小學(xué)教學(xué)教案

《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì)。

《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、課題：短文兩篇
二、教學(xué)目的：
1.抓住兩個(gè)對(duì)比，學(xué)習(xí)行道樹的自我犧牲精神；
2.抓住議論性的文眼，整體把握課文內(nèi)容。
3.培養(yǎng)獨(dú)立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習(xí)慣。
三、教學(xué)重點(diǎn)
1.抓住議論性的文眼，整體把握課文內(nèi)容；
2.培養(yǎng)獨(dú)立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習(xí)慣。
四、教學(xué)難點(diǎn)：
1.抓住兩個(gè)對(duì)比，學(xué)習(xí)行道樹的自我犧牲精神；
2.培養(yǎng)獨(dú)立質(zhì)疑和探究的能力，培養(yǎng)合作研討的習(xí)慣。
五、課時(shí)：2課時(shí)。
六、課型：綜合新授課
七、教學(xué)方法：講讀－討論
八、教具：
九、教學(xué)過程：
第一課時(shí)
學(xué)習(xí)《行道樹》
（一）看導(dǎo)語(yǔ)，默讀《行道樹》。
（二）借助注釋、詞典，讀一讀，寫一寫。
貪婪墮落點(diǎn)綴自豪冉冉苦熬
繁弦急管紅燈綠酒多姿多彩
（三）朗讀。
（四）通讀課文，整體感知
1.學(xué)習(xí)方法。
《行道樹》這樣的文章中有精辟的議論，是點(diǎn)睛之筆。初讀要抓住這種文眼，再讀，要從文眼入手，回味思考，整體把握課文內(nèi)容，并且引出應(yīng)有的結(jié)論，從而獲得教益。
2.學(xué)生大聲朗讀課文，然后分組討論下列問題：
（1）為什么行道樹認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)？
（2）行道樹承受了哪些痛苦？既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運(yùn)？
（3）怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”？為什么說(shuō)是“深沉”？
（4）語(yǔ)句上幾處疑難：“墮落”“悲涼的點(diǎn)綴”“憂愁”的含義。
（5）找出課文中的一個(gè)哲理性語(yǔ)句，三個(gè)關(guān)鍵詞。
老師點(diǎn)撥：
（1）社會(huì)需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽(yáng)，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。
（2）為神圣的事業(yè)而承受痛苦，能把深沉給予我們，他們?yōu)樽约旱姆瞰I(xiàn)而自豪快樂。
（3）一切神圣的事業(yè)都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個(gè)人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。
（4）墮落是淪落、流落的意思。行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。
在行道樹看來(lái)，城市充滿煙塵，實(shí)在令人悲涼，一行綠樹只是點(diǎn)綴，改變不了悲涼的局面，所以說(shuō)“只是一種悲涼的點(diǎn)綴”。
（5）“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們?！标P(guān)鍵詞是“神圣”“痛苦”“深沉”。
（五）合作研討。
研討方式：同桌二人切磋。
（六）總結(jié)：行道樹的形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。作者借行道樹的自白，抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。
學(xué)習(xí)《第一次真好》
（一）默讀《第一次真好》
（二）借助注釋、詞典，讀一讀，寫一寫
雛形豐碩稀疏珍重累累低回沉甸甸
眼巴巴玲瓏剔透具體而微回味無(wú)窮不可磨滅
（三）朗讀練習(xí)。
（四）內(nèi)容研討
1.學(xué)習(xí)方法引導(dǎo)。
探究的收獲，首先取決于探究什么問題，問題有價(jià)值，探究才有價(jià)值。
你認(rèn)為閱讀這篇短文，提出什么問題最有價(jià)值？
如果問題是“為什么說(shuō)第一次真好”，這樣的問題可以使我們對(duì)課文內(nèi)容把握得具體一些，但是思考價(jià)值不太大，因?yàn)橹话颜n文中的一些詞語(yǔ)集中起來(lái)就有了答案?！跋矏偂薄靶缕妗薄捌婷睢薄爸档媚愕突仄肺丁薄傲粝虏豢赡绲挠∠蟆薄绑@喜”“新鮮而刺激，使人回味無(wú)窮”，等等，說(shuō)的都是“好”，“好”就是指這些?！霸改阏渲匾淮巍?，是作者對(duì)讀者的希望，“珍重”的含義是什么，探究這個(gè)問題就更有價(jià)值。
2.合作研討。
（1）文章的哪些詳寫，哪些略寫。
（2）為什么說(shuō)是“一幅秋日風(fēng)情畫”，不說(shuō)是“風(fēng)景畫”“風(fēng)光畫”？
（3）“雛形”與“具體而微”有什么區(qū)別？
（4）為什么說(shuō)“第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快”？
（5）為什么“第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快”但“使人回味無(wú)窮”？為什么“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”？
3.全班交流小結(jié)。
（三）語(yǔ)言應(yīng)用
1.只是一種點(diǎn)綴。
2.當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，。
3.冉冉升起。
4.一碩大的沉甸甸垂吊在枝頭。
5.心頭充滿了喜悅與新奇。
6.值得低回品味。
7.給留下了不可磨滅的印象。
8.玲瓏剔透。
9.第一次看到，但覺。
10.使人回味無(wú)窮。
11.愿你珍重。
（四）作業(yè)
1.“研討與練習(xí)”一。
十、板書設(shè)計(jì)：
行道樹
張曉風(fēng)
關(guān)鍵詞：神圣痛苦深沉
行道樹原始森林同伴
奉獻(xiàn)者形象沉浸在夜生活歡樂中的市民

第一次真好
周素姍
柚子樹結(jié)出累累果實(shí)→喜悅與新奇
第一次的感覺（新鮮刺激，回味無(wú)窮）
十姊妹孵出小鳥→驚喜
十一、課后小結(jié)：

延伸閱讀

《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì)1

每個(gè)老師不可缺少的課件是教案課件，大家在仔細(xì)規(guī)劃教案課件。認(rèn)真做好教案課件的工作計(jì)劃，才能規(guī)范的完成工作！你們了解多少教案課件范文呢？以下是小編為大家收集的“《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì)1”僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

《短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì)
○教學(xué)目標(biāo)
?、倮斫庑械罉洹獰o(wú)私奉獻(xiàn)者的形象
?、诟形虿⒄湟暼松暗谝淮巍钡慕?jīng)驗(yàn)。
?、鄞π蜗蠡恼Z(yǔ)言。
?、芰私庖孕∫姶蠛蛫A敘夾議的寫法。
○教學(xué)重點(diǎn)
?、倮斫鈨善n文的深刻內(nèi)涵。
?、诶斫庑蜗蠖趾畹恼Z(yǔ)言。
○課前準(zhǔn)備
　①布置學(xué)生預(yù)習(xí)，就課文的主要內(nèi)容和自己感興趣的問題，列出思考題，準(zhǔn)備討論、發(fā)言材料。
?、诹信e自己最難忘的第一次經(jīng)歷，談?wù)勛约旱母惺堋?br> ?、劢處熢O(shè)置精當(dāng)?shù)乃伎碱}備案，以供學(xué)生參考。

第一課時(shí)
○教學(xué)內(nèi)容
　教學(xué)《行道樹》：
?、倮斫庑械罉涞臒o(wú)私奉獻(xiàn)精神。
　②反復(fù)朗讀課文，體會(huì)形象化的語(yǔ)言。
○教學(xué)設(shè)計(jì)

導(dǎo)入
　同學(xué)們，漢語(yǔ)是世界上最優(yōu)美的語(yǔ)言，它最豐富、最準(zhǔn)確、最鮮明、最生動(dòng)。在漢語(yǔ)的寶典里，有許多“言在此而意彼”的妙詞佳句，譬如，“牛，吃的是青草，擠出來(lái)的是牛奶”“大雪壓青松，青松挺且直”等。這些話表面好像在寫動(dòng)植物，其實(shí)是有其象征意義的。毛澤東有一首詞寫道：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。，’你們知道這首詞寫的是什么嗎?你們知道它的深刻含義嗎?今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)張曉風(fēng)的短文《行道樹》，看看馬路兩旁的行道樹有什么象征意義。
朗讀課文
　教師指導(dǎo)學(xué)生掌握朗讀的發(fā)音、停頓、重音、語(yǔ)調(diào)、速度和情感等方面的問題。
識(shí)記字詞(包括《第一次真好》)
整體感知
?、僮宰x，發(fā)現(xiàn)問題
讓同學(xué)們獨(dú)立閱讀，調(diào)動(dòng)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，歸納學(xué)習(xí)本課應(yīng)重點(diǎn)掌握的知識(shí)點(diǎn)，提出疑難問題，做好記錄。
?、谟懻摚Y選、整理
四人小組討論，交流發(fā)現(xiàn)的問題。比較淺顯的，組內(nèi)討論解決；集中疑難問題，準(zhǔn)備課堂發(fā)言。
　③課堂討論，確定思考題
小組代表發(fā)言，提出問題。教師進(jìn)行組織、引導(dǎo)和調(diào)控，將思考題逐漸集中到以下幾個(gè)方面：
a．行道樹的形象體現(xiàn)了什么精神?
b．找出本文最富哲理性的句子，并理解：神圣的事業(yè)是什么事業(yè)?為什么說(shuō)神圣的事業(yè)總是痛苦的?行道樹的“深沉”主要表現(xiàn)在什么方面?
　[有關(guān)提示]神圣的事業(yè)必須以自我犧牲為代價(jià)。從個(gè)人利益角度講，這便是“痛苦”。痛苦的磨練使奉獻(xiàn)者具備了以苦為樂的品質(zhì)，這便是“深沉”。
c．怎樣理解“我們是一列憂愁而又快樂的樹”?
研討與賞析
　鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出疑難問題和值得深究的問題，進(jìn)行討論。提出的問題盡量深刻一些。教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者的寫作目的，體會(huì)這篇課文的現(xiàn)實(shí)意義，進(jìn)行人文教育。
?、僮髡邚哪男┓矫婵坍嬃诵械罉涞男蜗?
[提示]自我犧牲、奉獻(xiàn)人類、心系社會(huì)……
　②怎樣理解“站在這雙線道的馬路邊，這無(wú)疑是一種墮落”?
?、邸拔覀兊拇嬖谥皇且环N悲涼的點(diǎn)綴?！北憩F(xiàn)了行道樹怎樣的思想感情?同時(shí)揭示了怎樣的社會(huì)現(xiàn)狀?
[有關(guān)提示]保護(hù)環(huán)境還沒有引起人們足夠的重視。
?、転橥怀鲂械罉涞男蜗螅髡叨疾捎昧耸裁幢憩F(xiàn)手法?
[提示]采用了對(duì)比手法：a．與同類的優(yōu)越處境對(duì)比；b．與人類的無(wú)知行為對(duì)比。
?、菽阏J(rèn)為哪些語(yǔ)言描寫最生動(dòng)，最能突出行道樹的形象?試分析說(shuō)明?
讓學(xué)生體會(huì)形象化的語(yǔ)言。學(xué)生的解答可能是多樣的，蕪雜的，教師要幫助學(xué)生突出重點(diǎn)，明確中心。
拓寬與延伸
　鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)和自己的經(jīng)歷，談學(xué)習(xí)感受。
?、佻F(xiàn)實(shí)生活中有像行道樹一樣具有奉獻(xiàn)精神的人嗎?怎樣看待他們的價(jià)值?
?、诒疚牡默F(xiàn)實(shí)意義是什么?
?、郾疚牡闹行氖峭ㄟ^行道樹的自白表現(xiàn)出來(lái)的。但有人說(shuō)像在發(fā)牢騷，你怎么看?
提示：決非發(fā)牢騷，而是強(qiáng)烈的呼喚。呼喚更多的奉獻(xiàn)者為社會(huì)造福，為人類造福呼喚人們尊重奉獻(xiàn)者的辛勞，保護(hù)自己的生存環(huán)境。
?、軐W(xué)習(xí)了這篇課文，你受到哪些啟發(fā)?
教師小結(jié)
　同學(xué)們，這節(jié)課我們通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，進(jìn)行了很好的討論和研究，對(duì)無(wú)私奉獻(xiàn)者的精神有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。我們都是社會(huì)的一員，應(yīng)該有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。從任何意義上講，我們都應(yīng)關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生，關(guān)注自然。讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力，點(diǎn)綴美好的社會(huì)，也使自己的人生在無(wú)私的奉獻(xiàn)中大放光彩。
作業(yè)
　①完成“研討與練習(xí)”相關(guān)作業(yè)
?、陬A(yù)習(xí)《第一次真好》。

第二課時(shí)
○教學(xué)內(nèi)容
　教學(xué)《第一次真好》：
①認(rèn)識(shí)人生第一次經(jīng)歷的重大意義，珍視第一次經(jīng)驗(yàn)。
②學(xué)習(xí)以小見大和詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā?br> ③了解選材的典型性。
○教學(xué)設(shè)計(jì)

導(dǎo)入
　“第一次”是多么另人難忘的經(jīng)歷?。∧阒赖谝淮纬晕骷t柿的那個(gè)人嗎？你知道“第一個(gè)吃螃蟹”的重大意義嗎？第一次遠(yuǎn)行、第一次脫險(xiǎn)、第一次施舍、第一次求助……自從我們有意識(shí)以來(lái)，數(shù)不清的第一次，無(wú)一例外地給我們帶來(lái)莫大的新奇和刺激。但又有誰(shuí)真正懂得“第一次”的奧妙呢？周素姍的《第一次真好》可以給我們一個(gè)很好的啟示。
整體感知
　①集體朗讀
感悟課文內(nèi)容。要求學(xué)生注意朗讀時(shí)的情感和速度。
?、谀x課文
獨(dú)立思考。出示思考題：
a．“第一次真好”，好在哪里?
b．課文的中心意思是什么?
c．作者為什么選取這兩個(gè)“第一次”詳寫?
d．課文在安排材料上有什么特點(diǎn)?好處是什么?
e．有的“第一次”是有益的，有的是無(wú)益的。本文所說(shuō)的“第一次”屬于哪一種？為什么？
引導(dǎo)學(xué)生探究性閱讀，整體把握，篩選信息，猜想印證，形成解釋。
　③課堂集中討論、解答
引導(dǎo)學(xué)生采用互動(dòng)方式，合作交流，使問題逐漸明朗，最終明確；
a．“第一次真好”指感覺真好：新鮮而刺激，使人回味無(wú)窮。
b．“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。”
c．作者從不同角度寫了兩件事：前者寫的是植物；后者寫的是動(dòng)物。前者寫的是靜態(tài)；后者寫的是動(dòng)態(tài)。前者的感覺沒有變化：只是喜悅和新奇；后者的感覺隨著事物的變化而變化：先是驚喜，再是惡心，而后喜愛。這樣寫使人感到厚重，既表現(xiàn)作者的個(gè)性體驗(yàn)，也能與讀者產(chǎn)生共鳴，有典型意義。
(學(xué)生談不透，教師要予以引導(dǎo)、點(diǎn)撥。)
d．詳略得當(dāng)：詳寫的是看柚子樹和看孵小鳥兩件事。略寫的有六件事，均一筆帶過。詳寫是為了更好地突出中心；略寫部分是對(duì)詳寫部分的補(bǔ)充，旨在以小見大地表現(xiàn)“第一次真好”的普遍意義，同時(shí)，使文章內(nèi)容更加充實(shí)。
e．本文寫的是有益的“第一次”。因?yàn)樗e的每一個(gè)事例，都有益于人生的健康發(fā)展，而且“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”。
研讀與賞析
　在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師結(jié)合“研討與練習(xí)”，引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)研讀與賞析作品的語(yǔ)言，以求達(dá)到對(duì)課文內(nèi)容更深刻的理解?？勺寣W(xué)生提出最感興趣或有疑難的問題，供全體同學(xué)討論。
　出示思考題：
①為什么說(shuō)是“一幅秋日的風(fēng)情畫”，而不說(shuō)是“風(fēng)景畫”、“風(fēng)光畫”?
②“雛形”與“具體而微”有什么區(qū)別?
③“我喜愛他們又甚于那些老鳥”一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
提示：表現(xiàn)作者對(duì)生命的珍惜和對(duì)生命力的贊嘆。
④找出課文中帶有議論性的句子，試分析它的作用。
　本題的設(shè)計(jì)旨在讓學(xué)生逐漸了解記敘文中議論的作用。
體驗(yàn)與反思
　讓學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，解釋課文有關(guān)內(nèi)容，并從多角度提出問題，深化理解。
?、贋槭裁吹谝淮蔚慕?jīng)驗(yàn)不一定都愉快?感覺不愉快的第一次就不能嘗試嗎?
提示：感覺不愉快的第一次可能是更有益的，也應(yīng)當(dāng)積極嘗試。如舍己為人等。
　②為什么說(shuō)“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”?
?、刍貞浤汶y忘的第一次經(jīng)歷，談?wù)勊鼘?duì)你后來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響?
?、苁裁礃拥牡谝淮尾荒車L試?為什么?
小結(jié)
　同學(xué)們，現(xiàn)在我要告訴你們，據(jù)說(shuō)西紅柿最早只是一種觀賞植物，沒人知道它可以吃，且營(yíng)養(yǎng)豐富。我們應(yīng)當(dāng)感謝那個(gè)第一次吃西紅柿的人，他當(dāng)時(shí)的勇氣決不亞于視死如歸。我猜想，他嘗試以后的感覺一定是新鮮而刺激的，是令人回味的。而他的那個(gè)第一次，竟使西紅柿成了我們餐桌上的佳品。
　同學(xué)們，我們要多多地嘗試有益的第一次，讓萬(wàn)紫千紅的第一次，織成我們五彩斑斕的人生，給社會(huì)帶來(lái)進(jìn)步。
作業(yè)
?、偻瓿伞把杏懪c練習(xí)”剩余部分。
?、诹?xí)作：寫一篇題為《第一次，我忘不了你》的作文，談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的感受。

《巴金短文兩篇》教學(xué)設(shè)計(jì)

文本細(xì)讀

我的每篇小說(shuō)都是我的追求光明的呼號(hào)。光明，這就是我許多年來(lái)在暗夜里所呼叫的目標(biāo)，它帶著一幅美麗的圖畫在前面引誘我。同時(shí)慘痛的受苦的圖畫，像一根鞭子在后面鞭打我。在任何時(shí)候我都只有向前走的一條路。

這段話摘自巴金在1935年10月所寫的《寫作生活回顧》。與其說(shuō)寫小說(shuō)如此，巴金的散文同樣也是追求光明的呼號(hào)，從《日》、《月》兩篇短文中就可窺見一班。

《日》是一場(chǎng)轟轟烈烈的追求。

飛蛾撲火是如此的從容不迫，明知道自己要死，要浸在油中，可它還是毫不猶豫、寧死不屈。一個(gè)“終于”令人感覺它不是在自取滅亡的無(wú)為犧牲，更是一種鳳凰涅槃般地超脫?？涓钢鹑找彩侨绱说貓?jiān)貞執(zhí)著，道渴時(shí)那種刻骨銘心的煎熬、臨死前那種撕心裂肺的痛楚都被心底的不滅追求所忽略、撫慰，以致獻(xiàn)身了還不忘化作鄧林……兩個(gè)經(jīng)典的成語(yǔ)雖然有著諸多不同：飛蛾實(shí)現(xiàn)了愿望而夸父沒有實(shí)現(xiàn)理想，飛蛾在為自己孜孜追求而夸父是為大眾做不懈努力，飛蛾很小、小到微不足道而夸父很大、大到要仰視敬畏。但兩者又有著共同的心聲：“我”要追求，追求理想，追求希望，追求光明的呼號(hào)。

物、神尚且如此，人何以堪？從古至今，這樣舍生取義的事也時(shí)常會(huì)在歷史的天空里發(fā)出耀眼的光芒。那些仁人志士信奉“生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈地死”的諾言、恪守著“沒有了光和熱，這人間不是會(huì)成為黑暗的寒冷世界”的至理。在人生的旅途上，他們真正做到了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的悲天憫人，做到了“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的傲貞不屈，更做到了“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋”的裴多菲式的從容灑脫。于是巴金也按捺不住自己的心聲，甘愿做人間的飛蛾，不管過程是熱，還是冷，不管有知覺，還是沒知覺，即使化作一陣煙，一撮灰都在所不惜。

《月》是一場(chǎng)哀怨凄絕的追求。

在巴金的筆下，素有美名的月亮似乎成了冰面人，皓月、圓月、明月的稱呼都不及一個(gè)涼月給人的意外和驚心。冷光撲面、寒光侵身的背后不僅使作者“覺得自己衣服上也積了很厚的霜似的”，更讓人想起了“床前明月光，疑是地上霜”的凄清，和“高處不勝寒，起舞弄清影”產(chǎn)生了共鳴，文中的月光是死的，是冷的?？删驮谶@樣的背景中，姮娥出現(xiàn)了，那么作者引用這個(gè)服了不死之藥的美女故事有什么用意呢？

姮娥奔月這一內(nèi)容出自《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊之以奔月。”漢人高誘注曰：“姮娥，羿妻。羿請(qǐng)不死之藥于西王母，未及服之，姮娥竊食之，得仙，奔入月中，為月精也。”但這些文章并沒有把姮娥奔月的真正原因說(shuō)清楚，然而在《楚辭天問》中“帝降夷羿，革孽夏民，胡射夫河伯，而妻彼洛嬪？”一說(shuō)，卻道出了姮娥奔月的根本原因。在“只知有母，不知有父”的時(shí)代，高高在上的姮娥為了愛情陪同倒霉的羿一同到凡間來(lái)吃苦受罪，但是在羿與河伯的妻子洛嬪（宓妃）開始有了戀情以后，姮娥便忍無(wú)可忍了。誠(chéng)然，姮娥是很愛羿的，想當(dāng)年“羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青邱之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林”，是何等的英雄氣概，讓嫦娥傾心。但恰如霍爾巴赫所說(shuō)“人在他所愛的對(duì)象中，只愛他自己；人對(duì)于和自己同類的其他存在物的依戀只是基于對(duì)自己的愛”，于是在羿背叛了當(dāng)年和姮娥的純真感情（至少姮娥是這樣認(rèn)為的）后，姮娥便有了偷藥奔月的舉動(dòng)，她要成仙，她要擺脫，她更要追尋屬于自己的那份幸福，不管前景如何，不管月宮冷寒，也要找尋到真正愛著自己的“某某人”，可以說(shuō)巴金的《月》賦予姮娥奔月恰如其分的詮釋。

讀到這里，我們可以清晰地看到：兩篇文章，兩種基調(diào)，卻有著同個(gè)元素，同片情懷——不論是飛蛾撲火、夸父逐日，還是姮娥奔月，他們都在追求，追求的道路不盡相同，追求的結(jié)果有好有壞，但只要心中有了一份追求，一個(gè)理想，那就什么都不在話下了。其實(shí)，聯(lián)系文章的創(chuàng)作年代我們更可以看出巴金筆下那份追求的深刻意蘊(yùn)了，因?yàn)樗恢倍颊J(rèn)為：我有的是激情，有的是愛憎。對(duì)每個(gè)題目，我都有話要說(shuō)，寫起來(lái)并不費(fèi)力。我不是在出題目做文章，我想，我是掏出心跟讀者見面。也許這就是追日和奔月背后值得我們探究的地方吧。

教學(xué)目標(biāo)

1、通過初讀感知，要求學(xué)生能提出問題，培養(yǎng)質(zhì)疑能力。

2、通過對(duì)作者的了解和內(nèi)容的探究，把握文章的主題。

3、提高學(xué)生朗讀散文的水平。

教學(xué)預(yù)設(shè)

1、明確課題，介紹作者

巴金，1904年生，四川省新繁縣人，原名李芾甘，我國(guó)現(xiàn)代杰出的文學(xué)巨匠。魯迅在三十年代曾說(shuō)：“巴金是一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家，是屈指可數(shù)的好作家之列的作家?！卑徒饘?duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)有多方面的貢獻(xiàn)，但其最主要的貢獻(xiàn)是在小說(shuō)創(chuàng)作方面，他是我國(guó)現(xiàn)代具有獨(dú)特風(fēng)格、在國(guó)外有廣泛影響的杰出小說(shuō)家之一。重要的作品有：長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》、《春》、《秋》、《霧》、《雨》、《電》。1962年出版了《巴金文集》，1981年榮獲但丁文學(xué)獎(jiǎng)。

這是一個(gè)“我愿意讓自己化為灰燼的作家。”

2、教師范讀，學(xué)生圈點(diǎn)

要求學(xué)生在聽讀過程中把文章中的關(guān)鍵詞句圈畫出來(lái)。

3、學(xué)生質(zhì)疑，小組交流

（1）學(xué)生自主朗讀課文。

（2）要求學(xué)生針對(duì)文章提出一個(gè)最有價(jià)值的問題，然后小組交流比較，最后推出小組

內(nèi)一個(gè)最有價(jià)值的問題供全班集體討論。

問題預(yù)測(cè)

（1）作者寫《日》，為什么還要寫飛蛾撲火、夸父逐日呢？這兩個(gè)事情都有貶義，指做無(wú)意義的事情，作者為什么要贊揚(yáng)這兩件事情呢？

（2）作者為什么認(rèn)為“月的光是死的光”？為什么在《月》中要寫到姮娥去追尋冷月的傳說(shuō)？

（3）《日》和《月》之間似乎有對(duì)比之意，作者到底有表達(dá)什么？

4、問題探究，把握主題

A

（1）飛蛾是怎樣撲火的？為什么它值得贊美？

（2）夸父逐日與飛蛾撲火有什么異同？

（3）在人類歷史的長(zhǎng)河里，有很多寧愿舍棄自己生命的仁人志士，你能舉出幾個(gè)事例來(lái)嗎？

（4）巴金又是怎么認(rèn)為的呢？

B

（1）日的特點(diǎn)是代表著光和熱，那么月又有怎樣的特點(diǎn)呢？

（2）為什么在《月》中要寫到姮娥去追尋冷月的傳說(shuō)？

（3）寫月的時(shí)候?yàn)槭裁磿?huì)提到“某某人”、“什么人的面影”？

C

兩片短文，一個(gè)寒冷，一個(gè)溫暖，放在一起，作者究竟要表達(dá)什么？

板書設(shè)計(jì)

日月

特征特征

光和熱冷和死

飛蛾夸父————追求————姮娥

材料呈現(xiàn)

（1）我的每篇小說(shuō)都是我的追求光明的呼號(hào)。光明，這就是我許多年來(lái)在暗夜里所呼叫的目標(biāo)，它帶著一幅美麗的圖畫在前面引誘我。同時(shí)慘痛的受苦的圖畫，像一根鞭子在后面鞭打我。在任何時(shí)候我都只有向前走的一條路。

——巴金《寫作生活回顧》

（2）我有的是激情，有的是愛憎。對(duì)每個(gè)題目，我都有話要說(shuō)，寫起來(lái)并不費(fèi)力。我不是在出題目做文章，我想，我是掏出心跟讀者見面。

——巴金《獲獎(jiǎng)感言》

5、朗讀升華，視頻拓展

3短文兩篇教學(xué)設(shè)計(jì)

3短文兩篇
教學(xué)目的：
知識(shí)與能力目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)由一個(gè)具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理的寫作手法；
2、了解先抑后揚(yáng)及由物引發(fā)哲理的寫作方法；
過程與方法目標(biāo)：3、品讀、欣賞課文，感受課文委婉清柔、自然流暢的風(fēng)格；
4、對(duì)比探究閱讀；
情感與價(jià)值目標(biāo)：5、體悟生命的意義，以積極、認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待生命。
教學(xué)重點(diǎn)：
感受作品語(yǔ)言柔美、細(xì)膩的風(fēng)格，學(xué)習(xí)文章先抑后揚(yáng)的寫法。
教學(xué)難點(diǎn)：
對(duì)比探究閱讀；學(xué)習(xí)由一個(gè)具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理的寫作手法。
教學(xué)方法：
朗讀；對(duì)比探究閱讀
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)（總第6課時(shí)）
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
冰心老人說(shuō)：“宇宙是一個(gè)大的生命，江流人海，落葉歸根，我們是宇宙中的一息，我們是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流人大海，不是每一粒種子都能成熟發(fā)芽，生命中不是永遠(yuǎn)快樂，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂與痛苦是相輔相成的。在快樂中，我們要感謝生命，在痛苦中，我們也要感謝生命，因?yàn)榭鞓?、興奮、痛苦又何嘗不是美麗呢?”今天，我們就來(lái)欣賞兩篇優(yōu)美的散文，從中感悟生命的真諦吧。
二、新授
（一）夯實(shí)基礎(chǔ)
1、知人論世
小思簡(jiǎn)介
小思，1939年生，本名盧瑋鑾，另有筆名明川、盧颿。祖籍廣東番禺。1964年畢業(yè)于香港中文大學(xué)新亞學(xué)院中文系，翌年到羅富國(guó)師范學(xué)院學(xué)習(xí)，獲教育文憑。1973年赴日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所研究中國(guó)文學(xué)。1981年，以“中國(guó)作家在香港的文藝活動(dòng)”之論文獲得碩士銜。
小思曾任多家中學(xué)中文教師，1978年任教于香港大學(xué)中文系，1979年起任教于香港中文大學(xué)。已出版的作品有《路上談》《承教小記》《不遷》《彤云箋》《香港文縱》《日影行》《豐子愷漫畫選繹》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等。小思從事文學(xué)研究工作，多次出任文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)判，參與各種文學(xué)活動(dòng)。
2、席慕蓉簡(jiǎn)介
席慕蓉，另有筆名蕭瑞、漠蓉、穆倫席連勃（蒙古語(yǔ)，即大江河）等。祖籍內(nèi)蒙古察哈爾盟明安旗，1943年生于重慶，后隨父母由香港遷至臺(tái)灣。她從小酷愛繪畫，1964年到比利時(shí)布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。后在臺(tái)灣新竹師專美術(shù)科任教。多次舉辦畫展，出版畫冊(cè)并獲獎(jiǎng)。1981年她“從來(lái)沒有刻意去做過些什么努力”的詩(shī)集《七里香》由臺(tái)灣大地出版社出版，深得讀者喜愛。
她寫詩(shī)寫散文，只是作為累了一天之后的休息，為的是“紀(jì)念一段遠(yuǎn)去的歲月，紀(jì)念那個(gè)只曾在我心中存在過的小小世界”。生命、時(shí)光、鄉(xiāng)愁是她作品的內(nèi)在主題，而對(duì)人情、愛情、鄉(xiāng)情的細(xì)膩獨(dú)特的審美描摹、委婉傾訴則是吸引讀者們的奧秘。主要作品有詩(shī)集《七里香》《無(wú)怨的青春》、散文集《有一首歌》《成長(zhǎng)的痕跡》《生命的滋味》《三弦》《同心集》《寫給幸?！返?。
2、字詞過關(guān)
shōuliǎnkuānshùzàncuìruòbēiwēigǒu
收斂寬恕短暫脆弱卑微一絲不茍
（二）研讀文本
1、整體感知
（1）聽課文錄音。
?。?）有感情地朗誦課文(抽男女學(xué)生各一名)。
　（3）自讀課文，思考下面幾個(gè)問題：
a、《蟬》一文里有一句話是全文的文眼，請(qǐng)找出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)自己的理解。
b、《貝殼》一文中，作者先對(duì)貝殼的精美作了一番描述，然后生發(fā)了哪些聯(lián)想?
小組討論交流明確：
a、“哪管是90年，90天，都不過要好好的活過。”是全文的文眼。它是由抑到揚(yáng)的關(guān)鍵原因，也是由蟬引發(fā)的關(guān)于生命的深刻道理。不管是寫蟬的煩人的聒噪，病蟬的弱小，還是寫蟬17年埋在泥下，出來(lái)只活一個(gè)夏天的短暫生命，都是因?yàn)橛羞@句話，才顯得有廠意義和光彩。它也提醒我們，不管生命有多短暫，都要好好地活，給人振奮精神的感覺。
b．作者想到了貝殼里那曾經(jīng)的小小柔軟的生命，想到為了這樣一個(gè)短暫、細(xì)小，脆弱、卑微的生命，上蒼卻是那樣用心地營(yíng)造了它的居所——精致的貝殼。并由此進(jìn)一步想到自己的生命，雖然也有限，但總比貝殼里的生命要長(zhǎng)一點(diǎn)，空間要多一點(diǎn)，那豈不是更應(yīng)該好好面對(duì)它，讓它顯得像貝殼一樣美麗、令人珍惜、驚嘆。
（此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的目的是讓學(xué)生通過整體閱讀，初步感知文章的內(nèi)容，并且要求學(xué)生聯(lián)系文章的主旨以及問題所處的具體語(yǔ)境作深入地分析、解答)
2、研讀與賞析
再次默讀全文，思考下面問題：
①《蟬》一文中的“斜陽(yáng)里，想起秋風(fēng)顏色，就寬恕了那煩人的聒噪”，“秋風(fēng)顏色”給了你怎樣的感受?
②《貝殼》—文中的“是不是也應(yīng)該用我的能力來(lái)把我所能做到的事情做得更精致、更仔細(xì)、更加的—絲不茍呢”體現(xiàn)了作者怎樣的思想情感?
③《貝殼》最后一段說(shuō)：在千年之后，也許會(huì)有人對(duì)我留下的痕跡反復(fù)觀看，反復(fù)把玩，并巳會(huì)忍不住輕輕地嘆息：“這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡(jiǎn)單的心啊尸你怎樣理解此處的“怎樣固執(zhí)而又怎樣簡(jiǎn)學(xué)-的心”?
④試比較兩篇散文有何相同和不同之處。
討論后明確：
①我們一般是聽見秋風(fēng)的聲音，但作者用了“秋風(fēng)顏色”，巧妙地在聽覺感受之外，增加了獨(dú)特的視覺感受。有新意。它賦予秋風(fēng)顏色，把屬于秋天的一些視覺形象加廠進(jìn)來(lái)。言少而意濃。
②此句比較了自己和貝殼里的生命，感悟自己的生命盡管有限，但還是比貝殼里的生命時(shí)間要長(zhǎng)——點(diǎn)，空間要多一點(diǎn)，以，一顆感激的心情表達(dá)珍惜、回饋生命的激情：要力所能及地把事情做得更精致些，更好些，讓后人為自己的執(zhí)著、努力而感動(dòng)。
③作者希望自己給這個(gè)世界留下一些像貝殼這樣的東西來(lái)，她并不夢(mèng)想自己成就偉大的功業(yè)，只想對(duì)自己的生命作出一些精美的回饋。她渴望不是人們對(duì)她的絕對(duì)地贊美和崇拜。而是有人能看懂她平常但執(zhí)著的愛的美的靈魂。所以此處的“固執(zhí)”“簡(jiǎn)單”都是作者相對(duì)白謙的說(shuō)法，其實(shí)足執(zhí)著和單純的意思。
④相同之處：
(1)都是由—‘個(gè)小小的“物”引發(fā)對(duì)生命的——些感悟；
(2)對(duì)于生命的理解。都比較積極、認(rèn)真；
(3)對(duì)于“物”的描寫都細(xì)致人微，筆觸清柔而自然。
　不同之處：
(1)《蟬》是先抑后揚(yáng)，《貝殼》是直入主題
(2)《蟬》對(duì)于生命的感悟是不管生命短暫與否，都要積極面對(duì)。好好地活；《貝殼》則落實(shí)到要把自己能做的事情做得更仔細(xì)、更精致、更加一絲不茍；
(3)《蟬》的作者對(duì)于生命的態(tài)度隱喻在蟬的生命意義中，并沒有直接表白；《貝殼》則明確提出丁白己要認(rèn)真做事的想法，表達(dá)了留下令人珍惜和驚嘆的東西的愿望。
(把著力點(diǎn)放在過程上，既要看學(xué)生的探究積極性，還要看是否做到全員參與和全程體驗(yàn)，更要看學(xué)生在閱讀過程中的探究精神和合作能力，以及活動(dòng)中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題和探索問題的能力)
三、小結(jié)
這兩篇短文都從細(xì)小、具體的事物中讓我們感悟出深刻的人生道理，引起了我們對(duì)生命意義的思索。是啊，天真爛漫的童年是人生的春天，血?dú)夥絼偟那嗄晔侨松南奶?，沉著穩(wěn)健的中年是人生的秋天，步履蹣跚的老年是人生的冬天。逝者如斯，青春不再。軀體的老化是自然規(guī)律．但人只要我們保持心靈的春天，生命將永遠(yuǎn)年輕!
四、作業(yè)（拓展）
1、實(shí)踐作業(yè)：課外搜集——些關(guān)于熱愛生命、對(duì)生命執(zhí)著追求的名人事例，并講給你身邊的人聽聽。
2、收集一些有關(guān)小思和席慕蓉的詩(shī)文，自己去欣賞和品評(píng)。
3、作業(yè)本：練習(xí)二
板書設(shè)計(jì)：
蟬聒噪、瘦弱————延續(xù)生命
抑————揚(yáng)哲理：…………
貝殼生命脆弱、卑微————居所精致、仔細(xì)
教學(xué)后記：