小學(xué)語(yǔ)文微課教案

召公諫厲王弭謗。

一名優(yōu)秀的教師就要對(duì)每一課堂負(fù)責(zé)，作為教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以更好的幫助學(xué)生們打好基礎(chǔ)，幫助教師有計(jì)劃有步驟有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)。所以你在寫教案時(shí)要注意些什么呢？小編收集并整理了“召公諫厲王弭謗”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　召公諫厲王弭謗
一、整體把握
本文記敘周厲王暴虐無(wú)道，用高壓手段乃至殺戮來(lái)鎮(zhèn)壓人民的批評(píng)，他不聽召公的勸諫，結(jié)果被人民放逐，遭到滅亡的下場(chǎng)。
全文分三段。
第一段，寫厲王弭謗的方法，寥寥幾筆，便寫出王虐民怨的狀況。
第二段，寫召公諫弭謗，從正反兩面反復(fù)闡明不可“防民之口”，懇切有力。
第三段，寫弭謗的結(jié)果，“流王于彘”，完全應(yīng)驗(yàn)了召公的諫言。
全文重點(diǎn)是記述召公勸諫之詞。這段文字的中心思想是勸諫厲王不能壓制人民言論，應(yīng)像治水那樣予以疏導(dǎo)，讓人民對(duì)朝政暢所欲言，擇善而從，改正失誤，實(shí)現(xiàn)人民的意愿。內(nèi)容分三個(gè)層次。
第一層(“是障之也”至“為民者宣之使言”)，召公用“防民之口，甚于防川”的比喻，說(shuō)明厲王弭謗的危害性，可謂振聾發(fā)聵!“川壅而潰，傷人必多，民亦如之”，具體說(shuō)明了“防民之口，甚于防川”的道理。江河堵塞不通，就會(huì)引起決堤泛濫，受到傷害的人一定很多。而堵塞人民的嘴，不讓人民講話，也必然會(huì)引起類似江河決堤泛濫那樣的嚴(yán)重后果。這就自然而然地引出結(jié)論，也是召公的政治主張：“為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。”就是要讓老百姓把話說(shuō)出來(lái)，才是為政者的正確途徑。
第二層(“故天子聽政”至“是以事行而不?！?，以“天子聽政”一句總領(lǐng)，寫了“宣之使言”的種種好處。召公認(rèn)為，天子處理政事，首先要廣開言路，讓人民把心里想的都說(shuō)出來(lái)，才知道老百姓在想些什么。這就是通過(guò)大大小小的各種官員，用詩(shī)、曲、書、箴等形式進(jìn)言?！邦べx”照應(yīng)并小結(jié)獻(xiàn)詩(shī)、獻(xiàn)曲兩句，“矇誦”兩字照應(yīng)并小結(jié)獻(xiàn)書、師箴兩句。“百工諫，庶人傳語(yǔ)”，著重寫平民進(jìn)諫?！敖急M規(guī)，親戚補(bǔ)察”，著重寫親近者盡規(guī)補(bǔ)察。因?yàn)槭墙?，接觸君王的機(jī)會(huì)較多，所以應(yīng)盡規(guī)勸之責(zé)；因?yàn)槭峭跤H國(guó)戚，對(duì)政治的混亂有切膚之痛，更應(yīng)該彌補(bǔ)君王的過(guò)失，更便于督察君王的言行?！邦方陶d”是說(shuō)使太師、太史用禮樂(lè)之道來(lái)對(duì)自己進(jìn)行教誨，以提高自己的修養(yǎng)。前十句著重寫聽取各方面的意見，這句著重寫聽取教誨?！瓣?、艾修之”則是對(duì)來(lái)自各方面的意見、教誨加以整理，作為君王治理朝政時(shí)的參考?！岸笸跽遄醚伞笔钦f(shuō)君王對(duì)上述各種意見考慮取舍，斟酌損益，從而決定施政方針。“是以事行而不悖”，只要按上面所說(shuō)的辦，就能使國(guó)家政治立于不敗之地，也是“宣之使言”的必然結(jié)果。
第三層(“民之有口也”至“其與能幾何”)，從正反兩方面論述“民謗”直接關(guān)系到國(guó)富民強(qiáng)的道理。以“土之有山川”和有“原隰衍沃”比喻“口之宣言”，是前一個(gè)比喻的深入。即對(duì)待民“謗”不僅不能消極被動(dòng)地“防”，更要積極主動(dòng)地“宣”。金圣嘆在《才子古文》中說(shuō)：“前說(shuō)民謗不可防，則比之以川；后說(shuō)民謗必宜敬聽，則比之以山川原隰?！边@就更增強(qiáng)了勸諫的說(shuō)服力。這兩個(gè)分句說(shuō)明了“口之宣言也，善敗于是乎興”，也就是說(shuō)，讓老百姓用嘴發(fā)表言論，國(guó)家政事的好壞就能夠從這里體現(xiàn)出來(lái)?！靶猩贫鴤鋽。渌愿坟?cái)用衣食者也”，緊承、小結(jié)“財(cái)用于是乎出”和“衣食于是乎生”兩句，也說(shuō)明了“口之宣言”的重要性。接下來(lái)，作者又從反面說(shuō)明民“言”只能“宣”而不能“壅”的道理。也就是說(shuō)，即使國(guó)君不能“宣之使言”，而采取堵塞的辦法，也必然是徒勞的，最終也是注定要失敗的?！昂邵找病?，“其與能幾何”，連用兩個(gè)反問(wèn)句，使結(jié)論既簡(jiǎn)潔有力、不容置疑，又顯得語(yǔ)重心長(zhǎng)。這一段寫召公的諫言，滔滔不絕，一氣呵成，把召公的主張抒發(fā)得淋漓盡致。
閱讀鑒賞召公諫厲王弭謗文中提出的“防民之口，甚于防川”，“為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言”，已經(jīng)成為歷代傳誦的名言。《荀子王制篇》說(shuō)：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”。唐朝魏征的《諫太宗十思疏》說(shuō)：“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎?！倍紒?lái)源于此，可見這一比喻對(duì)后世影響之大。
二、問(wèn)題探究
1.本文的寫作特色是什么？
(1)邏輯嚴(yán)密，說(shuō)服力強(qiáng)。
這篇課文句句相銜，邏輯嚴(yán)密。如第一段：“厲王虐，國(guó)人謗王?！薄芭啊笔恰爸r”的原因，“謗”是“虐”的結(jié)果。下文的“民不堪命矣”，也源于“虐”和“謗”。而王的“怒、監(jiān)、殺”是聽了召公勸告后的反應(yīng)，由怒而監(jiān)，由監(jiān)而殺，具有內(nèi)在聯(lián)系?！澳已裕缆芬阅俊庇质恰芭?、監(jiān)、殺”的結(jié)果。全文不過(guò)二百余字，卻具有“反、正、反”的兩次轉(zhuǎn)折。多用短句，每句大多三五字，最多也不過(guò)九句，句句擲地有聲，讀來(lái)有一種緊迫感，增加了課文的氣勢(shì)，也使課文具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。
(2)比喻生動(dòng)形象。
召公針對(duì)厲王的暴政，以“為川”為喻，警誡厲王要尊重民意，體察民情，弭謗猶如壅川，“川壅而潰，傷人必多”?！盀榇ㄕ邲Q之使導(dǎo)，為民者宣之使言”，寓說(shuō)理于比喻之中，含有深刻的哲理。把“民之有口”比喻為“土之有山川也”，從積極的方面指出，應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)民“謗”，才能做到“行善而備敗”。
(3)詳略得當(dāng)。
課文主要寫召公的兩次進(jìn)諫，但詳略不一。前一次進(jìn)諫，只用“民不堪命矣”五個(gè)字，可謂惜墨如金，是略寫；后一次進(jìn)諫，運(yùn)用比喻、排比、反問(wèn)等修辭手法和類比、對(duì)比等論證方法，如江河直下，洋洋灑灑，是詳寫。對(duì)諫辭詳寫，對(duì)勸諫的原因和結(jié)果則略寫。詳者不嫌其繁，略者不顯其簡(jiǎn)，恰到好處。就人物來(lái)說(shuō)，召公詳寫，厲王和國(guó)人略寫。
2.本文人物形象有哪些特點(diǎn)？
召公
召公即召穆公，名虎，是西周開國(guó)同姓功臣的后代，這時(shí)任厲王的卿士。作為西周王室重臣的召公，目睹了厲王的暴虐和朝政的混亂局面，他不得不仗義直言，“民不堪命矣”，雖只有簡(jiǎn)短的五個(gè)字，卻包含著召公內(nèi)心的焦急、沉痛和期待。哪知厲王變本加厲，采取了嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓的措施，造成了“國(guó)人莫敢言，道路以目”的局面。這時(shí)，周王朝的統(tǒng)治危如累卵，在眾大臣緘口不言的情況下，召公不得不第二次進(jìn)諫。他這一次進(jìn)諫，一反原先的委婉之辭，而是直陳利害，嚴(yán)厲斥責(zé)厲王的做法是“障之也”。語(yǔ)氣的變化反映了形勢(shì)的變化，也是召公心情的變化。他的第二次諫言，以“防民之口，甚于防川”為喻，說(shuō)明統(tǒng)治者如何對(duì)待百姓言論，關(guān)系著國(guó)家的興衰。先用“川壅必潰”，指出弭謗的危險(xiǎn)性。這決不是召公故意夸大其辭，危言聳聽，而是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。再用民之有口，“猶土之有山川也”，“猶其有原隰衍沃也”，指出讓人民講話，可以“行善而備敗”，達(dá)到“阜財(cái)用衣食”的目的。這段諫言，表現(xiàn)了他作為一個(gè)社稷重臣的遠(yuǎn)見卓識(shí)，也反映出召公的良苦用心。
當(dāng)然，召公“防民之口，甚于防川”的觀點(diǎn)，顯然是站在統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)上，為維護(hù)周王朝統(tǒng)治者的利益服務(wù)的。但他能重視人民群眾的意見，主張“宣之使言”，反對(duì)鎮(zhèn)壓措施，在當(dāng)時(shí)具有一定的進(jìn)步意義。
厲王
厲王是我國(guó)歷史上一個(gè)有名的暴君。課文刻畫了這個(gè)暴虐兇殘、剛愎自用、拒不納諫的獨(dú)夫形象。他不僅認(rèn)識(shí)不到危機(jī)，反而沾沾自喜，他的一怒一喜，表現(xiàn)了他的殘忍和昏庸。召穆公直言勸諫，厲王不但不聽，反而派衛(wèi)巫監(jiān)視敢于批評(píng)厲王的人，堵塞言路，屠殺謗者。他的暴虐和頑固，最終落得個(gè)“國(guó)人流王于彘”的下場(chǎng)。
國(guó)人
據(jù)范文瀾《中國(guó)通史》第一冊(cè)，“國(guó)人”是與“野人”相對(duì)而言的。住在田野小邑的農(nóng)夫叫“野人”，住在通都大邑里的工商業(yè)者叫“國(guó)人”。課文多次寫到國(guó)人，處處與厲王相對(duì)照，又暗合了召公的諫言?！澳已浴薄暗缆芬阅俊钡男蜗竺鑼懀瑥膫?cè)面表現(xiàn)了厲王的暴虐與國(guó)人的怨忿。最后的“莫敢出言”，不僅不敢議論國(guó)事，就連日常生活也不敢多言了，極寫國(guó)人受壓抑之深、沉默之至，恰似萬(wàn)馬齊喑、山雨欲來(lái)之狀。
二、歸納下列多義詞的義項(xiàng)。
與
　1.失其所與，不知
　2.若壅其口，其與能幾何
　3.秦伯說(shuō)，與鄭人盟
以
　1.或以為死，或以為亡(《陳涉世家》)
　2.以告，則殺之
　3.是以事行而不悖
猶
　1.民之有口，猶土之有山川也
　2.臣之壯也，猶不如人
　3.猶得備晨炊(《石壕吏》)
流
　1.但聞黃河流水鳴濺濺(《木蘭詩(shī)》)
　2.三年，乃流王于彘
　3.三教九流
設(shè)題意圖：本題意在讓學(xué)生整理積累已學(xué)過(guò)的文言詞的義項(xiàng)。
參考答案：
與：1.幫助；2.贊許；3.和、跟。
以：1.認(rèn)為；2.依據(jù)，按照；3.因?yàn)椋笆且浴奔础耙允恰薄?br> 猶：1.如同，好像；2.尚且；3.還、仍。
流：1.流動(dòng)；2.放逐、流放；3.流派、派別。
教學(xué)建議
一、本文語(yǔ)言上代表了《國(guó)語(yǔ)》質(zhì)樸平實(shí)的特色。教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生借助注釋，閱讀課文，弄清課文大意，了解作者“防民之口，甚于防川”的民本思想。
二、有些詞語(yǔ)與當(dāng)時(shí)的典章制度有關(guān)，如“衛(wèi)巫”“列士”“獻(xiàn)詩(shī)”“瞽”“瞍”“矇”“百工”等，在文言文中用得較少，屬于比較冷僻的詞語(yǔ)，教學(xué)中重在幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文的意思，不必在這些詞語(yǔ)上花費(fèi)太多的時(shí)間。jAb88.COm

相關(guān)推薦

召公諫厲王弭謗》

召公諫厲王弭謗》

一.教學(xué)目標(biāo)：

《召公諫厲王弭謗》

1.了解《國(guó)語(yǔ)》的相關(guān)知識(shí)，積累文學(xué)常識(shí)，積累文言文常見字詞和句式。

2.學(xué)習(xí)概括要點(diǎn)的方法和作品的勸諫藝術(shù)，把握人物形象。

3.認(rèn)識(shí)“防民之口，甚于防川”的民本思想的重要意義。

二.教學(xué)重難點(diǎn)：

《召公諫厲王弭謗》

1.積累和歸納常見的文言詞語(yǔ)和句式，學(xué)習(xí)概括要點(diǎn)的技能方法。

2.召公諫辭的分析。

3.本文兩處比喻的深刻含義。

三.知識(shí)分析：

《召公諫厲王弭謗》

1.整體把握

本文記載了召公勸諫周厲王不可阻塞言路的諫詞，借以批判了統(tǒng)治者的殘暴，提出了“防民之口，甚于防川”的著名觀點(diǎn)，表現(xiàn)出重視輿論，重視人民力量的進(jìn)步思想，具有一定的思想意義和認(rèn)識(shí)價(jià)值。

2.把握結(jié)構(gòu)

第一段：交代事情緣起，說(shuō)明弭謗由來(lái)，既點(diǎn)出“弭謗”之題，揭示出國(guó)人與厲王的尖銳的矛盾，又為下文埋下了伏筆。

第二段：是召公力諫之詞，為全文的重點(diǎn)，闡述了“防民之口，甚于防川”的觀點(diǎn)。

第三段：交代事件結(jié)果，有力地證實(shí)了召公諫詞的預(yù)見性和正確性。

3.寫作特點(diǎn)

（1）詳略分明，層次井然。

（2）立論精當(dāng)，見解深刻，措辭委婉。

（3）文章結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言平實(shí)，極善用喻。

【典型例題】

1.下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）

A.饗士卒（xiǎng）鯫生（zōu）玉玦（jué）

誅殺（zhū）披?。╳éi）

B.好美姬（jī）卮酒（zhì）交戟（jī）

謹(jǐn)諾（nuò）車騎（jì）

C.當(dāng)項(xiàng)王（dǎng）戮力（lù）瞋目（chēng）

參乘（shèng）彘肩（zhì）

D.要項(xiàng)伯（yāo）有郤（xī）目眥（cì）

啖之（dàn）刀俎（zǔ）

2.下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一組是（）

A.弭謗（mǐ）召公（shào）號(hào)召（zhāo）箴言（zhēn）

B.庶人（shù）耆艾（ài）艾蒿（ài）自怨自艾（ài）

C.潰敗（kuì）昏憒（kuì）饋贈(zèng)（kuì）功虧一簣（kuì）

D.不悖（bèi）教誨（huǐ）諫諍（jiàn）壅塞（yōng）

3.對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)活用情況的歸類正確的一項(xiàng)是（）

①項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍

②此其志不在小

③素善留侯張良

④項(xiàng)伯殺人，臣活之

⑤常以身翼蔽沛公

⑥沛公旦日從百余騎來(lái)見項(xiàng)王

⑦吾得兄事之

⑧交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)

⑨道芷陽(yáng)間行

⑩沛公今事有急

A.①⑤⑩/②/③⑧⑨/④⑥⑦B.①⑤⑦⑨/②⑩/③/④⑥⑧

C.①⑦⑩/②⑤⑨/②⑧/④⑥D(zhuǎn).①⑨/⑤⑦⑩/②③⑥/④⑧

4.下列句中加點(diǎn)的“為”字的用法全相同的一組是（）

①使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之

②旦日饗士卒，為擊破沛公軍

③吾令人望其氣，皆為龍虎

④誰(shuí)為大王為此計(jì)者

⑤約為婚姻

⑥若入前為壽

⑦若屬皆且為所虜

⑧軍中無(wú)以為樂(lè)

⑨如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為

⑩君為我呼入，吾得兄事之

A.①②③⑥⑨B.②④⑤⑥⑧C.①②⑤⑦⑧D.①③④⑤⑧

5.下列句中加點(diǎn)的“之”字與例句用法相同的一項(xiàng)是（）

例句：吾屬今為之虜矣

A.今者有小人之言

B.此沛公左司馬曹無(wú)傷言之

C.舉所佩玉玦以示之者三

D.項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍

E.愿伯具言臣之不敢倍德也

6.選出與其他三句句式不同的一項(xiàng)（）

A.沛公安在？B.大王來(lái)何操？

C.籍何以至此？D.吾屬今為之虜矣！

閱讀下文，回答問(wèn)題。

厲王虐，國(guó)人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目。

王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言?！闭俟唬骸笆钦现?。防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多。民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語(yǔ)，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生?？谥砸玻茢∮谑呛跖d。行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”

王不聽，于是國(guó)人莫敢言。三年，乃流王于彘。

7.下列句子中沒(méi)有通假字的一組是（）

A.猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。

B.距關(guān)，毋內(nèi)諸侯。

C.張良出，要項(xiàng)伯。

D.秦王還柱而走。

8.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.民不堪命矣堪：經(jīng)受、忍受

B.是以事行而不悖悖：順利

C.其所以阜財(cái)用衣食者也阜：增加

D.三年，乃流王于彘流：流放

9.下列各句括號(hào)中列出的省略成分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.王怒，得衛(wèi)巫，使（衛(wèi)巫）監(jiān)謗者，以（衛(wèi)巫）告，（王）則殺之。

B.召公告（厲王）曰：“民不堪命矣！”

C.夫民慮之于心而宣之于口，（厲王）成而行之。

D.吾能弭（國(guó)人）謗矣，（國(guó)人）乃不敢言。

11.翻譯下列句子。

（1）是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。

（2）夫民慮之于心而宣之于口，成而行之。

12.下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.《國(guó)語(yǔ)》是一部國(guó)別體史書，相傳為左丘明所撰，記載了我國(guó)歷史上有關(guān)春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史事實(shí)。該書文字質(zhì)樸簡(jiǎn)練，具有較高的史料價(jià)值。

B.在如何對(duì)待百姓公開議論朝政的問(wèn)題上，厲王沒(méi)有聽取召公的意見，而是聽從了衛(wèi)巫的主張，對(duì)百姓采取弭的態(tài)度，予以鎮(zhèn)壓，施行暴政。

C.文中召公以“川壅而潰”設(shè)喻，勸說(shuō)厲王對(duì)待百姓的議論應(yīng)該采用“導(dǎo)”的方法，使他們能夠暢所欲言，這樣才能使國(guó)家昌盛。

D.厲王沒(méi)有聽從召公的勸諫，把老百姓都流放到彘這個(gè)地方，使他們?cè)僖矡o(wú)法議論朝政。

答案及分析：

1.A（析：卮zhī戟jǐ當(dāng)dāng瞋chēn郤xì眥zì）

2.C（析：號(hào)召zhào艾yì誨huì）

3.B（析：①⑤⑦⑨是名詞做狀語(yǔ)，②⑩是形容詞活用名詞，③是形容詞用做動(dòng)詞，④⑥⑧是動(dòng)詞的使動(dòng)用法）

4.D（析：都是動(dòng)詞。②替，介詞；⑥紿，介詞；⑦被，介詞；⑨呢，句末語(yǔ)氣助詞；⑩替，介詞）

5.C（析：代詞，他；A.結(jié)構(gòu)助詞，的；B.代詞，這件事；D.動(dòng)詞，到；E.助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性）

6.D（析：被動(dòng)句。其余三句為疑問(wèn)句中代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。）

7.A（析：B.“距”通“拒”，“內(nèi)”通“納”；C.“要”通“邀”；D.“還”通“環(huán)”）

8.B（析：悖：違背）

9.C（析：民成而行之）

10.D（析：于：到）

11.（1）因此，治水的人應(yīng)該排除淤塞，讓它暢通；治理民眾的人應(yīng)該開導(dǎo)他們，讓他們講出意見。（2）人民內(nèi)心考慮的事都能從口頭上表達(dá)出來(lái)，就應(yīng)該讓他們思考成熟并說(shuō)出來(lái)。（析：文言文的句子翻譯要特別注意語(yǔ)境）

12.C（析：A.《國(guó)語(yǔ)》記載春秋歷史；B.厲王首先否決了召公的勸諫才找到衛(wèi)巫；D.被流放的是厲王而非百姓）

【模擬試題】

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.既東封鄭

封：疆界。這里用作動(dòng)詞，“以……為疆界”。

B.失其所與，不知

知：通“智”。

C.越國(guó)以鄙遠(yuǎn)

鄙：邊疆，邊城。這里用作動(dòng)詞，“……當(dāng)作邊疆”。

D.是寡人之過(guò)也

是：判斷詞。

2.下列各項(xiàng)中沒(méi)有詞類活用的一項(xiàng)是（）

A.頃之未發(fā)，太子遲之

B.使使以聞大王

C.財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸

D.道芷陽(yáng)間行

3.下列各項(xiàng)中“子”的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A.吾不能早用子

B.子犯請(qǐng)擊之

C.以子之矛，攻子之盾

D.子亦有不利焉

4.下列各句句式與“太子及賓客知其事者”相同的一項(xiàng)是（）

A.亞父者，范增也

B.吾屬今為之虜矣

C.將軍戰(zhàn)河北

D.群臣侍殿上者，不得持尺兵

5.填空。

（1）《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的著作，相傳為魯國(guó)史官左丘明所作。

（2）《史記》又稱《太史公書》，是我國(guó)第一部通史，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，”。

（3）《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)第一部史，記載了周穆公十二年到周貞定王十六年間

個(gè)國(guó)家的一些史實(shí)。

（4）微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；，；以亂易整，不武。吾其還也。

閱讀下面的文字，完成7~10題。

楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。”張良曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語(yǔ)?！绷寄巳?，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何?”張良曰：“誰(shuí)為大王為此計(jì)者?”曰：“鯫生說(shuō)我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！事犞！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也?！迸婀唬骸熬才c項(xiàng)伯有故？”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來(lái)告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長(zhǎng)？”良曰：“長(zhǎng)于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄事之。”張良出，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表?xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王?！迸婀唬骸爸Z。”于是項(xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表?xiàng)王許諾。

7.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）張良是時(shí)從沛公（）

（2）亡去不義（）

（3）料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎（）

（4）固不如也（）

8.解釋下列多義詞。

（1）善

①素善留侯張良（）

②不如因善遇之（）

（2）故

①君安與項(xiàng)伯有故（）

②今事有急，故幸來(lái)告良（）

（3）之

①珍寶盡有之（）

②為之奈何（）

（4）以

①具告以事（）

②料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎（）

9.解釋下列句中加點(diǎn)詞的古義和今義。

（1）沛公居山東時(shí)。

（2）料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？

10.翻譯下列句子。

（1）具告以事。

（2）為之奈何？

閱讀下面的文字，完成11~14題。

厲王虐，國(guó)人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目。

王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言?！闭俟唬骸笆钦现?。防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多。民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。民之有口，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善敗于是乎興。行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”

王不聽，于是國(guó)人莫敢言。三年，乃流王于彘。

（《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》）

11.下列加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.國(guó)人謗王謗：誹謗。

B.防民之口，甚于防川川：河流。

C.吾能弭謗矣弭：停止、消除。

D.川壅而潰，傷人必多壅：堵塞。

12.下列對(duì)本文的內(nèi)容和寫法的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.本文重點(diǎn)是記言，目的是借召公的話，規(guī)勸統(tǒng)治者必須廣開言路，重視老百姓的意見。

B.本文所闡述的道理，和“水可載舟，也可覆舟”是一樣的。

C.本文以防民之口有大害為重點(diǎn)，有喻有證，從正反兩方面闡明了不可防民之口的道理。

D.本文記載了厲王殘暴地壓迫人民，不聽召公勸告，終于被國(guó)人流放到邊遠(yuǎn)地區(qū)的歷史事件。

【試題答案】

1.D2.C3.B4.D

6.（1）編年史；春秋末年（2）紀(jì)傳體；無(wú)韻之《離騷》（3）國(guó)別；八（4）失其所與；不知

7.（1）跟隨，跟從（2）逃亡，逃離（3）抵擋，抵抗（4）本來(lái)

8.（1）①動(dòng)詞，結(jié)交，交好②副詞，好好地

（2）①名詞，舊交情②連詞，所以，因此

（3）①助詞，無(wú)義②代詞，這件事

（4）①介詞，把，將②介詞，用來(lái)

9.（1）沛義：崤山以東，也就是函谷關(guān)以東的地區(qū)；今義：指山東省。

（2）古義：足夠用來(lái)；今義：完全可以，夠得上。

10.（1）將全部情況稟告給了（張良）。

（2）如何對(duì)付這件事？

11.A12.C

《召公諫厲王弭謗》教案

《召公諫厲王弭謗》教案
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)教育目標(biāo)
1．學(xué)習(xí)本文從正反兩個(gè)方面展開說(shuō)理的方法。
2．了解課文中古漢語(yǔ)現(xiàn)象，準(zhǔn)確把握古漢語(yǔ)常識(shí)。
二、能力訓(xùn)練目標(biāo)
1．賞析文章的方法。
2．一詞多義的準(zhǔn)確知識(shí)運(yùn)用
三、德育滲透目標(biāo)
“去民之所惡，補(bǔ)民之所足”。只有實(shí)實(shí)在在地去民之所惡，補(bǔ)民之不足，才能成就大事業(yè)。
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、引導(dǎo)學(xué)生借助注釋，閱讀課文，弄清課文大意，了解作者“防民之口，甚于防川”的民本思想。
二、幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文的意思，不必在“衛(wèi)巫”“列士”“獻(xiàn)詩(shī)””瞽”“瞍”“矇”“百工”這些生僻詞語(yǔ)上花費(fèi)太多的時(shí)間。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)步驟
一、明確目標(biāo)
1．學(xué)習(xí)本文從正反兩個(gè)方面展開說(shuō)理的方法。
2．了解課文中古漢語(yǔ)現(xiàn)象，準(zhǔn)確把握古漢語(yǔ)常識(shí)。一詞多義的準(zhǔn)確知識(shí)運(yùn)用
3．“去民之所惡，補(bǔ)民之所足”。只有實(shí)實(shí)在在地去民之所惡，補(bǔ)民之不足，才能成就大事業(yè)。
二、整體感知
1．解題
《召公諫厲王弭謗》是《國(guó)語(yǔ)》里最精彩的篇章之一，記敘的是周厲王暴虐無(wú)道，用高壓手段乃至殺戮來(lái)鎮(zhèn)壓人民的批評(píng)，他不聽召公的勸諫，結(jié)果被人民放逐，遭到滅亡的下場(chǎng)的故事。
2．時(shí)代背景
這篇文章選自《國(guó)語(yǔ)》的《周語(yǔ)》上篇。
《左傳》稱厲王為“王心戾虐，萬(wàn)民弗忍”。在厲王統(tǒng)治時(shí)期，各種社會(huì)矛盾進(jìn)一步激化，統(tǒng)治者的危機(jī)日益嚴(yán)重?！秶?guó)浯》中有芮良夫論榮夷公專利篇，說(shuō)榮夷公擅長(zhǎng)搜刮財(cái)物，殘酷欺壓百姓，而厲王卻偏偏重用“好專利而不知大難”的榮夷公和虢公長(zhǎng)父等佞臣，對(duì)內(nèi)封山占水，壟斷了山林川澤的一切收益，禁止老百姓采樵、漁獵，斷絕了廣大人民群眾的生計(jì)。對(duì)外興師動(dòng)眾，征伐鄰邦，不斷加重老百姓的負(fù)擔(dān)，他的倒行逆施、橫征暴斂，引起了廣大人民的強(qiáng)烈不滿，朝野上下，危機(jī)四伏，民怨沸騰。這自然引起像召公這樣有識(shí)之士的憂慮。
3．有關(guān)《國(guó)語(yǔ)》
《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的國(guó)別體史書，共三十一卷。全書按周、魯、齊、晉、鄭、楚。吳、越公國(guó)編次，記載了從周穆王到周貞定王前后五百余年的史事。
《國(guó)語(yǔ)》包括《周語(yǔ)》三卷，《魯語(yǔ)》二卷，《齊語(yǔ)》一卷，《晉語(yǔ)》九卷，《鄭語(yǔ)》一卷，《楚語(yǔ)》二卷，《吳語(yǔ)》一卷，《越語(yǔ)》二卷。除了《周語(yǔ)》、《鄭州》涉及到西周事外，其余都是依照春秋時(shí)的諸侯國(guó)別來(lái)記述各國(guó)史實(shí)的。
《國(guó)語(yǔ)》的思想比較駁雜。它重在記實(shí)，所以表現(xiàn)出來(lái)的思想也隨所記之人、所記之言不則而各異。如《魯語(yǔ)》記孔子語(yǔ)則含有儒家思想?！洱R語(yǔ)》記管仲語(yǔ)則談霸術(shù)?！对秸Z(yǔ)》寫范合尚陰柔、持盈定傾、功成身退，帶有道家色彩。《國(guó)語(yǔ)》與《左傳》《史記》不同，作者不加“君子曰”或“太史公曰”一類評(píng)語(yǔ)。所以作者的主張并不明顯，比較客觀。
就文學(xué)價(jià)值說(shuō)，《國(guó)語(yǔ)》雖不及《左傳》，但比《尚書》《春秋》等歷史散文還有所發(fā)展和提高，具體表現(xiàn)為：（1）作者比較善于選擇歷史人物的一些精彩言論，來(lái)反映和說(shuō)明某些社會(huì)問(wèn)題。如《周語(yǔ)》“召公諫厲王止謗”一節(jié)，通過(guò)召公之口，闡明了“防民之口，甚于防川”的著名論題。（2）在敘事方面，亦時(shí)有鎮(zhèn)密、生動(dòng)之筆。如《晉語(yǔ)》
記優(yōu)施唆使編姬讒害申生，《吳語(yǔ)》和《越語(yǔ)》記載吳越兩國(guó)斗爭(zhēng)始末，多為《左傳》所不載，文章波闌起伏，為歷代傳誦之名篇。又《晉語(yǔ)》記董叔將娶于范氏，似絕妙的諷刺小品。（3）所謂朝聘、饗宴、辯潔、應(yīng)對(duì)之辭，有些部分寫得較精練、真切。如“召公諫厲王止謗”一節(jié)，召公把人民的力量比作水，指出對(duì)待百姓的批評(píng)言論，不能堵塞，只能宣導(dǎo)，否則水變堤潰，政權(quán)就有被推翻的危險(xiǎn)。說(shuō)理形象化，含意深刻。又如齊姜與子犯謀遣重耳”一節(jié)，讓重耳與子犯的對(duì)話，幽默生動(dòng)。重耳的惱怒，子犯的詼諧，通過(guò)對(duì)話躍然紙上，讀來(lái)如睹其人。
《國(guó)語(yǔ)》不但有重要的史料價(jià)值，而且就其所體現(xiàn)出來(lái)的思想觀點(diǎn)，有許多方面在當(dāng)時(shí)也都是有進(jìn)步意義的。在《子常問(wèn)蓄華聚馬斗且論其必亡》中描述了人民生活的痛苦；在《召公諫厲王止謗》中發(fā)出了“民不堪合矣”的呼聲。在不少文章中，強(qiáng)調(diào)“防民之口，甚于防川”，展示了階級(jí)的對(duì)立和人民力量的認(rèn)識(shí)和重視。但也有很多鬼神的記述，歷史局限性較大。
4．本文學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)
（1）準(zhǔn)確分辨一詞多義的詞。

1．失其所與，不知
與2．若壅其口，其與能幾何
3．秦伯說(shuō)，與鄭人盟
1．或以為死，或以為亡（《陳涉世家》）
以2．以告，則殺之
3．是以事行而不悖
1．民之有口，猶土之有山川也
猶2．臣之壯也，猶不如人
3．猶得備晨炊（《石壕吏》）
1．但聞黃河流水鳴濺濺（《木蘭詩(shī)》）
流2．三年，乃流王于彘
3．三教九流
參考答案：
與：1．幫助；2．贊許；3．和、跟。
以：1．認(rèn)為；2．依據(jù)，按照；3．因?yàn)?，“是以”即“以是”?br> 猶：1．如同，好像；2．尚且；3．還、仍。
流：1．流動(dòng)；2．放逐、流放；3．流派、派別。
（2）注意詞類活用的現(xiàn)象。
5．預(yù)習(xí)課文
（1）借助工具書通讀全文。
（2）借助閱讀的示加深對(duì)課文的理解。
（3）標(biāo)出課文的結(jié)構(gòu)層次。
6．導(dǎo)入新課
（1）介紹作家、作品
（2）介紹時(shí)代背景
（3）掃除閱讀中的障礙，學(xué)生提問(wèn)題，教師回答
（4）討論課文內(nèi)容，提問(wèn)。
全文是怎樣安排情節(jié)的？
（參考答案）
全文分三段。
第一段，寫厲王弭謗的方法，寥寥幾筆，便寫出王虐民怨的狀況。
第二段，寫召公諫弭謗，從正反兩面反復(fù)闡明不可“防民之口”，懇切有力。
第三段，寫弭謗的結(jié)果，“流王于彘”，完全應(yīng)驗(yàn)了召公的諫言。
全文重點(diǎn)是記述召公勸諫之詞。這段文字的中心思想是勸諫厲王不能壓制人民言論，應(yīng)像治水那樣予以疏導(dǎo)，讓人民對(duì)朝政暢所欲言，擇善而從，改正失誤，實(shí)現(xiàn)人民的意愿。內(nèi)容分三個(gè)層次。
第一層（“是障之也”至“為民者宣之使言”），召公用“防民之口，甚于防川”的比喻，說(shuō)明厲王弭謗的危害性，可謂振聾發(fā)聵！“川壅而潰．傷人必多，民亦如之”，具體說(shuō)明了“防民之口，甚于防川”的道理。江河堵塞不通，就全引起決堤泛濫，受到傷害的人一定很多。而堵塞人民的嘴，不讓人民講話，也必然會(huì)引起類似江河決堤泛濫那樣的嚴(yán)重后果。這就自然而然地引出結(jié)論，也是召公的政治主張：“為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言?！本褪且尷习傩瞻言捳f(shuō)出來(lái)，才是為政者的正確途徑。
第二層（“故天子聽政”至“是以事行而不?！保?，以“天子聽政”一句總領(lǐng)，寫了“宣之使言”的種種好處。召公認(rèn)為，天子處理政事，首先要廣開言路，讓人民把心里想的都說(shuō)出來(lái)，才知道老百姓在想些什么。這就是通過(guò)大大小小的各種官員，用詩(shī)、曲、書、箴等形式進(jìn)言。“瞍賦”照應(yīng)并小結(jié)獻(xiàn)詩(shī)、獻(xiàn)曲兩句，“矇誦”兩字照應(yīng)并小結(jié)獻(xiàn)書、師箴兩句?！鞍俟ぶG，庶人傳語(yǔ)”，著重寫平民進(jìn)諫?！敖急M規(guī)，親戚補(bǔ)察”，著重寫親近者盡規(guī)補(bǔ)察。因?yàn)槭墙迹佑|君王的機(jī)會(huì)較多，所以應(yīng)盡規(guī)勸之責(zé)；因?yàn)槭峭跤H國(guó)戚，對(duì)政治的混亂有切膚之痛，更應(yīng)該彌補(bǔ)君王的過(guò)失，更便于督察君王的言行?！邦方陶d”是說(shuō)使太師、太史用禮樂(lè)之道來(lái)對(duì)自己進(jìn)行教誨，以提高自己的修養(yǎng)。前十句著重寫聽取各方面的意見，這句著重寫聽取教誨。“耆、艾修之”則是對(duì)來(lái)自各方面的意見、教誨加以整理，作為君王治理朝政時(shí)的參考?！岸笸跽遄醚伞笔钦f(shuō)君王對(duì)上述各種意見考慮取舍，斟酌損益，從而決定施政方針?！笆且允滦卸汇！?，只要按上面所說(shuō)的辦，就能使國(guó)家政治立于不敗之地，也是“宣之使言”的必然結(jié)果。
第三層（“民之有口也”至“其與能幾何”），從正反兩方面論述“民謗”直接關(guān)系到國(guó)富民強(qiáng)的道理。以“土之有山川”和有“原隰衍沃”比喻“口之宣言”，是前一個(gè)比喻的深入。即對(duì)待民“謗”不僅不能消極被動(dòng)地“防”，更要積極主動(dòng)地“宣”。金圣嘆在《才子古文》中說(shuō)：“前說(shuō)民謗不可防，則比之以川；后說(shuō)民謗必宜敬聽，則比之以山川原隰?！边@就更增強(qiáng)了勸諫的說(shuō)服力。這兩個(gè)分句說(shuō)明了“口之宣言也，善敗于是乎興”，也就是說(shuō)，讓老百姓用嘴發(fā)表言論，國(guó)家政事的好壞就能夠從這里體現(xiàn)出來(lái)。“行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也”，緊承、小結(jié)“財(cái)用于是乎出”和“衣食于是乎生”兩句，也說(shuō)明了“口之宣言”的重要性。接下來(lái)，作者又從反面說(shuō)明民“言”只能“宣”而不能“壅”的道理，也就是說(shuō)，即使國(guó)君不能“宣之使言”，而采取堵塞的辦法，也必然是徒勞的，最終也是注定要失敗的，“胡可壅也”，“其與能幾何”，連用兩個(gè)反問(wèn)句，使結(jié)論既簡(jiǎn)潔有力、不容置疑，又顯得語(yǔ)重心長(zhǎng)。這一段寫召公的諫言，滔滔不絕，一氣呵成，把召公的主張抒發(fā)得淋漓盡致。
文中提出的“防民之口，甚于防川”，“為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言”，已經(jīng)成為歷代傳誦的名言?！盾髯油踔破氛f(shuō)：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”。唐朝魏征的《諫太宗十思疏》說(shuō)：“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。”都來(lái)源于此，可見這一比喻對(duì)后世影響之大。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成的過(guò)程。
1．【提問(wèn)】本文的寫作特色是什么？
【明確】
（1）邏輯嚴(yán)密，說(shuō)服力強(qiáng)。
這篇課文句句相銜，邏輯嚴(yán)密。如第一段：“厲王虐，國(guó)人謗王?！薄芭啊笔恰爸r”的原因，“謗”是“虐”的結(jié)果。下文的“民不堪命矣”，也源于“虐”和“謗”。而王的“怒、監(jiān)、殺”是聽了召公勸告后的反應(yīng)，由怒而監(jiān)，由監(jiān)而殺，具有內(nèi)在聯(lián)系。“莫敢言，道路以目”又是“怒、監(jiān)、殺”的結(jié)果。全文不過(guò)二百余字，卻具有“反、正、反”的兩次轉(zhuǎn)折。多用短句，每句大多三五字，最多也不過(guò)九句，句句擲地有聲，讀來(lái)有一種緊迫感，增加了課文的氣勢(shì)，也使課文具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。
（2）比喻生動(dòng)形象。
召公針對(duì)厲王的暴政，以“為川”為喻，警誡厲王要尊重民意，體察民情，弭謗猶如壅川，“川壅而潰，傷人必多”?！盀榇ㄕ邲Q之使導(dǎo)，為民者宣之使言”，寓說(shuō)理于比喻之中，含有深刻的哲理。把“民之有口”比喻為“土之有山川也”，從積極的方面指出，應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)民“謗”，才能做到“行善而備敗”。
（3）詳略得當(dāng)。
課文主要寫召公的兩次進(jìn)諫，但詳略不一。前一次進(jìn)諫，只用“民不堪命矣”五個(gè)字，可謂惜墨如金，是略寫；后一次進(jìn)涑，運(yùn)用比喻、排比、反問(wèn)等修辭手法和類比、對(duì)比等論證方法，如江河直下，洋洋灑灑，是詳寫。對(duì)諫辭詳寫，對(duì)勸諫的原因和結(jié)果則略寫。詳者不嫌其繁，略者不顯其簡(jiǎn)，恰到好處。就人物來(lái)說(shuō)，召公詳寫，厲王和國(guó)人略寫。
2．【提問(wèn)】本文人物形象有哪些特點(diǎn)？
【明確】
召公
召公即召穆公，名虎，是西周開國(guó)同姓功臣的后代，這時(shí)任厲王的卿士。作為西周王室重臣的召公，目睹了厲王的暴虐和朝政的混亂局面，他不得不仗義直言，“民不堪命矣”，雖只有簡(jiǎn)短的五個(gè)字，卻包含著召公內(nèi)心的焦急、沉痛和期待。哪知厲王變本加厲，采取了嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓的措施，造成了“國(guó)人莫敢言，道路以目”的局面。這時(shí)，周王朝的統(tǒng)治危如累卵，在眾大臣緘口不言的情況下，召公不得不第二次進(jìn)諫。他這一次進(jìn)諫，一反原先的委婉之辭，而是直陳利害，嚴(yán)厲斥責(zé)厲王的做法是“障之也”。語(yǔ)氣的變化反映了形勢(shì)的變化，也是召公心情的變化。他的第二次諫言，以“防民之口，甚于防川”為喻，說(shuō)明統(tǒng)治者如何對(duì)待百姓言論，關(guān)系著國(guó)家的興衰。先用“川壅必潰”，指出弭謗的危險(xiǎn)性。這決不是召公故意夸大其辭，危言聳聽，而是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。再用民之有口，“猶土之有山川也”，“猶其有原隰衍沃也”，指出讓人民講話，可以“行善而備敗”，達(dá)到“阜財(cái)用衣食”的目的。這段諫言，表現(xiàn)了他作為一個(gè)社稷重臣的遠(yuǎn)見卓識(shí)，也反映出召公的良苦用心。
當(dāng)然，召公“防民之口，甚于防川”的觀點(diǎn)，顯然是站在統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)上，為維護(hù)周王朝統(tǒng)治者的利益服務(wù)的。但他能重視人民群眾的意見，主張“宣之使言”，反對(duì)鎮(zhèn)壓措施，在當(dāng)時(shí)具有一定的進(jìn)步意義。
厲王
厲王是我國(guó)歷史上一個(gè)有名的暴君。課文刻畫了這個(gè)暴虐兇殘、剛愎自用、拒不納諫的獨(dú)夫形象。他不僅認(rèn)識(shí)不到危機(jī)，反而沾沾自喜，他的一怒一喜，表現(xiàn)了他的殘忍和昏庸。召穆公直言勸諫，厲王不但不聽，反而派衛(wèi)巫監(jiān)視敢于批評(píng)厲王的人，堵塞言路，屠殺謗者。他的暴虐和頑固，最終落得個(gè)“國(guó)人流王于彘”的下場(chǎng)。
國(guó)人
據(jù)范文瀾《中國(guó)通史》第一冊(cè)，“國(guó)人”是與“野人”相對(duì)而言的。住在田野小邑的農(nóng)夫叫“野人”：住在通都大邑里的工商業(yè)者叫“國(guó)人”。課文多次寫到國(guó)人，處處與厲王相對(duì)照，又暗合了召公的諫言。“莫敢言”“道路以目”的形象描寫，從側(cè)面表現(xiàn)了厲王的暴虐與國(guó)人的怨忿。最后的“莫敢出言”，不僅不敢議論國(guó)事，就連日常生活也不敢多言了，極寫國(guó)人受壓抑之深、沉默之至，恰似萬(wàn)馬齊喑、山雨欲來(lái)之狀。
布置作業(yè)
完成“研討與練習(xí)”一、二。

召公諫厲王弭謗教學(xué)設(shè)計(jì)

　召公諫厲王弭謗教學(xué)設(shè)計(jì)
《國(guó)語(yǔ)》
[教學(xué)目標(biāo)]
1.學(xué)習(xí)掌握謗、潰、障、壅、弭、決、親戚等文言實(shí)詞和乃、之、故等虛詞。
2.學(xué)習(xí)本文巧妙運(yùn)用比喻使文章生動(dòng)形象的方法。
3.通過(guò)人物形象分析了解統(tǒng)治者的昏庸。.體會(huì)作者“防民之口，甚于防川”的積極進(jìn)步的民本思想。
[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]
1、召公的諫詞。
2、人物內(nèi)在性格的揭示。
二、初步把握課文：
1.教師范讀全篇
2.學(xué)生翻譯課文（教師及時(shí)指正）
周厲王暴虐無(wú)道，老百姓都指責(zé)他的暴政。召公告訴厲王說(shuō)：“人民忍受不了這樣的暴政了！”厲王發(fā)怒了，找來(lái)衛(wèi)國(guó)的巫師，派他監(jiān)視那些指責(zé)朝政的人。根據(jù)衛(wèi)國(guó)巫師的報(bào)告，厲王就把被告殺掉。老百姓都不敢說(shuō)話了，在路上遇見，也只是以眼神示意。
周厲王高興了，告訴召公說(shuō)：“我能制止老百姓的指責(zé)議論了，人們?cè)僖膊桓艺f(shuō)什么了?！?br> 召公說(shuō)：“這是阻塞人們的言論啊。堵住人民的嘴，比堵塞河流更嚴(yán)重。河流壅塞而崩潰泛濫，傷害人一定很多。人民也是這樣。因此，治水的人要挖開水道，使它暢通流淌；治民的人也應(yīng)開導(dǎo)他們，使他們暢所欲言。所以天子處理政事時(shí)，讓公卿以至列士進(jìn)獻(xiàn)諷諭詩(shī)，讓盲樂(lè)師進(jìn)獻(xiàn)樂(lè)曲；讓史官進(jìn)獻(xiàn)史籍；讓太師進(jìn)獻(xiàn)勸諫的箴言；讓無(wú)眸子的盲人吟詠，讓有眸子的盲人誦讀；讓各種樂(lè)工進(jìn)諫，讓平民百姓把他們的話傳上來(lái)；讓進(jìn)臣盡力規(guī)勸，讓王室成員彌補(bǔ)天子的過(guò)失，監(jiān)察朝政；盲樂(lè)師和史官以樂(lè)歌、史籍之言教誨天子；讓國(guó)內(nèi)元老將這些意見加以歸納整理，然后由天子斟酌處理。這樣做事就不至于違背情理。
“人民有口，就像土地上有山水，財(cái)務(wù)用度都從這里出產(chǎn)；又如土地上有高原、洼地、低平之地、水澆之田，衣服、食物也從這里出產(chǎn)。人民用嘴發(fā)表意見，政事的好壞就列舉出來(lái)了，推行好的防止壞的，就能使財(cái)用、衣食增多起來(lái)。老百姓內(nèi)心考慮的事能說(shuō)出來(lái)，就應(yīng)照著實(shí)行，怎么能加以堵塞呢？如果堵住了老百姓的嘴，還有多少人會(huì)關(guān)心政事呢？”
周厲王不聽。于是，老百姓再也不敢說(shuō)話了。過(guò)了三年，老百姓就把厲王流放到彘地去了。
3.歸納文言詞語(yǔ)：
（1）解釋下列句子中的加橫線詞語(yǔ)：
厲王虐，國(guó)人謗王謗：公開議論批評(píng)別人的過(guò)失
民不堪命矣堪：忍受
吾能弭謗矣，乃不敢言弭：止
川壅而潰，傷人必多壅：堵塞
是故為川者決之使導(dǎo)決：疏通河道。導(dǎo)：疏導(dǎo)
為民者宣之使言宣：疏導(dǎo)，引導(dǎo)
親戚補(bǔ)察親戚：包括父母兄弟在內(nèi)的內(nèi)外親屬
胡可壅也胡：何
（2）一詞多義：
乃不敢言
乃三年乃流亡于彘
當(dāng)立者乃公子扶蘇項(xiàng)燕
家祭無(wú)忘告乃翁
川壅而潰，傷人必多：民亦如之
之使監(jiān)謗者。以告，則殺之
民之有口也，猶土之有山川也
防民之口，甚于防川
三、分析課文內(nèi)容：
學(xué)生速讀課文理清全文的結(jié)構(gòu)
?層次：
第一部分：弭謗的由來(lái)。第二部分：召公諫弭謗。
第一層（“王喜”至“乃不敢言”），乘上啟下的過(guò)渡段。
第二層（“召公曰：是障之也”至“為民者宣之使言”），展示了召公的政治主張。
第三層（“故天子聽政”至“是以事行而不?！保┚唧w論述怎樣對(duì)待民“謗”
第四層（“民之有口也”至“其與能幾何”），從正反兩方面論述“民謗”直接關(guān)系到國(guó)富民強(qiáng)的道理。
第三部分：弭謗的結(jié)果。
?研討課文處理重難點(diǎn)：
文章開篇“厲王虐，國(guó)人謗王?！苯淮耸虑榈钠鹨?，揭示了周王與國(guó)人的尖銳矛盾和對(duì)立。開門見山，一語(yǔ)入題，節(jié)奏十分明快。
（1）周厲王的人物形象：
○文章起筆用一個(gè)字高度概括了周厲王的性格，是什么？
——“虐”（板書“虐”）
○面對(duì)國(guó)人的“謗”厲王有哪些反應(yīng)？說(shuō)明了什么？
——一“怒”一“殺”。面對(duì)他“虐”的結(jié)果“民不堪命矣”非但不收斂，反而窮兇極惡，一“怒”之下，派衛(wèi)國(guó)的巫師監(jiān)視敢于公開議論批評(píng)朝政的人，
“以告，則殺之?！边@里既寫出了他“虐”的程度，又寫出了國(guó)人遭受的迫害是何等的嚴(yán)重；一“殺”更是活畫出一個(gè)專橫跋扈的暴君形象，是“虐”的具體化。
（板書“怒”、“殺”）
○厲王的這種高壓政策是否奏效了呢？
——周厲王的高壓政策收到了暫時(shí)的效果，“國(guó)人莫敢言”國(guó)人敢怒而不敢言，但緊接著從“道路以目”中，我們不難看出國(guó)人強(qiáng)烈的憤怒和怨恨。這沉默就像孕積已久的活火山一樣，隨時(shí)都可能噴發(fā)。這就為周厲王的不幸結(jié)局埋下了伏筆。
○他自己是否滿意呢？
——“吾能弭謗矣，乃不敢言！”足見他的得意忘形，這正是昏暴的統(tǒng)治者因取得暫時(shí)的成功而心滿意足的淺見陋識(shí)。一個(gè)“喜”更著力刻畫了他的愚蠢。（板書：“喜”）
教師小結(jié)：
從文章開篇對(duì)厲王形象的刻畫，“虐”、“怒”、“殺”可以看出厲王性格的暴虐兇殘、毫無(wú)理性。下文的一“喜”則完成了他性格另一面的刻畫：昏庸愚蠢，自鳴得意。（板書：暴虐兇殘、昏庸愚蠢）。這一切都注定了他“流亡于彘”的悲劇命運(yùn)。
○指名學(xué)生歸納厲王人物形象，要求結(jié)合歷史背景。
——厲王是我國(guó)歷史上一個(gè)有名的暴君。課文刻畫了這個(gè)暴虐兇殘、剛愎自用、拒不納諫的獨(dú)夫形象。他不僅認(rèn)識(shí)不到危機(jī)，反而沾沾自喜，他的一怒一喜，表現(xiàn)了他的殘忍和昏庸。召穆公直言勸諫，厲王不但不聽，反而派衛(wèi)巫監(jiān)視人民，堵塞言路，屠殺謗者。他的暴虐和頑固，最終導(dǎo)致人民起義，落得個(gè)“國(guó)人流亡于彘”的可悲下場(chǎng)。
（2）召公的人物形象：
召公的諫詞是作者毫不吝惜筆墨的重點(diǎn)所在，是全文的精華之筆。
面對(duì)厲王虐而導(dǎo)致的尖銳的社會(huì)矛盾，西周王室重臣召穆公仗義直言，“民不堪命矣”簡(jiǎn)短的五個(gè)字，包含著召公內(nèi)心的焦急、沉痛、和期待。但卻隨著厲王的“怒、殺”而告終。
○召公的第二次進(jìn)諫與第一次有什么不同？采取了什么方法？如何表現(xiàn)他的遠(yuǎn)見卓識(shí)的？
——情勢(shì)危急，他一反委婉之辭，直陳利害，一針見血指出“是障之也”。然后用“防民之口，甚于防川”的比喻，恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明厲王弭謗的危害性，可謂振聾發(fā)聵！“川壅而潰，傷人必多，民亦如之”，具體說(shuō)明了“防民之口，甚于防川”的道理。
江河堵塞不通，就會(huì)引起決堤泛濫，受到傷害的人一定很多；而堵塞人民的嘴，不讓人民講話，也必然會(huì)引起類似江河決堤泛濫那樣的嚴(yán)重后果。那么就自然引出了結(jié)論，“為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。”讓老百姓把話說(shuō)出來(lái)，才是為政者的正確途徑。這一觀點(diǎn)可見召公的遠(yuǎn)見卓識(shí)。（板書：“防民之口，甚于防川”、比喻、遠(yuǎn)見卓識(shí)）
○“宣之使言”對(duì)安幫治國(guó)有那些好處？反映召公什么樣的思想出發(fā)點(diǎn)？
——召公認(rèn)為：天子處理政事，首先要廣開言路，讓人民把心里想的都說(shuō)出來(lái)，通過(guò)大大小小的各種官員，用詩(shī)、曲、書、見、箴等形式進(jìn)言。“百工諫，庶人傳語(yǔ)”著重寫平民進(jìn)諫，“近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察”著重寫親近者盡規(guī)勸之責(zé)?！邦?、史教誨”著重寫聽取教誨?！瓣?、艾修之”是對(duì)來(lái)自各方面的意見、教誨加以整理，作為君王治理朝政的參考?！岸笸跽遄醚伞笔钦f(shuō)君王對(duì)上述意見考慮取舍，斟酌損益，從而決定施政方針。“是以事行而不?！?，只要按著上面所說(shuō)的辦，就能使國(guó)家政治立于不敗之地?？墒箛?guó)家長(zhǎng)治久安。這就是“宣之使言”的必然結(jié)果。
雖然召公這一切都是為了維護(hù)統(tǒng)治者的利益，但能重視人民群眾的意見，看到人民群眾的巨大力量猶如奔騰而來(lái)的洪水。提倡“決之使導(dǎo)”，“宣之使言”。具有積極進(jìn)步的民主思想。（板書：民主思想）
○為能說(shuō)服厲王，召公進(jìn)一步設(shè)喻說(shuō)明民言之重要。這次是如何設(shè)喻的？?jī)纱卧O(shè)喻有什么不同？
——召公用土之有“山川”、“原隰衍沃”來(lái)比喻民之有“口”。“山川”、“原隰衍沃”生產(chǎn)出人民賴以生存的“財(cái)用”、“衣食”，可見“山川”、“原隰衍沃”之重要。那么民之“口”能說(shuō)出國(guó)家政事的善敗好壞，推行人民認(rèn)為好的，防范人民認(rèn)為壞的，才是豐富財(cái)用衣食的關(guān)鍵，這是國(guó)家生死存亡、治亂興衰的大事，可見民之“口”的重要。這樣的比喻形象明了，其含義又很深刻、警策。
前一個(gè)比喻是以“川”喻“民之口”，是從消極方面打比方；后一個(gè)比喻是以“土有山川”、“原隰衍沃”來(lái)比喻“口之宣言”，是從積極方面進(jìn)行比喻。后一比喻是前一比喻的深入，即不僅不應(yīng)消極被動(dòng)的防，而且應(yīng)該積極主動(dòng)地“宣”。
兩次設(shè)喻均能看出召公言真意切，用心良苦（板書；用心良苦）
○歸納召公形象
——召公即召穆公，厲王的卿士。他重江山社稷識(shí)大體?？吹絽柾醯谋┡昂统幕靵y局面，他直言進(jìn)諫，兩次設(shè)喻，深入淺出，詞鋒犀利，滔滔不絕?；蛭襁M(jìn)言，或點(diǎn)明危害，表現(xiàn)一個(gè)有識(shí)之士在國(guó)家危急之時(shí)的良苦用心和遠(yuǎn)見卓識(shí)。他的“防民之口，甚于防川”的觀點(diǎn)，雖然是站在統(tǒng)治階級(jí)的立場(chǎng)上，為維護(hù)周王朝統(tǒng)治者的利益服務(wù)的，但他重視人民群眾的意見，反對(duì)鎮(zhèn)壓，在當(dāng)時(shí)具有一定的進(jìn)步意義。
四、藝術(shù)特色：
學(xué)生討論，教師歸納：
這是一篇優(yōu)秀的以記言為主的歷史散文，充分體現(xiàn)了《國(guó)語(yǔ)》重在記言的特色。
（1）用語(yǔ)簡(jiǎn)練，一字千斤。
本文偏重記言，善于用精彩的對(duì)話來(lái)描述事件，闡明主旨。用字極為簡(jiǎn)練，文章開頭用了40個(gè)字，交代事情發(fā)生的原因。“厲王虐”一個(gè)“虐”字概括了厲王殘忍的所作所為。一個(gè)“怒”便濃縮了暴君的專橫和野蠻，視忠言為逆耳的個(gè)性特點(diǎn)，“使監(jiān)謗”，“以告，則殺之”描繪出國(guó)家籠罩著白色恐怖。“道路以目”
形象地點(diǎn)出國(guó)人敢怒而不敢言的國(guó)情。而在結(jié)尾的18個(gè)字里，只用了“流亡于彘”四個(gè)字，點(diǎn)明了厲王不聽勸諫的結(jié)果。這四各字隱含了多少史實(shí)？國(guó)人三年來(lái)忍無(wú)可忍的生活，暴動(dòng)前的準(zhǔn)備，暴動(dòng)時(shí)轟轟烈烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，活捉厲王的精彩情景等，作者都沒(méi)有寫，只用了這四個(gè)字來(lái)概括厲王的結(jié)局，真是精練到了極點(diǎn)。
（2）比喻生動(dòng)形象。
形象的比喻，使人加深對(duì)抽象概念的理解，使深?yuàn)W的道理變得直觀、生動(dòng)。召公針對(duì)厲王的暴政，以“為川”為喻，警誡厲王要尊重民意，體察民情，弭謗猶如壅川，“川壅而潰，傷人必多”“為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言”，寓說(shuō)理于比喻之中，含有深刻的哲理。把“民之有口”比喻為“土之有山川也”，從積極方面指出，應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)民“謗”，才能做到“行善而備敗”
（3）詳略得當(dāng)
課文主要寫召公的兩次進(jìn)諫，但詳略不一。第一次進(jìn)諫，只用“民不堪命矣”五個(gè)字，可謂惜墨如金，是略寫；第二次進(jìn)諫，則運(yùn)用比喻、排比、反問(wèn)等修辭手法和類比、對(duì)比等論證方法，如江河直下，洋洋灑灑，是詳寫。對(duì)諫辭詳寫，對(duì)進(jìn)諫的原因和結(jié)果則略寫。詳者不嫌其繁，略者不顯其簡(jiǎn)，恰到好處。就人物來(lái)說(shuō)，召公詳寫，厲王和國(guó)人略寫。
五、解題指導(dǎo)
一、（副）竟然。（代）這，這樣。
（副）于是，就。（代）指百姓
1（副）是，就是。2（助）用于主謂之間，取消句
（代）你的。子獨(dú)立性，不翻譯
二、A
三、C
四、B？
五、是必然。因?yàn)樗芙^召公的進(jìn)諫，剛愎自用，頑固不化，一意孤行。使國(guó)人在“莫敢言”的憤怒里，積蓄著力量，最終反抗的力量就如同久壅而潰的洪水一樣，勢(shì)不可擋，致使周厲王最終被流放。這一切正應(yīng)驗(yàn)召公的諫言，真是大快人心，體現(xiàn)了歷史的必然。
[小結(jié)]
本文記敘了春秋時(shí)期周厲王以高壓手段壓制老百姓言論思想自由，消弭民間對(duì)帝王的各種議論指責(zé)，最后遭流放的故事，得出了“防民之口，甚于防川”的主旨，生動(dòng)形象。既具有啟發(fā)性，又具有說(shuō)服力，在中國(guó)古代政治思想史上富有民主性的色彩。

《召公諫厲王弭謗》教案2

《召公諫厲王弭謗》教案
一、整體把握
本文記敘周厲王暴虐無(wú)道，用高壓手段乃至殺戮來(lái)鎮(zhèn)壓人民的批評(píng)，他不聽召公的勸諫，結(jié)果被人民放逐，遭到滅亡的下場(chǎng)。
全文分三段。
第一段，寫厲王弭謗的方法，寥寥幾筆，便寫出王虐民怨的狀況。
第二段，寫召公諫弭謗，從正反兩面反復(fù)闡明不可“防民之口”，懇切有力。
第三段，寫弭謗的結(jié)果，“流王于彘”，完全應(yīng)驗(yàn)了召公的諫言。
全文重點(diǎn)是記述召公勸諫之詞。這段文字的中心思想是勸諫厲王不能壓制人民言論，應(yīng)像治水那樣予以疏導(dǎo)，讓人民對(duì)朝政暢所欲言，擇善而從，改正失誤，實(shí)現(xiàn)人民的意愿。內(nèi)容分三個(gè)層次。
第一層(“是障之也”至“為民者宣之使言”)，召公用“防民之口，甚于防川”的比喻，說(shuō)明厲王弭謗的危害性，可謂振聾發(fā)聵!“川壅而潰，傷人必多，民亦如之”，具體說(shuō)明了“防民之口，甚于防川”的道理。江河堵塞不通，就會(huì)引起決堤泛濫，受到傷害的人一定很多。而堵塞人民的嘴，不讓人民講話，也必然會(huì)引起類似江河決堤泛濫那樣的嚴(yán)重后果。這就自然而然地引出結(jié)論，也是召公的政治主張：“為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言?！本褪且尷习傩瞻言捳f(shuō)出來(lái)，才是為政者的正確途徑。
第二層(“故天子聽政”至“是以事行而不?！?，以“天子聽政”一句總領(lǐng)，寫了“宣之使言”的種種好處。召公認(rèn)為，天子處理政事，首先要廣開言路，讓人民把心里想的都說(shuō)出來(lái)，才知道老百姓在想些什么。這就是通過(guò)大大小小的各種官員，用詩(shī)、曲、書、箴等形式進(jìn)言?！邦べx”照應(yīng)并小結(jié)獻(xiàn)詩(shī)、獻(xiàn)曲兩句，“矇誦”兩字照應(yīng)并小結(jié)獻(xiàn)書、師箴兩句。“百工諫，庶人傳語(yǔ)”，著重寫平民進(jìn)諫?！敖急M規(guī)，親戚補(bǔ)察”，著重寫親近者盡規(guī)補(bǔ)察。因?yàn)槭墙?，接觸君王的機(jī)會(huì)較多，所以應(yīng)盡規(guī)勸之責(zé)；因?yàn)槭峭跤H國(guó)戚，對(duì)政治的混亂有切膚之痛，更應(yīng)該彌補(bǔ)君王的過(guò)失，更便于督察君王的言行。“瞽史教誨”是說(shuō)使太師、太史用禮樂(lè)之道來(lái)對(duì)自己進(jìn)行教誨，以提高自己的修養(yǎng)。前十句著重寫聽取各方面的意見，這句著重寫聽取教誨?！瓣?、艾修之”則是對(duì)來(lái)自各方面的意見、教誨加以整理，作為君王治理朝政時(shí)的參考?！岸笸跽遄醚伞笔钦f(shuō)君王對(duì)上述各種意見考慮取舍，斟酌損益，從而決定施政方針?！笆且允滦卸汇！?，只要按上面所說(shuō)的辦，就能使國(guó)家政治立于不敗之地，也是“宣之使言”的必然結(jié)果。
第三層(“民之有口也”至“其與能幾何”)，從正反兩方面論述“民謗”直接關(guān)系到國(guó)富民強(qiáng)的道理。以“土之有山川”和有“原隰衍沃”比喻“口之宣言”，是前一個(gè)比喻的深入。即對(duì)待民“謗”不僅不能消極被動(dòng)地“防”，更要積極主動(dòng)地“宣”。金圣嘆在《才子古文》中說(shuō)：“前說(shuō)民謗不可防，則比之以川；后說(shuō)民謗必宜敬聽，則比之以山川原隰?！边@就更增強(qiáng)了勸諫的說(shuō)服力。這兩個(gè)分句說(shuō)明了“口之宣言也，善敗于是乎興”，也就是說(shuō)，讓老百姓用嘴發(fā)表言論，國(guó)家政事的好壞就能夠從這里體現(xiàn)出來(lái)?！靶猩贫鴤鋽?，其所以阜財(cái)用衣食者也”，緊承、小結(jié)“財(cái)用于是乎出”和“衣食于是乎生”兩句，也說(shuō)明了“口之宣言”的重要性。接下來(lái)，作者又從反面說(shuō)明民“言”只能“宣”而不能“壅”的道理。也就是說(shuō)，即使國(guó)君不能“宣之使言”，而采取堵塞的辦法，也必然是徒勞的，最終也是注定要失敗的?！昂邵找病?，“其與能幾何”，連用兩個(gè)反問(wèn)句，使結(jié)論既簡(jiǎn)潔有力、不容置疑，又顯得語(yǔ)重心長(zhǎng)。這一段寫召公的諫言，滔滔不絕，一氣呵成，把召公的主張抒發(fā)得淋漓盡致。
閱讀鑒賞召公諫厲王弭謗文中提出的“防民之口，甚于防川”，“為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言”，已經(jīng)成為歷代傳誦的名言?！盾髯油踔破氛f(shuō)：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”。唐朝魏征的《諫太宗十思疏》說(shuō)：“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎?！倍紒?lái)源于此，可見這一比喻對(duì)后世影響之大。
二、問(wèn)題探究
1.本文的寫作特色是什么？
(1)邏輯嚴(yán)密，說(shuō)服力強(qiáng)。
這篇課文句句相銜，邏輯嚴(yán)密。如第一段：“厲王虐，國(guó)人謗王。”“虐”是“謗”的原因，“謗”是“虐”的結(jié)果。下文的“民不堪命矣”，也源于“虐”和“謗”。而王的“怒、監(jiān)、殺”是聽了召公勸告后的反應(yīng)，由怒而監(jiān)，由監(jiān)而殺，具有內(nèi)在聯(lián)系?！澳已裕缆芬阅俊庇质恰芭?、監(jiān)、殺”的結(jié)果。全文不過(guò)二百余字，卻具有“反、正、反”的兩次轉(zhuǎn)折。多用短句，每句大多三五字，最多也不過(guò)九句，句句擲地有聲，讀來(lái)有一種緊迫感，增加了課文的氣勢(shì)，也使課文具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。
(2)比喻生動(dòng)形象。
召公針對(duì)厲王的暴政，以“為川”為喻，警誡厲王要尊重民意，體察民情，弭謗猶如壅川，“川壅而潰，傷人必多”?！盀榇ㄕ邲Q之使導(dǎo)，為民者宣之使言”，寓說(shuō)理于比喻之中，含有深刻的哲理。把“民之有口”比喻為“土之有山川也”，從積極的方面指出，應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)民“謗”，才能做到“行善而備敗”。
(3)詳略得當(dāng)。
課文主要寫召公的兩次進(jìn)諫，但詳略不一。前一次進(jìn)諫，只用“民不堪命矣”五個(gè)字，可謂惜墨如金，是略寫；后一次進(jìn)諫，運(yùn)用比喻、排比、反問(wèn)等修辭手法和類比、對(duì)比等論證方法，如江河直下，洋洋灑灑，是詳寫。對(duì)諫辭詳寫，對(duì)勸諫的原因和結(jié)果則略寫。詳者不嫌其繁，略者不顯其簡(jiǎn)，恰到好處。就人物來(lái)說(shuō)，召公詳寫，厲王和國(guó)人略寫。
2.本文人物形象有哪些特點(diǎn)？
召公
召公即召穆公，名虎，是西周開國(guó)同姓功臣的后代，這時(shí)任厲王的卿士。作為西周王室重臣的召公，目睹了厲王的暴虐和朝政的混亂局面，他不得不仗義直言，“民不堪命矣”，雖只有簡(jiǎn)短的五個(gè)字，卻包含著召公內(nèi)心的焦急、沉痛和期待。哪知厲王變本加厲，采取了嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓的措施，造成了“國(guó)人莫敢言，道路以目”的局面。這時(shí)，周王朝的統(tǒng)治危如累卵，在眾大臣緘口不言的情況下，召公不得不第二次進(jìn)諫。他這一次進(jìn)諫，一反原先的委婉之辭，而是直陳利害，嚴(yán)厲斥責(zé)厲王的做法是“障之也”。語(yǔ)氣的變化反映了形勢(shì)的變化，也是召公心情的變化。他的第二次諫言，以“防民之口，甚于防川”為喻，說(shuō)明統(tǒng)治者如何對(duì)待百姓言論，關(guān)系著國(guó)家的興衰。先用“川壅必潰”，指出弭謗的危險(xiǎn)性。這決不是召公故意夸大其辭，危言聳聽，而是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。再用民之有口，“猶土之有山川也”，“猶其有原隰衍沃也”，指出讓人民講話，可以“行善而備敗”，達(dá)到“阜財(cái)用衣食”的目的。這段諫言，表現(xiàn)了他作為一個(gè)社稷重臣的遠(yuǎn)見卓識(shí)，也反映出召公的良苦用心。
當(dāng)然，召公“防民之口，甚于防川”的觀點(diǎn)，顯然是站在統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)上，為維護(hù)周王朝統(tǒng)治者的利益服務(wù)的。但他能重視人民群眾的意見，主張“宣之使言”，反對(duì)鎮(zhèn)壓措施，在當(dāng)時(shí)具有一定的進(jìn)步意義。
厲王
厲王是我國(guó)歷史上一個(gè)有名的暴君。課文刻畫了這個(gè)暴虐兇殘、剛愎自用、拒不納諫的獨(dú)夫形象。他不僅認(rèn)識(shí)不到危機(jī)，反而沾沾自喜，他的一怒一喜，表現(xiàn)了他的殘忍和昏庸。召穆公直言勸諫，厲王不但不聽，反而派衛(wèi)巫監(jiān)視敢于批評(píng)厲王的人，堵塞言路，屠殺謗者。他的暴虐和頑固，最終落得個(gè)“國(guó)人流王于彘”的下場(chǎng)。
國(guó)人
據(jù)范文瀾《中國(guó)通史》第一冊(cè)，“國(guó)人”是與“野人”相對(duì)而言的。住在田野小邑的農(nóng)夫叫“野人”，住在通都大邑里的工商業(yè)者叫“國(guó)人”。課文多次寫到國(guó)人，處處與厲王相對(duì)照，又暗合了召公的諫言。“莫敢言”“道路以目”的形象描寫，從側(cè)面表現(xiàn)了厲王的暴虐與國(guó)人的怨忿。最后的“莫敢出言”，不僅不敢議論國(guó)事，就連日常生活也不敢多言了，極寫國(guó)人受壓抑之深、沉默之至，恰似萬(wàn)馬齊喑、山雨欲來(lái)之狀。
二、歸納下列多義詞的義項(xiàng)。
與
　1.失其所與，不知
　2.若壅其口，其與能幾何
　3.秦伯說(shuō)，與鄭人盟
以
　1.或以為死，或以為亡(《陳涉世家》)
　2.以告，則殺之
　3.是以事行而不悖
猶
　1.民之有口，猶土之有山川也
　2.臣之壯也，猶不如人
　3.猶得備晨炊(《石壕吏》)
流
　1.但聞黃河流水鳴濺濺(《木蘭詩(shī)》)
　2.三年，乃流王于彘
　3.三教九流
設(shè)題意圖：本題意在讓學(xué)生整理積累已學(xué)過(guò)的文言詞的義項(xiàng)。
參考答案：
與：1.幫助；2.贊許；3.和、跟。
以：1.認(rèn)為；2.依據(jù)，按照；3.因?yàn)?，“是以”即“以是”?br> 猶：1.如同，好像；2.尚且；3.還、仍。
流：1.流動(dòng)；2.放逐、流放；3.流派、派別。
教學(xué)建議
一、本文語(yǔ)言上代表了《國(guó)語(yǔ)》質(zhì)樸平實(shí)的特色。教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生借助注釋，閱讀課文，弄清課文大意，了解作者“防民之口，甚于防川”的民本思想。
二、有些詞語(yǔ)與當(dāng)時(shí)的典章制度有關(guān)，如“衛(wèi)巫”“列士”“獻(xiàn)詩(shī)”“瞽”“瞍”“矇”“百工”等，在文言文中用得較少，屬于比較冷僻的詞語(yǔ)，教學(xué)中重在幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文的意思，不必在這些詞語(yǔ)上花費(fèi)太多的時(shí)間。