小學(xué)傳統(tǒng)文化教案

第三單元第四節(jié)文化源地與文化區(qū)教案。

第三單元文化景觀

第四節(jié)文化源地與文化區(qū)

一、文化源地

1、文化源地——是指某一文化事物（或現(xiàn)象）或文化系統(tǒng)最初產(chǎn)生的地方。2、分類比較：

文化事物（或現(xiàn)象）源地

文化系統(tǒng)源地

在小比例尺地圖上

呈一個點（單一起源地）或幾個點（多個起源地）www.lvshijia.net

呈面狀

舉例

①1848年歐洲革命中心的分布（教材圖3.18）②考古學(xué)家在地圖上表現(xiàn)世界主要栽培植物和馴化動物起源地分布

③中國古代四大發(fā)明之一造紙術(shù)的源地位于東漢都城洛陽一帶。

世界部分古代文明發(fā)源地的分布（教材圖3.19）

二者關(guān)系

文化系統(tǒng)是由許許多多簡單的文化事物（或現(xiàn)象）構(gòu)成。文化系統(tǒng)結(jié)構(gòu)更為完整，特征較為明顯。

（一）文化區(qū)的概念廣義上——文化區(qū)是指文化事物（或現(xiàn)象）和文化系統(tǒng)的覆蓋的地區(qū)。狹義上——文化區(qū)僅指某種文化系統(tǒng)的覆蓋的地區(qū)。（二）文化區(qū)的類型中國新石器文化分布區(qū)——考古學(xué)者依據(jù)中國新石器時代遺址分布的范圍來劃定的。政治文化區(qū)——世界200多個國家和地區(qū)，每個國家內(nèi)部又有自己的行政區(qū)。如世界政區(qū)圖、中國政區(qū)圖等經(jīng)濟活動類型的文化區(qū)——如意大利新興工業(yè)區(qū)、澳大利亞小麥——牧羊帶、潘帕斯草原牧牛業(yè)分布范圍等除上面文化區(qū)類型外，還有語言文化區(qū)、中華文化區(qū)等問題：以上各種文化區(qū)類型中，哪些是文化系統(tǒng)的覆蓋的地區(qū)？（答案）中國新石器文化分布區(qū)、中華文化區(qū)

（三）文化區(qū)的空間特點1、文化區(qū)的范圍有大有小，一個文化區(qū)的重要性與它的范圍大小沒有必然的關(guān)系。如美國“硅谷”范圍并不大。2、文化區(qū)的邊界有實有虛。政治文化區(qū)邊界明確，而經(jīng)濟活動類型的文化區(qū)、語言文化區(qū)等不一定有明確邊界，沒有明確邊界的文化區(qū)在空間上有時與其他同類文化區(qū)發(fā)生重疊。3、文化區(qū)不一定與自然區(qū)重合。如潘帕斯草原牧牛區(qū)并不與阿根廷的溫帶草原地帶完全重合。（四）文化綜合體、文化體系（系統(tǒng)）與中華文化區(qū)

若干特定文化事物的組合

文化綜合體

文化體系

若干有聯(lián)系的文化綜合體
如：外出旅行，外地語言、衣食住行、生產(chǎn)方式和社會組織形式等都可能與我們不同，這些文化事物組合就構(gòu)成了該地區(qū)文化綜合體。又如：中國漢文化綜合體與其他少數(shù)民族文化綜合體構(gòu)成了中華文化體系；中華文化體系分布的地區(qū)就是中華文化區(qū)。（教材57頁表中國傳統(tǒng)文化區(qū)的三級劃分）

擴展閱讀

文化源地與文化區(qū)教案

3.4文化源地與文化區(qū)

示范教案

從容說課

文化源地與文化區(qū)是文化地理學(xué)中的主要研究內(nèi)容。教材編排本節(jié)內(nèi)容和下一節(jié)內(nèi)容，都是在前面幾節(jié)課的基礎(chǔ)之上的再延伸，這樣才使得本單元結(jié)構(gòu)嚴謹、內(nèi)容完整。

本節(jié)內(nèi)容的重點是講述文化源地的兩種類型。即文化事物和文化現(xiàn)象的源地、文化系統(tǒng)的源地。教學(xué)時，我們先從文化事物和文化現(xiàn)象的源地為切入點引入，這樣便于學(xué)生的思考與理解；結(jié)合歷史知識，我們以語言、習(xí)俗、農(nóng)作物的種植等的最初分布地區(qū)，即誕生地來舉例，學(xué)生們?nèi)菀桌斫夂驼莆?，這就是某種文化事物和文化現(xiàn)象的源地。然后，我們可將其擴大，如我們舉例河姆渡文化或仰韶文化，它們其中的某一要素(文字、服飾、勞動工具等)是組成河姆渡文化(或仰韶文化)的一種事物和現(xiàn)象，而每一要素則成為一種文化事物和文化現(xiàn)象的源地。如果我們把這一地區(qū)和這一時期的所有的文化要素組合起來，則形成一個結(jié)構(gòu)較為完整的、特征較為明顯的一種文化系統(tǒng)的源地，如我國新石器文化。

本節(jié)的另一個內(nèi)容文化區(qū)，它與前一課的文化景觀和后一課的文化擴散有著緊密的聯(lián)系。文化區(qū)更容易被學(xué)生理解，因為文化區(qū)展示的是文化的空間分布，在這里它起著承上啟下的作用。我們可通過分析課文中"中國傳統(tǒng)文化區(qū)的三級劃分"來比較各文化區(qū)的異同點，來提高學(xué)生對文化區(qū)的認識。

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4.32文化源地與文化區(qū) 2

經(jīng)驗告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。作為高中教師就要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制定合適的教案。教案可以讓上課時的教學(xué)氛圍非常活躍，幫助高中教師掌握上課時的教學(xué)節(jié)奏。所以你在寫高中教案時要注意些什么呢？小編經(jīng)過搜集和處理，為您提供4.32文化源地與文化區(qū) 2，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

高三地理高考第一輪單元復(fù)習(xí)

文化源地與文化區(qū)

[考點要求]

理解文化源地的概念和類型

理解文化區(qū)的概念和空間特點

[復(fù)習(xí)目標(biāo)]

①文化源地的含義、分類及特點

②文化區(qū)的含義與空間分布特點

③區(qū)別文化事物、文化現(xiàn)象、文化系統(tǒng)源地和文化綜合體等概念

④文化區(qū)與自然環(huán)境的相互影響

⑤中華文化區(qū)的組成和中國傳統(tǒng)文化區(qū)的三級劃分

[知識整理]

一、文化源地

1、概念含義--指某一文化事象（事物或現(xiàn)象）或者文化系統(tǒng)最初產(chǎn)生的地方。文化源地大致可分為兩類:一是文化事物(或現(xiàn)象)的源地,二是文化系統(tǒng)的源地。

文化事物(或現(xiàn)象)源地就是指某種文化現(xiàn)象或事物的產(chǎn)生地。

高二地理教案：《文化源地與文化區(qū)》教學(xué)設(shè)計

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)時都會提前最好準(zhǔn)備，高中教師要準(zhǔn)備好教案為之后的教學(xué)做準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生更好地進入課堂環(huán)境中來，幫助高中教師有計劃有步驟有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)。您知道高中教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？考慮到您的需要，小編特地編輯了“高二地理教案：《文化源地與文化區(qū)》教學(xué)設(shè)計”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

文化源地與文化區(qū)

一 網(wǎng)上課堂

（一）本講主要內(nèi)容：本講講述第三單元第四節(jié)——文化源地與與文化區(qū)。

1．了解文化源地的概念和分類，分析文化源地與地理環(huán)境的關(guān)系。

2．了解文化區(qū)的空間特點（范圍、邊界，與自然區(qū)的關(guān)系），了解中華文化區(qū)

(二)學(xué)習(xí)指導(dǎo)

1．知識結(jié)構(gòu):

2．知識要點

一、文化源地

（一）、文化源地概念：指文化事物和文化現(xiàn)象最初產(chǎn)生的地點

（二）、文化源地類型

1、文化事物或現(xiàn)象源地：點狀

2、文化系統(tǒng)源地（結(jié)構(gòu)完整、特征明顯的文化產(chǎn)生地）：面狀

二、文化區(qū)

（一）、文化區(qū)概念

文化事物、文化現(xiàn)象、文化體系，覆蓋的地區(qū)都可稱為文化區(qū)

（二）、文化區(qū)的空間特點

1．范圍大小各異，與其重要性無必然關(guān)

2．邊界有實有虛，虛界可能發(fā)生重疊

3．文化區(qū)不一定與自然區(qū)重合

（三）、世界可以分為六個文化大區(qū)：（1）．西方文化區(qū)(主要指歐洲和美洲)；（2）．伊斯蘭文化區(qū)(西亞和北非)；（3）．印度文化區(qū)；（4）．東亞文化區(qū)；（5）．東南亞文化區(qū)；（6）．非洲文化區(qū)。

3．教學(xué)分析

一、文化區(qū)是在文化源地基礎(chǔ)上的拓展，因為文化區(qū)是在文化源地的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。

二、在許多有關(guān)文化地理的教科書中，都只是主要介紹文化系統(tǒng)產(chǎn)生的源地，而在我們的教材中介紹了兩種文化源地。這有兩方面原因：第一，文化系統(tǒng)或文化綜合體的源地可以分解為許許多多文化要素的源地。例如中國新石器文化可以分為不同地域的文化綜合體，如位于長江下游的河姆渡文化、良渚文化，位于北方地區(qū)的龍山文化，位于黃河上游地區(qū)的齊家文化，位于黃河中游的仰韶文化，位于黃河下游的大漢口文化等，每個地域文化綜合體都是由一系列的文化要素構(gòu)成的。在后來漫長的歷史時期中，人口的流動、民族的融合、統(tǒng)一國家的建定將個同地區(qū)的文化逐漸傳播開來，在傳播過程中文化要素的擴散是文化系統(tǒng)擴散的基礎(chǔ)。當(dāng)今文明已經(jīng)覆蓋了地球上絕大多數(shù)利于人類定居的地區(qū)，更多的文化擴散是文化事物和文化現(xiàn)象的擴散。第二，易于理解的文化源地是簡單的文化事物或文化現(xiàn)象的源地，在教學(xué)過程中最好以文化事物或現(xiàn)象的源地引入。

三、文化源地的教學(xué)是文化擴散教學(xué)的基礎(chǔ)。本課雖然主要介紹文化源地與文化區(qū)，但是可以將本課的內(nèi)容作為下一課的鋪墊。從圖3．18中可以看到，1848年歐洲大陸的革命中心都是城市。19世紀中葉，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，歐洲新興資產(chǎn)階級的力量日益壯大，他們與落后的封建勢力之間的矛盾也日益尖銳。1848年意大利資產(chǎn)階級革命揭開了歐洲革命的序幕，這種文化現(xiàn)象通過傳染擴散很快引發(fā)了法國的二月革命，隨后擴散到奧地利、普魯士、匈牙利、捷克和羅馬尼亞等國。當(dāng)時歐洲大陸許多地方農(nóng)業(yè)欠收，農(nóng)民生活在水深火熱之中，城市的革命也喚醒了鄉(xiāng)村地區(qū)，圖中綠顏色的地區(qū)表示農(nóng)民起義的分布，農(nóng)民起義以中歐最為集中?！案锩弊鳛橐环N文化現(xiàn)象從城市擴展到鄉(xiāng)村屬于等級擴散。從圖中對以看到這場革命波及了歐洲大陸除了俄羅斯之外的主要國家。當(dāng)時的俄國雖然資本主義有了一定的發(fā)展，但是它仍然屬于一個落后的封建農(nóng)奴制國家，并沒有一批很強大的城市資產(chǎn)階級作為傳染擴散的基礎(chǔ)，因此這場革命對俄國的影響不大。

四、文化區(qū)雖然不是本單元的教學(xué)重點，但是前一課的文化景觀和后一課的文化擴散都與本深有緊密的聯(lián)系。文化區(qū)似乎更貼近他們頭腦中的“地理”，因為文化區(qū)展示的是文化的空間分布。在教材中安排文化區(qū)的內(nèi)容主要是考慮到以下兩個方面。

1．文化區(qū)是文化景觀分析的目的之一。教材中介紹到文化區(qū)分為文化要素的文化區(qū)和文化體系或文化綜合體的文化區(qū)。無論哪種文化區(qū)，它們的空間范圍基本上是根據(jù)代表性文化要素以及文化景觀的分布確定的。中國古代蟲神廟分布圖，既間接反映了古代蝗災(zāi)頻繁地區(qū)的分布，又直接反映了蟲神信仰這種文化現(xiàn)象的空間分布。

2．文化區(qū)是文化事物或現(xiàn)象擴散的結(jié)果。文化擴散有兩大類，文化事物或現(xiàn)象自源地的擴展擴散是文化區(qū)自身擴大的過程；文化事物或現(xiàn)象自文化源地的遷移擴散， 有可能形成該種文化事物或現(xiàn)象的新文化區(qū)，尤其當(dāng)遷移擴散主體是一個人數(shù)較多的群體時，這種可能件就更大。

五、世界文化分區(qū)有多種，相對簡單的一種劃分將世界劃分為六個文化大區(qū)：1．西方文化區(qū)(主要指歐洲和美洲)；2．伊斯蘭文化K(西亞和北非)；3． 印度文化區(qū)；4． 東亞文化區(qū)；5． 東南亞義化區(qū)；

6．非洲文化區(qū)。這部分內(nèi)容學(xué)生做一般了解即可。

4．重點難點

本節(jié)重點為文化源地的兩種類型：一是文化事物或現(xiàn)象最初發(fā)生的地方，二是文化系統(tǒng)的產(chǎn)生地。前者比較容易理解，如蒸汽機是在英國發(fā)明的；后者文化系統(tǒng)的源地，指結(jié)構(gòu)較完整、特征較為明顯的文化系統(tǒng)的產(chǎn)生地，因為它較抽象，不如文化事物，那樣直觀，有一定難度。其實只要掌握了文化系統(tǒng)是由多種文化要素組成的結(jié)構(gòu)較為完整的體系就好理解了，如黃河流域、恒河流域、尼羅河流域、兩河流域以及瑪雅文化等世界文明發(fā)祥地均可認為是某種文化系統(tǒng)的源地。構(gòu)成這些文化系統(tǒng)的包括語言、文字、農(nóng)業(yè)技術(shù)等文化要素。認識文化源地是要明確文化是一種歷史現(xiàn)象和事物，即有它的產(chǎn)生、發(fā)展的空間、時間分布。其空間產(chǎn)生即源地。不同文化事物、文化現(xiàn)象、文化體系有不同的源地，說明是具有一定環(huán)境條件的，其首先是自然條件，所以認識文化源地要注意分析文化生態(tài)。

關(guān)于文化區(qū)只要一般了解就行，對其特點：有一定大小范圍，邊界有實(政治邊界)有虛，和自然區(qū)不一定重合要注意理解。

5．例題精講

[例1] 從中國古代四大發(fā)明的各項發(fā)明和四大發(fā)明整體考慮，分析它們的源地類別是否相同?為什么?

[分析] 題目要求區(qū)分兩類文化源地，一類是文化事物或現(xiàn)象，一類是文化系統(tǒng)；主要可從文化事物、現(xiàn)象或是由幾種文化要素構(gòu)成的整體上區(qū)別。

[答案] 不同。就四大發(fā)明中的每一項來說它們屬于文化事物或現(xiàn)象的源地，而四大發(fā)明總的來講則表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)這一文化系統(tǒng)整體，它的源地是中國。

[例2] 下列有關(guān)概念按包含與被包含關(guān)系順序排列的是：

A．文化—文化區(qū)—文化體系—文化綜合體

B．物質(zhì)文化—文化—科學(xué)技術(shù)—電腦使用

C．文化—物質(zhì)文化—科學(xué)技術(shù)一電腦使用

D．文化—文化體系一文化綜合體一文化區(qū)

[分析] 題中各個概念之間包含與被包含關(guān)系，要先分析各個概念自身的內(nèi)涵，如物質(zhì)文化指人類在開發(fā)利用自然環(huán)境中創(chuàng)造的生產(chǎn)生活工具和技術(shù)。這樣，它包含了科學(xué)技術(shù)，而又被文化包含，因為它是文化的一種類型。又如文化體系，指由若干文化要素(相互關(guān)聯(lián)的)構(gòu)成的反映某種顯著特征的統(tǒng)一系統(tǒng)，文化要素間又相互關(guān)聯(lián)構(gòu)成—個個綜合體，所以它包含文化綜合體。

[答案] C、D

二、網(wǎng)上訓(xùn)練

（一）選擇題(下列各題的四個選項中只有一個是正確的)

1．下列文化源地屬于文化系統(tǒng)源地的是：

A．中國古代造紙技術(shù)的發(fā)源地

B．以拼音文字為文化要素的古希臘文明發(fā)源地

C．中國水稻栽培發(fā)源地．

D．中國科學(xué)院院士王選教授發(fā)明電腦漢字信息處理技術(shù)

2．關(guān)于文化區(qū)的敘述正確的是：

A．工業(yè)區(qū)域、農(nóng)業(yè)區(qū)域不屬文化區(qū)

B．文盲人口集中的地區(qū)談不上文化區(qū)

C．文化區(qū)是指文化事物、現(xiàn)象和體系的覆蓋區(qū)

D．文化區(qū)一定包括文化源地

3．關(guān)于文化源地和自然環(huán)境關(guān)系的說法正確的是：

A．文化源地和文化產(chǎn)生的自然環(huán)境地域是一致的

B．文化源地和文化產(chǎn)生的自然環(huán)境地域是不—致的

C．某種物質(zhì)文化的源地和這種文化產(chǎn)生的自然環(huán)境地域有一定聯(lián)系

D．自然環(huán)境對文化產(chǎn)生沒有影響

4．文化區(qū)的特點有：

A．文化區(qū)的重要性與其范圍大小密切相關(guān)

B．所有文化區(qū)都沒有明確的分界線

C．文化區(qū)與自然區(qū)一定是重合的

D．文化區(qū)的邊界有實有虛

5．下列文化區(qū)邊界為實界的是

A．工業(yè)文化區(qū) B．農(nóng)業(yè)文化區(qū)

C．語言文化區(qū) D．政治文化區(qū)

6．下列文化源地屬于文化系統(tǒng)源地的是

A．玉米源地在美洲

B．近代工業(yè)源地在英國

C．電子工業(yè)源地在美國

D．亞洲古文明源地在西亞、南亞和中國

7．下列每組地理事物，由簡到繁排列的是

A．文化現(xiàn)象、文化事物、文化系統(tǒng)

B．文化現(xiàn)象、文化綜合體、文化體系

C．文化體系、文化現(xiàn)象、文化事物

D．文化綜合體、文化體系、文化現(xiàn)象

8．有關(guān)文化區(qū)的敘述，正確的是

文化區(qū)是指文化事物的覆蓋區(qū)

B．文化區(qū)與自然區(qū)是重合的

C．狹義的文化區(qū)是指某種文化體系覆蓋的范圍

D．文化區(qū)的范圍一般是不變的

（二）、是非題

1．在不同的歷史時代，中華文化區(qū)的分布范圍是不同的。

2．狹義的文化區(qū)是指某種文化事物、現(xiàn)象覆蓋的范圍。

3．文化源地既包括文化現(xiàn)象源地，又包括文化系統(tǒng)源地。

4．文化區(qū)就是文化源地。

（三）、綜合題

讀公元前兩千到三千年世界文明發(fā)源地分布圖，回答問題。

此圖反映的是——源地的分布狀況，其中A、B、C、D文化源地興起的共同自然條件有①————————，②———————— ③————————；其文化源地分別是——、——、——、——。

（2）與圖中文化源地相對應(yīng)的文化要素————古代文字的類型分別是A．————C．———— E．————

（3）請舉出A、C、D三處現(xiàn)有的物質(zhì)文化景觀和精神文化景觀；其共同的物質(zhì)文化景觀有———和———。

答案：

（一）、選擇題 1．B 2．C 3．C 4. D 5. D 6. D 7. B 8. C

（二）、是非題 1 √ 2 × 3 √ 4 ×

（三）、綜合題

文化系統(tǒng) ①溫帶地區(qū)適宜的氣候 ②沿海平原地形 ③水源充足的大河中下游流域

黃河流域 印度河流域 兩河流域 尼羅河流域

(2)A．象形文字 C．楔形文字 E．拼音文字

(3) A C D

麥田 (地上河大堤) 油井(灌溉渠道) 棉田(阿斯旺大壩)

長城 清真寺 金字塔

共同的物質(zhì)文化景觀有：農(nóng)田 灌溉渠道

第四節(jié)文化空間的擴散

高二年級地理——第十九講（第十九周）

第四節(jié)文化空間的擴散

一網(wǎng)上課堂

（一）本講主要內(nèi)容：本講講述第三單元第四節(jié)——文化空間的擴散

1．理解文化擴散的含義、類型及后果，能結(jié)合已學(xué)過的知識說明文化擴散及其意義。

2．結(jié)合實例分析說明某種文化擴散的類型。

(二)學(xué)習(xí)指導(dǎo)

1知識結(jié)構(gòu):

2.知識要點：

一、文化擴散類型

（一）概念：指某種文化事物或現(xiàn)象通過各種形式從一地傳往另一地的過程（空間）

（二）類型：

1．?dāng)U展擴散(距離短)

傳染擴散、等級擴散、刺激擴散

2．遷移擴散(距離長)

（三）文化擴散實例分析：

7世紀中期，日本貴族和學(xué)者向從大唐歸來的“遣唐使”學(xué)習(xí)中國文化——傳染擴散

日本天皇下令仿效中國唐朝，在中央設(shè)立大學(xué)，在地方設(shè)立國學(xué)——等級擴散

南方溫暖地帶的輪滑旱冰運動——刺激擴散

阿拉伯文化與中國文化的交流——遷移擴散

（四）文化擴散的意義

是文化發(fā)展的反映；擴大或產(chǎn)生了文化區(qū)；有利于文化繁榮和發(fā)展

二、身邊的文化擴散

現(xiàn)代社會文化擴散的形式日趨多元化和快速化：廣播、電視、通信衛(wèi)星、光纖、網(wǎng)絡(luò)等

3．教材分析

文化的傳播是指文化現(xiàn)象和事物從一個地區(qū)傳到另一個地區(qū)，或從一代人傳給另一代人的過程。文化從一個地區(qū)傳到另一個地區(qū)的文化傳播過程稱為“文化擴散”；文化從一代人傳到另一代人的文化傳播過程稱為“文化傳承”。文化的擴散與文化的傳承彼此不是截然分開的。例如，一種民間技藝產(chǎn)生于某個地區(qū)，該項技藝由發(fā)明者一代一代傳給其后代。實現(xiàn)了這種文化事物的文化傳承；在這項民間技藝發(fā)明者的后代中有一些人移居他鄉(xiāng)，將這種民間技藝帶到了新的地區(qū)，又實現(xiàn)這種文化事物的空間擴散。由于地理學(xué)關(guān)注的焦點是空間的過程，所以教材中重點介紹了文化擴散。為了突出“空間性”，在本課題目上加上了“空間”兩字。

首先明確文化擴散是文化發(fā)展過程中的伴生現(xiàn)象，是文化發(fā)展的反映。就是說，沒有文化傳播就沒有文化發(fā)展，這是最重要的。在此前提下認識文化擴散的類型，一是理解擴散的含義、二是不同類型的擴散表現(xiàn)形式，特別是要和實例結(jié)合。這是重點，也是難點。還應(yīng)注意的是文化擴散的類型對于某種文化現(xiàn)象或事物的擴散來說往往是復(fù)雜的，不能簡單化、絕對化。如有的擴散從總體上是遷移擴散，但在具體擴散的過程和不同階段來說可能是擴展擴散；就擴展擴散來說，其中有的屬傳染擴散，而有的則屬等級擴散。以佛教傳入中國為例，它傳入中國主要是遷移擴散：印度僧與西域僧不遠萬里來到中國，帶來了印度文化區(qū)的宗教信仰，法顯、玄奘、義凈等中國僧也不辭勞苦去天竺取經(jīng)。屬于遷移擴散。佛教進入中國之初，先為上層社會接受(如皇帝等)，而后才逐漸擴散到民間，這種擴散過程則是等級擴散。所以我們不能絕對地說，佛教在中國的傳播只是遷移擴散。事物是復(fù)雜的，具體問題應(yīng)該具體分析，規(guī)律是對—般情況而言的，特殊情況反映在個體上總是有差異的，將復(fù)雜的文化事物簡單化后才易于確定它的擴散形式。例如，武斷地說中國文化向世界的擴散是遷移擴散就是錯誤的。中國文化是一個復(fù)雜的文化體系，中國文化體系中不同的文化要素在向外擴散時的擴散形式并不是一樣的。三國時諸葛亮南征，將中原的農(nóng)耕技術(shù)傳給西南少數(shù)民族，后少數(shù)民族又將農(nóng)耕技術(shù)傳給了緬甸人，這個擴散過程就是擴展擴散。而造紙、活字印刷向西方的傳播，則屬于遷移擴散。因此不能籠統(tǒng)地說某種復(fù)雜的文化綜合體或文化體系的傳播屬于何種擴散形式。

4．重點

文化擴散類型

5．例題精講

[例]20世紀70年代以后，新技術(shù)革命的浪潮席卷全球，其中電腦目前已開始在我國向家庭普及，這種擴散屬于什么類型的擴散?│[分析]電腦是一種新的科學(xué)技術(shù)，新的文化事物。它源于美國，傳到我國一方面是我國向外派遣的留學(xué)人員從國外帶回，另一方面是我國改革開放以來從國外引進新技術(shù)傳進的。從這些形式看屬遷移擴散；在我國，首先是高等院校、科研院所的科技人員先行掌握，繼而不少高校開設(shè)了計算機專業(yè)，培養(yǎng)了有關(guān)硬件、軟件的專門人才；后來中小學(xué)也陸續(xù)開設(shè)電腦課，到現(xiàn)在會用電腦的人已大大增加，電腦的數(shù)量也極大地發(fā)展。[答案]遷移擴散。在國內(nèi)屬擴展擴散，高校開設(shè)計算機課、舉辦各種電腦培訓(xùn)班屬傳染擴散；從高校科研人員掌握到普及至家庭屬等級擴散。而電腦的漢字化處理則屬刺激擴散。[例]漢代張騫出使西域要經(jīng)過沙漠地區(qū)；唐玄奘赴天竺要越過青藏高原；日本“遣唐使”到中國學(xué)習(xí)要乘舟渡海的擴散類型。

[分析]古代長距離文化擴散的主要形式是遷移擴散。這是因為各個文化區(qū)之間有較大的空間距離，通常是海洋、高山、荒漠等人煙稀少的地區(qū)，處于文化擴散源地與被擴散地區(qū)之間。

[答案]遷移擴散。[例3]有關(guān)文化擴散的敘述，正確的是：

A．文化擴散是文化發(fā)展的反映

B．沒有文化擴散，文化就很難發(fā)展

C．文化擴散的主體是文化內(nèi)容

D．文化擴散就是繼承和發(fā)揚

[分析]發(fā)展就是在原有基礎(chǔ)上的壯大和延續(xù)，包括空間范圍的擴大和時間的持續(xù)延伸。文化是人類活動作用于自然環(huán)境創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財富，人類社會隨著人類自身的繁衍要發(fā)展，因此文化本身要發(fā)展，就要求空間上的擴大和時間上的持續(xù)；相反沒有文化擴散，人類創(chuàng)造的文化經(jīng)過一段時間仍在原地就失去了意義。發(fā)展的主體是人，文化擴散的主體當(dāng)然也是人，是掌握了某種文化的人，文化內(nèi)容是人們掌握的文化事物或文化體系。對文化擴散來說，主要是指空間范圍位置的變化；繼承和發(fā)揚主要指時間即文化的傳承。

[答案]A、B

二、網(wǎng)上訓(xùn)練

（一）、單項選擇題

1．下列文化擴散方式中，有可能創(chuàng)造新文化區(qū)的是

A．傳染擴散B。刺激擴散C．等級擴散D．遷移擴散

2．新發(fā)型從大城市向小城鎮(zhèn)的擴散類型是

A．等級擴散B．刺激擴散C．傳染擴散D．遷移擴散

3．90年代初期，某城市婦女絕大部分都爭相購買蹬腳健美褲，這種服飾文化擴散屬于

A．遷移擴散B．傳染擴散C．等級擴散D．刺激擴散

4。中國飲食文化向美洲和歐洲的傳播居于

A．遷移擴散B．?dāng)U展擴散C．文化傳承D．等級擴散

5．某鋼鐵企業(yè)通過向“邯鋼”學(xué)習(xí)，制定了自己的改革措施，這種管理經(jīng)驗的傳播屬于

A．等級擴散B．刺激擴散C．傳染擴散D．遷移擴散6．在新大陸的美洲、大洋洲常見到基督教的教堂及其風(fēng)俗，這種文化擴散主要屬于A．?dāng)U展擴散B．遷移擴散C．傳染擴散D．等級擴散7．下列關(guān)于刺激擴散的正確敘述是A．該文化易為大家所接受，一旦接受就能幫助傳播B．由于人的長途遷移帶到某地，被當(dāng)?shù)厝私邮蹸．該文化現(xiàn)象只能被部分人群所接受D．該文化被吸收者作了某些改變后繼續(xù)傳播8．中國餐館幾乎遍及世界各大城市，這種文化擴散現(xiàn)象主要是：A．遷移擴散B．?dāng)U散擴散C．等級擴散D．刺激擴散9．8世紀時，一批歐洲青年學(xué)者，跋涉干里到阿拉伯帝國學(xué)習(xí)天文、數(shù)學(xué)、化學(xué)和醫(yī)學(xué)，學(xué)成之后回國。這種文化交流屬于

A．傳染擴散B．等級擴散C．遷移擴散D．刺激擴散

10．我國目前購買家用汽車的傳播屬于

A．等級擴散B．傳染擴散C．刺激擴散D．遷移擴散

(二)、是非題．1．文化擴散是文化發(fā)展的反映。沒有文化擴散，文化就很難得到發(fā)展。2．現(xiàn)代信息社會里的廣播電視、通訊衛(wèi)星、光纖、網(wǎng)絡(luò)等先進技術(shù)設(shè)備，大大豐富了文化的空間擴展形式。3．任何文化區(qū)都是文化以其源地為中心，向外逐漸擴展而形成的。(三)、綜合題1．簡答題：在遼寧省沙鍋屯及河南省仰韶村發(fā)現(xiàn)的彩色土器和土耳其的玉那(Anan)；西亞(Gidic5a)等地發(fā)現(xiàn)的彩色土器非常相似，請你用所學(xué)的知識解釋這一地理。2．將正確的文化擴散類型填到每小題的括號中：A．遷移擴散B．等級擴散C．刺激擴散D．傳染擴散(1)許多現(xiàn)代的時裝設(shè)計師設(shè)計的時裝靈感來自于滿族人傳統(tǒng)的“旗袍”。（）(2)“麥當(dāng)勞”、“肯德基”登陸中國。（）(3)電腦從科研轉(zhuǎn)到民用，直至在家庭中普及的過程。（）(4)新航路的開辟，將歐洲的文化傳播到亞洲、非洲和北美。（）(5)20世紀30年代“義勇軍進行曲”在我國的廣泛傳播。（）(6)我國水稻種植技術(shù)被傳到南亞和東南亞。（）(7)鄧小平理論是馬克思主義,基本原理同中國具體國情和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國特色的社會主義理論。（）答案：

（一）、單項選擇題

1D2A3B4A5B6B7D8A9C10A

(二)、是非題．1√2√3×

(三)、綜合題1．在原始社會，人們具有很強的遷移能力。在生產(chǎn)力水平、自然環(huán)境條件相當(dāng)?shù)那闆r下，不同地區(qū)可能會產(chǎn)生形似的文化現(xiàn)象。2．1C2A3B4A5D6A7C第三單元練習(xí)(一)基礎(chǔ)知識測試題(下列各題中有1—4項是正確的)1．下列關(guān)于文化的敘述，正確的是()A．文化是地球上所有事物的總稱B．文化是人類社會范疇的所有物質(zhì)，但不包括自然物質(zhì)C．文化是人類社會發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的所有事物、現(xiàn)象，包括物質(zhì)的、非物質(zhì)的財富之和D．文化是世界所有物質(zhì)財富和精神財富之和2．下列事物、現(xiàn)象不屬于文化范疇的是()A．陜北民歌B．我國制造的“神舟二號”無人飛船C．山東蓬萊仙閣附近海面出現(xiàn)的海市蜃摟D．三北防護林3．下列屬于物質(zhì)文化事物的是()A．多媒體教室B．環(huán)境保護法C．奔馳在公路上的轎車D．厄爾尼諾現(xiàn)象4．有關(guān)精神文化的敘述，正確的是()A．具有一定的穩(wěn)定性和保守性B．與自然環(huán)境沒有關(guān)系C．大連服裝節(jié)屬精神文化D．歌劇《白毛女》屬精神文化5．反映當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境對建筑風(fēng)格的影響的是()A．西雙版納傣家竹樓B．因紐特人的雪屋C．紐約的摩天大樓D．黃土高原的窯洞6．下列屬于文化景觀的有()A．網(wǎng)吧B．上海東方明珠電視塔C．組合音響D．泰山日出7．有關(guān)文化景觀的敘述正確的是()A．每個文化景觀必然帶有創(chuàng)造和產(chǎn)生它的那個時代的特點B．文化景觀要占據(jù)一定空間C．文化景觀都是自然環(huán)境的指示物D．文化景觀可以不同程度地反映其所屬的文化體系的特征8．江南丘陵的茶園與太湖平原的農(nóng)田的不同景觀反映了()A．文化景現(xiàn)與自然環(huán)境無關(guān)B兩地土地利用方式不同C．自然對精神文化景觀的影響D．兩地農(nóng)業(yè)景觀功能和形態(tài)一致9．下列說法正確的是()A．南昆鐵路是文化景觀，火車不是文化景觀B．埃及金字塔是宗教文化景觀C．長城的古今功能不同D．蟲神廟是自然環(huán)境的指示物10．寧夏有融入了漢文化和典型伊斯蘭教特點的兩種不同風(fēng)格，這兩種不同風(fēng)格的清真寺反映出()A．文化景觀是文化系統(tǒng)的折射物B．文化景觀可不同程度地反映它所屬的文化體系的特征C．回族宗教文化特點，以及民族間社會融合的特點D．當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的地域差異11．文化景觀順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律，對自然環(huán)境產(chǎn)生有利影響是()A．洞庭湖的民垸B．江南丘陵的茶園C．三北防護林D．珠江三角洲的基塘生產(chǎn)12．關(guān)于自然對文化景觀的影響描述錯誤的是()A．在與生產(chǎn)和生活相關(guān)的文化景觀中表現(xiàn)得最突出B．主要表現(xiàn)在文化景觀的功能和形態(tài)上C．對物質(zhì)文化景觀和精神文化景觀影響是一樣的D．隨著生產(chǎn)力水平的提高，其影響程度也必然減小13．某地域范圍分布著古代遺留下來的龍王廟較多，這可以說明()A．該地區(qū)歷史上曾多發(fā)水旱災(zāi)害B．該地區(qū)古代勞動人民有治理洪災(zāi)的能力C．該地區(qū)不一定有水旱災(zāi)害多發(fā)的現(xiàn)象D．該地區(qū)老百姓曾對龍王有盲目崇拜的現(xiàn)象14．下列文化源地屬文化系統(tǒng)源地的是()A．古代兩河流域文明發(fā)源地B．佛教發(fā)源地C．中國古代造紙技術(shù)的發(fā)源地D．中國新石器文化發(fā)源地15．有關(guān)文化區(qū)的敘述正確的是()A．文化區(qū)是指文化事物、現(xiàn)象和體系的覆蓋地區(qū)B．工業(yè)區(qū)、農(nóng)業(yè)區(qū)不屬于文化區(qū)C．行政區(qū)和某種語言文字分布區(qū)均屬文化區(qū)D．文化區(qū)類型包括經(jīng)濟、政治、語言、習(xí)俗、飲食等16．關(guān)于文化區(qū)的特點的敘述正確的是()A．文化區(qū)的重要性與其范圍大小密切相關(guān)B．所有文化區(qū)都沒有明確的分界線C．文化區(qū)與自然區(qū)不一定是重合的D．文化區(qū)邊界有實有虛17．中國的漢文化區(qū)()A．與中國行政邊界一致B．屬于文化綜合體分布區(qū)C．已滲透到其他各大洲D(zhuǎn)．分布范圍與其重要性成必然的正相關(guān)18．下列哪一種是對刺激擴散的描述()A．該文化易為大家所接受，一旦接受就能幫助傳播B．由于人的長途遷移帶到某地，被當(dāng)?shù)厝私邮蹸．該文化現(xiàn)象只能被部分人群所接受D．該文化被吸收者作了某些改變后繼續(xù)傳播19．中國餐館幾乎遍及世界各大城市，這種文化擴散現(xiàn)象主要是()A．遷移擴散B．傳染擴散C．等級擴散D．刺激擴散20．馬列主義在中國的傳播屬于()A．遷移擴散B．傳染擴散C．刺激擴散D．等級擴散21．下列現(xiàn)象屬于精神文化擴散的是()A．廣東人學(xué)說普通話B．東方人信奉基督教C．農(nóng)民使用計算機D．兒童愛吃麥當(dāng)勞22．當(dāng)今世界文化是()A．繁榮發(fā)展，種類繁多B．不斷統(tǒng)一，種類減少C．在趨同和趨異中發(fā)展D．仍具有很強的區(qū)域性和民族性23．人在世界文化中()A．是創(chuàng)造者和傳播者B．是自然與文化相互作用的中介C．不是影響其發(fā)展變化的主要角色D．是文化擴散的惟一媒體24．下列文化景觀中現(xiàn)在仍保留其當(dāng)初建造時功能的是()A．萬里長城B．都江堰C．雍和宮D．坎兒井二、綜合題1．讀圖及資料回答問題。資料：中國和西方的海上貿(mào)易始于漢代。此后，隨著造船業(yè)和航海技術(shù)的提高，中國與西方的海上貿(mào)易日益發(fā)展，井逐漸形成一條“海上絲綢之路”。海上交通使造船技術(shù)和航海技術(shù)得到不斷進步，鄭和7次下西洋,擁有當(dāng)時世界上最大的船隊，掌握當(dāng)時世界上最先進的航海技術(shù)。不僅使用羅盤指示方向，而且利用測深辨位、對景定位、天文定位等方法測定船位，善于運用駛風(fēng)技術(shù)和利用季風(fēng)，大大提高了征服海洋的能力。海上絲綢之路的開辟，促進了中西貿(mào)易的繁榮。唐宋元時期，在相互交流中，中國的“四大發(fā)明”通過海路支接、間接地傳到中亞、西亞、東南亞和西方諸國。同時，中國也從西方引進了玻璃制造術(shù)、新的熬糖法等先進技術(shù)，以及象牙、寶石、珍珠、虎珀、香料等奢侈品，豐富了我國人民生產(chǎn)、生活內(nèi)容，推進了人類文明的發(fā)展。(1)上述資料中所記敘的文化擴散類型主要是———擴散，從資料中看描述的文化擴散的內(nèi)容主要是———(物質(zhì)：精神)文化的擴散，主要涉及了該種文化的幾個方面?————一。—————。(2)資料中提到鄭和航?！吧朴谶\用駛風(fēng)技術(shù)和利用季風(fēng)”，根據(jù)所學(xué)知識推知鄭和下西洋是一———季去，———季回，說明原因(3)讀圖把鄭和航海路線補充完整：從江蘇太倉劉家港出發(fā)，經(jīng)———，最后到達西亞和東非。2．讀圖分析：長城是我國古代軍事防御體系中最大的工程建筑，也是堪稱世界奇跡的偉大工程之一。明長城西起嘉峪關(guān)，東至山海關(guān)(見圖)，總長6350千米。明代長城不論建筑規(guī)模、體系、結(jié)構(gòu)、設(shè)施完善和工程技術(shù)水平及質(zhì)量方面都是空前絕后，可謂臻于完善。在建筑結(jié)構(gòu)上由關(guān)隘、城墻、城臺、烽火臺四部分結(jié)合為防御工程體系。①長城屬于———文化景觀，它的建筑規(guī)模、工程技術(shù)水平反映了我國古代的———(物質(zhì)、精神)文化，當(dāng)時建造它的功能是———。隨著時代的變遷，現(xiàn)在人們又賦予長城更豐富的文化內(nèi)涵，長城是民族精神和毅力的象征。因此，長城也反映出我國的——————(物質(zhì)、精神)文化。它的功能也發(fā)生了變化，現(xiàn)在長城已成為我國重要的———資源，試說明它的旅游價值———。②長城這一中華大地雄偉壯觀的文化景觀，除了經(jīng)濟、軍事、政治、社會等人文意義外，它還與我國某些自然地理界線大致吻合，請分別說明人文意義：————————————，自然界線：————————————。3．讀資料回答問題。資料①：珠江三角洲熱量、水分充足，土壤肥沃，但中部一些低洼地常常積水不退。當(dāng)?shù)氐娜藗優(yōu)榱顺浞掷米匀粭l件，因地制宜，創(chuàng)造了獨特的基塘生產(chǎn)方式(如圖)。在這個生態(tài)系統(tǒng)中，土地得到充分利用，農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)也因此有了充足的原料而得以發(fā)展。資料②：黃土高原地區(qū)開發(fā)歷史悠久，由于歷史上長期不合理地利用土地資源，以及農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，使得黃土高原原有的植被遭到嚴重破壞。森林、草原面積不斷減少，水土流失日益加劇，生態(tài)環(huán)境趨于惡化。從以上兩個資料可以看出，人類在創(chuàng)造這兩地的農(nóng)業(yè)文化景觀時，利用自然的觀念是不同的。試從文化與自然的關(guān)系分析形成這種差異的原因，并思考我們應(yīng)從中得到的啟示。答案：(一)1C2C3ABC4ACD5ABD6B7ABD8B9ACD10ABC11BCD12C13ACD14ABD15ACD16D17C18D19A20B21AB22AC23AB24BCD（二）1．(1)遷移物質(zhì)文化生產(chǎn)技術(shù)生產(chǎn)工具生活用具等(2)冬，夏，利用東北、西南季風(fēng)助航(1)途經(jīng)東南亞，過馬六甲海峽，到達印度，再越印度洋，阿拉伯海2．(1)物質(zhì)物質(zhì)軍事防御精神旅游美學(xué)價值歷史文化價值等(2)長城是古代中原政權(quán)為了防御北方游牧部落向南侵擾而采取的軍事防御措施。與400mm等降水量線，半干旱、半濕潤地區(qū)分界線，冬小麥與春小麥種植界線，農(nóng)林區(qū)與牧業(yè)區(qū)大致吻合。3．人類活動順應(yīng)了自然規(guī)律，則使環(huán)境向著有利于人類的方向發(fā)展。人類活動違背了自然規(guī)律，則使環(huán)境向著不利于或有害于人類的方向發(fā)展。