上、陶罐上以及城墻上。從這些被破譯了文字的一座座墓碑上，翻譯者們看到了一些關(guān)于瑪雅人的描述，有戰(zhàn)爭(zhēng)策略、血腥的戰(zhàn)場(chǎng)以及用被俘的敵人來進(jìn)行祭祀。（注：從這一角度我們所看到的瑪雅的統(tǒng)治者，都是些好戰(zhàn)的武士，而不是以前人類所提出的，瑪雅人是一群非常愛好和平而且具有豐富知識(shí)的人。因?yàn)榇蟛糠治淖钟涊d的都是他們的戰(zhàn)爭(zhēng)以及在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得的勝利。）各個(gè)城邦在相互之間的連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)中被削弱摧毀了，從他們?cè)诓澋囊粋€(gè)地方發(fā)現(xiàn)的武器中可以看出這一點(diǎn)。在危地馬拉北部的一次發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了成堆的人頭，從這些被砍下的頭顱中，考古學(xué)家得出了相似的結(jié)論，并估計(jì)瑪雅人在公元820年前后，其數(shù)量就銳減到其以前的5%。

第二種：環(huán)境淘汰說。

有人從環(huán)境學(xué)的角度出發(fā)，認(rèn)為是大自然“淘汰”了瑪雅文明。依據(jù)是古氣候?qū)W家在1995年研究尤卡坦半島中部的奇徹坎努博湖時(shí)，發(fā)現(xiàn)有大量的沉積物沉淀在湖底。在這些沉積物中，硫酸的含量在公元800～1000年的沉積物中很高。只有在湖水很少的情況下，硫酸才會(huì)沉到湖底，而且通常是在干旱時(shí)期。據(jù)此，考古學(xué)家認(rèn)為，滅亡可能是因?yàn)橛袊?yán)重的干旱發(fā)生在這一時(shí)期，瑪雅文明消亡的主要原因就是在干旱嚴(yán)重的情況下，莊稼歉收、餓殍遍野、疾病盛行。

還有人認(rèn)為瑪雅人不斷地毀林造田，以得到更多的耕地，但到最后他們將自己的土地都用盡了。還有人則認(rèn)為地震、臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)害是造成瑪雅文明消亡的原因。

第三種：殖民摧毀說。

達(dá)在瑪雅人輝煌的文化面前目瞪口呆，竟然宣稱那是“魔鬼干的活兒”“魔鬼的作品”，下令要全部銷毀。正是由于西班牙殖民者的野蠻摧殘，導(dǎo)致古代瑪雅知識(shí)失傳，現(xiàn)在只存四本（有殘缺）分別藏在德累斯頓、馬德里、巴黎圖書館和紐約私人圖書館。也有人認(rèn)為在西班牙人的征服之后，疾病起了很大的破壞作用，瘧疾和黃熱病造成了瑪雅人口數(shù)量和質(zhì)量的極大倒退，亡族滅種的慘禍，使古文明毀滅殆盡。

第四種：外來文明說。

也有不少人把瑪雅人同外星智慧生物聯(lián)系起來，他們的依據(jù)就是瑪雅文明中令科學(xué)家難以解釋的“發(fā)達(dá)科技”，如系統(tǒng)的數(shù)學(xué)理論、精確的天文計(jì)算等。認(rèn)為他們可能是“神”的后裔？宇宙中的“神”──外星人知道他們的處境，在一個(gè)沒有星光的黑夜，用一艘巨大的宇宙飛船，把他們載入了茫茫的太空？那現(xiàn)在散居于各地的零星的瑪雅人，是不是當(dāng)年逃逸者的后裔？這更給匪夷所思的瑪雅文明的消失蒙上了一層神秘的面紗。

可是，上述說法本身也有著不少未解之節(jié)。如：如果他們懷著憤恨，集體告別了人世？那應(yīng)會(huì)在殖民擴(kuò)張和追捕斬殺中發(fā)現(xiàn)他們的蹤跡。如果是一場(chǎng)內(nèi)部糾紛？那么勝利者為何沒留在原址。如果是氣候異常變化？遷移350公里的距離又不足以逃避這廣闊的災(zāi)難。而且他們居留地的選擇也令人迷惑不解，一切古老的民族都沿著河流和海岸發(fā)展，尼羅河、底格里斯河和幼發(fā)拉底河、印度河，以及地中海的島、岸，還有我們的母親河──黃河和長(zhǎng)江，都自然而然地成為了古代文明的發(fā)祥地。盡管瑪雅人生活的尤卡坦半島三面臨海，又背靠太平洋，他們卻把新的城鎮(zhèn)建靠在深深的叢林和山巔。據(jù)考察，瑪雅人的120座城鎮(zhèn)之間沒有一條相連的道路，他們?cè)鯓咏煌?？怎樣運(yùn)來巨大的巖石，重新建造城市、寺廟和金字塔？在蒂卡爾，他們建造了13座大水庫，總?cè)萘繛?64000立方米，工程浩大，他們?yōu)槭裁瓷峤筮h(yuǎn)，舍易就難，寧可修建水庫，也不愿靠近水域定居？

難道是“神”的啟示……總之，他們堅(jiān)決地、神秘地失蹤了，給世界留下了空蕩蕩的宏偉基業(yè)，又留下了一個(gè)個(gè)永恒的疑團(tuán)！真不可思議！

教學(xué)建議：

本目?jī)?nèi)容是本課的重點(diǎn)之一。建議教師（1）課前精心組織、引導(dǎo)同學(xué)們?nèi)D書館、相關(guān)網(wǎng)站查詢資料，全面了解有關(guān)瑪雅文明的史實(shí)和史學(xué)研究最新成果，激發(fā)學(xué)生對(duì)瑪雅文明歷史的興趣，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)瑪雅文明及其在人類歷史演變中的地位和作用的認(rèn)識(shí)，做好課堂相互交流、討論的準(zhǔn)備。（2）利用課本插圖，直觀的介紹作為瑪雅文明的源泉──奧爾梅克文化的成就和特點(diǎn)。（3）以瑪雅古典文明衰落的原因?yàn)橹黝}，開展辯論賽“瑪雅文明失落之謎何在？”討論解決課本上的問題。并努力試著總結(jié)：瑪雅文明失落之啟示。

第二目：“瑪雅人的城邦”

大約在公元前一千年代初，瑪雅人在尤卡坦半島開始了定居的農(nóng)業(yè)生活，于公元前后建立“城邦”?，斞湃说某前睿怨┓畈孔迳竦慕鹱炙R壇建筑為中心，在其附近形成居民點(diǎn)。瑪雅文化全盛時(shí)期，人口總數(shù)達(dá)1400萬左右，僅居住在危地馬拉的蒂卡爾附近森林中的瑪雅人就達(dá)200萬人，蒂卡爾城內(nèi)就居住著5萬人。城邦由祭司貴族執(zhí)政，居民則組成農(nóng)村公社?，斞懦前顢?shù)量多、范圍小、人口10萬以下，是神權(quán)基礎(chǔ)上的小國寡民統(tǒng)治。

在瑪雅城邦國家的發(fā)展中，奴隸占有制已有相當(dāng)發(fā)展。捕獲戰(zhàn)俘是奴隸的主要來源。除戰(zhàn)俘外，小偷、未贖身的奴隸子女、殺人犯、離婚的婦女、孤兒、無力償還債務(wù)的負(fù)債人，以及與奴隸結(jié)合的自由人都變成奴隸。奴隸買賣的風(fēng)氣很盛行，奴隸從事一切勞動(dòng)：為貴族們耕種田地、建筑房屋，為商人搬運(yùn)重物，乃至做纖夫和在海里捕魚等等。

城邦的社會(huì)結(jié)構(gòu)分為貴族、祭司、平民和奴隸四個(gè)群體。貴族和祭司是統(tǒng)治階級(jí)，平民和奴隸是被統(tǒng)治階級(jí)。統(tǒng)治方式是“家天下”，政權(quán)性質(zhì)是政教合一。城邦的統(tǒng)治特點(diǎn)為大邦統(tǒng)治。形式上，呈現(xiàn)分立性、區(qū)域性和暫時(shí)性；政治上，有獨(dú)立性；文化上，為同一性。這些與歷史上的古代希臘城邦文明相似。

瑪雅城邦的建筑，一定程度上是瑪雅奴隸制文明的直接寫照。1972年在一個(gè)被稱為“銘記的神廟”的金字塔內(nèi)部深處，發(fā)現(xiàn)一座布滿浮雕人像的寬大墓室。石棺上蓋著重達(dá)40噸的石刻板，板上刻著栩栩如生的瑪雅人像和多種想象豐富的圖案。根據(jù)板上所刻的象形文字判斷，為7世紀(jì)的作品。死者遺體的頭部覆蓋著玉制的面具，并有玉制裝飾品等隨葬器物，這個(gè)墓葬充分說明當(dāng)時(shí)瑪雅地區(qū)的社會(huì)分化。這個(gè)墓室的發(fā)現(xiàn)，也打破了過去一貫認(rèn)為古代美洲的“金字塔”，只是神廟一類建筑物的臺(tái)座而非陵墓的說法。

教學(xué)建議：

提供若干幅瑪雅城邦的遺址圖片和瑪雅城邦社會(huì)組織情況的文字描述，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)獨(dú)特的瑪雅建筑風(fēng)格及其政治的、宗教的內(nèi)涵；并試著動(dòng)手總結(jié)出一幅瑪雅城邦社會(huì)組織形式簡(jiǎn)圖，明晰瑪雅奴隸制城邦國家統(tǒng)治的真實(shí)面貌。

第三目：瑪雅人的社會(huì)生活

多少年來，人們一直在思考、在探索：瑪雅人到底是如何生活的？他們既不會(huì)煉鐵，也不懂得使用車輛和大牲畜，卻有著自己宏偉的城池和金字塔，有著自己的精確的歷法和奇妙的文字，這不可思議的一切究竟是怎么發(fā)生、發(fā)展的？瑪雅文化為什么能達(dá)到如此燦爛輝煌的程度？

其實(shí)瑪雅文明經(jīng)濟(jì)生活的基石在于農(nóng)業(yè)。瑪雅人主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，即使當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境并不有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。瑪雅文明的成就之一，就是從野生植物中培植出六十多種農(nóng)作物和蔬菜新品種。在糧食作物中，有玉米、馬鈴薯、木薯以及各種豆類；由于玉米最適宜中美洲的光照和貧瘠的地力，加上它的高淀粉高糖的生物特性而發(fā)展了以玉米為主的農(nóng)業(yè)。同時(shí)培植了番茄、南瓜以及辣椒和西葫蘆等農(nóng)作物。他們還栽種花生、橡膠、煙草和可可以及棉花、龍舌蘭和制作蘭靛的經(jīng)濟(jì)作物。此外，瑪雅人飼養(yǎng)火雞、狗和蜜蜂，也集體從事狩獵和捕魚。近年來，人們?cè)谖５伛R拉的熱帶雨林中發(fā)現(xiàn)了瑪雅人的水渠網(wǎng)和“臺(tái)田”。水渠網(wǎng)縱橫交錯(cuò)，與附近河流相通，以利排水；修渠挖出的泥土則被壘在耕地上堆成一塊塊長(zhǎng)條形的“臺(tái)田”，瑪雅人在臺(tái)田上精心耕作，旱澇保收，可見當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)已達(dá)到了較高的水平。

在手工業(yè)方面，瑪雅人用陶土、木頭和石頭制造器皿，陶器講究對(duì)稱均衡；用石頭制造工具和武器，但不知冶鐵；有用羽毛織在布上帶有藝術(shù)特色的紡織品，有棉紡、毛紡兩種，衣著簡(jiǎn)樸隨意。有用金、銀、銅、錫等合金制成的器皿和裝飾物。

作為互相交易的場(chǎng)所，市場(chǎng)上買賣各種食物和日用品，并開始用可可和豆子作為交換的媒介?，斞湃擞弥腔酆碗p手創(chuàng)造了瑪雅文化。豐富的經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵養(yǎng)育了眾多的人口，奠定了瑪雅人創(chuàng)造輝煌燦爛古文明的物質(zhì)基礎(chǔ)。

它的文化成就輝煌，包括成熟的象形文字、巨大的金字塔、精致的巨型石建筑、精確的天文歷法、領(lǐng)先的零數(shù)字的使用等。

教學(xué)建議：（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，利用課本上的插圖《玉米神手握玉米粉蒸肉》，引導(dǎo)學(xué)生“看圖說話”；要求學(xué)生嘗一嘗課前從現(xiàn)代市場(chǎng)買來的各種玉米，體會(huì)和分享古老的印第安人給我們?nèi)祟悇?chuàng)造的飲食文明。（2）補(bǔ)充有關(guān)資料，開展兩個(gè)“奇思妙想”活動(dòng)：

A：5000年前，中國人有可能發(fā)現(xiàn)過美洲大陸嗎？

B：印第安人可能會(huì)是我們的遠(yuǎn)親嗎？

第四目：瑪雅人的宗教

瑪雅人宗教的特點(diǎn)是自然崇拜和多神教崇拜。還信仰法力巨大的神靈，如：羽蛇神，集天地創(chuàng)造者、王權(quán)化身和瑪雅文明創(chuàng)設(shè)者為一身?；⑸駷橐磺猩窳Φ拇?。它們是瑪雅藝術(shù)所表現(xiàn)的主要內(nèi)容之一。這是瑪雅人日常生活中的精神支柱，面對(duì)各種各樣的歡樂與苦惱，他們?cè)噲D尋求某種超自然的力量來支撐自己。眾神繁多，神靈百余，偶像十萬。宗教的畸形發(fā)展，一定程度上扼殺了文明的再創(chuàng)力。

教學(xué)建議：（1）出示圖片《祭祀石碑》：它表現(xiàn)的是瑪雅原始宗教中用人的鮮血乃至心臟、頭顱向神獻(xiàn)祭時(shí)作為犧牲者的痛苦表情。（2）結(jié)合課本中的內(nèi)容，介紹“圣井”的財(cái)寶不僅是瑪雅人酬神的歲貢所然，而且同時(shí)還發(fā)掘出眾多尸骨，一定程度上應(yīng)和了瑪雅傳說中的“神泉取妻”。提出問題：那么，對(duì)于瑪雅文化中其他的不可思議的帶有神奇色彩的傳說是不是更該加倍關(guān)注與探索了呢？也許正是它們，可能會(huì)給我們提供一些歷史的真實(shí)線索。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)與案例

1.教學(xué)設(shè)計(jì)

關(guān)于“瑪雅文明的歷程”這一目的教學(xué)建議：

本目?jī)?nèi)容是本課的重點(diǎn)之一。為了培養(yǎng)學(xué)生獲取、篩選、重組信息的能力和促成敢于表達(dá)思想、尊重他人意見的個(gè)人素質(zhì)，建議教師利用“小組學(xué)習(xí)法”開展探究性自主學(xué)習(xí)。課前精心組織、引導(dǎo)學(xué)生去圖書館、相關(guān)互聯(lián)網(wǎng)站查閱、搜集圖書、報(bào)刊雜志、電子讀物等資料，全面了解瑪雅文明有關(guān)史實(shí)和史學(xué)研究的最新成果，激發(fā)興趣，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)，做好課堂師生相互交流、討論的準(zhǔn)備。同時(shí)，利用課本上的兩幅插圖，應(yīng)用“看圖說話”的方法介紹歸納瑪雅文明的源泉——奧爾梅克文化的成就和特點(diǎn)。為了加強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，建議以瑪雅古典文明衰落的原因?yàn)橹黝}，開展辯論賽，探討、總結(jié)“瑪雅文明失落之謎何在？”“瑪雅文明失落對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示”。最后，結(jié)合討論內(nèi)容，解決課本上的問題。

關(guān)于“瑪雅人的城邦”這一目的教學(xué)建議：

為了培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)腦動(dòng)手能力，可提供若干幅瑪雅城邦的遺址圖片和瑪雅城邦社會(huì)組織情況的文字描述，引導(dǎo)學(xué)生歸納瑪雅城邦的自然概況，繪制一張瑪雅城邦社會(huì)結(jié)構(gòu)以及相互關(guān)系的簡(jiǎn)圖，認(rèn)識(shí)其奴隸制的政權(quán)性質(zhì)、統(tǒng)治方式和特點(diǎn)。

也可指導(dǎo)有興趣的學(xué)生將瑪雅城邦文明與希臘城邦文明作比較，進(jìn)一步突出印第安人城邦文明的獨(dú)特智慧和創(chuàng)造性。

關(guān)于“瑪雅人的社會(huì)生活”這一目的教學(xué)建議：

“親歷歷史”：出示教材插圖《玉米神手握玉米粉蒸肉》，要求學(xué)生嘗一嘗課前從現(xiàn)代市場(chǎng)買來的曾是瑪雅人主食的各種玉米，補(bǔ)充有關(guān)印第安人“栽培花生”和現(xiàn)代記者印第安“部落采訪見聞與思考”兩則資料，引導(dǎo)學(xué)生“看圖說話”；體會(huì)和分享印第安人創(chuàng)造的古老的飲食文明；開展兩個(gè)“奇思妙想”活動(dòng)：A：5000年前，中國人有可能發(fā)現(xiàn)過美洲大陸嗎？B：印第安人可能會(huì)是我們的遠(yuǎn)親嗎？培養(yǎng)資料搜集、問題探究的能力。

2.教學(xué)案例

案例一　在介紹“瑪雅文明的歷程”時(shí)，用實(shí)物投影，或計(jì)算機(jī)、幻燈介紹若干幅圖片或資料：

圖片1：

同課本上的插圖《花瓶裝飾畫橡膠球比賽》，強(qiáng)調(diào)“橡膠”代表了奧爾梅克的經(jīng)濟(jì)特色；“橡膠比賽”不是一般的娛樂活動(dòng)，而是最隆重的宗教祭奠。

圖片2：

同課本插圖《公元前8世紀(jì)作品：奧爾梅克石雕》，是眾多的奧爾梅克文化石雕藝術(shù)之一。頭像紋飾頭盔，臉龐寬闊，鼻子扁平，嘴唇很厚，雙眼陰沉威嚴(yán)，人稱“虎人”。這種圖象表現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)中的首領(lǐng)還是想象中的神祗，至今人們?nèi)圆磺宄?/p>

材料1：根據(jù)課本的問題，補(bǔ)充四種有關(guān)瑪雅文明失落之因的推測(cè)，引導(dǎo)學(xué)生討論：

第一種：野蠻戰(zhàn)爭(zhēng)說。

第二種：環(huán)境淘汰說。

第三種：殖民摧毀說。

第四種：外來文明說。

案例二　在介紹“瑪雅人的社會(huì)生活”時(shí)，用實(shí)物投影，或計(jì)算機(jī)、幻燈介紹若干幅圖片或資料。

資料一：

最初長(zhǎng)在南美洲的植物──花生的種子特性：既不能在鳥類的胃里存活，經(jīng)水長(zhǎng)時(shí)間浸透后也不能發(fā)芽。雖然現(xiàn)代中國是世界上一個(gè)主要的花生產(chǎn)地，但也要到本世紀(jì)才開始種植花生。那么中國沿海的江蘇和浙江兩省，為什么會(huì)發(fā)現(xiàn)公元前約3000年生長(zhǎng)的干癟花生呢(經(jīng)放射性碳分析，證明年代無訛)?這么說來，經(jīng)過人手將花生從一個(gè)半球移植到另一個(gè)半球，難道沒有可能嗎？如果這一可能成立，那么太平洋兩岸古時(shí)有來有往的接觸與聯(lián)系仿佛就必然成立。加上中國和中南美洲文化上相似的地方實(shí)在太多了，難以用巧合來解釋。如：死者口中含玉，用作護(hù)符的風(fēng)俗，即是一例。墨西哥阿茲特克人和瑪雅人有此風(fēng)俗，中國人也有這種風(fēng)俗。尤其奇怪的是，在太平洋兩岸，有時(shí)人們又會(huì)把綠玉染成赭紅色。固然，隔得很遠(yuǎn)、天各一方的民族，也可能有相同的風(fēng)俗，但相同到如此微細(xì)就絕非尋常了。同樣，中國商代和墨西哥古老文明之一奧爾梅克文化(約公元前1300—公元前900年)，都拜大型貓科動(dòng)物(中國崇拜虎，墨西哥崇拜美洲虎)為土地神，這雖不足為奇，但這兩種文化在塑造崇拜的巨型貓科動(dòng)物時(shí)，常常都塑成沒有下頜的，就極為離奇了。

這些令人困惑不解的事情，會(huì)使你聯(lián)想到了哪些問題？

資料二：

在印第安人居住的地方，那高聳的圖騰柱是他們的標(biāo)志物，有的色彩絢麗燦爛，有的質(zhì)樸自然。不少圖騰柱在接近頂端處還有兩個(gè)橫的“小翅膀”。初看，感到新奇；細(xì)想，還正是與我們的華表十分相似。不僅外形有相似之處：直立、高聳、雕刻圖騰（華表為龍、云等，印第安圖騰柱為人頭、鳥頭等）；作用也同是吉祥物。不同的是我們是石做的，這里是木制的。而與我國民間信奉“石敢當(dāng)”（雖然矮小得多）之類，在文化心理上也是共同的。中國立石崇拜也許源于夏代，傳說禹生于石，禹子啟又生于石。而后民間立石柱崇拜，發(fā)展到寫上“泰山石敢當(dāng)”已是文字以后的事了。“石敢當(dāng)”有大有小，然與華表、與印第安人圖騰柱，在對(duì)一種聳立的“物崇拜”上，其宗教心理、宗教思維是完全一樣的。

我又想起讀過的林惠祥的《中國民族史》，其中又轉(zhuǎn)引張超人記東北赫哲人的一段內(nèi)容：“屋前多有大方柱矗立，頂為人頭形，有目有口，兩面皆有人頭像及動(dòng)物像……”這不是圖騰助又是什么?赫哲人居黑龍江兩岸，他們與印第安人一樣以熊為吉祥獸。

——現(xiàn)代記者鐘嬰《印第安人會(huì)是我們的遠(yuǎn)親嗎？》

資料三：

近年來國內(nèi)外都有學(xué)者提出“瑪雅”即中國華夏古人的一支。美國哈佛大學(xué)著名教授張光直曾提出“中國——瑪雅，是同一祖先所創(chuàng)造的文明”。

公元前21世紀(jì)建立夏王朝前已有夏族。商滅夏，夏族開始遷徙。據(jù)何光岳《夏源流史》考，夏是一個(gè)遷徙極廣的民族。西遷至中亞建大夏國，南遷之泰雅人、賽雅人、達(dá)雅克人等到臺(tái)灣、加里曼丹島……而“瑪雅人東遷中美洲……瑪雅文化在中美洲開出光輝燦爛的花朵，成為大夏人在拉丁美洲的偉大業(yè)績(jī)的標(biāo)志”?！艾斞偶茨狙?、姆夏的轉(zhuǎn)音，原系黃河流域大夏人的一支”，“在哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸前，瑪雅人有五大家族，其中一個(gè)叫‘修’或‘熙’，其相貌與華北人亦與牛河土陶像一樣?！薄拔酢笔窍挠砀傅拿?，“修”是夏禹母的名字，何先生認(rèn)為“瑪雅中的修、熙家族疑即夏族的一支后裔，不然，不會(huì)連總族名支族名都那么巧合?！?/p>

瑪雅很可能是公元前17世紀(jì)的商滅夏時(shí)遷往山東的夏族一支，后北上遼東，再經(jīng)白令海峽到北美，又不知經(jīng)歷幾代人到達(dá)中美。但始終戀戀不忘是夏族之后因而立國名為“瑪雅（夏）”，不忘祖先而崇大禹之父母熙與修?，斞盼幕_(dá)到頂峰是在公元692年前后，自中原遷徙至此，約經(jīng)歷了近兩千年。

從80年代以來我國報(bào)刊的一些文章看，認(rèn)為包括醫(yī)學(xué)、歷法、習(xí)俗、音樂等方面印第安與中國古代十分相似。另外，墨西哥瓦哈卡地區(qū)印第安人“我”“你”“他”的發(fā)音及瑪雅人“人”“鎮(zhèn)”“銀”等發(fā)音與漢語發(fā)音相同。美考古學(xué)家也宣稱在美西海岸海底發(fā)現(xiàn)了3000年前古代中國的石錨……總之，關(guān)于中國古人早就到達(dá)美洲的說法，差不多已持續(xù)200多年了。當(dāng)然也有人持反對(duì)意見。

──現(xiàn)代記者鐘嬰《印第安人會(huì)是我們的遠(yuǎn)親嗎？》

圖片1：

《玉石項(xiàng)鏈及風(fēng)神形象墜飾》

瑪雅人常用玉石和綠色石頭制作飾品來表現(xiàn)自己的美感。

圖片2：《印第安人的玩偶》

案例三　在介紹“瑪雅人的宗教”時(shí)，用實(shí)物投影，或計(jì)算機(jī)、幻燈介紹若干幅圖片或資料：

資料1：

在印第安人的傳說中，把瑪雅文化的突然消亡，歸結(jié)為某種不可言狀的、極其恐怖的劫難。歷史學(xué)家猜測(cè)，這種劫難也許是天災(zāi)、瘟疫、戰(zhàn)禍、或者是內(nèi)訌。且莫漠視印第安人的傳說，20世紀(jì)初，一個(gè)名叫湯姆遜的美國人，聽到了一個(gè)印第安人的有趣傳說。說金字塔旁有一口圣泉井，那是古代瑪雅人祭祀雨神的地方。每年瑪雅人都把一名美麗的純潔的少女推入圣泉奉獻(xiàn)給雨神，同時(shí)還把許多金銀財(cái)寶投入井中，作為她的嫁妝。湯姆遜相信了這個(gè)傳說，并且在圣泉井里挖掘和打撈。當(dāng)時(shí)許多人都嘲笑他的天真?？墒牵粡木锎驌瞥隽水?dāng)年殉難少女們的尸骨和陪嫁的金銀財(cái)寶。后來，湯姆遜又在金字塔的內(nèi)部發(fā)現(xiàn)了傳說中古瑪雅帝國的寶藏。這就使人不得不相信，許多印第安傳說都具有一定的真實(shí)性。這種事，也激起了人們對(duì)考古發(fā)現(xiàn)的新熱情。

──《世界全史（上）》

圖片3：《祭祀石碑》：石碑表現(xiàn)的是瑪雅原始宗教中用人的鮮血乃至心臟、頭顱向神獻(xiàn)祭時(shí)作為犧牲者的痛苦表情。

圖片4：霍奇皮伊甕：霍奇皮伊是代表春天、鮮花與歌唱的神，以瑪雅人的輪回觀來講，他又與死亡密切相連。

圖片5：《綠石面具》：面部所飾的淺浮雕橫帶，是臉部涂繪的象征。據(jù)說這種面具罩在死者的臉上，可以得到鬼神的照顧。

四、問題解答

在以上三種“失落”中，你認(rèn)為哪一種對(duì)瑪雅文明的破壞最為嚴(yán)重？

解題關(guān)鍵：本題材料中的三個(gè)時(shí)間段劃分；注意材料引用的傾向性與西班牙侵略有關(guān)。

思路引領(lǐng)：本題若處理成開放性問題，會(huì)更利于學(xué)生思維的發(fā)散性訓(xùn)練與培養(yǎng)。

答案提示：西班牙殖民者對(duì)瑪雅文明的破壞最為嚴(yán)重。因?yàn)槭妨嫌涊d：1.西班牙的第一任主教迭戈·德·蘭達(dá)在瑪雅人輝煌的文化面前目瞪口呆，竟然宣稱那是“魔鬼干的活兒”，“魔鬼的作品”，下令要全部銷毀。2.正是由于西班牙殖民者入侵瑪雅地區(qū)后燒毀了許多寫在鹿皮和樹皮上的記載瑪雅社會(huì)情況的手抄本，才導(dǎo)致古代瑪雅知識(shí)失傳，文明散落?，F(xiàn)在只存四本（有殘缺）祭祀禮典，分別藏在德累斯頓、馬德里、巴黎圖書館和紐約私人圖書館。3.也有跡象表明，在西班牙人的征服之后，源于歐洲的疾病起了很大的破壞作用，瘧疾和黃熱病造成了瑪雅人口數(shù)量和質(zhì)量的極大倒退，亡族滅種的慘禍，使古文明毀滅殆盡。

一、本課測(cè)評(píng)

1.瑪雅文明經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段？

解題關(guān)鍵：奧爾梅克文化、前古典期、古典期、后古典期、殖民地時(shí)期。

思路引領(lǐng)：文明的興衰歷程：起源──形成期──全盛期──衰退期。

答案提示：奧爾梅克文化是中美洲文明之母，也是瑪雅文明的源泉。自公元前10世紀(jì)—16世紀(jì)，經(jīng)歷了瑪雅文明發(fā)展的前古典期、古典期、后古典期以及17世紀(jì)初起西班牙殖民控制瑪雅文化時(shí)期?，斞盼拿鞯呐d衰史是一部奴隸制文明的發(fā)展演變歷史。農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)、城邦文明迅速興起、發(fā)展，并開始擴(kuò)張。因城邦征戰(zhàn)，黷武不休，文明漸衰；因西班牙人入侵征服，文明再次失落，并加速衰亡。

2.瑪雅地區(qū)的社會(huì)組織形式是怎樣的？

解題關(guān)鍵：貴族、祭司、平民、奴隸。大邦強(qiáng)國統(tǒng)治。

思路引領(lǐng)：社會(huì)結(jié)構(gòu)的組成體現(xiàn)了社會(huì)的發(fā)展演變模式。

答案提示：瑪雅社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)分為貴族、祭司、平民和奴隸四個(gè)群體。貴族和祭司是統(tǒng)治階級(jí)，平民和奴隸是被統(tǒng)治階級(jí)。政權(quán)性質(zhì)是奴隸主貴族以家天下、政教合一的方式統(tǒng)治管理。統(tǒng)治特點(diǎn)：大邦統(tǒng)治。形式上，呈現(xiàn)分立性、區(qū)域性和暫時(shí)性；政治上，有獨(dú)立性；文化上，為同一性。

二、學(xué)習(xí)延伸

說明：本欄目為開放性思維訓(xùn)練題，目的在于調(diào)動(dòng)學(xué)生探究性自主學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)歷史學(xué)習(xí)的興趣與方法，學(xué)會(huì)用歷史的眼光發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。其中第二問，要結(jié)合地理和生物上的所學(xué)知識(shí)來回答。