高中祖國頌教案

祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民。

祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民
（總第課時(shí)　.?。?br> ：知道祖國境內(nèi)的三個(gè)遠(yuǎn)古居民代表、了解遠(yuǎn)古居民的生活狀況
：北京人、山頂洞人
：對(duì)本課基本內(nèi)容的理解需要科學(xué)合理的推斷和想象
：認(rèn)真閱讀第一課課文，完成下面的填空，請(qǐng)認(rèn)真書寫。
一、元謀人
1.發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)；省縣
2.距今年代：生活在距今約年，是我國境內(nèi)已知的人類。
3.生產(chǎn)生活：會(huì)制造和知道
二、北京人
1.發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)；北京西南　的山洞里　2.距今年代：距今約年至年
3.體質(zhì)特征：保留了　的某些特征，　分工明顯
4.生產(chǎn)生活：
（1）工具：能夠和工具，（2）用火：會(huì)使用，會(huì)
５．社會(huì)關(guān)系：共同勞動(dòng)，過著生活，形成了早期的。
三、山頂洞人
1.發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)；北京西南周口店　的洞穴內(nèi)　2.距今年代：距今約年
3.體質(zhì)特征：模樣和基本相同
4.生產(chǎn)：（1）工具：仍用，已掌握和技術(shù)，
（2）用火：會(huì)，（3）靠、　為生，還會(huì)
５.生活：
（１）原始人群之間出現(xiàn)的交換（２）用縫制衣服，懂得
項(xiàng)目北京人山頂洞人
生活時(shí)期
體質(zhì)特征
勞動(dòng)工具
取火方式
生產(chǎn)活動(dòng)
社會(huì)組織
思想觀念

（３）山頂洞人死后要
６．社會(huì)關(guān)系：?。ǎ保┙M織：按關(guān)系結(jié)合成　
（２）特點(diǎn)：使用公有　，勞動(dòng)，共同分配　，沒有　的差別。
：請(qǐng)?jiān)囍帽砀窨偨Y(jié)本課知識(shí)點(diǎn)
圖說“人類起源與發(fā)展”

精選閱讀

《祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》教學(xué)反思

每個(gè)老師上課需要準(zhǔn)備的東西是教案課件，大家在認(rèn)真寫教案課件了。只有寫好教案課件計(jì)劃，未來工作才會(huì)更有干勁！你們會(huì)寫一段優(yōu)秀的教案課件嗎？小編特地為大家精心收集和整理了“《祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》教學(xué)反思”，歡迎您參考，希望對(duì)您有所助益！

《祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》教學(xué)反思

《祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》是初中歷史的第一課，學(xué)習(xí)效果直接影響到以后的歷史教學(xué)，所以教學(xué)過程中要讓學(xué)生知道歷史都學(xué)些什么，歷史該怎么學(xué)。此外，在教學(xué)的過程中也注意學(xué)生興趣的培養(yǎng)，因?yàn)椤皻v史”這個(gè)字眼總能讓人感覺到枯燥，所以在授課過程中，盡量激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，以便為以后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
基于本課的內(nèi)容，我按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求及學(xué)生認(rèn)知水平、能力技巧等方面綜合考慮，確立了以“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”為操作平臺(tái)，以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、提高課堂教學(xué)效率為目的的教學(xué)模式。將導(dǎo)學(xué)案與多媒體完美結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生通過各種途徑收集、整理信息的能力，自主學(xué)習(xí)、探究能力，合作探究與思考能力，激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與課堂，關(guān)注歷史，關(guān)注社會(huì)和諧發(fā)展意識(shí)。課堂上采取多樣式的活動(dòng)，幫助同學(xué)們?cè)谥庇^地感覺歷史基礎(chǔ)上，了解歷史。本著以學(xué)生為本的理念經(jīng)過精心準(zhǔn)備，這節(jié)課還是取得了較好的效果，教學(xué)目標(biāo)基本達(dá)成，我談?wù)剬?duì)本節(jié)課的體會(huì)。

成功之處：

一、導(dǎo)入，一個(gè)好的開始

好的導(dǎo)入，要猶如有利的鷹爪，抓住學(xué)生的興趣神經(jīng)，激發(fā)出學(xué)生的求知欲。在本課的設(shè)計(jì)上，我首先通過人類起源神話故事《女媧造人》《亞當(dāng)和夏娃》導(dǎo)入新課，故事由學(xué)生自主搜集和整理，進(jìn)行講述。在活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，也可以增強(qiáng)學(xué)生自主搜集資料的能力和語言表達(dá)能力。在導(dǎo)入的過程中學(xué)生積極主動(dòng)參與課堂教學(xué)活動(dòng)，在神話傳說的基礎(chǔ)上得到了科學(xué)的解釋，人是由猿一步步轉(zhuǎn)化而來的。我在此處還穿插了中央十套的熱門節(jié)目《探索發(fā)現(xiàn)》，既拉近了學(xué)生與遠(yuǎn)古歷史的距離，又引出了本課的主線，借助探索發(fā)現(xiàn)的節(jié)目特點(diǎn)，增強(qiáng)本課的趣味性和科學(xué)性，進(jìn)行了很好的情景創(chuàng)設(shè)。

二、教學(xué)過程，注重學(xué)生的體會(huì)

（一）探究歷史

在新課程的理念下，我改變了原有的教學(xué)方式，注重教學(xué)目標(biāo)中的過程與方法，給學(xué)生一種學(xué)習(xí)歷史的方法，讓學(xué)生在自主或是合作的基礎(chǔ)上完成對(duì)知識(shí)的探索。而且也體現(xiàn)了歷史的嚴(yán)謹(jǐn)性，一切以史實(shí)、史料、考古發(fā)現(xiàn)或是化石為依據(jù)，做到論從史出，讓學(xué)生體會(huì)到歷史獨(dú)有的特色。在探究的過程中也能加深學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的記憶和理解。我在元謀人、北京人和山頂洞人的學(xué)習(xí)中，給學(xué)生提供了反應(yīng)遠(yuǎn)古居民生活的代表圖片和考古發(fā)現(xiàn)的文字資料，讓學(xué)生自主探究出遠(yuǎn)古居民的相關(guān)信息，并以研究報(bào)告的形式呈現(xiàn)出來，更有科學(xué)探究的味道。在學(xué)生探究前，我進(jìn)行學(xué)法的指導(dǎo)，給學(xué)生指引，讓學(xué)生清晰的了解了遠(yuǎn)古居民的相關(guān)信息，而且脫離了枯燥的文字表述，科學(xué)報(bào)告也以交流的方式得到評(píng)價(jià)，通過這樣的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生多方面的感官刺激，有看，有讀，有想，有說，氣氛也十分活。

第1課：祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民學(xué)案

第1課：祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民學(xué)案

1.知道祖國境內(nèi)的三個(gè)遠(yuǎn)古居民代表、人與動(dòng)物的根本區(qū)別、了解遠(yuǎn)古居民的生活狀況。
2.通過觀察古猿、北京人、山頂洞人的頭部復(fù)原像，說一說他們的區(qū)別，理解人類的進(jìn)化。
3.認(rèn)識(shí)在人類的進(jìn)化過程中，勞動(dòng)起了決定性的作用。
北京人和山頂洞人。
對(duì)本課基本內(nèi)容的理解需要科學(xué)合理的推斷和想象。

一、自主學(xué)習(xí)（用15分鐘時(shí)間閱讀課文，找出下列問題并記憶。）
（一）我國最早的人類
1、我國境內(nèi)已知的最早人類：；距今時(shí)間：；地點(diǎn)：。
2、人和動(dòng)物的根本區(qū)別：。
（二）北京人
1、距今時(shí)間：；地點(diǎn)。
2、使用工具和火是人類進(jìn)步的重要標(biāo)志。北京人使用工具:；使用火：。
3、北京人的生活：。
4、世界上出土古人類遺骨和遺跡最豐富的遺址：；世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國家：。
（三）山頂洞人
1、距今時(shí)間：；地點(diǎn)。
2、山頂洞人的生活與北京人相比，其進(jìn)步之處：體質(zhì)特征；制造工具的技術(shù)：；火的使用：
二、合作探究
1、你同意教材中“會(huì)不會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別”這一看法嗎？

2、打制石器和天然石塊有何區(qū)別？

3、山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步？

三、精講點(diǎn)撥
1、“遠(yuǎn)古社會(huì)”指的是原始社會(huì)；“傳說時(shí)代”大體上是指人類進(jìn)入氏族公社時(shí)期以來的原始社會(huì)時(shí)期。遠(yuǎn)古社會(huì)也可以稱為遠(yuǎn)古時(shí)代，與傳說時(shí)代沒有明顯的界限，兩者都屬于模糊的時(shí)間概念，泛指原始社會(huì)。本節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容都屬于“遠(yuǎn)古社會(huì)”。
2、氏族公社的特點(diǎn)：有血緣關(guān)系（以血緣關(guān)系為紐帶結(jié)成的群體）；財(cái)產(chǎn)共有（沒有私有財(cái)產(chǎn)）；地位平等（共同勞動(dòng)，共同消費(fèi)食物）。
3、山頂洞人的生活比北京人進(jìn)步之處：
類別北京人山頂洞人
體質(zhì)特征保留了猿的某些特征模樣和現(xiàn)代人基本相同
使用工具使用打制石器仍用打制石器，但已掌握磨光和鉆孔技術(shù)
火的使用天然火會(huì)人工取火
社會(huì)組織原始群氏族公社
四、歌訣總結(jié)：
一百七十萬年前，云南“元謀人”出現(xiàn)，
會(huì)造工具能用火，人與動(dòng)物分界線。
北京人在周口店，打制石器已出現(xiàn)，
群居生活天然火，原始社會(huì)已顯見。
山頂洞人周口店，距今整整三萬年，
磨光鉆孔新技術(shù)，人工取火史無前，
血緣關(guān)系成氏族，沒有貧富和貴賤。
五、達(dá)標(biāo)訓(xùn)練：
1．如果你到北京去旅游，除了登長城、看故宮外，你還能（）
A.參觀山頂洞人洞穴B.參觀半坡遺址
C.參觀大汶口遺址D.參觀元謀人遺址
2．北京周口店遺址被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄，主要是因?yàn)椋ǎ?br> A.在這里發(fā)現(xiàn)了中國境內(nèi)已知的最早的原始人類的化石
B.在這里發(fā)現(xiàn)了人類最早使用的石器
C.北京人和山頂洞人曾在這里生活過
D.這一遺址在我國首都北京境內(nèi)
3．人與動(dòng)物的根本區(qū)別是（）
A.人工取火B(yǎng).制造工具C.使用工具D.從事勞動(dòng)
4．火的使用，是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步，下列有關(guān)說法中不正確的是（）
A.元煤人已經(jīng)知道用火B(yǎng).北京人已會(huì)人工取火
C.山頂洞人已會(huì)人工取火D.北京人已會(huì)保存火種
5．骨針是下列哪一遠(yuǎn)古居民曾使用過的工具（）
A.元煤人B.北京人C.山頂洞人D.藍(lán)田人
6．愛美之心遠(yuǎn)古就有之，下列我國遠(yuǎn)古人類當(dāng)中，懂得愛美的人是（）
A.北京人B.山頂洞人C.元煤人D.藍(lán)田人
7．下列有關(guān)氏族的說法中，不正確的是（）
A.是按血緣關(guān)系組織起來的B.氏族成員多勞多得
C.氏族成員共同勞動(dòng)，共同分配食物D.氏族內(nèi)部沒有貧富差別
8．據(jù)考古報(bào)道，安徽發(fā)現(xiàn)的繁昌人距今有180萬年。如果這是真實(shí)的那么我國人類的歷史又向前推進(jìn)了（）年
A.10萬年B.20萬C.100萬年D.180萬年
9．下列不符合“北京人”生產(chǎn)和生活狀況的一項(xiàng)是（）
A.群居生活B.制造和使用簡單的勞動(dòng)工具
C.人工取火D.使用簡單的語言
10．山頂洞人已經(jīng)進(jìn)入氏族公社時(shí)期的主要標(biāo)志是（）
A.共同勞動(dòng)、共同分配食物B.按血緣關(guān)系結(jié)合在一起
C.居住在一起D.他們的模樣同現(xiàn)代人基本相同
11．我們的祖先很早就在這片土地上生活、繁衍。有一種遠(yuǎn)古人類，已經(jīng)懂得人工取火，會(huì)制作裝飾品，過著氏族公社的生活。請(qǐng)你判斷這種遠(yuǎn)古人類是（）
A.元謀人B.北京人C.山頂洞人D.藍(lán)田人
12．假如有一天山頂洞人遇到了北京人，他們可能會(huì)認(rèn)為北京人（）
A.長相像猿，比較丑陋B.會(huì)做項(xiàng)鏈，懂得愛美
C.會(huì)縫制衣服，比較文明D.用人工取火，比較先進(jìn)
13．根據(jù)片斷聯(lián)想：①發(fā)現(xiàn)于周口店的龍骨山②能夠直立行走，但還保留著猿的體質(zhì)特征③使用天然火④過著群居生活，題中所述的這一遠(yuǎn)古人類是（）
A.元謀人B.北京人C.藍(lán)田人D.山頂洞人
14．下列關(guān)于北京人和山頂洞人不同的敘述中，正確的是①居住地區(qū)不同②體質(zhì)特征不同③取火方式不同④裝飾品不同（）
A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④
15．在下列遠(yuǎn)古人類中，使用打制石器，并已經(jīng)懂得磨光和鉆孔技術(shù)的是（）
A.元謀人B.北京人C.山頂洞人D.半坡人
16.閱讀下列材料：
材料一：北京人生活環(huán)境險(xiǎn)惡，工具簡單粗糙，只靠個(gè)人力量，他們無法生活下去，于是就幾十個(gè)人在一起，共同勞動(dòng)，分享勞動(dòng)成果，過著群居的生活。
材料二：山頂洞人生活的集體是按血緣關(guān)系結(jié)合起來的，由共同的祖先繁衍的，他們使用公有的工具，共同勞動(dòng)，共同分配食物，居住在一起，他們的生活很艱苦。
請(qǐng)回答：
（1）根據(jù)材料歸納出北京人與山頂洞人在生活方面的共同之處和不同之處？

（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)說明山頂洞人比北京人進(jìn)步的主要原因是什么？

：談?wù)劚竟?jié)課的收獲和不足。

祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民教學(xué)學(xué)案

七年級(jí)歷史教學(xué)學(xué)案

學(xué)科

歷史

設(shè)計(jì)教師

教授內(nèi)容

第1課：祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民

時(shí)間預(yù)設(shè)

1課時(shí)

問題預(yù)設(shè)：

1.觀察《我國遠(yuǎn)古人類主要遺址分布圖》，看一看我國遠(yuǎn)古居民有哪些？各分布在什么地方？

2.我們做游戲：看看彼此的面部特征與北京人、山頂洞人頭部復(fù)原像有何不同？

3.觀察課本的插圖，結(jié)合你已學(xué)過的知識(shí)，想一想，如果你是北京人，你的一天該如何渡過？

4.觀察課本《山頂洞人的生活》插圖，結(jié)合文字資料，你認(rèn)為山頂洞人的生活比北京人有了哪些進(jìn)步？這說明了什么？

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.知道祖國境內(nèi)的三個(gè)遠(yuǎn)古居民代表、人與動(dòng)物的根本區(qū)別、了解遠(yuǎn)古居民的生活狀況。

2.通過觀察古猿、北京人、山頂洞人的頭部復(fù)原像，說一說他們的區(qū)別，理解人類的進(jìn)化。

3.認(rèn)識(shí)在人類的進(jìn)化過程中，勞動(dòng)起了決定性的作用。

北京人和山頂洞人。

對(duì)本課基本內(nèi)容的理解需要科學(xué)合理的推斷和想象。

知識(shí)結(jié)構(gòu)：

一、元謀人：距今約170萬年，是祖國境內(nèi)已知最早的居民

二、北京人：距今約70萬至20萬年，保留了猿的某些特征，會(huì)用天然火，過群居生活。

三、山頂洞人：距今約3萬年，掌握磨光和鉆孔技術(shù)，會(huì)人工取火，懂得愛美，過氏族生活

展示內(nèi)容：

（一）閱讀教材第2頁，在課本上標(biāo)出知識(shí)點(diǎn)并回答下列問題：

1.我國境內(nèi)最早的人類是誰？生活在什么地方？

2.你怎樣來證明他們是人類而不是類人猿？

3.你來推理一下我國境內(nèi)的人類活動(dòng)已有多少年的歷史了？

（二）閱讀教材第3--5頁，在課本上標(biāo)出知識(shí)點(diǎn)并完成下列問題：

1.我國境內(nèi)除了最早的元謀人外，在北京地區(qū)還先后生活過兩個(gè)遠(yuǎn)古居民代表______________、________________。

2.對(duì)比北京人、山頂洞人的不同：

北京人

山頂洞人

體質(zhì)特征

火的使用

勞動(dòng)工具

生活狀況

3.什么是氏族？

鞏固達(dá)標(biāo)：

1．如果你到北京去旅游，除了登長城、看故宮外，你還能（）

A.參觀山頂洞人洞穴B.參觀半坡遺址

C.參觀大汶口遺址D.參觀元謀人遺址

2．北京周口店遺址被聯(lián)合國教科文組織列人世界文化遺產(chǎn)名錄，主要是因?yàn)椋ǎ?p>A.在這里發(fā)現(xiàn)了中國境內(nèi)已知的最早的原始人類的化石

B.在這里發(fā)現(xiàn)了人類最早使用的石器

C.北京人和山頂洞人曾在這里生活過

D.這一遺址在我國首都北京境內(nèi)

3．人與動(dòng)物的根本區(qū)別是（）

A.人工取火B(yǎng).制造工具C.使用工具D.從事勞動(dòng)

4．火的使用，是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步，下列有關(guān)說法中不正確的是（）

A.元煤人已經(jīng)知道用火B(yǎng).北京人已會(huì)人工取火

C.山頂洞人已會(huì)人工取火D.北京人已會(huì)保存火種

5．骨針是下列哪一遠(yuǎn)古居民曾使用過的工具（）

A.元煤人B.北京人C.山頂洞人D.藍(lán)田人

6．愛美之心遠(yuǎn)古就有之，下列我國遠(yuǎn)古人類當(dāng)中，懂得愛美的人是（）

A.北京人B.山頂洞人C.元煤人D.藍(lán)田人

7．下列有關(guān)氏族的說法中，不正確的是（）

A.是按血緣關(guān)系組織起來的B.氏族成員多勞多得

C.氏族成員共同勞動(dòng)，共同分配食物D.氏族內(nèi)部沒有貧富差別

8．據(jù)考古報(bào)道，安徽發(fā)現(xiàn)的繁昌人距今有180萬年。如果這是真實(shí)的那么我國人類的歷史又向前推進(jìn)了（）年

A.10萬年B.20萬C.100萬年D.180萬年

9．下列不符合“北京人”生產(chǎn)和生活狀況的一項(xiàng)是（）

A.群居生活B.制造和使用簡單的勞動(dòng)工具

C.人工取火D.使用簡單的語言

10．山頂洞人已經(jīng)進(jìn)入氏族公社時(shí)期的主要標(biāo)志是（）

A.共同勞動(dòng)、共同分配食物B.按血緣關(guān)系結(jié)合在一起

C.居住在一起D.他們的模樣同現(xiàn)代人基本相同

11．根據(jù)片斷聯(lián)想：①發(fā)現(xiàn)于周口店的龍骨山②能夠直立行走，但還保留著猿的體質(zhì)特征③使用天然火④過著群居生活，題中所述的這一遠(yuǎn)古人類是（）

A.元謀人B.北京人C.藍(lán)田人D.山頂洞人

12．下列關(guān)于北京人和山頂洞人不同的敘述中，正確的是①居住地區(qū)不同②體質(zhì)特征不同③取火方式不同④裝飾品不同（）

A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④

歸納生成

試著用1、2、3三個(gè)數(shù)字總結(jié)本節(jié)知識(shí)點(diǎn)。

一、元謀人：距今約170萬年，是祖國境內(nèi)已知最早的居民

二、北京人：距今約70萬至20萬年，保留了猿的某些特征，會(huì)用天然火，過群居生活。

三、山頂洞人：距今約3萬年，掌握磨光和鉆孔技術(shù)，會(huì)人工取火，懂得愛美，過氏族生活課后反思：

在回辦公室的路上，我總想著那樣處理不對(duì)勁兒。自從實(shí)施新課改以來，特別是在公開課的課堂上充滿著“你真不錯(cuò)”、“你能行”、“你真棒”等表揚(yáng)的話語。雖然這些表揚(yáng)話對(duì)孩子來說是一種鼓勵(lì)，但過度的、甚至不切實(shí)際的表揚(yáng)給孩子帶來的就完全是好處嗎？我的上述處理方式，讓學(xué)生接受了錯(cuò)誤的知識(shí)。作為教師，這是一個(gè)不小的錯(cuò)！

其實(shí)，學(xué)生聽多了贊賞的話，也就失去了它應(yīng)有的價(jià)值和意義。學(xué)生在此起彼伏的掌聲中會(huì)漸漸褪去應(yīng)有的喜悅。所以當(dāng)學(xué)生做得不對(duì)的時(shí)候，一定要立即指出他的不足。只有發(fā)現(xiàn)了不足，改正了不足，才能不斷進(jìn)步，也才能坦然地面對(duì)別人善意的批評(píng)、提醒，面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。

所以，為了每一位學(xué)生的健康成長，老師，請(qǐng)大膽地說“你錯(cuò)了?！?