高中選修論語十則教案

第十課再別康橋。

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)時(shí)都會(huì)提前最好準(zhǔn)備，作為高中教師準(zhǔn)備好教案是必不可少的一步。教案可以讓學(xué)生們充分體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂，幫助高中教師提前熟悉所教學(xué)的內(nèi)容。那么一篇好的高中教案要怎么才能寫好呢？考慮到您的需要，小編特地編輯了“第十課再別康橋”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

第十課再別康橋
教學(xué)目標(biāo)
1、引導(dǎo)學(xué)生感受康橋柔美秀麗的風(fēng)光，體味作者對(duì)康橋的深深依戀之情。
2、通過文本細(xì)讀、深入解讀作品，探索《再別康橋》情感美的內(nèi)在成因。
3、體味《再別康橋》的音樂美、建筑美、繪畫美。
4、學(xué)習(xí)新詩鑒賞的方法。通過教師的指導(dǎo)朗讀，學(xué)會(huì)欣賞詩歌的音樂美。通過教師的分析指導(dǎo)，學(xué)會(huì)從詩歌的形式方面鑒賞詩歌。
說明：
本詩是中國現(xiàn)代詩壇的經(jīng)典作品，是中國現(xiàn)代詩人徐志摩的代表作。作為“新月派”新格律詩實(shí)驗(yàn)的優(yōu)秀結(jié)晶，分析本詩在形式上的音樂美、建筑美和繪畫美，是體味本詩美感的重要環(huán)節(jié)。通過教師的指導(dǎo)和學(xué)生的朗讀，充分發(fā)掘?qū)W生的分析、朗讀能力，就能夠體驗(yàn)本詩的形式美感。而作為徐志摩的抒情名作，體味作者對(duì)康橋的無限眷戀之情，即體味該詩在內(nèi)容上的情感美。只有通過文本細(xì)讀，挖掘出該詩情感美的內(nèi)在成因，才算得上真正讀懂了這首詩。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：體味《再別康橋》的情感美
2、難點(diǎn)：探索《再別康橋》情感美的內(nèi)在成因
說明：
對(duì)詩歌的鑒賞，不能只停留于表面的形式美，雖然《再別康橋》屬于新詩格律詩中的佼佼者，韻律和諧優(yōu)美，節(jié)奏富于變化，結(jié)構(gòu)靈活多姿，意象清新恬美，語言凝練生動(dòng)，全詩讀來朗朗上口，優(yōu)美舒暢。但是如若剖筋拆骨，一一細(xì)究，則韻味全失。不如舍末逐本，直擊性靈，體味本詩所蘊(yùn)涵的情感美，并探索其內(nèi)在成因。從而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，該詩之所以被列為現(xiàn)代詩壇之冠，不僅在于其形式，關(guān)鍵在于其內(nèi)容，即作者對(duì)康橋的真摯的情感。

教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo)入新課1928年5月，徐志摩做了一次為期半年的環(huán)球旅行。在歸來的南中國海上，最令他難忘的就是母校康橋。11月6日，徐志摩寫下了現(xiàn)代經(jīng)典名作《再別康橋》。交代該詩的創(chuàng)作背景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
朗讀課文1、請(qǐng)全班同學(xué)默讀課文。
2、請(qǐng)兩位同學(xué)朗讀課文。1、默讀課文，初步體味。
2、由兩位同學(xué)范讀課文。通過默讀，揣摩詩歌的美感，通過有感情的朗讀，展示揣摩的效果。
概括課文內(nèi)容1、提問：請(qǐng)分別用兩個(gè)字來概括全詩每節(jié)的內(nèi)容。
2、明確概括結(jié)果（作別、金柳、青荇、清泉、尋夢、沉默、作別）。1、思考并概括。
2、交流概括結(jié)果。通過概括，明確課文的內(nèi)容和線索
分析課文特點(diǎn)1、提問：根據(jù)內(nèi)容概括，分析本詩在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。
2、明確分析結(jié)果：首尾呼應(yīng)、第二至四節(jié)寫景。1、根據(jù)概括思考分析。
2、交流分析結(jié)果。分析本詩在形式上的特點(diǎn)，即建筑美的內(nèi)涵。
研讀課文1、提問：詩中哪節(jié)最能表達(dá)作者離別時(shí)的心情？
2、明確結(jié)果：第六節(jié)。3、自讀課文，尋找可以點(diǎn)題的章節(jié)并交流發(fā)言。
4、朗讀該節(jié)，體味作者的情感。點(diǎn)題——離別。通過朗讀體會(huì)作者離別康橋時(shí)的惆悵之情。
深入解讀課文1、提問：徐志摩為什么會(huì)對(duì)康橋產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的思想感情呢？請(qǐng)用詩中詞句回答。
2、明確結(jié)果：第五節(jié)。1、細(xì)讀課文，尋找相關(guān)的關(guān)鍵詞句并交流發(fā)言。
2、朗讀該節(jié)。通過解讀課文，讓學(xué)生了解詩中情感美的內(nèi)在成因：康橋是作者尋夢的地方。
對(duì)照閱讀《我所知道的康橋》提問：閱讀《我所知道的康橋》第一部分，徐志摩是帶著什么夢想來到康橋的？1、閱讀《我所知道的康橋》第一部分，思考分析。
2、交流分析結(jié)果將“尋夢”的內(nèi)涵具體化：徐志摩放棄美國的銀行學(xué)，欲至劍橋師從羅素，是對(duì)自由之夢的追尋。
對(duì)照閱讀《我所知道的康橋》提問：閱讀《我所知道的康橋》第三部分，分析徐志摩主要描寫了康橋的哪些景色？這些景色具有什么特點(diǎn)，對(duì)作者產(chǎn)生怎么的影響？1、閱讀《我所知道的康橋》第三部分，分析思考。
2、交流分析結(jié)果。再將“尋夢”的內(nèi)涵具體化：康橋風(fēng)景秀麗，開啟了作者的性靈?？禈蚴亲髡呙乐畨籼N(yùn)積的地方。
對(duì)照閱讀《我所知道的康橋》提問：閱讀《我所知道的康橋》第四部分，找出徐志摩是如何概括他在康橋一年的學(xué)習(xí)生活的？1、閱讀《我所知道的康橋》第四部分，思考分析。
2、交流分析結(jié)果。徐志摩在康橋的生活是自然的、真愉快的。同時(shí)也是最感受人生痛苦的時(shí)期。
結(jié)合作者生平解讀課文提問：結(jié)合作者的情感經(jīng)歷，分析作者的康橋生活為何也是最痛苦的時(shí)期？1、結(jié)合查找的相關(guān)資料，思考分析。
2、交流分析結(jié)果。再將“尋夢”的內(nèi)涵具體化：徐志摩在留學(xué)期間離婚并失戀，康橋是作者愛之夢破碎的地方。

結(jié)合胡適的點(diǎn)評(píng)，總結(jié)全詩。教師小結(jié)：“他的人生觀真是一種“單純的信仰”，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。他夢想把這三個(gè)理想的條件會(huì)合在一個(gè)人生里，這是他的‘單純信仰’。他的一生的歷史，只是他追求這個(gè)單純信仰的現(xiàn)實(shí)的歷史?！保ām《追悼志摩》）1、在總結(jié)全詩的基礎(chǔ)上全班同學(xué)齊讀該詩。
2、并再請(qǐng)兩位同學(xué)示范朗讀。深化學(xué)生對(duì)徐志摩的認(rèn)識(shí)和對(duì)課文的理解。
徐志摩對(duì)單純信仰的追求，都和康橋有關(guān)?？禈?，可以說是詩人的精神家園。
拓展延伸教師點(diǎn)評(píng)：象徐志摩這樣擁有“單純信仰”的詩人，我們可以把他稱之為“主觀之詩人”。這種“單純信仰”，也就是王國維先生說的“赤子之心”，“詞人者，不失其赤子之心者也?！保ㄍ鯂S《人間詞話》），詩人亦然。同類詩人舉例：陶淵明、李白、蘇軾、納蘭性德、海子等深化學(xué)生對(duì)詩人的認(rèn)識(shí)和對(duì)詩歌的理解。
布置作業(yè)教師示范朗讀。師生互動(dòng)。

思路點(diǎn)撥
詩歌教學(xué)看似簡單，實(shí)則很難。詩歌文本短小，內(nèi)涵卻很豐富。要想充分挖掘詩歌的內(nèi)涵，除了“知人論世”之外，還可以借助其他文本的幫助。正如該詩，單憑詩中的“尋夢”二字，亦可作為徐志摩眷戀康橋的原因。但是終嫌模糊，只有借助徐志摩《我所知道的康橋》和胡適《追悼志摩》兩文，才能把“尋夢”的內(nèi)涵分析清楚。教師可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，先講《我所知道的康橋》一文，再講此詩。其文篇幅雖長，若抓住“康橋的天然景色”和“康橋的學(xué)生生活”兩大部分分析，一節(jié)課亦可解決。
練習(xí)舉隅
1、總結(jié)概括徐志摩眷戀康橋的原因。
2、將《再別康橋》和以前所學(xué)的關(guān)于離別題材的詩歌作比較，看看有何不同。
3、分析詩中第二至六節(jié)分別運(yùn)用了哪些修辭手法，表達(dá)效果如何？
附：《再別康橋》賞析
康橋——詩人的精神家園
——《再別康橋》賞析
松江二中王召強(qiáng)

“輕輕的我走了，正如我輕輕的來，我輕輕的招手，作別西天的云彩。”輕靈的，淡淡的句子，開啟了中國現(xiàn)代中國文學(xué)史上最動(dòng)人的詩歌。透過近百年歷史的重重塵埃，我們仿佛看到徐志摩正站在即將啟航的輪船上，輕輕揮手，向那個(gè)曾經(jīng)令他魂?duì)繅衾@的地方——康橋——告別。這已經(jīng)不是第一次，但在詩人短暫的一生中，卻是最后一次。
徐志摩死后，他的生前好友胡適曾經(jīng)在《追悼志摩》一文中寫道：“他的人生觀真是一種‘單純的信仰’，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。他夢想把這三個(gè)理想的條件會(huì)合在一個(gè)人生里，這是他的“單純信仰”。他的一生的歷史，只是他追求這個(gè)單純信仰的現(xiàn)實(shí)的歷史?！?br> 胡適對(duì)徐志摩一生歷史的概括非常精辟。但是并沒有指出徐志摩“單純的信仰”是如何養(yǎng)成的。除了天性以外，縱觀徐志摩的一生，對(duì)他影響最大的便是康橋?？禈颍窃娙藧壑叛銎扑榈牡胤剑杂尚叛鲲w揚(yáng)的地方，美之信仰蘊(yùn)積的地方?？禈?，是詩人一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
康橋，也即現(xiàn)在的劍橋大學(xué)，1922年，詩人第一次來到康橋的時(shí)候，也許并沒有想到康橋?qū)?duì)他的人生產(chǎn)生如此巨大的影響。那時(shí)的徐志摩還只是一個(gè)年僅23歲的留學(xué)生，受父命，在美國哥倫比亞大學(xué)攻讀銀行學(xué)，對(duì)于詩的興味遠(yuǎn)不如對(duì)于相對(duì)論或民約論的興味，他之所以寧愿擺脫哥倫比亞大博士銜的誘惑，遠(yuǎn)渡重洋，來到康橋，只是徒慕羅素先生的大名，只是想跟這位先生多讀點(diǎn)書而已。
然而這一行并不順利，羅素先生因?yàn)樵诘谝淮问澜绱髴?zhàn)中和政府唱反調(diào)，主張和平，并且和妻子離婚，早已被劍橋大學(xué)開除教籍。徐志摩在倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院里混了半年，正感著悶想換路走的時(shí)候，認(rèn)識(shí)了英國著名作家狄更生先生，狄更生先生是劍橋大學(xué)王家學(xué)院的評(píng)議員，幫助徐志摩在劍橋大學(xué)謀取了一個(gè)特別生的資格，可以隨意聽課。從此，徐志摩就開始了在康橋求學(xué)的一年生涯。
多年以后（1926年），徐志摩在《我所知道的康橋》一文這樣評(píng)價(jià)他這一年的求學(xué)生涯：“我這一輩子就只那一春，說也真可憐，算是不曾虛度。就只那一春，我的生活是自然的，是真愉快的！（雖則碰巧那也是我最感受人生痛苦的時(shí)期）?！弊匀唬从诳禈虻男沱惖奶烊痪吧?；愉快，源于康橋豐富多彩的學(xué)生生活；痛苦，則源于詩人在康橋的一段感情經(jīng)歷。
在康橋，徐志摩遇到了他一生中至關(guān)重要的女子——林徽因。林徽因是北洋軍閥政府民政部長林長民的女兒，當(dāng)時(shí)隨父在英國旅行。徐志摩在拜訪林長民的時(shí)候與林徽因結(jié)識(shí)。林徽因當(dāng)時(shí)雖然只有十五六歲，卻是一個(gè)見識(shí)廣博、談吐不俗的小才女。她經(jīng)常隨父出入英國上流社會(huì)，結(jié)識(shí)了一大批文藝界的人士，自己的文學(xué)修養(yǎng)也很高。徐志摩對(duì)她一見傾心，深深地愛上了她。
可是徐志摩在出國留學(xué)之前，就已經(jīng)奉父母之命，在海寧老家和寶山首富張家的女兒張幼儀結(jié)婚，并且已經(jīng)有了一個(gè)兒子。張幼儀赴英陪讀，林徽因了解了真相以后，決定和徐志摩分手，很快隨父回國。張幼儀在得知丈夫離情別戀以后，提出離婚的要求。徐志摩不顧家人和好友的反對(duì)，在德國和妻子離婚。之后回到康橋繼續(xù)求學(xué)，過著“單獨(dú)”的生活。所以，康橋既是徐志摩愛之信仰萌發(fā)的地方，又是他愛之信仰破碎的地方。
徐志摩在美國留學(xué)期間，顯然就已經(jīng)播下了自由的火種，否則斷然不會(huì)違抗父命，放棄哥倫比亞大博士銜的誘惑，遠(yuǎn)赴英國追隨羅素。羅素雖然沒有追到，但是徐志摩并沒有白來，一年的劍橋生涯，讓徐志摩廣泛閱讀了英國文學(xué)，尤其深受當(dāng)時(shí)英國浪漫主義文學(xué)和唯美主義思潮的影響；通過林氏父女的關(guān)系，徐志摩還廣泛接觸到英國上層社會(huì)，尤其是文藝界人士。徐志摩更加深入地領(lǐng)會(huì)了自由的真諦。所以，康橋是徐志摩自由信仰飛揚(yáng)的地方。他勇于追求真愛的執(zhí)著精神，就是最好的證明。所以徐志摩才會(huì)大聲地喊出：“在康河的柔波里，我甘心做一條水草。”他對(duì)康橋的無比熱愛之情，我想主要是源于此。
康橋是一個(gè)美麗的地方。起初徐志摩并沒有“發(fā)見”。當(dāng)他有機(jī)會(huì)真正接觸到康橋生活的時(shí)候，他才發(fā)現(xiàn)，康橋給他的人生簡直就是注入了一汪清泉。詩中作者對(duì)“金柳”、“青荇”和“清泉”的描寫，只不過是九牛一毛。對(duì)徐志摩最大的莫過于康河。用徐志摩自己在《我所知道的康橋》一文的話描述就是，“康橋的靈性全在一條河上；康河，我敢說是全世界最秀麗的一條水?！薄吧舷潞臃纸缣幱幸粋€(gè)壩筑，水流急得很，在星光下聽水聲，聽近村晚鐘聲，聽河畔倦牛芻草聲，是我康橋經(jīng)驗(yàn)中最神秘的一種：大自然的優(yōu)美、寧靜，調(diào)諧在這星光與波光的默契中不期然的淹入了你的性靈?！?br> 詩人絲毫也不掩飾他對(duì)康橋的喜愛。他曾經(jīng)在《吸煙與文化》一文中寫道：“我的眼光是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。”所以可以說，康橋是詩人美之信仰蘊(yùn)積的地方。
“尋夢？撐一支長篙。向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌?！睂?，也就是尋找人生的美好理想，也就是胡適所說的“單純信仰”，詩人在康橋沒有找到的，還可以在人生道路上繼續(xù)追尋。但是康橋?qū)υ娙硕裕肋h(yuǎn)是開啟性靈的精神家園，永遠(yuǎn)是孕育他的胚胎。
1928年，再婚兩年的徐志摩發(fā)現(xiàn)自己的生活陷入“圍城”之中，他的妻子陸小曼再現(xiàn)交際花本色，花銷很大。徐志摩三地兼課，四處奔波，十分狼狽。徐志摩陷入深深的苦惱之中。為此，他選擇了逃避，1928年5月，徐志摩做了一次為期半年的環(huán)球旅行。在歸來的南中國海上，最令他難忘的就是母校康橋。11月6日，徐志摩站在船頭上，很自然地吟誦出，悄悄的我走了，正如我悄悄地來，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

精選閱讀

《再別康橋》教案

作為杰出的教學(xué)工作者，能夠保證教課的順利開展，教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師的任務(wù)之一。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動(dòng)起來，幫助教師掌握上課時(shí)的教學(xué)節(jié)奏。您知道教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的《再別康橋》教案，希望對(duì)您的工作和生活有所幫助。

《再別康橋》教案
教學(xué)目標(biāo)：
1、簡要了解徐志摩、聞一多、穆旦等詩人的詩歌主張及其寫作背景。
2、反復(fù)朗讀感受詩歌音樂美，體會(huì)詩中濃郁的思想感情。
3、采用總體感知、揣摩詩句、擴(kuò)展評(píng)價(jià)的欣賞方法，訓(xùn)練學(xué)生感知和分析詩歌的能力。
4、培養(yǎng)學(xué)生追求真、善、美的思想感情和良好的審美趣味。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
1、感知和鑒賞《再別康橋》的詩情美和藝術(shù)美。
2、分析并理解《死水》中意想的象征意義、反諷手法及其繪畫美。
3、把握《贊美》的情感基調(diào)和思想內(nèi)容。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
迄今為止，我們已經(jīng)學(xué)過了不止一篇送別詩作。古人云：黯然傷魂者唯別而已矣！所以在古人的作品中，既有“西出陽關(guān)無故人”的豪邁，也有“相見時(shí)難別亦難”的苦澀，更有“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡膫?，這些都是古人對(duì)于離別的理解，那么現(xiàn)代人是如何看待離別的呢？今天我們就來學(xué)習(xí)徐志摩的再別康橋，領(lǐng)略一下現(xiàn)代人筆下的別離之情?。ò鍟涸賱e康橋）
二、介紹作者及寫作背景
1、閱讀注釋①回答問題：由康橋你想到了什么？
[解釋]：康橋=劍橋，想到了英國的劍橋大學(xué)，牛津大學(xué)以及美國的哈佛大學(xué)等世界名校。
2、作者徐志摩出身于富商家庭，筆名云中鶴。曾經(jīng)在美國、英國留過學(xué)，回國后歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授，與胡適等人成立了新月社，為新詩代表人物。用他本人的話說，在英國劍橋大學(xué)研究文學(xué)期間是他一生中最幸福的日子。這首《再別康橋》是作者在1928年第三次來到康橋后的歸國途中寫下的切身感受。很可惜，詩人在他35歲時(shí)乘飛機(jī)從南京去北平，途中飛機(jī)失事，不幸遇難，死于泰山腳下。
三、指導(dǎo)朗讀
1、學(xué)生自由朗讀（2分鐘）
2、指名朗讀
3、欣賞配樂詩朗誦
4、體會(huì)、找差距
①感情：可以感受到這首詩抒發(fā)了作者對(duì)康橋依依惜別的感情，那么這種感情是濃還是淡呢？（濃）（板書：依依惜別的深情）
②全詩的高潮在第幾節(jié)？（第五節(jié)）因此全詩的感情是起伏跌宕的。
③句式：四行一節(jié)（整齊）
④節(jié)奏：每節(jié)押韻、節(jié)節(jié)換韻
⑤語氣：舒緩、輕柔、低沉（悄悄、輕輕、沉默）
5、學(xué)生默讀、體會(huì)感情（2分鐘）
6、指名朗讀，注意感情與節(jié)奏
四、分析鑒賞——引導(dǎo)學(xué)生感受意象美
1、[問]：讀了許多遍課文，大家除了能感受到詩人依依惜別的深情外，對(duì)于作者所描寫的康橋有什么印象？
——（美麗），可以說是風(fēng)光如畫。蘇軾在評(píng)價(jià)王維的詩時(shí)說：“觀摩詰之畫，畫中有詩；味摩詰之詩。詩中有畫?！比缃裎覀兤肺吨熘灸Φ倪@首《再別康橋》是不是可以稱得上“詩中有畫”。（板書：風(fēng)光如畫）
2、找尋意象:這康橋以及它周邊的秀麗都是通過描寫景物感受的。
[問]：詩中的哪些景物給你留下了深刻的印象？為什么？
（云彩，金柳，艷影，青荇，潭水，長篙，星輝）
這些事物都是柔美而抒情的事物。它們都已超越了它們的自然屬性，浸透了作者對(duì)康河的永久戀情。而是融入了作者主觀情意的意象。
3、總結(jié)意象：這些景物不同于普通意義上的自然景物，都浸入了作者的感情，而超越了它們本身的自然屬性。這種“經(jīng)詩人運(yùn)思而成的寓意深刻的形象”被稱之為意象。
五、比較閱讀
與李白的《送杜少府之任蜀州》比較本詩的藝術(shù)特色。
特點(diǎn)：構(gòu)思別出心裁，不落俗套。
①一般別離的詩，告別的是人，而此詩不是，告別的是康橋，作別的是西天的云彩。
②一般別離的詩，告別時(shí)會(huì)有千言萬語的囑托與叮嚀，或牽手頓足，或肝腸寸斷；而此詩卻從“輕輕、悄悄、沉默”渲染出了一個(gè)只著色不摹聲的寂靜環(huán)境，可謂是“此時(shí)無聲勝有聲”！
③獨(dú)具特色的意象選取。沒有告別送行的人，以及車水馬龍，有的只是云彩，金柳，青荇，星輝等自然景物，造成一種清新感。
六、學(xué)生討論作鑒賞小結(jié)
這首詩為我們描繪了康橋如畫的美景，景中又蘊(yùn)涵了詩人濃濃的深情，情于與景的交融值得我們細(xì)細(xì)品味，意象的選取也值得我們學(xué)習(xí)。鑒賞這樣的詩歌精品，朗讀與理解互相促進(jìn)，我們便仿佛步入藝術(shù)殿堂與作者做心與心的交流這難道不是一種美的享受嗎？
七、再次朗讀
找一位朗讀水平較高的同學(xué)配樂朗誦，全班深入體會(huì)。
八、遷移拓展。
分析徐志摩詩《偶然》。其詩如下：
我是天空里的一片云，
偶然投影在你的波心。
你不必訝異，更毋須歡喜，
轉(zhuǎn)瞬消滅了蹤影。
你、我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的方向。
你記得也好，最好是忘掉，
在這交會(huì)時(shí)互放的光亮。

板書設(shè)計(jì)
云彩運(yùn)思而成
金柳比喻
風(fēng)艷影依戀之情寓意深刻
光青荇擬人
如潭水歡樂形象
畫長篙
星輝離愁
（客觀物象）+（主觀情意）=意象

《再別康橋》教學(xué)設(shè)計(jì)

《再別康橋》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
１、通過朗讀、分析，品味詩中創(chuàng)造意境鮮明、富有流動(dòng)的畫面──詩意美。
２、重點(diǎn)掌握詩人對(duì)自由、率真天性的追求──人性美。【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入欣賞音樂《情人的眼淚》，讓學(xué)生交流在音樂的旋律中聽到的內(nèi)容。
音樂，它是旋律，但它也是詩，它用詩一般的旋律向我們傾訴心中的愛與情。同樣，好的詩歌也是美的音樂，它用音樂一般的韻律向我們述說著人世間憂愁與歡樂。二、學(xué)生朗讀全詩，思考
１、找出體現(xiàn)詩意美的詩句，并簡要分析：
明確：
岸邊柳樹倒影在康河里的情景，浸透詩人無限歡喜和眷戀的感情。夕陽照射下的柳枝，鍍上一層?jì)趁牡慕鹕?，那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，水中的倒影，像一位美艷的新娘。這波光里的艷影在水中蕩漾，也在詩人的心頭蕩漾。
康河的水草，綠油油的在柔波中招搖，仿佛在向詩人招手示意，在這仙境般的康河，詩人受到感染，情愿做一條水草，承受康河清波的愛撫。
榆陰下的清泉倒映著天上的彩虹，那五彩斑斕的景色充滿了醇厚的詩意，詩人的留戀全都融進(jìn)了康河的風(fēng)光中。
詩人乘著滿載星輝的一葉小舟，向著青草凄凄的小河深處，擊拍歡歌，去尋他彩虹似的夢。
詩意美除了構(gòu)思的新巧、韻律的和諧，更主要體現(xiàn)在意境美。詩人將自己多年對(duì)母校的感情濃縮在凝練的詩句中，溶化到一些富有個(gè)性色彩的形象和想象中間，不同于一般的別離詩，他選擇的意象是夏季的“云彩”、“金柳”、“青荇”、“青草”、“星輝”等，而傳統(tǒng)的別離詩選擇的意象多是長亭、流水、浮云、落日、孤舟等，而且多是暮秋時(shí)節(jié)。詩人巧妙地把氣氛、感情、形象三者融合為一，因而造成一個(gè)色彩鮮明、線條清晰、勻稱柔和的境界，就像一幅幅色彩絢麗的歐洲風(fēng)情畫。通過動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語，如：招手、蕩漾、招搖、揉碎、漫溯等，將它們巧妙地剪輯到自己的詩作中，使每一幅畫面變成了動(dòng)態(tài)的、立體的，給人以視覺上的審美享受。他所寄寓的情思也因而顯得瀟灑、飄逸，而不是一般別離詩的纏綿、愁苦。
２、詩人情感高潮在哪節(jié)詩中體現(xiàn)出來？
明確：
第五節(jié)詩，詩人陶醉在康橋的美景中，甘心做一條水草，盡情的享受康河愛的輕撫，，一任康河波光里的艷影，在他的心頭蕩漾。正所謂“沉醉不知?dú)w路”，似乎已經(jīng)忘卻了他要離別康橋而去，他撐著一枝長篙到青草更青處尋他“彩虹似的的夢”，等到興盡歸舟時(shí)，水波與星光交相輝映，詩人情不自禁地要向“星輝斑斕里”放歌。詩人的飄逸、灑脫之情，感染著我們，讓我們的心一同快樂著，達(dá)到極致。
三、教師范讀、學(xué)生朗讀，進(jìn)一步體味詩歌的詩意美
四、討論詩人對(duì)自由、率真天性的追求──人性美
在康橋，詩人結(jié)識(shí)了著名的哲學(xué)家羅素，在康橋，詩人心中有自己夢牽魂繞的情人，在康橋的秀麗風(fēng)景中，有詩人幸福的生活。詩人曾飽含深情地說：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的?！保ā段鼰熍c文化》）
彌蓋我愛的康橋，
如慈母之于睡兒，緩抱軟吻；
康橋！汝永為我精神依戀之鄉(xiāng)！
康橋！你豈非是我生命的泉源？
──（摘自《康橋，再會(huì)吧！》）
徐志摩游學(xué)于英國劍橋大學(xué)期間，不僅深受康橋周圍的思想文化氣氛的熏陶，接受了英國式資產(chǎn)階級(jí)思想文化的洗禮，他還忘情于康橋的自然美景中，在大自然的美中，發(fā)現(xiàn)了人的靈性，找到了天人合一的神境，待詩人離英返國時(shí)，康橋已成了詩人“難得的知己”，詩人稱康橋?yàn)樽约河肋h(yuǎn)的精神依戀之鄉(xiāng)，此時(shí)的詩人，心頭盛滿離愁別緒。在詩里，詩人熱烈而又纏綿地傾訴自己對(duì)康橋的精神依戀。詩人對(duì)康橋的欣賞和贊美，實(shí)際上就是對(duì)大自然、對(duì)美和愛、對(duì)和諧的一種欣賞和贊美。
在星光下聽水聲，聽近村晚鐘聲，聽河畔倦牛芻草聲，是我康橋經(jīng)驗(yàn)中最神秘的一種：大自然的優(yōu)美、寧靜，調(diào)諧在這星光與波光的默契中不期然的淹入了你的性靈。
這岸邊的草坪又是我的愛寵，在清朝，在傍晚，我常去這天然的織錦上坐地，有時(shí)讀書，有時(shí)看水；有時(shí)仰臥著看天空的行云，有時(shí)反仆著摟抱大地的溫軟。
在初夏陽光漸暖時(shí)你去買一支小船，劃去橋邊蔭下躺著念你的書或是做你的夢，槐花香在水面上飄浮，魚群的唼喋聲在你的耳邊挑逗?；蚴窃诔跚锏狞S昏，近著新月的寒光，望上流僻靜處遠(yuǎn)去。
從大自然，我們?nèi)〉梦覀兊纳粡拇笞匀唬覀儜?yīng)分取得我們繼續(xù)的資養(yǎng)。哪一株婆娑的大木沒有盤錯(cuò)的根柢深入在無盡藏的地里？我們是永遠(yuǎn)不能獨(dú)立的。有幸福是永遠(yuǎn)不離母親撫育的孩子，有健康是永遠(yuǎn)接近自然的人們。
在青草里打幾個(gè)滾，到海水里洗幾次浴，到高處去看幾次朝霞與晚照——你肩背上的負(fù)擔(dān)就會(huì)輕松了去的。
──（摘自《我所知道的康橋》）
詩人是大自然的崇拜者，主張接近自然，回歸自然，融合自然。他發(fā)現(xiàn)的“康橋世界”是人類心靈共同的“自然保護(hù)區(qū)”。在詩中，他與自然似乎有著一種本能的感應(yīng)和認(rèn)同。詩人與自然交流，將自己的留戀全部融入對(duì)康橋瑰麗風(fēng)光的盡情描繪中，是他對(duì)“詩化人生”的最好的描述。
詩人在康河邊徘徊，正是追尋美、自由與愛于一體的理想。康橋，于軀殼，徐志摩是過客，但于靈魂，正是他詩意的棲居地。
五、小結(jié)
“悄悄地我走了／正如我悄悄地來／我揮一揮衣袖／不帶走一片云彩”徐志摩的確是悄悄地走遠(yuǎn)了，但揮不去帶不走的是他的康橋。它做為學(xué)院建筑留在英國，它做為一篇具有生命質(zhì)感的美文，留在中國文學(xué)史中。自然中的康橋會(huì)老，但文字中的康橋，將在所有愛志摩的讀者心中永遠(yuǎn)年輕。

《再別康橋》教材解析

《再別康橋》教材解析

論文：讀解《再別康橋》中的“輕輕”與“悄悄”
論文摘要：康橋是徐志摩的精神故鄉(xiāng)，《再別康橋》是對(duì)精神故鄉(xiāng)重訪后的寄語。“輕輕的”，“悄悄的”，來康橋，離康橋，詩人的這種反復(fù)吟誦，使詩作首尾呼應(yīng)，圓熟精致。但這“輕”來“悄”去之間，其實(shí)就是詩人情感思想隱喻性表現(xiàn)?！拜p輕”，“悄悄”，走來走去，不只是詩人外部行為動(dòng)作，更主要指內(nèi)部感受——精神、靈魂和感情，從而展示20世紀(jì)20時(shí)年代，置身于東西方文化追求中的中國知識(shí)分子的特殊心態(tài)。
《再別康橋》是徐志摩的代表作，它寫于1928年11月徐志摩再次游歷歐洲的歸途中。康橋，即英國著名的劍橋大學(xué)。1920年10月至1922年8月，徐志摩曾在此留學(xué)。
詩的起筆輕快自然，詩人連用三個(gè)“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩人踮著足尖，像一股清風(fēng)一樣來了，又悄無聲息地蕩去。三個(gè)“輕輕的’，看似重復(fù)，然而正是在這種回環(huán)往復(fù)的韻律中，表露出難以割舍依戀不盡的細(xì)膩。這是某種近乎圣潔的心情，不是在告別地理上的康橋，而是在告別他理想中的那一方凈土。三個(gè)“輕輕的”巧妙運(yùn)用，還渲染出日暮黃昏之時(shí)的康橋?qū)庫o的氛圍，頗有幾分“近鄉(xiāng)情怯”的味道。詩的結(jié)尾，詩人只將第一節(jié)的詩句稍稍變動(dòng)幾個(gè)字“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”“悄悄的”重復(fù)使用，使其既與第一小節(jié)遙相呼應(yīng)，形成詩歌旋律的整體美感，也寫出了環(huán)境的寂靜與優(yōu)美，詩人依依惜別之中的惆悵與瀟灑，造成一種靈動(dòng)的藝術(shù)美。
“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！薄拜p輕的”，來康橋，“輕輕的”離開康橋，詩人反復(fù)地吟誦著，這種反復(fù)吟誦使詩作首尾呼應(yīng)，形式成熟精致。但這“輕來“輕去”之間其實(shí)就是詩人情感思想隱喻性表現(xiàn)?！拜p輕的來，輕輕的走”，“悄悄的走，悄悄的來”，不只是詩人外部行為動(dòng)作，更主要指內(nèi)部感受——精神、靈魂和感情。
第一，精神家園的回歸?？禈?，是徐志摩深深依戀的精神故鄉(xiāng)，在徐志摩的詩文中是一個(gè)包含了豐富而獨(dú)特意蘊(yùn)的心理情結(jié)意象?？禈驎r(shí)期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1920年徐志摩違背父親讓他做個(gè)銀行家的人生設(shè)計(jì)，離開美國到英國留學(xué)，尋找他自己的人生夢想。他在劍橋大學(xué)以一個(gè)特別生的資格，隨意選課聽課，在康橋渡過了他“深深迷戀”的歲月。
他篤信自然，是一個(gè)地道的自然崇拜者，他信服性靈是所有事物的，康橋是有靈性的。他說：“我要的是筋骨里進(jìn)出來的，血液里激出來，性靈里跳出來，生命里震蕩出來的真純的思想?！彼男造`之舟，思想之槳始終沒劃出“康橋”下的那條河流，康橋永遠(yuǎn)是他的精神家園。他愛康橋，是愛在心靈深處的，其內(nèi)在的熾熱并未外狂?？禈蜃屗h(yuǎn)離了喧囂，康橋讓他盡享了大自然的溫暖和奧秘。

再別康橋教學(xué)設(shè)計(jì)

老師工作中的一部分是寫教案課件，大家在仔細(xì)設(shè)想教案課件了。寫好教案課件工作計(jì)劃，我們的工作會(huì)變得更加順利！你們知道適合教案課件的范文有哪些呢？下面是由小編為大家整理的“再別康橋教學(xué)設(shè)計(jì)”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

再別康橋教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教學(xué)內(nèi)容分析
人教版普通高中課程實(shí)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書必修（一）第一單元第二課選編《再別康橋》，本單元主要學(xué)習(xí)中國新詩和外國詩歌。
《再別康橋》是徐志摩寫給母校——?jiǎng)虼髮W(xué)的一曲戀歌，表達(dá)了作者在即將離別母校時(shí)的殷殷的摯愛和深深的依戀之情。教學(xué)中可通過簡介徐志摩以及他在康橋的生活，交待《再別康橋》的創(chuàng)作背景及創(chuàng)作意圖；再通過朗讀，感受詩歌的“音樂美”，分析結(jié)構(gòu)，感受詩歌的“建筑美”，細(xì)細(xì)品味，感受詩歌的“繪畫美”。
此外，《再別康橋》表達(dá)離別情感的方式比較獨(dú)特，可通過與其他著名的離別詩的比較，感悟《再別康橋》獨(dú)特韻味。
二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析
學(xué)生對(duì)徐志摩有一定的了解，但是這種了解大多是寬泛的，甚至有些是從影視作品（如電視劇《人間四月天》）中得到的，因此，學(xué)生在接觸《再別康橋》的時(shí)候，極容易簡單地理解其中的離別情感，而無法揣摩到徐志摩在與康橋離別時(shí)的復(fù)雜情懷。
學(xué)生的興趣點(diǎn)可能會(huì)放在首尾兩節(jié)，放在徐志摩的情感世界上，教學(xué)中應(yīng)好好把握學(xué)生的興趣點(diǎn)，并由此切入，引導(dǎo)學(xué)生更加全面而深刻地解讀作品。
詩歌的語言是含蓄的，所傳達(dá)的情感也常常是含蓄的，學(xué)生很難充分理解詩歌語言的內(nèi)涵，再加上對(duì)作者的了解不夠深入，從而產(chǎn)生閱讀障礙。
這首詩歌的學(xué)習(xí)難度并不大，學(xué)生會(huì)很感興趣，因此在教學(xué)中應(yīng)該做一些更加深入的挖掘，體味出詩歌更為豐富的韻味。
學(xué)生剛升入高中，對(duì)詩歌鑒賞的理解可能還停留在初中的水平層面，應(yīng)適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)他們從多角度去理解詩歌，多元化去鑒賞詩歌。
三、設(shè)計(jì)思想
依據(jù)新課程教育教學(xué)理念，在教學(xué)過程中，力求突出學(xué)生的主體作用，通過學(xué)生主體的積極思考、大膽創(chuàng)新，在充分閱讀文本的基礎(chǔ)上，更加全面而深刻地解讀文本。
詩歌的欣賞應(yīng)該是多元化的，因此，在教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生從多個(gè)角度去思考，不應(yīng)僅僅拘泥于一些概念化的經(jīng)驗(yàn)化的解讀，在鑒賞中要充分尊重學(xué)生的創(chuàng)造性思維，力求讓學(xué)生從更深刻更新穎的層面去閱讀文本。
“以讀帶講”一直是詩歌教學(xué)奉行的教學(xué)準(zhǔn)則，而《再別康橋》本身是一首膾炙人口的詩作，學(xué)生對(duì)這首詩已經(jīng)有一定程度的了解，只是學(xué)生不一定真的能夠理解其中的豐富內(nèi)涵，“以講帶讀”或許可以幫助學(xué)生真正感悟這首詩的真意。
不為教一首詩而教一首詩，應(yīng)力爭通過對(duì)一首詩的解讀，讓學(xué)生走近詩人，從而更深入地了解作者的人生經(jīng)歷乃至內(nèi)心世界。
基于以上的考慮，在教學(xué)中最好輔以多媒體，以提供更為全面更為廣泛的相關(guān)信息，以幫助學(xué)生更好地解讀作品，讓學(xué)生在知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面有一定的收獲。
四、教學(xué)目標(biāo)
1.基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：明確詩歌的意象、意境以及它們對(duì)于詩歌的重要作用；了解新月詩派的“三美”主張，欣賞詩歌的“音樂美”“建筑美”“繪畫美”。
2.情感教育目標(biāo)：領(lǐng)悟徐志摩與母校的深厚情感以及抒發(fā)情感的恰當(dāng)方式。
3.能力培養(yǎng)目標(biāo)：了解詩歌鑒賞的一般步驟以及詩歌鑒賞的一般方法，發(fā)揮充分的想象去感悟詩歌的意境；通過解讀意象去把握詩歌的主旨；欣賞詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)特色。
五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1.《再別康橋》是如何體現(xiàn)新月詩派的“三美”主張的？《再別康橋》美在何處？
2.《再別康橋》的意象選擇非常獨(dú)特，如何理解意象的獨(dú)特之處？這些獨(dú)特的意象營造了怎樣的意境？
3.徐志摩為何對(duì)康橋情有獨(dú)鐘，僅僅是學(xué)生對(duì)母校的情懷嗎？有沒有其他原因？
六、教學(xué)過程設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入新課
本人學(xué)過多年的語文了，記得最深的還是那些膾炙人口的詩歌作品，比如“一只鵝，兩只鵝，撲通撲通跳下河”。（學(xué)生笑）
（抓住學(xué)生笑的時(shí)機(jī)，請(qǐng)他們談一談笑的原因，借此可以活躍課堂氣氛，然后請(qǐng)學(xué)生誦讀自己喜歡的詩歌作品）
既然同學(xué)們都喜歡讀詩，那對(duì)詩歌一定有自己的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)問“一片兩片三四片，五片六片七八片，千片萬片無數(shù)片”是一首詩嗎？（在屏幕上打出文字，學(xué)生討論）
經(jīng)過討論后，學(xué)生發(fā)言表達(dá)自己的看法，一致認(rèn)為不能算作一首詩，因?yàn)閷?shí)在讀不出什么韻味。（又在屏幕上打出“飛入蘆花皆不見”）經(jīng)過討論，同學(xué)們明確了，加上最后一句增添了詩歌的韻味，給讀者無盡的想象空間，富有詩味。
由此可見，詩歌總是帶給人們豐富的想象，我們學(xué)習(xí)詩歌，就是要通過豐富的想象，感悟詩歌的意境。今天我們就用這樣的方法來學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩人徐志摩的代表作《再別康橋》。
二、背景介紹
康橋，即英國著名的劍橋大學(xué)所在地。1920年10月至1922年8月，詩人曾游學(xué)于此?？禈驎r(shí)期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。詩人在《猛虎集序文》中曾經(jīng)說過：在24歲以前，他對(duì)于詩的興味遠(yuǎn)不如對(duì)于相對(duì)論的興味。正是康河的水，開啟了詩人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩人的生命。因此他后來曾滿懷深情地說：“康橋的靈性全在一條河上；康河，我敢說是世界上最秀麗的一條水。我的眼睛是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的?！?br> （在屏幕上展示這段文字，請(qǐng)學(xué)生找出印象最深刻的句子，學(xué)生很容易找出來，可繼續(xù)讓學(xué)生談?wù)剬?duì)這句話的看法。由此引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到康橋?qū)π熘灸Φ闹匾裕?br> 康橋?qū)τ谛熘灸κ侨绱说闹匾虼怂麑懥硕嗥c康橋有關(guān)的作品：《康橋再會(huì)吧》《我所知道的康橋》《再別康橋》，有人甚至說，在徐志摩身上縈繞著“康橋情結(jié)”。
三、朗讀詩歌，體會(huì)作者離別的情感
1.先推選一位同學(xué)朗讀，請(qǐng)其他同學(xué)簡單評(píng)價(jià)；
2.再欣賞黃磊的朗誦錄音；
3.通過朗讀，感悟作者在即將離開康橋時(shí)的情感。
討論后明確：作者主要表達(dá)了對(duì)康橋的“殷殷的摯愛，深深的依戀”之情。
四、鑒賞詩歌，感受詩歌創(chuàng)設(shè)的意境
1.詩歌的哪些章節(jié)恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了作者的離別情感？（學(xué)生討論）
（1）第一節(jié)“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手,作別西天的云彩?！?br> （這一節(jié)的鑒賞，可以圍繞三個(gè)問題展開：①離別時(shí)為何要“輕輕的”②“輕輕的”為何要提前③為何不向人作別而向云彩作別）
這一節(jié)寫久違的學(xué)子作別母校時(shí)的萬千離愁，詩人以“輕輕的”告別突出了“寧靜”的基調(diào)。短短的四句詩映照出了一個(gè)非常寧靜的夕陽晚照的黃昏，做出了一個(gè)非常寧靜的作別姿態(tài)。詩人曾說：“那四五月間最漸緩最艷麗的黃昏，那才真是寸寸黃金。在康河邊上過一個(gè)黃昏是一服靈魂的補(bǔ)劑啊！”詩的開頭有意連用的三個(gè)“輕輕的”，一下子就突出地表現(xiàn)了自己對(duì)康河的愛和依依惜別的情感，使我們仿佛感受到詩人踮著足尖，像一股清風(fēng)一樣來了，又悄無聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩。”輕輕的來，輕輕的走，又輕輕的告別，即使那揮手的招呼，也沒有一點(diǎn)點(diǎn)喧嘩，來打破康河的寧靜之美，給人一種寧靜和諧的意境。這也正是康河給詩人最美麗的印象。
（2）第二～四節(jié)軟泥上的青荇,油油的在水底招搖；在康河的柔波里,我甘心作一條水草。那榆蔭下的一潭,不是清泉是天上的虹；揉碎在浮藻間,沉淀彩虹似的夢?！?br> （這幾節(jié)的鑒賞，可以圍繞以下幾個(gè)問題展開：①“金柳”“新娘”等意象的獨(dú)特效果②作者此時(shí)在干什么③“甘心做一條水草”說明了什么④為何要強(qiáng)調(diào)“油油地在水底招搖”）
這幾節(jié)寫康河的美景，表達(dá)作者對(duì)康河的依戀和柔情。披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹蔭下的水潭，一一映入眼底。
兩個(gè)暗喻用得頗為精到：第一個(gè)將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽中的新娘”，使無生命的景語，化作有生命的活物，溫潤可人?！靶履铩边@個(gè)意象尤為恰當(dāng)，“新娘”是女子一生中最美麗的形象，不但寫出康橋的明麗動(dòng)人，更寫出詩人在即將離別時(shí)的記憶猶新的感覺，這是“少女”等其他意象所表現(xiàn)不出的，詩人的難舍離愁可見一斑。
第二個(gè)是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變了“彩虹似的夢”。正是在意亂情迷之間，詩人如莊周夢蝶，物我兩忘，直覺得“波光里的艷影／在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功，更是詩人無拘無束的生命追求與美的精神的吐露和象征。
“招搖”：常含貶義，常與“過市”連用；另有“逍遙”一義。用“逍遙”寫水草，顯現(xiàn)出無拘無束，自由自在的情態(tài)。這種“自在逍遙”的安閑，本是寫人之詞，用來寫水草，又更顯生動(dòng)、形象。
“油油的”“招搖”：“油油”是光潤的樣子，水流的樣子，和悅的樣子。用它修飾“招搖”，不但增強(qiáng)了水草的自在感，而且還使我們想起了水草得以“招搖”的河水：微風(fēng)輕拂，水波輕涌，水質(zhì)清澈，那些像涂了凝脂的水草在水中隨微波來回輕擺，自在安閑。這是怎樣一幅美景啊！而這美景全賴詩人的“招搖”?！霸诳岛拥娜岵ɡ铮?我甘心做一條水草”：據(jù)此，我們就可以理解作者后面所說的這句詩深刻的含義和詩人強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。
《文心雕龍情采》說：“情者，文之經(jīng)?！毙熘灸x擇這樣的詞語，創(chuàng)造這樣的意境，全是為情驅(qū)使。徐志摩是大自然的崇拜者，他主張人類接近自然，回歸自然，融合自然。初到倫敦，康橋平靜、閑適的環(huán)境景物特征逗起的詩人久尋而不得的逍遙自在的情緒，他發(fā)現(xiàn)“康橋世界”是人類心靈共同的“自然保護(hù)區(qū)”。這在徐志摩《康橋，再會(huì)罷》中已初露端睨，而在第二次到劍橋后，詩人的散文《我所知道的康橋》中，這種感情表達(dá)的更為清晰、鮮明——“我那時(shí)有的是閑暇，有的是自由，有的是絕對(duì)單純的機(jī)會(huì)。說也奇怪，竟像是第一次，我辨認(rèn)了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤?！?br> 康河的流水、水草在作者眼中所呈現(xiàn)的那份安閑、自在，正是詩人心向往之的境界，由此而生出“在康河的柔波里，我甘心做一條水草！”。在這首詩中，他與大自然似乎有一種本能的感應(yīng)和認(rèn)同，與大自然達(dá)成和諧，如“我”與“西天的云彩”的感情交流，感覺到“金柳”具有“新娘”的魅力，“我”想化入康河柔波之中，作“一條水草”的體驗(yàn)等。
“金柳”：柳樹是中國傳統(tǒng)詩詞中離別的象征。如：“昔我往矣，楊柳依依；今我來斯，雨雪霏霏?！薄对娊?jīng)小雅》
（3）第五～六節(jié)“尋夢,撐支長篙,向青草更青處漫溯；滿載一船星輝,在星輝斑爛里放歌。但我不能放歌,悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默,沉默是今晚的康橋!”
（這兩節(jié)的鑒賞，可以圍繞以下問題展開：①徐志摩心中的夢是什么②作者要去青草更青處歌唱什么呢③為何又不能放歌④為何選擇沉默地離去）
第5、6節(jié)，詩人接著夢的出現(xiàn)，翻出了一層新的意境：抒寫夢的追尋與離別的靜默。借用“沉淀著彩虹似的夢。尋夢，撐一只長篙”，“在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌”，“夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！”三個(gè)疊句，將全詩推向高潮，正如康河之水，一波三折！康橋的美景挑逗起詩人想在康河里“尋夢”“放歌”的強(qiáng)烈沖動(dòng)，但在青草更青處，詩人想“在星輝斑斕里放歌”的狂態(tài)終未成就——因?yàn)榭岛犹利惲?，夜色、星光、水草、金柳、深潭里的清泉、彩虹揉成的夢……寧靜而和諧。詩人仿佛在悉心呵護(hù)一個(gè)情人的睡夢，生怕這個(gè)夢境有絲毫的殘損，輕柔的嘆息般的旋律與依依別情離緒完美地統(tǒng)一在了一起。而此時(shí)此刻的靜默與無言，正是一曲深情的別離歌，是對(duì)康橋最美的告別。“悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！”詩人用欲放即斂的方法，采用警句或新穎漂亮的比喻或樸實(shí)無華的直接抒情，突現(xiàn)了全詩贊頌的“寧靜美”，并由景的寧靜轉(zhuǎn)為情的寧靜，使詩人至深至愛的別離情懷，在跌宕起伏的旋律中得到了更為充分的表現(xiàn)，濃縮成了古詩中獨(dú)特的“此時(shí)無聲勝有聲”的意境，給人一種瀟灑與深沉相結(jié)合的美。
而徐志摩的夢是什么呢？概括而言，是“愛”“美”“自由”，他“追求自然的愛”，“找尋自然的美”，“向往自然的生活”，可以說，徐志摩是一個(gè)“自然崇拜者”。而康橋，正符合徐志摩心中的夢想，他覺得，在康橋才可以享受自然的生活，由此讀者才更能體會(huì)他將離去時(shí)的憂傷。
（4）第七節(jié)“悄悄的我走了,正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖,不帶走一片云彩?！?br> （這一節(jié)，應(yīng)該結(jié)合第一節(jié)來鑒賞，難道僅僅是為了呼應(yīng)第一節(jié)嗎？）
詩歌的結(jié)尾，為了強(qiáng)化“再別”的感情色彩，詩人又回到了開頭的告別。與第一節(jié)詩相比，其他的詩句都沒有任何的改動(dòng)，只是更換了最后的一句，它傳達(dá)出了更深的情感意義——“不帶走一片云彩”是詩人在經(jīng)歷了康河的漫溯后產(chǎn)生的靈性，使其對(duì)康橋的愛和眷戀化成的一個(gè)灑脫的意象，一個(gè)極富動(dòng)態(tài)感的姿態(tài)，給全詩平添了幾分詩意，增強(qiáng)了幾分飄逸與瀟灑，并在出人意外的奇想中，透出了詩人獨(dú)特的個(gè)性美。全詩也由此完成了一個(gè)美麗的圓形抒情結(jié)構(gòu)。
“不帶走一片云彩”不是因?yàn)樽髡叩幕磉_(dá)，而是源于對(duì)康橋的摯愛，源于對(duì)康橋的依戀?！安粠ё摺笔且?yàn)闊o須帶走，康橋已經(jīng)深深烙進(jìn)作者的心底，何須帶走一草一木哪怕是一片云彩？
2.對(duì)比古人寫的離別詩句，鑒賞《再別康橋》的獨(dú)特意境。
（1）學(xué)生討論：你會(huì)為離別創(chuàng)設(shè)怎樣的情境？
（鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，讓他們各抒己見）
（2）列舉古人寫的離別詩句，分析他們的共同特點(diǎn)。
①相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。
②勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
③留戀處，蘭舟催發(fā)，執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。
相同之處是：離別情緒感傷沉重。
（3）對(duì)比分析，《再別康橋》創(chuàng)設(shè)的離別情境的特點(diǎn)
①離別的對(duì)象特別
②離別的氣氛輕松
③選擇的意象新穎
《再別康橋》創(chuàng)設(shè)的情境清新飄逸，體現(xiàn)了“新月詩派”的創(chuàng)作特色。
五、結(jié)語
徐志摩先生沒有來得及為我們留下更多更好的作品，1931年11月19日，他從南京乘飛機(jī)去北平，途中飛機(jī)失事，徐志摩不幸遇難，墜落于泰山腳下，年僅35歲。正如他寫的另一首詩所言：“我是天空的一片云，偶爾投影在你的波心——你不必訝異，更無須歡喜——在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向；你記得也好，最好你忘掉，在這交會(huì)時(shí)互放的光亮！”
人生必然會(huì)有這樣一些“偶然”的“相逢”和“交會(huì)”，而這“交會(huì)時(shí)互放的光亮”，必將成為永難忘懷的記憶而常伴人生。徐志摩先生已經(jīng)離開了我們，但是他的詩歌將永存于人們的心中。
板書設(shè)計(jì)

離別的對(duì)象——特別（云彩）
離別的氣氛——輕松（輕輕、悄悄、沉默）清新飄逸
選擇的意象——新穎（金柳、新娘、青荇）
評(píng)價(jià)與反思
一、課堂設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)
1、尊重學(xué)生的思考
導(dǎo)入新課的時(shí)候，先從一首耳熟能詳?shù)脑姼栝_始，從學(xué)生的角度總結(jié)出詩歌鑒賞的方法——展開想象，感悟意境；鑒賞詩歌是，先說出詩人傳達(dá)的情感，在探究這種情感的怎樣表達(dá)出來的，讓學(xué)生展開討論，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中收獲成功的喜悅。
2、課堂思路明確
由導(dǎo)入傳達(dá)方法，由情感引發(fā)鑒賞，由比較分析意境，這堂課思路明確，先易后難、先簡后繁，由淺入深地剖析詩歌。
3、實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)
這堂課較好地完成了課前制定的既定計(jì)劃，基本實(shí)現(xiàn)課前制定的既定教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生在知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面有一定的收獲。
4、課本鉆研深刻
設(shè)計(jì)者對(duì)課本的鉆研較為深刻，在很多地方有自己獨(dú)特的見解，比如對(duì)“新娘”這個(gè)意象的解讀，對(duì)“不帶走一片云彩”的理解等方面，都表現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的刻苦鉆研精神。
5、課堂氣氛活躍
這堂課充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與積極性，問題的設(shè)置符合學(xué)生的認(rèn)知需求，學(xué)生樂于參加課堂討論，發(fā)言也比較積極，思路更為活躍。
6、基于上述優(yōu)點(diǎn)，這堂課曾榮獲第五屆全國語文教學(xué)藝術(shù)與觀摩大賽一等獎(jiǎng)。
二、課堂設(shè)計(jì)存在的不足
1、對(duì)詩歌內(nèi)容的分析過多過細(xì)，忽略了對(duì)詩歌的反復(fù)誦讀。
2、相關(guān)知識(shí)介紹過于豐富，知識(shí)容量太大，學(xué)生接受起來有些困難。