小學(xué)美術(shù)課的教案

第22課承上啟下的魏晉南北朝文化（二）案例我喜愛的書法作品。

活動(dòng)目的：

通過(guò)這一活動(dòng)，讓學(xué)生了解書法的基本常識(shí)，掌握王羲之書法的特點(diǎn)及其代表作，培養(yǎng)學(xué)生初步的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞能力，樹立勤奮學(xué)習(xí)精神和善于學(xué)習(xí)意識(shí)。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

教師：①電腦制作不同字體的一句名言；②親自提前書寫一幅或請(qǐng)美術(shù)教師（其他書法方面有特長(zhǎng)的朋友）幫忙寫一幅所喜歡字體的書法作品（名言）。

學(xué)生：①臨摹或自書一幅喜愛的字體的作品；②搜集一幅書法作品和一篇關(guān)于書法欣賞的文章。

活動(dòng)步驟：

1．通過(guò)投影“馬”字的不同字體（篆、隸、草、行、楷）演變來(lái)回顧漢字發(fā)展簡(jiǎn)史，引導(dǎo)學(xué)生欣賞王羲之《蘭亭序》

2．請(qǐng)學(xué)生展示自己的作品，分組互評(píng)

3．評(píng)議、討論書法藝術(shù)的美

活動(dòng)過(guò)程：

1．師生互動(dòng)、介紹文字演變

教師用多媒體圖文并茂地簡(jiǎn)介漢字發(fā)展簡(jiǎn)史與各種書體的基本特點(diǎn)

隸書：“蠶頭燕尾”之波磔筆畫為其顯著特征，體現(xiàn)了漢朝的那種恢宏陽(yáng)剛之美。

楷書：求規(guī)隆法、形體方正。

魏碑：形雄力厚，精輕流麗，千姿百態(tài)，具有濃烈的時(shí)代特色。

行書：清新流暢、神韻十足

草書：書法藝術(shù)的極則，筆隨意走，揮毫縱橫馳騁

2．教師介紹王羲之《蘭亭序》的背景情況及其特點(diǎn)

3．學(xué)生展示自己臨摹或書寫的一幅作品，并分組互評(píng)王羲之《蘭亭序》

4．評(píng)議、討論書法藝術(shù)的美學(xué)生天地：

（從網(wǎng)上等渠道搜集不同字體的書法作品各一幅）

行書：介于楷書和草書之間的一種字體。因勢(shì)簡(jiǎn)易、流行故稱。它既不像草書那樣草率而難于辨認(rèn)，又不像楷書那樣工整而費(fèi)時(shí)費(fèi)力。因此，自漢末起，通行至今。王羲之《蘭亭序》有“天下第一行書”之稱。

魏碑：指南北朝時(shí)期以元魏為主的北朝碑志造像等刻石文字，亦稱“北碑”。字的特點(diǎn)是略帶隸書筆意，風(fēng)格古樸拙壯，起筆落筆處，如刀切一般平整有力。其結(jié)構(gòu)、筆勢(shì)與楷書已很接近?！妒计焦煜耦}記》是其典型代表作。

隸書：相傳是程邈所創(chuàng)。其實(shí)隸書的發(fā)生可追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦時(shí)民間喜簡(jiǎn)便而用之，筆畫方折但無(wú)法則，到了西漢末年才漸趨齊整而有波磔，至唐又趨刻板。漢字從篆到隸是一個(gè)結(jié)構(gòu)上的重大變革，隸書可視為今天漢字的開端。漢《孔廟碑（局部）》是漢隸中的標(biāo)準(zhǔn)杰作。

楷書：減省漢隸的波磔并糾正草書的漫無(wú)標(biāo)準(zhǔn)而形成的一種書體。這種字體從漢末漸趨形成，一直沿用到今天，形體方正，橫平豎直。

草書：為書寫方便迅速而產(chǎn)生的一種字體。因起于草稿故稱。有草隸、章草、今草、狂草之分。漢初通行一種“草隸”，即草率的隸書。后來(lái)逐漸發(fā)展，形成一種具有藝術(shù)價(jià)值的“章草”。漢末，相傳張芝變革“章草”為“今草”，字的體勢(shì)一筆而成。唐代張旭、懷素又發(fā)展為筆勢(shì)連綿回繞，字形變化繁多的“狂草”。

背景資料：

1.書法

書法指我國(guó)傳統(tǒng)的漢字書寫藝術(shù)。主要內(nèi)容有執(zhí)筆、用筆、結(jié)體、布局等幾個(gè)方面。書法與文字有密切的關(guān)系，從漢字產(chǎn)生至今，字體幾經(jīng)演變，其書寫造型經(jīng)過(guò)歷代書者不斷的創(chuàng)造發(fā)展，具有十分豐富、美妙的藝術(shù)性，成為我國(guó)特有的一門傳統(tǒng)藝術(shù)。從事書法活動(dòng)，除講求個(gè)人的思想修養(yǎng)、精神境界外，特別注重書寫的方法和技巧，追求視覺所能得到的完善、合理的美感。（楊金鼎主編《中國(guó)文化史詞典》浙江古籍出版社P742）

2.名家論書法

“在書法上，也許只有在書法上，我們才能看到中國(guó)人藝術(shù)心靈的極致，某些美學(xué)鑒賞范疇，如對(duì)參差不齊之美的尊崇，對(duì)那些乍看搖搖欲墜，細(xì)看則安如磐石的結(jié)構(gòu)的尊崇，這些美學(xué)范疇會(huì)使西方人大為吃驚……”

──林語(yǔ)堂《吾土吾民》

書法作品的一筆一畫“既流出人心之美，又流出萬(wàn)象之美”。

──宗白華《美學(xué)散步》

經(jīng)凈化的線條成熟于書法藝術(shù)，“凈化的線條如同音樂旋律一般，它們竟成了中國(guó)各類造型藝術(shù)的靈魂”。

──李澤厚《美的歷程》

“書法藝術(shù)沒有五彩斑斕的畫圖，是無(wú)聲的音樂，是創(chuàng)作者心底之詩(shī)。書法藝術(shù)以其簡(jiǎn)約的形式，容納下世間博大的內(nèi)容?！?/p>

──蔣平疇《中國(guó)書畫精義》

3.書法作品的欣賞

我們要欣賞一幅書法作品的美妙情趣與飄逸神韻，必須了解以下三點(diǎn)：

①線條是書法藝術(shù)的精髓。

②形神是書法藝術(shù)建構(gòu)的要素。

③氣韻是書法藝術(shù)的靈魂。

教師小結(jié)：

文字演變的過(guò)程可以說(shuō)明：文字從最初起記錄作用的簡(jiǎn)單符號(hào)逐漸演變?yōu)榧婢咝蕾p價(jià)值的藝術(shù)了（東漢末年）。下面請(qǐng)大家選擇一種喜愛的字體來(lái)實(shí)際演練、體驗(yàn)一下這種“外師造化，中得心源”的美妙藝術(shù)吧！

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第22課承上啟下的魏晉南北朝文化（二）教案

第22課承上啟下的魏晉南北朝文化（二）

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力

學(xué)習(xí)本課應(yīng)掌握的基礎(chǔ)知識(shí)主要有：王羲之的書法；顧愷之的繪畫；云岡石窟和龍門石窟。通過(guò)對(duì)魏晉南北朝時(shí)期藝術(shù)成就的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。并通過(guò)適當(dāng)拓展背景材料，開闊視野，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

2、過(guò)程與方法

通過(guò)學(xué)習(xí)本課王羲之的書法、顧愷之的繪畫以及云岡石窟、龍門石窟的雕塑藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞能力，使他們能歸納其藝術(shù)特點(diǎn)。注重探究引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

魏晉南北朝時(shí)期，我國(guó)藝術(shù)成果豐碩。通過(guò)對(duì)書法、繪畫、石窟藝術(shù)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。石窟藝術(shù)是我國(guó)文化的精華，其成就值

教學(xué)重點(diǎn)：王羲之的書法、顧愷之的繪畫、云岡石窟和龍門石窟。教學(xué)難點(diǎn)：書法、繪畫藝術(shù)。以學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平對(duì)書法、繪畫的了解，鑒賞能力是參差不齊的；而歷史教師對(duì)這部分的研究也不一定專業(yè)。教學(xué)方法：三五X課堂教學(xué)策略教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入一：故事導(dǎo)入，導(dǎo)入新課：

王羲之的故事——貼對(duì)聯(lián)或者“書成換白鵝”

貼對(duì)聯(lián)：因其字好，很多人欲求一副而不可得，故常在深更半夜去揭他家春聯(lián)，他寫了：“春風(fēng)春雨春色，新年新歲新景。”可不料因?yàn)橥豸酥畷ㄉw世，為時(shí)人所景仰，此聯(lián)剛一貼出，即被人趁夜揭走。家人告訴王羲之后，王羲之也不生氣，又提筆寫了一副，讓家人再貼出去。這副寫的是：“鶯啼北星，燕語(yǔ)南郊?！闭l(shuí)知天明一看，又被人揭走了。

可這天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左鄰右舍家家戶戶門前都貼上了春聯(lián)，惟獨(dú)自己家門前空空落落，急得王夫人直催丈夫想個(gè)辦法。王羲之想了想，微微一笑，又提筆寫了一副，寫完后，讓家人先將對(duì)聯(lián)剪去一截，把上半截先張貼于門上：“福無(wú)雙至，禍不單行?！币归g果然又有人來(lái)偷揭?？稍谠律乱豢矗娺@副對(duì)聯(lián)寫得太不吉利。盡管王羲之是書法名家，可也不能將這副充滿兇險(xiǎn)預(yù)言的對(duì)聯(lián)取走張貼啊。來(lái)偷揭的人只好嘆口氣，又趁夜色溜走了。

初一早晨天剛亮，王羲之即親自出門將昨天剪下的下半截分別貼好，此時(shí)已有不少人圍觀，大家一看，對(duì)聯(lián)變成了“福無(wú)雙至今朝至，禍不單行昨夜行?！北娙丝戳?，齊聲喝彩，拍掌稱妙。由此導(dǎo)入新課?！皶蓳Q白鵝”：利用課本導(dǎo)入框內(nèi)容。導(dǎo)入二：溫故檢查，導(dǎo)入新課：

1、上一課我們學(xué)習(xí)的是魏晉南北朝的科技成就，哪位同學(xué)說(shuō)一說(shuō)這一時(shí)期有哪幾位杰出的科學(xué)家?他們的主要貢獻(xiàn)是什么?2、取得這些突出成就的主要原因是什么？

魏晉南北朝是社會(huì)的動(dòng)蕩時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)的封建桎梏相對(duì)削弱，加上北方勞動(dòng)人民的大量南遷，促進(jìn)了南北方經(jīng)濟(jì)的交流與發(fā)展，因而科技進(jìn)步、異域文化發(fā)展、思想進(jìn)一步解放?？筛爬橐韵聢D示：

導(dǎo)入新課：

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期雖然在政治上長(zhǎng)期處于分裂混戰(zhàn)之中，但是由于北方民族的大融合，中外聯(lián)系的加強(qiáng)和佛教的廣泛傳播，異域文化的滲入也必然要反映到人們的思想中來(lái)，藝術(shù)家用他們的所長(zhǎng)反映著那段歷史、記錄著那段歷史，同時(shí)，這段歷史也孕育了這些藝術(shù)家。藝術(shù)方面取得了獨(dú)特的成就，獲得了新的發(fā)展。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)魏晉南北朝的藝術(shù)成就。二、自主探究，合作交流：

探究一：大放光彩的書畫藝術(shù)

（一）“書圣”王羲之

請(qǐng)四位同學(xué)到黑板臨摹122頁(yè)插圖中的“馬”字的隸書、草書、行書、楷書字體，其他同學(xué)拿出已準(zhǔn)備好的紙筆，在下面臨摹，看看誰(shuí)臨摹得最好。加深對(duì)王羲之書法的認(rèn)識(shí)和理解。

學(xué)生自主學(xué)習(xí)本目?jī)?nèi)容，閱讀插圖“王羲之和《蘭亭序》”，思考回答：1、哪位同學(xué)知道書法何時(shí)成為一門藝術(shù)的？書法在東漢末年逐漸成為一門藝術(shù)。2、回憶學(xué)過(guò)的內(nèi)容，你能說(shuō)一說(shuō)漢字的演變過(guò)程嗎？漢字發(fā)展圖表：甲骨文——金文——篆書（大篆——小篆）——隸書——楷書——草書、行書。3、誰(shuí)能為大家講一講王羲之的故事？你還知道王羲之其他的書法作品嗎？聽完這些故事，你來(lái)歸納一下王羲之具有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？王羲之為老太太畫扇子、王羲之在酒杯中練字的故事等。王羲之成名后有這樣一個(gè)有趣的故事：一天，王羲之在東市見到一位賣扇子的老太婆，她的白紙扇子久久沒有人買。王羲之同情老太婆，就在她的每把扇面上寫六個(gè)字。老太婆著急地說(shuō)：“新扇子都沒有人要，你寫上幾個(gè)字，不就更沒有人要了嗎！”王羲之笑道：“你就說(shuō)扇上的字是王右軍寫的，沒人要我賠你?！崩咸湃缙溲?，結(jié)果發(fā)了筆財(cái)。第二天，她再去找王羲之寫，王羲之不再寫了。也可讓學(xué)生角色扮演表演劇本：王羲之故事短劇——題扇橋?qū)W生進(jìn)行角色分工并上臺(tái)表演：導(dǎo)演1人，旁白1人，主要角色老婆婆、王羲之。（一座石橋上）
老婆婆：賣扇子嘍，賣扇子嘍。
（嘆氣）唉，看樣子今天又賣不出去了。
王羲之：（走上石橋，手搖折扇，后跟一小童。）
老婆婆：（老婆婆連忙上前。）這位先生，買把紙扇吧！
王羲之：我已經(jīng)有一把了。（晃晃手中的折扇）
老婆婆：（嘆氣，正欲走開）
王羲之：老婆婆，您的紙扇不好賣嗎？
老婆婆：是啊，今天又得喝稀粥了。
王羲之：這樣吧，我在您的紙扇上寫幾個(gè)字，您再拿去賣，怎么樣？
老婆婆：我這紙扇干干凈凈的都沒人買，你寫上字不就更賣不出去了嗎？
王羲之：（微微一笑）您只要說(shuō)是王右軍的題字，必會(huì)有人來(lái)買。
（將折扇遞給小童）筆來(lái)！
（小童將蘸墨的毛筆遞給王羲之）
（王羲之揮毫在白扇上寫下“惠風(fēng)和暢”幾字，連寫數(shù)把，交給老婆婆后下橋而去。）
老婆婆：真的有用嗎？我來(lái)試試。
（大聲叫賣）賣紙扇嘍，王右軍題字的紙扇嘍！
路人甲：王右軍的題字？我看看。真是王右軍的題字??！我買一把。
路人乙：真的？我也要一把，不，我要兩把！
（沒多久，紙扇被搶購(gòu)一空。）
老婆婆：（喜笑顏開）太好了！明天我再找王右軍題字去！

旁白：從此，這座橋被稱作“題扇橋”。還有一個(gè)故事，說(shuō)王妻每次給王羲之斟滿酒，王羲之常看著酒杯發(fā)愣，不時(shí)用筷子蘸杯里的酒在桌面上畫來(lái)畫去，練習(xí)書法。漸漸地杯里的酒越來(lái)越淺了，桌上卻布滿酒痕。這事一傳開，有人便稱王羲之為“字瘋子”。其他的書法作品還有《黃庭經(jīng)》、《樂毅論》等。勤學(xué)苦練；專心致志，全力以赴。我們學(xué)習(xí)時(shí)也應(yīng)有王羲之寫書法的精神。4、王羲之為什么被后人稱作“書圣”?他最著名的代表作是什么？正因?yàn)樗羞@些優(yōu)秀的品質(zhì)，使他成為東晉時(shí)期集書法之大成者,他也因此被后人尊稱為“書圣”?！皶ァ蓖豸酥畬?duì)隸書、楷書、行書、草書都很擅長(zhǎng)?！短m亭序》。5、請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察并用準(zhǔn)備好的紙筆臨摹兩個(gè)“之”字，然后再任選其它兩個(gè)，注意體味歸納他的字有何特點(diǎn)？可以用自己的話說(shuō)或用古人的話說(shuō)。學(xué)生臨摹字帖并回答：端秀清新、“飄若浮云，矯若驚龍”、“遒媚勁健，絕代更無(wú)”。

全文以“之”字最多，計(jì)有20個(gè)字，這些“之”字，字字有特點(diǎn)，筆筆有新意，無(wú)一雷同，增加了《蘭亭序》這一作品的豐富性和靈動(dòng)感，就連王羲之自己也認(rèn)為這是他一生中最得意的作品，歷代書法家也認(rèn)為是行書的絕代佳作，稱之為“遒媚頸健，絕代更無(wú)”，《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”，為歷代書法家所珍視。唐太宗非常喜歡王羲之的書法?！短m亭序》后被他搜入宮中，太宗死后，《蘭亭序》隨之葬于昭陵，后來(lái)陵墓被盜，《蘭亭序》也不知下落。王羲之的妻子和7個(gè)兒子都愛好書法。尤其幼子王獻(xiàn)之，能繼承他的書法藝術(shù)，也是筆飛墨舞，人們尊稱他為“小圣”把他父子合稱為“二王”。

6、在學(xué)生觀察《蘭亭序》插圖時(shí)，猜想《蘭亭序》是王羲之在什么情況下完成的？

據(jù)歷史記載，公元353年三月初三，王羲之和詩(shī)人名流謝安、孫綽等41人聚會(huì)于山陰（今浙江紹興）的蘭亭。他們坐在水邊，飲酒作詩(shī)，然后將這些詩(shī)集在一起，稱為“蘭亭集”，由王羲之寫了一篇序言，就是著名的《蘭亭序》。稿本用行書寫成，寫得極為自然瀟灑，集中體現(xiàn)了他的端秀清新的書法特點(diǎn)。

自古書畫不分家，魏晉南北時(shí)期書法藝術(shù)百花爭(zhēng)艷，繪畫藝術(shù)上也是俊才輩出，最著名的當(dāng)推東晉的顧愷之。

（二）“三絕”顧愷之

1、我們都知道畫鬼容易畫人難，他筆下的人物是何形象呢，請(qǐng)根據(jù)欣賞的兩幅作品,歸納他的人物畫有什么特點(diǎn)？讓我們欣賞他的代表作《女史箴圖》和《洛神賦圖》。這幅《女史箴圖》畫出了晉時(shí)宮廷婦女的日常生活。《洛神賦圖》是根據(jù)曹植的《洛神賦》所作。他筆下的人物，線條優(yōu)美，活潑傳神，富有個(gè)性。2、當(dāng)時(shí)人稱他有“三絕”，為什么？他不僅擅長(zhǎng)繪畫，文章和詩(shī)寫的也好。對(duì)藝術(shù)非常精心，如醉如癡。因此，人們贊譽(yù)他有三絕，即才絕、畫絕、癡絕。3、王羲之和顧愷之的性格中有哪些相似的地方？對(duì)我們學(xué)習(xí)上有什么啟示？他們從小就對(duì)書畫藝術(shù)執(zhí)著地追求，都有孜孜不倦、大智若愚、“難得糊涂”的特色，后來(lái)終成大器。除《女史箴圖》、《洛神賦》，他還創(chuàng)作了大量表現(xiàn)佛教內(nèi)容的畫。因?yàn)槟菚r(shí)佛教盛行。唐朝詩(shī)人杜牧有一首詩(shī)形象的再現(xiàn)了佛教盛行的情況。誰(shuí)能給大家背一下？讓學(xué)生背誦杜牧《江南春》?！八陌侔耸隆边@個(gè)數(shù)字說(shuō)明了什么？佛教盛行。為了宣傳佛教，北朝統(tǒng)治者除建大量寺廟外，還令人劈山削崖，開鑿石窟，塑造佛像，從而為我們留下了許多精湛輝煌的石窟藝術(shù)。探究二：輝煌的石窟藝術(shù)學(xué)生自主學(xué)習(xí)本目?jī)?nèi)容，并閱讀插圖《龍門石窟佛像》，思考回答：1、十六國(guó)、南北朝統(tǒng)治者開鑿了哪兩個(gè)石窟？為什么建于這兩個(gè)地方？（小組討論并回答）山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門石窟。四世紀(jì)后期，鮮卑族建立北魏，定都平城，后來(lái)，北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，大同和洛陽(yáng)先后成為當(dāng)時(shí)我國(guó)北方政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、佛教的中心。有的學(xué)生提出：“洞”和“窟”有什么區(qū)別？通過(guò)讓觀察兩大石窟的圖片，結(jié)合前知識(shí)，學(xué)生自己答出兩者的區(qū)別在于：洞為天然而成，而窟為人工開鑿；洞較深而窟較淺。2、石窟中的佛像有什么特點(diǎn)？其中佛像的特點(diǎn)是宏偉精巧，繼承了秦漢以來(lái)造型藝術(shù)的傳統(tǒng)風(fēng)格，同時(shí)吸收了佛教藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。

三、拓展聯(lián)系提升方法

1.引導(dǎo)學(xué)生列表，完成下列內(nèi)容

類別

代表人物

朝代

代表作品

藝術(shù)

書法

王羲之

東晉

《蘭亭序》

繪畫

顧愷之

東晉

《女史箴圖》《洛神賦圖》

雕刻

南北朝

云岡石窟　龍門石窟

2.總結(jié)一下，我們已經(jīng)學(xué)過(guò)的中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)，主要有：數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、建筑等；思想文化成就主要有：書法、繪畫、雕刻等。

四、學(xué)史明智、感悟歷史：

1.云岡石窟和龍門石窟均屬北魏統(tǒng)治者為宣傳佛教、加強(qiáng)統(tǒng)治而開鑿，這些石窟還有現(xiàn)實(shí)意義嗎？我們應(yīng)怎樣評(píng)價(jià)這種帶宗教色彩的石窟？通過(guò)討論，正確區(qū)分石窟的內(nèi)容和藝術(shù)形式，形成正確認(rèn)識(shí)。

這些佛窟群的興建是當(dāng)時(shí)佛教廣為流行的見證，也是封建統(tǒng)治者用以麻痹人民的手段。云岡石窟和龍門石窟是中國(guó)造型藝術(shù)和印度佛教藝術(shù)的融合，是中外藝術(shù)結(jié)合的結(jié)晶，是舉世矚目的藝術(shù)寶庫(kù)，都是世界著名文化遺產(chǎn)。這些佛窟的雕塑和繪畫是我國(guó)古代勞動(dòng)人民用自己的血汗凝成的，正是千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民的生命和智慧，給我們中華民族的藝術(shù)寶庫(kù)中增添了新的瑰寶，成為中國(guó)歷史上優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，在世界歷史上也占有重要的位置。

2.當(dāng)前旅游業(yè)興旺，旅游景點(diǎn)的破壞嚴(yán)重，我們?nèi)绾巫霾攀且晃缓细竦穆糜握撸?p>引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文化遺產(chǎn)的保護(hù)、樹立文明旅游的意識(shí)。四、自我測(cè)評(píng)、達(dá)標(biāo)訓(xùn)練：用好《同步探究》題

五、師生小結(jié)、反思鞏固：

你能歸納總結(jié)本課內(nèi)容嗎？引導(dǎo)學(xué)生談收獲、引導(dǎo)學(xué)生列表整理記憶等。

承上啟下的魏晉南北朝文化

每個(gè)老師需要在上課前弄好自己的教案課件，大家在用心的考慮自己的教案課件。是時(shí)候?qū)ψ约航贪刚n件工作做個(gè)新的規(guī)劃了，才能更好的在接下來(lái)的工作輕裝上陣！適合教案課件的范文有多少呢？以下是小編收集整理的“承上啟下的魏晉南北朝文化”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

七年級(jí)歷史教學(xué)學(xué)案

學(xué)科

歷史

設(shè)計(jì)教師

教授內(nèi)容

第22課承上啟下的魏晉南北朝文化

時(shí)間預(yù)設(shè)

1課時(shí)

問(wèn)題預(yù)設(shè)：

1、魏晉南北朝時(shí)期的文化有何特

點(diǎn)？

2、他認(rèn)為人物的神態(tài)主要表現(xiàn)在眼睛上，因此他畫人物是常常很久不點(diǎn)眼睛，直到考慮成熟了，才畫上去。“點(diǎn)睛傳神”是哪位

畫家的做法？

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、讓學(xué)生知道：王羲之與《蘭亭序》；顧愷之與《女史箴圖》《洛神賦圖》；云岡石窟和龍門石窟

2、讓學(xué)生欣賞書法與石窟藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和文物鑒賞能力，批判地繼承古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)能力，樹立愛護(hù)文物古跡意識(shí)。

：書畫藝術(shù)和石窟藝術(shù)

：大放光彩的書畫藝術(shù)

知識(shí)結(jié)構(gòu)：

1、書畫東晉王羲之《蘭亭序》“飄若浮云，矯若驚龍”，《蘭亭序》有“天下第一行書”的美譽(yù)，王羲之被后人稱為是“書圣”。

2、繪畫東晉顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》

3、石窟藝術(shù)北朝山西大同的云岡石窟河南洛陽(yáng)的龍門石窟

展示內(nèi)容：

領(lǐng)域

代表人物

朝代

代表作品

特點(diǎn)

書法

繪畫

石窟

鞏固達(dá)標(biāo)：

1．某校初一年級(jí)正在進(jìn)行歷史知識(shí)搶答題，主持人說(shuō)：“他是東晉人，創(chuàng)造出一種新穎秀麗的書法，后人尊稱他為書圣。”你認(rèn)為主持人描述的歷史人物是（）

A王羲之B顏真卿C黃庭堅(jiān)D董其昌

2、南北朝時(shí)期石窟群的興建是當(dāng)時(shí)哪一種宗教廣為流傳的歷史見證（）

A佛教B道教C基督教D伊斯蘭教

3、王羲之的《蘭亭序》被譽(yù)為（）

A天下第一草書B天下第一隸書C天下第一楷書D天下第一行書

4、當(dāng)你觀察《女史箴圖》《洛神賦圖》的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)畫中表現(xiàn)的是（）

A人物B山水C飛禽D走獸

5、“遒媚勁健，絕對(duì)更無(wú)”這是后人對(duì)哪一幅作品的贊美（）

A《洛神賦圖》B《女史箴圖》C《蘭亭序》D《九章算術(shù)》

6三國(guó)兩晉南北朝的文化藝術(shù)中最能體現(xiàn)各民族和中外文化交融的是（）

A繪畫B書法C詩(shī)歌D石窟藝術(shù)

7、“飄若浮云，矯若驚龍”------《晉書》，

請(qǐng)回答：

（1）這是人們對(duì)誰(shuí)的書法作品的贊美？他生活在哪個(gè)朝代？代表作品是什么？

（2）、與他同時(shí)到的一位著名畫家有“三絕”，他是誰(shuí)？其代表作是什么？

（3）、從他們身上你受到什么啟發(fā)？

8、“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”是說(shuō)魏晉南北朝時(shí)期佛教盛行，你能說(shuō)出當(dāng)時(shí)佛教盛行的原因么？談?wù)勀銓?duì)佛教影響的認(rèn)識(shí)。

歸納生成1、書畫東晉王羲之《蘭亭序》“飄若浮云，矯若驚龍”，《蘭亭序》有“天下第一行書”的美譽(yù)，王羲之被后人稱為是“書圣”。2、繪畫東晉顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》3、石窟藝術(shù)北朝山西大同的云岡石窟河南洛陽(yáng)的龍門石窟課后反思：

本課以指導(dǎo)閱讀為基礎(chǔ)，思考議論為過(guò)程，教師歸納小結(jié)為升華，實(shí)行自主式、互動(dòng)式、探究式雙邊活動(dòng)。通過(guò)自主探究和合作學(xué)習(xí)，學(xué)生能從整體上對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行全面的掌握，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，既訓(xùn)練了能力，也了解和運(yùn)用了一些基本的史學(xué)方法，更培養(yǎng)了正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀，有利于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和全面發(fā)展。

這節(jié)課我重點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育。通過(guò)學(xué)習(xí)本課，培養(yǎng)學(xué)生批判地繼承古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的能力，樹立愛護(hù)文物古跡的意識(shí)。這節(jié)課給了我以下啟示：

1．歷史課堂不應(yīng)該就是講教材，課程資源應(yīng)是一切與歷史有關(guān)的東西。做到將歷史貼近學(xué)生，貼近當(dāng)代，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史時(shí)刻在我們身邊，并不是高不可攀的東西。

2．在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師引導(dǎo)者，是益友。教師要注重引導(dǎo)學(xué)生理解教材中重要的概念、重要的歷史結(jié)論及其依據(jù)

3、要充分發(fā)揮學(xué)生自身的特長(zhǎng)和能力，鼓勵(lì)以多種形式表述歷史。

第24課承上啟下的魏晉南北朝文化（二）

教案課件是老師需要精心準(zhǔn)備的，是認(rèn)真規(guī)劃好自己教案課件的時(shí)候了。認(rèn)真做好教案課件的工作計(jì)劃，才能促進(jìn)我們的工作進(jìn)一步發(fā)展！有沒有出色的范文是關(guān)于教案課件的？下面是小編精心為您整理的“第24課承上啟下的魏晉南北朝文化（二）”，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！

第24課承上啟下的魏晉南北朝文化（二）
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)本課應(yīng)掌握的基礎(chǔ)知識(shí)主要有：王羲之的書法；顧愷之的繪畫；佛教的盛行和《神滅論》；云岡石窟和龍門石窟。
2.通過(guò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，綜合能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
3.石窟藝術(shù)是我國(guó)文化的精華，其成就值得中華民族自豪，從而加深對(duì)祖國(guó)的熱愛。
二、重點(diǎn)與難點(diǎn)
本課的重點(diǎn)：王羲之的書法、顧愷之的繪畫、云岡石窟和龍門石窟。
難點(diǎn)：書法、繪畫藝術(shù)。
三、教學(xué)過(guò)程
1.導(dǎo)入新課：回顧：哪位同學(xué)說(shuō)一說(shuō)魏晉南北朝時(shí)期，有哪幾位杰出的科學(xué)家?他們的主要貢獻(xiàn)是什么?
魏晉南北朝時(shí)期的科學(xué)技術(shù)如同一幅幅光彩奪目的圖畫映入我們的眼簾。的確，我國(guó)古代人民所創(chuàng)造出來(lái)的燦爛的文明就象是一串串的明珠，永遠(yuǎn)放射出迷人的光彩。每當(dāng)我們看到這些，一種驕傲、自豪之感便油然而生。為我們都是中國(guó)人而驕傲、自豪。今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)魏晉南北朝時(shí)期的文化。內(nèi)容是文學(xué)藝術(shù)及其成就。
2.明確目標(biāo)：（多媒體展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，）
首先我們要明確學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生齊讀或指名學(xué)生讀。
3.自主學(xué)習(xí)，初步了解基礎(chǔ)知識(shí)
4．學(xué)生展示（教師補(bǔ)充）
書畫藝術(shù)
多媒體出示王羲之畫像和《蘭亭序》的摹本，向?qū)W生進(jìn)一步介紹王羲之及《蘭亭序》，學(xué)生觀察《蘭亭序》中以“之”字最多，計(jì)有20個(gè)字，字字別開生面，無(wú)一雷同。
學(xué)生思考：你從王羲之身上學(xué)到什么？（各抒己見）
漢字的演變過(guò)程？（多媒體出示）
教師過(guò)渡：自古書畫不分家，魏晉南北時(shí)期書法藝術(shù)百花爭(zhēng)艷，繪畫藝術(shù)上也是俊才輩出，最著名的當(dāng)推東晉的顧愷之。
多媒體出示《女史箴圖》講解顧愷之的人物化的特點(diǎn)“傳神”和“神氣”，即即刻畫人物質(zhì)性格和內(nèi)心世界，主要表現(xiàn)在眼睛上。只要他點(diǎn)眼睛，畫中的人就象要活了一樣。并介紹《女史箴圖》摹本在1900年八國(guó)聯(lián)軍侵占北京時(shí)，被英國(guó)所掠，現(xiàn)存?zhèn)惗卮笥⒉┪镳^。國(guó)內(nèi)只能看到此圖的復(fù)制品。（對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)教育，認(rèn)識(shí)落后就要挨打的歷史教訓(xùn)）
佛教的盛行和《神滅論》（本部分內(nèi)容學(xué)生通過(guò)看書了解即可）
輝煌的石窟藝術(shù)
強(qiáng)調(diào)一下石窟開鑿的時(shí)間、地點(diǎn)，之后出示有關(guān)山西大同云岡石窟和河南洛陽(yáng)龍門石窟的圖片，使學(xué)生對(duì)石窟藝術(shù)有直觀的印象，其成就值得中華民族自豪，從而加深學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛。
5.課堂探究、展示、評(píng)價(jià)
（學(xué)生回答后教師適當(dāng)點(diǎn)撥補(bǔ)充：研究歷史、旅游、藝術(shù)性等）
6．學(xué)生回顧知識(shí)點(diǎn)教師總結(jié)
（歌謠記憶）
東晉羲之寫字行，書法藝術(shù)集大成，
代表作品《蘭亭序》，“行書”天下第一名，
后人給王送美譽(yù)，尊稱他為大“書圣”。
東晉愷之畫人物，形象逼真好藝術(shù)，
代表作品有兩幅，《女史箴圖》《洛神賦》。
北朝劈山鑿石窟，“云崗”“龍門”最杰出，
繼承秦漢的風(fēng)格，吸收佛教的藝術(shù)。

7.當(dāng)堂達(dá)標(biāo)（翻番式檢查、小組交換矯正、評(píng)價(jià)）
（1）書法逐漸成為一種藝術(shù)是在（）
A.三國(guó)時(shí)期B.東漢末年
C.南北朝時(shí)期D.兩晉時(shí)期
(2)下列關(guān)于石窟藝術(shù)的表述不正確的是（）
A.體現(xiàn)了田園詩(shī)意境B.包含外來(lái)藝術(shù)特色
C.不限于雕刻藝術(shù)D.是佛教盛行的結(jié)果
(3)傳說(shuō)故事“書成換白鵝”來(lái)源于（）
A.顧愷之的繪畫B.王羲之的書法
C.陶淵明的詩(shī)歌D.班固的漢賦
(4)云岡石窟和龍門石窟開鑿于（）
A.北魏B.東魏C.西魏D.北齊
(5)下列關(guān)于我國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的藝術(shù)成就；表述錯(cuò)誤的是（）
A.《蘭亭序》是東晉書法家王羲之的代表作；
B.書法逐漸成為一種藝術(shù)；
C.顧愷之的代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》；
D.云岡石窟和龍門石窟，是這一時(shí)期著名的石窟雕刻藝術(shù)寶庫(kù)。
(6)簡(jiǎn)要說(shuō)明在魏晉南北朝時(shí)期藝術(shù)方面取得的成就有哪些？
四、教后記