高中語文必修三教案

高中語文新教材必修三閱讀與鑒賞教案(共33課時)。

高中語文新教材必修三閱讀與鑒賞教案(共33課時)

第一專題祖國土(七課時)
◎江山多嬌
祖國山川頌黃藥眠
長江三峽劉白羽
肖邦故園[波蘭]雅-伊瓦什凱維奇
◎頌歌的變奏
發(fā)現(xiàn)聞一多
北方艾青
祖國呵，我親愛的祖國舒婷
祖國土[蘇聯(lián)]阿赫瑪托娃
第二專題號角，為你長鳴(九課時)
◎烈士的抉擇
《指南錄》后序文天祥
五人墓碑記張溥
◎底層的光芒
品質(zhì)[英]高爾斯華綏
老王楊絳
◎殉道者的歌
離騷(節(jié)選)屈原
致西伯利亞的囚徒[俄]普希金
啊，船長，我的船長喲！[美]惠特曼
第三專題文明的對話(八課時)
◎?qū)徱晜鹘y(tǒng)
傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)龐樸
◎認(rèn)識和溝通
東方和西方和科學(xué)喬治薩頓
中國與西方和文化資源陳炎
◎拿來與拒絕
拿來主義魯迅
麥當(dāng)勞中的中國文化表達翁乃群
第四專題尋覓文言津梁(九課時)
◎因聲求氣
燭之武退秦師《左傳》
諫太宗十思疏魏徵
◎仔細(xì)理會
廉頗藺相如列傳司馬遷
鴻門宴司馬遷
◎融會貫通
秋水(節(jié)選)莊子
非攻(節(jié)選)墨子

第一專題祖國土
教學(xué)內(nèi)容：
◎江山多嬌
祖國山川頌黃藥眠
長江三峽劉白羽
肖邦故園[波蘭]雅-伊瓦什凱維奇
◎頌歌的變奏
發(fā)現(xiàn)聞一多
北方艾青
祖國呵，我親愛的祖國舒婷
祖國土[蘇聯(lián)]阿赫瑪托娃
教學(xué)目標(biāo)：
1．學(xué)生能通過對文本的反復(fù)研習(xí)，結(jié)合自己的體驗與認(rèn)識，進一步了解祖國的文化內(nèi)涵，認(rèn)識祖國對個體的意義以及自身對國家所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，激發(fā)愛國之情。
2．學(xué)生能掌握知人論世的讀書方法，通過查閱資料，了解作家的身世以及寫作的時代背景，從而準(zhǔn)確地理解作者的寫作意圖。
3．學(xué)生能根據(jù)本專題的特點形成課程間溝通的意識，將音樂欣賞與文學(xué)鑒賞結(jié)合起來。
4．學(xué)生能在以往學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上進一步深入了解散文與詩歌的特點，能根據(jù)對作品的理解，設(shè)計朗誦方案，通過朗誦準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的思想感情。
5．學(xué)生能在對專題人文內(nèi)涵理解的基礎(chǔ)上收集資料，寫作復(fù)雜的抒情或敘事散文。
呈現(xiàn)方式：
文本研習(xí)
課時安排：
七課時

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第一課時《祖國山川頌》
教學(xué)目標(biāo)：
1、進一步了解祖國山川的美麗，體會作者在文中傾注的無限熱愛之情。
2、了解“頌”的文體特點，進一步提高散文的鑒賞能力。
教學(xué)重難點：
對文章思想內(nèi)容與感情的把握。
教學(xué)方法：
文本研習(xí)：以學(xué)生討論為主，并加強朗讀，通過朗讀準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的思想感情。
教學(xué)過程：
一、專題內(nèi)涵解說
祖國就是自己的國家，自有國家以來，每個人都天然地與祖國連在了一起。祖國是一個具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風(fēng)物、氣候特點。長期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化，從而與別國區(qū)別開來。因此，對個體來講，祖國不僅是其出生的國度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)，促進國家繁榮，也因此成為每一個國民的責(zé)任。所以，愛國主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。但是，人與國家的關(guān)系是復(fù)雜的，從歷史上看，正如法學(xué)家潘大道所說，國家“都是為少數(shù)人所獨占——君主、軍閥、資本家及專業(yè)之官僚、政客等”(《為什么要愛國》)，他們在階級社會中常常是作為國家的代表，這必然造成個體對國家的復(fù)雜態(tài)度，為什么歷史上經(jīng)常出現(xiàn)忠君與愛國的矛盾，道理就在這里。所以，陳獨秀在談到愛國主義時說道：“要問我們應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)愛國，先要問國家是什么?！睈蹏髁x不僅表現(xiàn)在當(dāng)異族入侵時奮不顧身地捍衛(wèi)自己的國家，同時也表現(xiàn)為憤怒與憂患，批判與建設(shè)，譴責(zé)與贊美，這些都可以是出自對祖國的熱愛。只有我們每個人都擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國的責(zé)任，都發(fā)揚國家主人翁的精神，我們的國家才能一步步走向民主，走向繁榮，才能實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。
本專題從兩個方面對祖國這一人文主題進行梳理：第一板塊重在闡釋祖國對個體的文化滋養(yǎng)，表達了人們對其祖國的熱烈贊頌；第二板塊則要復(fù)雜得多，重在探討個體面對國家貧窮、腐敗或自身遭受厄運時的種種情懷與對祖國繁榮進步的熱切期望。
本專題，特別是在第二板塊，詩人們表達了對祖國十分復(fù)雜的思想感情，要引導(dǎo)學(xué)生歷史地、具體地看待國家、祖國、愛國主義、人與國家的關(guān)系等概念，提升他們的認(rèn)識，加深他們的理解。本專題收錄了波蘭作家雅一伊瓦什凱維奇的《肖邦故園》，圍繞這篇表現(xiàn)音樂家生活的散文設(shè)計了音樂鑒賞與文學(xué)鑒賞相結(jié)合的研習(xí)方案，這些都是學(xué)習(xí)中要注意的難點。
二、導(dǎo)入新課
1．祖國是什么？
2．一個人為什么要熱愛自己的祖國？
三、了解作者并對課文注釋①作適當(dāng)補充。
四、解題
祖國山川——是文章的內(nèi)容
頌——點明了文體：內(nèi)容上多是贊美、歌頌；寫法上多用鋪敘。
“頌”是一種古代文體，劉勰《文心雕龍》中說：“頌者，容也，所以美盛德而述形容也?！薄端囄念惥邸分幸蔡岬剑骸绊灒娭勒咭??！表灒瓰楦桧炆竦奈韪?，轉(zhuǎn)為歌功頌德的詩，后來就更為寬泛，一切以贊美、歌頌為主題的都可以稱“頌”。
五、學(xué)生閱讀課文，把握文章思想內(nèi)容。
1．學(xué)生速讀課文，思考：文章寫了祖國的哪些山川美景？
討論明確：珠峰、高原、西雙版納、平原、黃河……
春夏秋冬，晨光落日；
家鄉(xiāng)小溪，揚子江邊，黃果樹瀑布
2．除了寫祖國的山川美景，文中還寫了什么？為什么還要寫這些內(nèi)容？
討論明確：還寫了“人民”“文化”“語言”。
祖國是一個具體的概念，有她的地理位置，這決定了她的自然特征、山川風(fēng)物、氣候特點。長期生活在這里的人們根據(jù)這些特征選擇、創(chuàng)造了適合自己生存的生產(chǎn)與生活方式，在此基礎(chǔ)上形成了自己的文化，從而與別國區(qū)別開來。因此，對個體來講，祖國不僅是其出生的國度，而且給他提供了生存的環(huán)境與文化的背景，同時賦予他繼承、延續(xù)并創(chuàng)造這種文化的使命。捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)，促進國家繁榮，也因此成為每一個國民的責(zé)任。所以，愛國主義是從古到今最樸素也是最崇高的思想感情之一。
3．小結(jié)內(nèi)容：《祖國山川頌》是現(xiàn)代散文中的名篇，作者以飽滿的感情，謳歌了祖國的大好河山，傾注了作者對祖國無限熱愛之情。
六、理清思路，體會鋪敘的特點。
1．思路結(jié)構(gòu)：
文章段落較多，共34段，總體上可以分為三大部分，第1、2段為第一部分，第3—32段為第二部分，第33—34段為第三部分。在閱讀時應(yīng)從整體上把握作者的寫作風(fēng)格，從大處著眼，了解作者的描寫對象和感情抒發(fā)。
第一部分(1-2)總領(lǐng)，點明了全文要旨——愛祖國，愛祖國的美麗的風(fēng)景和山河大地。
第二部分(3-32)，是愛國主題的具體化，是對風(fēng)景如畫的祖國的歌頌與贊美?？梢苑殖扇舾蓪哟?，它們從不同角度表現(xiàn)了祖國山川景物的秀美多姿。
第3-7段是第一層，作者從南到北，從東到西，充滿自豪地列數(shù)祖國大地的優(yōu)美景致，以動情的筆墨，盡情地傾吐贊美之情。
第8-12段可以看成是第二層，三段均以“我愛……”開頭，從“人民”、“文化”和“語言”三個濃縮了愛國情感的具體對象出發(fā)，表達了作者的滿腔摯愛。
第12段具有承上啟下的作用，它既是對前面的總括，又很好地引領(lǐng)下文，由人文過渡到景色。
第13-25段是第三層，對祖國自然景色的描寫在這一層得到了重點展示。這里有對春夏秋冬四季美景的勾勒，有對晨光落日的描摹，眼中景與心中情完美地融合在一起。
第26-32段是第四層，在這一部分作者選取了家鄉(xiāng)的小溪、揚子江邊、黃果樹的瀑布這幾個具有代表性的景點，以點代面，表達了對祖國山川的無限愛戀。
第三部分(第33-34段)，是對主題的升華。小溪匯人大海，群山默默相送，流水化作羽云，回首嘹望故鄉(xiāng)，這些都帶有象征意味，是作者內(nèi)心愛國情感的真切流露。
2．鋪敘的特點：（歸納板書）
①列數(shù)祖國大地優(yōu)美的景致；
②表達熱愛人民、文化語言之情；
③勾畫春夏秋冬、晨光落日的美景；
④描繪幾個具體的景點。
3．找出抒情的語句，體會“頌”的特點。
黃藥眠這里是以祖國為歌頌對象，以祖國山河的壯麗秀美為贊美內(nèi)容，采取的是全景式的描畫與鋪陳的方式，它超越了時空的界限，對心中的祖國山河美景一一加以鋪敘，既有對傳統(tǒng)的秉承與借鑒，又有自己獨特的創(chuàng)新與思考，整個文章讀來大氣磅礴，深情動人。
抒情的語句如：第1、2節(jié)，第5、8、9、10節(jié)開頭，第34節(jié)等。
討論：哪些句子的表達效果最好？為什么？
第34節(jié)，描寫了象征性的景物，運用了擬人的手法，流露出了內(nèi)心真切的愛國情感。
七、再讀課文，體味語言與結(jié)構(gòu)特點
1．語言特點
討論歸納：①詩化的語言；
②直抒胸臆；
③這篇文章在修辭手法的運用上非常豐富和成功，比如第4、5、13、29段的排比手法，第13、23、24段的擬人手法，第26、31段的比喻手法等等，這些都與“頌”這種形式有機地結(jié)合在一起，增強了表達的效果，使描寫對象更加具體生動，富有立體感。
2．結(jié)構(gòu)特點：
文章采用了片斷式的結(jié)構(gòu)方式，這種結(jié)構(gòu)可以不受時間、空間以及思維的限制，任思緒自由地飛翔，讓情感盡情地抒發(fā)。
八、作業(yè)
板書設(shè)計：

點明主旨：愛祖國，愛祖國美景——總領(lǐng)全文

頌大地之美，文化之美——勞動者創(chuàng)造之美

具體描繪頌四季之美，晨昏之美——如詩如歌

祖國山川頌頌家鄉(xiāng)之美，江河瀑布之美——象征祖國

小溪匯入大海
群山默默相送
主題升華愛國情感的真實流露
流水化作羽云
回首瞭望故鄉(xiāng)

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第二課時《長江三峽》
教學(xué)目標(biāo)：
１、了解長江三峽景物的特點，體會作者對祖國河山的熱愛之情。
２、學(xué)習(xí)作者富于變化的表現(xiàn)手法。
教學(xué)重難點：
掌握抓住特點描景狀物的寫作方法。
教學(xué)方法：
討論為主，并加強朗讀
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
前課《祖國山川頌》以祖國為歌頌對象，以祖國山河的壯麗秀美為贊美內(nèi)容，采取的是全景式的描畫與鋪陳的方式，本課《長江三峽》放舟“母親河流”，雋秀瑰麗。
二、解題與作者：
１、解題：
（１）《長江三峽》是寫景抒情的游記名篇《長江三日》的第二部分，題目是編者加的?！堕L江三日》收在《劉白羽散文選》中。
（２）《長江三日》是一篇日記體游記，記敘的是１９６０年１１月中旬，作者從重慶乘“江津號”輪船沿江駛往武漢的一段航程。作品第一節(jié)，寫１１月１７日霧夜在長江上航行穿過崇山峻嶺的情景；第二節(jié)，寫１１月１８日穿過三峽時在激流險灘中前進的情景；第三節(jié)寫１１月１９日出峽后航行在風(fēng)和日麗、柔和寧靜的大江上的情景；最后以武漢長江大橋的壯觀圖景作結(jié)尾。整篇文章構(gòu)成這樣一個意境：
穿過茫茫霧夜━━在激流險灘中戰(zhàn)斗、航行━━迎來明朗開闊、光華燦爛的圖景。
（３）三峽：長江的一段，西起四川奉節(jié)縣白帝城，東至湖北省宜昌縣南津關(guān)，長１９３公里，由西往東，包括瞿塘峽、巫峽和西陵峽。三峽江段迂回曲折，江中灘峽相間，兩岸危崖聳立，如層層圍屏，高出江面５００米以上，江面最窄處僅百米左右，在巫峽有著名的巫山十二峰。巫山神女，于云霧之中，楚動人。
杜甫詩：
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
絕句：
中巴之東巴東山，江水開辟流其間。
白帝高為三峽鎮(zhèn)，瞿塘險過百牢關(guān)。
2、作者：
劉白羽，現(xiàn)代作家，１９１６年生，北京人，１９３６年開始創(chuàng)作。１９５０年參加編攝電影《中國人民的勝利》，該片榮獲斯大林文學(xué)獎金。他的作品以散文為主，有散文集《早晨的太陽》《萬炮震金門》《紅瑪瑙集》《長江三日》《紅太陽頌》《偉大的創(chuàng)業(yè)者》《巍巍太行山》等，亦有小說《五臺山下》《火光在前》《政治委員》等。
劉白羽的作品，跳動著時代的脈搏，充滿著強烈的戰(zhàn)斗氣息，感情熾熱，氣勢雄偉，語言豐富暢達，色彩絢麗，具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格。
三、學(xué)生自讀課文，教者板書字詞，學(xué)生給課文分段，各段大意也要概括出來。
碇：系船的石礅。
雷霆萬鈞：雷霆，霹靂；鈞，古重量單位，約合當(dāng)時三十斤。形容威力極大，無法阻擋。
層巒疊嶂：嶂，象屏障一樣的山峰。形容山巒重疊。
絳：大紅色。
亭亭筆立：亭亭，聳起的樣子；筆立，筆直地挺立。高高地聳起，筆直地挺立。
云蒸霞蔚：形容云霞絢爛美麗。蒸，升騰；蔚，聚集。
雋秀：秀麗。
婀娜：柔美的樣子。
神妙莫測：非常高明、巧妙，不可推測。
滅頂：水漫過頭頂，指淹死，滅頂之災(zāi)，比喻致命的災(zāi)禍。
浸泡：使?jié)B透。
繹：抽出頭緒。
怪誕：奇怪，古怪。
四、解析字詞并分段，概括大意。
全文分四段：
一（１－１）總寫游歷三峽的感受。
二（２－２）描繪瞿塘峽的雄奇。
三（３－５）描寫巫峽的秀美。
四（６－９）描寫西陵峽的兇險和作者的感想。
五、學(xué)生自讀課文，完成下列問題：
題１：課文中的行文線索是什么？
題２：劃出課文中描寫山水云霧的句子。
題３：課文四個部分是依據(jù)什么劃分的，各部分的主要內(nèi)容是什么？
題４：三峽景物各人什么特色？
１、作品以“江津號”的航程為順序，以時間的推移和空間的變換為線索，雙線交織結(jié)構(gòu)作品。
空間：瞿塘峽━━巫峽━━西陵峽
時間：日出前━━日出后（八點二十，八點五十，十點）━━上午（十點半，十一點十五分）━━中午。
２、作品從山形水勢，山光水色，云濤霧海等各方面，運用豐富的動詞、形容詞描繪景色，使作品寫景生動形象，有聲有色，給人以身臨其境之感。
３、作品概括“江津號”的不同航程與不同江段，劃分為四個部分：
第一部分：引子，總寫在三峽中航行的強烈而新奇的感受。
第二部分：寫船過雄奇的瞿塘峽所見的萬千氣象。
第三部分：寫穿過巫峽時所見奇秀景觀。
第四部分：寫船在險惡的西陵峽上航行的情景和作者的感受。
４、長江三峽，景色各異，雄偉瑰麗，象交響曲，可概括為：
瞿塘雄，巫峽秀，西陵險。
六、讀第一部分并分析：
引用作者給朋友的信中片段，表達作者在此次航程中的新奇強烈的感受，對三峽的贊美，對祖國山河的熱愛之情溢于言表。
提問：作者說：“我象在一支雄偉而瑰麗的交響樂中飛翔”，這句話用了什么修辭方法？“飛翔”用得恰當(dāng)嗎？為什么？
━━這句話是作品的神，起提起全篇的作用，“雄偉而瑰麗”，概括了三峽景致的特點，下文的具體描寫，都是圍繞著這特點進行的。
這句話運用了比喻和通感的修辭方法，把長江三峽比喻為一支交響樂，非常恰當(dāng)，因為作為本體的三峽與作為喻體的交響樂之間有共同之處：二者都激越雄壯，聲勢浩大，催人警醒，令人振奮。通感表現(xiàn)作者的新奇。
“飛翔”一詞用得恰當(dāng)，一方面，它寫出了山陡流急的形勢，使人不禁想到李白“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的詩情畫意；另一方面，它更淋漓盡致地表達了作者在航行中尋興奮、激動、神采飛揚的心情。
七、第二部分分析：
提問：作者采用什么手法來寫瞿塘峽的雄奇？用了哪些詞語？寫了哪些方面？
━━在這一部分中，作者主要采取繪形繪聲繪色的手法來狀寫瞿塘峽的雄偉奇觀，并引用詩諺為佐證。
形：“懸崖絕壁”“中間一條狹長的江面”“江隨壁轉(zhuǎn)”
聲：“雷霆萬鈞”“激流澎湃，濤如雷鳴”
色：瞿塘峽“藍天”“金色浮云”“銀片樣發(fā)亮”的白云、“紅霧”“絳紫色山峰”
這一段主要寫了瞿塘峽的山陡、江狹、水流急。
這一段的描寫，先總括其雄奇，繼之引古詩古諺為佐證，后直接描寫，有古有今，古今對比，有虛有實，有聲有色，熱愛祖國熱愛大自然的感情浸透字里行間。
八、第三部分分析：
提問：作者是用什么手法寫巫峽的秀美？引用了哪些神話傳說？主要寫了哪些景物？
━━作者在這一段，主要用了豐富而貼切的比喻來描繪巫山的雋秀，如第５段中的山巖、草坡、山峰等。
作者在這一段引進了美女峰的傳說，表達了作者對古代勞動人民的熱愛，豐富了作品內(nèi)容，并使作品富有浪漫氣息。
作品這一部分，主要寫了云霧、陽光、兩岸的山巖、草坡、野草等，所有這些描繪，都體現(xiàn)出巫峽的“美”，你看那“山如斧削，雋秀婀娜”的峰巒，那與陽光交織“神妙莫測”的白云，那“滾滾向上”“云蒸霞蔚”的濃霧，那神奇秀麗的美峰，那墨色的山巖，那幽然的綠草，那紅艷艷的野草，那在江流中“象一個崇山峻嶺中漫步前行的旅人”的航船，那盤旋在萬山之上藍天之下的蒼鷹……這一切美景，都使讀者的心靈受到強烈的感染。
九、第四部分分析：
提問：這一部分是從哪些方面來寫西陵峽的兇惡？引用屈原、王昭君的傳說有什么作用？作者在這一部分揭示了怎樣的哲理？
━━這一部分首先交代“西陵峽比較寬闊，但是江流至此變得特別兇惡，處處是急流，處處是險灘”，然后重點寫了三個著名的險灘：泄、青、崆嶺。
泄灘：兇險在漩渦多。
青灘：兇險在江面落差大。
崆嶺灘：兇險在暗礁密布。
作者在這一部分引述了屈原、王昭君的故事，不僅加深了文章的思想意義，也使文章在結(jié)構(gòu)上和情調(diào)上有密有疏，有緩有急。
在這一部分，作者揭示了這樣一條哲理：人類在一切斗爭中，只要掌握住事物的客觀規(guī)律，急流勇進，就一定能夠排隊萬難，奪取一個又一個勝利。
十、學(xué)生速讀課文，完成下列各問：
之一：三峽江流給你的總的印象是什么？
之二：課文是怎樣突出描繪三峽激流的氣勢的？從浩浩蕩蕩的長江，你會引起哪些聯(lián)想？激發(fā)什么樣的情緒？為什么說三峽是美的？
之三：作者說，他“象在一支雄偉而瑰麗的交響樂中飛翔，”“雄偉”表現(xiàn)在哪些方面，“瑰麗”又表現(xiàn)在哪些方面？
１、長江三峽，給人總的印象是山陡、流急、灘險。
２、長江三峽，江水“激流澎湃”“雷霆萬鈞”，一路穿群山，過峽谷，滾滾向前，勢不可擋，作者從各個方面烘托、映襯、描繪了三峽江水的浩蕩氣勢。
寫山：懸崖絕壁，層巒疊嶂，萬仞高峰，山勢奇絕，奇峰突起，高與天齊
寫水：萬水奔騰，雷霆萬鈞，激流澎湃，濤如雷鳴，漩渦密布，浪濤翻涌。
寫云霧：云海茫茫，云蒸霞蔚。
崇高險峻的山，涌動如海的霧，襯托著洶涌奔騰的長江，使作品波瀾壯闊，聲勢浩大，雄奇壯美。
２、從如此雄壯的長江，我們不難體會出作者澎湃的激情，從如此壯美的長江，我們也不難體會到大自然的無比偉力。我們在作品所創(chuàng)造的意境中，會產(chǎn)生強烈共鳴，引起無盡的聯(lián)想，聯(lián)想到我們身處的“大時代”，聯(lián)想到我們的“全部生活”，聯(lián)想到開放改革的洶涌大潮，聯(lián)想到我們的革命生活，一種“雄偉”“豪邁”的感受，便會油然而生。
３、作品中描繪了三峽江水、山峰、云霧，給人以崇高的美感，作品謳歌了自然的偉大，更贊頌了人類的偉大，人與自然構(gòu)成了世界。
４、作品寫山勢、寫水勢、寫激流、寫險灘，都突出了“雄偉”二字，寫云霞、寫濃霧、寫野草、寫傳說，皆緊扣“瑰麗”一詞，創(chuàng)造出奇美的意境。
十一、主題思想：
課文以“江津號”的航程為順序，記敘了作者航行過三峽時的見聞感受，描寫了三峽氣象萬千的瑰奇景象，抒發(fā)了對祖國山河的深情摯愛，同時通過航程艱險的記敘，啟示人們認(rèn)識生活的航船就是要在急流險灘中破浪前進的哲理。
十二、寫作特點分析：
１、詩情、畫意、哲理完美統(tǒng)一：
作品是游記散文中的名篇佳作，作者對祖國山河的真摯情感，使作品充溢著詩一般火勢的激情。他用滿含情感的語句，摹山狀水，繪云畫霧，在我們面前展現(xiàn)出一條逼真的山水畫廊，而在寫景抒情的過程中，又蘊含著豐富而深刻的哲理，那就是自然是偉大的，而人更偉大。我們?nèi)绻归_想象的翅膀，就會看到，作者所乘的“江津號”在滾滾的江水之上，巍巍群山之中，破浪前進，百折不回，長江是險惡的，但人類能夠戰(zhàn)而勝之，這不正是人類的偉大力量的明證么？
課文的第８自然段結(jié)尾，作者用點睛之筆，揭示了要沖破險阻，百折不撓的哲理。
２、聯(lián)想豐富自然，充滿浪漫氣息：
作品在寫景過程中，信手拈來的引用了古詩、古謠、歷史故事以及神話傳說，聯(lián)想自然，毫無生硬之感，可謂如行云流水，瀟灑自然。這樣寫不僅使文章內(nèi)容豐富，知識性強，而且對表達主題思想起到不可或缺的作用，又使作品富有浪漫氣息，給讀者以廣泛的審美空間。
３、運用多種修辭方法，寫景抒情。
（１）比喻：比比皆是，豐富而有變化，貼切形象，生動自然。有明喻“前面天空上露出一金色陽光，象橫著一條金帶”，有暗喻“我們簡直不象在浩蕩的長江上，而是在蒼莽的叢林中尋找小徑跋涉前進了”，全文共用比喻十八處之多，手法隨機變幻，增強了文章的感染力。
（２）擬人：“那個筆直的山峰，就站在巫峽口上”，“江流剛奔出巫峽，還沒來得及喘息”等句子，運用擬人，使作品生動形象，渲染氣氛，引發(fā)聯(lián)想，耐人尋味。
（３）通感：通感是兩種感覺的溝通，以視覺寫聽覺，以聽覺寫味覺等，它可以把景物描寫得更加生動形象，能更深刻細(xì)致地表現(xiàn)作者的主觀感受，引起讀者更多聯(lián)想和想象，因而更有藝術(shù)感染力。
“我象在一支雄偉而瑰麗的交響樂中飛翔”，是比喻、擬物、也是通感，把視覺形象三峽江流，寫成聽覺音響交響樂，而又用視覺詞語“雄偉”“瑰麗”修飾聽覺音樂交響樂，給人以豐富的聯(lián)想余地。“綠茸茸的草坂，象一支充滿幽情的樂曲”也同樣是視聽的溝通。
４、語言優(yōu)美精煉，生動形象。
十三、作業(yè)：
板書設(shè)計：
一、總寫感受

長江三峽二、瞿塘峽所見——雄
三、巫峽所見——秀
四、船過西陵峽的情景和作者感想——險

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第三課時《肖邦故園》
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解肖邦的相關(guān)文學(xué)常識
2、理解故園的文化內(nèi)涵，提升愛國主義的情操
教學(xué)重難點：
理解故園的文化內(nèi)涵，提升愛國主義的情操
教學(xué)方法：
文本研習(xí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
在世界樂壇上有一位錦繡滿腹，才華橫溢的天才音樂家，雖然他半世坎坷，命運多舛，雖然關(guān)山阻隔，有國難投，但是他始終飽懷著愛國主義的激情，創(chuàng)作了一曲曲振奮人心，號召人民起來反抗異族統(tǒng)治的曲子，鼓勵著那些仁人志士為自由，民主，幸福而前赴后繼，即使在臨終前仍囑咐親人把自己的心臟運回祖國，他就是波蘭音樂家肖邦。
二、作者簡介：
肖邦(1810-1849)是波蘭最偉大的作曲家、鋼琴家。在母親的影響下，他從小對波蘭的民間音樂十分熟悉和喜愛。6歲就開始學(xué)習(xí)鋼琴，7歲學(xué)習(xí)作曲，8歲便在音樂會上登臺演出，16歲時進華沙音樂學(xué)院作曲班，不到20歲已是華沙很有名的鋼琴家和作曲家。
1830年，肖邦到法國首都巴黎，與當(dāng)時著名的音樂家柏遼茲、李斯特等來往密切。這期間，肖邦無論在鋼琴演奏方面，還是在音樂創(chuàng)作方面都取得了驚人的成就，很多名曲就是在這時寫成的。肖邦在巴黎的歲月，也是他的祖國波蘭遭受沙皇俄國蹂躪的年代，所以，肖邦這時期的很多作品都反映了他對被侵占的故國家園的懷念，對民族獨立的渴望和憂國憂民的博大胸懷。思鄉(xiāng)情，亡國恨，時常在他的作品里流露出來。當(dāng)沙俄授予他“俄國皇帝陛下首席鋼琴家”的職位時，肖邦嚴(yán)辭拒絕，表現(xiàn)出一個愛國藝術(shù)家的高尚人格和民族氣節(jié)。1849年，肖邦病逝于巴黎。臨終前，他囑咐親人把他的心臟運回波蘭，以安慰他那顆赤子之心。
肖邦的創(chuàng)作以鋼琴作品為主，還涉獵各種舞曲、幻想曲、敘事曲、諧謔曲、前奏曲、練習(xí)曲、奏鳴曲等。他的音樂具有鮮明的個性和獨樹一幟的浪漫抒情風(fēng)格，激昂雄壯、氣勢磅礴的旋律，色彩豐富的和聲，為歐洲的浪漫主義音樂增添了奪目的光彩，被稱為“浪漫主義的鋼琴詩人”。
為紀(jì)念這位偉大的愛國音樂家，波蘭自1927年起，每五年在首都華沙舉行一次“國際肖邦鋼琴作品比賽”，這是國際上水平最高、影響最大的鋼琴比賽之一。
三、基礎(chǔ)字詞
馬廄jiù夙愿sù通衢大道qú煢煢孑立qióngjié瘠薄jíbó
繾綣qiǎnquǎn命運多舛chuǎn養(yǎng)尊處優(yōu)玲瓏剔透天籟lài簌簌sù
四、分析課文
（1）.作者花如此多的筆墨去描寫肖邦故園，文中描寫肖邦故園特征的詞句有哪些？
明確：肖邦出生在一個“簡樸”“清寒”“簡陋”的小屋里，這個說明肖邦出生低微，來自于勞苦大眾，為后文中肖邦能創(chuàng)作一系列的愛國主題的鋼琴曲埋下了伏筆。
（2）.經(jīng)過歲月的洗滌，肖邦故園在波蘭人民甚至整個世界人民的心目中發(fā)生了翻天覆地的變化，那么肖邦故園如今有什么樣的故事？
明確：文本第二節(jié)說肖邦故園是“波蘭人朝拜的圣地，舉行精神宴會的殿堂，參觀游覽的古跡，噴射創(chuàng)作音樂的不竭源泉”，肖邦的故園從某種層次上已經(jīng)不再是具體的，實在的，有形的一個故居，而是一種無形的，抽象的象征，一個連接波蘭民族的凝聚力的符號，一個音樂拓荒者的橋頭堡，肖邦的音樂之路，人生之路就是在這里起航的。劉禹錫在《陋室銘》中說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，肖邦故園雖然“簡樸，清寒，簡陋”，但是由于肖邦音樂對后世的影響，肖邦故園的意義也不再局限是肖邦的出生地。
（3）.既然肖邦故園因為肖邦和他的音樂而聞名，那么肖邦故園和肖邦的音樂有什么內(nèi)在聯(lián)系？
明確：通過描寫肖邦故園的“簡樸”“清寒”“簡陋”來突出對比肖邦音樂的偉大，同時暗示肖邦故園孕育了肖邦的音樂風(fēng)格，即：熱切，激情的愛國主義。用文中的話說是“最早的孩提時代曾撥動過他的心弦的每一個旋律，而且，在他以后的文學(xué)作品中往往半自覺地，有時則完全是不自覺地展示出兒時之國同創(chuàng)作成熟時期的淵源關(guān)系”。
（4）.肖邦、肖邦音樂和肖邦故園對世界的影響？
肖邦被后世稱為神童，“音樂詩人”，是第二個莫扎特，是始終心懷祖國的愛國者。他的音樂是后世音樂家創(chuàng)作的清流源泉，能給人以最大的精神享受，更是一蹲“藏在花叢中的大炮”，它已經(jīng)滲透進了波蘭民族的最深層，可以這樣說，肖邦的音樂已經(jīng)成為民族的最堅韌的紐帶，成為民族精神的支柱和基礎(chǔ)，作為一種斗爭武器有不可估量的威力。肖邦故園在這里已經(jīng)不在是波蘭的文化遺產(chǎn)，它已經(jīng)超越了歐洲，甚至對整個世界產(chǎn)生了極其廣泛的影響，偉大的藝術(shù)作品是民族的，更是世界的，它成為一種那些客居他鄉(xiāng)，漂泊異地者的精神家園和歸宿，已經(jīng)是一個象征，一個符號，一個圖騰，被后人所景仰和膜拜。
五、作業(yè)
本板塊有兩篇文章都有關(guān)于四季景物的描寫，分別從文章中找出來，對比分析這些描寫各自從什么角度抓住景物的哪些特點來描寫的？作者這樣描寫的用意何在？
(取景范圍寫作目的寫作手法)
四季景物的描寫取景范圍寫作目的寫作手法
祖國山川頌對象是祖國，在普遍意義上寫季節(jié)更替中景色的變化，選取的也多是體現(xiàn)季節(jié)特征的事物。贊美祖國，贊美祖國的四季美景。比喻擬人手法的運用；將人們的心情穿插其中，形成不同色調(diào)與氣氛的意境與場景。
肖邦故園只寫一處的景物變化，選取對象受到限制，雖然也有對四季景色的一般性描寫，但更多的是具有肖邦故園特色的風(fēng)景。寫景物是為了寫人、寫音樂，四季不同的景色就是肖邦不同的旋律。比喻，擬人，通感

六．板書設(shè)計
過去現(xiàn)在影響
簡樸圣地清流、源泉
肖邦故園清寒殿堂精神享受
簡陋古跡斗爭武器
教后記：

本課意在突出肖邦的愛國主義熱情，通過肖邦故園這個線索，引導(dǎo)學(xué)生對肖邦的祖國波蘭以及他的傳奇人生經(jīng)歷、音樂創(chuàng)作有個具體深刻的認(rèn)識，以此來突出肖邦故園對肖邦音樂創(chuàng)作的影響，明確肖邦的愛國主義激情是他創(chuàng)作的源泉，他的音樂的影響已經(jīng)超越了波蘭，而是影響了歐洲甚至世界上所有的被壓迫的民族。

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第四課時《發(fā)現(xiàn)》
教學(xué)目標(biāo)：
1、深入了解祖國的文化內(nèi)涵，認(rèn)識祖國對個體的意義以及自身對國家所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，激發(fā)愛國之情。
2、能用知人論世的方法，根據(jù)作者的經(jīng)歷和有關(guān)創(chuàng)作背景，準(zhǔn)確理解作者的寫作意圖和詩歌表達的情感。
3、能根據(jù)對詩歌的理解，設(shè)計誦讀方案，通過朗讀準(zhǔn)確地表現(xiàn)詩歌的思想感情。
教學(xué)重難點：
準(zhǔn)確理解作者的寫作意圖和詩歌表達的情感。
教學(xué)方法：
誦讀
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
二、學(xué)習(xí)聞一多的《發(fā)現(xiàn)》
1、指名朗讀詩歌，要求讀準(zhǔn)字音。
2、鑒賞詩歌不能只注意文本，就事論事，還應(yīng)了解作者生平、思想狀況，了解作者所處的時代，特別是有關(guān)創(chuàng)作背景，這樣才能準(zhǔn)確理解作品。這就是孟子說的“知人論世”的讀書方法。了解《發(fā)現(xiàn)》的創(chuàng)作背景。思考：詩人“發(fā)現(xiàn)”了什么？借助了哪些意象描寫自己的發(fā)現(xiàn)？這些意象說明了什么？表達了詩人怎樣的心情？
明確：滿懷期待回國的詩人發(fā)現(xiàn)“這不是我的中華”。用“噩夢”“噩夢掛著懸崖”這些令人恐怖、絕望的意象，形象表現(xiàn)當(dāng)時軍閥混戰(zhàn)下的祖國殘破的黑暗現(xiàn)實，表現(xiàn)了詩人希望破滅后的失望和悲憤之情。
3、難道作者的發(fā)現(xiàn)僅是祖國的沉淪嗎？齊聲朗讀詩歌。
明確：“你在我心里”，這才是詩人真正的發(fā)現(xiàn)。這個發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)了詩人摯愛之情。正因為詩人對祖國愛之深，才會對黑暗的現(xiàn)實恨之切。所以說，朱自清曾說過聞一多“是個愛國詩人，而且?guī)缀蹩梢哉f是唯一的愛國詩人”。
4、聞一多先生在新詩格律化方面，提出了“三美”主張，反復(fù)誦讀詩歌，用常見的朗讀記號，設(shè)計朗讀方案：劃出節(jié)奏、標(biāo)出重音、判斷語氣。體現(xiàn)詩歌的音樂美，準(zhǔn)確表達作者強烈的情感。
三、學(xué)生交流朗讀、互評。
關(guān)于《發(fā)現(xiàn)》
（一）
何其芳同志在《詩歌欣賞》中曾經(jīng)評述過聞一多的《發(fā)現(xiàn)》，指出：“這首詩的開頭和結(jié)尾是不平常的，有吸引力的。”“構(gòu)思是新穎的，表現(xiàn)是有力的。”
（二）
“嘔心”的典故，出于唐李商隱《李長吉小傳》：“(李賀)遇有所得，即書投囊中，及暮歸，太夫人使婢受囊出之，見所書多，輒曰是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾！”
（三）
梁任公在《中國韻文里頭所表現(xiàn)的情感》中談到：“……有一類的情感，是要忽然奔迸一瀉無余的，我們可以給這類文學(xué)起一個名，叫做奔迸的表情法。例如碰著意外的過度的刺激，大叫一聲或大哭一場或大跳一陣，在這種時候，含蓄蘊借，是一點用不著?！薄胺策@一類都是情感突變，一燒燒到白熱度，便一毫不隱瞞，一毫不修飾。照那情感的原樣子，迸裂到字句上。講真，沒有真得過這一類了。這類文學(xué)，真是和那作者的生命分劈不開——至少也是當(dāng)他作出這幾句話那一秒鐘時候，語句和生命是迸合為一。這種生命，是要親歷其境的人自己創(chuàng)造?！?br> （四）
聞一多，新月派詩人，是我國新詩格律的最早探索者和創(chuàng)建者之一。他要求新格律詩有三美：音樂的美、繪畫的美、建筑的美。所謂“音樂的美”，指的是音節(jié)和旋律的美；所謂“繪畫的美”，指的是詞藻的運用，要體現(xiàn)出中國象形文字的視覺方面的印象；所謂“建筑的美”，指的是節(jié)的對稱和句的整齊。
四、小結(jié)
五、作業(yè)

板書設(shè)計：

不是我的中華——會見的是噩夢——沉痛失望
發(fā)現(xiàn)
美麗理想的祖國——在我心中——深沉的愛

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第五課時《北方》
教學(xué)目標(biāo)：
解艾青的生平，感受他赤忱的愛國熱情。
2、通過意象分析法，掌握本詩所表現(xiàn)的熾熱的愛國心。
3、有表情地誦讀這首詩。
教學(xué)重難點：
準(zhǔn)確理解作者的寫作意圖和詩歌表達的情感。
教學(xué)方法：
誦讀
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
1、齊聲朗讀艾青的《我愛這土地》。
我愛這土地
艾青

假如我是一只鳥，
我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：
這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，
這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，
這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，
和那來自林間的無比溫柔的黎明……
——然后我死了，
連羽毛也腐爛在土地里面。

為什么我的眼里常含淚水？
因為我對這土地愛得深沉……
（1938年11月17日）
2、“死了，連羽毛也腐爛在土地里面”，那種杜鵑啼血般的決絕，今天讀來仍然令我們心魂顫栗。這種對祖國的摯愛埋在心底，和平的日子里可能渾然無覺，但當(dāng)祖國陷入困境，我們心中的琴弦馬上就會被鏗然撥響。古今中外的詩人們就留下了無數(shù)的在苦難中升華的充滿愛國主義激情的華章。
二、作者介紹：
艾青（1910-1996），中國現(xiàn)代詩人。原名蔣海澄，浙江金華人。1932年在獄中寫下《大堰河，我的保姆》等詩，一舉成名，出獄后出版第一本詩集《大堰河》；抗戰(zhàn)時期，創(chuàng)作上取得了豐碩成果，有著名詩集《北方》、《向太陽》等；在延安解放區(qū)，寫下《黎明的通知》、《獻給鄉(xiāng)村的詩》等詩集；解放后有《寶石的紅星》、《歸來的歌》等詩集。
三、學(xué)習(xí)課文：
1、聽朗讀，找出反映詩人情感指向或者說是奠定該詩情感基調(diào)的一句話。
北方是悲哀的。
2、聽完文章后，同學(xué)們認(rèn)為這句話奠定了該詩怎樣的情感基調(diào)?
憂郁、悲哀、沉重。
3、找出作者所選取的意象，說說這些意象都帶有怎樣的色彩，反映了怎樣的社會現(xiàn)實?
意象：“暗淡的灰黃”、“荒漠的原野”、“頹垣與荒?！薄ⅰ肮聠蔚男腥恕薄ⅰ氨У难邸薄ⅰ捌７Φ亩涞男笊?、“干枯的小河”、“枯死的樹木”、“低矮的住房”“惶亂的雁群”等等。色彩：灰暗。
這是一片荒涼的景象，這些景象與冬季的肅殺相互襯映，成為當(dāng)時中國現(xiàn)實的真實反映和象征。
4、這些意象都集中在第一小節(jié)和第二小節(jié)，那第三小節(jié)講了什么內(nèi)容?
是對前兩節(jié)的總結(jié)和概括，也就是說北方正處在“災(zāi)難”、“不幸”、“貧窮”與“饑餓”之中，其實北方是當(dāng)時中國的一個縮影，這樣的景象就是當(dāng)時中國的命運，是中國災(zāi)難深重的歷史的命運。
5、詩文的1、2、3小節(jié)將北方景象渲染得如此冷酷、黑暗，以敘述黑暗現(xiàn)實為主，那第四小節(jié)作者主要以什么為主?
抒情。詩人用了三次重復(fù)“我愛這悲哀的國土”，讓讀者感到了一種發(fā)自內(nèi)心的富有震撼力的聲音，前面反復(fù)的強調(diào)和渲染都在這里得到了反襯，在強烈的對比中，詩人看到了傷痕累累的祖國，但也在意識深處感到這也是曾經(jīng)讓人驕傲的祖國。
四、小結(jié)：
這首詩寫于1938年初，是詩人艾青接觸了北方廣大的農(nóng)村現(xiàn)實之后的作品?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)以后，艾青親眼目睹了這塊土地上所發(fā)生的一切，這給詩人的心靈蒙上了一層憂郁的色彩，他通過詩歌表達了對祖國災(zāi)難深重的憂慮和對勞動人民的同情，以及對這塊神圣土地的深沉而執(zhí)著的愛。詩前小引中“那個科爾沁草原上的詩人”指的是端木蕻良，作者因這個生長在北方的詩人的一句話引來一首情真意摯的抒情詩篇。“北方是悲哀的”，這是詩人的情感指向，也給全詩定下了調(diào)子——憂郁、悲哀、沉重。詩人通過一系列形象表現(xiàn)北方的悲哀，以此展現(xiàn)在戰(zhàn)爭年代北方人民所蒙受的災(zāi)難和不幸，正是在這古老而又苦難的國土上，祖先們與自然界、與入侵的異族相搏斗，從不曾屈辱過一次，他們傳下的“言語”與“姿態(tài)”也“永遠不會滅亡”，詩人于此汲取了頑強的精神力量，堅定了必勝的信念，表達了詩人熱愛祖國的情感。這首詩包括題記在內(nèi)，可看作兩個部分：第一部分：題記，交待了本詩的寫作緣起；詩的前三節(jié)，展現(xiàn)了北方人民在戰(zhàn)爭年代所蒙受的災(zāi)難與不幸。第二部分，本詩的最后一節(jié)，表達了詩人自己深深地?zé)釔酆统缇础氨У谋眹薄?br> 五、概括這首詩的寫作特點或藝術(shù)特色。
本詩是自由體詩，沒有整齊的段式和統(tǒng)一的韻腳，在表達上不受拘束，散文氣息很濃，但在節(jié)奏、畫面、情感等方面詩的質(zhì)素仍然十分鮮明：
①詩的語言富有節(jié)奏感，各個層次之間、各句之間、各個詞語之間的停頓與銜接，都應(yīng)和著語言的自然節(jié)奏，加上適當(dāng)?shù)姆磸?fù)，全詩產(chǎn)生了一種內(nèi)在的旋律。
②詩人以他畫家的感受力，敏銳地觀察、藝術(shù)地展示了大自然的景觀，并以素描的筆法勾勒出一幅富于動感的北國鄉(xiāng)土的風(fēng)景畫面，對色彩、光線、形體、動態(tài)的捕捉，都十分形象、生動、準(zhǔn)確、傳神，從而把自然景色詩化了。
③回蕩在這畫面、節(jié)奏中的，有一種強烈而深沉的對祖國北方土地和人民的摯愛，正是這種真摯深厚的感情和浸潤和流貫，成為了該詩的最重要的質(zhì)素。
六、作業(yè)

板書設(shè)計：

風(fēng)沙寒冷逃亡
一（1-3）北方的災(zāi)難與不幸
貧窮饑餓
北方
不詛咒崇敬
二（4）熱愛崇敬北方
相信“永不會滅亡”

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第六課時《祖國呵，我親愛的祖國》
教學(xué)目標(biāo)：
1、深入了解祖國的文化內(nèi)涵，認(rèn)識祖國對個體的意義以及自身對國家所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，激發(fā)愛國之情。
2、能用知人論世的方法，根據(jù)作者的經(jīng)歷和有關(guān)創(chuàng)作背景，準(zhǔn)確理解作者的寫作意圖和詩歌表達的情感。
3、能根據(jù)對詩歌的理解，設(shè)計誦讀方案，通過朗讀準(zhǔn)確地表現(xiàn)詩歌的思想感情。
教學(xué)重難點：
準(zhǔn)確理解作者的寫作意圖和詩歌表達的情感。
教學(xué)方法：
誦讀
教學(xué)過程：
一、介紹本詩
《祖國呵，我親愛的祖國》是舒婷的代表作，用平凡而又富有特征的意象，從不同角度揭示了詩人與祖國的血肉聯(lián)系，旨在表達詩人對祖國的一種深情。與以往同類的詩作相比，它具有鮮明的時代特征與個性特色——既有當(dāng)代青年那迷惘的痛苦與歡欣的希望，又有女兒對祖國母親的獻身的真情。全詩立意新穎，感情真摯，一反過去某些詩的浮泛與“神話”式的歌頌，從一個別致的角度來吟唱祖國母親的歌。
二、作者簡介
《祖國呵，我親愛的祖國》作者舒婷，我國當(dāng)代著名的女詩人，1952年生于福建廈門。初中畢業(yè)以后曾在福建插隊，后回城當(dāng)工人。70年代末，她的詩作便受到人們的關(guān)注，不久即作為朦朧詩潮的代表人物而聞名文壇。結(jié)集出版的詩集有《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》、《會唱歌的鳶尾花》等。舒婷的詩既有鮮明的時代的叛逆精神，又有執(zhí)著而深切的熱愛之情，發(fā)自內(nèi)心而優(yōu)美，被人譽為“心靈世界的歌”。這首詩發(fā)表于1979年7月，據(jù)說成詩卻早于1976年4月24日。
三、關(guān)于“朦朧詩”,80年代成為潮流的朦朧詩，實際上是指成長于“文革”時期，備受生活的冷落與嘲弄的青年詩人創(chuàng)作的詩歌。他們多強調(diào)主體的真實，追求象征化、意象化和立體化，蘊含著傷感情調(diào)和反叛精神。代表人物：北島、舒婷、顧城。“朦朧詩”又稱新詩潮詩歌，是新詩潮詩歌運動的產(chǎn)物，因其在藝術(shù)形式上多用總體象征的手法，具有不透明性和多義性，所以被稱作“朦朧詩”。人們在對“朦朧詩”的認(rèn)識、態(tài)度上，歷來存在著兩種截然相反的意見，一種意見認(rèn)為它是“中國新詩的未來主流”，另一種意見認(rèn)為“朦朧詩永遠不該是詩歌的主流”，有人甚至認(rèn)為它是詩歌發(fā)展中的一股逆流
朦朧詩句欣賞
黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明
----節(jié)選自顧誠《一代人》
卑鄙是卑鄙者的通行證，
高尚是高尚者的墓志銘，
看吧，在那鍍金的天空中，
飄滿了死者彎曲的倒影，
------節(jié)選自北島《回答》

要有堅實的肩膀
能靠上疲憊的頭
需要有一雙手
來支持最沉重的和時刻
盡管明白
生命應(yīng)當(dāng)完全獻出去
留多少給自己就有多少憂愁
　-------節(jié)選自舒婷《中秋夜》
四、課文賞析
第一節(jié)：以象征的手法，選取“老水車”、“礦燈”、“稻穗”、“路基”、“駁船”等特點突出的意象，用“破舊”、“熏黑”、“干癟”、“失修”、“淤灘上的”等定語修飾，再加上“數(shù)百年來紡著疲憊的歌”、“在歷史的隧洞里蝸行摸索”、“把纖繩深深勒進你的肩膊”等表現(xiàn)力極強的情態(tài)動作，向讀者傳達貧困、落后的感覺，感情基調(diào)深沉而悲痛。朗讀時語調(diào)低沉。
第二節(jié)：1、2兩行承接第一段，三、四兩行揭示本節(jié)歌唱的主題——痛苦與希望。使用“‘飛天’袖間千百年未落到地面的花朵”這個意象，傳達出“祖國有著古老的文明但人民得到幸福的愿望卻始終未能實現(xiàn)”的痛苦情緒。這里的“花朵”無疑象征這美好的愿望。感情基調(diào)痛苦中飽含期望，朗讀時語調(diào)宜舒緩
第三節(jié)：“古蓮的胚芽”、“掛著眼淚的笑渦”、“雪白的起跑線”、“緋紅的黎明”等意象象征著新生和喜悅，感情基調(diào)欣喜自豪，朗讀時語調(diào)應(yīng)該高昂。
第四節(jié)：前三節(jié)里的“我”代表的事物各不相同，只有這節(jié)里的“我”才可以看作是作者。這一節(jié)里，詩人表達了一種獻身的愿望，“迷惘”、“深思”、“沸騰”三個定語，概括了當(dāng)代青年的特點，“從我的血肉之軀上去取得你的富饒、你的榮光、你的自由”，把自己和祖國緊緊聯(lián)系在一起，激情澎湃地表達了詩人對祖國的交融感與獻身感。感情基調(diào)熱情高亢，朗讀時語調(diào)激越。
五、小結(jié)：
1、詩人采用了由低沉緩慢走向高亢迅疾的節(jié)奏。低沉緩慢方能如泣如訴、似哀似怨；高亢迅疾才可熱烈奔放、一往無前，前后感情大起大落。
2、為表達詩人對祖國的交融感與獻身感，全詩運用了主體與客體交錯換用、相互交融的手法。主體是詩人的“我”，客體是“祖國”，而在全詩的進展中，讓其合二而一——我即是祖國，祖國也就是我。
3、詩人善于從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美，通過四個意象群的遞進組合表達祖國從苦難到新生的發(fā)展歷程和從迷惘到深思到沸騰的特殊情感歷程。
六、作業(yè)
板書設(shè)計：

貧困、落后的祖國
思昔
痛苦、追求的祖國
祖國呵
熱愛祖國
我親愛的祖國
新生、希望的祖國
撫今
養(yǎng)育、獻身的祖國

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第七課時《祖國土》
教學(xué)目標(biāo)：
1、深入了解祖國的文化內(nèi)涵，認(rèn)識祖國對個體的意義以及自身對國家所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，激發(fā)愛國之情。
2、能用知人論世的方法，根據(jù)作者的經(jīng)歷和有關(guān)創(chuàng)作背景，準(zhǔn)確理解作者的寫作意圖和詩歌表達的情感。
3、能根據(jù)對詩歌的理解，設(shè)計誦讀方案，通過朗讀準(zhǔn)確地表現(xiàn)詩歌的思想感情。
教學(xué)重難點：
準(zhǔn)確理解作者的寫作意圖和詩歌表達的情感。
教學(xué)方法：
誦讀
教學(xué)過程：
一、學(xué)習(xí)阿赫瑪托娃的《祖國土》
1、這種對祖國拳拳的赤子之心，應(yīng)該是超越國界和民族的，是中外文學(xué)史上永恒的主題。讓我們把目光投向祖國北面的另一個國度，那里有皚皚冰雪和無邊白樺林、空中飄蕩著憂郁悲愴的旋律，那里比任何地方更能夠?qū)@一永恒的主題作出詮釋。那里有一位女詩人，阿赫瑪托娃，她被譽為俄羅斯詩歌天空的月亮。但月光柔美恬靜的色調(diào)并不屬于她的命運！她一生坎坷，晚年方才云開月霽，但在她的詩中卻聽不到自怨自憐，響遏青云的依然是從苦難中升華出來的對祖國的摯愛：“不，既不是異國他鄉(xiāng)的天空下，也不是在他人的卵翼之下，在我人民蒙受不幸的地方，我與我的人民同在?！?br> 2、自由朗讀《祖國土》。根據(jù)有關(guān)背景，思考：詩人筆下的“祖國土”象征了什么？詩人借助哪些意象來具體表現(xiàn)的？這些意象與一般歌頌祖國的意象是否一樣？
“套鞋上的污泥”、“牙齒間的沙礫”、“多余的、哪兒都用不著的灰塵”，這些意象不僅平常、為人熟悉，而且常被人忽略、遺忘甚至為人所不屑、鄙棄。
3、齊讀詩歌，思考：詩人為什么偏偏選用這些意象？
詩人飽經(jīng)憂患，面對災(zāi)難深重的祖國，這時詩人心中祖國的形象不再是被美化了的、概念化了的所謂廣袤的、肥沃的、覆蓋著皚皚冰雪和白樺樹林的美麗意象，而是哺育了千千萬萬苦難民眾，卻又被踐踏蹂躪的土地，就是那個司空見慣的、骯臟的、卑微的，那個我們生于斯、長于斯、最后還要埋于斯的污泥沙礫等。
4、詩人對祖國的認(rèn)識應(yīng)超越了一般詩人，根據(jù)英語十四行詩的結(jié)構(gòu)特點，思考詩人對“祖國土”的認(rèn)識經(jīng)歷了怎樣的過程？揣摩每個層次的思想感情，理出詩歌情感發(fā)展的脈絡(luò)。
前八句：主要寫我們對祖國土通常的態(tài)度——熟悉得都忘記了她的存在。詩人與祖國土一起受難、承受厄運。情感總體是沉郁的，后四句在沉郁的情感上掀起微微的波瀾，應(yīng)讀出頓挫之感。
后六句：分兩層。前四句，是對上面陳述的回答，是對踐踏祖國土的沉痛的反思。后兩句，帶有警句式的轉(zhuǎn)折意味，是對祖國土的理性的思索與透徹認(rèn)識，這里表現(xiàn)了詩人真誠而又深厚的愛國之情。
她曾在詩中這樣吟唱：丟棄國土任敵人蹂躪的人，/我絕不同他們站在一起。/他們粗俗的諂媚我絕不聆聽，/我的詩歌也決不向他們獻呈?！笨梢?，她唾棄那種對祖國的淺薄的廉價的頌歌式的贊美，并稱之為“粗俗的諂媚”，這是一種在苦難中升華的從靈魂深處重新獲得的對祖國認(rèn)同與歸屬感，讀來，對我們的心靈有強烈的沖擊力，閃耀著真理的光輝。
情感脈絡(luò)：沉郁——深情贊美、悲憤——深厚、熾熱的愛國之情。
5、朗讀《祖國土》，準(zhǔn)確表達這首詩的深沉的祖國之愛。
二、總結(jié)
1、這個板塊被稱為“頌歌的變奏”，鑒賞了四首詩，你如何理解“變奏”？（小組討論）
（一）情感的變奏。一般的頌歌，大都熱情洋溢地謳歌祖國的大好河山，表現(xiàn)詩人對祖國美好的贊美。這四首詩雖然表現(xiàn)的仍然是愛國主義情感，但不再是“圣歌”式贊頌，而是反思，透露出的深深的悲劇感與憂患意識，是對苦難中的祖國的深沉之愛。
（二）意象的變奏。一般的頌歌，多采用一些境界闊大、美好、崇高，色調(diào)明朗的意象；而這幾首詩不一樣，如《發(fā)現(xiàn)》雖直抒胸臆，也選用了一些意象：噩夢、恐怖、噩夢掛在懸崖上，《祖國土》中，選用了“套鞋上的污泥”、“牙齒間的沙礫”、“多余的、哪兒都用不著的灰塵”等渺小的被人忽視的意象，這些意象描繪和象征了祖國的貧困與悲哀，突出災(zāi)難中的祖國的現(xiàn)實面貌，表達了詩人對祖國的拳拳之心。
2、小結(jié)：這種“變奏”的情感更能表現(xiàn)祖國之愛的崇高、深切。俄羅斯19世紀(jì)詩人巴拉廷斯基說過：“一個人被賦予才能，就意味著，不論怎樣，他都要完成所承擔(dān)的使命?！奔磳υ娙藖碚f，他們的創(chuàng)造自由是與責(zé)任聯(lián)系在一起的，詩人的寫作并不是一種僅僅與自身有關(guān)的個人行為，他還肩負(fù)著對民族的命運、人類的前景思考的道義責(zé)任。而艾青、聞一多、阿赫瑪托娃等十人正是這樣的富有使命感的偉大的民族詩人。所以，學(xué)習(xí)了這組詩，我們應(yīng)該認(rèn)識到人與祖國關(guān)系的豐富性，認(rèn)識到自己的責(zé)任，即使在今天，祖國已發(fā)生了巨大的變化，但在這片土地上，依然有愚昧與落后，貧窮與野蠻，中華民族的復(fù)興依然困難重重。而認(rèn)識到這一點并不意味著拋棄與背叛，她依然是我們親愛的祖國。
三、作業(yè)
板書設(shè)計：

不珍惜、沒激情，不知價值何在
祖國土熱愛
躺在它懷，化為一體，親切、實在

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第二專題號角，為你長鳴
教學(xué)內(nèi)容：
◎殉道者的歌
離騷(節(jié)選)屈原
致西伯利亞的囚徒[俄]普希金
啊，船長，我的船長喲！[美]惠特曼
◎烈士的抉擇
《指南錄》后序文天祥
五人墓碑記張溥
◎底層的光芒
品質(zhì)[英]高爾斯華綏
老王楊絳
教學(xué)目標(biāo)：
1．學(xué)生能通過探討，了解人與時代的關(guān)系，了解不同階層的人物在特定時代所表現(xiàn)的不同的人格追求。
2．學(xué)生能了解作品的時代背景，準(zhǔn)確地把握人物的內(nèi)心世界。感受人物高尚的人格操守，領(lǐng)會文本所傳達的思想感情。
3．通過探討了解不同文本、不同風(fēng)格在表現(xiàn)共同主題時的不同表達方式。
4．有感情地朗誦。學(xué)會借助工具書，注釋淺易文言文。
5．學(xué)習(xí)從人物生活中選取最有價值的材料，以恰當(dāng)?shù)男问秸鎸嵉赜泴懭宋锏姆椒ā?br> 呈現(xiàn)方式：
文本研習(xí)
課時安排：
九課時
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第一課時《離騷(節(jié)選)》
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解屈原生平，理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的高尚品質(zhì)。
2、反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語,疏通詩句，培養(yǎng)初步鑒賞、評價古詩文的能力。
3、通過鑒賞重要語句，讓學(xué)生理解并感受詩中作者的情感及追求。
教學(xué)重難點：
抓住關(guān)鍵詞語,疏通詩句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評價古詩文的能力。
教學(xué)方法：
誦讀
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)語：
毛澤東在《沁園春雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。（“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕?！保┪覀冎溃帮L(fēng)”是指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》，“騷”即《楚辭》中的《離騷》?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌，《詩經(jīng)》《楚辭》分別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義和浪漫主義的詩風(fēng)，“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補充一點“風(fēng)騷”，作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)《離騷》，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。
二、解題
1、簡介“楚辭”
“楚辭”這一名稱最早見于西漢前期，上戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘的騷體詩，建立一種詩歌的新體裁，標(biāo)志著我國文學(xué)史的詩歌的新發(fā)展，是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問》，宋玉的《九辨》等。
2、屈原及《離騷》
屈原，名平，字原。戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，上個世紀(jì)中，曾被推舉為世界文化名人。
我國歷史上第一個偉大詩人屈原，生活在時代大動蕩，社會大變革的戰(zhàn)國中期。當(dāng)時，新興地主階級與奴隸主貴族集團的殘余勢力，在宗國內(nèi)部和宗國之間進行著內(nèi)外交錯的復(fù)雜斗爭。據(jù)《史記屈原列傳》記載，屈原“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任之?！边€曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵精圖治。這就突破了貴族階級的局限，而適應(yīng)了新興階級的政治要求。楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號的政治理想不能得到實現(xiàn)。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。
《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個縮影，是我國古典文學(xué)中最長的一首政治抒情詩，是“可與日月爭光”的一篇浪漫主義杰作，是詩人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來統(tǒng)稱屈原的全部詩作，它在我國文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來概括《詩經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》。
“楚辭”是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《離騷》。因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”?！峨x騷》與《詩經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，是中國古典詩歌的兩大源頭，對后世有著深遠的影響。
那么“離騷”是什么意思呢？離通“罹”，遭遇；騷：憂愁。“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩372句，是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品?！峨x騷》的主題表現(xiàn)了詩人為實現(xiàn)祖國富強的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭。
三、整體感知
（1）誦讀課文
①放錄音或教師范讀
第一遍：要求學(xué)生注意聽準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。第二遍：讓學(xué)生輕聲跟讀。第三遍：讓學(xué)生大聲朗讀。
②指名學(xué)生朗讀，其他同學(xué)指正讀音及節(jié)奏。
③教師總結(jié)騷體詩的誦讀節(jié)奏。一般三四個節(jié)拍，隨文切分。
④集體朗讀，要求讀出語氣。
提示：“兮”字，語氣助詞，讀時應(yīng)拉長語氣，齊讀時感受文章所表達的思想感情。
（2）疏通詩句，初步感知。（要求學(xué)生默讀課文并借助課文注釋及工具書，邊讀邊歸納，教師巡視作必要點撥，解答學(xué)生的疑問。）
（3）質(zhì)疑釋疑（要求學(xué)生四人一組，把不理解的地方寫到紙上，并由一名代表提出，教師可讓其他學(xué)生一起討論，如若較難，則由教師分析。）
①重要詞語（投影）
苗裔（yì）：后代子孫孟陬（zōu）：正月揆（kuí）揣度扈（hù）被、披辟芷（zhǐ）：香草名，即白芷汨（yù）：水急流貌搴（qiān）：攀、折阰(pí):山坡、嶺上騏驥（qíjì）駿馬
②通假字
肇錫余以嘉名：錫通“賜”賜給
來吾道夫先路也：道（dǎo）通“導(dǎo)”向?qū)П佘疲罕偻ā捌А?br> ③同類活用
名余曰正則兮。名詞用作動詞命名
字余田靈均。名詞用作動詞給人取表字
④特殊句式
恐年歲之不吾與：否定句中代詞作賓語，賓語前置，應(yīng)為“不與吾”
四、研讀探究
（1）在你的想像中，屈原有怎樣的外貌，怎樣的風(fēng)度？（可先讓學(xué)生發(fā)揮自己的想像，用自己的語言概括，然后再用課文中的詩句來說）
[明確］“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，“乘騏驥以馳騁兮，來尋道夫先路也”，詩人身披香草用以表明自己高潔的品質(zhì)，詩歌從第一句“帝高陽之苗裔兮”開始，詩人使用大量筆墨，從多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地說明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對楚國的興亡有義不容辭的責(zé)任。他記敘自己降生在一個祥瑞的時辰（寅年寅月寅日〕被卦兆賜命以美好的名字，又強調(diào)自己稟賦卓異不凡。在此基礎(chǔ)上，詩人進一步敘述自己及時修身，培養(yǎng)高尚的品德，鍛煉出眾的才干，迫切地希望獻身君國，令楚國振興，使楚王成為和“堯舜”一樣的圣明君主。總之．詩人自我的形象，代表著美好和正義的一方，作者相信他的理想和主張，能夠把楚國引向康莊大道。
（2）《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，可抒難抒之情。例：“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐小流”，唐朝杜甫這兩句詩借用對柳絮與桃花的描寫，表達作者對黑暗現(xiàn)實的不滿及自己的政治抱負(fù)不能實現(xiàn)的痛苦和愁悶。
請找出相關(guān)詩句，說說詩人是怎樣運用這些比喻來表達政治理想的。
[明確］“恐美人之遲暮”一句中“美人”喻指楚懷王，文中用“香草美人”表明對君王的忠誠，對古代君王舉用群賢的敬佩以及表白自己的高潔情操，希望君王能夠拋棄穢政，不要聽信小人讒言，像古代賢明君主那樣，以社稷為重，舉用群賢，了解自己的憂國憂民的良苦用心。
五、品讀鑒賞
（1）你對《離騷》的語言有什么感受？
[明確]①汲取散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主、加上對偶修辭，使整首詩整齊而節(jié)奏鮮明。
②大量用“兮”字，不僅加強了生活色彩，而且使詩歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動人。
（2）齊讀全文，分析特色：談?wù)勀銓Α峨x騷》藝術(shù)特色的理解。
①浪漫主義手法的巧妙運用。詩人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達心志?！办杞x與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”把現(xiàn)實的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。而其偉大的人格，為追求真理至死不悔的高尚品德，又向人們展示了詩人的堅貞不屈的精神。
②比興手法的運用。依詩取興，引類比喻”《詩經(jīng)》中的比興傳統(tǒng)在《離騷》中得到了進一步的發(fā)展，而以比喻最為突出。如文中用“美人”喻指楚懷王，用“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，把比興與表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，使詩中的意名勝具有了象征意義。
③對偶句式的運用。如詩中的“名余曰正則兮，字余曰靈均”
“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”等句，句式整齊．情文并茂。屈原對南方民歌的吸取和發(fā)展，在詩中大量錘煉的對偶句，是對詩歌語言發(fā)展的重大貢獻，對后來的詩賦詞曲等各種文學(xué)樣式的語言運用都有著深遠的影響。
六、作業(yè)
學(xué)習(xí)這篇文章，你有哪些啟發(fā)？（言之有理即可）
①一個人即使身處逆境，也要為崇高遠大的理想而奮斗，決不能動搖和悔改。
②人生的道路是曲折而漫長的，但為了追求真理，應(yīng)不屈不撓，勇往直前。
③在污濁的環(huán)境中，應(yīng)保持自己的高潔品質(zhì)。要熱愛祖國。
板書設(shè)計：
出身高貴
內(nèi)在的美德
美好的才能
離騷(節(jié)選)精勤修德
感悟時光
為君帶路

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第二課時《致西伯利亞的囚徒》
教學(xué)目標(biāo)：
1．學(xué)生能通過對文本的研習(xí)，了解人和時代的關(guān)系，了解不同階層的人物在特定時代所表現(xiàn)出的不同人格追求。
2．學(xué)會了解作品的時代背景，準(zhǔn)確地把握人物的內(nèi)心世界；感受高尚的人格操守，領(lǐng)會文本所傳達的思想情感。
教學(xué)重難點：
準(zhǔn)確地把握人物的內(nèi)心世界；感受高尚的人格操守。
教學(xué)方法：
朗誦
教學(xué)過程：
一、作者簡介：
普希金(1799—1837)俄國浪漫主義文學(xué)的杰出代表，現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人，現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)俄語的創(chuàng)始人。他的作品是俄國民族意識高漲以及貴族革命運動在文學(xué)上的反映。普希金抒情詩內(nèi)容之廣泛在俄國詩歌史上前無古人，既有政治抒情詩《致恰達耶夫》(1818)、《自由頌》(1817)、《致西伯利亞的囚徒》(1827)等，也有大量愛情詩和田園詩，如《我記得那美妙的一瞬》(1825)和《我又重新造訪》(1835)等。普希金一生創(chuàng)作了12部敘事長詩，其中最主要的是《魯斯蘭和柳德米拉》、《高加索的俘虜》(1822)、《青銅騎士》(1833)等。普希金劇作不多，最重要的是歷史劇《鮑里斯戈都諾夫》(1825)。此外，他還創(chuàng)作了詩體小說《葉甫蓋尼奧涅金》(1831)、散文體小說《別爾金小說集》(1831)及關(guān)于普加喬夫白山起義的長篇小說《上尉的女兒》(1836)普希金在自己的作品中提出了時代的重大問題：專制制度與民眾的關(guān)系問題，貴族的生活道路問題、農(nóng)民問題；塑造了有高度概括意義的典型形象：“多余的人”“金錢騎士”“小人物”及農(nóng)民運動領(lǐng)袖。這些問題的提出和文學(xué)形象的產(chǎn)生，大大促進了俄國社會思想的前進，有利于喚醒人民，有利于俄國解放運動的發(fā)展。普希金的優(yōu)秀作品達到了內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，他的抒情詩內(nèi)容豐富、感情深摯、形式靈活、結(jié)構(gòu)精巧、韻律優(yōu)美。他的散文及小說情節(jié)集中、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、描寫生動簡練。普希金的創(chuàng)作對俄羅斯現(xiàn)實主義文學(xué)及世界文學(xué)的發(fā)展都有重要影響，高爾基稱之為“一切開端的開端”。
二、寫作背景
見課下注釋1。
補充：12月黨人起義1825年12月，俄國俄國貴族革命者在彼得堡發(fā)動了12月黨人起義。這次起義是俄國貴族革命者發(fā)動的反對農(nóng)奴制度和沙皇專制的武裝起義。貴族革命者拋棄了財產(chǎn)地位和家庭，奮不顧身地為勞苦大眾謀幸福。他們被俄國人民視為英雄。沙皇尼古拉一世血腥鎮(zhèn)壓了起義，5個領(lǐng)袖被絞死，100多人被流放西伯利亞服苦役。更多的人受牽連。他們中間很多是普希金的朋友。
十二月黨人為什么值得尊敬?
明確：俄國十二月黨人大多是貴族出身，在專制的沙皇統(tǒng)治時期養(yǎng)尊處優(yōu)，絕無衣食之虞，但是他們是最早覺醒的一批人(在這一點上，他們和屈原有相似之處)。他們有高尚的品德，為推翻專制的沙皇統(tǒng)治，推翻落后的農(nóng)奴制，為國家為民眾謀利益，不惜拋棄財產(chǎn)地位和家庭，義無反顧地發(fā)動武裝起義。起義失敗后遭受殘酷鎮(zhèn)壓，沙皇把他們流放到西伯利亞，他們依舊不屈不撓地堅守自己的信念。十二月黨人值得尊敬的是他們的起義不是為了爭奪權(quán)力，而是為了推翻專制暴政。為了理想，這些貴族青年寧愿走向刑場，走向流放地，這是高尚的人格使然。普希金的詩，體現(xiàn)了這種人格理想。
三、文本研習(xí)
1．教師范讀。
2．分別請幾位同學(xué)朗讀。
3．師生齊讀。
4.問題探討
自讀研討下列問題：
(1)這是一首政治抒情詩，你認(rèn)為這首詩歌抒發(fā)詩人怎樣的思想感情？
（抒發(fā)對12月黨人的敬意，用希望鼓勵戰(zhàn)友的斗志，激勵他們繼續(xù)戰(zhàn)斗，也用希望激勵自己。）
(2)詩歌是怎樣把這種感情傳達出來的？
（強調(diào)了12月黨人生活環(huán)境的艱苦，這黑暗的環(huán)境暗示社會環(huán)境的黑暗，而這些人能放棄自己原來優(yōu)越的條件，為勞苦大眾謀幸福，可見他們的可貴，值得敬仰。）
（用許多“不會”與“會”，突出志向不會消亡，大家的期望的時辰回降臨，愛和友誼會來來到你們身邊，自由的歌聲會傳進你們苦役的洞窟……自由的迎接你們，弟兄們會把利劍送到你們手上。對革命具有必勝的信念，同時激勵朋友堅持斗爭。）
(3)“枷鎖”“利劍”分別象征什么？
（“枷鎖”象征沙皇專制制度的束縛?！袄麆Α毕笳鞲锩呃^續(xù)戰(zhàn)斗的精神。普希金的這首詩歌本身就好似自由的歌和一把利劍。這首詩歌在12月黨人中廣泛傳誦，對他們是極大的鼓勵。）
(4)普希金在寫《致西伯利亞的囚徒》是仍受當(dāng)局的監(jiān)視，為什么還把他的詩歌稱作“自由的歌聲”？
（并不僅僅因為他在牢獄之外，而是指他在詩歌中所表達的反對專制、歌唱自由的理想追求，這種追求永遠不會停止。）
(5)詩人為什么把希望稱作“災(zāi)難的忠實的姐妹”？用自己的話說出其中的含義。
（要革命就會有流血犧牲，就會有災(zāi)難。而在斗爭中才會有勝利的希望。把“希望”說成是“災(zāi)難的姊妹”，表現(xiàn)出革命者的不屈精神和樂觀態(tài)度）
(6)你認(rèn)為本詩歌的基調(diào)是怎樣的？
（是鼓勵戰(zhàn)友的詩篇，悲壯中充滿樂觀。這首詩歌寫于特定的年代，表現(xiàn)出戰(zhàn)斗者的豪情。雖然起義失敗但詩歌的基調(diào)高亢，豪邁奔放，充滿了必勝的信念。）
5．詩文分析
(1)在開頭部分詩人為什么要寄語那些“囚徒”要“堅持著高傲的忍耐的榜樣”?
明確：因為詩人知道，在礦井深處服苦役，猶如在地獄里掙扎，需要有頑強的意志和堅定的信念才能支撐，肉體的折磨決不能是高貴的靈魂屈服。
(2)“你們的悲痛工作和思想的崇高志向”指的是什么?
明確：解放農(nóng)奴，推翻沙皇暴政。
(3)“希望”對于“西伯利亞囚徒和詩人來說分別意味著什么?(找出相關(guān)詩句說明)
明確：對于被流放的十二月黨人而言，“希望”就是愛和友情，只要愛和友情仍在，他們就能戰(zhàn)勝苦難，實現(xiàn)理想。在用希望激勵戰(zhàn)友的同時，詩人也用希望激勵自己，他希望的是“沉重的枷鎖會掉下，黑暗的牢獄會覆亡”，詩人向沙皇暴政發(fā)出了詛咒，預(yù)示了它的覆亡。
(4)為什么最后送上的是“利劍”而不是“鮮花”?
明確：因為這是寫給戰(zhàn)士的詩。
四、小結(jié)
這首詩寫于特定的時代、特定的氣氛，表現(xiàn)出戰(zhàn)斗者的豪情。雖然起義失敗，陰云籠罩，但是詩的格調(diào)高亢，壯志凌云，豪邁奔放，充滿了必勝的信念。詩人以無畏而自由的歌唱，傳遞了對戰(zhàn)友和同志真摯的感情。
五、作業(yè)
板書設(shè)計：

1、提出希望：堅持著高傲的忍耐
2、相信希望：希望會喚起勇氣和歡樂鼓舞革命者
致西伯利亞的囚徒相信未來
3、相信生活：愛情和友誼來到身邊看到希望
4、相信未來：自由會在門口歡迎你們
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高中語文新教材必修三閱讀與鑒賞教案(共33課時)5

俗話說，磨刀不誤砍柴工。作為高中教師準(zhǔn)備好教案是必不可少的一步。教案可以讓學(xué)生們充分體會到學(xué)習(xí)的快樂，幫助授課經(jīng)驗少的高中教師教學(xué)。高中教案的內(nèi)容要寫些什么更好呢？小編經(jīng)過搜集和處理，為您提供高中語文新教材必修三閱讀與鑒賞教案(共33課時)5，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

第六課時教學(xué)內(nèi)容：
鴻門宴
教學(xué)目標(biāo)：
1．了解司馬遷與《史記》，了解鴻門宴會的時代背景。
2．了解司馬遷對項羽悲劇性格的揭示，體會人物的性格特點在其政治、軍事生涯中所起的重要作用。
3．積累文中重要的實詞、虛詞、句式。
教學(xué)重難點：
1．分析“項羽”這個主要的人物形象。
2．掌握文中重要的實詞、虛詞、句式。
教學(xué)方法：
文本研習(xí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)語：
請學(xué)生欣賞兩首詩
投影：
垓下歌
項　羽
力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!
學(xué)生默讀理解。
提示：拔山，形容力大無比，甚至能把高山拔起來。蓋世，氣勢高昂，可以壓倒世上的一切?！笆拧?，奔馳。
這首楚辭體的詩歌大意是：自命不凡的天才不想承認(rèn)眼前的現(xiàn)實，他認(rèn)為這種局面是“時不利兮騅不逝”造成的，并非他的過錯。而失敗的關(guān)鍵是在歷次戰(zhàn)斗中一往無前的烏騅今天竟不肯率先沖出重圍。他認(rèn)為烏騅暗示著一切：過去的榮耀、現(xiàn)在的困境和未來的毀滅。最后，他已走投無路，只有對勇敢跟隨在身邊的虞姬哭訴：“我可怎么安排你呀?”
投影：
大風(fēng)歌
劉　邦
大風(fēng)起兮云飛揚，
威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，
安得猛士兮守四方。
學(xué)生默讀理解。
提示：這首詩是劉邦打敗項羽，統(tǒng)一天下后在平定黥布叛亂回京（長安）途中，轉(zhuǎn)道故鄉(xiāng)沛縣時所作。流露出他得天下、歸故里的沾沾自喜之情和對今后國防的憂心。第一句指包括劉邦在內(nèi)的群雄在各地紛紛起義，而最終只有他劉邦威望遠揚天下。
同為交戰(zhàn)雙方，為何勝敗迥異呢?《鴻門宴》可以讓我們窺一斑而知全貌。（板書文題）
二、作者簡介
選一學(xué)生回憶初中所學(xué)《史記》中的篇目，簡介司馬遷及《史記》，突出有關(guān)常識?？蓞⒄照n后知識卡片“司馬遷與《史記》”。
司馬遷（約前145～約前90），字子長，西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。繼父職任太史令。因替李陵辯護，入獄遭宮刑。發(fā)憤著書，歷盡艱辛，著成《史記》。
《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說中黃帝到漢武帝三千年間的歷史。全書共130篇，含本紀(jì)12篇、年表10篇，書8篇，世家30篇，列傳70篇。（本紀(jì)記帝王，世家述諸侯，列傳敘人臣，書記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用）《史記》不但具有很高的史學(xué)價值，而且具有很高的文學(xué)價值。被魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
三、背景簡介
多媒體顯示：
一幅“陳涉起義”的教學(xué)圖片
一幅“楚漢相爭”的教學(xué)圖片
教師講解：秦末，“天下苦秦久矣”，民心思變，公元前209年爆發(fā)了陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的我國歷史上第一次農(nóng)民起義。劉邦、項羽也起兵江東。項梁擁立老楚懷王之孫為“楚懷王”作為反秦勢力的傀儡首領(lǐng)。楚懷王召集諸將結(jié)成反秦聯(lián)盟，命主力軍劉邦、項羽兵分南北兩路，合力西擊秦軍，并約定“先入關(guān)中者王之”。劉邦率先入關(guān)破咸陽，退駐霸上。后項羽率軍西來，屯軍新豐鴻門，揚言要同劉邦開戰(zhàn)。前206年12月，在新豐鴻門舉行了一個藏有殺機的宴會。課文以項羽是否發(fā)動進攻、劉邦是否安然逃席為主要矛盾展開。
四、放錄音，使學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)讀
學(xué)生聽錄音一遍。
教師強調(diào)一些字的讀音。
投影：
生字：
饗（xiǎnɡ）卮（zhī）俎（zǔ）　玦（jué）　瞋（chēn）杓（sháo）　戮（lù）　鯫（zōu）　跽（jì）　彘（zhì）　啖（dàn）　眥（zì）
異讀字：沛公欲王關(guān)中（wàng）　道芷陽間行（jiàn）
通假字：①距關(guān)，毋內(nèi)諸侯（“距”通“拒”，把守?！皟?nèi)”通“納”，接納）
②要項伯（“要”通“邀”，邀請）
③令將軍與臣有郤（“郤”通“隙”，隔閡，嫌怨）
④愿項伯具言臣之不敢倍德也（“倍”通“背”）
⑤旦日不可不蚤自來謝項王（“蚤”通“早”）
⑥置之坐上（“坐”通“座”）
五、學(xué)生自由朗讀課文，借助注釋及熟知的文言知識理解文意
六、熟悉課文內(nèi)容
1．請三位同學(xué)分片斷講述鴻門宴的故事經(jīng)過
2．然后請大家指出講述是否有誤，把錯誤之處糾正過來，把遺漏的重要情節(jié)補充出來
3．請大家用四字短語概括文中各個情節(jié)
明確（多媒體顯示）
（開端）　無傷告密　范增獻計
↓
（發(fā)展）　項伯夜訪　張良獻計　劉項約婚　項伯游說
↓
（高潮）　劉邦請罪　項王留飲　范增舉玦　項莊舞劍　項伯翼蔽　樊噲闖帳
↓
（結(jié)局）　劉邦逃席　張良留謝　無傷被誅
七、疏通字詞句段
1．學(xué)生自讀原文，憑借故事情節(jié)（語境）來推斷不明白的詞語的含義和用法。學(xué)習(xí)靠文脈找語脈，培養(yǎng)語感，利用語感來推斷陌生詞語的含義的方法。
2．分小組討論，把自讀過程中不懂的地方提出來加以討論切磋。然后將仍然不懂的記錄下來。
3．每組選一個代表指出不懂的字詞句，請別組的同學(xué)來解釋。在此過程中如有學(xué)生解釋錯誤或不懂的地方，教師加以訂正解釋。
八、布置作業(yè)
1．反復(fù)誦讀全文，熟悉文意。
2．歸納本文使用率較高的幾個重點詞語的用法，如請、去、幸、謝、因、為。
3．找出本文出現(xiàn)的實詞活用和特殊句式。
附：
一、虛詞
1．以
(1)具告以事(介詞，把)
(2)請以劍舞(介詞，用)
(3)不然，籍何以至此(介詞，憑)
(4)項王未有以應(yīng)(連詞，來)
(5)樊噲側(cè)其盾以撞(連詞，相當(dāng)于“而”，表承接)
2．為
(1)沛公奉卮酒為壽，約為婚姻(動詞，結(jié)成)
(2)我為魚肉(動詞，表判斷，相當(dāng)于“是”)
(3)軍中無以為樂(動詞，作為)
(4)使子嬰為相(動詞，做)
(5)竊為大王不取也(動詞，認(rèn)為)
(6)吾屬今為之虜矣(介詞，被)
(7)君為我呼入(介詞，替、給)
(8)為之奈何(介詞，對，對于)
(9)何辭為(句末語氣詞，常用在疑問句末)
3．因
(1)不如因善遇之(動詞，趁機)
(2)項王即日因留沛公與飲(副詞，于是，就)
4．且
(1)不者，若屬皆且為所虜(副詞，將)
(2)臣死且不避，卮酒安足辭(連詞，尚且)
(3)且為之奈何(副詞，將)
5．之
(1)起，立而飲之(代詞，指代“酒”)
(2)項伯乃夜馳之沛公軍(動詞，到)
(3)今日之事何如(助詞，的)
(4)備他盜之出入與非常也(助詞，主謂之間取消句子獨立
性)
6．于
(1)沛公左司馬曹無傷使人言于項羽日(介詞，對)
(2)貪于財貨(介詞，對于)
(3)長于臣(介詞，比)
(4)得復(fù)見將軍于此(介詞，在)
7．然
(1)沛公默然(助詞，形容詞詞尾，相當(dāng)于“……的樣子”)
(2)不然，籍何以至此(代詞，這樣)
(3)然不自意能先人關(guān)破秦(連詞，然而)
8．而
(1)勞苦而功高如此(連詞，表并列)
(2)項王按劍而跽(連詞，表修飾)
(3)拔劍切而陷之(連詞，表承接)
(4)籍吏民，封府庫，而待將軍(連詞，表承接)
9．與
(1)未得與項羽相見(介詞，同)
(2)欲呼張良與俱去(介詞，同)
(3)臣與將軍戮力而攻秦(連詞，和)
(4)備他盜出入與非常也(連詞，和)
(5)則與斗卮酒(動詞，送與)
(6)欲與亞父(動詞，送與)
二、實詞
1．通假字
(1)距關(guān)，毋內(nèi)諸侯(同“拒”，據(jù)守；同“納”，納入)
(2)要項伯(同“邀”，邀請)
(3)愿伯具言臣之不敢倍德也(同“背”，違背)
(4)旦日不可不蚤自來謝項王(同“早”，早上)
(5)令將軍與臣有邰(同“隙”，隔閡，嫌隙)
(6)因擊沛公于坐(同“座”，座位)
(7)拔劍切而昭之(同“啖”，吃)
(8)秋豪不敢有所近(同“毫”，絲毫)
2．古今異義
(1)沛公居山東時
古義：指崤山以東地區(qū)今義：省名
(2)而聽細(xì)說，欲誅有功之人
古義：指小人離間之言今義：詳細(xì)敘說
(3)沛公奉卮酒為壽，約為婚姻
古義：兒女親家
今義：因婚姻而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系
(4)備他盜之出入與非常也
古義：指意外之事今義：十分，很
(5)將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南
古義：黃河以北、以南地區(qū)今義：省名
3．一詞多義
(1)故
今事有急，故幸來告良(連詞，所以)
故遣將守關(guān)者(副詞，特意)
君安與項伯有故(名詞，故交，老交情)
(2)如
不如因善遇之(動詞，及，比得上)
沛公起如廁(動詞，往，去)
勞苦而功高如此(動詞，像，如同)
（3）意義
然不自意能先人關(guān)破秦(動詞，料想)
其意常在沛公也(名詞，意圖)
（4）舉
舉所佩玉塊以示之者三(動詞，舉起)
殺人如不能舉(形容詞，盡)
(5)謝
旦日不可不蚤自來謝項王(動詞，道歉，謝罪)
噲拜謝，起，立而飲之(動詞，感謝)
乃令張良留謝(動詞，兼有道歉和告辭之意)
4．詞類活用
(1)吾得兄事之(名詞作狀語，用對待兄長的禮節(jié))
(2)常以身翼蔽沛公(名詞作狀語，像鳥一樣用翅膀)
(3)沛公軍霸上(名詞作動詞，駐扎)
(4)道芷陽間行(名詞作動詞，取道)
(5)籍吏民(名詞作動詞，登記)
(6)范增數(shù)目項王(名詞作動詞，用眼示意)
(7)素善留侯張良(形容詞作動詞，與……友善)
(8)此其志不在小(形容詞作名詞，小的地方)
(9)沛公今事有急(形容詞作名詞，危急的事)
(10)豪毛不敢有所近(形容詞作動詞，接觸，沾染)
(11)先破秦入咸陽者王之(名詞使動用法，使……為王)
(12)臣活之(動詞使動用法，使……活)
(13)沛公旦日從百余騎來見項王(動詞使動用法，使……隨從)
(14)交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)(同“納”，動詞使動用法，使……納入)
(15)拔劍撞而破之(動詞使動用法，使……破)
三、文言句式
1．判斷句
(1)此天子氣也(語氣詞“也”，表判斷)
(2)客何為者(動詞“為”表判斷，相當(dāng)于“是”)
(3)奪項王天下者，必沛公也(“者，……也”表判斷)
(4)沛公之參乘樊噲者也(“……者也”，表判斷)
(5)此亡秦之續(xù)耳(語氣詞“耳”，表判斷)
(6)所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也(“所以……者，……也”，解釋原因的判斷)
2．疑問句
(1)誰為大王為此計者(疑問代詞“誰”，表疑問)
(2)君安與項伯有故(疑問代詞“安”，表疑問)
(3)如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為(疑問語氣詞“為”，用在句末，表疑問)
(4)能復(fù)飲乎(疑問語氣詞“乎”，表疑問)
(5)公豈敢人乎(副詞“豈”與疑問語氣詞“乎”，表反問)
3．省略句
(1)(你)毋從(之)俱死也(前面省去主語“你”，后面省去動詞賓語“之”)
(2)項王則受璧，置之(于)坐上(省去介詞“于”)
(3)欲呼張良與(之)俱去(省去介詞賓語“之”)
(4)拔劍撞(之)而破之(省去動詞賓語“之”)
4．變式句
(1)大王來何操(操何，賓語前置)
(2)沛公安在(在安，賓語前置)
(3)客何為者(為何，賓語前置)
(4)因擊沛公于坐(于坐擊沛公，狀語后置)
5．被動句
吾屬今為之虜矣(介詞“為”，表被動)
四、重點語句翻譯
1．吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。
譯文：我叫人觀望他那里的云氣，都是龍虎的形狀，呈現(xiàn)五彩的顏色，這是天子的云氣。
2．范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應(yīng)。
譯文：范增多次向項王使眼色，再三舉起他佩帶的玉玦暗示項王，項王沉默著沒有反應(yīng)。
3．今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。
譯文：現(xiàn)在項莊拔劍起舞，他的意圖常在沛公身上啊。
4．大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。
譯文：做大事不必顧及小節(jié)，講大禮不必計較小的謙讓。
5．如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?
譯文：現(xiàn)在人家正好比是菜刀和砧板，我們則好比是魚、肉，還告辭干什么呢?

第七課時教學(xué)內(nèi)容：
《鴻門宴》（下）
教學(xué)目標(biāo)：
1．了解司馬遷與《史記》，了解鴻門宴會的時代背景。
2．了解司馬遷對項羽悲劇性格的揭示，體會人物的性格特點在其政治、軍事生涯中所起的重要作用。
3．積累文中重要的實詞、虛詞、句式。
教學(xué)重難點：
1．分析“項羽”這個主要的人物形象。
2．掌握文中重要的實詞、虛詞、句式。
教學(xué)方法：
文本研習(xí)
教學(xué)過程：
一、選四位同學(xué)按照故事情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)朗讀課文，抽查他們斷句及正音情況
二、設(shè)計三個問題，由學(xué)生討論完成，啟發(fā)學(xué)生思維，使他們在討論問題中，把握尖銳的矛盾沖突中人物的性格特征
1．提問：“鴻門宴”是《史記》流傳下來的一段史實，人們一提起它，想到的不是揖讓進退、賓主言歡，而是劍拔弩張、險象環(huán)生。那么，既然是“宴席”，就要有座次之論，“鴻門宴”上座次是怎樣安排的？這樣安排說明了什么？
選一學(xué)生找出文中相關(guān)語句，即：項王、項伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。
選一學(xué)生在黑板上畫出座次圖。出于對“東向”“南向”“北向”“西向”的錯誤理解，學(xué)生可能畫出如下圖表：
其他同學(xué)質(zhì)疑：古漢語中“東向”與現(xiàn)代漢語表意不同，不是方位名詞“東向”，而是“面朝東”之意。
教師投影顯示《鴻門宴》插圖，學(xué)生指認(rèn)人物。
明確：按古代禮儀，帝王與臣下相對時，帝王面南，臣下面北；賓主之間相對時，則為賓東向，主西向；長幼之間相對時，長者東向，幼者西向。賓主之間宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向為侍坐。鴻門宴上，項王、項伯東向座，亞父南向座，沛公北向座，張良西向座。項王、項伯是首席，范增是第二位，再次是劉邦，張良則為侍坐。
宴設(shè)于項羽軍中帳內(nèi)，劉邦為賓，從座位安排上即可看出，項羽目中無人，自高自大，而力量的懸殊，劉邦的處境已令人憂心。再看項羽集團內(nèi)部，謀士范增在項羽心中的地位，尚不及告密的項伯，君臣隔閡，事不可謀已初露端倪。
板書：
2．提問：處于矛盾沖突頂峰時，人物之間的稱謂，往往能體現(xiàn)人物之間微妙而復(fù)雜的關(guān)系。試分析課文中宴會前后的稱謂變化，判斷人物之間的關(guān)系。
學(xué)生思考、討論。
明確：課文中，張良對劉邦三次直呼“大王”，前兩次只有他與劉邦在場，后一次只添了幾個自己人，稱“大王”正表露出他們君臣同心協(xié)力，決心與項羽抗衡、戰(zhàn)而勝之的雄心壯志。項伯、范增、項莊都是項羽的部下，他們稱項羽為“項王”或“君王”，顯然出于自恃強大，不可一世，稱王稱霸理所當(dāng)然的心理狀態(tài)。而張良、樊噲都是劉邦的部下，由于力量懸殊，出于表面上的曲意奉承，自然也稱項羽為王。劉邦畢竟身份不同，用語不宜過分阿諛，所以在項伯、項羽面前，先后六次稱項羽為將軍，只有最后一次與張良談話時，稱“項羽”為“項王”。一方面他明知項羽稱王是早晚的事，另一方面，是在自己部下面前，無失身份之虞。由這些稱謂可以看出，劉邦集團處處恭恭敬敬，低聲下氣，以臣下之身份，盡力滿足項羽的自尊自大心理。
板書：
3．提問：鴻門宴上，范增周密布置欲殺劉邦，項羽意欲為王，眾目睽睽之下劉邦是怎么逃離鴻門宴的？
學(xué)生自由發(fā)言。
明確：從項羽的思想性格看，項羽驕縱輕信，剛愎自用，這是劉邦逃席的重要原因。項伯求情，項羽“許諾”“善遇沛公”，不辨親疏；劉邦請罪，項羽胸?zé)o城府，脫口出賣曹無傷；經(jīng)劉邦一番貌似心誠的話語吹捧，便輕易改弦更張。如此，劉邦得以從百萬軍中脫身，從中也可以表現(xiàn)出劉邦多謀善斷、委曲求全、隨機應(yīng)變的復(fù)雜性格。
項羽在“今人有大功而擊之，不義也”的言論束縛下，放棄攻擊劉邦的初衷，而且任由親者（項伯）公然作奸，放置謀士（范增）喟然無為，致使告密者枉然受誅，鏟除勁敵劉邦的機會一而再、再而三地失去。項羽走向敗勢并最后烏江自刎也就順理成章了。毛澤東曾總結(jié)這一歷史教訓(xùn)說：對敵人“不可沽名學(xué)霸王”。
三、探究性思維訓(xùn)練
有人說在鴻門宴上項羽不殺劉邦，表現(xiàn)了他的“婦人之仁”；但蘇軾卻認(rèn)為表現(xiàn)了他的“君子之度”。你堅持哪種觀點呢？以此為辯論內(nèi)容，舉行一次小型辯論會。
辯題：項羽有“婦人之仁”（正方）
項羽有“君子之度”（反方）
正方：女生代表隊
反方：男生代表隊
學(xué)生就《鴻門宴》中項羽的表現(xiàn)，結(jié)合其身份、性格、為人處世等方面來談?wù)?，有理有?jù)，辯論會上可望高潮迭起，精彩紛呈。
下面是選錄的一部分優(yōu)秀辯詞。
——情意綿綿的偉丈夫。
在項羽被困于垓下時，他長歌當(dāng)哭，留下了千古傳頌的《垓下歌》。英雄征戰(zhàn)沙場，固然值得敬仰，英雄的淚，更不可等閑視之。項羽的淚使得“左右皆泣，莫能仰視”，后人讀到這里，無不為之涕泣。正如鄭板橋所嘆：“何似英雄駿馬與美人，烏江過者皆流涕?！迸c劉邦為了逃命而把親生兒女推于車下的殘酷無情相比，項羽是一個富于人性和人情的偉丈夫、硬漢子。
——氣蓋一世的英雄，自我精神王國的國王。
“吾起兵八歲矣，身七十余戰(zhàn)。所當(dāng)者破，所擊者服。未嘗敗北，遂霸天下。然今遂困于此。此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。愿為諸君快戰(zhàn)，必三勝之?！边@段話不僅表現(xiàn)了項羽英勇善戰(zhàn)，叱咤風(fēng)云；同時，那富于個性化的語言也把性格中極端自信和自愛的成分表現(xiàn)得非常明顯?？吹竭@些，怎不使人想起那“彼可取而代也！”的非凡氣概？怎不使人想起他巨鹿戰(zhàn)中萬夫莫當(dāng)?shù)男圩撕团沓沁尺屣L(fēng)云的氣勢？項羽從始到終一直是自己精神世界的國王，他自信甚至迷信自己的武力和追求，他的精神世界總處于自然舒展的狀態(tài)而很少受倫常的約束。
——忠厚豁達的男子漢。
烏江亭長要渡他東去，并說楚地還有十萬人，足可以東山再起。項羽笑曰：“天之亡我，我何渡為？且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還?？v江東父兄憐而王我，我何面目見之！縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”“吾知公長者。吾騎此馬五歲……不忍殺之，以賜公?！边@里把項羽坦率豪爽、氣度豁達、忠厚誠實而又善良不忍的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。他寧愿慷慨悲壯地死去，也不愿屈辱慚愧地茍活。正如鄭板橋所嘆：“項王何必為天子，只此快戰(zhàn)于古無。”
——一個典型的性格悲劇。
項羽在滅秦戰(zhàn)爭中徹底表現(xiàn)出來的肆意恣睢、剛愎自用、兇狠殘暴的性格為他日后的失敗寫下了伏筆。從殺宋義始至破秦，他一路在勝利的歡呼聲中走了過來。這無疑增長了他的這種性格，使之惡性發(fā)展而成為他精神世界的主要方面。在項羽扭曲心理的急劇膨脹中，中國人口已從戰(zhàn)前的一千萬驟減至五百萬。天下人對項羽心態(tài)的無法認(rèn)同使得時代終于做出了拋棄項羽的選擇。
教師總結(jié)：項羽既是勝利的勇士，又是失敗的英雄；他勝得漂亮，敗得悲壯；活得痛快舒展，死得慷慨豪爽。他既兇狠殘暴，又善良不忍；既剛愎自用又輕信多疑；既暴烈急躁又優(yōu)柔寡斷；英勇剛烈的山巒上開放著情意綿綿的花朵；豁達寬厚的海洋中蕩漾著幾道狹隘滯澀的漣漪。一個完美的藝術(shù)形象應(yīng)是多種性格因素的統(tǒng)一，項羽無疑是文學(xué)史上不朽的豐碑，它將牢牢地屹立于歷史長河中，雖經(jīng)千年的沖蝕、滌蕩，依然歷久不衰，魅力無窮。
我們不能單以是否成就了帝業(yè)來評價項羽的是非功過，而要按他的歷史實績來評價。項羽固然沒有成就帝業(yè)，但他順應(yīng)人民的心愿和歷史發(fā)展的潮流推翻了暴秦統(tǒng)治；又自刎而死，結(jié)束了內(nèi)戰(zhàn)，使?jié)h統(tǒng)一了全國。這在客觀上不能不說他是推動歷史前進的偉大功臣。項羽是一座金鑄的豐碑，將永遠矗立在歷史的戰(zhàn)車上，供后人瞻仰。
四、學(xué)生自由質(zhì)疑，合作研討
學(xué)生可能提問：假如《鴻門宴》中項羽一怒之下殺了劉邦，歷史將如何演繹？
同學(xué)們各執(zhí)一詞，大膽想象，熱烈交流。
設(shè)想舉例：項羽擊殺劉邦，俘獲張良。范增本著愛才之心，勸諫項羽留張良不殺以備后用。項羽惟我獨尊，剛愎自用，不聽勸阻。范增無奈之下只好以“偷梁換柱”之招救出張良。范、張二人相約“留得青山在，不怕沒柴燒”，秘計除掉項羽。接著范增稱王，張良為臣，成立“泰朝”，希望他們的政權(quán)像泰山一樣長存人世。
五、分析作者刻畫人物形象的方法
提問：在上一節(jié)課的學(xué)習(xí)中，項羽、劉邦在我們的腦海中留下了深刻的印象，試析作者是如何刻畫鴻門宴上活動的人物形象的？
學(xué)生思考、討論。
明確：1．作者善于在矛盾沖突中刻畫人物。文章在“項羽是否發(fā)動進攻，劉邦能否安然逃席”的矛盾中展開情節(jié)，通過生動的對話描寫、精彩的動作描寫以及對當(dāng)時那種劍拔弩張、殺機四伏的氣氛的渲染，使讀者如身臨其境，充分感受到歷史脈搏緊張的悸動。2．運用對照烘托的手法，使人物的性格特點更為鮮明突出。文章對劉邦的刻畫，都是為塑造主要人物項羽服務(wù)的。另外如謀士范增與張良，部將項莊與樊噲，內(nèi)奸項伯與曹無傷，都是相互映襯，彼此輝映的。
六、分類歸納文言知識
1．先請3～5名學(xué)生指出文中詞類活用的字詞及用法，邊說邊師生一起訂正，然后歸納詞類活用的規(guī)律。
投影：
教師歸納總結(jié)：名詞作狀語的規(guī)律是：“名＋動”，名詞若不作動詞主語，即作狀語；名詞用作動詞的規(guī)律是：“名＋名（代）”，前一名詞若非定語或前有副詞，即活用為動詞；形容詞用作動詞的規(guī)律是：“形＋名”，形容詞若非定語，即作動詞。形容詞用作名詞的規(guī)律是：“動（介）＋形容詞”，或“形＋動詞”。使動用法的規(guī)律是不及物動詞或形容詞、名詞帶了賓語，該詞譯作“使……做……（動作）”，有時應(yīng)意譯。
2．分析文中出現(xiàn)的幾種重點句式，并總結(jié)其規(guī)律
提問多名同學(xué)，互相補充，提醒他們翻譯時應(yīng)注意句式特征。
明確：（1）省略句式
沛公軍（于）霸上。
為（吾）擊破沛公軍。
具告（之）以事。
豎子不足與（之）謀！
規(guī)律：古漢語中，動詞或介詞賓語常常省略，補語中的介詞也常省略。有時主語也省略。
（2）介賓短語（狀語）后置句
曹無傷使人言于項羽曰
沛公欲王（于）關(guān)中
良曰：“長于臣。”
得復(fù)見將軍于此
規(guī)律：古漢語的介賓短語常常放在動賓短語之后，且常伴隨有介詞省略，翻譯時應(yīng)提前。如第1句應(yīng)譯為“曹無傷派人對項羽說……”
（3）賓語前置句
客何為者？
大王來何操？
沛公安在？
規(guī)律：古漢語中，疑問代詞作賓語應(yīng)前置。另外，否定句中代詞作賓語也應(yīng)前置。
（4）判斷句
此天子氣也。
此亡秦之續(xù)耳。
奪項王天下者必沛公也
規(guī)律：古漢語中，名詞或名詞性短語作謂語的句子一般為判斷句，常用“……者……也”幫助表示判斷。
（5）被動句
不者，若屬皆且為所虜！
規(guī)律：古漢語的被動句常有標(biāo)志詞，如“為”“為……所”“見”“見……于”“受”等。
（6）固定句式
此誠危急存亡之秋也（表判斷，“這就是……啊”）
孔文子何以謂之“文”也？（表疑問，“憑什么……呢？”）
人為刀俎，我為魚肉，何辭為？（表反問，“……呢？”）
3．辨析古今異義
提問：判斷下列加線詞語的含義，并區(qū)分與現(xiàn)代漢語的不同。
（1）沛公奉卮酒為壽，約為婚姻
（2）備他盜之出入與非常也
（3）今人有大功而擊之
（4）而聽細(xì)說
明確：婚姻：古義為兒女親家，女方之父為婚，男方之父為姻；今義指結(jié)婚的事，因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。非常：古義為意外的變故；今義為副詞，很。今人：古義為現(xiàn)在別人（指沛公）；今義指現(xiàn)在的人，與“古人”相對。細(xì)說：古義為小人的讒言；今義為詳細(xì)說來。
4．掌握重要的虛詞
投影：
下列句中的“為”字分類正確的一項是（　）
①旦日饗士卒，為擊破沛公軍②君為我呼入③軍中無以為樂④不者，若屬皆且為所虜⑤吾令人望其氣，皆為龍虎⑥客何為者⑦竊為大王不取也⑧如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？
A．①②③/④⑤⑦/⑥⑧
B．①②④/③⑤⑥⑦/⑧
C．①②③④/⑤⑥/⑦⑧
D．①②⑤/③④⑥⑦/⑧
選一學(xué)生回答。
明確：選B（簡析：①②④為介詞，③⑤⑥⑦為動詞，⑧為語氣詞）
5．本文中有許多成語，請同學(xué)們指出來，積累記憶。
明確：項莊舞劍，意在沛公
人為刀俎，我為魚肉
大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓
秋毫不敢有所近——秋毫無犯
勞苦而功高如此——勞苦功高
七、課堂小結(jié)
《鴻門宴》是《史記》中極其精彩的一篇，“史圣”司馬遷對文中這位失敗了的英雄傾注了濃厚的感情，使其具有巨大和久遠的魅力。項羽用性格的筆寫下了只屬于他自己的人生篇章，無論是暴戾、輝煌還是悲壯，無論是扛鼎拔山的人杰，還是自刎烏江的鬼雄。
八、布置作業(yè)
結(jié)合課文學(xué)習(xí)，談?wù)勀銓椨疬@一英雄人物的看法。寫一篇隨筆。
　

第八課時教學(xué)內(nèi)容：
秋水
教學(xué)目標(biāo)：
1．使學(xué)生認(rèn)識個人見識有限，若驕傲自滿，就難免貽笑大方的道理。
2．掌握本課涉及的有關(guān)文言句式及詞語。
教學(xué)重難點：
課文語詞及河伯認(rèn)識的前后變化
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)語：
先請大家欣賞一首詩：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴洲?！保ㄆ聊伙@示）這是南宋詩人林升寫的一首諷刺現(xiàn)實的詩。這首詩的具體內(nèi)容是什么？（金人占領(lǐng)中原，宋王朝只剩下半壁江山，統(tǒng)治者卻不思振作，不圖恢復(fù)，臨安城內(nèi)依舊秦樓楚館，歌舞升平。）這首詩之所以流傳千古，除其內(nèi)容精警，內(nèi)涵豐厚外，還得力于它的一個句子，這個句子極平易，又極易喚起人們的情感共鳴，催發(fā)人們對人生作出新的思考。這是哪個句子？能引發(fā)我們作出怎樣的思考？
學(xué)生回答，教師提煉：“山外青山樓外樓”，山外有山，樓外有樓，人外有人，天外有天。任何人的見識都是有限的，“莫道君行早，更有早行人”，任何人都不應(yīng)該自以為是、驕傲自滿。我們中華民族是一個善于自省的民族，早在兩千多年前，就有一位哲人站在東注入海的黃河邊，發(fā)出了類似的慨嘆。這就是今天我們要學(xué)習(xí)的《莊子秋水》（屏幕顯示課題、作者）。
二、作者介紹：
莊子：名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙人，大約與孟子同時而稍后，是道家學(xué)派的重要代表人物，我們知道道家學(xué)派還有一位重要人物，那就是道家學(xué)派的創(chuàng)始人－－－老子，老子和莊子被后世人合稱為“老莊”。老子的思想是主張絕圣棄智，忘情寡欲，無為而治，莊子是在老子的基礎(chǔ)之上，繼承并進一步發(fā)揚了老子的思想，主張無為而治，道法自然，即一切順應(yīng)自然，用莊子的話來說就是“安時而處順”，知其無可奈何而安之若命”。這就是莊子最基本的哲學(xué)思想。
莊子的哲學(xué)思想主要體現(xiàn)在他和他的弟子門人合著的《莊子》一書中，我們知道，先秦時期的一些著作，經(jīng)常是文、史、哲不分家，因此，《莊子》這本書不僅是一部哲學(xué)著作，還是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，具有很高的文學(xué)價值。
莊子散文的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在這么幾個方面：（板書）
第一，想象奇幻，
第二，構(gòu)思巧妙，
第三，善用寓言故事和比喻，
第四，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風(fēng)格。
《莊子》一書共33篇，其中內(nèi)篇7，外篇15，雜篇11，《秋水》選自外篇，好，下面我們就來研讀文章，。
三、教師范讀（帶感情）、正音：
涇jìng涘sì渚zhǔ殆dài
四．學(xué)生齊讀，初步感知
文章特別短小，只有5句話，文字比較淺顯，疏通文章的大意。（3-5分鐘）
文章講解
1．先看第一句：
秋水，何意？時，什么用法，名→動（板書）
百川，是一百條河流嗎？河，是指黃河，古今異義詞（板書）
2．再看第二句：
涇，通假字（板書）辯，通假字（板書）
3．前兩句分析：
前兩句給我們描寫了怎樣一種景象？
秋天的雨水按季節(jié)一到了，“百川灌河”（板書）河水泛濫，氣勢如何？非常壯觀，“涇流之大……不辯牛馬”，是說暢通無阻的水流是這么大，以至于河兩岸和沙洲之間，都分不請是牛是馬了，“不辯牛馬”（板書），這是進一步說明黃河的壯闊。
4．第三句。
于是焉，如何譯？在這個時候以………為，就是以為之意美，美景，形→名（板書）
盡在己，全要自己這里
問：這時候河伯為什么會“欣然自喜”？
明確：他是黃河之神，看到黃河這么壯闊，（板書“欣然自喜”）就感到自己很了不起，這是它的功勞，當(dāng)然就洋洋得意起來，這反映了他的什么心理？－－－驕傲自滿。
5．第四句：
順流而東行：東，向東走，名→狀語（板書）至于：到了的意思，古今異義（板書）
東面而視：面，面對，面向，名→動（板書）
問：河伯到了大海里之后，所看到的大海是怎樣一種景象呢？
“不見水端”（板書）這說明了大海的什么特點？－－－－廣闊。
6．第五句：
旋：掉轉(zhuǎn)
面目：臉，古今異義（板書）
成語“望洋興嘆”的由來
聞道百：聽說了很多道理。定語后置（板書）莫己若：賓語前置（板書）
我之謂也：賓語前置（板書）
少：小看，形→動，意動（板書）
非………則……：如果不是………就……
見………于……：被………所……固定句式（板書）
成語“貽笑大方”的由來
大方，指明白到理的人，古今異義（板書）
問：河伯到了大海里，看到了大海的廣闊后，是怎樣的神態(tài)呢？
－－－始旋其面目，“望洋興嘆”（板書）
問：為什么要嘆息呢？
------這個時候它才認(rèn)識到自身的渺小了，不禁為自己的驕傲自滿而感到慚愧，對自己進行了深刻的自我批評（板書）：批評自己的狂妄無知，驕傲自滿。
六．課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理?
啟發(fā)學(xué)生敞開思路，大膽發(fā)表看法。下述觀點都符合文意：
①人貴自知之明；
②謙受益，滿招損；
③自大由于無知；
④知恥近手勇；
⑤克服主觀主義，防止片面性；
⑥有比較才能有鑒別。
七．寫作特色：
好，我們來看看這篇文章是不是也體現(xiàn)了莊子散子的總體藝術(shù)特色呢：
①想象奇幻√②構(gòu)思巧妙③善用寓言故事和比喻√④文筆汪洋恣肆⑤具有浪漫主義風(fēng)格√
明確：不全是。就本文來講最突出的特色主要表現(xiàn)在：
1.巧設(shè)比喻：本文要說明的是人不能驕傲自滿的道理，用河神見海神的寓言故事來比喻，非常生動，化抽象為形象；
2.對比手法：通篇都用了對比的手法，如把黃河的壯闊和大海的廣闊進行對比，前者是“百川灌河”“不辯牛馬”，后者是“不見水端”“難窮也”；還有把河伯前后態(tài)度的變化進行對比，先前是“欣然自喜”，后來是“望洋向若而嘆”。
八．小結(jié)：
這篇文章以河神見海神的寓言故事為喻，說明一個的見識有限，只有經(jīng)過比較，才會發(fā)現(xiàn)自己的不足，如果驕傲自滿，就會貽笑大方。講地就是這樣一個道理，全文用了比喻和對比的手法。通過這篇文章的學(xué)習(xí)，也使我們初步了解了莊子散文的一些藝術(shù)特色，感受到了先秦諸子散文的博大精深。
九、作業(yè)

板書：

黃河大海
百川灌河不辯牛馬不見水端
↓↓↓↓
態(tài)度變化：欣然自喜望洋興嘆
自我批評
人貴有自知之明知恥近于勇
謙受益，滿招損克服主觀主義，防止片面性
自大由于無知有比較才有鑒別
通假字：涇、辯
古今異義：河、至于、面目、大方
詞類活用：時、美、東、面、少、輕
特殊句式：聞道百、莫己若、我之謂、
非………則……
見………于……
成語：望洋興嘆
貽笑大方

第九課時教學(xué)內(nèi)容：
非攻
教學(xué)目標(biāo)：
了解作者及其思想
掌握給文言文加標(biāo)點的方法與技巧，提高斷句能力。
教學(xué)重難點：
掌握給文言文加標(biāo)點的方法與技巧，提高斷句能力。
教學(xué)方法：
文本研讀
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)語：
傳統(tǒng)的古文是不加標(biāo)點的，要讀書，首先就要識字，斷句。因此，古人把“習(xí)六書，明句讀”作為“小學(xué)”。掌握了六書知識，就有了一個識字的工具；掌握了句讀規(guī)律，才能夠真正讀懂古文。今天我們就來學(xué)習(xí)這方面的有關(guān)知識。
二、了解作者
墨子，名翟，魯人，一說宋人，戰(zhàn)國初期思想家，曾為宋國大夫。早年接受儒家教育，后聚徒講學(xué)，創(chuàng)立與儒家相對立的墨家學(xué)派。主張兼愛”“非攻“尚賢”“節(jié)用”，他的認(rèn)識觀點是唯物的。但他一方面批判唯心的宿命論，一方面又提出同樣是唯心的“天志”說，認(rèn)為天有意志，并且相信鬼神。墨子的學(xué)說在當(dāng)時影響很大，與儒家并稱為顯學(xué)”。
《墨子》現(xiàn)存五十三篇，其中有墨子自作的，有弟子所記的墨子講學(xué)辭和語錄，其中也有后期墨家的作品。
三、學(xué)習(xí)文言文斷句方法
1、試給下列句子加標(biāo)點
下雨天留客天留我不留
下雨天，留客天，留我不？留！
下雨天留客，天留，我不留。
下雨天留客，天留我？不留！
下雨，天留客。天留，我不留。
2、斷句要領(lǐng)：
斷句的基礎(chǔ)在于領(lǐng)會全篇的文意，因此斷句前先要讀幾遍原文，力求對原文內(nèi)容有個大致的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。斷句時還要注意文章的體裁、語言風(fēng)格等。語感對斷句有很大的幫助，除此之外，還可以借助一定的條件。
3、斷句的方法
（1）找名詞（或代詞），定句讀。
和現(xiàn)代漢語一樣，名詞或代詞一般也常常作句子的主語和賓語，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。例如《赤壁之戰(zhàn)》中，“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下“肅徑迎之”“肅宣權(quán)旨”就不再提姓了。
例如：刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其后可復(fù)者也則事寡敗矣。
找出句中幾個名詞，句子基本就斷開了。
（2）找虛詞，定句讀。
古人寫文章，不用標(biāo)點符號，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。劉勰在《文心雕龍章句》中說過：“夫惟蓋故者，發(fā)端之首唱，……乎哉矣也者，亦送末之?？啤！贝_實如此。文言文中，“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，經(jīng)常出現(xiàn)在句首；而“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經(jīng)常出現(xiàn)在句尾；而“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中。根據(jù)這些特點，有助于斷句。
例如：于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷以近則游者眾險以遠則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險遠而人之所罕至焉故非有志者不能至也。（王安石《游褒禪山記》）
我們看加點的虛詞，可置于句末的有：焉、也、焉、也；句首的有：夫；分句首的有：以、則、則、而、而、故。這一段標(biāo)點，如果頓號不計，共12處標(biāo)點，有10處可依據(jù)以上虛詞斷開?！坝握弑姟焙蟮姆痔枺筛鶕?jù)文言句式整齊的特點斷開。“非常之觀”是由于主語較長而作的停頓。
（3）找頂真，定句讀
頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句作賓語的詞，在后一句中又作了主語。例如：“具告沛公，沛公大驚?！薄扒赝踝屡_見相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲?！备鶕?jù)這一特點，我們可以在文中找出緊密相連的相同的詞語，按頂真句式來考慮句讀。（上面例中的“小小、大大”亦然）
（4）據(jù)排偶，定句讀
排比、對偶、對稱是文言文常見的修辭方法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。這一特點，又為我們斷句提供了方便。
例如《庖丁解?！分小笆种|，肩之所倚．足之所履，膝之所踦”“上食埃土，下飲黃泉”“奉之彌繁，侵之愈急”等。再如：“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?br> 再如：秦孝公據(jù)崤函之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席卷天下包舉宇內(nèi)囊括四海之意并吞八荒之心當(dāng)是時也商君佐之內(nèi)立法度務(wù)耕織修守戰(zhàn)之具外連橫而斗諸侯于是秦人拱手而取西河之外。
這一段文字之中，“據(jù)崤函之固，擁雍州之地”是對偶；“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四?！笔桥疟?；“內(nèi)“”外“是對照。根據(jù)這樣的語言特點，確定句讀也就容易多了。
（5）依總分，定句讀

文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們自然可以據(jù)此進行斷句。
例如：
故知勝有五知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝。
在斷句過程中，如果抓住了總分關(guān)系，問題也就迎刃而解了。
（6）對話、引文定句讀
文言文中對話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對話，根據(jù)上下文判斷對話雙方，以確定使用的標(biāo)點。
（7）察反復(fù)，定句讀
反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，在文言文中是相當(dāng)常見的修辭方法。如《鄒忌諷齊王納諫》中“我孰與城北徐公美”反復(fù)多次，《莊暴見孟子》也有大段反復(fù)。抓住這一特點，自然有助于斷句。以上這幾種斷句方法是分別說的，在具體斷句時，常常要把這些方法綜合運用。
4、衡量斷句正確與否的方法
斷句加標(biāo)點后，還應(yīng)該作些檢查。那么，如何衡量斷句的正確與否呢？下面兩條方法可供參考。
（1）斷句后，意思是否講得通。
例如《師說》中的幾句話，有人這樣標(biāo)斷：
生乎吾前，其聞道，也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道，也亦先乎吾，吾從而師之。
這句的毛病在于把句中表提頓的“也”誤為現(xiàn)代漢語中得副詞“也”了。錯斷之后，“也固先乎吾”如果還勉強說的過去的話，“也亦先乎吾”就根本講不通了
又如，《察今》在“刻舟求劍”故事后有一句總結(jié)性的話，有人給斷為：
以故，法為其國與此同。
把“以故”看作“因此”，還可以理解，但后面的“法為其國與此同”又該如何理解呢？
（2）斷句后，內(nèi)容是否合理。
《師說》最后一段說：“李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之?！比绻麛酁椤啊霉盼牧嚱?jīng)傳，皆通習(xí)之。”意思也能通，但仔細(xì)推敲，就不夠合理了。因為韓柳的古文運動，提倡的是先秦兩漢的散文，“六藝經(jīng)傳”只是其中的一部分，如果僅僅好六藝經(jīng)傳，是不值得韓愈這樣褒獎的。更何況只有“六藝經(jīng)傳”才分科，才能稱為“通習(xí)”，這里說的李蟠“通習(xí)”的是六經(jīng)的經(jīng)文和傳文，這些在當(dāng)時是必讀書目，所以才要“通習(xí)”之。
四、給課文加標(biāo)點
1、讀懂課文內(nèi)容
2、運用以上方法和要點加標(biāo)點。
3、檢驗標(biāo)點是否合理準(zhǔn)確。
五、誦讀課文完成下列問題：
1、找出通假字。
2、找出詞類活用詞語，并理解。
3、找出特殊句式，并分析。
4、理解文章包含的道理？
通假字
茍?zhí)澣擞?，其不仁茲?br> “茲”通“滋”，更加
詞類活用
以虧人自利也：使動用法，使人虧。
從而譽之：名詞用作動詞，贊美。
特殊句式
其不義又甚入人園圃竊桃李：省略句，“甚”字后面省略了“于”字。
從而譽之，謂之義：省略句，“謂之”后面省略了“為”字。
小結(jié)
非攻，就是譴責(zé)攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)，也就是反對侵略戰(zhàn)爭，這是墨子思想的一個重要內(nèi)容。但非攻不是一般的非戰(zhàn)，對于防守誅討的正義之戰(zhàn)作者是贊成的。從文中我們可以看出作者的寫作意圖。那就是反對攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)，并深入指出如果對攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)進行贊譽，那就是不知義與不義之別。
六、作業(yè)

高中語文新教材必修三閱讀與鑒賞教案(共33課時)3

一名優(yōu)秀的教師就要對每一課堂負(fù)責(zé)，作為高中教師就要早早地準(zhǔn)備好適合的教案課件。教案可以讓學(xué)生能夠在課堂積極的參與互動，幫助高中教師能夠井然有序的進行教學(xué)。那么，你知道高中教案要怎么寫呢？小編經(jīng)過搜集和處理，為您提供高中語文新教材必修三閱讀與鑒賞教案(共33課時)3，歡迎您參考，希望對您有所助益！

第三課時東方和西方的科學(xué)
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)生能夠通過問題探討，認(rèn)識文明對話的內(nèi)涵及其意義。
2、能為較長的學(xué)術(shù)文章提煉關(guān)鍵詞語，寫出內(nèi)容提要。
3、認(rèn)識各種常見議論文在表達方式、語言使用和整體風(fēng)格上的不同特點。
4、了解、運用常用的論證方法。
教學(xué)過程：
一、介紹作者、解題。
喬治薩頓是一位科學(xué)史家，在某種意義上講，他可以說是近代科學(xué)史學(xué)科的重要奠基者之一，也是一位名的新人文主義的倡導(dǎo)者。在薩頓之前，科學(xué)史自身雖然已有很長的發(fā)展歷程，但卻還沒有作為一門獨立的職業(yè)化的學(xué)科而為世人所普遍接受。而薩頓通過一生的努力，以其業(yè)績奠定了科學(xué)史學(xué)科的基礎(chǔ)：他創(chuàng)辦了重要的科學(xué)史刊物；他確立了這個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的獨立性；他建立了以學(xué)科為基礎(chǔ)的學(xué)會；他為科學(xué)史領(lǐng)域提供必要的參考資料、一般性的綜述、高級的專著以及教學(xué)手冊，并建立起科學(xué)史的教學(xué)體系?？傊?，人們經(jīng)常把薩頓看作是當(dāng)代科學(xué)史學(xué)科的重要奠基者之一。

本文中的東方是指亞洲和非洲一帶，就是我們今天所講的遠東、中東地區(qū)和近東地區(qū)。在上古和中古時期，這里曾建立了光輝燦爛的埃及文明、蘇美爾文明、巴比倫文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和華夏文明等等。
本文是一篇談?wù)摽茖W(xué)史的短文。
二、學(xué)生閱讀課文，并用一句話概括每一小節(jié)的內(nèi)容。
三、師生討論歸納如下：
1、從實驗科學(xué)的角度來看，東方和西方是極端對立的。
2、科學(xué)全部形成的種子是來自東方的。
3、今日西方仍需要東方。
4、分析這類人的表現(xiàn)和實質(zhì)。
5、凈化西方文明的途徑和方法。
6、新的鼓舞來自東方。
7、指出科學(xué)不能控制它本身的應(yīng)用。
8、東西方文化的共同本質(zhì)。
9、感恩東方文明，并對它寄予希望。
10、再一次強調(diào)應(yīng)該具有科學(xué)的態(tài)度，以實現(xiàn)東西方文明的融合。
四、歸納本文的結(jié)構(gòu)提綱：
第一部分：（1－3）要正確認(rèn)識東方和西方的關(guān)系。
第二部分：（4－8）不能正確認(rèn)識東西方科學(xué)的原因及其危害。
第三部分：（9－10）總結(jié)全文，促使東西方文化融合，完滿地實現(xiàn)人類的使命。
五、問題探討：
1、東方科學(xué)與西方科學(xué)有什么樣的關(guān)系？
明：東方科學(xué)和思想是西方科學(xué)的源頭，并且會給現(xiàn)代西方帶來新的生機。
2、作者從什么角度論述了東方科學(xué)在發(fā)展人類文明方面在作用，并批評了某些偏見的？
明：作者將自己多年研究科學(xué)史得出的結(jié)論，告誡某些帶有民族和地區(qū)偏見的西方人，要他們以科學(xué)的態(tài)度對待歷史與現(xiàn)實，進行文明對話，促進世界文明的發(fā)展和繁榮。
六、探究寫法：
1、多用詩意的比喻，增強作品的形象性。
如：第二節(jié)“實驗科學(xué)不只是西方的子孫，也是東方的后代，東方是母親，西方是父親”。用了一個人們習(xí)見的比喻，揭示出東西方科學(xué)的關(guān)系。
“光明從東方來，法則從西方來，”光明是隱喻，比喻來自東方的真理，這真理像陽光一樣投射過來。
2、文章組合上多變化，比較自然。
自己的擔(dān)憂——存在的問題——一代人的使命——強調(diào)應(yīng)具有的科學(xué)態(tài)度——文明要經(jīng)過歷史的考驗而存活下來。
七、布置作業(yè)。

【拓展遷移】
閱讀下面的文字，完成1—4題。
七音十二律是由西方傳入中國的嗎?
一個爭論已久的話題是：十二音律和七聲音階在中國是獨立發(fā)展自成體系的，還是由西方傳入中國的。所謂十二律，是中國古代的律制，律是指音調(diào)，比如用十二個長度不同的竹管吹出十二個音調(diào)不同的標(biāo)準(zhǔn)音，用以確定樂音的高低，這十二個標(biāo)準(zhǔn)音就叫做十二律，它相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的十二個調(diào)。在一首樂曲中，我們一般只使用其中的七個音來構(gòu)成音階，即所謂七聲音階。公元1780年，傳教士錢德明發(fā)表了一篇論文，認(rèn)為古希臘的畢達哥拉斯發(fā)明的七聲音階是從中國抄襲的。錢德明的觀點當(dāng)即遭到了歐洲學(xué)者的排斥。法國人沙宛在1898年說，中國的音律是公元前4世紀(jì)由亞歷山大東征軍傳入的。
1962年，李約瑟在他的書中說，音律的知識起源于古巴比倫，然后向東西兩個方向傳播，向東傳入了古中國，向西傳入了古希臘。在沒有考古證據(jù)的情況下，人們仿佛默認(rèn)了這樣一個說法。1978年曾侯乙墓出土了大型編鐘，這個有關(guān)音律起源的爭論，又一次喧囂開來。因為曾侯乙的雙音編鐘(即在一個鐘上可以敲出兩個構(gòu)成三度諧和關(guān)系的樂音，這是要有成熟的音樂理論與精湛的制作工藝作為支持的)，證實了在公元前5世紀(jì)，中國的音律知識，已經(jīng)遠遠超過了同時期的古希臘。這種在短期內(nèi)所不可能達到的成就，使人們開始懷疑音律從古巴比倫傳入的可能性。有意思的是，我們可以把兩個文明古國中音律方面的成就做一番比較。
從古巴比倫的蘇米爾出土的陶片上，可以看到豎琴與琴師彈撥的圖刻。這些文化遺物的時代，大約在公元前2500年到公元前2000年之間，很明顯當(dāng)時的弦樂已經(jīng)有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。而多數(shù)科技史家認(rèn)為，和諧音律的認(rèn)識，最可能源于弦樂。在同時期的中國出現(xiàn)的樂器有笛、陶鐘和陶塤。商代出土的樂器種類開始增多了，但沒有墓，有二十五弦瑟，十弦及五弦器。這些很先進的弦樂器，不是短時期內(nèi)能形成的，也就是說中國弦樂器的起源，可能會更早，而源于商代的那些有多種發(fā)音的樂器，是可以做音律的測量與分析的。李純一先生曾對商代不同地區(qū)的塤、編磬和編鐘做了系統(tǒng)的研究，結(jié)論是，那時可能已具備了標(biāo)準(zhǔn)音概念，也就是有了十二律的音樂體系。
古代中國的音律和天文知識，有著密不可分的關(guān)系。十二律是和十二個月對應(yīng)的。在公元前14世紀(jì)的中國，有關(guān)閏月的制法已有初步的系統(tǒng)，商代天文學(xué)家已經(jīng)知道利用大小月用一年十二個月并設(shè)置閏月來協(xié)調(diào)月相與季節(jié)的關(guān)系。在公元前6世紀(jì)以前，中國已經(jīng)發(fā)明了十九年七閏制，并有系統(tǒng)地進行應(yīng)用。而古巴比倫人掌握十九年七閏的規(guī)律是在公元前5世紀(jì)，比中國整整晚了一個世紀(jì)。這從一定程度上否定了中國從古巴比倫學(xué)習(xí)十二律音樂體系的說法。
另外，中國古代把二十八宿平均分為4組，每組7宿，分別與東南西北四個方位。青紅白黑四種顏色，以及龍烏龜蛇幾種動物形象相配，稱作四象或四律、四宮。曾侯乙衣服箱上的二十八個宿名，順時針圍繞著一個斗字，這個斗字代表著北斗七星。在西方，古巴比倫平面球形圖的出現(xiàn)大約在公元前1200年。1900年潘切斯教授利用大英博物館收集的一些殘片復(fù)原了平面球形星圖。人們對照古巴比倫平面星圖和中國的二十八宿，并沒有一個直接相對應(yīng)的含義，由此可以顯示，古中國的天文體系的形成與發(fā)展，是獨立生成的，這對十二音律及七聲音階的起源，有一個值得啟發(fā)的參照。
1．七音十二律長期以來被默認(rèn)為是西方創(chuàng)建的。下列對造成這種現(xiàn)象的根本原因，理解準(zhǔn)確的一項是（）
A、西方學(xué)者始終認(rèn)為音律的知識起源于西方，故而極力排斥傳教士錢德明提出的古希臘七聲音階是從中國抄襲的觀點。
B、法國人沙宛認(rèn)為中國的音律是公元前4世紀(jì)由亞歷山大東征軍傳入的。
C、李約瑟認(rèn)為音律的知識起源于古巴比倫，向東傳人了古中國，向西傳入了古希臘。
D、從古巴比倫的蘇米爾出土的陶片圖刻上可以明顯看出當(dāng)時的弦樂已有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，而中國缺乏考古的直接證據(jù)。
2．原文以對中國古代樂器的研究為依據(jù)，傾向于否定七音十二律是從古巴比倫傳人中國的。下列表述不屬于原文推論依據(jù)的一項是（）
A、與古巴比倫音樂文物所屬年代同時期的中國，已經(jīng)出現(xiàn)的樂器有笛、陶鐘和陶塤。
B、曾侯乙雙音編鐘證實中國的音律知識遠遠超過同時期的古希臘，這是短時期內(nèi)不可能達到的成就。
C、從曾侯乙墓中出土的弦樂器都很先進，說明中國弦樂器的起源應(yīng)該更早。
D、李純一先生對商代多種樂器的系統(tǒng)研究表明，那時中國可能已有了十二律的音樂體系。
3．下列對“古代中國的音律和天文知識，有著密不可分的關(guān)系”理解不正確的一項是（）
A、中國古代對十二音律和十二月相的認(rèn)識大體上是對應(yīng)的。
B、中國古代把七宿平均分為四組，每組七宿，這與七聲音階的構(gòu)成并非巧合。
C、中國古代對音律的認(rèn)識其實是應(yīng)用了商代就有的對閏月的認(rèn)識。
D、中國古代天文體系的形成和發(fā)展是獨立生成的，與之相應(yīng)的七音十二律音樂體系也不大可能是傳自西方的。
4．根據(jù)原文所提供的信息，下列推斷不正確的一項是（）
A、曾侯乙編鐘的出土，使有關(guān)音律起源的爭論有了新的依據(jù)。
B、對曾侯乙編鐘的研究表明，至少在公元前5世紀(jì)，中國在音律方面的成就處于世界前列。
C、中國發(fā)明十九年七閏制比古巴比倫人早了一個世紀(jì)，因此中國對音律的認(rèn)識可能也要早于古巴比倫。
D、對古中國和巴比倫音律成就的比較，說明其對音律的認(rèn)識可能是各自獨立發(fā)展、自成體系的。
【資料鏈接】
喬治薩頓（1884——1956），美國科學(xué)史專家。生于比利時的根特。在大學(xué)期間，學(xué)習(xí)過哲學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、結(jié)晶學(xué)等專業(yè)，1911年獲博士學(xué)位。1912年創(chuàng)辦國際性科學(xué)史雜志《Isis》，擔(dān)任該雜志主編近40年，并發(fā)起成立國際科學(xué)史學(xué)會。他為科學(xué)史研究作出重要貢獻，一生著述甚豐，出版著作15部，發(fā)表論文800余篇，代表作是《科學(xué)史導(dǎo)論》。
答案：東方與西方的科學(xué)
【收獲整理】
課文內(nèi)容
及其理解中心內(nèi)容文章著重地論述了東方與西方科學(xué)的關(guān)系，闡述了對待東方科學(xué)的正確態(tài)度，從而更好地為真理服務(wù)，能更完滿地實現(xiàn)人類的使命。
理解或評價文章沒有具體列舉中國古代以及中古時期在科學(xué)研究方面所取得的成就，闡述其對世界科學(xué)發(fā)展作出的貢獻，而是站在西方科學(xué)的立場上說明東方人民對于我們的文明所做出的巨大貢獻，即光明從東方來。
文章風(fēng)格
寫作特色文章使用了比較的方法，其中有歷史的比較，也有各種不同見解的比較，如文章采用比較論證方法，或縱向比較，或橫向比較。作者在比較的基礎(chǔ)上，進行分析，辨明正誤，表述自己的看法，這樣正反結(jié)合起來說理，顯得有說服力。
文學(xué)常識喬治薩頓（1884—1956），美國（國籍）科學(xué)史專家，近代科學(xué)史學(xué)科的重要奠基人。他為科學(xué)史研究作出重要貢獻，一生著述甚豐，出版著作15部，發(fā)表論文800余篇，代表作是《科學(xué)史導(dǎo)論》。
【拓展遷移】
1.D。緊扣“根本原因”進行選擇，ABC屬于答非所問。2.A。抓住“多數(shù)科技史家認(rèn)為，和諧音律的認(rèn)識，最可能源于弦樂”選擇。3.C。C項屬于無中生有。4.C。C項與“這從一定程度上否定了中國從古巴比倫學(xué)習(xí)十二律音樂體系的說法”不一致。

第四課時中國與西方的文化資源
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)生能夠通過問題探討，認(rèn)識文明對話的內(nèi)涵及其意義。
2、能為較長的學(xué)術(shù)文章提煉關(guān)鍵詞語，寫出內(nèi)容提要。
3、認(rèn)識各種常見議論文在表達方式、語言使用和整體風(fēng)格上的不同特點。
4、了解、運用常用的論證方法。
教學(xué)過程：
一、介紹作者：
陳炎，1982年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系。1987年，2000年分別獲山東大學(xué)碩士和博士學(xué)位，師從周來祥和曾繁仁教授，現(xiàn)為山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院院長，文藝學(xué)專業(yè)美學(xué)方向博士生指導(dǎo)教師；并兼任文藝美學(xué)研究中心副主任，《文史哲》雜志主編；主要從事文藝學(xué)專業(yè)、美學(xué)方向的教學(xué)、科研和編輯工作，兼及中國傳統(tǒng)文化的理論探討。為中國美學(xué)學(xué)會理事、山東省美學(xué)學(xué)會常務(wù)理事。出版《積淀與突破》、《陳炎自選集》、《反理性思潮的反思——現(xiàn)代西方哲學(xué)美學(xué)述評》、《多維視野中的儒家文化》等學(xué)術(shù)專著多部。由于上述研究，陳炎教授曾獲“教育部第三屆人文社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎”（2003年）、“山東省社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎”（1994年）、“山東省教委社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎”（1994年）、“跨世紀(jì)文學(xué)評論一等獎”、“劉勰文學(xué)評論獎”等多項獎勵和“教育部第四屆全國高校青年教師獎”（2002年）、“山東省專業(yè)技術(shù)拔尖人才”等榮譽稱號，享受國務(wù)院頒發(fā)的“社會科學(xué)突出貢獻者津貼”。現(xiàn)為山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院院長，教育部人文社會科學(xué)重點研究基地文藝美學(xué)研究中心副主任，文藝學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師，《文史哲》雜志主編。

二、解題：
《中國與西方的文化資源》是一篇文化批評論文。文章的題目是論題，就是揭示論述的范圍。如果將它補全了，就是從中西方不同的文化資源的角度看兩種文化的短長，以及由此應(yīng)該采取的正確態(tài)度。

三、學(xué)生自讀課文，并用一句話概括每一小節(jié)的內(nèi)容：

四、師生討論歸納：
1、從文化結(jié)構(gòu)上，也就是從根本觀念上，對中西兩種文化進行考察。
2、談感性生命的極度表現(xiàn)。
3、西方文化這種對于感性世界和理性世界兩極的極端追求所帶來的負(fù)面影響。
4、中國文化由于其根本觀念形成了傳統(tǒng)體育與科學(xué)均不發(fā)達的局面。
5、中國文化，導(dǎo)致其藝術(shù)與工藝特別發(fā)達。
6、中國文化的體育與科學(xué)受到藝術(shù)與工藝的制約，帶有藝術(shù)化和工藝化的影子，顯現(xiàn)出中國與西方文化各有短長。
7、對待西方文化應(yīng)有的態(tài)度。
8、中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)在的社會功能和意義。

五、編寫結(jié)構(gòu)提綱：
第一段：（1節(jié)）中國與西方文化資源的根本差異（總說，正面）
感性－體育
西方（兩極最發(fā)達）
理性－科學(xué)
中國（感性與理性相互交融）感性與理性兩極均不發(fā)達
第二段：（2－6節(jié)）中國與西方文化的優(yōu)劣短長（分論）
西方：感性文化的極度表現(xiàn)（體育）－感性生命的生機
理性文化的極度表現(xiàn)（科學(xué)）－理性生命的強大力量
藝術(shù)－科學(xué)化（模仿說）體育化（宣泄說）－失去審美情感的魅力
中國：感性生命（體育）－知足、容忍（蔑視競爭、壓抑冒險）－氣功、太極（藝術(shù)化）
理性生命（科學(xué)）－知行合一－（只注重實踐、忽視思辨）-沒有理論體系（工藝化）
藝術(shù)和工藝特別發(fā)達文學(xué)
工藝
第三段：（7節(jié)）對待西方文化應(yīng)有的態(tài)度。（反面論證）（進一層）
第四段：（8節(jié)）中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)在的社會功能和意義。（再進一層）

六、討論結(jié)構(gòu)特征和論證方法以及語言特點。
1、遞進式結(jié)構(gòu)
2、對比論證和舉例論證法
對比把握住相應(yīng)的范疇進行比較，顯得條理分明。
舉例有代表性，表述點到為止，比較概括。
3、語言：㈠干凈利落，用詞造句注意把握分寸。
㈡筆鋒帶感情。如：用“邯鄲學(xué)步”諷刺全盤西化。

七、問題探討：
《東方和西方的科學(xué)》與《中國與西方的文化資源》分別從不同領(lǐng)域論述了文明對話的意義，兩篇文章有那些異同？
明：同：結(jié)論大致相同，兩種文化應(yīng)該取長補短，共同發(fā)展。
都采用了對比論證的方法。
異：《東方和西方的科學(xué)》是以歷史考察探究兩種文化的關(guān)系正反對比揭露錯誤認(rèn)識和偏見的失誤所在。
《中國與西方的文化資源》著眼于現(xiàn)狀的分析，兩兩比較，從文化結(jié)構(gòu)到具體領(lǐng)域比出兩者的差異短長。

八、布置作業(yè)：
完成《評估》上的作業(yè)

【拓展遷移】
從思維方式看東西方文化的差異
東西方思維方式的差異主要體現(xiàn)在辯證思維與邏輯思維上：學(xué)者們常常用辯證思維來描述東方人尤其是中國人的思維方式；用邏輯思維或分析思維來描述西方人尤其是歐美人的思維方式。他們認(rèn)為，中國人的辯證思維包含著三個原理：變化論、矛盾論及中和論。其中中和論體現(xiàn)在中庸之道上，認(rèn)為任何事物都存在著適度的合理性。對中國人來說，“中庸之道”經(jīng)過數(shù)千年的歷史積淀，甚至內(nèi)化成了自己的性格特征。
與中國人的辯證思維不同，西方人的思維是一種邏輯思維。這種思維強調(diào)世界的同一性、非矛盾性和排中性。這種思維方式也叫分析思維，他們在考慮問題的時候不像中國人那樣追求折衷與和諧，而是喜歡從一個整體中把事物分離出來，對事物的本質(zhì)特性進行邏輯分析。正是因為思維方式取向的不同，使得東方人和西方人在對人的行為歸因上往往正好相反：美國人強調(diào)個人的作用，而中國人強調(diào)環(huán)境和他人的作用。
那么導(dǎo)致這兩種思維方式存在差異的根源是什么呢？我們不妨借鑒美國著名文化心理學(xué)家尼斯比特的觀點。他認(rèn)為，東西方文化的發(fā)展有著各自的軌跡：西方文明建立在古希臘的傳統(tǒng)之上，在思維方式上以亞里士多德的邏輯和分析思維為特征；而以中國為代表的東方文化則建立在深受儒教和道教影響的東方傳統(tǒng)之上，在思維方式上以辯證和整體思維為主要特征。尼斯比特從古希臘和古代中國入手，系統(tǒng)闡述了東西方思維的產(chǎn)生淵源和特性。
首先，從社會背景上講，古希臘社會強調(diào)個人特性和自由，是一種以個人主義為主的社會；而古代中國社會卻強調(diào)個人與社會的關(guān)系，是一種以集體主義為主要特征的社會。
其次，從社會認(rèn)知系統(tǒng)上講，東西方不同的哲學(xué)和認(rèn)識論在社會歷史背景中建構(gòu)了不同的心理學(xué)理論。中國人生活中復(fù)雜的社會關(guān)系使得他們不得不把自己的注意力用來關(guān)注外部世界，所以中國人的自我結(jié)構(gòu)是依賴性的；相反，西方人生活的社會關(guān)系比較簡單，所以他們更有可能把自己的注意力放在客體和自身的目標(biāo)之上。中國人的認(rèn)知以情境為中心，西方人則以個人為中心；中國人以被動的態(tài)度看待世界，西方人以主動的態(tài)度征服世界。
對東西方思維方式的研究可以使我們從更深層次理解兩種文化對人的影響，而且對東西文化的交流將起到重要的促進作用。由于思維方式的差異，中國人和西方人在看待同樣問題的時候存在著很多的不同。因此如何做到求同存異，對雙方的有效溝通都顯得極為重要。只有認(rèn)識到這種思維差異，并且以此去指導(dǎo)行為，才能夠使雙方的交往更有效。
中國人與歐美人在思維方式的取向上具體有什么差異？
答：。
2．中國人的辯證思維與歐美人的邏輯思維各自強調(diào)的重點有什么不同？
答：。
3．尼斯比特從哪兩個角度闡述了東西方思維產(chǎn)生的淵源和特性？
答：①，②。
4．據(jù)文意，選出下列推斷能夠成立的一項：（）
A．“中庸之道”經(jīng)過數(shù)千年的歷史積淀，已經(jīng)內(nèi)化成了每一個中國人的性格特征，從而直接導(dǎo)致了中國近代的落后挨打。
B．西方的分析思維要優(yōu)于中國的辯證思維，因此中國人要善于向西方人學(xué)習(xí)分析思維。
C．亞里士多德的邏輯和分析思維開創(chuàng)了古希臘文化，而儒教和道教則造就了以中國為代表的東方文化。
D．在當(dāng)今世界，東西方在思維方式上如果能做到求同存異，無疑必將加深彼此間的了解，也更能有力地促進東西文化的交流。

參考答案：
1．中國人用辯證思維，而歐美人則用邏輯思維或分析思維。
2．中國人的辯證思維強調(diào)變化、矛盾和中和，歐美人的邏輯思維強調(diào)同一性、非矛盾性和排中性。3．①社會背景②社會認(rèn)知系統(tǒng)。4．D。A“從而”后說法錯，B“優(yōu)于”說法不當(dāng)，C“開創(chuàng)”不合史實。

【資料鏈接】
陳炎：中國“詩性文化”的五大特征
說中國文化是“詩性文化”，首先是因為“詩”這種文化產(chǎn)品在中國藝術(shù)中占有著特殊地位。從春秋的“詩經(jīng)”到戰(zhàn)國的“楚辭”，再到漢魏的“樂府”，從“唐詩”到“宋詞”再到“元曲”，詩這種形式雖然千變?nèi)f化，但卻始終占據(jù)著中國藝術(shù)的主導(dǎo)地位，并滲透到以后出現(xiàn)的其他藝術(shù)形式之中：不僅戲曲“以詩為詞”，小說“有詩為證”，而且書法也要寫詩，繪畫也要提詩。所謂“詩中有畫，畫中有詩”的真正含義，是將“意境”作為一切藝術(shù)所追求的最高目的。從這一意義上，可以毫不夸大地說，傳統(tǒng)的中國是一個“詩的國度”。
其次，說中國文化是“詩性文化”，不僅是因為詩的精神主宰著中國藝術(shù)的整體精神，而且也由于以詩為靈魂的藝術(shù)精神影響和左右著藝術(shù)之外的文化產(chǎn)品。在感性活動方面，中國的體育并不以開發(fā)人的肉體極限為目的，也從來不陷入狄俄尼索斯式的迷狂，而是在感性宣泄中強調(diào)理性的制約，在肉體的拼搏中注重智慧的較量。最能代表中國體育精神的不是足球，而是太極拳，它不是一種忘乎所以的肉體迷狂，而是強調(diào)身與心的統(tǒng)一、氣與力的和諧。直到今天，我們在國際體育競賽中的強項大都帶有藝術(shù)的成分，如體操、跳水、技巧之類，而在足球、田徑等單純感性較量、張揚肉體迷狂的項目中，我們則常常處于先天的弱勢地位。說到底，中國人的體育觀念和西方人有著明顯的不同：中國人不僅要以力量、以速度為原則，更要以美為原則；而在西方人那里，即使是所謂的“健美”活動，也不惜為了考察人的肉體極限而將其變得畸形……在理性方面，中國的科學(xué)并不以開發(fā)人的理性能力為目的，也從不陷入阿波羅式的精神沉醉，而是使理性的運演不脫離經(jīng)驗的內(nèi)容。正如中國的體育活動往往具有藝術(shù)特征一樣，傳統(tǒng)的科學(xué)活動也常常具有審美的性質(zhì)。例如，張衡的“地動移”既可以看作是一件科學(xué)儀器，也可以看作是一件藝術(shù)精品；而傳統(tǒng)的許多中醫(yī)方劑則采取歌訣體。這同西方人將科學(xué)的發(fā)展引向邏輯化、思辨化、超驗化的軌跡完全不同。
第三，不僅中國古代的文化產(chǎn)品滲透了藝術(shù)精神，而且中國古人的行為方式也具有著審美的品格。與依靠法律來約束人們外在行為的西方不同，中國古代主要仰仗倫理來調(diào)節(jié)人們的社會活動?！稑酚洏繁酒吩疲骸皹氛邽橥?，禮者為異。同則相親，異則相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也?！边@樣一來，“樂”這種廣義的藝術(shù)，便不僅成了“禮”的合法補充，而且是其不可或缺的有機構(gòu)成。只有從這一意義上講，我們才能夠理解孔子“不學(xué)詩，無以言”“不學(xué)禮，無以立”（《論語季氏》）的意義所在。在“禮樂文化”的構(gòu)架內(nèi)，人們的一言一行一舉一動不僅要符合“禮”的規(guī)范，而且要具有“樂”的儒雅，即具備審美的特征。因此，就在西方的經(jīng)院哲學(xué)家們通過邏輯或數(shù)學(xué)等手段來揭示宇宙、乃至上帝的奧秘時，自隋、唐而開始的科舉制度卻要將寫詩和作文看成是每一個國家官吏所首先應(yīng)具備的素質(zhì)。這種對國家的統(tǒng)治者和管理者的美學(xué)要求，在世界范圍內(nèi)都是極為罕見的……。與儒家不同，道家是反抗禮樂文化的，但其“乘物以游心”（《莊子人間世》）的逍遙精神更容易讓人們以審美的態(tài)度來對待全部生活。無論是在老子的“大音希聲、大象無形”（《老子四十一》），還是莊子的“彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無為之業(yè)”（《莊子大宗師》）都顯得比儒家更加接近于藝術(shù)的境界。因此，中國古代的士大夫們可以不懂天文、歷算知識，但卻必須用琴、棋、書、畫來修養(yǎng)身心。這種特有的行為方式和休養(yǎng)方式，難道不正是“詩性文化”的顯著標(biāo)志嗎？
第四，從信仰方式的角度上講，中國的傳統(tǒng)藝術(shù)的過分發(fā)達，在功能上有著彌補宗教信仰的特殊意義。我們知道，在具有宗教傳統(tǒng)的西方社會，藝術(shù)在相當(dāng)長的時間里起著引導(dǎo)人們走向上帝的中介作用。與之相反，在沒有宗教傳統(tǒng)的中國社會里，藝術(shù)的境界可以撫慰人們的情感、陶冶人們的性情，從而起著準(zhǔn)宗教的功能。正因如此，被稱為中國思想主要支柱的儒、道、騷、禪四家，無不以審美和藝術(shù)為其最高境界。孔子畢生“克己復(fù)禮”，但在關(guān)鍵的時刻還是道出了“吾與點也”（《論語先進》）的名言；莊子畢生“絕圣齊知”，但其“以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣”（《莊子天下》）的文章，顯然是一部不可多得的藝術(shù)精品；楚騷思想自不待言，其中的神人、仙女并不是信仰的對象，而是審美的化身；佛教本來是從印度一帶傳入的宗教，但中國化了的禪宗卻揚棄了其中的思辨內(nèi)容和行為戒律，把它引向了充分自由的審美境界。唯其如此，我們才能理解，中國古代為什么沒有《圣經(jīng)》，但卻有了《詩經(jīng)》。這種“以詩為經(jīng)”的文化現(xiàn)象，在世界范圍內(nèi)也是獨一無二的。
第五，從語言的角度上講，說中國文化是“詩性文化”，也有著相當(dāng)重要的理論根據(jù)。與印歐語系相比，屬于漢藏語系的漢語在詞匯上具有多義性、模糊性的特點，在語法上具有靈活性、隨意性的特點，在語音上具有因聲調(diào)而帶來的音樂性的特點，這一切自然無助于邏輯性的表述和科學(xué)性的思維，但恰恰有利于形象性的表述和藝術(shù)性的思維（參閱加爾通、西村文子《結(jié)構(gòu)、文化和語言——印歐語系語言、漢語、日語比較研究》，《國外社會科學(xué)》1985年，第8期。）。一個民族的語言，不僅是一種特殊的表述方式，而且是一種獨特的思維、感受、乃至存在方式。從這個“存在的家園”出發(fā)，中國人自古就以一種詩性的思維和詩性的態(tài)度來對待世界。精通近十種語言的辜鴻銘指出：“漢語是一種心靈的語言、一種詩的語言，它具有詩意和韻味，這便是為什么即使是古代的中國人的一封散文體短信，讀起來也像一首詩的緣故?！保ā吨袊说木瘛泛Ｄ铣霭嫔?996年版，第106頁）

課文內(nèi)容
及其理解中心內(nèi)容本文從論述中西方文化的差異性入筆，具體分析了兩者的差異，并向深處開掘，找出了形成差異的原因，最后指明兩種文化對話的意義。在作者看來，中西方文化各有特色，各有長項和弱項：西方人體育和科學(xué)最為發(fā)達，而中國人藝術(shù)和工藝最為發(fā)達。
理解或評價中國與西方文化資源優(yōu)勢互補，重視并弘揚中華民族感性與理性相結(jié)合的文化傳統(tǒng)，可以引申出“藝術(shù)也是一種生產(chǎn)力”的觀點，從而探討商品生產(chǎn)中的“審美附加值”的問題；還可以引申出“審美也是一種終極關(guān)懷”，從而探討人類的“情感慰藉”問題。
文章風(fēng)格
寫作特色本文從中西方文化資源的角度，主要運用對比論證的方法，闡述了當(dāng)今世界中西方文化對話的意義。

第五課時《麥當(dāng)勞中的中國文化表達》
教學(xué)目標(biāo)：
1．了解麥當(dāng)勞的中外文化意義。
2．理解“全球化”的內(nèi)涵以及傳統(tǒng)文化的復(fù)興與“全球化”過程。
3．了解文化沖撞的特點。
教學(xué)重難點：
對文章的關(guān)鍵詞語和語句的理解。
教學(xué)方法：
文本研習(xí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)語：
《麥當(dāng)勞中的中國文化表達》是一篇人類學(xué)的田野筆記，或者說是文化隨筆。他從改革開放以后進入中國市場的美國麥當(dāng)勞連鎖快餐店在中國所產(chǎn)生的影響，以及它自身所起的變化，論證了文化沖撞的意義以及我們應(yīng)該采取的態(tài)度。
文章從生活中的一些具體場景出發(fā)，觀察各種人對于同一對象的態(tài)度，從而據(jù)此剖析一個民族帶有某些共同性的心理特征，發(fā)現(xiàn)因外來文明引起的微妙的變化，說明文化交流的形式、方法、途徑的多樣性，影響的深遠性，把一個比較深奧的問題說得明白易懂。
二、學(xué)習(xí)課文
文章可以分為四個部分。
第一部分(第1段)，總的述說美國的麥當(dāng)勞來到中國以后發(fā)生的變化。
先標(biāo)出美國麥當(dāng)勞的三個特點：快捷、價廉、被大眾接受。再談這些特點發(fā)生的變化：針對快捷這個特點來說，它已經(jīng)變得慢下來，便捷的快餐店化為悠閑消遣的場所。寫出了麥當(dāng)勞快餐店在功能上也發(fā)生了變化，它化為慶典儀式的場所、讀書寫作的場所。針對價廉這個特點來說，大多數(shù)中國人只能偶爾光顧，說明在中國人眼中價并不廉。最后深入一層來說，麥當(dāng)勞作為符號意義，既體現(xiàn)美國文化的意義遠遠大于飲食本身的意義。作者一開始標(biāo)出麥當(dāng)勞在美國經(jīng)營的三大特點，快捷、價廉不復(fù)存在，但是依然被中國各種職業(yè)人、各個社會階層所歡迎，麥當(dāng)勞似乎成了文化使者，起了溝通中美文化的作用。麥當(dāng)勞為什么被廣泛接受呢?作者留待后面展開。
第二部分(第2—5段)，麥當(dāng)勞體現(xiàn)的美國文化影響了中國顧客。
第2段，將麥當(dāng)勞餐廳與中國餐館相比較，突出麥當(dāng)勞的平等、民主氛圍。這種民主平等的氛圍，體現(xiàn)在麥當(dāng)勞用餐品種之間價格差別不大，消費水平差別不大，服務(wù)員提供的服務(wù)差別也不大，而中式餐館用餐的情況則相反，品種價格差別大，用餐環(huán)境差別大，服務(wù)員提供的服務(wù)差別也大。比較的結(jié)果是就餐者的消費反差暴露無遺。品種、價格、服務(wù)、消費水平是外在的，可感的，民主平等的氛圍是人們心里感知出來的，是理性分析的結(jié)果。
第3段，從揭示麥當(dāng)勞吸引人們的原因人手，描述各類社會人群心目中的麥當(dāng)勞。
溫馨的就餐環(huán)境、優(yōu)良的服務(wù)吸引了各類社會人群，麥當(dāng)勞在各類人的心目之中，呈現(xiàn)出不同的形象。作者列舉年輕人、一般人、高收入者、少年兒童是怎樣看待麥當(dāng)勞的。各類人帶著不同的欲求、生活經(jīng)驗來看待同一事物，他們的感受也就各自不同。這也是一種比較，他們都從自己的角度出發(fā)，把握住麥當(dāng)勞文化的某一點。
第4段，麥當(dāng)勞使中國人接受一種新的行為舉止。這包含了兩個方面：一是模仿外國顧客傾倒自己餐桌垃圾的行為；一是行為更加自律。段末點出：這種變化的本質(zhì)意義是接受外國的餐桌行為文化。
第5段，中國人心目中的麥當(dāng)勞餐食和麥當(dāng)勞的企業(yè)哲學(xué)。先談美中兩國民眾對于麥當(dāng)勞餐食的看法，美國公眾持懷疑態(tài)度，中國公眾則視為“現(xiàn)代化”象征的食品。兩者構(gòu)成反差。至于麥當(dāng)勞的“企業(yè)哲學(xué)”，與中國政府提倡的企業(yè)現(xiàn)代化的方向又是相一致的。到麥當(dāng)勞就餐，就餐是主題，餐食不能不評價。麥當(dāng)勞的漢堡，未必對中國人的胃口，眾人欣賞它，似乎不在餐食本身，醉翁之意不在酒，吃麥當(dāng)勞，是吃環(huán)境、情調(diào)、氣氛，是在于體味外國文化。
第三部分(第6—8段)，麥當(dāng)勞來到中國以后的變與不變。
第6段，麥當(dāng)勞努力適應(yīng)中國的文化環(huán)境，把自己塑造成為中國地方企業(yè)形象。
麥當(dāng)勞蘊含的美國文化成分并沒有變，但其形象發(fā)生了變化，作者從員工來源、食品原材料以及自我形象塑造方式等方面，看它是怎樣打扮自己的。本段內(nèi)舉了不少例子，說明了作者是跟蹤觀察的，涉及到店里活動的各個方面，從結(jié)交學(xué)校的學(xué)生、教師，到維持公共交通，直至節(jié)日活動。
第7段，麥當(dāng)勞在中國的經(jīng)營策略。
麥當(dāng)勞為了適應(yīng)中國社會各個階層、各個年齡層次的人，在經(jīng)營策略上所采取的措施。文章用了列舉的方式，如方便年輕戀人的“情人角”，吸引兒童的“兒童樂園”，再如店員的選用，廣告詞的制作等，無不是為了擴大營銷的商業(yè)目的。在本段末尾，收束6、7兩段；用“總之”概括了：麥當(dāng)勞成為具有中國文化特色的“美國文化”?！爸袊厣笔瞧渥兓牟糠郑梢杂现袊櫩瓦m應(yīng)他們的需要的部分，“美國文化”是其不變的部分，即經(jīng)營理念和方式。
第8段，從麥當(dāng)勞的地方化談外來文化的本土化問題。
這一段是前面兩段的理論升華，試圖從理論上解釋麥當(dāng)勞來到中國以后發(fā)生的變化這個現(xiàn)象的意義。作者將這個文化現(xiàn)象放在人類文化活動的大背景下來看，用文化交流史上的一些規(guī)律性的東西與之類比，證明麥當(dāng)勞本土化的必然。
第四部分(第9—12段)，文化沖撞的作用和意義。
第9段，全球化的實質(zhì)。
作者認(rèn)為，“全球化”是社會文化過程，其活動形式是各種文化在更大程度上的相互接觸和碰撞，其結(jié)果是多種文化的互動和混合。即把文化交流、文明對話與全球化的理論相聯(lián)系。
第10段，從全球化的角度審視傳統(tǒng)文化的復(fù)興。
傳統(tǒng)文化的復(fù)興，實質(zhì)上是傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)造，因為所謂傳統(tǒng)已經(jīng)被外來文化所潛化。
第11段，從文化交流的勢頭看當(dāng)前文化沖撞和互動的規(guī)模。
從歷史發(fā)展的角度看文化沖撞和互動，本節(jié)將文化接觸和互動與人類社會的發(fā)展聯(lián)系在一起，指出兩者是同一的。把近代以來的文化交流史分為三個階段：近代、殖民主義時期和二戰(zhàn)時期、二戰(zhàn)以后到20世紀(jì)80年代，總的趨勢是越來越迅猛。作者運用縱向的比較，在比較中發(fā)現(xiàn)促成這種加速變化的原因，探究了問題的本質(zhì)。
第12段，文化沖撞所引發(fā)的變動的多向性。指出本文的最后部分是從前面的具體材料中引申出來的，與前文照應(yīng)。再用“由此可見”引出全文的結(jié)論：人創(chuàng)造的文化則永遠是不可能被克隆的。
三、重點語段品讀
第一段
『品味』麥當(dāng)勞店堂里宜人的溫控環(huán)境和悅耳的輕音樂，使不少中國顧客把麥當(dāng)勞當(dāng)作一個好地方。被美國大眾視為價廉的麥當(dāng)勞餐食，在其北京的許多顧客眼里是悠閑消遣的好場所。
『體會』在中國，麥當(dāng)勞被賦予的意義與其美國有很大的不同，作為美國文化的符號意義比它作為快餐符號意義更為重要。麥當(dāng)勞在中國百姓心目中有了象征意義。
以上是文章的引子，即第一部分。
第二段。
『品味』在麥當(dāng)勞就餐，價格差別不大，服務(wù)員提供的服務(wù)也無大差別。
『體會』對于中國人來說，在麥當(dāng)勞就餐與在中式餐館就餐的感受是不同的，能使顧客體會到麥當(dāng)勞餐廳里平等、民主的氛圍。
第三段
『品味』麥當(dāng)勞的就餐環(huán)境和優(yōu)良服務(wù)是吸引顧客來就餐的重要原因。
『體會』顧客把在麥當(dāng)勞吃東西看成是很有意義的一種飲食和文化經(jīng)驗。
第四段
『品味』在麥當(dāng)勞餐廳里，顧客的行為舉止比在同等或更高檔次的中國式餐廳的顧客行為更加自律。
『體會』麥當(dāng)勞不僅把中國人帶進一種新的餐飲方式，還使他們接受一種新的行為舉止。
小結(jié)
五、作業(yè)
板書設(shè)計：
麥當(dāng)勞中的中國文化表達
一、麥當(dāng)勞在中國被賦予的意義的改變
二、人們對麥當(dāng)勞中文化的接受麥當(dāng)勞被中國老百姓接受及其原因
三、麥當(dāng)勞采取的一些措施
四、麥當(dāng)勞中國化的歷史與現(xiàn)實依據(jù)
1、全球化的形成2、傳統(tǒng)文化的變化3、文化沖撞與融合是歷史必然

第六課時《拿來主義》（上）
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解和學(xué)習(xí)魯迅先生對待外國文化的正確態(tài)度與方法，發(fā)揚“拿來主義”精神，閱讀中外作品時注意吸取精華，剔除糟粕。
2.理解本文在批判中立論的方法，領(lǐng)會運用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論證論點的寫作特色。
教學(xué)重難點：
弄清楚什么是“拿來主義”
教學(xué)方法：
文本研習(xí)
教學(xué)過程：
一、由課外閱讀引入課文，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
同學(xué)們課外閱讀興趣很濃，閱讀范圍比較廣泛。半學(xué)期以來，據(jù)初步統(tǒng)計，全班看的雜志多達六十七種。書也讀得不少，科技作品不說，中外文學(xué)作品，也有二百七十多本，平均每個同學(xué)課外書籍看五本左右。有個同學(xué)連雜志帶書籍看了四十多本。書的種類也較多，有唐宋詩詞、《三國演義》、《水滸傳》、明清筆記小說選譯，還有同學(xué)看《西廂記》。外國作品也看了不少，如列夫托爾斯泰的《安娜卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭與和平》、巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》等?？傊?，古今中外的作品都有。
古代和外國的這一些文化遺產(chǎn)，我們在接觸的時候，采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢？學(xué)習(xí)魯迅先生的《拿來主義》，從中可受到啟發(fā)，得到教益。
二、解題：
請同學(xué)看課文注釋①，回答《拿來主義》一文選自何書。
針對學(xué)生回答，指出：選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》。有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨之情。“且介亭”標(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實。
師生共讀：且介亭雜文。
“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。什么叫“拿來主義”呢？為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢？這就是學(xué)習(xí)這篇文章要弄明白的問題。
三、講讀課文前半部分。
文章前半部分是第一節(jié)到第四節(jié)。請同學(xué)們閱讀思考：魯迅先生在提出“拿來主義”主張之前，先批判了哪些主義？重點在揭露和批判什么主義？
同學(xué)閱讀、思考、回答，明確：批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”，重點在后者。運用學(xué)生粗知的鴉片戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍等歷史知識，加深對“又碰了一串釘子”的理解，懂得文章開頭兩句話從追述清政府的閉關(guān)鎖國政策入手，非常概括地說明中國近百年來從盲目排外到一味媚外，從“閉關(guān)主義”一變而成“送去主義”，從歷史、社會根源揭示“送去主義”的本質(zhì)。
（1）同學(xué)細(xì)讀第一節(jié)，思考回答：什么是“送去主義”？魯迅擺了哪三件事實來揭露的？三件事都著眼在一個什么字上面？“別的且不說罷”，“不知后事如何”，“也可以算得顯出一點進步了”等語句在揭露中起什么作用？
要求學(xué)生條理清楚地口述三件事，明確：舉的三件事都著眼于一個“送”字，“先送”，“捧”中寓“送”，“還要送”，虔誠恭敬之態(tài)可掬。批判鋒芒不是對著幾位藝術(shù)家，而是指向利用這幾件事大叫什么“發(fā)揚國光”、“催進‘象征主義’”的國民黨反動政府及其御用文人。
“不知后事如何”、“也可以算得顯出一點進步”是用反語進行強烈的諷刺和鞭韃?！昂笫隆笔潜I賣文物，盜賣古代珍寶。以展覽古董為名，行盜賣古董之事。魯迅明知，卻說“不知”，以此表達強烈的憎恨。反用“進步”，起同樣作用，實質(zhì)是墮落、無恥，字里行間充滿了憎惡與鄙視。
學(xué)生齊讀第一節(jié)，思考、議論、回答“別的且不說罷”的作用，明確：這一句非常嚴(yán)密地把所要揭露的、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，單講文學(xué)藝術(shù)上的東西。其實，國民黨反動派搞“送去主義”，何止只是“學(xué)藝”上的問題？何止只是文化領(lǐng)域的事情？當(dāng)時是一九三四年，日本帝國主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國民黨反動政府推行賣國政策，變本加厲地出賣國家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增添了揭露的深刻性。
（2）第二節(jié)以朗讀過渡，講述“禮尚往來”的含義。
國民黨反動政府賣國媚外，只送去，送去，送去，不拿來。只送去不拿來的后果怎樣呢？
（3）學(xué)生默讀第三節(jié)，要求找出說明只送去不拿來的后果的關(guān)鍵語句，思考魯迅先生用怎樣的筆法來論述這個問題的。
學(xué)生默讀巡視、指導(dǎo)，辨別“詡”、“炙”的字形、字音，講述“自詡”、“殘羹冷炙”的含義。
學(xué)生議論、回答，明確：后果是我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”。賣國的結(jié)果是使我們的子孫后代無法立足于世界民族之林?！翱念^賀喜”、“討”等詞語畫出所處的地位與神態(tài)，描繪出了可悲的亡國奴景況?！皻埜渲恕?、“獎賞”等詞感情色彩濃烈，深刻揭露帝國主義榨取中國人民脂膏的吸血本質(zhì)和惡劣伎倆，寓強烈的憤怒于幽默諷刺之中。
學(xué)生討論后，教師歸納，明確：論述國民黨反動政府實行“送去主義”的嚴(yán)重后果時，作者未直說，而是先用反語諷刺；“送出去”明明是壞，說“不算壞事情”，以敵人自我解嘲的話鞭韃敵人；“豐富”、“大度”不過是“送去主義”者掩蓋媚外賣國實質(zhì)的遁詞。接著，與尼采自詡為太陽作比較，一針見血指出“只是給與，不想取得”是發(fā)了瘋，吹噓“中國地大物博，開化最早，道德天下第一”的“送去主義”者，勢必使中國國勢日弱，文化貧乏，最后完全淪為殖民地。最后，舉開掘地下的煤礦為例引出“送去主義”的嚴(yán)重后果，既深刻論述了“送去主義”的危害，又辛辣地嘲諷了國民黨反動派的奴才相。筆法曲折，解剖入木三分。
學(xué)生朗讀第三節(jié)，體會內(nèi)容與寫法。
（4）學(xué)生朗讀第四節(jié)，思考回答：這一節(jié)中區(qū)別了哪兩個詞？為何這樣區(qū)別？對“我在這里不想舉出實例”應(yīng)怎樣理解？
學(xué)生回答，要求明確：特地區(qū)別“拋來”與“拋給”，諷刺國民黨反動派不過象叭兒狗得到主人“拋給”的骨頭一樣?！皰伣o”，貶義，用鄙視的目光。洋大人不會發(fā)慈悲心，他們以主子自居，把中國人民身上榨取的血汗、掠奪去的財富，吃剩下來，拋一點兒給走狗，以作為進一步榨取的誘餌。“我在這里不想舉出實例”，是因為“拋給”、“送來”的實例比比皆是，舉不勝舉；是因為國民黨政府對這一點諱莫如深。這樣寫既對賣國政策進行含蓄銳利的批判，又抒發(fā)了作者的憤慨之情。
講讀課文后半部分。
（5）指名朗讀第五、六、七節(jié)。注意對“吝嗇”、“為”、“髓”正音。吝（ｌìｎ）嗇（ｓè）為（ｗéｉ）髓（ｓｕǐ）
（6）要求學(xué)生思考回答：作者批判了“閉關(guān)主義”，尤其是批判了“送去主義”之后，是怎樣提出“拿來主義”主張的？哪些詞語飽含了諷刺的意味？“送來”和“拿來”區(qū)別何在？為什么要把“送來”和“拿來”加以區(qū)別？
（7）學(xué)生討論后，明確：先用“我在這里也并不想對于‘送去’再說什么，否則太不‘摩登’了”一句推開上文，然后提出“拿來主義”的主張。先破后立。前半部分著力批判“送去主義”，破得徹底，然后提出“拿來主義”的主張，就立得鮮明。“摩登”，諷刺反動文人無恥地奉行“送去主義”，趨時逢迎，趕時髦。用“吝嗇”與上文的“大度”進行強烈的對照，對“送去主義”者進一步諷刺。
作者用列舉的方法一針見血地闡明“送來”的實質(zhì)，揭露帝國主義企圖亡我的罪惡野心。從經(jīng)濟、軍事到文化，所謂“送來”，就是貪得無厭的侵略、掠奪。“拿來”則不然，是中國人民根據(jù)自己的需要，主動地“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。一“送”一“拿”，本質(zhì)不同，內(nèi)容全異，將二者嚴(yán)格區(qū)別，既可明辨是非，澄清人們“嚇怕”了的模糊思想，又可使所立的論點更加鮮明突出。
（8）齊讀、背誦第七節(jié)。
（9）指導(dǎo)閱讀第八、九兩節(jié)，要求弄清楚：作者以什么作比方來闡明對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度？批判了哪三種錯誤傾向？表現(xiàn)這些傾向的關(guān)鍵詞語是哪些？“拿來主義”者采取怎樣的態(tài)度？整個論述過程中運用了比喻法，起什么作用？
（10）學(xué)生回答，教師擇要板書：
（11）學(xué)生討論回答時，除明確上述破與立的內(nèi)容外，還須強調(diào)，對待文化遺產(chǎn)，“占有”的前提，“挑選”是關(guān)鍵?！安还苋叨唬脕怼?，語氣斬釘截鐵。“挑選”要“運用腦髓，放出眼光”，標(biāo)準(zhǔn)在是否對我們“有營養(yǎng)”、有“用”，從而區(qū)別對待，吸取精華，剔除糟粕。文中運用“大宅子”、“魚翅”、“蘿卜白菜”、“鴉片”、“煙槍煙燈”及“姨太太”等當(dāng)時人們熟悉的事物作比方，具體、通俗、形象，使如何對待文化遺產(chǎn)這個抽象的問題具體化，深奧的道理淺顯化，破立鮮明，取舍清楚，不僅閃爍著歷史唯物主義的光輝，而且漫畫式地勾勒“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”等形象，語言生動，妙語橫生。
（12）齊讀最后一節(jié)，指出在分析論證的基礎(chǔ)上加以總結(jié)，是全文思想和語言的精華所在。
（13）要求學(xué)生逐句講述含義，明確：第一句重申“拿來”的主張，既緊扣題意，又收束全文。第二句承接前一節(jié)的“挑選”，根據(jù)對我有用的原則，對文化遺產(chǎn)區(qū)別處理。（在板書“吃掉”“存”“走散”后面分別寫上“或使用”、“或存放”、“或毀滅”。）第三句闡明“拿來”的目的是推陳出新，創(chuàng)造無產(chǎn)階級新文化。第四句與前文斥責(zé)的“孱頭”、“昏蛋”等照應(yīng)，提出在對待文化遺產(chǎn)上辨別真假革命者的標(biāo)準(zhǔn)，明確論說只有“沉著，勇猛，有辨別，不自私”的無產(chǎn)階級革命文藝工作者，才能擔(dān)當(dāng)起破舊創(chuàng)新的艱巨任務(wù)。最后一句是全文的中心思想所在，用排比的手法，雙重否定的句子強調(diào)實行“拿來主義”的必要性與重要性；言簡意賅，感情真切。
（14）自由朗讀最后一節(jié)；教師提問，學(xué)生背誦：對待文化遺產(chǎn)我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度？背誦第一句。怎樣“拿來”？背誦第二句。“拿來”的目的何在？背誦第三句。怎樣的人能真正擔(dān)當(dāng)起“拿來”的任務(wù)？背誦第四句。全文的主旨是------師生一起背誦文章的最后一句。
四、小結(jié)
第一部分(第l一2段)揭露“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)及其鼓吹者的媚外行徑，與一味“送去”針鋒相對，提出“拿來”。
第二部分(第3_5段)揭露“送去者”與“送來者”的奴才主子關(guān)系，辨明“拋來”與“拋給”的不同，提出“拿來主義”。
第三部分(第6—7段)揭露“送來者”的真實面目，劃清“拿來”與“送去”的界限，提出“拿來主義”的要旨：運用腦髓，放出眼光，自己來拿。
第四部分（第8—10段）批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度，指出“拿來主義”對待文化遺產(chǎn)應(yīng)是“占有”“挑選”和“創(chuàng)造”，最后得出結(jié)論。
五、作業(yè)：
（1）給加黑的字注上漢語拼音：禮尚往來自詡殘羹冷炙冠冕
（2）預(yù)習(xí)課文的后半部分，要求仔細(xì)讀兩遍，不認(rèn)識的字查字典。
板書設(shè)計：

閉關(guān)主義（排外）
破
送去主義（媚外）
拿來主義
破——三種錯誤態(tài)度
立——拿來主義
立——拿來

第七課時《拿來主義》（下）
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解和學(xué)習(xí)魯迅先生對待外國文化的正確態(tài)度與方法，發(fā)揚“拿來主義”精神，閱讀中外作品時注意吸取精華，剔除糟粕。
2.理解本文在批判中立論的方法，領(lǐng)會運用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論證論點的寫作特色。
教學(xué)重難點：
弄清楚什么是“拿來主義”
教學(xué)方法：
文本研習(xí)
教學(xué)過程：
一、檢查復(fù)習(xí)：注音：禮尚（ｓｈàｎｇ）往來自詡（ｘǔ）殘羹（ｇēｎｇ）冷炙（ｚｈì）
二、重點語段品讀
第一部分
『品味』(1)第1段“別的且不說罷”一句有什么作用?
這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，只講文化上的事。本文寫于1934年6月4日，那時日本帝國主義的魔爪已經(jīng)仲到了東北、華北，國民黨政府推行賣國主義政策，變本加厲地出賣國家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強了揭露的深刻性。
(2)第l段中，作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?
作者舉了三個“送”的事例：“先送一批古董到巴黎去展覽”，“不知后事如何”，即有去無回，這是媚外的可恥行徑；“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去”，“捧”，何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬。幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑?！鞍l(fā)揚國光”，反語，諷刺不以為恥，反以為榮；“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進‘象征主義’……也可以算得顯出一點進步了”，用這種方式來顯示一點進步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國媚外的反動當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。
『體會』作者把對待文化遺產(chǎn)的問題放在歷史和現(xiàn)實的背景中加以考察，文章一開始便從“閉關(guān)主義”說起，進而揭露國民黨政府在“學(xué)藝”上實行“送去主義”的種種媚外求榮、欺世惑眾的事實，揭示“送去主義”必然使中國人民更加陷入被侵略、受奴役的悲慘境地。因此，“送去”之外，還得“拿來”。與第一段中的“送去”針鋒相對提出，我們在‘‘送去”的同時，更要善于勇于“拿來”，從而開啟下文。
第二部分：弄清“送去主義”的實質(zhì)與危害，體會幽默、諷刺的語言在批判錯誤觀點時的表現(xiàn)力。
『品味』(1)一味奉行“送去主義”會產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害?
作者以尼采自詡他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋”；中國不是“豐富”，還要“大度”，“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說“掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”?我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”?！翱念^…‘討”和“殘羹冷炙”“獎賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。
(2)“拋來”和“拋給”有何區(qū)別?
“拋來”指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機或目的。
“拋給”指有目的的、帶惡意的輸出。
(3)第5段中哪些詞語含有諷刺意味?
“摩登”是針對上文“自從給槍炮打破了大門之后……成了什么都是‘送去主義’了”而言的，把賣國媚外的行徑說成“時髦”，把一味地“送去”說成“趕時髦”，其諷刺意味是很濃烈的?！傲邌荨笔轻槍ι衔摹柏S富”“大度”而言的，兩者對照鮮明，對“送去主義”者進行諷刺鞭撻。
『體會』揭示“送去主義”必然使中國人民更加陷入被侵略、受奴役的悲慘境地。因此，“送去”之外，還得“拿來”。并且承上啟下地提出“拿來主義”，為下文詳盡闡明“拿來主義”的內(nèi)容，批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度，最后歸結(jié)“拿來主義’’的正確做法作鋪墊。
第三部分
『品味』(1)第6段的“送來”與“拿來”有何區(qū)別?
“送來”是帝國主義對我國進行的經(jīng)濟、軍事、文化侵略、掠奪，是‘‘拋給’’的同義語：“拿來”是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。
(2)第7段的“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解?
“運用腦髓”指用腦筋獨立思考，有主見；“放出眼光”指要看得清，有辨別力；“自己來拿”指要有選擇，自己拿。
第四部分：理解“拿來主義”的主張，領(lǐng)會運用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫作方法。
『品味』(1)第8段批判了對待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯誤態(tài)度?
“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)。
怕：徘徊不敢走進門(逃避主義)孱頭
怒：勃然大怒，放一把火燒光(虛無主義)昏蛋
羨慕：欣欣然接受一切(投降主義)廢物
以上三種人對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度都是錯誤的。
(2)第9段闡述了“拿來主義”者應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法。對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度：
首先是“占有”，然后是“挑選”?！罢加小笔乔疤幔弧罢加小本蜔o從“挑選”；“挑選”是關(guān)鍵，不“挑選”，“占有”就毫無意義。
“挑選”的具體做法：或使用，或存放，或毀滅。
魚翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分(使用，吃掉)。
鴉片比喻有益也有害的一類事物(存放，供治病)。
煙槍、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類事物(送一點進博物館，毀掉)。
姨太太比喻供剝削階級欣賞享用的腐朽淫糜的東西(走散)。
(3)文中運用比喻論證說明有什么作用?
文中運用“大宅子…‘魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”等當(dāng)時人們所熟悉的事物作比方，使如何對待文化遺產(chǎn)這個抽象問題具體化、深奧道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對“孱頭…‘昏蛋…‘廢物”“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富、耐人尋味，我覺得大家一定都見過。同學(xué)們看過反映二三十年代的一些電影：那些達官貴人吃的是山珍海味，吃完后就吸鴉片，吸鴉片就用煙槍、煙燈，而旁邊就站著個姨太太。
(這樣，就把抽象的概念組合成一幅形象生動的畫面，使大家見得著，思路開闊，興趣盎然。)
(4)簡要說出最后一段每句話的內(nèi)容。
『體會』第1句話：結(jié)論是我們要拿來。第2句話：“拿來主義”的具體做法。第3句話：“拿來主義”的結(jié)果。第4句話：“拿來主義”者應(yīng)具備的條件。第5句話：從反面指出“拿來主義”的意義。
(5)最后一段共5句話，如果這5句話是5個問題的答案，那么應(yīng)該是哪5個問題?
『體會』①究竟應(yīng)該怎樣對待文化遺產(chǎn)?②對文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎樣區(qū)別對待?③正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極意義?④要處理好文化遺產(chǎn)我們必須具備哪些條件?⑤實行“拿來主義”的重要性迫切性何在?
三、疑難問題探析
“閉關(guān)主義”與“送去主義”的本質(zhì)是什么?
1840年以前，統(tǒng)治中國的清王朝為了維護其封建的落后經(jīng)濟，對外實行閉關(guān)鎖國政策。當(dāng)時，處于上升階段的西方資本主義，正在向外不斷擴張，開辟新的傾銷商品的市場。1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，英殖民主義者用堅船利炮首先挖開了中國的大門，繼后其他列強接道而至。這時候，清政府便改變它的對外政策，以“送去主義”取代“閉關(guān)主義”。
而國民黨反動派繼承鴉片戰(zhàn)爭以來歷屆反動統(tǒng)治者的衣缽，積極投靠帝國主義，公然出賣民族利益，發(fā)展到什么都是“送去主義”的地步。所謂“閉關(guān)主義”，就是盲目排外主義；所謂“送去主義”，就是民族投降主義。兩者雖然表現(xiàn)形式各異（前者拒外，后者媚外），實質(zhì)卻相同，都是為了維護其反動腐朽的統(tǒng)治。
四、總結(jié)全文
五、布置作業(yè)：
運用“拿來主義”觀點，寫一篇分析課外閱讀的古代或外國文學(xué)作品的短文。
板書設(shè)計：

閉關(guān)主義（排外）
破貽害后人
送去主義（媚外）
孱頭——逃避主義
破（三種錯誤態(tài)度）昏蛋——虛無主義
拿來主義廢物——投降主義
占有
成為
立——拿來主義使用——魚翅新人
立——拿來挑選存放——鴉片新文藝
毀滅——煙槍、煙燈

創(chuàng)新

第四專題尋覓文言津梁
教學(xué)內(nèi)容：
◎因聲求氣
燭之武退秦師《左傳》
諫太宗十思疏魏徵
◎仔細(xì)理會
廉頗藺相如列傳司馬遷
鴻門宴司馬遷
◎融會貫通
秋水(節(jié)選)莊子
非攻(節(jié)選)墨子
教學(xué)目標(biāo)：
1．學(xué)生能通過中國古代優(yōu)秀作品的學(xué)習(xí)，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。
2．學(xué)生能學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧，用現(xiàn)代觀念審視作品，并作出自己的評價。
3．學(xué)生能借助工具書確定文言文中字的正確讀音和詞的含義。
4．學(xué)生能正確誦讀本專題所選的文章。
5．學(xué)生能根據(jù)上下文、借助注釋和工具書理解本專題所選的文章。
6．學(xué)生能根據(jù)要求給本專題部分文章加注、斷句或翻譯。
7．學(xué)生能就本專題所選文章的有關(guān)問題發(fā)表自己的看法。
8．學(xué)生能根據(jù)要求梳理部分常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法。
呈現(xiàn)方式：
文本研習(xí)與活動
課時安排：
九課時

第一課時
燭之武退秦師
教學(xué)目標(biāo)：
1、在掌握字詞句的基礎(chǔ)上熟讀成誦。
2、在熟讀成誦的基礎(chǔ)上賞析人物形象和寫作技巧。
教學(xué)重難點：
賞析人物形象和寫作技巧
教學(xué)方法：
誦讀
教學(xué)過程：
一、專題內(nèi)涵解說
課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法，注重在閱讀實踐中舉一反三?！北緦ｎ}為落實這一要求而專門編排，目的在于讓學(xué)生了解文言文的基本特點和閱讀文言文的基本規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生把握文言文學(xué)習(xí)的重點，掌握學(xué)習(xí)文言文的基本方法，提高閱讀淺易文言文的能力。
本專題由“因聲求氣”“仔細(xì)理會”和“融會貫通”三個板塊組成。第一板塊“因聲求氣”主要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會文言文的誦讀。所選的兩篇文章各有特點，能較好地進行文言文誦讀的基本訓(xùn)練?！稜T之武退秦師》是一篇敘事文章，有敘述，有描寫，以人物的對話為主，有多種語氣的表達；《諫太宗十思疏》是一篇議論性文章，語言以整句為主，整散結(jié)合，長短交錯。“文本研習(xí)”的各項學(xué)習(xí)活動，對文言誦讀的基本要求進行了梳理、指導(dǎo)和訓(xùn)練。第二板塊結(jié)合《廉頗藺相如列傳(節(jié)選)》或《鴻門宴》的學(xué)習(xí)，梳理了理解文言文詞義、句義和文義的常用方法。第三板塊由《非攻(節(jié)選)》《秋水(節(jié)選)》《察今(節(jié)選)》三個文言片段組成。讓學(xué)生在借助工具書加注、借助注釋和工具書斷句及翻譯等具有文言學(xué)習(xí)特點的學(xué)習(xí)活動中融會貫通地理解淺易的文言文?！胺e累與應(yīng)用”主要是引導(dǎo)學(xué)生梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法。
二、從復(fù)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》引入，進一步認(rèn)識《左傳》?？勺寣W(xué)生回憶初中的有關(guān)知識，然后回答，教師補充。
《左傳》是我國第一部記事詳細(xì)完整的編年史，為“十三經(jīng)”之一。因為《左傳》和《公羊傳》《谷梁傳》都是解說《春秋》而作，故又稱作“春秋三傳”。
《左傳》大約成書于戰(zhàn)國初，與《國語》成書時間差不多，二書在思想傾向上與基本一致，《左傳》比《國語》有新的發(fā)展，民本思想更加鮮明。
三、讓學(xué)生聽本文的錄音帶或教師范讀，讓學(xué)生注意重點字的讀音。
汜(fàn)南　佚(yì)之狐夜縋(zhuī)而出
亡鄭以陪(beì)鄰共(gōng)其乏困闕(jué)秦
秦伯說(yuè)逢(páng)孫
然后讓學(xué)生以各種形式(自讀、領(lǐng)讀等)讀三遍。
三、簡介背景
秦晉圍鄭發(fā)生在公元前630年。在此之前，鄭國做了兩件對不起晉國的事。一是晉文公當(dāng)年逃亡路過鄭國時，鄭國沒有以禮相待；二是在公元前632年的晉、楚城濮之戰(zhàn)中，鄭國曾出兵幫助楚國。結(jié)果是楚國大敗。鄭國感到形勢不妙，馬上派人出使晉國，與晉結(jié)好。但仍未感化晉國。晉國為什么要聯(lián)合秦國攻鄭呢？因為當(dāng)時秦國也要爭奪霸權(quán)，也需向外擴張。發(fā)生在公元前632年的城濮之戰(zhàn)，事實上是兩大軍事集團間的戰(zhàn)爭。一方是晉文公率晉、宋、齊、秦四國聯(lián)軍，另一方則是以楚為主的楚、陳、蔡、鄭四國聯(lián)軍。兩年后，當(dāng)晉國發(fā)動對鄭國的戰(zhàn)爭時，自然要尋找得力的伙伴。秦晉歷史上關(guān)系一直很好；更重要的是，秦也有向外擴張的欲望，于是秦晉聯(lián)合也就必然了。
四、理清層次
用課文中的句子回答課后練習(xí)題二，實際上是在熟讀課文的基礎(chǔ)上理解各段大意。
第一段：秦、晉圍鄭(讓學(xué)生思考本段的作用)
寥寥25字，寫出了形勢(“晉侯、秦伯圍鄭”，兩大國圍一小國——兵臨城下，形勢嚴(yán)峻)；寫出圍鄭原因(“以其無禮于晉，且貳于楚”，兩事與晉利害相關(guān)，和秦利害關(guān)系不大——秦可以爭取)；寫出駐軍位置(“晉軍函陵，秦軍汜南”，分兵駐扎——鄭有機會單獨與秦接觸)。參照“春秋時期形勢圖”和“秦晉圍鄭形勢圖”，讀過下文，就可以看出作者伏筆的巧妙、行文的縝密。
第二段：臨危受命
本段以簡約之筆，涉了人之事。
①佚之狐的話對刻劃燭之武的形象有何作用？
“師必退”表現(xiàn)了佚之狐對燭之武的了解與信任，使讀者未見其人，先知其才，從側(cè)面表現(xiàn)了燭之武的才能。
②鄭伯是如何說服燭之武的？
當(dāng)鄭伯準(zhǔn)備使?fàn)T之武見秦君時，卻遭到拒絕：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”鮮明地流露出對年輕時未被重用而產(chǎn)生的牢騷與不滿。而鄭伯則表現(xiàn)得大度寬容而不卑不亢?！拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！毕惹鹱载?zé)，動之以情；后以國家大義警之，曉之以理。于是，燭之武只得“許之”。
第三段：說退秦師
“夜縋而出”說明秦晉完全包圍了鄭國，連城門也打不開了。進一步說明兵臨城下的嚴(yán)峻形勢。本段的重點在“說”，說辭雖僅百余字，卻委婉曲折，開闔跌蕩，步步進逼，層層深入?？煞炙膶樱?br> ①“秦晉圍鄭，鄭既知之矣”——坦言知亡，避其銳氣。
②“若亡鄭而有益于君”至“君之薄也”——指出亡鄭只對晉國有利。因為秦、晉目前尚是盟國，燭之武的措辭是委婉而謹(jǐn)慎的，他沒有立即指出秦、晉聯(lián)盟的虛偽性，卻巧妙地點明秦、晉畢竟是兩國這一事實。這樣既符合實際，又從根本上動搖了秦、晉聯(lián)盟的基礎(chǔ)，這不能不讓秦伯動心。
③“若舍鄭以為東道主”至“君亦無所害”——說明舍鄭會對秦國有益。如果說第三層是分析危害動搖秦伯的話，這一則是引誘秦伯了。假如燭之武繼續(xù)挑撥秦、晉關(guān)系，很可能引起對方的反感。因此，他換了一個角度，闡明鄭國存在對秦國可能有的種種好處。攻鄭還是友鄭，秦王當(dāng)然要權(quán)衡利弊了。
④“且君嘗為晉君賜矣”至“唯君圖之”，在經(jīng)邊一番拉攏引誘后，燭之武不失時機地從秦、晉兩國的歷史關(guān)系，說明晉國曾對秦國過河拆橋，忘恩負(fù)義，赤裸裸地挑撥秦晉兩國的關(guān)系。然后又從歷史說到現(xiàn)實，進一步分析了晉國的貪得無厭，讓秦國意識到自己的危險，最終退兵，且留兵助守。
第四段：迫晉退兵
面對風(fēng)云突變的局勢，晉侯沒有感情用事，而表現(xiàn)了清醒的頭腦和理智的判斷。這種隱忍不發(fā)、隨機應(yīng)變的胸懷和謀略，正是晉文公終成霸業(yè)的根本原因。
以上對文章層次和大意的了解可通過學(xué)生討論、教師補充的方式進行，不必字字落實，只求了解大意。
五、在了解大意的基礎(chǔ)上再熟讀背誦。(以上內(nèi)容可安排一課時)
六、在熟讀背誦、了解大意的基礎(chǔ)上落實實詞、虛詞、語法等文言知識?？捎勺寣W(xué)生提問的方式進行。(安排為第二課時)教師可以先分類然后讓學(xué)生回答。
七、體味人物形象塑造的藝術(shù)性。
文中的主要人物是燭之武，作者通過他的語言，不管是牢騷，還是說辭，都表現(xiàn)了他不僅能言善辯，而且深明大義、機智勇敢。特別是說秦時的舉重若輕、不卑不亢、委婉曲折、步步深入更集中地體現(xiàn)了一位出色的辯臣的形象。以上是正面描寫。佚之狐的推薦、鄭伯的自責(zé)，退秦師的事實，都從側(cè)面烘托了這個人物。
八、作業(yè)
擴展閱讀：可選擇“讀本”中《晉公子重耳出亡》中有關(guān)片斷和《左傳僖公二十八年》中的“城濮之戰(zhàn)”的有關(guān)內(nèi)容。
板書設(shè)計：
無禮于晉
秦晉圍鄭
貳于楚也

臨危受命
燭之武退秦師
亡鄭利晉闕秦
說退秦師存鄭利秦
晉忘恩負(fù)義，不可共事

晉師撤離

附：
一、重要實詞：
1、貳
①“二”的大寫。
(例：國不堪貳，君將若之何？《左傳隱公元年》)
②副職(例：其內(nèi)任卿貳以上。梁啟超《少年中國說》)
③不專一(例：貳則疑惑?！盾髯咏獗巍?
④離心，背叛
(例：夫諸侯之賄，聚于公室，則諸侯貳。《左傳》)
⑤再，重復(fù)。　(例：不遷怒，不貳過?！墩撜Z雍也》)
⑥從屬二主以其無禮于晉，且貳于楚也。
2、鄙
①邊遠的地方(例：《為學(xué)》：“蜀之鄙有二僧。”)
②庸俗，鄙陋。
(例：《左傳莊公十年》：“肉食者鄙，未能遠謀?！?
③看不起，輕視。
(例：《左傳昭公十六年》：“我皆有禮，夫猶鄙我?！?
3、許
①準(zhǔn)許。　(同現(xiàn)代漢語)
②答應(yīng)，聽從?！?例：“許之。”、“許君焦、暇……”)
③贊同?！?例《愚公移山》：“雜然相許。”)
④約數(shù)(例：《小石潭記》：“潭中魚可百許頭。”)
⑤表處所
(例：陶淵明《五柳先生傳》：“先生，不知何許人也。”)
4、闕
①què　古代宮殿前兩邊的高建筑物。
②què　城樓
③què　皇宮，引申為朝廷
④quē　通“缺”
⑤jué　挖掘，引申為侵損，削減。
5、微
①細(xì)小，輕微(同現(xiàn)義)
②衰敗國勢衰微。
③卑賤
(例：《史記曹相國世家》：“參如微時，與蕭何善。”)
④幽微，精妙。　微言大義(成語)
⑤隱蔽，不顯露。見微知著(成語)
⑥如果沒有。　(例：《岳陽樓記》：“微斯人，吾誰與歸？”)
6、敝
①壞，破舊。
(例：方苞《左忠毅公逸事》：“使史更敝衣草屨。”)
②謙詞敝人
③疲憊(例：《資治通鑒》：“曹操之眾，遠來疲敝?！?
④損害，衰敗?！∫蛉酥σ员种?。(本文)
二、虛詞
1．以
(1)以其無禮于晉(連詞，因為)
(2)敢以煩執(zhí)事(介詞，拿，用)
(3)若舍鄭以為東道主(介詞，把)
(4)越國以鄙遠(連詞，相當(dāng)于“而”，表順承)
(5)焉用亡鄭以陪鄰(連詞，表目的)
(6)闕秦以利晉(連詞，表目的)
2．而
(1)今急而求子(連詞，表承接)
(2)夜，縋而出(連詞，表修飾)
(3)若亡鄭而有益于君(連詞，表承接)
(4)朝濟而夕設(shè)版焉(連詞，表轉(zhuǎn)折)
3．焉
(1)子亦有不利焉(語氣助詞，表陳述)
(2)焉用亡鄭以陪鄰(疑問代詞，為什么)
(3)若不闕秦，將焉取之(疑問代詞，哪里)
(4)朝濟而夕設(shè)版焉(兼詞，于之，在那里；一說句末語氣詞)
（5）且焉置土石(疑問代詞，哪里)
（6）永之人爭奔走焉　(兼詞，于此)
4．之
(1)臣之壯也，猶不如人(助詞，主謂之間取消句子獨立性)
(2)行李之往來，共其乏困(助詞，主謂之間取消句子獨立性)
(3)是寡人之過也(助詞，的)
(4)夫晉，何厭之有(助詞，賓語前置的標(biāo)志)
(5)因人之力而敝之(前一個助詞，的；后一個代詞，指代秦君)
(6)闕秦以利晉，唯君圖之(代詞，代這件事)
(7)將焉取之(代詞，代土地)
5．其
(1)以其無利于晉(代詞，指代鄭文公)
(2)君知其難也(代詞，這)
(3)又欲肆其西封(代詞，指代晉國)
(4)失其所與(代詞，指代自己)
(5)吾其還也(語氣詞，表商量語氣，相當(dāng)于“還是”)
6．且
(1)以其無禮于晉，且貳于楚也(連詞，表并列，又)
(2)且君嘗為晉君賜矣(連詞，表遞進，況且)
二、實詞
1．通假字
(1)今老矣，無能為也已(通“矣”，語氣詞，了)
(2)共其乏困(通“供”，供給)
(3)夫晉，何厭之有(通“饜”，滿足)
(4)若不闕秦，將焉取之(通“缺”，侵損，削減)
(5)秦伯說，與鄭人盟(通“悅”，高興)
(6)失其所與，不知(通“智”，明智)
2．古今異義
(1)貳于楚也
古義：從屬二主，動詞今義：“二”的大寫，數(shù)詞
(2)若舍鄭以為東道主
古義：東方道路上的主人今義：泛指設(shè)宴請客的主人
(3)行李之往來，共其乏困
古義：使者，出使的人今義：指外出之人隨身攜帶的物品
(4)微夫人之力不及此
古義：那個人今義：尊稱別人的妻子
（5）亦去之
古義：離開；今義：往，到
3．詞類活用
(1)晉軍函陵(名詞作動詞，駐軍、駐扎在函陵)
(2)鄰之厚，君之薄也(都是形容詞活用為動詞，變雄厚，變削弱)
(3)若亡鄭而有益于君(動詞使動用法，使……亡)
(4)越國以鄙遠(鄙，名詞的意動用法，以……為鄙；遠，形容詞用作名詞，遠地)
(5)闕秦以利晉(動詞使動用法，使……損害；形容詞使動用法，使……受益)
(6)既東封鄭，又欲肆其西封(名詞作狀語，在東方、在西方；名詞使動用法，使……為邊境)
若亡鄭而有益于君。　(使鄭亡，動詞使動用法)
三、文言句式
1．判斷句
(1)是寡人之過也(語氣詞“也”，表判斷)
(2)君之所知也(語氣詞“也”，表判斷)
(3)因人之力而敝之，不仁(直接表判斷)
2．疑問句‘
(1)夫晉，何厭之有(疑問代詞“何”，表反問)
(2)焉用亡鄭以陪鄰(疑問代詞“焉”，表疑問)
(3)不闕秦，將焉取之(疑問代詞“焉”，表疑問)
3．省略句
(1)(燭之武)辭日：“臣之壯也，猶不如人?！?省主語“燭之武”)
(2)(晉惠公)許君焦、瑕(省主語“晉惠公”)
(3)子犯請(晉侯)擊之(省動詞賓語“晉侯”)
(4)若舍鄭以(之)為東道主(省介詞賓語“之”)
(5)若亡鄭而有益于君，敢以(之)煩執(zhí)事(省介詞賓語“之”)
(6)晉軍(于)函陵，秦軍(于)汜南(省介詞“于”)
4．變式句
(1)以其無禮于晉(于晉無禮，介賓結(jié)構(gòu)后置)
(2)且貳于楚(于楚貳，介賓結(jié)構(gòu)后置)
(3)佚之狐言于鄭伯日(于鄭伯言，介賓結(jié)構(gòu)后置)
(4)夫晉，何厭之有(有何厭，賓語前置)
四、重點語句翻譯
1．以其無禮于晉，且貳于楚也。
譯文：因為鄭文公曾對晉文公無禮，而且在與晉國結(jié)盟的情況下又與楚國結(jié)盟。
2．越國以鄙遠，君知其難也。
譯文：越過(晉)國家而把遠地(鄭國)作為(秦國)的邊邑，您知道這是很難的。
3．既東封鄭，又欲肆其西封。
譯文：(他)已經(jīng)把鄭國當(dāng)作東邊的疆界，叉想擴張他西邊的疆界。
4．闕秦以利晉，惟君圖之。
譯文：損害秦國而讓晉國受益，希望您還是多多考慮這件事。

新教材高中英語必修三教案(優(yōu)質(zhì)3篇)

新教材高中英語必修三教案 篇1

一、教學(xué)設(shè)計意圖

在《高中英語新課程標(biāo)準(zhǔn)》中講到“高中英語課程要有利于學(xué)生優(yōu)化英語學(xué)習(xí)方式，使他們通過觀察、體驗、探究等積極主動的學(xué)習(xí)方法，充分發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)潛能，形成有效的學(xué)習(xí)策略，提高自主學(xué)習(xí)的能力；要有利于學(xué)生學(xué)會運用多種媒體和信息源，拓寬學(xué)習(xí)渠道并形成具有個性的學(xué)習(xí)方法和風(fēng)格?！卑研畔⒓夹g(shù)作為英語教學(xué)的認(rèn)知工具和知識載體，圍繞英語學(xué)科知識進行整合實驗，不僅可以擴大英語閱讀的“面”和“量”，而且也培養(yǎng)了學(xué)生諸如“信息的獲取、信息的重組和加工以及信息的交流”等多種信息素養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)過程交互化的學(xué)習(xí)模式。學(xué)生帶著問題借助網(wǎng)絡(luò)查詢信息，進行信息交流，由此“任務(wù)驅(qū)動、自主探究、協(xié)作交流”等學(xué)習(xí)策略在這里得到了更充分的體現(xiàn)。使教師把信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)作為自己真正的工具，把信息技術(shù)融入學(xué)科教學(xué)中來。

二、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計：

知識與技能：

①掌握快速閱讀的方法，熟悉“發(fā)表看法，提出建議”的口語技能。

②充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，強化學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識，培養(yǎng)學(xué)生組織語言、運用語言的能力。

過程與方法：

①培養(yǎng)學(xué)生篩選局部和整體信息的能力和獨立閱讀能力，通過自主學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)，獲取信息和處理信息的能力。

②培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑意識，分析問題、解決問題、綜合問題的能力和創(chuàng)造性思維能力。

情感價值觀：

通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的人文和信息素養(yǎng)。

三、教材內(nèi)容及重點、難點分析：

教材內(nèi)容：

本課教學(xué)內(nèi)容是新課標(biāo)《高中英語必修3 Unit 5》，Canada---The True North 與以往接觸過的介紹國家的文章相比，本課的內(nèi)容沒有整體介紹加拿大的地理概況和風(fēng)土人情，而是透過一個旅人的眼睛來看加拿大。相比較而言，這樣的課文難度更大。

教學(xué)重點：

①對課文內(nèi)容的整體把握。

②學(xué)生組織語言、運用語言的能力。

【重點突破】任務(wù)驅(qū)動，層層深入。

利用“任務(wù)驅(qū)動”方法，使學(xué)生利用資源自主探究、解決一系列層層深入的問題。在教學(xué)中，教師作為問題的精心設(shè)計者和疑難問題的點撥者，培養(yǎng)學(xué)生組織語言的能力。

教學(xué)難點：

①對課文內(nèi)容中細(xì)節(jié)的理解。

②對網(wǎng)上各種信息源的比較篩選，及學(xué)生易受無關(guān)因素的干擾而導(dǎo)致的學(xué)習(xí)效率問題。

【難點突破】 設(shè)置情境，循序漸進，層層遞進。

設(shè)置富有情趣的情境，激發(fā)他們的閱讀欲望，積極主動地進行自主探究。循序漸進的設(shè)計問題 , 激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維，層層深入地引導(dǎo)學(xué)生進行自主和協(xié)作學(xué)習(xí)。

四、教學(xué)策略及教法設(shè)計：

【教學(xué)策略】

①本節(jié)課的教學(xué)以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，以學(xué)生為中心，以問題為出發(fā)點，使課堂教學(xué)過程成為學(xué)生自主地進行信息加工、知識意義構(gòu)建、創(chuàng)新能力發(fā)展的過程。教師在教學(xué)過程中則適時介入，引導(dǎo)、啟發(fā)、組織、幫助、促進。

②設(shè)計創(chuàng)造性思維問題。所謂創(chuàng)造性思維問題即是指有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的問題。創(chuàng)造性思維問題的設(shè)計應(yīng)遵循這樣幾個原則：題型具有開放性、解題富有挑戰(zhàn)性。

【教法】：

①演示法：把制作的課件、動畫等顯示給學(xué)生看，便于學(xué)生對微觀知識的把握，并從舊知中獲得啟迪，從而解決問題。

②評價閱讀法：將學(xué)生通過對材料的收集、整理和內(nèi)化而形成的學(xué)習(xí)成果，在全班學(xué)生中展示，使學(xué)生獲得成功的喜悅，從而激發(fā)學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)熱情。

③任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法：將所要學(xué)習(xí)的新知識隱含在一個或幾個問題之中，學(xué)生通過對所提的任務(wù)進行分析、討論，并在老師的指導(dǎo)、幫助下找出解決問題的方法，最后通過任務(wù)的完成而實現(xiàn)對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。

五、教學(xué)過程設(shè)計：

第一步：熱身活動：猜單詞。

在這個步驟中，我給出兩組前一節(jié)課學(xué)過的詞，分別讓兩組同學(xué)上來猜。所采用的方式類似于《幸運52》：單詞是出現(xiàn)在屏幕上的，其中一個同學(xué)背對著屏幕，他是猜者；另一個同學(xué)則是解釋者，他要用英語或輔以動作將單詞的意思表現(xiàn)出來。兩組同學(xué)之間展開競爭，看誰猜得又快又多。這個活動不僅可以復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容，更重要的是活躍了課堂氣氛，令同學(xué)們很快融入課堂氛圍。

第二步：讀前活動（一）：自由展示。

在上這一課之前，我給學(xué)生布置的預(yù)習(xí)任務(wù)是介紹你最想去的地方。Which country or place would you like to visit most? Why?學(xué)生們自由組成小組，上網(wǎng)查找相關(guān)資料，然后對所搜集的信息進行整理，最后形成自己的powerpoint展示文件。在課堂上，由本小組的發(fā)言代表上來進行展示和介紹。這一環(huán)節(jié)是這節(jié)課的重頭戲。

第三步：讀前活動（二）：自由交談。

給學(xué)生提出這樣一個問題：如果你有機會去加拿大，你最想看什么？If you have a chance to visit Canada, what would you expect to see there? 先要求他們在小組內(nèi)討論，然后再在全班同學(xué)面前發(fā)言。

第四步：讀前活動（三）：小組討論。

經(jīng)過了前面的大量的有關(guān)加拿大的信息的沖擊，你愿意用哪三個詞語來描述加拿大？What three words would you use to describe Canada? Why? 請小組代表發(fā)言。

第五步：加拿大概況綜述。

這一步驟是對上幾個步驟的總結(jié)，同時也是教師整合并優(yōu)化了有關(guān)加拿大的各種信息所進行的展示。目的是進一步加深同學(xué)們對加拿大的了解，對他們所獲取的知識進行 梳理，也為下一個步驟展開鋪墊。

第六步：略讀課文。（first reading）

在這個步驟中，我給出了8個問題，讓同學(xué)們帶著這8個問題來閱讀課文。讀完后回答問題。

1.Why are the cousins not flying direct to the Atlantic coast?

2.What is the continent they are crossing?

3.What is “The True North”?

4.Why do many people want to live in Vancouver?

5.What happens at the Calgary Stampede?

6.Where does wheat grow in Canada?

7.Why would ship be able to reach the centre of Canada?

8.Name two natural resources that Canada has.

第七步：精讀課文。(second reading)

在這個步驟中，我給出了5個跟課文內(nèi)容有關(guān)的句子，讓同學(xué)們判斷正誤。如果該句是錯的，請給出正確答案。

1.The girls went to Canada to see their relatives in Montreal.

2.Danny Lin was going to drive them to Vancouver.

3.You can cross Canada in less than five days by bicycle.

4.The girls looked out the windows and saw Native Indians and cowboys.

5.Thunder Bay is a port city in the south of Canada, near Toronto.

第八步：復(fù)述課文(retelling)

給出課文中的關(guān)鍵詞匯，讓同學(xué)們用自己的話來復(fù)述課文。

Helpful words and expressions

great scenery

second largest

go eastward

mountains/lakes/forests/rivers

5,500/from west to east

here in Vancouver

surrounded by

ski/sail

新教材高中英語必修三教案 篇2

教學(xué)目標(biāo)：

學(xué)生基本掌握meat,rice,noodles,fish,milk.懂得Do you like??”是提問“你喜歡??？”并能作出相應(yīng)的回答。

通過說唱活動培養(yǎng)學(xué)生的英語語感，提高學(xué)生的思維能力和語言能力。 通過學(xué)習(xí)、合作、交流，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；把所學(xué)語言知識與實際生活緊密結(jié)合。

遵循“以學(xué)生發(fā)展為本”的課改理念，面向全體學(xué)生，啟發(fā)和引導(dǎo)每一個學(xué)生積極主動地參與到學(xué)習(xí)活動中，培養(yǎng)和提高學(xué)生合作學(xué)習(xí)的意識和能力。

教學(xué)重點：

掌握有關(guān)食物的英語單詞，談?wù)摬⒃儐査说南埠谩?/p>

教學(xué)難點：

一般疑問句的用法。

教具準(zhǔn)備：

多媒體課件，自制食物圖片。

教學(xué)過程：

Step1 熱身運動（反應(yīng)游戲：Touch your face, Touch your nose）

通過TPR活動，有助于幫助學(xué)生集中注意力，做好上課的準(zhǔn)備。

Step2 揭示課題

T: 同學(xué)們平時都喜歡吃什么食物？

S:肉、牛奶??

T:同學(xué)們想知道這些食物用英語怎么說嗎？今天我們就一起來學(xué)習(xí)。直接點明這堂課的學(xué)習(xí)任務(wù)。

Step3 師生交流

T:出示fish圖片.I like fish.（表現(xiàn)出喜歡的樣子）Do you like fish?引導(dǎo)學(xué)生回答 Yes,Ido.

T：Here you are.（做出給對方的樣子）

S:Thank you.

教師可以和多幾個同學(xué)練習(xí)。

T:出示noodles圖片 Idon’t like noodles（表現(xiàn)出不喜歡的樣子－搖頭）Do you like noodles?引導(dǎo)學(xué)生回答 No,Idon’t

教學(xué)其他單詞方法同上。

備課思路：師生的真實交流，讓學(xué)生感受到語言與實際生活緊密結(jié)合，通過

這種自然的方式把新的語言項目呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生體驗獲取知識的成就感，培養(yǎng)自信心。

Step 4 Let’s chant (多媒體課件)

noodles noodles是面條 面條noodles細(xì)又長

milk milk是牛奶牛奶milk白又甜

fish fish是魚肉魚肉fish鮮又鮮

meat meat是肉類 肉類meat真好吃

把單詞編成chant,鞏固學(xué)生記憶，將枯燥乏味的詞匯學(xué)習(xí)，變得生動有趣。

Step 5 聽歌并學(xué)唱歌曲

播放學(xué)生比較熟悉的旋律“How old are you?”然后根據(jù)旋律改歌詞。 Do you like meat?

唱歌是學(xué)生喜歡的學(xué)習(xí)活動形式之一。在教學(xué)中充分利用教學(xué)資源，把歌謠作為學(xué)習(xí)一般疑問句、培養(yǎng)聽力、檢驗知識掌握情況、復(fù)習(xí)鞏固知識和發(fā)展學(xué)生語言能力的一種手段。

Step 6 課文教學(xué)

老師對學(xué)生說：“Ms Smart,Lingling,Sam,Amy,Tom正在吃飯，我們一起來看看他們喜歡的食物是什么?！?/p>

（多媒體課件）呈現(xiàn)活動1，請學(xué)生認(rèn)真聽，試著理解課文內(nèi)容，聽第一遍錄音后，老師提問：“What does Lingling like? What does Sam like? What does Amy like? What does Tom like?”請學(xué)生帶著問題聽第二遍錄音，最后，請學(xué)生邊聽邊指向相應(yīng)的圖畫，并模仿跟讀。

Step 7合作學(xué)習(xí)

每組一個學(xué)生拿著食物圖片問同桌：“Do you like??”另一個學(xué)生根據(jù)自己的喜好回答：“Yes, I do. ∕ No, I don’t.

新教材高中英語必修三教案 篇3

一、教學(xué)內(nèi)容分析

本單元的中心話題是西方繪畫藝術(shù)的歷史和中西方各種藝術(shù)形式和風(fēng)格。聽說讀寫都是圍繞這個而展開的。

這節(jié)課的內(nèi)容主要是圍繞中國的繪畫藝術(shù)的歷史和風(fēng)格及其各個時期的代表作品而展開的。通過做聽力訓(xùn)練和熱身，讓他們對藝術(shù)和繪畫有一個大概的了解，從而為接下來西方藝術(shù)的學(xué)習(xí)墊定基礎(chǔ)。

二、教學(xué)目標(biāo)

1.aims of knowledge(知識目標(biāo))

1) to know the information about art

2) to know some relevant words and expressions

2.aims of abilities(能力目標(biāo))

1) to improve students' listening ability by guessing the content and setting down the key words

2) to enable the students to understand the brief short history of the traditional chinese painting

3.affective aims(情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo))

to arouse the patriotic spirit of the students and improve their team spirit by doing the group work

三、學(xué)習(xí)者特征分析

雖然這是選修七第一單元的第一個課時，學(xué)生在語言理解上會有一定障礙。我們班學(xué)生男生為大多數(shù)，普遍聽力較薄弱，也比較缺乏興趣。但是高二的學(xué)生通過一年多的高中英語學(xué)習(xí)，已經(jīng)積累了一定的詞匯，而且在聽聽力之前教師會讓學(xué)生做熱身，先熟悉目標(biāo)詞匯，使聽力難度降低。在課堂上通過播放自己制作的視頻來顯示不同時期的繪畫作品，同時播放《江南style》讓學(xué)生自由展示自己的舞蹈，從而來激發(fā)學(xué)生的興趣，消除學(xué)生聽力課上的緊張情緒。

四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計

1.students-centered teaching

以學(xué)生為中心 讓學(xué)生積極參與課堂

2.task-based teaching

聽力環(huán)節(jié)教師創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)置不同的聽力教學(xué)任務(wù)，鍛煉學(xué)生的思維

五、教學(xué)重點及難點

1. to know about the traditional chinese art

2. to set down the key words while listening

六、教學(xué)過程

教師活動

學(xué)生活動

設(shè)計意圖

step1:warming up

(1) show the art works of fruit

(2) brainstorming

(3) enjoy a video of chinese painting

(4) learn the brief history of chinese painting

在用多媒體展示圖片和視頻后讓學(xué)生回答下面的問題：

q1. what do you think of it?

q2.do you feel happy after seeing them?

q3.can you think of any other art styles?

運用多媒體展示讓內(nèi)容形象直觀，激趣導(dǎo)入藝術(shù)和繪畫這個話題，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和主動性。同時讓學(xué)生了解中國繪畫的歷史。

step2: pre-listening

talk about the artworks and guess what period of chinese history each artwork belongs to .

preview the relevant words and expressions

讓學(xué)生根據(jù)圖片猜測這些作品所屬的年代

學(xué)生猜詞意，讀單詞

圖文并茂加上老師的講解，讓枯燥的知識生動化，讓學(xué)生直觀的感受意識產(chǎn)生的自然過程，并能夠較快接受相關(guān)詞匯。為聽力打好基礎(chǔ)。

step3: first-listening

put the words of time into order

聽完材料后思考并討論問題，學(xué)生回答問題。

聽力中相關(guān)的年代和時期，在之前熱身中已熟悉，把時間排序，提高對數(shù)字聽力的敏感度。

step4:second-listening

listen again and take some notes for the detailed information( who &when)

分組討論思考。學(xué)生回答問題。

聽細(xì)節(jié)，此作品是什么人在什么年代創(chuàng)作。

提高學(xué)生聽力中把握細(xì)節(jié)的能力。

step5: game time (江南style)

學(xué)生觀看視頻再上臺表演

小游戲是一個小高潮，氣氛頓時活躍，調(diào)節(jié)課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

step6: conclusion and evaluation

思考討論并回答。讓學(xué)生對本節(jié)課進行總結(jié)，反思自己所學(xué)。

讓學(xué)生反思的過程其實是讓學(xué)生做自我評估，對自己的英語學(xué)生有一個及時的了解。對教師課堂效率的提高有一 定幫助。

2024高中新教材優(yōu)秀教案

2024高中新教材優(yōu)秀教案 篇1

一、教材分析：

必修模塊2第三章《有機化合物》，是以典型有機物的學(xué)習(xí)為切入點，讓學(xué)生在初中有機物常識的基礎(chǔ)上，能進一步從結(jié)構(gòu)的角度，加深對有機物和有機化學(xué)的整體認(rèn)識。選取的代表物都與生活聯(lián)系密切，是學(xué)生每天都能看到的、聽到的和摸到的，使學(xué)生感到熟悉、親切，可以增加學(xué)習(xí)的興趣與熱情。 必修模塊的有機化學(xué)具有雙重功能，一方面為滿足公民基本科學(xué)素養(yǎng)的要求，提供有機化學(xué)中最基本的核心知識，使學(xué)生從熟悉的有機化合物入手，了解有機化學(xué)研究的對象、目的、內(nèi)容和方法，認(rèn)識到有機化學(xué)已經(jīng)滲透到生活的各個方面，能用所學(xué)知識解釋和說明一些常見的生活現(xiàn)象和物質(zhì)用途；另一方面為進一步學(xué)習(xí)有機化學(xué)的學(xué)生，打好最基本知識基礎(chǔ)、幫助他們了解有機化學(xué)的概況和主要研究方法，激發(fā)他們深入學(xué)習(xí)的欲望。

苯就是幾種典型代表物之一，在高中化學(xué)教學(xué)中占有重要地位——被列為必修內(nèi)容。本節(jié)課主要介紹苯的物理性質(zhì)、分子結(jié)構(gòu)、化學(xué)性質(zhì)，以及在生產(chǎn)、生活中的應(yīng)用，從結(jié)構(gòu)角度適當(dāng)深化對 學(xué)生苯的認(rèn)識，建立有機物“（組成）結(jié)構(gòu)——性質(zhì)——用途”的認(rèn)識關(guān)系，使學(xué)生了解學(xué)習(xí)和研究有機物的一般方法，形成一定的分析和解決問題能力。

苯分子結(jié)構(gòu)中特殊的化學(xué)鍵決定了苯的化學(xué)性質(zhì)。它是對中學(xué)階段烴類成鍵知識以及性質(zhì)的總結(jié)與拓展。學(xué)好苯的知識對后續(xù)有機物的學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)作用。通過這節(jié)課，學(xué)生基本掌握了有機化學(xué)的學(xué)習(xí)方法，能利用物質(zhì)的結(jié)構(gòu)推斷物質(zhì)的性質(zhì)，利用物質(zhì)的性質(zhì)來推斷物質(zhì)的結(jié)構(gòu)。

二、學(xué)生情況分析：

高一學(xué)生已經(jīng)具備了一定的邏輯推理能力、觀察能力和實驗操作能力。在學(xué)習(xí)苯的知識之前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過甲烷和烷烴、乙烯，初步掌握了碳碳單鍵、碳碳雙鍵的結(jié)構(gòu)特征和特征反應(yīng)。根據(jù)奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)理論，這些知識就是學(xué)生學(xué)習(xí)新知識之前已經(jīng)具備的“先行組織者”，苯有關(guān)知識的學(xué)習(xí)要以此為基礎(chǔ)，注意新知識和“先行組織者”之間的聯(lián)系。學(xué)生運用“先行組織者”對苯分子的結(jié)構(gòu)進行推測，繼而根據(jù)分子結(jié)構(gòu)推測苯的化學(xué)性質(zhì)。

三、具體教學(xué)目標(biāo)：

知識與技能目標(biāo)：

能例舉苯的主要物理性質(zhì)（顏色、狀態(tài)、熔點、沸點）；掌握苯的分子結(jié)構(gòu)并能夠描述其結(jié)構(gòu)特征； 通過苯與溴、濃硝酸等反應(yīng)，掌握苯能燃燒、易取代、難加成的化學(xué)性質(zhì)。

過程與方法目標(biāo)：

通過對苯分子組成及結(jié)構(gòu)、性質(zhì)的探究加強觀察、歸納、推理等方法及技能的訓(xùn)練，進一步認(rèn)識研究有機物的一般過程和方法；

以苯為例，論證物質(zhì)結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)、性質(zhì)反映結(jié)構(gòu)的辨證關(guān)系；參與苯分子結(jié)構(gòu)的探究過程，了解科學(xué)探究的基本過程，發(fā)展探究能力。

情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：

明顯地表現(xiàn)出科學(xué)解釋必須與實驗證據(jù)、自然觀察相一致的實證精神；

能從歷史的角度理解科學(xué)家們提出的理論在當(dāng)時具有的意義，從而理解科學(xué)的本質(zhì)； 體會想象力和創(chuàng)造力在科學(xué)研究中的重要意義；認(rèn)識技術(shù)的更新對科學(xué)發(fā)展的推動作用。

四、教學(xué)重點與難點：

教學(xué)重點：引導(dǎo)學(xué)生以假說的方法研究苯的結(jié)構(gòu)，掌握苯的化學(xué)性質(zhì)。

教學(xué)難點：苯分子的結(jié)構(gòu)特點和苯的化學(xué)性質(zhì)

教學(xué)方法：以化學(xué)史為載體的科學(xué)探究法

五、教學(xué)理念與教學(xué)方式：

20xx年4月頒布的普通高中化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中提出“從學(xué)生已有的經(jīng)驗和將要經(jīng)歷的社會生活實際

出發(fā)，幫助學(xué)生認(rèn)識化學(xué)與人類生活的密切關(guān)系”這一理念，要求課堂教學(xué)要貼近生活、貼近社會，使學(xué)生學(xué)習(xí)“有用的化學(xué)”，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的`興趣。

根據(jù)建構(gòu)主義的基本理論和教學(xué)設(shè)計思想，依據(jù)以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計原則，在構(gòu)建學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境時，采用的是“拋錨式教學(xué)”。

本節(jié)課沿著歷史的發(fā)展脈絡(luò)設(shè)置了八個學(xué)習(xí)任務(wù)，將一個完整的發(fā)現(xiàn)苯、認(rèn)識苯的過程展現(xiàn)在學(xué)生的面前，運用引導(dǎo)探究的學(xué)習(xí)方式使學(xué)生親歷 “苯的發(fā)現(xiàn)之旅”，體會科學(xué)研究的過程和樂趣，訓(xùn)練科學(xué)方法。本課采用化學(xué)史和科學(xué)探究相結(jié)合的教學(xué)方式，把演示實驗、探究實驗、苯分子結(jié)構(gòu)假說的提出和證實（或發(fā)展）串聯(lián)起來，按科學(xué)發(fā)現(xiàn)基本過程的順序設(shè)計教學(xué)程序。從發(fā)展學(xué)生自主性、創(chuàng)新性的角度出發(fā)，先啟發(fā)學(xué)生自己寫出C6H6可能的鏈烴結(jié)構(gòu)簡式,然后設(shè)計實驗否定苯具有鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，從而發(fā)現(xiàn)并明確問題。再通過介紹凱庫勒等科學(xué)家的研究工作，從運用假說的角度讓學(xué)生認(rèn)識并體驗科學(xué)探索的基本過程。

六、教學(xué)信息技術(shù)

依據(jù)心理學(xué)知識，人類獲取的信息80%來源于視覺，多種感覺協(xié)調(diào)運用時，獲取的信息量就更大。因此本節(jié)課采用多媒體幻燈片與板書結(jié)合的呈現(xiàn)方式增強信息刺激力度，調(diào)動學(xué)生運用多種感官，盡可能多地獲取有效信息。

教具：苯分子結(jié)構(gòu)模型 、投影儀、多媒體課件、相關(guān)實驗裝置及其藥品。

2024高中新教材優(yōu)秀教案 篇2

一、 教學(xué)目標(biāo)

1.了解從海水中獲取溴碘的基本原理和方法；

2.了解溴碘的性質(zhì)，知道氯溴碘的性質(zhì)差異；

3.了解檢驗溴離子、碘離子的常用方法；

4.認(rèn)識溴、碘在生產(chǎn)生活中的重要應(yīng)用。

二、 教學(xué)重難點

教學(xué)重點：海水中提取溴、碘的原理和方法;

教學(xué)難點：氯溴碘在氧化性上的遞變規(guī)律以及在化學(xué)性質(zhì)上的相似之處。

三、 教具

實驗儀器（氯水、溴化鉀溶液、碘化鉀溶液），教學(xué)用PPT

四、 教學(xué)方法

講授法

五、 教學(xué)進程

【課堂導(dǎo)入】閱讀PPT上南岐之人的小故事，在這個故事中，你發(fā)現(xiàn)了什么現(xiàn)象值得我們深思？

學(xué)生對于這些南岐人各個得大脖子病比較好奇，向他們介紹大脖子病是由于缺碘引起的。

碘的攝取：包括海帶、紫菜等海產(chǎn)品;但我們每天最常見的攝取碘的方法通過加碘鹽的攝取。

溴的應(yīng)用：溴的應(yīng)用也有很多，比如紅藥水就是溴的有機物。溴還有海洋元素的美稱。

【情境一、溴碘的物理性質(zhì)】講解：溴在拉丁文中有惡臭的含義，而碘在拉丁文中是紫色的含義，由此你能不能得出什么信息？

回答：碘的顏色是紫色的，溴具有難聞的刺激性氣味。

展示：溴的圖片，學(xué)生根據(jù)圖片發(fā)現(xiàn)溴的一些物理性質(zhì)：深紅棕色液體，易揮發(fā)。

補充：溴的物理性質(zhì)還有具有強的腐蝕性,會嚴(yán)重灼傷皮膚，橡膠;在水中溶解度不大，易溶于乙醇、CCl4、苯等；ρBr2 >ρH2O

展示：碘的圖片，同樣挖掘碘具有哪些物理性質(zhì)：紫黑色晶體 ，有金屬光澤 ;易升華,蒸氣為紫紅色刺激性(蒸氣)

補充：在水中溶解度比溴還小，易溶于乙醇、CCl4、苯等;淀粉遇碘單質(zhì)變藍

提問：加碘食鹽由于碘具有揮發(fā)性，是不是開袋放置一段時間以后，碘的含量就會減少？

回答：不會，因為加碘食鹽中的碘不是單質(zhì)碘，是化合態(tài)的碘。

PPT展示：溴、碘的溶解性實驗

講解：

由于碘在水中，四氯化碳有機溶劑中的溶解性的不同，就會導(dǎo)致他們的顏色會發(fā)生變化。

溴在水中是橙黃色的，但是它的四氯化碳溶液是橙紅色的。

碘在水中是棕褐色的，但是它的四氯化碳溶液是紫色的。

【情境二、溴碘的化學(xué)性質(zhì)】觀察：溴碘的原子結(jié)構(gòu)示意圖，

提問：溴碘的最外層都有7個電子，非常容易得到電子，呈現(xiàn)的是什么性質(zhì)？溴碘的性質(zhì)與之前學(xué)過的哪一種元素非常像？

回答：溴碘的性質(zhì)與氯的性質(zhì)非常像。

比較：氯溴碘三者的氧化性強弱（提示通過在一個反應(yīng)中氧化劑的氧化性最強來進行比較）

實驗：展示書本上P46頁的.觀察與思考實驗內(nèi)容

討論：結(jié)合實驗過程中出現(xiàn)的現(xiàn)象回答，這個實驗中發(fā)生的反應(yīng)涉及了什么方程式，通過方程式你能得出什么結(jié)論？

現(xiàn)象1：在氯水加入碘化鉀溶液中，并加入四氯化碳溶液,下層變?yōu)樽仙梢缘贸龇磻?yīng)為：

Cl2+2KBr=2KCl+Br2

現(xiàn)象2：在氯水中加入溴化鉀溶液中，同樣加入四氯化碳那溶液，下層變?yōu)槌壬?，說明發(fā)生了反應(yīng)：

Cl2+2KI=2KCl+I2

結(jié)論：綜合以上方程，我們可以得出他們在氧化性之間的關(guān)系式：

Cl2>Br2>I2;相對應(yīng)的它們在還原性上也有一個遞變的規(guī)律：I->Br->Cl-

引導(dǎo)：前面我們介紹了氯氣的化學(xué)性質(zhì)和溴碘非常的相似，那么氯氣有的性質(zhì)是不是溴碘也有呢？

講解：溴碘的化學(xué)性質(zhì)1.能和金屬反應(yīng)2.能和非金屬反應(yīng)3.能和水反應(yīng)4.能和堿反應(yīng)

強調(diào)：雖然溴碘在化學(xué)性質(zhì)上與氯氣非常相近，但是它們還是有特殊的地方，具體表現(xiàn)在：

與金屬反應(yīng)時，溴能夠氧化到最高價，但碘不能。

與非金屬反應(yīng)時，氯溴碘的反應(yīng)條件越來越難。

與水反應(yīng)時，溴碘都是可逆反應(yīng)

與堿反應(yīng)時，發(fā)生類似的反應(yīng)：X2 + 2NaOH = NaX +NaXO + H2O

【情境三、溴碘的提取】溴的提取

在溴的提取的過程，存在哪些問題需要我們解決呢？

提問：

1.溴在海水中的濃度低？

2.海水中的溴以什么形式存在？

3.如何把化合態(tài)的溴轉(zhuǎn)化為單質(zhì)溴？

講解：由于海水中溴的濃度比較低，因此采取濃縮的方法，而濃縮液就是我們在提取粗鹽的過程中得到的母液

展示提取流程圖：教學(xué)設(shè)計--《溴、碘的提取》學(xué)生版

提問：在最后，為什么要鼓入熱的空氣？

回答：使溴以蒸汽的形式跑出來。

碘的提取

在提取碘的過程中，也有許多亟待解決的問題：

在海水中碘的含量更低，如何來提高碘的提取？如何把海帶中的碘提取出來？

講解：海帶等藻類植物具有富集碘的能力，因此在這些植物的體內(nèi)含有碘的量要比海洋中大十幾萬倍。再通過灼燒、浸取使碘離子提取出來。

展示：從海帶中提取得到碘的流程圖教學(xué)設(shè)計--《溴、碘的提取》學(xué)生版

提問：

步驟①灼燒海帶時,用什么儀器？（三腳架、泥三角、坩堝、酒精燈）

步驟③的操作名稱是什么? （過濾）

步驟④中加入試劑的作用是什么?（使碘離子以單質(zhì)形式得到）

步驟⑤中,應(yīng)選擇什么試劑來提取碘?選擇的理由（有機溶劑且不溶于水，萃取劑的要求）

步驟⑥的操作名稱是什么?原理是什么?（蒸餾，分離沸點相差較大的互溶的液體混合物）

【情境四、溴碘的檢驗】如何檢驗溴離子和碘離子

溴離子的檢驗：硝酸酸化的硝酸銀（有淡黃色的沉淀生成）

碘離子的檢驗：硝酸酸化的硝酸銀（有黃色的沉淀生成）

拓展另外的檢驗方法：

可以用氯的四氯化碳溶液來檢驗溴單質(zhì)和碘單質(zhì)的存在：

溴：下層溶液變?yōu)槌燃t色;碘：下層溶液變?yōu)樽霞t色

【情境五、拓展與應(yīng)用】溴的應(yīng)用：抗爆劑、殺蟲劑、糧食熏蒸劑、制藥碘的應(yīng)用：加碘食鹽、華素片、海帶

2024高中新教材優(yōu)秀教案 篇3

教學(xué)目標(biāo)：

1.知道曲線運動是一種變速運動，它在某點的瞬時速度方向在曲線這一點的切線上。

2.理解物體做曲線運動的條件是所受合外力與初速度不在同一直線上。

3.培養(yǎng)學(xué)生觀察實驗和分析推理的能力。

4.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生探究物理問題的習(xí)慣。

教學(xué)重難點：

1.重點：曲線運動的速度方向；物體做曲線運動的條件。

2.難點：物體做曲線運動的條件。

教學(xué)過程：

復(fù)習(xí)提問

前邊幾章我們研究了直線運動，同學(xué)們思考以下兩個問題：

1.什么是直線運動?

2.物體做直線運動的條件是什么?在實際生活中，普遍發(fā)生的是曲線運動，那么什么是曲線運動?本節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)這個問題。

新課學(xué)習(xí)

展示圖片：衛(wèi)星繞地球的運動人造地球轉(zhuǎn)彎的火車

這幾幅圖中物體的`運動軌跡有何特點?

（軌跡是曲線）

請大家舉出一些生活中的曲線運動的例子

一、曲線運動的速度方向：

1思考：曲線運動與直線運動除了運動軌跡不同，還有什么區(qū)別?2.觀察課本P32圖6.1-1和圖6.1-2

思考：砂輪打磨下來的熾熱微粒。飛出去的鏈球，它們沿著什么方向?

3.討論或猜測，曲線運動的速度方向應(yīng)該怎樣?

4.是不是象我們大家猜測的這樣呢?讓我們來看一個演示實驗：教師演示課本P32演示實驗驗證學(xué)生的猜測，從而得到結(jié)論：

曲線運動速度的方向：切線方向

5.什么是曲線的切線呢?

結(jié)合課本P33圖6.1-4閱讀課本P33前兩段加深曲線的切線的理解。

6.閱讀課本P33第四段，試分析推理曲線運動是勻速運動還是變速運動?

速度是________（矢量.標(biāo)量），所以只要速度方向變化，速度矢量就發(fā)生了________，也就具有________，因此曲線運動是________。

二、物體做曲線運動的條件：

1.提出問題：既然曲線運動是變速運動，那么由

可知具有加速度，又由可知受力不為零，那到底有什么樣的特點呢?

2.實驗探究

器材：光滑玻璃板小鋼球磁鐵

演示：小鋼球在水平玻璃板上做勻速直線運動。

問題：給你一磁鐵，如何使小鋼球①加速仍做直線運動。②減速仍做直線運動。③做曲線運動。制定你的實驗方案。

實驗驗證：請兩名同學(xué)利用他們的方案來進行驗證。演示給全體學(xué)生。

分析論證：

直線加速：的方向與的方向相同

②直線減速：的方向與的方向相反

③曲線運動：的方向與成一夾角

結(jié)論：當(dāng)物體所受的合力的方向與它的速度方向在同一直線時，物體做直線運動；當(dāng)物體所受合力的方向與它的速度方向不在同一直線上時，物體就做曲線運動

3.物體做曲線運動的條件：當(dāng)物體所受合力的方向與它的速度方向不在同一直線上時4.實踐應(yīng)用：

飛機扔炸彈，分析為什么炸彈做曲線運動?

討論題：結(jié)合本節(jié)所學(xué)與前面知識體系來分類歸納力和運動的關(guān)系。

三、小結(jié)

同學(xué)們根據(jù)自身特點，各自進行。曲線運動是軌跡為的運動.

一、曲線運動的速度方向

1.曲線運動的方向是的

2.質(zhì)點在某一點（或某一時刻）的速度方向是在曲線上這一點的

3.曲線運動一定是運動

二、物體做曲線運動的條件:

運動物體所受合外力的方向跟它的速度方向上。

2024高中新教材優(yōu)秀教案 篇4

【課 題】

曲線運動 運動的合成與分解

【導(dǎo)學(xué)目標(biāo)】

1、了解曲線運動的特點，掌握物體做曲線運動的條件;

2、知道運動合成與分解的方法，并會用來解決一些實際問題。

【教學(xué)過程】

一、曲線運動的特點：

1、作曲線運動的物體，速度始終在軌跡的切線方向上，因此，曲線運動速度方向在不斷變化，故曲線運動一定是變速運動;

2、曲線運動中一定有加速度且加速度和速度不能在一條直線上，加速度方向一定指向曲線運動凹的那一邊。

二、曲線運動的條件：

物體所受合外力與速度方向不在同一直線上。中學(xué)階段實際處理的合外力與速度的關(guān)系常有以下三種情況：

1、合外力為恒力，合外力與速度成某一角度，如在重力作用下平拋，帶電粒子垂直進入勻強電場的類平拋等。

2、合外力為變力，大小不變，僅方向變，且合力與速度垂直，如勻速圓周運動。

3、一般情況，合外力既是變力，又與速度不垂直時，高中階段只作定性分析。

三、運動的合成與分解：

1、運動的'合成與分解包含了位移、加速度、速度的合成與分解。均遵循平行四邊形法則。(一般采用正交分解法處理合運動與分運動的關(guān)系)中學(xué)階段，運動的合成與分解是設(shè)法把曲線運動(正交)分解成直線運動再用直線運動規(guī)律求解。

2、常見模型： 船渡河問題;

牽連物體運動問題。

3、渡河問題：

(1)要使過河的時間最短，則船頭必須垂直河岸;

(2) 要使過河的位移最短：

a、若v船 v水,則船頭必須指向河岸上游方向;使合速度垂直河岸，最小位移等于河寬;

b、若v船 v水,只有當(dāng)v船 v合 時，過河的位移最小。

4、對于牽連物體運動問題：一般把與繩(或其他牽連物)不共線的物體實際速度作為合速度，然后沿繩和垂直繩分解。

2024高中新教材優(yōu)秀教案 篇5

一、設(shè)計思想

在舊教材中，《曲線運動》關(guān)于曲線運動的速度方向的教學(xué)，通常通過演示圓周運動的小球離心現(xiàn)象，演示砂輪火星痕跡實驗，采取告知的方式，讓學(xué)生知道曲線運動的速度方向為該位置的切線方向，由于軌跡是瞬間性，實驗有效性差。在新教材中，通過曲線軌道實驗演示曲線運動的方向，再告知速度方向是曲線的切線方向，與舊教材相比，能獲得具體的軌跡和末速度的方向，但是無法證明速度方向是切線方向。

筆者通過簡易自制器材，讓學(xué)生通過探究過程獲得曲線運動的速度方向，并自己獲得如何畫曲線運動的速度方向的方法，強調(diào)科學(xué)探究的過程。筆者還通過當(dāng)堂設(shè)計自行車擋泥板，以便學(xué)生把自己獲得的知識應(yīng)用于實踐，體驗學(xué)以致用、知識有價的感受。還要求學(xué)生觀察自行車的擋泥板驗證自己的設(shè)計作為課外作業(yè)，體會STS的意義，提高科學(xué)素養(yǎng)。

二、教材分析

教學(xué)基本要求：知道什么叫曲線運動，知道曲線運動中速度的方向，能在軌跡圖中畫出速度的（大致）方向，知道曲線運動是一種變速運動，知道物體做曲線運動的條件。

發(fā)展要求：掌握速度和合外力方向與曲線彎曲情況之間的關(guān)系。

本課是整章教學(xué)的基礎(chǔ)，但不是重點內(nèi)容，通過實驗和討論，讓學(xué)生體會到曲線運動的物體的速度是時刻改變的，曲線運動是變速運動，速度的方向是曲線的切線方向。

模塊的知識內(nèi)容有三點：1、什么是曲線運動（章引）;2、曲線運動是變速運動;3、物體做曲線運動的條件。

三、學(xué)情分析

在初中，已經(jīng)學(xué)過什么是直線運動，什么是曲線運動，也知道曲線運動是常見的運動，但是不知道曲線運動的特點和原因。由于初中的速度概念的影響，雖然學(xué)生在第一模塊學(xué)過速度的矢量性，但是在實際學(xué)習(xí)中常常忽略了速度的方向，也就是說學(xué)生對曲線運動是變速運動的掌握有困難。

學(xué)生分組實驗時，容易滾跑小鋼珠，要求學(xué)生小心配合。幾何作圖可能難以下手，教師可以適當(dāng)提示。學(xué)生主要的學(xué)習(xí)行為是觀察、回答、實驗。

四、教學(xué)目標(biāo)

1、知識與技能：

（1）知道什么叫曲線運動;

（2）知道曲線運動中速度的方向;

（3）能在軌跡圖中畫出速度的大致方向，能在圓周運動軌跡中規(guī)范地畫出速度方向;

（4）知道曲線運動是一種變速運動;

（5）知道物體做曲線運動的條件;

（6）會判斷軌跡彎曲方向（發(fā)展要求）。

2、過程與方法

（1）經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問題──猜想──探究──驗證──結(jié)論──交流的探究過程;

（2）經(jīng)歷并體會研究問題要先從粗略到精細(xì)，由定性到定量，由特殊到一般再到特殊的過程;

（3）嘗試用物理幾何原理在物理研究中應(yīng)用。

3、情感態(tài)度與價值觀

（1）主動細(xì)心觀察，注意關(guān)注身邊的科學(xué)，積極參與學(xué)習(xí)活動。

（2）感受到科學(xué)研究問題源于生活實踐，獲得的結(jié)論服務(wù)于生活實踐，體會學(xué)以致用的感受。

（3）初步感受下結(jié)論不能主觀而要有科學(xué)依據(jù)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。

（4）初步養(yǎng)成小心翼翼做實驗的`習(xí)慣。

五、重點難點

重點：體驗獲得曲線運動的速度方向是切線方向的實驗過程。會標(biāo)出曲線運動的速度方向。

難點：如何獲得曲線運動的速度方向是切線方向。如何畫出曲線運動的速度方向。

六、教學(xué)策略與手段

在教學(xué)活動上：體現(xiàn)學(xué)生的主體性，體現(xiàn)教師的指導(dǎo)性和服務(wù)性。在教學(xué)媒體設(shè)計上：強調(diào)以試驗教學(xué)為主，以多媒體為輔助（投影問題與習(xí)題）。在教學(xué)程序上基本上按照加涅信息加工模型。引起注意──告知學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)──刺激回憶先決性的學(xué)習(xí)──呈現(xiàn)刺激材料──提供學(xué)習(xí)幫助──引出作業(yè)──提供作業(yè)──提供反饋──評價作業(yè)──促進保持和遷移，通過問題鏈把教、學(xué)、練、評有機整合。在學(xué)習(xí)過程上：突出學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題──猜想──探究──驗證──結(jié)論──應(yīng)用。在探究方法上：突出整合物理知識解決物理問題。認(rèn)知過程上：突出人類的學(xué)習(xí)規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，即，由粗略研究到精細(xì)研究，由特殊到一般再到特殊的過程。在理念上：突出科學(xué)的研究源于生活實踐，服務(wù)于生活實踐;認(rèn)識到下結(jié)論必須要有科學(xué)依據(jù)。

七、課前準(zhǔn)備

學(xué)生無需預(yù)習(xí)課本，否則像已知謎底的猜謎活動那樣，那些探究的活動和問答沒有意義。

教師要做好教學(xué)用具準(zhǔn)備工作。車速計數(shù)碼照片;細(xì)線和擺球;礦泉水和小雨傘;砂輪、鋸條和插座;小鋼珠、黑墨水瓶、白紙，大的塑料三角板，量角尺，自制圓弧形有機玻璃，自制有機玻璃斜面，方形磁鐵。調(diào)試多媒體設(shè)備。

八、教學(xué)過程

問題一：什么樣的運動叫曲線運動？[投影]

師：人走路，駕車騎車、分吹雨打河流彎彎，籃球足球跑步等，飛機導(dǎo)彈衛(wèi)星宇航行星，運動按照運動軌跡分為直線運動和曲線運動，物體運動的軌跡為曲線的運動叫曲線運動。請大家列舉曲線運動現(xiàn)象。

生：舉例曲線運動

師：曲線運動是很常見的運動。圓周運動是曲線運動的一種特殊現(xiàn)象。

（教學(xué)安排，簡單扼要，節(jié)約時間）

問題二：做曲線運動的物體的速度有什么特點？[投影]

師：要研究物體的運動，我們必須研究物體的位移、速度、加速度等物理量，本堂課我們先研究曲線運動的速度的大小和方向有什么特點。

1、做曲線運動的物體的速度大小？[投影]

師：汽車?yán)锩嬗幸粋€車速計（多媒體呈現(xiàn)數(shù)碼照片），若果汽車拐彎時保持這個讀數(shù)不變，那么，汽車做直線運動還是曲線運動？它的速度大小有無變化？

師：通常情況下，汽車拐彎要減速慢行，那么，汽車的慢行拐彎時，車上的車速計的讀數(shù)如何變化？車還是做曲線運動嗎？

師：這些事實說明，作曲線運動的物體的速度大小可以變化也可以不變（板書）。

2、做曲線運動的物體的速度方向？[投影]

汽車的拐彎時，速度方向有無變化？速度是一個矢量，它有方向性，那么做曲線運動物體的速度方向如何？

粗略研究（猜想）：

演示1：教師演示擺球圓周運動時（先要求學(xué)生觀察小球的運動方向），突然放手，小球飛出去。

演示2：教師把礦泉水到在一把小雨傘上（先要求學(xué)生觀察水滴的運動方向），快速旋轉(zhuǎn)小雨傘，雨滴從轉(zhuǎn)動的小雨傘邊緣飛出。

演示3：演示砂輪火星（要求砂輪圓面朝學(xué)生，以便學(xué)生觀測大致切線方向）。

請學(xué)生到黑板上補畫出小球、水滴、火星的方向。結(jié)果學(xué)生都會畫出大致方向。

師：你們畫出的方向是精確方向還是大致方向。如何畫出精確的方向？

精細(xì)研究（探究、驗證、結(jié)論）（重點難點）：

物體做勻速直線運動，它的速度方向和運動軌跡方向一致。如果曲線運動的物體突然開始做勻速直線運動，那么直線運動的方向和曲線運動的末速度方向一致。（采取板畫形式，師生共同回憶得出這個結(jié)論）

1、教師先演示投影：把小鋼珠放在黑墨水瓶蓋里轉(zhuǎn)一下（內(nèi)有一點點墨水），再放在半圓形有機玻璃軌道上運動并飛出，讓鋼珠在白紙上留下痕跡，同樣在3/5半圓周，4/5半圓周上運動飛出，讓學(xué)生猜測飛出方向由什么特點？（有機玻璃板說明：厚約5毫米，略小于小鋼珠直徑，圓弧半徑15厘米，MN邊稍長些，以便過MN做直線，根據(jù)半徑大小確定圓心O位置。）

學(xué)生猜想：切線方向

師：已知圓弧半徑為15厘米。如何驗證？請用幾何方法作圖驗證。

生：標(biāo)出飛出點和圓心，做圓心和飛出點的連線，用量角尺量出該連線和飛出軌跡直線的夾角，是否90度。

2、再分組實驗，提醒同桌配合，小心鋼珠滾跑。實驗完畢，要求作圖驗證，并互相討論交流。

3、交流和結(jié)論：

師：要引導(dǎo)學(xué)生得出正確的科學(xué)結(jié)論：圓周運動的物體的速度方向為該點的切線方向，而不能直接得出曲線運動的的物體速度方向為該點的切線方向。

4、如何在圓周運動的軌跡上標(biāo)注速度方向？

請在圓周上任取兩點，作出該位置的物體速度方向。并研究圓周運動的速度方向有什么特點？

學(xué)生：找出圓心，做圓心和某點連線，再做連線的垂線，標(biāo)出箭頭（精確畫法）。

學(xué)生：不同位置，速度方向不一樣。圓周運動是變速運動

（特別強調(diào)：剛才的實驗是圓周運動，不能得出曲線運動是變速運動曲線運動的速度方向是切線方向的結(jié)論）

5、一般曲線運動的速度情況和圓周運動一樣嗎？（由特殊到一般）

師邊畫邊講：圓周是特殊的曲線，一般的曲線可以看成很多很多的圓弧構(gòu)成，每一個圓弧都是圓周的一部分。所以，曲線運動可以看成無數(shù)個圓周運動構(gòu)成，曲線上每一個位置的速度方向就是該點所在的圓周的切線方向，速度方向時刻在變化。

所以：曲線運動的物體速度方向為該點的切線方向曲線運動是變速運動[投影]。

6、如何畫一般曲線運動的速度方向？

要求學(xué)生閱讀課文33頁關(guān)于切線的三個自然段。教師再作示范。讓學(xué)生學(xué)會粗略畫一般曲線運動的速度方向。

第一次課堂練習(xí)（及時反饋、鞏固、評價、遷移）

1、作業(yè)本37頁第3題。和平號空間站環(huán)繞地球運行的軌跡是直線還是曲線？運行速度保持不變還是時刻改變。

2、作業(yè)本37頁第7題。要求在在汽車波浪形路徑上三個位置標(biāo)注速度的方向。

問題三：如何使物體做曲線運動？[投影]

演示投影：在投影儀上鋪上白紙，放上一個高度1厘米左右自制的有機玻璃玻璃斜坡，中間刻一條直槽。把小鋼珠放在墨水瓶蓋里轉(zhuǎn)一下，把小鋼珠放在槽中滾下，先不用磁鐵，軌跡是一條直線。（效果很好，軌跡很清晰）

師：如何使小鋼珠拐彎？

生：用磁鐵吸引。

教師演示并投影：磁鐵用電機模型里的方形磁鐵（效果很好）。

師：要使小鋼珠會彎向右側(cè)，磁體放在哪一側(cè)？

生：右側(cè)。教師演示結(jié)果。

師：要使小鋼珠會彎向左側(cè)，磁體放在哪一側(cè)？

生：把磁鐵放在左側(cè)。教師演示結(jié)果。

師：如果放在正下方，小鋼珠會作什么運動？

師：如果放在正上方，小鋼珠會作什么運動？

師：你認(rèn)為物體做曲線運動的條件是什么？

生：運動物體在一個外力作用下。

師：對這個外力有什么要求？

生：外力方向與運動方向有個夾角？

師：外力方向和運動方向有什么要求嗎？

生：不能相同也不能相反，也就是不能在同一條直線。

師;如果在兩側(cè)各放一個磁鐵，小鋼珠運動軌跡會彎向哪邊？

生：那邊磁力大，彎向哪邊。

引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論（板書）：

物體做曲線運動的條件：物體受到的合力的方向跟它的速度方向不在同一直線上。

鞏固練習(xí) 學(xué)生演示并分析：

師：怎么樣使粉筆頭作曲線運動？怎么使粉筆頭作直線運動？

結(jié)束。

2024高中新教材優(yōu)秀教案 篇6

一、教學(xué)背景分析

（一）本課時教學(xué)內(nèi)容的功能和地位

高中化學(xué)新教材的實施以進一步提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)為宗旨，通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，尊重和促進學(xué)生的個性發(fā)展；幫助學(xué)生獲得未來發(fā)展的所必需的化學(xué)知識、技能和方法，提高學(xué)生的各項能力；初步學(xué)會物質(zhì)的檢驗、分離、提純和溶液配制等實驗操作技能；使學(xué)生在實驗中能夠獨立或與同學(xué)合作完成實驗，記錄實驗現(xiàn)象和數(shù)據(jù)，完成實驗報告，并主動進行交流。

本課時選自人教版高一必修1第一章《從實驗學(xué)化學(xué)》第一節(jié)《化學(xué)實驗基本方法》中的混合物的分離和提純。在課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中主題2化學(xué)實驗基礎(chǔ)中是這樣規(guī)定的：讓學(xué)生初步學(xué)會物質(zhì)的'檢驗、分離、提純等實驗技能，體驗科學(xué)探究的過程，學(xué)習(xí)運用以實驗為基礎(chǔ)的實證研究方法。并能夠獨立或與同學(xué)合作完成實驗，記錄實驗現(xiàn)象和數(shù)據(jù)，完成實驗報告，并能主動進行交流。

（二）學(xué)生情況分析

我所任教的班級，學(xué)生的思維活躍，能積極主動地學(xué)習(xí)，好奇心強，同時以具備一定的實驗技能。知識儲備上，他們已經(jīng)熟悉了過濾和蒸發(fā)這兩種固體液體的分離方法，但對于兩種都是液體的混合物如何分離還不太明確，有這方面的學(xué)習(xí)渴望，這也是本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容。在對實驗現(xiàn)象及結(jié)果的分析和處理能力還有一定的欠缺，也需要教師不失時機的引導(dǎo)。

二、教學(xué)重點和難點

（一）教學(xué)重點 蒸餾及萃取的原理

（二）教學(xué)難點 萃取的操作

三、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識與技能

1、了解萃取原理，掌握萃取的實驗操作。

2、了解蒸餾原理，練習(xí)蒸餾操作。能根據(jù)常見物質(zhì)的性質(zhì)設(shè)計分離和提純物質(zhì)的方案，并初步掌握其操作技能。

3、會用合理的方法檢驗離子。

（二）過程與方法

1、通過實驗操作和實驗安全問題的分析，讓學(xué)生對實驗探究有進一步的認(rèn)識 2、通過對初中常見物質(zhì)分離與提純以及分離提純物質(zhì)一般方法的復(fù)習(xí)鞏固，培養(yǎng)學(xué)生綜合抽象的邏輯思維能力、語言表達能力、實驗設(shè)計和評價辨析能力。

（三）情感態(tài)度與價值觀

1、通過組織學(xué)生完成實驗讓學(xué)生養(yǎng)成良好的實驗習(xí)慣，通過分組實驗培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，讓學(xué)生明白細(xì)節(jié)決定成敗的道理，體驗成功的樂趣。 2、讓學(xué)生在實驗中感受實驗儀器和實驗設(shè)計的巧妙，感受化學(xué)之美

四、教學(xué)用品、教學(xué)手段和主要教學(xué)方法

（一）教學(xué)用品

藥品：制取蒸餾水裝置1套、50ml分液漏斗、10ml量筒、燒杯、鐵夾臺、鐵圈、CCl4、碘水。

（二）教學(xué)手段 多媒體輔助、實驗探究

（三）主要教學(xué)方法啟發(fā)、誘導(dǎo)、閱讀、討論、實驗探究、練習(xí)五、教學(xué)流程示意圖