歸去來(lái)兮辭教案(11篇)。

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歸去來(lái)兮辭教案(篇1)

【教學(xué)目標(biāo)】

1.理清文脈，披文入情，把握作品抒發(fā)的真摯情感。

2.通過(guò)陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結(jié)。

【教學(xué)重點(diǎn)】

理清文脈，披文入情，把握作品抒發(fā)的真摯情感。

【教學(xué)難點(diǎn)】

通過(guò)陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結(jié)。

【教學(xué)方法】

誦讀法、品鑒法、討論法

【教學(xué)安排】

1課時(shí)

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入

以“歸”字導(dǎo)入課文。

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止?！对?shī)經(jīng)·采薇》

柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！啤㈤L(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》

斜光照墟落，窮巷牛羊歸。 ——唐·王維《渭川田家》

找出上面幾句詩(shī)中共同使用的字“歸”，分析“歸”的內(nèi)涵。

歸，女子出嫁。字形采用“止”和“帚”作邊旁。帚，掃除也，婦所職也。古風(fēng)，男主外，女主內(nèi)，故帚（掃除）乃婦之所職也。 ——《說(shuō)文解字》

二、經(jīng)緯之歸：尋歸隱脈絡(luò)

圍繞“歸”字，梳理文章脈絡(luò)。

教師范讀文章。

明確：歸因——?dú)w樂(lè)——?dú)w旨（三歸）

三、曠真之歸：悟歸隱真情

語(yǔ)時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真?！捊y(tǒng)《陶淵明集序》

（一）覓三因。

引導(dǎo)學(xué)生從小序中尋找作者歸隱的原因。

明確：至性自然、違己交病、程氏妹喪。

（二）析三樂(lè)。

1.作者從哪些方面描寫了歸隱后的生活樂(lè)趣？

明確：居室之樂(lè)、庭園之樂(lè)、戶外之樂(lè)

2.作者通過(guò)那些主要手法表達(dá)了歸隱后的生活樂(lè)趣？

引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)鑒賞文中的動(dòng)作描寫、景物描寫和精于用字等方面的手法，體會(huì)作者歸隱后的情懷和品格。

（三）思三問(wèn)：

引導(dǎo)學(xué)生思考最后一段作者連續(xù)發(fā)出三個(gè)問(wèn)“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？”對(duì)表現(xiàn)文章主旨的作用。

四、詩(shī)賦之歸：探歸隱情結(jié)

陶淵明最終放棄了官場(chǎng)，回歸了田園，可是根據(jù)陶淵明自己曾經(jīng)寫的詩(shī)，他年輕的時(shí)候也有一顆展翅高飛，建功立業(yè)的宏大之心，你怎么理解他最后對(duì)官場(chǎng)的放棄？

憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。

——《雜詩(shī)（其五）》

田園生活在陶淵明的筆下是美好的，可是真實(shí)的田園生活果真如此嗎？

饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之？行行至斯里，叩門拙言辭。

主人解余意，遺贈(zèng)豈虛來(lái)。談諧終日夕，觴至輒傾杯。

情欣新知?dú)g，言詠遂賦詩(shī)；感子漂母惠，愧我非韓才。

銜戢知何謝，冥報(bào)以相貽。

——《乞食》

既然田園生活沒(méi)有想象中的那么好，作者為什么還要義無(wú)反顧歸隱田園？你們?cè)趺纯创臍w隱行為？

教師總結(jié)：隱逸，在古代，更多的是一種手段，以這種手段求名求利，甚至最后來(lái)了個(gè)邏輯上的自相矛盾：因?yàn)樗辉笧楣俣[居，所以他德行高尚；因?yàn)樗辛诉@樣高尚的德行，所以他應(yīng)該為官，甚至為大官。這就是所謂的“終南捷徑”。所以，在中國(guó)，歷代都有隱士，同時(shí)，歷代朝廷又都去山中征招隱士，他們共同上演這樣一出文化喜劇。

正是在這樣的文化背景下，我們來(lái)認(rèn)識(shí)陶淵明及其行為的意義。與眾不同的是，在他那里，隱居不是一種手段，而是一種生活方式，他喜歡這種生活方式，隱居本身即是最后之目的。雖然后世人都把陶淵明看作隱士，鐘嶸稱他為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，但他自己卻沒(méi)有把自己當(dāng)作隱士，他只是在按照自己喜歡的方式“生活”而已。他從官場(chǎng)上“歸去來(lái)兮”，是歸來(lái)了，回到自己的老家宅院，他不是在尋找一種姿態(tài)，更不是尋找一種手段，而是在回歸一種生活，回歸自己喜歡的那種生活方式。正如梁?jiǎn)⒊瑢?duì)他的評(píng)價(jià)“自然界是他愛(ài)戀的伴侶，常常對(duì)著他微笑”。

歸去來(lái)兮辭教案(篇2)

原文：

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)**未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。

歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！

翻譯：

我的家境貧困，耕種田地不能維持自己的生活。家中孩子很多，米缸里經(jīng)常沒(méi)有存糧，找不到維持生計(jì)的辦法。親戚朋友多勸我出去做個(gè)小官，自己心里也產(chǎn)生了這種念頭，但苦于沒(méi)有門路。剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長(zhǎng)官都以愛(ài)惜人才為美德，叔父因?yàn)榭吹轿邑毧嗑图右酝扑]，于是被任命為小城的'官吏。這時(shí)戰(zhàn)亂沒(méi)有平息，心里害怕遠(yuǎn)地的差使。彭澤縣離開(kāi)家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒之用，因此就要了下來(lái)。

但過(guò)了沒(méi)幾天，思念田園，歸鄉(xiāng)的念頭就產(chǎn)生了。為什么呢？因?yàn)槲业谋拘蕴孤首匀?，不?huì)勉強(qiáng)做作；饑凍雖是急迫之事，但違背自己本心就會(huì)使人感到十分痛苦。雖然自己曾經(jīng)做過(guò)官，但都是為生活所驅(qū)使；于是感到煩惱，激動(dòng)不已，有愧于平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。不久，嫁給程家的妹妹在武昌去世，要急著前去奔喪，就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，做了八十多天的官。就針對(duì)這件事情來(lái)抒發(fā)自己心里的情意，給這篇文章命名為《歸去來(lái)兮》。時(shí)在乙巳年十一月。歸去吧，田園將要荒蕪了為什么還不回去呢！既然讓自己的心志受形體來(lái)驅(qū)使，那又為什么還要傷感而獨(dú)自悲哀呢？我覺(jué)悟到過(guò)去做錯(cuò)的已經(jīng)無(wú)法挽回，而知道未來(lái)的卻還來(lái)得及彌補(bǔ)。雖然走入迷途但還不是太遠(yuǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)明白了如今歸田是對(duì)的，以前出仕是錯(cuò)的。船在水中輕快地飄蕩前進(jìn)，微風(fēng)吹動(dòng)著我的衣裳。向行人詢問(wèn)前面的路程，只恨早晨天色朦朧，還不十分明亮。

我一看到自己的簡(jiǎn)陋家門，就高興地奔去。家中的僮仆前來(lái)迎接，孩子們都在門口等候。庭院中的小路已經(jīng)荒蕪，只有松樹和菊花卻還依舊存在。攙起孩子們的手進(jìn)入屋里，酒已擺好。端起酒壺來(lái)自斟自酌，看著院子里的樹木感到非常愉快。身體依靠著南面的窗戶寄托自己傲岸的情懷，深深感到簡(jiǎn)陋的居室也可以使人安樂(lè)滿足。每天到園子里散散步，自有樂(lè)趣，屋子雖然有門卻經(jīng)常關(guān)著。拄著手杖到處游息，有時(shí)抬起頭來(lái)向遠(yuǎn)處眺望。天空的云彩自然地從山峰邊飄出，鳥兒飛倦了也知道自己回來(lái)。日光慢慢暗下去太陽(yáng)快要落山了，我還撫摩著獨(dú)立的松樹徘徊著不愿離開(kāi)。

歸去吧，讓我斷絕與世俗的交游。既然世俗與我的情志相違背，我還要駕車出游追求些什么呢！跟親戚們談?wù)勚脑捠刮腋械接淇?，彈琴讀書能夠使我消愁解憂。農(nóng)人們告訴我春天到了，將要到西邊的田地里去耕種。有時(shí)乘了有篷簾的小車，有時(shí)劃了一條小船。有時(shí)經(jīng)過(guò)曲折幽深的山溝，有時(shí)經(jīng)過(guò)高低不平的山丘。看到樹木欣欣向榮，泉水涓涓地流淌。我真羨慕自然界萬(wàn)物正生機(jī)勃勃，感嘆自己的生命即將終止。

算了吧！人生寄身于天地之間又能有多少時(shí)候，為什么不隨著自己的心意而任其自然？為什么整天心神不定又想到哪里去呢？富貴榮華不是我的心愿，神仙境界也不可以期待。遇到好天氣就一個(gè)人獨(dú)自出去游覽，或者把手杖放在一邊做些除草培苗的工作。有時(shí)登上東邊的高崗放聲長(zhǎng)嘯，有時(shí)在清澈的水邊吟詠賦詩(shī)。姑且隨順著大自然的變化以了結(jié)此生，抱定樂(lè)天安命的主意，又有什么可疑慮的呢！

歸去來(lái)兮辭教案(篇3)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、反復(fù)誦讀，體會(huì)洋溢在字里行間的辭官歸隱、放飛心靈的歡快喜悅之情，

2、品味語(yǔ)言，體會(huì)融情于景的寫法，落實(shí)文言知識(shí)點(diǎn)。

2、落實(shí)文言知識(shí)點(diǎn)：

胡為乎遑遑欲何之?

樂(lè)夫天命復(fù)奚疑?

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

2、讓學(xué)生在體味文章情感的基礎(chǔ)上，理解陶淵明的辭官歸隱不是消極避世，而是堅(jiān)守高貴、不與黑暗官場(chǎng)同流合污。

學(xué)習(xí)時(shí)間為1課時(shí)。

為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深入了解陶淵明的精神世界，我設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)入：

當(dāng)代作家周國(guó)平在他的《靈魂只能獨(dú)行》一書里講了北宋大文豪蘇軾的一個(gè)典故：有一次蘇軾飯后踱步，他掂著大肚子問(wèn)他的侍從：我這一肚子裝的是什么?他的前呼后擁的侍從們紛紛回答，有的說(shuō)是文章，有的說(shuō)是見(jiàn)識(shí)，蘇軾皆不以為然，只有他的侍妾朝云一語(yǔ)中的：先生藏了一肚子的不合時(shí)宜。是的，蘇軾是一個(gè)不屈己媚人的大丈夫，他寧為玉碎，不為瓦全，他滿腹經(jīng)綸，卻仕途坎坷，他最崇拜的人就是陶淵明，(出示陶淵明的頭像)，他曾經(jīng)和了陶淵明的全詩(shī)，對(duì)陶淵明的詩(shī)文備加推崇。歐陽(yáng)修說(shuō)：“兩晉無(wú)文章，唯陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》一篇而已”。宋庠也說(shuō)：“陶公之《歸去來(lái)兮辭》，是南北朝文章之絕唱?！苯裉?，就讓我們走近陶淵明，一起欣賞他的《歸去來(lái)兮辭》。

讀書百遍其義自現(xiàn)，文言文的教學(xué)，誦讀是不可或缺的環(huán)節(jié)，我對(duì)學(xué)生的要求是：文言文的課堂要不斷傳出書聲瑯瑯。本文的誦讀分三個(gè)層次：

首先讓學(xué)生明確文言文誦讀的基本要求：讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語(yǔ)氣后指名學(xué)生朗讀，學(xué)生初步感知。

其次，教師指導(dǎo)誦讀，引領(lǐng)學(xué)生把握幾個(gè)重點(diǎn)句的情味。首句“歸去來(lái)兮”應(yīng)讀出沖出牢籠、放飛心靈的解脫、暢快之情，第三段首句“歸去來(lái)兮”應(yīng)讀出享受家園之樂(lè)的舒適、寬慰之情，末段首句“已矣乎”則要讀出詩(shī)人參透一切、徹底放下的曠達(dá)之情。

指導(dǎo)后，再指名一朗讀水平較高的學(xué)生讀，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步感知文意，體會(huì)情感。

再次，老師范讀課文，請(qǐng)同學(xué)們體會(huì)詩(shī)人辭官歸隱的歡悅之情。

然后，師生共同朗讀，在書聲朗朗中體味情感，品味語(yǔ)言。

二、賞析文本，品味語(yǔ)言。

因?yàn)槭俏难晕模?，進(jìn)入寫法、意境等鑒賞之前，首先要落實(shí)文言知識(shí)點(diǎn)。所以，四個(gè)語(yǔ)段，基本的學(xué)習(xí)步驟都是先疏通文意，落實(shí)知識(shí)點(diǎn)，然后，再根據(jù)不同的語(yǔ)段特點(diǎn)設(shè)計(jì)不同的鑒賞內(nèi)容。

1、學(xué)習(xí)第一段。

(1)學(xué)生對(duì)照注釋翻譯此段，

重點(diǎn)把握實(shí)詞“諫、追、是、非”的含義。

注意被動(dòng)句“既自以心為形役”的準(zhǔn)確翻譯。

(2)學(xué)生概括段意。

2、學(xué)習(xí)第二段。這是一個(gè)重點(diǎn)語(yǔ)段，知識(shí)點(diǎn)多，鑒賞點(diǎn)也多，分三步進(jìn)行。

第一步：(出示課件)，學(xué)生齊讀“乃瞻衡宇……有酒盈樽”，要求學(xué)生按“信(準(zhǔn)確)”和“達(dá)(通順)”的要求翻譯語(yǔ)段。

第二步，通過(guò)讓學(xué)生對(duì)白描語(yǔ)段的擴(kuò)展，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。

金人元好問(wèn)評(píng)價(jià)陶淵明的詩(shī)文：“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳”。陶淵明擅長(zhǎng)白描，語(yǔ)出天然，不事雕琢，這正給我們留下想象的空間。有人說(shuō)，文學(xué)作品的最高境界，不是作家描寫的最美妙，而是能引起讀者最美妙的想像。文中寫了“三徑就荒，松菊猶存”。我們知道“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”，那么，擺脫了黑暗的.官場(chǎng)，回到了向往的家園，面對(duì)荒蕪院落中傲然挺立的菊花，他定會(huì)百感交集，“別有一番滋味在心頭”;而“寧可枝頭抱香死，不隨黃葉舞秋風(fēng)”的菊花，看到欣欣然奔向自己的陶淵明，也一定會(huì)有一腔話語(yǔ)傾訴。在這里，為了培養(yǎng)學(xué)生的想象力，我設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題：假如你就是陶淵明或是菊花，闊別相逢，彼此會(huì)有怎樣的衷情相訴呢?請(qǐng)展開(kāi)想像，寫一段抒情性的心理描寫。

把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生展開(kāi)想象，盡情表述。

教師可以做如下示范：(陶淵明)菊花，我終于又回到你身旁，又呼吸到了你的芳香，我不辜負(fù)你的高潔，你也不辜負(fù)我的思量。因?yàn)槲业牟缓蠒r(shí)宜，致使門可羅雀，滿園荒蕪，只有你，在瑟瑟秋風(fēng)中傲然挺立，展示你的高貴，迎接我的歸來(lái)。啊，菊花，高山流水，知音猶在，有你相伴，夫復(fù)何求?讓我靠近你，讓我感受你的呼吸，讓我傾聽(tīng)你的心跳……

教師小結(jié)，啟示學(xué)生：康德說(shuō)，人是借助令人驚異的能力——想像力——?jiǎng)?chuàng)造文化的生物。想像，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的必備能力之一。大家在學(xué)習(xí)中應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)自己的這一能力。

第三步：分析本段中寫景的文字。“云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。

景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”。

分析：作者寫了云、鳥、夕陽(yáng)、孤松，其實(shí)，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。云的“無(wú)心”令人聯(lián)想到“去留無(wú)意，漫觀天外云卷云舒”，鳥的“倦飛”，令人聯(lián)想到作者所說(shuō)的“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，“夕陽(yáng)”令人想起“雖是近黃昏，夕陽(yáng)無(wú)限好”，“孤松”則不僅令人想到“要知松高潔，待到雪化時(shí)”，更由“孤”字想到詩(shī)人的清高孤傲、不與污濁的官場(chǎng)同流合污。

學(xué)生齊讀寫景的文字，體會(huì)融情于景，借景抒情，情景交融。

3、學(xué)習(xí)第三段。本段寫村居生活。

悅親戚之情話。

樂(lè)琴書以消憂。

歸去來(lái)兮辭教案(篇4)

1.借助注釋自主疏通文意，掌握文中“來(lái)、胡、奚、而、以、諫、審、三徑、容膝、策、扶老、聊、乘化”等字詞的意義。

2. 強(qiáng)化朗誦，在朗讀與背誦中體悟作者情感，了解辭賦的特點(diǎn)。

3. 對(duì)作者返樸歸真的人生志趣與人生境界進(jìn)行簡(jiǎn)單辨析，結(jié)合實(shí)際交流各自的人生志趣。

在疏通文意的基礎(chǔ)上，反復(fù)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生自主悟作者表達(dá)的思想情感，了解辭賦的語(yǔ)言特點(diǎn)。

結(jié)合生活實(shí)際，對(duì)作者返樸歸真的人生志趣與人生境界進(jìn)行簡(jiǎn)單辨析，交流各自的人生志趣。

1.課前自主預(yù)習(xí)，疏通文意，了解作者和寫作背景，對(duì)文章進(jìn)行初步鑒賞。

2.課內(nèi)采用以誦讀帶動(dòng)分析理解。教師講析與討論結(jié)合。

課前自主預(yù)習(xí)，包括：

1.閱讀課文，自主解決文言字詞的難關(guān)，通過(guò)查找字典和根據(jù)課文的注釋來(lái)進(jìn)行翻譯全文。解決以下問(wèn)題：

(3)掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。

(4)在以前所學(xué)過(guò)的陶淵明詩(shī)文的基礎(chǔ)上，如《桃花源記》《五柳先生傳》《歸園田居》等，初步理解作者在文章中所表露出來(lái)思想情感和人生志趣。

1.請(qǐng)學(xué)生根據(jù)自身對(duì)文意和作者人生志趣的理解分別朗讀課文。

2.引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)個(gè)別學(xué)生朗誦中蘊(yùn)含的情感特點(diǎn)和語(yǔ)言特點(diǎn)，并進(jìn)行比較。

3.結(jié)合學(xué)生的朗誦情況，把握文中重點(diǎn)字詞和文意。通過(guò)Ppt展示疏通文意中的注意點(diǎn)，幫助學(xué)生整理盤點(diǎn)。

將蕪(wú) 輕飏(yánɡ) 景翳翳(yì) 槳棹(zhào) 西疇(chóu) 耘耔(zǐ) 求之靡途(mí) 心憚(dàn) 一稔(rěn) 斂裳(liǎn)

歸去來(lái)兮辭教案(篇5)

1、在朗讀與背誦中體悟作者感情，了解辭賦的文體特點(diǎn)。

2、通過(guò)分析作者辭官的原因，體會(huì)作者對(duì)官場(chǎng)黑暗的厭惡和鄙棄，對(duì)田園生活的無(wú)限熱愛(ài)和贊美之情。

3、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

重點(diǎn)：深入認(rèn)識(shí)陶淵明思想及其作品特點(diǎn)，掌握詞賦特點(diǎn)。

難點(diǎn)：體會(huì)陶淵明的辭官歸隱的原因及其人生追求與高潔品質(zhì)。

講解法、問(wèn)答法、討論法。

（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入

導(dǎo)入語(yǔ)：上節(jié)課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因，分析了文章結(jié)構(gòu)，并且詳細(xì)學(xué)習(xí)了序的內(nèi)容，下面我們共同回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容。

（二）研讀賞析

【具體研讀，突破重難點(diǎn)】

1、學(xué)習(xí)第一自然段：

（1）思考：本段講了什么內(nèi)容？

明確：作者辭官的原因，回家途中的欣喜之情。

（2）陶淵明辭官的原因是什么？

（3）他的心境如何？

2、學(xué)習(xí)第二自然段：

（1）第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表現(xiàn)？

（2）到家后衣食住行又是怎樣的？

（3）"三徑就荒，松菊猶存"蘊(yùn)涵著作者什么樣的感情？

（4）從此段中又可以看出陶淵明有什么樣的隱士情懷？

3、學(xué)習(xí)第三自然段

（1）請(qǐng)一名同學(xué)誦讀，其余同學(xué)注意思考，第三段接第二段繼續(xù)表現(xiàn)作者的隱士情懷，他是通過(guò)什么來(lái)表現(xiàn)的？

（2）本段開(kāi)頭兩句表達(dá)了作者什么樣的`心意？

（3）學(xué)生探究思考，本段中陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出？

4、學(xué)習(xí)第四自然段

請(qǐng)學(xué)生翻譯最后一段，其余同學(xué)思考：

（1）開(kāi)頭兩句的感慨有何深意？

（2）討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話"聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑"？

（三）課堂小結(jié)

全文以"田園將蕪胡不歸"領(lǐng)起，接著以"歸思"、"歸途"、"歸家"、"歸意"為順序，依次抒寫，最后以"樂(lè)夫天命"作結(jié)，表達(dá)了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，向往田園的感情。

本文通過(guò)脫離官場(chǎng)之后對(duì)田園生活樂(lè)趣的描寫，表現(xiàn)了作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦和對(duì)田園勞動(dòng)生活的向往及熱愛(ài)之情。

（四）布置作業(yè)

課后收集有關(guān)材料，談?wù)勀銓?duì)古代歸隱現(xiàn)象的看法，寫一篇三百字左右的小論文。

在教學(xué)中，適當(dāng)?shù)貙?duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行了延伸，營(yíng)造情感氛圍，用情教人，教學(xué)中師生雙方以情感為紐帶，讓學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，從而能夠更好的理解和體會(huì)本文內(nèi)容。整堂課過(guò)程較為流暢，學(xué)生的參與度雖然很高，但由于對(duì)學(xué)生引導(dǎo)不夠，而且讀完之后，間隔時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，學(xué)生易遺忘，下次在設(shè)計(jì)時(shí)需要控制朗讀速度，并事先設(shè)好分工。

歸去來(lái)兮辭教案(篇6)

教學(xué)目的

一、誦讀。

二、二、感受陶潛的隱士情懷。

三、教學(xué)重點(diǎn)：

1、知識(shí)：了解賓語(yǔ)(疑問(wèn)代詞)前置的規(guī)律。

2、能力：賞析“三美”(田園美、人情美、志趣美)。

3、人文：鑒賞、誦讀，陶冶性情。

教學(xué)難點(diǎn)

正確理解詩(shī)句內(nèi)容、意境;積極意義和消極性。

教學(xué)方法

主要采用問(wèn)答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問(wèn)一答的形式中，主動(dòng)發(fā)表自己的見(jiàn)解;通過(guò)老師的必要講解，鞏固和加深對(duì)較難問(wèn)題的理解。 輔助手段——幻燈片 。

教學(xué)安排

一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容和步驟

預(yù)習(xí)準(zhǔn)備

1、明確誦讀要求——讀出語(yǔ)調(diào);讀出語(yǔ)氣;讀出語(yǔ)速;讀出語(yǔ)頓;讀出語(yǔ)意

2、了解背景材料(含作者生平)：

陶淵明(367-427)名潛,字淵明,世號(hào)靖節(jié)先生,自稱五柳先生,東晉詩(shī)人,我國(guó)的第一位田園詩(shī)人.散文有《桃花源記》《五柳先生傳》。詩(shī)歌有《歸園田居》、《飲酒》。

“辭”是一種古代文體。起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，也稱楚辭;又因屈原所作《離騷》是這種文體的代表，故又稱“騷體”。到了漢代，常把辭賦并稱，統(tǒng)稱為辭賦。這是介于詩(shī)和散文之間的一種文體，富于抒情和浪漫氣息，很象詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由。

2、參照課下注釋，疏通課文，了解大意

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入課文

同學(xué)們是否還記得，是誰(shuí)在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)?

(齊答：陶潛)那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩(shī)人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見(jiàn)陶潛的高尚情操，今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來(lái)兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。(板書課題、作者)

二、教師檢查課文預(yù)習(xí)

(一)指出下列句子是何種文言句式

1.既自以心為形役

2.童仆歡迎，稚子侯門

3.農(nóng)人告余以春及

4.復(fù)駕言兮焉求

5.胡為乎遑遑欲何之

6.樂(lè)夫天命復(fù)奚疑

(二)解說(shuō)下列句中加橫線詞的活用情況

1、眄庭柯以怡顏2、園日涉以成趣

3、時(shí)矯首而遐觀4、悅親戚之情話

5、樂(lè) 琴 書以消憂6、或棹孤舟

解釋下列句中加橫線的詞

1、審容膝之易安 2、策扶老以流憩

3、悅親戚之情話 4、聊乘化以歸盡

三、研習(xí)課文

關(guān)于作品的結(jié)構(gòu)層次：

呼喚歸去 ; 閑適生活

隱逸情懷 ; 抒懷言志

(一)、讀解課文

在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎?(指名朗讀本段)陶淵明為什么要選擇一條歸隱田園的道路?

明確：1.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活。

2.在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)條件下,作者既不愿賣身求榮,又不愿服食求仙,順乎自然、乘化而歸

就是一種必然的選擇。

3.作者顯然是經(jīng)過(guò)大徹大悟之后才作此決定的。

怎樣理解文中流露出的某種消極情緒?

世與愿違——世與我而相違復(fù)駕言兮焉求;歲暮年衰——善萬(wàn)物之得時(shí),感吾生之行休;人生無(wú)?！⑿斡顑?nèi)復(fù)幾時(shí),曷不委心任去留;樂(lè)天知命——聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑

設(shè)問(wèn)：結(jié)合此詩(shī)和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷?

明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄官場(chǎng)，向往田園的隱士情懷。

賞析三美：田園美;人情美;志趣美。好一個(gè)桃源世界!

(二)討論。

1、全文主旨：厭棄黑暗官場(chǎng);熱愛(ài)田園風(fēng)光;向往隱居生活。

2、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂(lè)，也有園中之樂(lè)，這是真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。 可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出?

明確：

(1)促膝而談的家庭之樂(lè)——悅親戚之情話;

(2)彈琴消憂的本色生活——樂(lè)琴書以消憂;

(3)與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——告余春及，有事西疇;

(4)巾車孤舟出游之樂(lè)——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

四、總結(jié)

1、陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩(shī)酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂(lè)天知命是他人生的真悟。 讀《歸去來(lái)兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口。

2、借鑒寫作：寄情于景;托物言志。

五、布置作業(yè)

(一)作文訓(xùn)練

將《歸去來(lái)兮辭》改寫為記敘文。

要求:

1.注意刻畫人物的心理,表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界;有場(chǎng)景描寫。

2.改寫時(shí)不改變文章的原義,忠實(shí)于原文的主旨

(二)、以《我眼中的陶潛》為題，寫一篇隨筆。

板書設(shè)計(jì)：

自責(zé) 鄙棄官場(chǎng)

自悔 蔑視權(quán)貴

辭官 向往田園

自醒 淡泊明志

隱居 閑適自在

歸去來(lái)兮辭教案(篇7)

教學(xué)目的：

1、體會(huì)感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對(duì)作者的思想進(jìn)行簡(jiǎn)單辨析；

2、朗讀并背誦全文，在朗讀與背誦中體悟作者情感，了解辭賦的特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)： 1、解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象。2、弄懂并積累“來(lái)、胡、奚、而、以、諫、樽、觴、眄、審、容膝、策、矯、岫、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義。

教學(xué)難點(diǎn)：“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的正確理解。

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入課文

在1600多年前一位中國(guó)的詩(shī)人給我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)，那是一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削的社會(huì)——桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人，又是一個(gè)理想主義者。可現(xiàn)實(shí)的黑暗把他那“大濟(jì)蒼生”的壯志擊得粉碎。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來(lái)兮辭》正是作者訣別官場(chǎng)，同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言書，是他隱士情懷的最好表白。（板書文題）

二、了解作都及解題

1、學(xué)生讀注解① ，明確雖要識(shí)記的內(nèi)容。學(xué)生讀印發(fā)資料，詳細(xì)了解陶淵明的追求及情感。

陶淵明的家鄉(xiāng)是靠近廬山的江南農(nóng)村，他29 歲才出仕。江南農(nóng)村特有的秀麗風(fēng)光陶冶了他率真潔凈、無(wú)拘無(wú)吏的品格。他雖然“性本愛(ài)丘山”，但并不甘心終老田園。青年時(shí)代的他也渴望有所作為，但生逢亂世，又沒(méi)有高貴的門閥可資憑借，再加上“性剛才拙，與物多忤”，所以幾仕幾隱，在41 歲那年，他毅然拂袖歸田，矢志躬耕，直至終老。確實(shí)做到了“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！?/p>

陶淵明是我國(guó)著名的田園詩(shī)人，他在歸隱以后，對(duì)農(nóng)村生活有所體驗(yàn)，寫出了不少描述美好的田園風(fēng)光和抒發(fā)自己恬靜閑適心情的作品，反映了他厭棄官場(chǎng)生活的思想感情。另外，也寫了一些抒發(fā)政治理想和關(guān)心政局的作品，說(shuō)明他對(duì)政治始終沒(méi)有忘懷。他的作品內(nèi)容真切，感情真摯，語(yǔ)言質(zhì)樸自然而形象鮮明，對(duì)后代詩(shī)人創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)很大的影響。有《陶淵明集》。

他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣；另一類如《詠荊柯》《讀山海經(jīng)?精衛(wèi)銜微木》等詩(shī)，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來(lái)兮辭》著稱文史。

2、【題解】本文是晉安帝義熙元年（405）作者辭去彭澤令回家時(shí)所作，分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱?！靶颉闭f(shuō)明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o”則抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂(lè)趣。

通過(guò)對(duì)田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，表明他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的'高尚情操，也流露出委運(yùn)乘化、樂(lè)天安命的消極思想。全文語(yǔ)言流暢，音節(jié)和諧，感情真實(shí)，富有抒情意味。“歸去來(lái)兮”就是“歸去”的意思，“來(lái)”、“兮”都是語(yǔ)助辭。

本文雖屬辭賦，但言辭淺切、暢達(dá)，曠逸之情沛然流出，自然成韻。結(jié)構(gòu)井然有序、謹(jǐn)嚴(yán)綿密，匠心獨(dú)運(yùn)而不見(jiàn)斧鑿之痕。

《序》：余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室［1］，瓶無(wú)儲(chǔ)粟［2］，生生所資［3］，未見(jiàn)其術(shù)［4］。親故多勸余為長(zhǎng)吏［5］，脫然有懷［6］，求之靡途［7］。會(huì)有四方之事［8］，諸侯以惠愛(ài)為德［9］，家叔以余貧苦［10］，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜［11］，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里［12］，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情［13］。何則？質(zhì)性自然［14］，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交?。?5］。嘗從人事［16］，皆口腹自役［17］；于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔［18］，當(dāng)斂裳宵逝［19］。尋程氏妹喪于武昌［20］，情在駿奔［21］，自免去職。仲秋至冬［22］，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也［23］。

通過(guò)序文，了解陶潛辭官歸隱的原因

明確三點(diǎn)理由：

1、“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，也就是說(shuō)自己本性自然，不會(huì)扭曲自我，不會(huì)強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。

2、“饑凍雖切，違己交病”，忍饑受凍固然嚴(yán)重，但是違背自我性情會(huì)身心“交病”，那比交凍可能更難以忍受。

3、“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。

其中第一條是根本的。自己的本性使然，“性本愛(ài)丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場(chǎng)實(shí)在有違自我性情與志趣，所以才最

終棄官歸隱。

注釋：［1］幼稚：指孩童。［2］瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，甕之類。［3］生生：猶言維持生計(jì)。前一“生”字為動(dòng)詞，后一“生”字為名詞。［4］術(shù)：方法。［5］長(zhǎng)吏：較高職位的縣吏。指小官。［6］脫然：猶言豁然。有懷：有做官的念頭。［7］靡途：沒(méi)有門路。［8］四方之事：指出使外地的事情。［9］諸侯：指州郡長(zhǎng)官。［10］家叔：指陶夔，曾任太常卿。［11］風(fēng)波：指軍閥混戰(zhàn)。［12］彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。［13］眷然：依戀的樣子。歸歟之情：回去的心情。語(yǔ)本《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》：“子在陳曰：‘歸與，歸與！吾黨之小人狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以裁之。’”［14］質(zhì)性：本性。［15］違己：違反自己本心。交?。褐杆枷肷显馐芡纯唷＃?6］從人事：從事于仕途中的人事交往。指做官。［17］口腹自役：為了滿足口腹的需要而驅(qū)使自己。［18］一稔（ｒěｎ忍）：公田收獲一次。稔，谷物成熟。［19］斂裳：收拾行裝。［20］尋：不久。程氏妹：嫁給程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城縣。［21］駿奔：急著前去奔喪。［22］仲秋：農(nóng)歷八月。［23］乙巳歲：晉安帝義熙元年。

譯文：我的家境貧困，耕種田地不能維持自己的生活。家中孩子很多，米缸里經(jīng)常沒(méi)有存糧，找不到維持生計(jì)的辦法。親戚朋友多勸我出去做個(gè)小官，自己心里也產(chǎn)生了這種念頭，但苦于沒(méi)有門路。剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長(zhǎng)官都以愛(ài)惜人才為美德，叔父因?yàn)榭吹轿邑毧嗑图右酝扑]，于是被任命為小城的官吏。

這時(shí)戰(zhàn)亂沒(méi)有平息，心里害怕遠(yuǎn)地的差使。彭澤縣離開(kāi)家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒之用，因此就要了下來(lái)。但過(guò)了沒(méi)幾天，思念田園，歸鄉(xiāng)的念頭就產(chǎn)生了。為什么呢？因?yàn)槲业谋拘蕴孤首匀?，不?huì)勉強(qiáng)做作；饑凍雖是急迫之事，但違背自己本心就會(huì)使人感到十分痛苦。雖然自己曾經(jīng)做過(guò)官，但都是為生活所驅(qū)使；于是感到煩惱，激動(dòng)不已，有愧于平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。

不久，嫁給程家的妹妹在武昌去世，要急著前去奔喪，就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，做了八十多天的官。就針對(duì)這件事情來(lái)抒發(fā)自己心里的情意，給這篇文章命名為《歸去來(lái)兮》。時(shí)在乙巳年十一月。

三、誦讀及整體把握

說(shuō)明：詩(shī)歌、辭賦一定要強(qiáng)調(diào)讀，在讀中積詞會(huì)意、讀中感悟、讀中辨析、

讀中融會(huì)貫通，文言詩(shī)歌、辭賦，尤要強(qiáng)調(diào)如此。

（一）朗讀常規(guī)指導(dǎo)：本文屬“辭”體，多為四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后可作較長(zhǎng)停頓。六字句：按三拍讀， 3、3頓或1、2、1、2頓。如“舟遙遙／以／輕甩，風(fēng)飄飄／而／吹衣。問(wèn)征夫／以／前路，恨晨光／之／熹微”。少數(shù)四字句：按二拍讀，如“乃瞻／衡宇，載欣／載奔。僮仆／歡迎，稚子／候門”。有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，仍可作六字句讀。另外還應(yīng)注意語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣。三字句2、1頓；五字句2、3頓；本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀“↓”調(diào)，疑問(wèn)句讀“↑”調(diào)）。

（二）教師范讀一遍。提醒注意聽(tīng)語(yǔ)頓的特點(diǎn)。

（三）學(xué)生誦讀

1、一讀——一字一詞讀，憑借注釋，讀準(zhǔn)字音，了解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會(huì)文義；

2、二讀——概括地讀，明確韻腳，分清層次，理清各層次的大意；

第1段押ui 韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因。“田園將蕪”是原因之一；“心為形役”為原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。

第2段用三韻，全段可分三層：第一層從開(kāi)頭到“熹微”，押i / ui 韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中，第二層“乃瞻衡宇?有酒盈樽”押un 韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”寫剛?cè)爰议T的熱烈場(chǎng)面，充盈著濃郁的親情和歡說(shuō)的氣氛；第三層“引壺觴以自酌?撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“還”“桓“，寫飲酒自樂(lè)之景與傲然自得之情，閑適恬淡，怡然自得，本段以路途——家門——居室——庭院的順序來(lái)寫，情景交融，營(yíng)造了一個(gè)曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。

第3段用一韻，押ou 韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩(shī)意的描繪?！靶荨表崒懘簛?lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感概。

第4段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押i 韻，韻腳有“之”“期”“籽”“詩(shī)”“疑”，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的感想，當(dāng)樂(lè)天安命，追求情神自由。

3、三讀——理清線索，體會(huì)感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想；

辭歸——?dú)w途——?dú)w舍——?dú)w園——?dú)w田——?dú)w心。

敘事思路，決意辭歸——?dú)w途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出——縱情山水——安度余生。

4、四讀——表情朗讀，讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急；熟讀成誦，瑯瑯上口。

四、具體賞析，體會(huì)感情：

1、誦讀第1段，思考：在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？

明確：開(kāi)頭一句，開(kāi)門見(jiàn)山地喊出久郁心中之志－－“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺(jué)自在坦蕩、輕松暢快；最后的反問(wèn)，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來(lái)，說(shuō)明歸隱的原因。

“心為形役”，這里的“心為形役”中的“心”和“形”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為，為衣食所迫而出來(lái)做官，既如此，那就沒(méi)有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過(guò)去的事情無(wú)法追悔，未來(lái)的日子是可以自我掌握的。

違心的官場(chǎng)日子即將結(jié)束，未來(lái)的順心的生活即將開(kāi)始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過(guò)去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠(yuǎn)，悔悟與慶幸之情溢于言表！

思考：結(jié)合本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷？

明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄官場(chǎng)，向往田園的隱士情懷。

2、誦讀第2段，思考：作者辭官回鄉(xiāng)時(shí)的心情如何？

明確：先乘船，后上路，和風(fēng)拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時(shí)需要注意?！皢?wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”，晝夜兼程，歸心似箭。問(wèn)征夫，暗自計(jì)程；恨熹微，嫌天亮太遲，一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。

這種急迫，在到家時(shí)完全變成孩子般的歡呼與雀躍--“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)?！百灼蜌g迎，稚子候門”，家人主仆共同歡迎主人歸來(lái)?！皵y幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開(kāi)懷暢飲的情狀，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情。其中“松菊猶存”有喻義，喻堅(jiān)韌芬芳之節(jié)操仍在。

歸去來(lái)兮辭教案(篇8)

教學(xué)目標(biāo)

1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法，弄懂并積累“來(lái)、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義，積累下面的詞語(yǔ)和名句－－口腹自役、心為形役、悟已往之不諫，知來(lái)者之可追、云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。

3.背誦全文。

一．作家作品

陶淵明(365~427)，名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩(shī)人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)坠僦链笏抉R的陶侃，據(jù)說(shuō)就是他的曾祖，祖父陶茂做過(guò)武昌太守，父親陶逸做過(guò)安城太守。淵明八歲的時(shí)候，父親去世，家境逐漸衰落，但還是給他留下了不少田園產(chǎn)業(yè)。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。年輕時(shí)曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時(shí)走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級(jí)官職，每次時(shí)間都很短。幾度出仕，使他逐漸認(rèn)清了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過(guò)起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，再無(wú)出仕之念，后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。

陶淵明今存詩(shī)歌125首，其中四言詩(shī)9首，五言詩(shī)116首。他的五言詩(shī)可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來(lái)抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩(shī)；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩(shī)。后代批評(píng)家常用質(zhì)樸、平淡、自然評(píng)價(jià)陶詩(shī)的風(fēng)格，稱其為“田園詩(shī)人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文首推《桃花源記》，本文則是辭中名篇，在藝術(shù)上平淡、樸素，充滿了詩(shī)意，全無(wú)半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染力。

注意幾點(diǎn)：

１．陶淵明青少年時(shí)，受儒家思想教育，曾有“大濟(jì)于蒼生”的抱負(fù)和壯志，但由于東晉當(dāng)時(shí)的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過(guò)做官來(lái)伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)。

２．他“性剛才拙，與物多忤”（《與子嚴(yán)等疏》），“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場(chǎng)世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”（出仕與歸隱）的情狀之中。他２９歲開(kāi)始入仕，從此１３個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱，達(dá)３次，做官時(shí)間總計(jì)不過(guò)四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。

３．本篇寫在作者辭官隱居之前，不是像課本注釋中所說(shuō)的寫在辭官歸隱之初。也就是說(shuō)，本文是辭官歸隱前的想像之作，不是寫實(shí)之作。這是許多選本和鑒賞文章都弄錯(cuò)了的。

陶淵明是我國(guó)著名的田園詩(shī)人，他在歸隱以后，對(duì)農(nóng)村生活有所體驗(yàn)，寫出了不少描述美好的田園風(fēng)光和抒發(fā)自己恬靜閑適心情的作品，反映了他厭棄官場(chǎng)生活的思想感情，寄寓對(duì)官場(chǎng)的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣。另外，也寫了一些抒發(fā)政治理想和關(guān)心政局的作品，另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)?精衛(wèi)銜微木》等詩(shī)，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音，說(shuō)明他對(duì)政治始終沒(méi)有忘懷。他的作品內(nèi)容真切，感情真摯，語(yǔ)言質(zhì)樸自然而形象鮮明，對(duì)后代詩(shī)人創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)很大的影響。有《陶淵明集》。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來(lái)兮辭》著稱文史。

歐陽(yáng)修說(shuō)：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已！”“歸去來(lái)”寫詩(shī)人辭官歸隱，“于官曰歸去，于家曰歸來(lái)，故曰歸去來(lái)”(毛慶蕃評(píng)《古文學(xué)余》)，現(xiàn)今一般說(shuō)法認(rèn)為“來(lái)”是助詞，兮，語(yǔ)氣詞。歸去來(lái)兮，類似現(xiàn)代漢語(yǔ)“歸去吧”“歸去啊”之類。

二、寫作背景

陶淵明四十一歲那年(公元4xx年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)《宋書陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說(shuō)：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)兮辭》。

本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱?！靶颉闭f(shuō)明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o”則

歸去來(lái)兮辭教案(篇9)

古人說(shuō)“學(xué)而優(yōu)則仕”、“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這兩句話反應(yīng)出古時(shí)讀書人的人生理想。

古代的社會(huì)現(xiàn)象，說(shuō)明讀書科舉是下層社會(huì)和 上層社會(huì) 的唯一橋梁，只有讀書能讓人平步青云 (出生顯貴的除外)，所以古訓(xùn)很多都把讀書說(shuō)的過(guò)于重要，也就產(chǎn)生了類似 范進(jìn)中舉 的悲劇。)

但卻也有人選擇了另外的道路，比如就有這么一位，放著縣官不做，辭官歸田，過(guò)起了躬身自耕、飲酒賞菊的隱居生活，大家說(shuō)，他是誰(shuí)?陶淵明。

對(duì)他，我們應(yīng)該了解不少了，初中時(shí)候，我們學(xué)習(xí)過(guò)他的兩篇文章，一篇是散文《桃花源記》，一篇是他的自傳《五柳先生傳》。

陶潛是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人，還是一個(gè)理想主義者。官僚家庭的影響，儒家學(xué)說(shuō)的熏陶，使他少年時(shí)就有一種“猛志逸四?！?、“大濟(jì)于蒼生”的壯志，可是東晉末年戰(zhàn)亂頻仍，官場(chǎng)黑暗，他的理想被擊得粉碎。

陶潛(367-427)，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，東晉大詩(shī)人，田園詩(shī)鼻祖。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。出身于破落官僚地主家庭，《晉書》《宋書》均謂其系陶侃曾孫。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職。但是，他生活在政治混亂、社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)期，不為五斗米折腰，從而隱居。在傳統(tǒng)道德理想消失殆盡之際，厭棄仕途，隱遁山林，在自然中尋找精神的慰藉。

陶淵明四十一歲那年(公元4)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)《宋書陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說(shuō)：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四!”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)兮辭》。

標(biāo)題五個(gè)字，為我們提供了大量的信息，我想請(qǐng)同學(xué)來(lái)為大家解釋一下這個(gè)題目。

——“辭”是一種文體，“兮”是一個(gè)虛詞，在“辭”這種文體中大量應(yīng)用，沒(méi)有實(shí)際意義，“來(lái)”是一個(gè)助詞，也沒(méi)有實(shí)際意義，所以，“歸去來(lái)兮辭”五個(gè)字，就是“歸去吧”的意思。

其實(shí)“歸去來(lái)”這三個(gè)字，學(xué)術(shù)界還有幾種不同的說(shuō)法，提出來(lái)供大家參考。

一種認(rèn)為“歸去來(lái)”是“歸去，歸來(lái)”的并列形式，相對(duì)官場(chǎng)而言，作者是“歸去”，相對(duì)田園而言，他是“歸來(lái)”;

還有一種認(rèn)為，“去來(lái)”實(shí)際上是偏義復(fù)詞，意思重在“去”，正如我向大家介紹我的弟弟時(shí)說(shuō)“他是我兄弟”，實(shí)際是說(shuō)“他是我弟弟”，課本的解釋實(shí)際是同意第二種觀點(diǎn)。

辭是屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體。用的是楚地方言，內(nèi)容又跟楚地的社會(huì)生活，山川風(fēng)物有關(guān)，故又稱“楚辭”。又因《離騷》是“楚辭”的代表作，所以又有人稱“辭”為“騷體詩(shī)”，其特點(diǎn)是：

四句為一小節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思;

以六字句為主，多用語(yǔ)氣詞“兮”，每句按三拍讀。有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應(yīng)作六字句讀。

“兮”實(shí)際是楚地方言中的一個(gè)嘆詞，起舒緩語(yǔ)氣的作用，沒(méi)有實(shí)際意義。

出示名言“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這是楚辭中的經(jīng)典名言，大家都很熟悉了，請(qǐng)大家舒緩、抒情地讀一讀這句話，領(lǐng)會(huì)課文的朗誦技巧。

路/漫漫(其)/修遠(yuǎn)(兮)，吾將/上下(而)/求索;

再舉課文一例子： 舟/遙遙/(以)輕飏，風(fēng)/飄飄/(而)吹衣。

少數(shù)四字句按二拍讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。

可見(jiàn)，“辭”類文體的頌讀，停頓分外重要，既要注意停頓的地方，又要注意停頓的時(shí)間，才能讀出辭賦的抒情味道。

本文屬“辭”體，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后可作較長(zhǎng)停頓。

Ⅰ、本文分“序”和“辭”兩節(jié)， “并序”中的“序”是兼有的意思，“序”放在主體前，用來(lái)說(shuō)明這篇文章的寫作緣由。

思考：小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點(diǎn)?你覺(jué)得哪一點(diǎn)是最根本的?并列出來(lái)。

原因有四點(diǎn)：

①“質(zhì)性自然，非矯厲所得”――不愿扭曲天性，強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。

②“饑凍雖切，違已交病”――不愿折節(jié)為吏，那凍餓更難以忍受。

③“于是悵然慷慨，深愧平生之志”

④“程氏妹喪于武昌”――親妹過(guò)世，需要去奔喪。

其中第一條是根本的。自己的本性使然，“性本愛(ài)丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場(chǎng)實(shí)在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。

第一個(gè)生是動(dòng)詞，維持;

第二個(gè)生是名詞，生活。

在解讀課文中落實(shí)重點(diǎn)字詞句式。

以“歸去”兩字為核心來(lái)解讀本文，可以設(shè)定以下幾個(gè)問(wèn)題：①?gòu)暮味鴼w去?②為何要?dú)w去?③如何歸去?④歸去以后，如何?⑤歸去時(shí)及歸去后的心情是怎樣的呢?等等。

(2)為何要?dú)w去?

古人不是深受儒家 “學(xué)而優(yōu)則仕”思想影響嗎?范進(jìn)、孔乙己等一大批讀書人不是每日做著“為官夢(mèng)”嗎?為何做了官的陶淵明卻如此毅然決然地離開(kāi)官場(chǎng)而走上“歸隱”之路呢?你能從課文中找到相關(guān)語(yǔ)句加以佐證嗎?

“田園將蕪胡(疑問(wèn)代詞，為什么)不歸?””以心為形役(被動(dòng)句)，奚(疑問(wèn)代詞，為什么)惆悵而獨(dú)悲”體現(xiàn)了作者怎樣的心情?

“悟已往之不諫(挽回、勸止)，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非?！?/p>

“已往””來(lái)者”分別指什么?“今是””昨非”各指什么?由此我們可以看出作者什么樣的思想感情?

明確：有慶幸之意，自恕自慰之情;表現(xiàn)出作者對(duì)現(xiàn)在辭官的肯定和前半生做官的否定;仿佛是一種醒悟。 ?

小結(jié)：所以“歸去”是為了保持自己精神上那一份遺世獨(dú)立的品格。

(3)如何歸去?

A.作者的行程路線是怎樣的?(引導(dǎo)體會(huì)：舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。)回家的過(guò)程——先乘船，后上陸。

B.你能想象出此時(shí)作者懷有怎樣的心情?

引導(dǎo)體會(huì)：“輕飏”、“吹衣”——輕舟搖蕩，和風(fēng)吹衣，表現(xiàn)出沖出牢籠后的前所未有的歡快和迫切之情;前路、晨光;問(wèn)、恨——?dú)w心似箭的心情。

C.這樣的心情在下文哪幾個(gè)句子中可以看出?

“乃瞻衡宇，載欣載奔”——寫出作者剛?cè)爰议T狂喜飛奔的樣子(突出強(qiáng)調(diào)：載……載……)

“僮仆歡迎，稚子候門”——濃濃親情的自然表現(xiàn)，能不引起作者的欣喜之情嗎?

歸去來(lái)兮辭教案(篇10)

尊敬的各位評(píng)委老師，

大家下午好。我是2號(hào)考生。今天我的說(shuō)課題目是《歸去來(lái)兮辭》。下面我將從教學(xué)背景、活動(dòng)評(píng)價(jià)、課程設(shè)計(jì)及教學(xué)亮點(diǎn)這四個(gè)方面來(lái)展開(kāi)我第一課時(shí)的說(shuō)課。

一、說(shuō)教學(xué)背景

1.教材分析

合理、科學(xué)、全面的教材分析是上好一堂課的基礎(chǔ)。《歸去》是人教版高中語(yǔ)文必修五第二單元第四課。本文是陶淵明在辭官之后所寫的一篇辭賦。全文分序和辭兩部分，序交代了本文的寫作時(shí)間和背景，辭抒發(fā)了作者辭官后回到田園的愉快心情以及樂(lè)天安命的思想。本文語(yǔ)言優(yōu)美，情感自然。通過(guò)學(xué)習(xí)本文，學(xué)生能了解辭這種文體的特點(diǎn)，體會(huì)作者的隱士情懷。

2.學(xué)情分析

現(xiàn)代教育理論強(qiáng)調(diào)：任何教學(xué)活動(dòng)都必須以滿足學(xué)習(xí)者的需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。根據(jù)因材施教原則，在教學(xué)活動(dòng)之前進(jìn)行學(xué)情分析是十分必要的。高三的學(xué)生正處于由抽象思維過(guò)渡到邏輯思維的階段，他們的求知欲旺盛，樂(lè)于探索發(fā)現(xiàn)，能夠用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題。他們對(duì)于文言字詞的積累已經(jīng)達(dá)到一定水平，但準(zhǔn)確理解文章內(nèi)容、把握作者情感方面還有待加強(qiáng)，對(duì)文言文的閱讀鑒賞能力還有待提高。

3.教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)對(duì)教材和學(xué)情的分析，在新課程改革理論的指導(dǎo)下，我制定了如下的教學(xué)三維目標(biāo)：

知識(shí)與技能目標(biāo)：掌握重點(diǎn)文言詞句及語(yǔ)法知識(shí)，把握文章內(nèi)容;

過(guò)程與方法目標(biāo)：體會(huì)辭的文體特點(diǎn)，理清文章結(jié)構(gòu)及作者的感情脈絡(luò)

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)作者對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情以及重返自然的舒暢心情，激發(fā)對(duì)自然和生活的熱愛(ài)。

4.教學(xué)重難點(diǎn)

結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展水平和認(rèn)知特點(diǎn)，我制定了如下教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：掌握重點(diǎn)文言詞句及語(yǔ)法知識(shí)，理清文章結(jié)構(gòu)及作者的感情脈絡(luò);

難點(diǎn)：體會(huì)辭的文體特點(diǎn)及風(fēng)格韻味。

以上是我對(duì)教學(xué)背景所做的分析。

二、說(shuō)活動(dòng)評(píng)價(jià)

在課堂教學(xué)中，我還將根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和課堂教學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)效果，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況予以及時(shí)的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)將貫穿教學(xué)活動(dòng)的始終，我將以形成性評(píng)價(jià)為主，采用教師評(píng)價(jià)和學(xué)生互評(píng)的方式，

例如，在理清作者情感脈絡(luò)時(shí)，我會(huì)提問(wèn)：作者到家時(shí)的欣喜體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句中?這個(gè)問(wèn)題比較簡(jiǎn)單，因此我會(huì)請(qǐng)平時(shí)不愛(ài)發(fā)言的學(xué)生回答，不論他們的答案正確與否，首先我都會(huì)予以表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。對(duì)于一些稍難的問(wèn)題，我會(huì)請(qǐng)平時(shí)積極發(fā)言的學(xué)生回答，并根據(jù)他們的反饋反思自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，調(diào)整教學(xué)方案。這樣的教學(xué)評(píng)價(jià)我認(rèn)為不僅有利于教師的教，更有利于學(xué)生的學(xué)。

三、說(shuō)課程設(shè)計(jì)

1.教法學(xué)法

接下來(lái)是我的課程設(shè)計(jì)部分，首先是教學(xué)與學(xué)法的選擇。

根據(jù)“教學(xué)有法，但無(wú)定法，貴在得法”，同時(shí)為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，突破教學(xué)重難點(diǎn)，因此本節(jié)課我主要采用的教法是：朗讀體會(huì)法。通過(guò)范讀、齊讀、個(gè)體讀等不同的朗讀方式，訓(xùn)練誦讀古代散文的能力，同時(shí)讓學(xué)生在讀中品味和感悟文章的語(yǔ)言特點(diǎn)及作者情感，提高閱讀鑒賞能力。此外，我還將采用多媒體教學(xué)法及小組討論法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

俗話說(shuō)“授人以魚不如授人以漁”，因此本節(jié)課我主要采用的學(xué)法是：自主探究法，合作交流法。以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)進(jìn)行合作交流討論。通過(guò)師生合作，達(dá)到本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。

2.教學(xué)過(guò)程

接下來(lái)是我本次說(shuō)課的核心內(nèi)容，說(shuō)教學(xué)過(guò)程。主要分以下幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行：

第一環(huán)節(jié)：導(dǎo)入新課

上課伊始，我會(huì)以多媒體的形式出示陶淵明的圖片及詩(shī)歌《飲酒》，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容介紹自己所了解的陶淵明。師生共同回憶陶淵明做官及歸隱田園的這段人生經(jīng)歷，進(jìn)而指出本文也是陶淵明在此階段所作。

這樣的導(dǎo)入可以為本文的寫作背景做簡(jiǎn)要鋪墊，幫助學(xué)生快速入境，同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

第二環(huán)節(jié)：初讀課文，解決重要字詞

在課前我會(huì)要求學(xué)生做好預(yù)習(xí)工作，借助工具書及文章注釋解決生僻字讀音和難解詞語(yǔ)釋義，整理特殊文言詞句，把握文章大意。

在初讀環(huán)節(jié)，首先我會(huì)請(qǐng)學(xué)生有感情地齊讀課文，讀完后我會(huì)播放課文配樂(lè)朗讀，學(xué)生通過(guò)對(duì)比，能找出自己朗讀時(shí)的不足。

接著我會(huì)與學(xué)生合作共同歸納文中的通假字、詞類活用及特殊句式等，為學(xué)習(xí)文章內(nèi)容掃除障礙。

這一環(huán)節(jié)能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)及歸納能力，同時(shí)也為我下面的教學(xué)做好鋪墊。

第三環(huán)節(jié)：再讀課文，分析文本

在這一環(huán)節(jié)，首先我會(huì)請(qǐng)3位學(xué)生分別朗讀課文1-3段，并提出以下幾個(gè)問(wèn)題：

1.歸去來(lái)兮的原因是什么?

2.文中描寫了歸家后的幾個(gè)生活場(chǎng)景?

3.隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣體現(xiàn)在哪幾方面?

學(xué)生思考后回答，并朗讀具體句子。通過(guò)解決以上問(wèn)題，學(xué)生能理清文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)，

并初步體會(huì)作者的感情態(tài)度。

這一環(huán)節(jié)能培養(yǎng)學(xué)生的概括能力及信息搜集能力。同時(shí)幫助學(xué)生深入體會(huì)文章內(nèi)容。

第四環(huán)節(jié)：細(xì)讀課文，把握情感

首先，我會(huì)請(qǐng)全班學(xué)生帶著感情齊讀課文最后一段。我會(huì)提問(wèn)：聯(lián)系全文，理清作者的感情脈絡(luò)，并體會(huì)作者的人生態(tài)度及志向。

在這一環(huán)節(jié)，我會(huì)采用小組討論法，將全班學(xué)生分成4人小組，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生自由討論，我也會(huì)參與他們的討論并給予意見(jiàn)。討論完畢，請(qǐng)小組派代表發(fā)言，其他組的學(xué)生予以補(bǔ)充說(shuō)明，我也會(huì)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。通過(guò)師生合作能夠得出：文中作者的感情脈絡(luò)是自責(zé)自悔——欣喜安閑——樂(lè)天安命。通過(guò)本文能感受到陶淵明對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園的熱愛(ài)，以及樂(lè)天安命的人生態(tài)度。

通過(guò)這一環(huán)節(jié)，學(xué)生能體會(huì)文中作者流露的情感，并培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力及合作交流意識(shí)。

第五環(huán)節(jié)：課堂小結(jié)

我會(huì)請(qǐng)學(xué)生自由發(fā)言，通過(guò)本文語(yǔ)言自主歸納辭這一文體的特點(diǎn)，師生合作共同小結(jié)：辭這種文體富有抒情的浪漫氣息，押韻和句式都較詩(shī)自由;比散文整齊，且篇幅、字句較長(zhǎng);句中多以“兮”字來(lái)幫助和諧語(yǔ)氣，表情達(dá)意。一般四句一節(jié)，每一節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓;六字句為主，都按三拍讀。最后我會(huì)請(qǐng)學(xué)生發(fā)表本節(jié)課的收獲和體會(huì)，讓學(xué)生自己梳理本節(jié)課的主要內(nèi)容，培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力和信息交流能力。

第六環(huán)節(jié)：布置作業(yè)

在本節(jié)課的最后，我會(huì)布置如下作業(yè)：結(jié)合已學(xué)過(guò)的陶淵明詩(shī)文作品，寫一寫自己眼中的陶淵明是個(gè)怎樣的人。

我為本節(jié)課設(shè)計(jì)的板書清楚明了，方便學(xué)生記憶。同時(shí)突出了本節(jié)課的重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)。

四、說(shuō)教學(xué)亮點(diǎn)

最后是我的教學(xué)亮點(diǎn)，我本節(jié)課的亮點(diǎn)主要有：首先采用朗讀體會(huì)法，通過(guò)范讀、齊讀、個(gè)體讀等不同的朗讀方式，讓學(xué)生在讀中品味文章內(nèi)容及作者情感，提高閱讀和鑒賞能力。

其次，通過(guò)小組合作的教學(xué)方法。充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，注重指導(dǎo)學(xué)生小組合作，分析文章情感。同時(shí)培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力和合作交流意識(shí)。

我的說(shuō)課完畢，謝謝各位評(píng)委老師。

歸去來(lái)兮辭教案(篇11)

一,開(kāi)場(chǎng)白:各位老師,下午好.我說(shuō)課的題目是《歸去來(lái)兮辭》.

《歸去來(lái)兮辭》是高中語(yǔ)文教材第二冊(cè)第五單元的最后一篇課文.它是東晉大詩(shī)人陶淵明的作品.描寫的是詩(shī)人辭官歸隱的喜悅心情和對(duì)自由,閑適的田園生活的熱愛(ài).

新《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定:高中生“要誦讀古典詩(shī)詞和淺易文言文,理解一定數(shù)量的名篇”.《歸去來(lái)兮辭》所在單元的教學(xué)目標(biāo)是:“了解課文的思想內(nèi)容.掌握有關(guān)的文言詞語(yǔ)和句式,要重視誦讀和背誦.”

根據(jù)課文特點(diǎn),結(jié)合大綱要求,我確立了如下教學(xué)目標(biāo).

1.了解辭賦的特點(diǎn)，了解文中陶淵明所述之志。

1.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式，逐步提高文言文閱讀能力。

2.鑒賞本文感情真摯、用語(yǔ)樸素、用典自然等特點(diǎn)，提高學(xué)生的審美能力。

理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的.上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活的高尚情操，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，熱愛(ài)田園的無(wú)限欣喜之情。

理解述志中流露出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。

1.朗讀教學(xué)法。本文屬于辭賦，宜抓住辭賦押韻的特點(diǎn)，以朗讀為主要教學(xué)手段，在指導(dǎo)誦讀中引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文。

2.點(diǎn)撥教學(xué)法。以文中表現(xiàn)陶淵明思想志趣的語(yǔ)句為重點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥教學(xué)。

3.探究拓展法。提倡學(xué)生進(jìn)行淺近的研究性學(xué)習(xí)，給學(xué)生提供一個(gè)研究性學(xué)習(xí)的小題目，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們探究未知的興趣。

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

總結(jié)：在1600多年前，一位中國(guó)的詩(shī)人給我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)，那是一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削的社會(huì)——桃花源。他就是陶淵明。(板書文題)

三、放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢(shì)

四、學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻隔開(kāi)的層次和段落，并寫出這些段落層次的大意

梳理本文敘事思路，決意辭歸——?dú)w途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出——縱情山水——安度余生。

學(xué)生根據(jù)思路提示及韻腳，嘗試背誦。

五、學(xué)生細(xì)細(xì)品讀課文，體會(huì)感悟作者的情感，然后根據(jù)“情”的表達(dá)需要，有感情地朗讀

提示：第1段自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲硬”。第2、3段，自安自樂(lè)，有喜悅之情，也有自得之意，基調(diào)是靜謐而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿聲高”。第4段樂(lè)天安命，有達(dá)觀之情，應(yīng)讀得曠達(dá)、悠然。

教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些能夠表達(dá)作者思想感情的詞句進(jìn)行揣摩，以期更好地理解作者的情志。

六、“辭”這種文體的介紹：

戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)的詩(shī)人開(kāi)創(chuàng)的，在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體，

用的是楚地方言，內(nèi)容跟楚地的生活、山川風(fēng)物有關(guān)，形式自由，句式散文化。辭仍然是詩(shī)，則重于抒情。 學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)，教師進(jìn)行總結(jié)。

1.感情真摯，語(yǔ)言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂飾，自然真純可親。 (追求曠達(dá)疏放的時(shí)代有很大關(guān)系)

2. 引用典故，仿佛信手拈來(lái)，語(yǔ)如己出，渾然無(wú)用典之跡。如“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”引用《論語(yǔ)?微子》楚狂接輿的歌詞“往者不可諫，來(lái)者猶可追”，稍加點(diǎn)化，形神俱備

提問(wèn)：有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”含有悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)剬?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。

學(xué)生討論。有的學(xué)生認(rèn)為陶淵明既然有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)，那為什么不正視現(xiàn)實(shí)，去扭轉(zhuǎn)乾坤，進(jìn)行大刀闊斧的改革呢?有的學(xué)生認(rèn)為正是有悲觀思想的流露，才讓我們覺(jué)得詩(shī)人的真實(shí)情懷，一味寫田園生活的優(yōu)美恬淡給人一種做作的虛假姿態(tài)，陶淵明依他的本性是不會(huì)做秀的。有的學(xué)生認(rèn)為文中除了“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”外，還有“自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲?”“歸去來(lái)兮!”“已矣乎!”“胡為乎遑遑欲何之?”等句，表明詩(shī)人歸隱田園并不意味著痛苦的消失，而是象征苦難的加劇，詩(shī)人始終在惆悵悲苦中飽受折磨。

明確：千百年來(lái)，大家都認(rèn)為陶淵明在逃避，他秉承了老莊的哲學(xué)，思想是消極的。其實(shí)，看一個(gè)人生活得是否積極，關(guān)鍵看他有沒(méi)有理想。陶淵明的棄職歸田，是與官場(chǎng)決裂的行動(dòng)體現(xiàn)。他無(wú)法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值。所以斷不能說(shuō)他意志消沉，消極處世。文中“園日涉以成趣”“樂(lè)琴書以消憂”，日子過(guò)得多么愜意、充實(shí)，雖然物資匱乏，但精神卻是充實(shí)的;“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”多么灑脫，多么富于詩(shī)意的生活啊?？梢哉f(shuō)，陶淵明辭官歸田，是他執(zhí)著地追求自己理想的表現(xiàn)。

《歸去來(lái)兮辭》是作者訣別官場(chǎng)的宣言書。通過(guò)這節(jié)課的品讀分析，我們發(fā)現(xiàn)作者的情感世界極為豐富，樂(lè)憂互現(xiàn)，決絕與猶疑并存，但有一個(gè)信念卻是不變的，那就是與官場(chǎng)徹底決裂。因?yàn)樽髡呱钌钪雷约盒膽烟煜?，“大?jì)蒼生”的抱負(fù)在那黑暗的官場(chǎng)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，因而他更樂(lè)于歸隱田園，做一個(gè)不問(wèn)世事的隱士。他的高潔與堅(jiān)定值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。

陶淵明的家鄉(xiāng)是靠近廬山的江南農(nóng)村，他29歲才出仕。江南農(nóng)村特有的秀麗風(fēng)光陶冶了他率真潔凈、無(wú)拘無(wú)束的品格。他雖然“性本愛(ài)丘山”，但并不甘心終老田園。青年時(shí)代的他也渴望有所作為，但生逢亂世，又沒(méi)有高貴的門閥可資憑借，再加上“性剛才拙，與物多忤”，所以幾仕幾隱，在41歲那年，他毅然拂袖歸田，矢志躬耕，直至終老。

白日淪西阿，素月出東嶺。

遙遙萬(wàn)里輝，蕩蕩空中景。

風(fēng)來(lái)入房戶，夜中枕席冷。

氣變悟時(shí)易，不眠知夕永。

欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影。

日月擲人去，有志不獲騁。

念此懷悲凄，終曉不能靜。

了解陶淵明“金剛怒目”的一面?！皦咽克乐海釀Τ鲅嗑薄对伹G軻》

聯(lián)系蘇軾、李白的豪放，達(dá)觀背后的辛酸，正確認(rèn)識(shí)歸隱的思想。

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉;既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓?酬觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏之民歟?葛天氏之民歟?

二、理清敘事思路：決意辭歸——?dú)w途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出——縱情山水——安度余生。

念此懷悲凄，終曉不能靜。

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