小學(xué)語文微課教案

《墨梅》《竹石》《石灰吟》。

作為杰出的教學(xué)工作者，為了教學(xué)順利的展開。在上課前要仔細(xì)認(rèn)真的編寫一份全面的教案。從而以舉一反三的方式學(xué)會其他的知識點，你們有沒有寫過一份完整的教學(xué)計劃?為了讓您在使用時更加簡單方便，下面是小編整理的“《墨梅》《竹石》《石灰吟》”，僅供參考，但愿對您的工作帶來幫助。

《古詩三首》（十一冊）教學(xué)案例

教材說明：

本課選了三首古詩，三首詩都是詠物言志詩。它們所寫的事物不同，但都抒發(fā)了詩人做一個高尚正直的人的堅定志向。

《墨梅》是一首題畫詩，是詩人為自己所畫的墨梅而題寫的。詩的大意是：我平常畫畫洗硯的水池邊上有一顆梅樹，那一朵朵盛開的梅花，是用淡淡的墨汁點化而成。它不需要人們夸贊它的顏色鮮艷，只求在天地間留下清香的正氣。全詩表現(xiàn)了詩人不與世俗同流合污的堅貞純潔品格。

《竹石》也是一首題畫詩，是詩人為自己所畫的竹石畫而題寫的。詩的大意是：竹子抓住青山毫不放松，它的根牢牢扎在巖石縫中。千種磨難萬種打擊仍然堅忍不拔，不管你刮的是什么風(fēng)，。全詩表現(xiàn)了詩人那種剛烈、堅韌，不畏任何艱險、不怕任何打擊的硬骨頭精神。

《石灰吟》的大意是：經(jīng)過千錘萬鑿從深山里開采出來的石頭，對烈火的焚燒看得平平常常。只要能把自己的清白留在世界上，粉身碎骨也不怕。全詩表現(xiàn)了詩人不畏艱險、不怕犧牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)會3個生字，認(rèn)識乾、坤兩個字。能正確讀寫下列詞語：焚燒、千磨萬擊、千錘萬鑿。

2、能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦并默寫課文。

3、了解詩歌的大意，感悟詩人堂堂正正做人，清清白白生活的高尚情懷，領(lǐng)悟本課借物言志的表達(dá)方法。

教學(xué)重點：

指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀古詩。

教學(xué)難點：

學(xué)習(xí)詠物言志的寫法。

教學(xué)設(shè)計：

一、導(dǎo)入

1、憶古詩，激發(fā)興趣。

同學(xué)們，古詩是我國古代文化中的一塊瑰寶，那么你都會背誦哪些古詩句呢？

2、憶學(xué)法，遷移舊知，為自學(xué)古詩做好鋪墊。

今天我們再來學(xué)習(xí)幾首古詩。先請同學(xué)們回憶一下，我們以前是怎樣學(xué)習(xí)古詩的？

知詩人，解詩題；抓字眼，曉詩意；入意境，悟詩情。

二、授新

（一）《墨梅》

1、個人自學(xué)

依照學(xué)法自學(xué)《墨梅》

2、小組交流

學(xué)生在小組內(nèi)進(jìn)行自學(xué)合作探究，提出不懂得問題。教師深入小組，適當(dāng)指導(dǎo)。

3、大組匯報

學(xué)生按照剛才總結(jié)的學(xué)法，依次匯報。結(jié)合查閱的資料、結(jié)合插圖等等，尤其是對重點字意詩意，說一說、議一議，互動補充。

4、誦讀感悟

在理解詩句含義、初步體會思想感情的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)有感情的朗讀。先自由練讀，再指名糾正示范，然后再試讀。使得熟讀成誦，并能有感情的背誦。

（二）《竹石》《石灰吟》

在有了學(xué)習(xí)《墨梅》的經(jīng)驗方法的基礎(chǔ)上，自學(xué)并匯報這兩首古詩。

（三）寫法

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)借物言志的寫法：綜合來看這三首詩，都是寫物的，作者分別描寫了它們的什么特點？僅僅是贊美它們嗎？作者借這個物抒發(fā)怎樣的情感、贊美怎樣的精神？

三、鞏固

用不同形式背誦三首古詩，注意難寫易錯字和標(biāo)點符號。

四、拓展

搜集交流托物言志詩，如《青松》（陳毅）、《梅花》（王安石）等。

教學(xué)反思：

1、讓學(xué)生在課前按照學(xué)法進(jìn)行充分的預(yù)習(xí)，這樣可以讓學(xué)生在課堂上直接把三首古詩一起交流，節(jié)省時間，提高課堂效率。

2、在理解古詩詩意的時候，不要求逐字逐句的解釋，只要說出大意即可。

3、在交流匯報的時候，形式不要過于單一、三首詩同一個模式匯報下來，要讓學(xué)生采用自己喜歡的方式交流匯報。

4、對古詩的朗讀練習(xí)還不夠到位，一定要保證充分的讀的時間，多讀、熟讀、有感情的讀、有感情的背誦。

5、朗讀、背誦古詩的形式也要靈活多樣。

6、可以擴展第二課時作為古詩背誦大賽，摘抄積累，模仿創(chuàng)作，激發(fā)學(xué)生對古詩產(chǎn)生濃厚的興趣。

編輯推薦

古詩兩首 《石灰吟》《墨梅》教案設(shè)計

老師在上課時經(jīng)常會遇到難解決的問題而耗費半節(jié)課的時間吧,為了不消耗上課時間，就需要有一份完整的教學(xué)計劃。這樣可以有效的提高課堂的教學(xué)效率，那么優(yōu)秀的教案是怎么樣的呢？下面是小編為大家整理的“古詩兩首 《石灰吟》《墨梅》教案設(shè)計”，希望對您的工作和生活有所幫助。

教材分析：

體會詩人不同流合污，堅決同惡勢力斗爭到底的思想感情，以及鄙視流俗、貞節(jié)自守的高尚情操。

教學(xué)目標(biāo)：

能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。學(xué)會本課2個生字。理解詩句中的詞語，并說說詩句的意思。體會作者表達(dá)的思想感情，并受到自然美和藝術(shù)美的熏陶。

教學(xué)重難點：

理解古詩的同時，想象意境，體會作者的感情。體會兩首詩在寫作上的特點。

教學(xué)構(gòu)想：

品讀古詩，指導(dǎo)學(xué)生朗讀古詩，體會古詩所表達(dá)的思想感情。

教學(xué)準(zhǔn)備：

電腦課件

教學(xué)時間：

2課時

第一課時

教學(xué)內(nèi)容：

學(xué)習(xí)《石灰吟》、《墨梅》。

學(xué)生學(xué)習(xí)過程：

一、談話引入，接題解題

1、你記得我們學(xué)過哪些古詩?背給大家聽一聽。今天我們要來學(xué)習(xí)兩首新的古詩。明代詩人于謙寫的《石灰吟》和元代詩人、書畫家王冕寫的《墨梅》。

2、老師布置你們搜集了于謙和王冕的資料，我們一齊來交流一下。

3、解題

《石灰吟》題中吟是古典詩歌的一種形式。相傳有一天，于謙在石灰窯前看師傅們煅燒石灰，只見一堆堆青黑色的山石經(jīng)過熊熊烈火焚燒后變成了白色的石灰，他深有感觸，便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩篇。那年于謙才12歲?！赌贰肥窃娙说囊皇最}畫詩，即題詠自己所畫梅花的詩作。墨梅指只有水墨不用顏色畫成的梅花，看上去十分高雅大方。

二、初讀課文

1、自由讀詩，要求讀準(zhǔn)字音

2、檢查自讀情況

三、理解詩意，品讀吟誦《石灰吟》

1、小組合作學(xué)習(xí)，可借助工具書或其他參考書初步弄懂詞句及詩的意思，不理解的作上記號。

2、小組匯報交流

3、看圖想象意境，體會作者感情

(1)山石承受千錘萬擊以及烈火焚燒的情景是怎樣的?

(2)作者見此情景有什么表現(xiàn)?會怎么想?怎么說?怎么做呢?

4、指導(dǎo)朗讀

石頭是那樣不畏千錘萬擊和烈火焚燒，縱然粉身碎骨也要在世間留下潔白干凈的石灰。想一想，詩人借石頭表明自己怎樣的志向?應(yīng)用什么語氣讀?(詩人借石頭表明自己不同流合污的志向。堅定的語氣朗讀。

5、練讀，個人展示評議，集體朗讀。

6、小結(jié)。

四、總結(jié)學(xué)法，自學(xué)《墨梅》

1、總結(jié)《石灰吟》的學(xué)習(xí)方法。

2、《墨梅》這首詩由生自學(xué)，教師巡視指導(dǎo)

3、師生交流討論

(1)吾：我淡墨痕：淡淡的水墨痕跡

清氣：清香的氣味乾坤：天地

(2)看圖想象，作者畫的梅花有什么特點?為什么他畫梅花不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?在梅花身上寄寓了作者怎樣的情操?

(3)熟讀吟誦。

4、小結(jié)

作業(yè)設(shè)計：

背誦古詩，做《同步》。

板書設(shè)計：

石灰吟墨梅

課后反思：

第二課時

教學(xué)內(nèi)容：

復(fù)習(xí)鞏固兩首古詩。

學(xué)生學(xué)習(xí)過程：

一、復(fù)習(xí)檢查

1、指名朗誦《古詩兩首》。指導(dǎo)讀好詩句的節(jié)奏和重音。

2、想象古詩意境，提示應(yīng)用什么語氣來朗讀。

3、說說這兩首詩的大意及表達(dá)的感情。

二、熟讀成誦

1、有感情地朗讀，體會作者的感情。

2、這兩首詩在寫法上有什么共同特點?

3、自由練讀，個人展示評議，集體朗讀背誦。

三、拓展詩境

1、出示描寫梅花的詩詞

2、師范讀，指導(dǎo)朗讀

3、嘗試背誦

四、指導(dǎo)書寫生字

作業(yè)設(shè)計：

完成練習(xí)

板書設(shè)計：

石灰吟墨梅

古詩誦讀石灰吟

古詩誦讀石灰吟

教學(xué)目標(biāo)：

知識與技能：了解詩歌大意，能有感情地朗誦古詩，背誦古詩

過程與方法：知詩人，解詩題；明詩意,感情讀；悟詩情

情感態(tài)度價值觀:學(xué)習(xí)不畏艱險、不怕犧牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操

教學(xué)過程：

一、檢查預(yù)習(xí)效果及自學(xué)能力。

（1）指名讀。（讀后評讀）

（2）填空練習(xí)?！妒乙鳌愤@首詩是（明代）詩人（于謙）所做。

二、教師點撥。

（1）知詩人，解詩題?！妒乙鳌返淖髡呤敲鞔娙擞谥t。于謙(1398—1457)錢塘(今浙江省杭州市)人。明代著名的政治家、軍事家和詩人。傳說這是于謙12歲時的作品。

　（2）明詩意,感情讀。

師：自由讀詩，結(jié)合注釋看能不能說說詩局的含義?！扒уN萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。”千錘萬鑿：形容開采石灰非常艱難。錘，錘打。鑿，開鑿。若等閑：好像很平常的事情。這兩句詩的意思是經(jīng)受千錘萬鑿才出深山，烈火燒煉也很平常淡然，好像很平常的事情。首句寫開采石灰?guī)r的艱難困苦，表明石灰從出世時就經(jīng)受考驗。練讀這一句。

第二句寫了石灰在燒制過程中要經(jīng)過烈火的煅燒。面對嚴(yán)峻的考驗，卻能夠從容自若，處之泰然?！傲一鸱贌迸c“若等閑”，形成鮮明的對照，更加襯托出石灰的頑強。“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。這兩句詩的意思是縱然粉身碎骨全不懼怕,只要能把清白留在人間。這兩句借石灰之口，一語雙關(guān)。表示出作者不怕犧牲的精神以及永留高尚的品格在人間的追求。練讀這一句。　

（3）悟詩情。

師：經(jīng)過千錘萬鑿從深山里開采出來的石頭，對烈火的焚燒看得平平常常。只要能把自己的清白留在世界上，粉身碎骨也不怕。這首詩借石灰，表達(dá)了作者怎樣的情感？（全詩表現(xiàn)了詩人不畏艱險、不怕犧牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。）

C．朗讀全詩。

板書設(shè)計:

石灰吟要留清白在人間

《竹石》教學(xué)札記

經(jīng)過多年的教學(xué)，有的教學(xué)技巧已經(jīng)熟練于心，即使不要做精心的準(zhǔn)備也能隨機應(yīng)變，體現(xiàn)出高超的教育機智。

就拿《竹石》這首古詩的教學(xué)來說吧，給我留下了深刻的美好的印象。那天我們好象剛聊了關(guān)于熊貓滅絕原因的話題，后來接著正好學(xué)習(xí)這首古詩，于是我在板書課題后提出問題：竹石是什么意思？作者是誰？你們通過學(xué)習(xí)知道了什么？

學(xué)生就說知道了竹石是生長在石頭里的竹子，作者是清朝的鄭板橋。鄭板橋喜歡畫竹子等等。還說了哪個畫家喜歡畫什么的情況。

我對學(xué)生課前的準(zhǔn)備表示了欣賞，就提出了一個問題：鄭板橋又不是熊貓怎么那么喜歡竹子呢？看同學(xué)們能不能在詩中找到答案。

一石激起千層浪，學(xué)生帶著濃厚的興趣讀古詩，我先檢查他們讀得對不對，然后讓他們說自己的答案。學(xué)生抓住了詩歌中的重點詞句反復(fù)地體會，把竹子的堅韌、頑強都體會出來了，根本就不需要我做什么講解，他們就已經(jīng)體會到作者是敬佩竹子那樣的精神，而我就只需要點撥：那么由這首詩歌你們可以看出作者是一個什么樣的人呢？

最后對于有感情的朗讀是水到渠成，背誦也是不費吹灰之力了。

課后，我很想把詳細(xì)的情形記錄下來，但是因為忙碌就沒有記錄，也給我一個教訓(xùn)，有什么好的收獲要及時記載。當(dāng)然精華已經(jīng)記錄于心，相信這個也是一個成長的足跡。

《竹石》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)鄭燮的《竹石》，理解詩中咬定、青山、立根、原、破巖、千磨萬擊、堅勁、任爾等詞。

2．能用自己的話解釋《竹石》，體會竹子立場堅定、決不動搖、不向困難低頭的品質(zhì)。

3．了解詩人鄭燮，聯(lián)系他的生平事跡體會詩中表露的詩人不向惡劣環(huán)境和世俗低頭，堅忍不拔、剛毅正直的胸襟。

重點體會竹子立場堅定、決不動搖、不向困難低頭的品質(zhì)。

難點體會詩中表露的詩人不向惡劣環(huán)境和世俗低頭，堅忍不拔、剛毅正直的胸襟。

教學(xué)過程

一、回顧導(dǎo)入。

背誦王冕的《墨梅》。

交流：在王冕的《墨梅》詩中，你讀到了什么？

小結(jié)：詩言志。

今天我們要讀的也是一位畫家寫的，他同時還是一位書法家、文學(xué)家。他就是清代的鄭燮。關(guān)于鄭燮，你了解多少？（知道他是揚州八大怪之一拓展揚州八大怪，知道他就是鄭板橋。可以結(jié)合一些故事來了解。）

二、初讀《竹石》。

1．齊讀，把古詩讀正確。

2．再讀，讀出節(jié)奏感來，

3．再讀，讀出平仄的變化。

咬定青山不放松

立根原在破巖中

千磨萬擊還堅勁

任爾東西南北風(fēng)

三、借助詩題，解釋古詩。

1．讀著竹石這個詩題，我不免產(chǎn)生了一個問題？這首詩到底是寫竹還是寫石啊？你們說呢？

2．自讀，從文中找一找依據(jù)，說明這首詩寫的到底是什么？

3．交流，在交流中展開學(xué)習(xí)。

咬定青山不放松

這個咬字讓你想到了什么？抓住一個咬字會想象竹根盤根錯節(jié)的模樣，想象竹根牢牢扎根在山石間的情景。你還能想到其他詞來形容嗎？（如抓、攀等）

朗讀表現(xiàn)其牢牢扎根在山石間的情景。

立根原在破巖中

理解立根把根扎在

討論交流：破巖是什么？

體會竹子的生長環(huán)境的艱險、貧瘠。

朗讀表現(xiàn)竹子生長環(huán)境的艱險、貧瘠。

把一、二兩句詩聯(lián)系起來讀，你又讀懂了什么？（體會竹子雖然生活在艱險貧瘠的地方，但他依然堅強地生長著，讓人佩服。）

用一個詞來形容這立根在破巖中咬定青山不放松的竹子。（堅韌不拔）

朗讀，讀出竹子的堅韌來。

讀著這樣的竹子，你對他產(chǎn)生了一種怎樣的感情？（肅然起敬）

朗讀，讀出你對竹子的這份崇敬之情來。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。

抓住堅勁，理解堅中的堅強不屈、堅忍不拔，理解勁中的挺拔有力、威武挺立。

抓住堅強不屈，深入理解：

竹子不屈服于哪些？在交流中理解千磨萬擊東西南北風(fēng)（磨磨難、困難；擊打擊。）

想象竹子遇到的磨難、打擊。在學(xué)生每一次想象后都替竹子高呼：千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。

4．小結(jié)詩中的竹子形象。

5．朗讀古詩，讀出這竹子的形象來。

四、理解詩意，拓展延伸。

1．讀著這首詩，我們只是看到一株株堅強不屈、挺拔有力的竹子而已嗎？讓我們來讀一讀這樣幾個故事。

2．閱讀有關(guān)鄭燮的故事。（詳見附件）

3．讀了故事，請你談?wù)劥丝痰母惺堋?/p>

4．小結(jié)鄭燮竹子般的形象。

5．鄭燮的繪畫多選竹、蘭、梅、菊，其中尤其以竹與蘭畫得最多，最好。現(xiàn)在你明白鄭燮為何如此喜歡畫竹，為何還在畫上留下這一首題畫的《竹石》詩呢？（小結(jié)：詩言志）

6．古人有許多喜歡竹子的，比如有一位大詩人這樣說：寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗。說這話的就是大名鼎鼎的蘇東坡。

7．推薦閱讀鄭燮的另一首竹詩：

竹（清.鄭燮）一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬葉。我自不開花，免撩蜂與蝶。

以及：

竹清鄭板橋未出土?xí)r先有節(jié)，已到凌云仍虛心。

華藏院此君亭詠竹（中四句）宋王安石

人憐直節(jié)生來瘦，自許高材老更剛。曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜。

8．文人墨客們?yōu)楹稳绱藧壑?，竹又具有哪些特別的形象呢？你感興趣的話不妨去研究研究。

五、布置作業(yè)。

默寫《竹石》

收集有關(guān)詠竹的詩句。

《竹石》問題探討

人教版六年制小學(xué)語文第十一冊編選了清代詩人鄭燮的古詩《竹石》，詩中有千磨萬擊還堅勁一句。這里的勁讀jn還是jng？兩個讀音在詞義上有何區(qū)別？

我認(rèn)真查閱了《新華字典》（1998年修訂本）和《現(xiàn)代漢語詞典》，覺得勁在此處只有讀作jng才符合作者的真實意圖。

首先，從詞義上看，勁（jn）有力氣、精神、情緒、神情、態(tài)度、趣味的義項。從詞性上來說勁（jn）是名詞性的，例如：使勁干勁拼勁。而勁（jng）在字典里的意思卻是堅強有力，常見的詞語有勁拔勁敵勁旅剛勁強勁疾風(fēng)勁草等。從詞性上說，勁（jng）是形容詞性的。根據(jù)以上的分析，我們可以明顯地看出，堅勁的勁應(yīng)讀作jng；表示堅強、堅挺、堅韌不拔的意思。在句法上屬于形容詞作謂語，贊美了竹子雖然遭受無數(shù)磨難和打擊依然傲然挺立的精神。如果將勁讀作jn，則它與勁（jn）的任何一個義項組合在原文中都是無法說得通的。

其次，我們從《竹石》這首詩的主旨來分析，也不難看到這首詩是詩人為自己所畫的竹石畫而題寫的。他借助竹子的形象表現(xiàn)了詩人那種剛烈、堅勁、不畏任何艱險、不怕任何打擊的硬骨頭精神。所以，堅動一詞唯有解釋成堅韌不拔等意思才更符合作者的原意，勁理應(yīng)讀作jng。

《竹石》片斷賞析

一、案例

《竹石》是蘇教版語文三年級上冊練習(xí)中的一首古詩，練習(xí)要求讀讀背背。學(xué)生對這首詩興趣很濃，讀得有滋有味。

師：知道這首詩是誰寫的嗎?

生：知道，詩的后面寫著呢，他叫鄭燮(yn)。

師：(板書：燮)這個字他讀對了嗎?

生：這個字我們沒學(xué)過。

師：對，這個字你們是沒學(xué)過：但你們有辦法把它讀準(zhǔn)確。

生：可以查字典。

生：用部首查字法查字典。

師：這是個好辦法。我們祖國的文字多得難以計數(shù)，如果光靠老師教，你們一輩于都學(xué)不完。遇到不認(rèn)識的字，就可以查字典。

學(xué)生紛紛拿出字典，查到這個燮字讀xi。他們大聲讀著鄭燮，臉上洋溢著成功的喜悅。

不一會兒，學(xué)生都已流利地背出了這首詩?！吨袷愤@首詩人人會背了，可同學(xué)們并不盡興。關(guān)于鄭燮這個人，他們?nèi)杂性S多疑問。

生：他是個怎樣的人?

師：讀了這首詩，你們能猜出鄭燮是個怎樣的人嗎?

生：他是個詩人。

生：從詩中我發(fā)現(xiàn)鄭燮很喜歡竹子。

生：他一定是個像竹子一樣不怕風(fēng)吹雨打的人。

師：詩人常常以物言志。你能從詩中的竹聯(lián)想到詩人本身，勝人一籌。

師：鄭燮就是鄭板橋，他的詩寫得好，畫比詩更好。猜猜看，鄭燮最擅長、最喜歡畫的是什么?

生：竹，肯定是竹。

師：你們真聰明，一猜就著。

生：有一部電視劇中有他的故事，可我忘了。我想知道更多有關(guān)他的故事。

師：老師也想知道關(guān)于鄭燮更多的故事，用什么辦法去搜集鄭燮的資料呢?

生：去看有關(guān)他的書。

生：可以上網(wǎng)搜索。

生：我爺爺知道許多古代人的故事，我可以問問爺爺。

師：原來辦法這么多，老師也去搜集一下。下星期三我們一起來交流，好嗎?

一星期后的課堂上，他們暢所欲言，講了胸有成竹的典故，講了難得糊涂，講了鄭板橋不畏權(quán)貴的故事，朗誦了鄭燮的詩，帶來了鄭燮的畫(當(dāng)然這是印刷品)。我被孩子表現(xiàn)出來的高漲的學(xué)習(xí)熱情所感動，不得不佩服他們的學(xué)習(xí)能力。

二、解讀

知識是無窮無盡的，我們所學(xué)的永遠(yuǎn)只是滄海一粟。由此看來，如何讓學(xué)生有興趣、有信心、有能力獨自獲取更多的知識，是每個教師不可推卸的責(zé)任。分析以上案例，我們不難看出學(xué)生對學(xué)習(xí)的態(tài)度是越來越積極，對學(xué)習(xí)的信心越來越強。這是因為教師打破課時、教材的束縛，擴大學(xué)習(xí)空間，整合利用有利因素，促進(jìn)學(xué)生的主動發(fā)展。

(一)巧用教學(xué)資源，使學(xué)生想學(xué)

新課程告訴我們：教材不但不是惟一的課程資源，而且其作用呈相對下降的趨勢。語文學(xué)習(xí)的材料，不僅僅是課本學(xué)習(xí)，也可以是教材內(nèi)容的拓展和延伸，可以來自于課內(nèi)外其他方面學(xué)習(xí)資源的攝取。課堂中當(dāng)學(xué)生對鄭燮這個人感興趣時，教師及時抓住這一問題巧妙展開，豐富了教學(xué)資源，使學(xué)生想學(xué)：雖然鄭燮是個怎樣的人不是本堂課的教學(xué)內(nèi)容，但它能滿足學(xué)生的好奇心、求知欲，能充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，所以它是有效的教育資源。教師必須積極對待，及時抓取。

在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)中，還會出現(xiàn)一些突發(fā)事件，如麻雀飛進(jìn)教室，學(xué)生群起而觀之；如準(zhǔn)備寫字時學(xué)生因窗外的雪花而雀躍；如學(xué)習(xí)《石頭書》一課時學(xué)生對礦石產(chǎn)生了興趣這些事件乍一看是不利因素，是出乎意料之外的，是與本堂課的教學(xué)目標(biāo)無關(guān)的，但是它也是教學(xué)資源。因為它是學(xué)生想了解的，只要教師好好利用，它就能促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

課堂教學(xué)要讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的強烈愿望。

(二)關(guān)注學(xué)習(xí)情緒，使學(xué)生樂學(xué)

關(guān)注人是新課程的核心理念。課堂教學(xué)中教師要關(guān)注學(xué)生的情緒。在你的課堂上，學(xué)生是愉悅還是愁眉苦臉的?是積極的還是消極的?教師要把個人的生活經(jīng)驗、體驗感受以及對學(xué)生的愛融人課堂，不斷鼓勵學(xué)生，使學(xué)生永遠(yuǎn)處于樂學(xué)的積極狀態(tài)中。

教師要做學(xué)生樂于學(xué)習(xí)的培植者。像案例中讓學(xué)生讀讀詩，說鄭燮是個怎樣的人，再根據(jù)詩說說鄭燮愛畫什么。教師一步步、小心翼翼地培植學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不斷地激勵他們，使學(xué)生一直處于積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)中。

教師做學(xué)生樂于學(xué)習(xí)的培植者，就必須尊重學(xué)生，時時激勵學(xué)生，讓學(xué)生永保輕松愉悅的學(xué)習(xí)情緒。有位美術(shù)教師的做法很令人稱道。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生畫的是方蘋果時，問：蘋果都是圓的，你為什么畫成方形的?學(xué)生說：我在家看見爸爸把蘋果放在桌子上．一不小心，蘋果就滾到地上爛了。我想，如果蘋果是方形的就不會掉下來了。教師聽了，鼓勵說：你真會動腦筋，祝你早日培育出方形蘋果來。

試想，如果該老師認(rèn)為學(xué)生的想法荒唐，或木訥地對待，不加詢問，該學(xué)生還會樂于學(xué)習(xí)美術(shù)嗎?

另外，教師要放下架子，做學(xué)習(xí)的參與者。如老師也想知道更多的，用什么辦法去搜索鄭燮的資料呢?老師也去搜集一下，下星期三我們來交流。簡單的幾句話，體現(xiàn)了教學(xué)的民主與平等。在這輕松和諧的課堂氛圍中，學(xué)生是愉悅的、積極的。

課堂教學(xué)要讓學(xué)生保持學(xué)習(xí)的興趣。

(三)點撥學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生會學(xué)

教是為了不教。教師沒有辦法把知識全部教給學(xué)生，必須引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，學(xué)會搜集，學(xué)會運用。當(dāng)然教學(xué)中教師也不是純粹地把教學(xué)方法傳授給學(xué)生，而是利用暗示、點撥，讓學(xué)生學(xué)會尋找并且運用適合自己的學(xué)習(xí)方法。當(dāng)學(xué)生讀不準(zhǔn)燮這個字時，教師沒有簡單地告訴，而是引導(dǎo)他們用學(xué)過的知識部首查字法來解決。以上案例中，教師無時無刻不在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生會學(xué)。如讀了詩你們能猜出鄭燮是個怎樣的人嗎?詩人常常以物言志。用什么辦法去搜索鄭燮的資料呢?

學(xué)會，重在掌握知識，以提高解決當(dāng)前問題的能力；會學(xué)，重在掌握方法，主動探究知識。在知識經(jīng)濟時代的今天，學(xué)生在學(xué)校獲得的知識到社會上已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用。只有讓學(xué)生會學(xué)，才能不斷更新知識，才能跟上時代的步伐。

課堂教學(xué)要讓學(xué)生具備獨立學(xué)習(xí)的能力。

如果把孩子的學(xué)習(xí)階段比作一條長長的跑道的話，那么每堂課都是一道起跑線，它提醒、激勵學(xué)生永遠(yuǎn)向前，邁出踏實的每一步。而教師，就像是他們的教練員，教給他們方法，培養(yǎng)他們的意志，鼓勵他們不要停下腳步，但是永遠(yuǎn)無法伴著他們跑完全程。

《竹石》教學(xué)實錄

作為大家敬仰的人民教師，要對每一堂課認(rèn)真負(fù)責(zé)。就必須編寫一份較為完整的教案，這樣有利于我們準(zhǔn)確的把握教材中的重難點。從而以舉一反三的方式學(xué)會其他的知識點，你們有沒有寫過一份完整的教學(xué)計劃?下面是小編精心整理的“《竹石》教學(xué)實錄”，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

今天，我和學(xué)生一起學(xué)習(xí)清代詩人鄭燮的作品《竹石》，我把教學(xué)目標(biāo)定在：1、讀準(zhǔn)字音，讀通詩句；2、能夠聯(lián)系注釋以及工具書讀懂詩意；3、感受竹子的頑強毅力，從而激勵自己不畏艱險，勇往直前。為了達(dá)成這些目標(biāo)，我充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用以及學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，采用以下幾個步驟組織教學(xué)：

一、導(dǎo)課激趣是前提

對于一首古詩，學(xué)生只有對它感興趣，才有可能深入地學(xué)習(xí)。如果學(xué)生對古詩不感興趣，則學(xué)生很難會去學(xué)習(xí)它。為了能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)《竹石》的興趣，我從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗入手。

師：讀了題目你有什么話想說？

生：竹子生在石頭當(dāng)中。

生：是石頭做成的竹子。

師：你見過竹子嗎？你對竹子有些什么了解，用一二句話說說？

生：竹子的葉子一年四季是綠的。

生：竹子有一節(jié)一節(jié)的。

生：竹子小的時候可以吃，而且很好吃。

生：夏天，我們可以到竹園里納涼，做游戲。

小結(jié)：鄭燮寫的《竹石》到底寫些什么呢？學(xué)了詩句以后我們會了解的。

因為學(xué)生對身邊的竹子是比較了解的，組織學(xué)生由此及彼地進(jìn)行鏈接，有助于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)《竹石》興趣。

二、理解詞句是關(guān)鍵

要讓學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)會《竹石》的大意，還需要引導(dǎo)學(xué)生從字面上讀通、讀懂詩句。我讓學(xué)生悟讀，引導(dǎo)學(xué)生對照注釋以及工具書自己悟讀。在一首古詩中，往往會因幾個陌生的字詞或有特殊用法的字詞而影響學(xué)生對詩句的理解。因此，我在教學(xué)中，注意抓住那些關(guān)鍵的字詞，予以點撥指導(dǎo)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)會全詩大意。如咬定、破巖、還、任爾等字詞的意思的理解。

三、激發(fā)情趣是目的

學(xué)生通過悟讀，真切感受到巖竹的精神堅強、有毅力，剛強不屈。請看部分學(xué)生的情趣產(chǎn)生過程：

生甲：從咬定一詞可以看出，竹子的根牢牢扎根在青山中，不肯有半點放松，它也不愿意扎根在沃土上，可以看出竹子具有頑強的毅力。一個咬字可以看出鄭燮已經(jīng)把竹子不當(dāng)成一般的竹子了，而把竹子已經(jīng)當(dāng)作一個堅強不屈的人了。

生乙：立根原在破巖中的一個破字寫出了竹子生長環(huán)境的惡劣。它在那樣惡劣的環(huán)境中還依然挺立著，可見竹子多么堅強。

生丙：我還有補充，一個破寫出了山上的巖石隨時都有可能倒塌，竹子隨時都有可能遇到生命危險，但它還是樂呵呵地生活著，你說堅強不堅強？

生?。呵トf擊還堅勁可以看出竹子已經(jīng)經(jīng)歷很多很多的磨難，一個還字說明竹子沒有被困難壓倒。

生戊：任爾一詞也說明竹子不怕艱難險阻?？梢娭褡觿倧姴磺?。

感受：學(xué)生通過讀讀、議議、再讀讀、再議議對巖竹那種偉大的堅強性格感悟得非常透徹了。因而對竹子的崇敬之心也油然而生。

四、訓(xùn)練朗讀是重點

小學(xué)生學(xué)古詩，我的觀點要引導(dǎo)學(xué)生多讀，要在讀中做文章。因為，只有讓學(xué)生反復(fù)讀，才能引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)與文本接觸，才能引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)地感悟文本。學(xué)生感悟文本次數(shù)量的增多，必然為達(dá)到質(zhì)的改變。這個質(zhì)變是學(xué)生通過閱讀自然而然獲得的。我采用五讀：一是范讀，老師有表情地先讀一遍，引發(fā)興趣；二是自讀，引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，體會節(jié)奏；三是細(xì)讀，引導(dǎo)學(xué)生借助注釋等自主感悟；四是指名學(xué)生讀，引導(dǎo)學(xué)生將竹子的頑強性格通過聲情并茂的朗讀表現(xiàn)出來；五是背誦，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上達(dá)到背誦的程度。通過這樣反復(fù)地讀，學(xué)生就會自覺地進(jìn)入詩的意境之中，從而受到熏陶和感染。

五、引導(dǎo)鏈接是延伸

學(xué)生通過學(xué)習(xí)，對竹子的精神有很深的感受，學(xué)生們紛紛表示：我們要像竹子學(xué)習(xí)，在今后的學(xué)習(xí)、生活中要不怕困難，不畏艱險。教師可以適時引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鏈接。我是引導(dǎo)學(xué)生與日記、周記鏈接。

《竹石》作者簡介

鄭燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人，生于1693年，卒于1765年，康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士?？途訐P州，以賣畫為生。為揚州八怪之一，其詩、書、畫世稱三絕，畫擅蘭竹。

板橋先世，三代都是讀書人，曾祖新萬，庠(xiang)生；祖父清之，儒官，父立本，字立庵，廩(lin)生。

1693年癸酉，康熙三十二年十月二十五日生于興化城東門古板橋。4歲，母汪夫人去世；5歲父繼聚郝夫人。14歲繼母郝夫人卒。少時讀書真州毛家橋約于是年前后，20歲從興化前輩陸種園先生寫詞。23歲與周邑人徐氏成婚，24歲中秀才，26歲開始教館。30歲父鄭立庵卒，31歲約于本年賣畫揚州，陸續(xù)約十年時間。其子亦約于本年夭折。39歲1731年辛亥雍正九年，妻徐氏卒。40歲，1732年，壬子雍正十年，秋赴南京參加鄉(xiāng)試，中舉人，作《得南闈捷音》，43歲二月，揚州北郊與饒五姑娘定情，題《西江月》一闕。

44歲，1736丙辰，乾隆元年，二月至三月，在京應(yīng)考，中二甲第八十八名進(jìn)士。45歲，乳母費氏卒，復(fù)得程羽宸資助，納饒氏。50歲，1742壬戌，乾隆七年，春為范縣縣令，兼暑朝城縣。52歲妾饒氏生子。54歲由范縣改任濰縣，連任七年。60歲年底，卸去縣官職務(wù)。

63歲與李禪、李方膺合作《三友圖》。

73歲4月作《竹石圖》，5月3日作《修竹新篁圖》。1765年乙酉之年（乾隆三十年）的十二月十二日，病逝于興化城內(nèi)升仙蕩畔擁綠園中，身后無子，以鄭墨之子鄭田過繼，葬子城東之管阮莊（今大垛鎮(zhèn)管阮村）。

板橋《閑居》云：荊妻拭硯磨新墨，弱女持箋學(xué)楷書。傳說板橋?qū)W書，夜間誤以指在徐氏體膚上畢恭畢敬練習(xí)，徐氏云：人各有體。這句話觸動了板橋，于是從古人的書體中學(xué)一半，撇一半，創(chuàng)立了六分半書。

《七歌》述徐氏生二女一子，30歲后又一女。

《竹石》作者鄭燮介紹

鄭燮（1693～1765）

中國清代畫家，書法家，文學(xué)家。字克柔，號板橋，江蘇興化人，生于1693年，卒于1765年，康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士?？途訐P州，以賣畫為生。為揚州八怪之一，其詩、書、畫世稱三絕，畫擅蘭竹。

板橋先世，三代都是讀書人，曾祖新萬，庠(xiang)生；祖父清之，儒官，父立本，字立庵，廩(lin)生。

1693年癸酉，康熙三十二年十月二十五日生于興化城東門古板橋。4歲，母汪夫人去世；5歲父繼聚郝夫人。14歲繼母郝夫人卒。少時讀書真州毛家橋約于是年前后，20歲從興化前輩陸種園先生寫詞。23歲與周邑人徐氏成婚，24歲中秀才，26歲開始教館。30歲父鄭立庵卒，31歲約于本年賣畫揚州，陸續(xù)約十年時間。其子亦約于本年夭折。39歲1731年辛亥雍正九年，妻徐氏卒。40歲，1732年，壬子雍正十年，秋赴南京參加鄉(xiāng)試，中舉人，作《得南闈捷音》，43歲二月，揚州北郊與饒五姑娘定情，題《西江月》一闕。

44歲，1736丙辰，乾隆元年，二月至三月，在京應(yīng)考，中二甲第八十八名進(jìn)士。45歲，乳母費氏卒，復(fù)得程羽宸資助，納饒氏。50歲，1742壬戌，乾隆七年，春為范縣縣令，兼暑朝城縣。52歲妾饒氏生子。54歲由范縣改任濰縣，連任七年。60歲年底，卸去縣官職務(wù)。

63歲與李禪、李方膺合作《三友圖》。

73歲4月作《竹石圖》，5月3日作《修竹新篁圖》。1765年乙酉之年（乾隆三十年）的十二月十二日，病逝于興化城內(nèi)升仙蕩畔擁綠園中，身后無子，以鄭墨之子鄭田過繼，葬子城東之管阮莊（今大垛鎮(zhèn)管阮村）。

板橋《閑居》云：荊妻拭硯磨新墨，弱女持箋學(xué)楷書。傳說板橋?qū)W書，夜間誤以指在徐氏體膚上畢恭畢敬練習(xí)，徐氏云：人各有體。這句話觸動了板橋，于是從古人的書體中學(xué)一半，撇一半，創(chuàng)立了六分半書。

主張繼承傳統(tǒng)十分學(xué)七要拋三，不泥古法，

重視藝術(shù)的獨創(chuàng)性和風(fēng)格的多樣化，所謂未畫之先，不立一格，既畫之后，不留一格，對今天仍有借鑒意義。詩文真摯風(fēng)趣,為人民大眾所喜誦。亦能治印。有《鄭板橋全集》、《板橋先生印冊》等。

西師版三年級上冊《竹石》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)

1學(xué)習(xí)本課2個生字。

2學(xué)習(xí)看注解，讀懂詩句意思。

3能有感情地朗讀并背誦古詩。

4體會竹子扎根巖縫之中堅忍不拔的特點。

教學(xué)準(zhǔn)備

教師：教學(xué)掛圖。

學(xué)生：觀察竹子生長的情況，搜集描寫、贊美竹子的詩文。

教學(xué)時間

1課時。

教學(xué)過程

一、看圖引入，釋題激趣

1出示教學(xué)掛圖或課件，指導(dǎo)觀察。

（1）圖上有哪些景物？

（2）竹子長在什么地方？

（3）你對生長在石縫中的竹子有什么看法？

2齊讀課文題目，釋題。

3了解鄭板橋。

二、自讀自悟，了解大意

1自讀，讀準(zhǔn)字音，讀通詩句。

2抽讀，評價。指導(dǎo)讀準(zhǔn)節(jié)奏。（二二三停頓）

3分組合作學(xué)習(xí)，讀懂意思。老師提出學(xué)習(xí)要求：

（1）小組朗讀古詩。

（2）看注釋，查字典，理解詩句。

（3）先說說每句詩的意思，再連起來說一說。

（4）理解朗讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出感情，讀后相互評價。

4全班匯報學(xué)習(xí)情況，教師相機指導(dǎo)。

（1）說說全詩的意思。

（2）從詩中體會到竹子的什么特點，什么品質(zhì)？

（3）齊讀。

三、有感情地朗讀，深入理解

1教師范讀，自由朗讀。

2背誦。

（1）正確背誦。

（2）有感情地背誦。

（3）表演背誦。

（4）相互評價，學(xué)習(xí)。

四、小結(jié)學(xué)習(xí)方法

通過本課的學(xué)習(xí)，你能說說學(xué)習(xí)古詩的方法嗎？

1讀準(zhǔn)、讀通古詩。

2利用工具書理解字、詞意思。

3理解全詩意思。

4反復(fù)朗讀，體會詩中感情。

5熟讀成誦。

五、拓展學(xué)習(xí)，積累語言

1人們是怎樣贊美竹子的？匯報課前搜集的詩文。

2結(jié)合本詩和你對竹子的理解，你能用自己的話來贊美竹子嗎？

六、指導(dǎo)寫字

西師大版三年級上冊30課《竹石》教案

教學(xué)目標(biāo)：

知識與能力

1、掌握本課的2個生字。

2、能背誦詩歌。

3、能說出詩歌的大意和意境。

過程與方法

通過多種形式的學(xué)習(xí)，如竹與石的對話、把自己假想成鄭燮等，用情景的創(chuàng)設(shè)來加強對文本的體驗。

情感、態(tài)度與價值觀

1、培養(yǎng)學(xué)生堅忍不拔的意志。

2、樹立敢于面對一切困難的勇氣和信心。

教學(xué)重點：

掌握本課的2個生字。能說出詩歌的大意和意境‘

教學(xué)難點：

通過多種形式的學(xué)習(xí)，如竹與石的對話、把自己假想成鄭燮等，用情景的創(chuàng)設(shè)來加強對文本的體驗。培養(yǎng)學(xué)生堅忍不拔的意志。樹立敢于面對一切困難的勇氣和信心，

教學(xué)準(zhǔn)備：

1、課前搜集鄭燮的故事，有關(guān)竹的詩句

2、課件

課時安排：

一課時

板書設(shè)計：

30、竹石

鄭燮

咬定千磨萬擊

堅勁

立根東西南北風(fēng)

詠物明志

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

1、看圖：圖上有什么?(板書：竹石鄭燮說到詩人，他還有一個比他的名“燮”更有名的號——板橋)

2、你知道鄭板橋的故事嗎?學(xué)生交流，老師適時補充

(1)、江蘇興化人，揚州八大怪之一……

(2)、寫過“難得糊涂”(原意是“一粥一飯，當(dāng)思來處不易”)

(3)、早年家貧，中進(jìn)士，曾任山東范縣、濰縣知縣，后因幫助縣民訴訟得罪地方豪紳而罷官(辭行前，百姓跪請挽留，板橋當(dāng)即題詩：“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上做魚竿”說他兩袖清風(fēng)回?fù)P州吟詩作畫去了，表現(xiàn)得十分坦蕩、灑脫)

(4)、故事：一天，鄭板橋聽說鎮(zhèn)江江心有座焦山，風(fēng)景優(yōu)美，栽了許多竹子。于是他每天逛竹林，攤開紙作畫，畫上留下了許許多多竹的形象。那一竿竿墨竹翠莖蔥蔥，枝葉扶疏，配上一兩塊清奇古怪的石頭，題上幾句妙趣橫生的詩文，讓人耳目一新。

3、鄭板橋人稱“詩書畫三絕”，特別是他畫的竹蘭、山石，形象逼真，姿態(tài)萬千。留下了許多名畫——竹石圖、叢竹圖、墨竹圖、蘭竹芳香圖……課件欣賞

今天我們一起來學(xué)習(xí)他的一首題寫在竹石圖上的詩。師吟詩，生讀讀古詩。

二、學(xué)詩

1、學(xué)習(xí)古詩，我們不僅要讀懂古詩的內(nèi)容，體會詩人所表達(dá)的思想感情，還要領(lǐng)悟?qū)W習(xí)古詩的方法，以便能夠?qū)W習(xí)更多的詩，賞析祖國語言文字之美

2、學(xué)生說說學(xué)古詩的有效方法。

3、學(xué)生自讀，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式弄懂詩意。合作學(xué)習(xí)、自我體會均可。

4、反饋：抓住哪些字眼來理解?你認(rèn)為哪些字詞寫得最傳神?

(“咬”字極為有力，充分表達(dá)了勁竹的剛毅性格)

三、體情

1、合作表演竹與石的對話。

2、詩人喜歡竹子嗎?他是怎樣表達(dá)的?再讀古詩，體味詩人寫竹，是寫什么?

借物喻人，表明詩人剛正不阿的品性，不怕打擊、不畏風(fēng)浪的氣節(jié)。

把自己想象成鄭燮，說說自己看到竹石的心情、感悟

3、懷著對勁竹、對詩人的敬佩之情朗讀全詩(對讀、指名讀、齊讀)

4、你喜歡竹子嗎?你認(rèn)為竹子具有哪些品質(zhì)?

(如：竹是空心的，很謙虛;竹在生命的旅程中每成長一步會留下印記;竹不開花，樸素，保持本色;竹扎根很深，打好了堅實的基礎(chǔ)……)

四、拓展

“花中四君子——梅蘭竹菊”有竹，“歲寒三友——竹松梅”也有竹。有多少人吟誦過這看似普通的竹子!

交流誦讀我們課外搜集的竹的典故，竹的詩句。

典故：宋代文與可畫竹“胸有成竹”

詩句：王維《竹里館》“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照?！?/p>

王維《山居秋暝》“空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。

竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留。”

蘇軾《于潛僧綠筠軒》“可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。”

李白《慈老竹》“里竹攢石生，含煙映江島。翠色落波深，虛聲帶寒早?！?/p>

鄭燮《竹》“一節(jié)復(fù)一節(jié),千枝攢萬葉,我自不開花,免撩蜂與蝶?！?/p>

劉禹錫《庭竹》“露滌鉛粉節(jié),風(fēng)搖青玉枝。依依似君子,無地不相宜?！?/p>

五、鞏固

在畫的空白處題寫《竹石》，要求默寫。也可以題寫你喜歡的寫竹的詩句。

教學(xué)反思：

語文課堂要體現(xiàn)開放襟懷，把課外的學(xué)習(xí)引進(jìn)課內(nèi)，使古詩的教學(xué)變得“充實”“厚實”起來。而且詩人的生平與他詩作蘊涵的精神一脈相承，感悟詩中內(nèi)涵，學(xué)習(xí)詩人借物喻人、詠物明志的寫法，達(dá)到人文性與工具性的統(tǒng)一。通過多種形式的學(xué)習(xí)，如竹與石的對話、把自己假想成鄭燮，用情景的創(chuàng)設(shè)來加強對文本的體驗。教學(xué)過程講究承接、回環(huán)，從入課時賞畫到結(jié)課時在畫上題詩，前后呼應(yīng)，渾然一體。

竹頌

簡介

中國人民歷來喜愛竹子，中國也是世界上研究、培育和利用竹子最早的國家。從竹子在漢族傳統(tǒng)文化發(fā)展和精神文化形成中所產(chǎn)生的巨大作用，竹子與中國詩歌書畫和園林建設(shè)的源遠(yuǎn)流長的關(guān)系，以及竹子與漢族勞動人民生活的息息相關(guān)中不難看出，中國不愧被譽為"竹子文明的國度"。沒有哪一種植物能夠像竹子一樣對人類的文明產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響，很多文人都是以竹做題、作喻、我們把竹子給人類物質(zhì)文明和精神文明帶來的作用和影響，稱為竹文化。

歷史背景

在中國古代漢族神話傳說中，已經(jīng)反映出竹子的使用，確切記載源于仰韶文化。 1954年在西安半坡村發(fā)掘了距今約6000年左右的仰韶文化遺址，其中出土的陶器上可辨認(rèn)出"竹"字符號，說明在此之前，竹子已為人們所研究和利用，也即是中國人民研究和利用竹子的歷史可追溯到五六千年前的新時器時代。漢字起源于原始社會崩潰的仰韶文化，而"竹"字的原始符號則應(yīng)在此之前就已出現(xiàn)了。在 7000年前的浙江余姚縣河姆渡原始社會遺址內(nèi)也發(fā)現(xiàn)了竹子的實物，可見在原始社會時期竹子和人們的生活有了密切關(guān)系。因為只有竹子已為人所用，才須為其創(chuàng)造一種文字符號來表示。

歷史學(xué)術(shù)

研究證明，中國商代已知道竹子的各種用途，其中之一就是用作竹簡，即把字寫在竹片（有時用木片）上，再把它們用繩子串在一起就成了"書"，漢字"冊"即由此而來。竹簡和木簡為我們保存了東漢以前的大批珍貴文獻(xiàn)，如《尚書》、《禮記》和《論語》等都是寫在竹簡和木簡上的。殷商時代用竹簡寫的書叫"竹書"，用竹簡寫的信叫"竹報"。竹筆的發(fā)明在文化史上也具有開拓性的一頁，在殷代文化遺跡出土的甲骨、玉片和陶器上都可以看出毛筆書寫的朱墨字跡。湖北曾侯乙墓和汀鄂出土的春秋戰(zhàn)國墓的文物中也有佐證。利用竹子的另一項偉大成果是造紙。早在9世紀(jì)中國已開始用竹造紙，比歐洲約早1000年。當(dāng)然竹紙的大發(fā)展還是此以后。關(guān)于用竹造紙，明代《天工開物》中作了詳細(xì)記載，并附有竹紙制造圖。用竹造紙，標(biāo)志著中國古代造紙技術(shù)的巨大發(fā)展和成就，促進(jìn)了中國文化的繁榮。實際上在竹紙出現(xiàn)以前，制紙工具也離不開竹子。從竹簡開始到竹紙出現(xiàn)，竹子在文化發(fā)展史上始終占有重要地位，對保存人類知識、形成漢民族源遠(yuǎn)流長、光輝燦爛的歷史文化起到了直接和間接的作用。

中國古代竹子的利用還有許多方面，比如春秋戰(zhàn)國時期，我們的祖先已制造了利用杠桿提水的竹制工具"桔"以及用竹筒提水灌溉的"高轉(zhuǎn)筒車"。竹子在武器發(fā)展史上也起到了重要作用，從原始的竹弓射箭到春秋時期 的拋石機、宋代的火藥箭和竹管火槍等都是古代竹制武器。

從漢字中竹部文字的情況來分析，也可看出中國竹子利用的古老歷史，古人把"不剛不柔，非草非木，小異空實，大同節(jié)目"的植物稱之為竹。從形態(tài)上認(rèn)識開始，把竹子進(jìn)行加工，制成物品，又以"竹"字衍生出竹部文字。隨著人類對竹子的認(rèn)識不斷提高，竹類利用日益廣泛。而竹部文字也必然隨之增加。中國辭海（1979年版）中共收錄竹部文字209個，如筆、籍、簿、簡、篇、筷、籠、笛、笙等等。歷代各類字典收錄的就更為可觀。而諸如"竹報平安"、"衰絲豪竹"、"青梅竹馬"、"日上三竿"一類的成語也都包含著與竹子有關(guān)的有趣典故。這些竹部文字和成語涉及社會和生活的各個領(lǐng)域，一方面反映了竹子日益為人類所認(rèn)識和利用，另一方面反映了竹子在中國幾千年的歷史上在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、文化藝術(shù)、日常生活等多方面起著重要作用。

16 化石吟

老師講課學(xué)生愛聽，還愿意自學(xué)的情況下，往往少不了一份教案。通常大家都會準(zhǔn)備一份教案來輔助教學(xué)。讓同學(xué)們很好的吸收課堂上所講的知識點，那么優(yōu)秀的教案是怎么樣的呢？下面是由小編為大家整理的“16 化石吟”，僅供參考，歡迎大家閱讀。