高中選修論語十則教案

《〈論語〉十則》課堂教學設(shè)計。

每個老師不可缺少的課件是教案課件，大家在仔細設(shè)想教案課件了。教案課件工作計劃寫好了之后，這樣我們接下來的工作才會更加好！你們會寫一段適合教案課件的范文嗎？下面是小編幫大家編輯的《《〈論語〉十則》課堂教學設(shè)計》，僅供參考，大家一起來看看吧。

《〈論語〉十則》課堂教學設(shè)計

教學理念：“熟讀”“精思”（朱熹）

教學目的：“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”

教學簡說：

“詩有之：‘高山仰止，景行行止。’雖不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其人。”誰有這樣偉大的人格魅力，讓司馬遷這樣的大歷史學家心向往之。古史亦有：半部《論語》而治天下！雖曰夸張，然實則確也！《論語》作為中華古典文獻巨著之一，蘊含著厚重的傳統(tǒng)文化精髓，其中所體現(xiàn)的孔子思想對中國傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，同時對幾千年的封建政治、思想影響深遠。《論語》作為儒家學派的經(jīng)典著作，在歷史上一直是蒙童教育的必讀典籍。全書二十篇，語言簡潔精煉，含義深刻，即古人所云：微言大義。今天，我們重讀《論語》（亦或初讀），就是以心向往之的探究精神去品味厚重精髓中的微言大義，將經(jīng)典古籍化為今用，吸收前人思想精華中有益于自己品德修養(yǎng)的精神食糧。

《論語》里有許多句子發(fā)展成為成語、名言、警句，其數(shù)量之多，流傳之廣，在中國的典籍中可謂獨占鰲頭！所選十則，各有所側(cè)重，或談學習態(tài)度與方法，或談思想品德修養(yǎng)，亦或直切孔子之核心思想“仁”。教讀這些，要謹記三要：其一，激發(fā)文言興趣，自主探究學習；其二，注重生成發(fā)散，完善知識積累；其三，創(chuàng)造“反芻”條件，沉淀鍛塑人格。

教學過程：

一、課前準備，激趣熱身

任務：搜集主題資料，并進行分類整理

活動：主題預設(shè)------走近儒家傳統(tǒng)文化（結(jié)合北師大版歷史教材七年級上冊第十課《思想的活躍與百家爭鳴》）、走近孔子（高中語文教材第一冊主題活動：《孔子世家》---司馬遷、《孔子：第一位教師》---馮友蘭、《孔孟》---黃仁宇、《四書五經(jīng)的假面目》---南懷瑾、《孔子家語》---王肅、《儒學對人生價值的追求》---余翔林等）、走近《論語》（《論語》相關(guān)簡介及評論）

學情預估：

傳統(tǒng)文化知識的搜集與整理長期以來是語文學習的“禁區(qū)”，學生相對來說比較陌生,同時又略顯有點難度，因此，平時我在閱讀教學和綜合實踐活動課上比較注意讓學生搜集、分類并進行整理這方面的知識，依此作為文言學習的知識儲備。與“走進儒家傳統(tǒng)文化”相比，“走進孔子”“走進《論語》”相對來說比較容易搜索與分析。

說明：

資料的搜集與整理是本節(jié)課學深學透的基礎(chǔ)，同時隨閱讀量的增加，疑點會呈波浪式出現(xiàn)，有些問題不解自知，而更多的疑點則會呈現(xiàn)一派“亂花漸欲迷人眼”的情景。我們正是抓住這點點滴滴的疑，從而展開探究。

二、文本導讀質(zhì)疑

任務：依話題為導向，結(jié)合文本交流匯報資料，從而使資源共享達到最優(yōu)化，依此激趣導課

活動：話題預設(shè)-----“遨游儒家傳統(tǒng)文化”、“感悟傳統(tǒng)經(jīng)典”“我心中的孔子”“我與孔子的心靈對白”“走進《論語》”……依小組為單位，依據(jù)搜集資料的實際選擇言之有物的話題，結(jié)合文本具體信息完成初讀學習的生疑、質(zhì)疑，進而為下一步的悟疑、解疑作下鋪墊！

學情預估：

初一的學生交流自己查找的資料，可能不很主動，最重要的是交流要切中主題，這需要教師既要點燃學生自我展示的熱情，又要進行方向性極強的指導。

說明：

關(guān)注文本，注重文本的生成與創(chuàng)新是文言學習的主旨所在，依據(jù)資料生疑、質(zhì)疑，進而圍繞文本展開討論，走進文本，深入探究。（重點參讀南懷瑾《四書五經(jīng)的假面目》）

三、探究研讀賞析

任務：圈點文言重點字詞，訓練句讀，分類商譯文本內(nèi)涵

活動：１、抄讀文本，刪除標點，訓練句讀，自主探究

２、圈點字詞，商譯（商討、翻譯）文本，分類整理

３、交流異議，反復誦讀

４、《論語》成語、格言、警句集錦

學情預估：

學生可能對文言文中的通假、句式、詞義的演變以及文言文常識性問題的解決產(chǎn)生障礙，諸如“說”同“悅”；“知”同“智”；“女”同“汝”以及“三省”、“三人行”中“三”的用法等，這些我們需要引導學生借助工具書進行正確詮釋!同時，在進行句讀訓練時，注重語法，商譯文本時，也要符合現(xiàn)代漢語語法。

說明：

句讀訓練是文言學習的最基本能力，通過訓練可以增加學生的整體感知能力，為商譯與誦讀做好了鋪墊。而商譯與誦讀的過程則是對文本的深層次的探究研讀。由文本歸納總結(jié)成語、格言以及名言警句便是活學活用文言文的標志，更容易拉近學生與文言文的距離。

四、交流感悟，強化體驗，自省篤行（實踐）

任務：沉浸文言經(jīng)典體驗感悟?qū)嵺`

活動：1、誦讀感受，體驗經(jīng)典

2、交流感悟，結(jié)合所搜集資料，整體感悟孔子思想及《論語》

３、歸納大家的想法，進行類的升華

４、參照文本，強化自我體驗，實踐真知

學情預估：關(guān)注學生的是實際情感體驗，給學生搭建一個自我展示的舞臺，內(nèi)化文本知識，拓展學生視野，關(guān)注學生的知識構(gòu)建和人文素養(yǎng)。交流這個環(huán)節(jié)是最具開放性的，學生依據(jù)《〈論語〉十則》的文本信息，加之補充讀物和所搜集資料，從而學生會更有可言之的話題，因此，“放之有度”的教學在這里更能體現(xiàn)語文學科的民主與開放，也更具有人文關(guān)懷，因為我們始終在關(guān)注著學生。

說明：

歸納是對共性的提煉，學生可能會發(fā)現(xiàn)都是氣勢很大的東西，類的升華能提高學習效率。學習知識，更重要的是訓練思維，進行情感與價值觀的學習，新的課程標準對語文教學的三個維度的規(guī)定值得我們仔細琢磨。

情趣盎然品文言

------《〈論語〉十則》教學設(shè)計反思

長期以來，文言文教學囿于“精華”二字，文言文作為課程內(nèi)容，似乎已被反復固化，精確性、示范性的特征被反復強調(diào)，因此文言文的教學一味強調(diào)知識接受，只注重將語法、文法講深講透，教師在教學過程中的“權(quán)威意識”尤其突出，依賴教參的統(tǒng)一要求是教學活動變得極為機械，教師死輸硬灌，學生生吞活剝、囫圇吞棗，整個過程忽視了學習主體，師生獨特的體驗無法融入整個教學的動態(tài)活動中，使整個教學喪失了主體的獨立性與創(chuàng)造性，最終文言文教學被簡單化的處理成了文言文誦記過程，并越來越呈現(xiàn)為單一化、模式化的過程，使得學生對文言文產(chǎn)生了厭煩、畏懼、排斥心理。

《〈論語〉十則》作為傳統(tǒng)文言教學名篇，知識點、考點以及文言文常識性問題是極其好把握的，但是，我沒有按照常規(guī)的教學思路去教授，而是暫且“拋開”教學目標來與同學們談論起了厚重卻又富有情趣的中華傳統(tǒng)文化，同時也涉及到很多頗富哲理的歷史典故，同學們在這無拘無束自由暢談的課堂氣氛中表現(xiàn)的異?；钴S與興奮，自然這一切都是在我的“陰謀”之中的，因為這一節(jié)課我的目的就是希望激起學生自主學習文言文的興趣，撥開他們心中一直以來存在的學習文言文的陰霾，告別他們一直恐懼的“之乎者也”的“古文”時代，同時我也沒有忘記這節(jié)課應該達到的教學目的。于是，我和同學們在探討影響中國人思想的宗教和學派時，便將他們的注意力慢慢的遷移到了儒家學派，當然這一切都是在學生文化積累沉淀的基礎(chǔ)上進行的，先前的一段時間我和他們一直搜集和積累古典文化方面的知識，當然更偏重于儒家學派的知識積累，所以學生們談起來可謂“頭頭是道”，有的紛紛講解孔子的思想及其奇聞軼事，有的講“四書五經(jīng)”，有的講到古代的典章制度，有的還講到一些古代社會的文化常識和社會人情風貌┅┅我感覺這時時機已經(jīng)到了，便直接切入我們的主題，讓學生們來自主學習《論語》中的這十則，學生因為有了剛才的你一言我一語,所以學習起來就更有了勁頭。但是接下來一系列的問題又來了：何以為“仁”？仁的具體內(nèi)涵是什么？“恕”的內(nèi)涵到底是什么呢？儒家“賢人”的標準又是什么呢？孔子的弟子有哪些呢？他們又有哪些思想主張呢？┅┅一系列的問題如雨后春筍般從學生們的腦瓜中涌了出來，誠然隱藏在古詩文中的微言大義，也在學生們的激烈討論與研究學習中得以深入透徹的理解，很明顯這其中有他們思想的痕跡，盡管有些想法顯得那樣稚嫩，但這確實是他們自己的所得，這一點一直是我所企求達到的效果。于是，我也很興奮的加入到他們的合作探究學習之中，盡可能多的給他們提供資料，引導他們擴充知識面，加深對文本的深層次的理解。一節(jié)課在我與學生們的交流探討中很快就結(jié)束了，但是學生的學習熱情絲毫沒有減退，當然這其中充滿的更多的則是疑惑與企盼得到挖掘的沖動，于是，我便安排了這一節(jié)課的課外作業(yè)：圍繞本課內(nèi)容搜集相關(guān)知識，深層次的理解領(lǐng)悟其中的微言大義；搜集更多的《論語》資料依此解決你心中的疑惑；寫寫你學習后的點滴感悟。

沉浸在成功的喜悅之中，我不禁又對文言文教學多了一些思考：(一)調(diào)動經(jīng)驗，縮小差距。文言文、現(xiàn)代文是一脈相承的，許多的語詞、語句、語義是相同的，學生生活中就大量存在耳熟能詳?shù)某烧Z、名言警句，學生積累的知識經(jīng)驗、已有的學習方法本身就是文言文學習的重要基礎(chǔ)，這些與學生生活、學習息息相關(guān)的經(jīng)驗因素一旦得到尊重并被充分調(diào)動，文言文與學生的距離就會大大消除。同時，還應加強學科間的整合，從而構(gòu)建完整的知識體系，尤其是歷史與政治學科，讓學生在自己熟知的“歷史背景中”采用合理的思維方式作出研討。

（二）調(diào)動情感，關(guān)注體驗。語文學習是以認知基礎(chǔ)上的體驗、感悟、熏陶為主體的。然而在現(xiàn)實中，我們卻每每發(fā)現(xiàn)學生與文言文文本之間缺乏對話，學生“活生生的體驗”及“自我的精神體驗”得不到重視和尊重，屬于學生自己的、自由的體驗被冷漠無趣的所謂翻譯所代替，學生學習的詩文似乎是與己無關(guān)，與情趣、精美無關(guān)的一堆符號。因此，調(diào)動經(jīng)驗之后，還需對學生的情感體驗予以充分的關(guān)注，激起學生的情感體驗與想象，讓生活幫助他們來理解文本，促使他們的趣味、感情融入教學之中。讓學生以感知為基礎(chǔ)，以吟誦品味為感情投入和個性理解為切入點，最終達到學生與文本，與作者的“心靈溝通”。（三）提高能力，激活課堂。語文能力是人的心理文化結(jié)構(gòu)表現(xiàn)于語言層面的品位、格局和發(fā)展的傾向，其核心是語感，語感的獲得說到底則是一種思維方式的形成。我們應該關(guān)注文言文的文本特點，憑借“注釋”、“文言空白”，憑借工具書來培養(yǎng)學生的文言思維能力，通過誦讀加深對文本的理解。加入了學生知識與生活經(jīng)驗，融入了學生情感體驗的文言文閱讀就是融入學生主體和個性見解的過程。，這從而從一個更高的層面和更廣闊的視角去把握文言文。通過資料的搜集與整理，小組間的交流與探討等多種途徑，讓學生結(jié)合自己的生活和情感經(jīng)歷“自由的言說”，自主的表達自己觀點的過程。海德格爾曾說：“語言就是人的生命活動，”語言本身具有提高人類修養(yǎng)、使人精神高尚的人文價值，加之文言文作為我國文化遺產(chǎn)，蘊含著大量的精神財富，我們何不在這片深邃的海洋中積極探索，在古文的世界中盡情沐浴人文素養(yǎng)之光！

相關(guān)推薦

《論語》十則

《論語》十則

教材分析：

《論語十則》是七年級上冊第五單元的第一篇課文。是學生接觸古代經(jīng)典文化的開始，可以說肩負著使學生學習并熱愛古典文化的使命，教師應精心備課、厚積薄發(fā)，真正開啟學生的智慧。

《論語十則》選自于我國儒家經(jīng)典著作《論語》，是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古籍。是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，對人們的人生抉擇和價值取向也有著重要的影響。課文中所選的《論語十則》，著重敘述了求知態(tài)度、學習方法、修身做人三方面內(nèi)容。其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對于心理發(fā)展正處于萌芽狀態(tài)的初中生，具有十分重要的教育意義。

教學目標：

１、知識與技能：學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力；了解《論語》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價值。

２、過程與方法：通過合作探究、體驗反思學習經(jīng)典的原創(chuàng)精神

３、情感態(tài)度與價值觀：通過學習能夠正確認識并及時調(diào)整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

教學重點：

１、通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。

２、結(jié)合本文的學習認識并調(diào)整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

教學難點：理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養(yǎng)學生把所學知識、道理付之于實踐的意識

教學用具：多媒體

教學方法：合作探究學習法；引導教學法。

教學時間：2課時

第一課時

教學內(nèi)容：初讀課文，疏通文意；初識《論語》，走近經(jīng)典。

教學重點：結(jié)合工具書和課下注釋理解各則語錄的字面意思。

教學方法：分組學習，合作探究。

教學過程：

過程

教師活動

學生活動

設(shè)計意圖

參

觀

導

入

播放多媒體課件：（山東濟寧“孔廟”的視頻錄像與講解）要求學生思考：孔子曾被封建統(tǒng)治者神化為“先圣”也曾在文革期間背負一身“罪狀”，請說說你自己的眼睛發(fā)現(xiàn)和理解的孔子。

“參觀”后學生各抒己見發(fā)表見解。

通過“參觀”活動增長見聞，激發(fā)興趣，引發(fā)思考。

初

識

作

者

和

論

語

多媒體展示：

1、孔子：我國古代的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。

2、《論語》：我國儒家經(jīng)典著作，共20篇，是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古籍。是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。古有“半部論語治天下”的說法。

指定學生讀簡介、學生記憶并筆記。

對作者和論語地位的了解有助于增強學生的學習興趣和正確把握文章主旨。

初

讀

課

文

1、播放課文錄音，布置聽讀任務：注意讀音、斷句。

2、指名讀課文，糾正讀音和斷句。

3、要求學生大聲齊讀課文。后自由朗讀。

學生聽讀課文并完成聽讀任務。反復朗讀。

在經(jīng)典誦讀中培養(yǎng)學生對古文的語感和興趣。

嘗

試

自

己

疏

通

文

意

1、布置自學任務：

結(jié)合工具書和課下注釋翻譯課文；

2、教師巡回指導點撥

3、讓學生分組討論解決疑難

4、教師解決共同存在的問題。

通過自讀、合作、聽講逐步疏通文意。

培養(yǎng)學生自主學習的閱讀習慣。擯棄滿堂灌的做法。

齊讀課文

師提出要求

生讀

進一步熟悉課文

布

置

作

業(yè)

1、熟讀、背誦課文及重要的文言詞語意思。

2、課下搜集孔子的資料，并積累幾則其余的自己感興趣的論語在下節(jié)課交流。

3、背誦全文。

鞏固并拓展延伸本節(jié)課的內(nèi)容；培養(yǎng)學生的探究精神。

第二課時

教學內(nèi)容：深刻理解各則語錄，結(jié)合本文的學習認識并調(diào)整自己的學習方法和態(tài)度。

教學重點：培養(yǎng)學生把所學知識、道理付之于實踐的意識

教學難點：培養(yǎng)學生學習傳統(tǒng)文化的興趣。

教學方法：合作探究法；設(shè)疑導撥法。

教學過程：

過程

教師活動

學生活動

設(shè)計意圖

檢查復習

發(fā)一份重點文言詞語和句子翻譯的小測驗題。（可收部分）

答題，未收部分學生課下交學習小組長協(xié)助檢查。

檢查學習效果。但務必及時反饋。

齊聲背誦全文

師觀察哪些學生尚屬濫竽充數(shù)和不熟悉者，以便課下重點檢查督促。

生背誦課文。

既是檢查鞏固也是在誦讀聲中進入經(jīng)典學習的情境。

分組討論探究

布置討論任務：十則語錄中哪些是探討學習方法的，哪些是探討學習態(tài)度的。請分類筆記。

學生分組討論，并各自分類做出筆記。然后各組展示學習成果，由教師引導對不同意見的討論。

培養(yǎng)自主合作學習的習慣。改變滿堂問的學習模式。

自由論壇

要求學生說出對自認為最有價值的一條論語的認識。

深入思考并積極發(fā)言

啟發(fā)學生深入思考并鍛煉提升學生的審美鑒賞能力。

體

驗

反

思

要求學生思考：舉出實例說一說哪一條自己做的比較好，哪一條還很有差距，以后的生活實踐中應如何做。

針對自身情況認真總結(jié)反省并發(fā)言

從經(jīng)典文獻中汲取豐富的營養(yǎng)用來完善自身的道德修養(yǎng)

學以致用

要求學生用學過的一條或兩條論語來寫一段話

在筆記本上造句并互相交流

鍛煉學生的實際應用能力

百

家

講

壇

開設(shè)“百家講壇”要求學生交流課外搜集積累的成果，并說出自己對孔子和論語以及經(jīng)典作品的認識過程和獨到見解。

在寬松的學術(shù)氛圍中大膽發(fā)表自己的見解，共同探討和提高。

在鞏固知識的同時，進一步調(diào)動學生熱愛經(jīng)典的興趣，增強其傳承中華民族優(yōu)秀文化的使命感。

布置作業(yè)

課外閱讀并選背《弟子規(guī)》年終進行比賽。

讓國學之精華沉潛于學生們的血液之中熔鑄出民族之魂。

教學反思

傳統(tǒng)的串講式文言文教學法已經(jīng)不適應時代要求，開放而有活力的課堂設(shè)計使陳舊的文言文課堂散發(fā)出濃郁的文化氣息。學生從僵化的學習中解放出來，饒有興味的吮吸著傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，與遠古的原創(chuàng)大師進行著精神對話，相信，通過文言文教學，學生定能增加對國學的認識，增強學習傳統(tǒng)文化的興趣。

《〈論語〉十則》教學設(shè)計

《論語》十則教學設(shè)計

教案課件是老師不可缺少的課件，大家應該在準備教案課件了。只有規(guī)劃好教案課件工作計劃，才能使接下來的工作更加有序！你們會寫多少教案課件范文呢？為滿足您的需求，小編特地編輯了“《論語》十則教學設(shè)計”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

《論語》十則教學設(shè)計
教學目的
一、教育學生懂得溫故知新、學而不厭等道理。
二、初步學習“而”字的兩種基本用法：順接和轉(zhuǎn)接。
三、背誦課文。
教學設(shè)想
一、本文的教學特點和重點是：理解每一則的大體意思和內(nèi)中蘊涵的道理；掌握一些文言實詞的意思；弄清課文中哪些是講學習態(tài)度的，哪些是講學習方法的。
二、本文的教學難點是掌握“而”字的兩種基本用法，順接和轉(zhuǎn)接。
三、當堂完成課文背誦。
四、學生初讀文言文，注意避免在虛詞上糾纏，以免枯燥乏味，喪失學生學習文言文的積極性。
五、安排二課時。
教學過程
　
第一課時
　
一、導語引人：
同學們已經(jīng)懂得了不少有關(guān)學習的道理。兩千多年前的孔子也有不少言論是談學習的。今天，我們讀了《論語》十則，一定會有新的收獲。（板書課題）《論語》，讀作l*ny(，“十則”，十條。
二、布置自讀課文。
要求：
1．查字典，弄清下列各字的正確讀音：慍、罔、殆、謂、哉、焉。
2．思考：《論語》是怎樣的一部書？作者是怎樣的一個人？
3．查詞典，聯(lián)系上下文，理解下列加粗詞語的含義。
溫故而知新人不知而不慍學而不厭誨人不倦擇其善者而從之
三、學生自讀課文，回答上述問題。
明確：
1．慍y)n罔w3ng殆d4i謂w8I哉z1i焉y1n
2．據(jù)“閱讀提示”和課文注釋回答。（略）
3．“故”，舊知識?！皯C”，怨恨?！皡挕?，滿足?！熬搿?，疲倦。“善”，優(yōu)點，好的方面。
四、討論重點內(nèi)容。
1．課文里哪些話是談學習態(tài)度的，哪些話是談學習方法的？
明確：談學習態(tài)度的有：敏而好學、不恥下問、學而不厭、三人行必有我?guī)熝傻取?br> 談學習方法的有：學而時習之、溫故而知新、默而識之等。
2．在新知與舊知、知識與實踐的關(guān)系上，在學與思、學與問的關(guān)系上，孔子是怎么看的？
明確：在新知與舊知的關(guān)系上，孔子認為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當老師。這里，孔子強調(diào)的是“新知”，是那種開拓、創(chuàng)新的精神。
在知識與實踐的關(guān)系上，孔子認為“學而時習之”。學，指禮、樂、射、御四門課；習，指實習。學了知識要按時去實習，把所學的東西運用到行動上，在實踐中提高對知識的掌握程度。
在學與思的關(guān)系上，孔子認為學習與思考必須結(jié)合，二者缺一不可。只讀書而不通過自己的頭腦加以思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不讀書，就會精神疲憊。
在學與問的關(guān)系上，孔子主張既學又問，不僅問知識才能比自己高的人，即使是知識才能比自己低的人，只要他們在某一方面有一技之長、一得之見，就應該虛心向他們求教，不以為羞恥。
3．“而”字是個連詞，它的基本用法有兩種，順接和轉(zhuǎn)接。課文中哪些是表順接的，哪些是表轉(zhuǎn)接的？
提示：表順接的有：學而時習之、溫故而知新、敏而好學、擇其善者而從之、其不善者而改之；表轉(zhuǎn)接的有：人不知而不慍、學而不思、思而不學、學而不厭。
五、學生先背誦課文，然后完成課堂練習。
1．給下列加粗字注音。
不亦樂乎不亦說乎人不知而不慍學而不思則罔默而識之思而不學則殆
2．解釋下列加粗詞的意思。
敏而好學學而不厭誨人不倦學而時習之人不知而不慍
3．根據(jù)“而”字的兩種基本用法歸類。
（1）敏而好學
（2）擇其善者而從之
（3）人不知而不慍
（4）溫故而知新
（5）學而不思則罔
表順接的有：
表轉(zhuǎn)接的有：
4．用現(xiàn)代漢語準確的表述下列語句的意思。
（1）不恥下問（2）默而識之（3）三人行必有我?guī)熝桑?）何有于我哉
5．簡答題
在從師這個問題上，孔子的意見怎樣？

參考答案
1．[emailprotected]yu8y)nw3ng[emailprotected]d4i
2．敏（資質(zhì)），聰慧靈敏；厭，滿足；誨，教誨，教導；習，實習；慍，怨恨，惱恨。
3．表順接（1）（2）（4）表轉(zhuǎn)接（3）（5）
4．（1）不以向不如自己的人請教為恥。（2）把學過的東西默默地記在心里。（3）幾個人一起走路，其中一定有人可以當我的老師。（4）哪一樣我能有呢！
5．孔子認為，幾個人同行，其中一定有可以做自己老師的人。這樣的人卻不必是十全十美的人。他的優(yōu)點，吸取過來；他的缺點，如果自己身上有，就加以克服。實際上，在孔子看來，任何有可取之處的人都是自己的老師，自己都應當向他們學習。
　
第二課時
　
一、導入新課
背誦前六則或前四則，講大意，說體會。
二、研習新課
1．學生自習后四則。
2．查字典、詞典，弄清下列詞兒的讀音：誨、逝、好、夫。
聯(lián)系上下文，理解以上四個詞兒的讀音和意義。
誨[emailprotected]教導教誨
逝[emailprotected]流過過去
好h4o愛好
夫f吧，語氣助詞。
三、自讀，翻譯
孔子說：“仲由，教誨你知道它么？知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的知道啊?！?br> 孔子說：“知道這個的不及愛好這個的，愛好這個的不及以這個為快樂的。”
孔子在河流上說：“流過去的東西也許像這個水吧，日夜不停止。”
孔子說：“我曾經(jīng)一天到晚不吃飯，通宵不睡覺，因為在思考。但沒有效果，不如學習呀?！?br> 四、討論重點內(nèi)容
1．“知之為知之，不知為不知”為什么是真知？
明確：強不知以為知，不是嚴肅的實事求是的態(tài)度，是諱疾忌醫(yī)，也是自我欺騙，很多人因此造成損失，乃至形成惡果。我們一定要有實事求是的科學態(tài)度。
2．“知之”不如“好之”，“好之”不如“樂之”，這是為什么？你有這種體會么？
明確：這是學習心理的三個階段：“知之”只是一般的“知”，并未養(yǎng)成強烈的欲望，未必能堅持學習，取得效果；“好之”便大有主動性，便有了感情和興趣，便不以為苦；“樂之”則以此為樂，刻意追求，亦即由愛好成為志趣，成為生活中不可或缺的一部分，非達到最終目的不可，這才是學習生活上非智力因素的最高境界。
（同學們可以談談自己在學習上處于哪種境界，如何努力；也可以談談別人。厭學是學習的大敵。）
3．看到流水就發(fā)出感嘆，為什么？
明確：一方面，宇宙萬物是時時刻刻毫無休止地運動發(fā)展，在催人奮發(fā)；另一方面，流水一去不復返猶如人的年歲，應當及時努力，創(chuàng)造業(yè)績。（這種警句格言應當念念不忘。）
4．為什么“以思，無益，不如學也”？
明確：實踐才能出真知。書本知識有直接的，也有間接的，需要我們?nèi)W習，去研究。但是，單單學習書本知識還遠遠不夠。這里說的學習，既指社會實踐，也指書本知識，當然，對待書本知識也要具體分析，不能照單全收。
五、練習
1．學生背誦課文并抄寫。
2．積累以下詞語：
誨逝晝寢是為夫嘗
3．就自己的學習態(tài)度和學習方法寫一篇短文（200字）。