小學(xué)語文微課教案

巴金這個人。

冰心：巴金這個人……
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一、詩詞賞析：中國古代詩人們的友情
贈汪倫
李白
李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。
[簡析]
李白游涇縣桃花潭時，在村民汪倫家做客。臨走時，汪倫來送行，于是李白寫這首詩留別。詩中表達了李白對汪倫這個普通村民的深厚情誼。
前兩句敘事：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲?！崩畎讓⒁酥垭x去，汪倫帶著一群村民前來送行，他們手挽著手，一邊走，一邊唱?！皩⒂迸c“忽聞”相照應(yīng)，寫出了詩人驚喜的情態(tài)?！皩⒂?，正是小舟待發(fā)之時；“忽聞”，說明出于意料之外。也許汪倫昨晚已設(shè)家宴餞別，說明第二天有事不能再送了。但現(xiàn)在他不僅來了，還帶了一群村民一起來送行，怎么不叫詩人激動萬分！用什么語言來表達？桃花潭就在附近，于是詩人信手拈來，用桃花潭的水深與汪倫對自己的情深作對比?！疤一ㄌ端钋С撸患巴魝愃臀仪椤眱删?，清代沈德潛評價說：“若說汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語。妙境只在一轉(zhuǎn)換間。”（《唐詩別裁》）的確，這兩句妙就妙在“不及”二字將兩件不相干的事物聯(lián)系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作參照物，就把無形的情誼化為有形，既形象生動，又耐人尋味。潭水已“深千尺”了，那么汪倫的情誼有多深呢？

春日憶李白
杜甫
白也詩無敵，飄然思不群。
清新庾開府，俊逸鮑參軍①。
渭北春天樹，江東日暮云②。
何時一樽酒，重與細論文③。
[注釋]
①庾開府：庾信。在北周官至驃騎大將軍、開府儀同三司（司馬、司徒、司空），世稱庾開府。鮑參軍：劉宋時任荊州前軍參軍，世稱鮑參軍。
②渭北：渭水北岸，借指長安一帶，當(dāng)時杜甫在此地。江東：指今江蘇省南部和浙江省北部一帶，當(dāng)時李白在此地。
③論文：即論詩。六朝以來，通稱詩為文。
[簡析]
這是天寶五載（746）或六載春，杜甫到長安不久所作。杜甫和李白于天寶四載秋在魯郡分別，就再未見面。詩中表達了杜甫對李白的深摯情誼和對他的文學(xué)才能的極高評價。全詩以贊詩起，以“論文”結(jié)，由詩轉(zhuǎn)到人，由人又回到詩，轉(zhuǎn)折過接，極其自然，通篇始終貫穿著一個“憶”字，把對人和對詩的傾慕懷念，結(jié)合得水乳交融。以景寓情的手法，更是出神入化，把作者的思念之情，寫得深厚無比，情韻綿綿?！短圃娺x脈會通評林》引唐陳彝語：“‘飄然思不群’五字，得白之神?！贝嗽婎i聯(lián)亦頗得前人贊賞。《唐宋詩醇》稱其“情景雙關(guān)，一何蘊藉”?！短圃妱e裁》稱其“寫景而離情自見”。

秋登蘭山寄張五①
孟浩然
北山白云里，隱者自怡悅②。相望試登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)③。時見歸村人，沙行渡頭歇④。
天邊樹若薺⑤，江畔舟如月。何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)⑥。
[注釋]
①蘭山：應(yīng)為萬山，在湖北襄陽，詩人的園廬在峴山附近，距萬山不遠，詩人在此度過了大半生。張五：名子容，排行第五，隱居襄陽峴山南邊的白鶴山。
②北山：當(dāng)指萬山。隱者：指作者自己。
③薄暮：日將落之時。“薄暮”句：說憂愁由薄暮引起，其實是本身憂愁，見天色昏暗而觸景生情。興：秋興。
④“時見”句：由山下看，見歸村行人，有的還在沙道上行走，有的已在渡口休息。
⑤薺：一種野菜，形容遠望所見無邊樹木的細小。
⑥何當(dāng)：何時能夠。重陽節(jié)：古代以陰歷九月九日為重陽節(jié)，有登高的風(fēng)俗。
[簡析]
這首詩名為寄，實為隔山遙望，不能相見，由清秋登高，日暮歸雁，喚起愁心，來抒發(fā)詩人對朋友的思念之情，希望朋友重陽佳節(jié)攜酒登高而歡聚。語意親切自然，寄托了詩人對朋友真摯的懷念之情。孟浩然的山水田園詩，感情飄逸真摯、情景清淡優(yōu)美、語言淳樸雋永。
[鑒賞問答]
1．本是表達了詩人怎樣的情感?
參考答案：抒發(fā)詩人對朋友的思念之情，希望朋友重陽佳節(jié)攜酒登高而歡聚。語意親切自然，寄托了詩人對朋友真摯的懷念之情。
2．請簡要分析本詩的藝術(shù)特點。
參考答案：這首詩名為寄，實為隔山遙望，不能相見，由清秋登高，日暮歸雁，喚起愁心，來抒發(fā)情感。全詩感情飄逸真摯、情景清淡優(yōu)美、語言淳樸雋永。

夢元九酬樂天頻夢微之
白居易元稹
晨起臨風(fēng)一惆悵，山水萬重書斷絕，
通川湓水?dāng)嘞嗦劇Ｄ罹龖z我夢相聞。
不知憶我因何事，我今因病魂顛倒，
昨夜三更夢見君。惟夢閑人不夢君。
[簡析]
寫作這兩首詩時，元稹貶通州，白居易謫江州，兩地迢迢數(shù)千里，通信十分困難。
白詩不直說自己苦思成夢，卻反以元稹為念，問他何事憶我，致使我昨夜夢君，這表現(xiàn)了對元稹處境的無限關(guān)心。詩從對方著墨，構(gòu)思精巧，感情真摯。
元詩一開始就說“山水萬重書斷絕”。現(xiàn)在，好不容易收到白居易寄來的一首詩，詩中告訴元稹，昨晚上又夢見了他。老朋友感情這樣深摯，使他深深感動。詩的第二句乃說：“念君憐我夢相聞?！痹≡谕ㄖ莺^一場嚴(yán)重的瘧疾，病后一直身體很壞，記憶衰退。但“我今因病”的“病”字還包含了更為沉重的精神上的苦悶，包含了無限凄苦之情。四句緊承三句說：由于我心神恍惚，不能自主，夢見的凈是些不相干的人，偏偏沒夢見你。
“夢”是一往情深的精神境界。白居易和元稹兩個人都寫了夢，但寫法截然不同。白詩用記夢以抒念舊之情，元詩一反其意，以不曾入夢寫凄苦心境。白詩用入夢寫苦思，是事所常有，寫人之常情；元詩用不能入夢寫心境，是事所罕有，寫人之至情。
[鑒賞問答]
1．這兩首詩都表現(xiàn)了詩人什么樣的思想感情？
參考答案：對友人的真摯思念之情。
2．“夢”是一往情深的精神境界。白詩與元詩都寫了夢，但在寫法上卻截然不同，試簡要分析二者的不同點。
參考答案：白詩不直說自己苦思成夢，卻反以元稹為念，問他何事憶我，致使我昨夜夢君。從對方著墨，構(gòu)思精巧。元詩說自己夢見的凈是些不相干的人，偏偏沒有夢見白居易。一反其意，用不能入夢寫自己的凄苦心境，翻出新意，內(nèi)容更為深廣。

精選閱讀

巴金《小狗包弟》原文閱讀

俗話說，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。作為教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以更好的幫助學(xué)生們打好基礎(chǔ)，幫助教師更好的完成實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。那么一篇好的教案要怎么才能寫好呢？下面是小編為大家整理的“巴金《小狗包弟》原文閱讀”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

一個多月前，我還在北京，聽人講起一位藝術(shù)家的事情，我記得其中一個故事是講藝術(shù)家和狗的。據(jù)說藝術(shù)家住在一個不太大的城市里，隔壁人家養(yǎng)了小狗，它和藝術(shù)家相處很好，藝術(shù)家常常用吃的東西款待它。“文革”期間，城里發(fā)生了從未見過的武斗，藝術(shù)家害怕起來，就逃到別處躲了一段時期。后來他回來了，大概是給人揪回來的，說他“里通外國”，是個反革命，批他，斗他，他不承認(rèn)，就痛打，拳打腳踢，棍棒齊下，不但頭破血流，一條腿也給打斷了。批斗結(jié)束，他走不動，讓專政隊拖著他游街示眾，衣服撕破了，滿身是血和泥土，口里發(fā)出呻喚。認(rèn)識的人看見半死不活的他都掉開頭去。忽然一只小狗從人叢中跑出來，非常高興地朝著他奔去。它親熱地叫著，撲到他跟前，到處聞聞，用舌頭舐舐，用腳爪在他的身上撫摸。別人趕它走，用腳踢，拿棒打，都沒有用，它一定要留在它的朋友的身邊。最后專政隊用大棒打斷了小狗的后腿，它發(fā)出幾聲哀叫，痛苦地拖著傷殘的身子走開了。地上添了血跡，藝術(shù)家的破衣上留下幾處狗爪印。藝術(shù)家給關(guān)了幾年才放出來，他的第一件事就是買幾斤肉去看望那只小狗。鄰居告訴他，那天狗給打壞以后，回到家里什么也不吃，哀叫了三天就死了。

聽了這個故事，我又想起我曾經(jīng)養(yǎng)過的那條小狗。是的，我也養(yǎng)過狗，那是1959年的事情，當(dāng)時一位熟人給調(diào)到北京工作，要將全家遷去，想把他養(yǎng)的小狗送給我，因為我家里有一塊草地，適合養(yǎng)狗的條件。我答應(yīng)了，我的兒子也很高興。狗來了，是一條日本種的黃毛小狗，干干凈凈，而且有一種本領(lǐng)：它有什么要求時就立起身子，把兩只前腳并在一起不停地作揖。這本領(lǐng)不是我那位朋友訓(xùn)練出來的。它還有一位瑞典舊主人，關(guān)于他我毫無所知。他離開上?；貒研」匪徒o接受房屋租賃權(quán)的人，小狗就歸了我的朋友。小狗來的時候有一個外國名字，它的譯音是“斯包弟”。我們簡化了這個名字，就叫它做“包弟”。

包弟在我們家待了七年，同我們一家人處得很好。它不咬人，見到陌生人，在大門口吠一陣，我們一聲叫喚，它就跑開了。夜晚籬笆外面人行道上常常有人走過，它聽見某種聲音就會朝著籬笆又跑又叫，叫聲的確有點刺耳，但它也只是叫幾聲就安靜了。它在院子里和草地上的時候多些，有時我們在客廳里接待客人或者同老朋友聊天，它會進來作幾個揖，討糖果吃，引起客人發(fā)笑。日本朋友對它更感興趣，有一次大概在1963年或以后的夏天，一家日本通訊社到我家來拍電視片，就拍攝了包弟的鏡頭。又有一次日本作家由起女士訪問上海，來我家做客，對日本產(chǎn)的包弟非常喜歡，她說她在東京家中也養(yǎng)了狗。兩年以后，她再到北京參加亞非作家緊急會議，看見我她就問：“您的小狗怎樣?”聽我說包弟很好，她笑了。

我的愛人蕭珊也喜歡包弟。在三年困難時期，我們每次到文化俱樂部吃飯，她總要向服務(wù)員討一點骨頭回去喂包弟。1962年我們夫婦帶著孩子在廣州過了春節(jié)，回到上海，聽妹妹們說，我們在廣州的時候，睡房門緊閉，包弟每天清早守在房門口等候我們出來。它天天這樣，從不厭倦。它看見我們回來，特別是看到蕭珊，不住地搖頭擺尾，那種高興、親熱的樣子，現(xiàn)在想起來我還很感動，我仿佛又聽見由起女士的問話：“您的小狗怎樣?”

“您的小狗怎樣?”倘使我能夠再見到那位日本女作家，她一定會拿同樣的一句話問我。她的關(guān)心是不會減少的。然而我已經(jīng)沒有小狗了。

1966年8月下旬紅衛(wèi)兵開始上街抄四舊的時候，包弟變成了我們家的一個大包袱，晚上附近的小孩時常打門大喊大嚷，說是要殺小狗。聽見包弟尖聲吠叫，我就膽戰(zhàn)心驚，害怕這種叫聲會把抄四舊的紅衛(wèi)兵引到我家里來。當(dāng)時我已經(jīng)處于半靠邊的狀態(tài)，傍晚我們在院子里乘涼，孩子們都勸我把包弟送走，我請我的大妹妹設(shè)法?？墒窃谶@時節(jié)誰愿意接受這樣的禮物呢?據(jù)說只好送給醫(yī)院由科研人員拿來做實驗用，我們不愿意。以前看見包弟作揖，我就想笑，這些天我在機關(guān)學(xué)習(xí)后回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗地流淚。

形勢越來越緊。我們隔壁住著一位年老的工商業(yè)者，原先是某工廠的老板，住屋是他自己修建的，同我的院子只隔了一道竹籬。有人到他家去抄四舊了。隔壁人家的一動一靜，我們聽得清清楚楚，從籬笆縫里也看得見一些情況。這個晚上附近小孩幾次打門捉小狗，幸而包弟不曾出來亂叫，也沒有給捉了去。這是我六十多年來第一次看見抄家，人們拿著東西進進出出，一些人在大聲叱罵，有人摔破壇壇罐罐。這情景實在可怕。十多天來我就睡不好覺，這一夜我想得更多，同蕭珊談起包弟的事情，我們最后決定把包弟送到醫(yī)院去，交給我的大妹妹去辦。

包弟送走后，我下班回家，聽不見狗叫聲，看不見包弟向我作揖、跟著我進屋，我反而感到輕松，真是一種摔掉包袱的感覺。但是在我吞了兩片眠爾通、上床許久還不能入睡的時候，我不由自主地想到了包弟，想來想去，我又覺得我不但不曾摔掉什么，反而背上了更加沉重的包袱。在我眼前出現(xiàn)的不是搖頭擺尾、連連作揖的小狗，而是躺在解剖桌上給割開肚皮的包弟。我再往下想，不僅是小狗包弟，連我自己也在受解剖。不能保護一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己!我就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活。一方面責(zé)備自己，另一方面又想保全自己，不要讓一家人跟自己一起墮入地獄。我自己終于也變成了包弟，沒有死在解剖桌上，倒是我的幸運……

整整十三年零五個月過去了。我仍然住在這所樓房里，每天清早我在院子里散步，腳下是一片衰草，竹籬笆換成了無縫的磚墻。隔壁房屋里增加了幾戶新主人，高高墻壁上多開了兩堵窗，有時倒下一點垃圾。當(dāng)初剛搭起的葡萄架給蟲蛀后早已塌下來掃掉，連葡萄藤也被挖走了。右面角上卻添了一個大化糞池，是從緊靠著的五層樓公寓里遷過來的。少掉了好幾株花，多了幾棵不開花的樹。我想念過去同我一起散步的人，在綠草如茵的時節(jié)，她常常彎著身子，或者坐在地上拔除雜草，在午飯前后她有時逗著包弟玩?！液孟褡隽艘粓龃髩簟M身的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里熬煎。這樣的熬煎是不會有終結(jié)的，除非我給自己過去十年的苦難生活作了總結(jié)，還清了心靈上的欠債。這絕不是容易的事。那么我今后的日子不會是好過的吧。但是那十年我也活過來了。

即使在“說謊成風(fēng)”的時期，人對自己也不會講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。??

巴金散文《小狗包弟》賞析

在靈魂的審判臺前

──巴金散文《小狗包弟》賞析

在巴金的創(chuàng)作生涯中，３０～４０年代和新時期是兩個高峰。３０～４０年代的巴金，主要憑借他的小說創(chuàng)作贏得了廣大讀者，奠定了他在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽地位。對封建制度、封建禮教以及人類一切黑暗現(xiàn)象的暴露與鞭撻，對光明未來的希望與熱切呼喚，這些構(gòu)成了他的小說的基本主題。進入新時期，年屆古稀的老作家仍然疾惡如仇，筆鋒直指剛剛逝去的惡夢一樣的專制年代，深刻反思這段歷史、反思自身及整個民族的弱點，呼喚人性的覺醒與復(fù)歸。他是這一幕悲喜劇的親身經(jīng)歷者，甚至有時不自覺的充當(dāng)著某種角色，因而筆端流露出來的切膚之痛便具有了特別深刻的含義。適應(yīng)于直接宣泄內(nèi)心痛苦的需要，巴金選擇了更便于袒露自己心跡的文體──散文：他似乎要迫不及待地傳達某種情緒、某種感受，而無暇去經(jīng)營純粹的技巧了，這正是劫后余生而良知未泯的老作家的可愛與可敬之處。當(dāng)被虛偽與矯飾蒙蔽雙眼達數(shù)十年之久的人們再一次面對這樣一種赤裸裸坦露自己真性情的文學(xué)作品時，他們的靈魂不由得不悚顫、他們的內(nèi)心不由得不引起巨大的共鳴。可以說，迄今為止，巴金在新時期文壇的地位主要是由散文確立的。從１９７８年起，他開始寫作《隨想錄》，陸續(xù)在香港《大公報》和《文匯報》等報刊上發(fā)表。到１９８６年９月，巴金以８２歲高齡完成了１５０篇，凡４２萬字的五集《隨想錄》的寫作，并由人民文學(xué)出版社出版，含《隨想錄》《探索集》《真話集》《病中集》《無影集》等五個集子。《小狗包弟》即選自其中的《探索集》。

這是一篇不難解讀的散文，敘述的是作者在“文革”期間無力保護自己家中的小狗免遭劫難的一段恨事。這條喚做“包弟”的小狗干凈而乖巧，深得作者一家人和來客的喜愛。但是“文革”來了，它卻成了家中的一大包袱，因為它的叫喚可以隨時引來抄家的不速之客。目睹鄰居被抄家的慘狀，“我”終于決定把包弟送到醫(yī)院供科研人員做實驗用。小狗包弟從此從“我”的生活中消失了，但“我”還時常懷著悔意刻骨銘心地想念它。

作者給與讀者的不是情節(jié)的傳奇性、敘述對象的坎坷經(jīng)歷。在那鬧劇迭出的荒謬年代，小狗包弟的遭遇可以說是一樁微乎其微的小事。在人都不能成其為人、人都無法把握自己命運的時候，一條小狗的逝去又能算得了什么呢？但讀完這篇文章，讀者卻能感受到一股撲面而來的情感沖力：含淚的控訴、嚴(yán)酷的自審。這正是凝聚在小狗包弟命運故事之中的深沉內(nèi)蘊，是作品真正打動人心所在。

包弟的經(jīng)歷折射出一個時代的特點：人與人之間關(guān)系的扭曲、人性的變異及一切美好事物的被摧殘、泯滅。文章的開始作家便引用了一則藝術(shù)家與狗的故事點明了這一點。當(dāng)那位藝術(shù)家被自己的同類以“莫須有”的罪名整治得死去活來之時，惟一同情他、給他以精神上莫大安慰的卻是他喂養(yǎng)的小狗，頗通靈性的小狗忠實于自己的主人，為他悲鳴而死。在這里，人這種萬物的靈長、宇宙的精華甚至墮落得連禽獸都不如，感情似乎只存在于異類之間，這不能不說是對扭曲人性的時代的含淚嘲諷。文章批判現(xiàn)實的基調(diào)一開始便確定了下來。藝術(shù)家無法保護自己鐘愛的小狗，巴金也同樣無法保護自己的包弟。這只在他家呆了七年的小狗已成為他們家庭的重要成員，是全家人精神上的一份小小寄托。但在充滿斗爭哲學(xué)的年代來臨之時，可愛的小狗終于失去了存在的位置。人性大淪喪，獸性大泛濫，一切美好的事物都在毀滅之列，何況一只寵物！通過小狗包弟遭遇的敘述，作者批判了整個荒謬的年代?！峨S想錄》中相當(dāng)一部分作品具有這樣強烈的批判意識，或通過懷念故人的遭遇，或通過回憶自己的經(jīng)歷，或通過記寫觸景生情而想起的一樁舊物?！缎」钒堋穭t以一只小狗在“文革”中的悲慘命運，從一個側(cè)面完成了批判的主題。

但僅僅如此，并不足以顯示本文的價值。對苦難歲月的清理與批判早在“文革”結(jié)束就已為傷痕文學(xué)等一系列文學(xué)作品所開啟與承擔(dān)?！缎」钒堋返淖畲笠饬x與其說是在批判，還不如說是在反思，具體的說，是對自身的反思，也是對以作者為代表的整個知識階層的反思。作者的筆調(diào)是沉重的，自我解剖是嚴(yán)厲的，甚至到了殘酷的地步。他仿佛站在靈魂的審判臺前，拷問自己、鞭撻自己性格中的弱點。作者是那個時代的過來人，他曾經(jīng)強忍著肉體與精神上的雙重折磨，虔誠的接受思想改造。在造反派手里的大棒之下，“默默忍受、毫不申辯”；在來自全國各地的串連者面前，態(tài)度“順從而認(rèn)真”；在學(xué)習(xí)《語錄》和《講話》時“態(tài)度誠懇，身體力行”。在強大的專政機器下，富有獨立品格的知識分子成為“逆來順受”的軟弱的臣民，直到運動后期，才終于看清這場歷史的大騙局：“當(dāng)初總以為‘文化大革命’是真正的革命運動，工宣隊是派來落實政策的，哪里料到原來是這么一回事呢？太老實了真不行?！保P(guān)于巴金在‘文革’期間的遭遇詳見王西彥《煉獄中的圣火──記巴金在“牛棚”和農(nóng)村“勞動營”》）在新時期，當(dāng)巴金從歷史的廢墟中站起來回視那段歷史時，除了發(fā)現(xiàn)歷史的丑陋與黑暗之外，更進一步深刻地認(rèn)識了自身的弱點：過于聽話、過于天真、過于軟弱，貪戀生命以至到茍活的地步。這是理性意識與懷疑精神的覺醒，它從“五四”就已發(fā)展起來，中斷數(shù)十年而終于在知識分子身上復(fù)蘇。深刻的懺悔正是中國現(xiàn)代知識分子新生的開始，而由已入耄耋之年的老作家巴金表達出來顯得尤為難能可貴?！缎」钒堋肪褪亲骷乙幌盗小皯曰阡洝笔阶髌分械囊黄．?dāng)年像摔掉包袱一樣將包弟送上了醫(yī)院的解剖桌，在自己的心上作者卻承受了永遠也摔不掉的重負?！安荒鼙Ｗo一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！我就這樣可恥的開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活?！边@發(fā)自肺腑的自譴自責(zé)，具有懾人心魄的力量。相對于那些變節(jié)者、出賣親友者、落井下石者、投機取巧者、混水摸魚者，作者的所作所為實在算不了什么。從表面上看，這種靈魂的拷問已到了苛責(zé)的地步，卻正指出了相當(dāng)長的一段時間我們民族陷入災(zāi)難的原因：民族人格，尤其是作為大眾精英與代表的知識分子人格的萎頓與貧弱。作者耿耿于懷，不能原諒自己，這筆“心靈的欠債”使作者的心永遠在無邊的懺悔中“煎熬”。但惟其如此，中國現(xiàn)代知識分子的蛻變與新生才有希望，整個民族的振興才有希望。作者的拳拳之心灼然可見。

追求真誠，把心掏給讀者，這是巴金幾十年創(chuàng)作生涯一貫恪守的準(zhǔn)則，晚年所寫《隨想錄》更多直抒胸臆之作。有感于十年內(nèi)亂假話成風(fēng)的惡習(xí)，巴金提倡說真話、抒真情，他甚至將《隨想錄》中的一集名之為《真話集》。在人們對說假話已經(jīng)習(xí)以為常之際，要恢復(fù)“說真話”的簡單道德原則又談何容易，巴金以他的作品身體力行著這一準(zhǔn)則?！缎」钒堋繁闶沁@樣一篇“說真話、抒真情”的作品。全文沒有令人費解的象征、隱晦的比喻，有的只是從內(nèi)心流淌出來的自然的話語，形成“我手寫我口”的風(fēng)格。讀者所看到的是作者痛苦的、真誠的、沒有任何矯飾的心靈原生態(tài)，正因為如此，才更有打動讀者的直接效果。作者曾經(jīng)說過：“藝術(shù)的最高境界是真實，是自然，是無技巧。”（轉(zhuǎn)引自黃裳《思索》）《小狗包弟》實現(xiàn)了這一美學(xué)追求。全文語言質(zhì)樸無華、明白如話，真正達到返璞歸真的境界。

然而真實、自然并不意味著毫無藝術(shù)技巧可言，只是技巧運用到爐火純青的地步，已與整篇文章融為一體，似乎無可尋覓了。當(dāng)我們細細體味《小狗包弟》時，我們便可看出其匠心獨運之處。這首先體現(xiàn)在文章的構(gòu)思與敘述方法上。文章沒有采用鋪敘手法一路平鋪直敘而來，而是由現(xiàn)在寫到過去，再由過去回到現(xiàn)在。在對往事的回眸中也有跌宕起伏。文章先講述了一個多月前聽說的一則藝術(shù)家與狗的故事，這則故事既是全文的引子，交待了寫作的緣起，又含蓄的指出了文章主題的一個重要方面：批判人與人之間關(guān)系的扭曲變形。接著便轉(zhuǎn)入對往事的回憶：寫了包弟的由來、有什么要求便立起身子作揖的特殊本領(lǐng)、對主人的忠誠以及主人一家對它的喜歡，中間插敘了日本朋友對包弟的喜愛與贊嘆。但作者沒有接著按照時間順序介紹包弟的處境和結(jié)局，而是又一次采用倒敘手法，由作者想到日本女作家由起女士的問話而先交待了包弟的結(jié)局：包弟已經(jīng)沒有了。然后作者補敘事情的經(jīng)過。在敘述完往事之后，作者回到現(xiàn)實中來，寫此時此刻，獲得解放之后對包弟的思念之情。從整體來看，全文有起有伏，頗有引人入勝之致。

《小狗包弟》的藝術(shù)特色還體現(xiàn)在表達方法的交錯雜糅上。全文前一部分以記敘為主，對包弟的外貌采用白描手法，寥寥數(shù)筆，其可愛神態(tài)便躍然紙上。但亦時有抒情議論，如回想起包弟看到“我們”搖頭擺尾的樣子時，不禁發(fā)出感慨：“那種高興、親熱的樣子，現(xiàn)在想起來我還很感動，我仿佛又聽見由起女士的問話：‘您的小狗怎樣？’”，后一部分以抒情議論為主，但也夾雜著記敘性文字，如作者落筆現(xiàn)實時，對自己所住樓房環(huán)境的描述。全文最后是以一句議論點明文章主題的另一方面──對往事的懺悔、對自身的責(zé)備與反思的：“即使在‘說謊成風(fēng)’的時期，人對自己也不會講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說，我懷念包弟，我想向他表示歉意。”多種表述方法并用使文章在散文的特色之外，呈現(xiàn)出雜感、隨筆的特點，增強了文章“春秋筆法”的強烈色彩。這是寫慣了多種文體的大作家的手筆，而散文則以其文體的開放性特色容納了多種表現(xiàn)手法的共存。

《小狗包弟》看似寫物，實是寫人，是《隨想錄》中眾多“懺悔錄”式散文中的佳作，作者以嫻熟的筆法、巧妙的構(gòu)思、真率強烈的感情，在批判專制時代黑暗與罪惡的同時，反省自身的弱點，是從覺醒了的現(xiàn)代知識分子心靈中流淌出來的詩篇，具有震撼人心的思想力度，又具有感人的藝術(shù)魅力。

《這個世界的音樂》教案

經(jīng)驗告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。作為高中教師就要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制定合適的教案。教案可以讓學(xué)生更好的吸收課堂上所講的知識點，幫助授課經(jīng)驗少的高中教師教學(xué)。你知道怎么寫具體的高中教案內(nèi)容嗎？下面是小編為大家整理的“《這個世界的音樂》教案”，歡迎您參考，希望對您有所助益！

《這個世界的音樂》教案
一、教學(xué)目標(biāo)：

1、了解這個世界的音樂，理解聲音與音樂的本質(zhì)區(qū)別。

2、品味作品形象而生動的語言，掌握本文運用的說明方法。

3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然，熱愛任何形式的生命的人文精神。

二、教學(xué)重難點：

重點：領(lǐng)會“音樂”的含義，體會生動形象的語言。

難點：解讀作者的創(chuàng)作意圖，從而引申到熱愛生命，保護生命和諧的主題。

三、教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)

四、教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入：

各位同學(xué)，塵世的喧囂，忙碌的生活往往讓我們忽略了大自然中還有美妙的音樂，讓我們一起進入森林音樂網(wǎng)，傾聽來自大自然的歌聲吧......

屏幕顯示，播放音樂（森林之歌）。

（二）引導(dǎo)學(xué)生走進課文，在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，快速總體把握課文，理清文章大致思路。

明確：引出說明對象（音樂）——列舉和描寫動物世界的一些“音樂”——解釋動物“音樂”產(chǎn)生的過程。

（三）提問：1、文章講的是音樂，但似乎我們看到更多的是動物發(fā)出的聲音，那么是不是說動物發(fā)出的聲音就是音樂？請找出動物的聲音是音樂的句子。

明確：

1）白蟻高度的組織規(guī)律的敲打聲，有規(guī)律、有節(jié)奏的長度不同的短句出現(xiàn)的敲擊聲就像定音鼓部的

譜號。

2、蝙蝠休息時發(fā)出的一種奇異的、孤凄的、清脆如鈴般的可愛聲音。

3）鳥類事務(wù)性語言背后還有大量的重復(fù)出現(xiàn)的美妙音樂。

4）蟋蟀、蚯蚓的合奏、座頭鯨充滿力度和肯定的歌曲、令人飄然欲飛的合成音響等等。

由此可以歸納出這些聲音的特點：

1）動物的音樂是一種“奇妙的、美妙的、可愛的、讓人飄然欲飛”的音樂，這說明動物聲音中有情感存在。

2）動物的音樂是一種“有節(jié)奏、有規(guī)律、重復(fù)出現(xiàn)”的音樂，這是動物聲音的外在特點。

所以，動物的音樂是一種有節(jié)奏、有規(guī)律、重復(fù)出現(xiàn)的表達情感的聲音，而那些彼此交流信息如：警告、驚叫、求偶、宣布領(lǐng)地等事務(wù)性語言則不是音樂。

2、既然動物聲音中有音樂存在，我們?nèi)祟愐灿幸魳反嬖冢敲催@些小到不足兩毫米的甲蟲，大到海洋之王的巨鯨，乃至智慧生物的人類，為什么需要音樂，他們創(chuàng)作音樂的原因是什么？

（指名朗讀課文第11段和第15段）。

從這兩段話中，我們不難得出，動物和人類需要音樂是由于什么？作者是如何具體解釋的？

明確：1）生物性的活動，生物的特點。

2）從雜亂到有序，從無生命到有生命的一種過程。

3）表達情感的需要

（四）討論：作者把音樂創(chuàng)作視為人類的生物性本能，把動物與人類看做有某種質(zhì)的類同，是否抹殺了人與動物的本質(zhì)區(qū)別？對這一問題，你是如何認(rèn)識的？

教師小結(jié)，順便穿插一些具有創(chuàng)作音樂天賦的動物故事。

如：座頭鯨十分擅長用一種人類歌唱家常用的“A—B—A”格式來演唱，即先演唱一段旋律，接著進一步闡述，然后再回到稍加改變的原旋律上來。此外它們還會進行“藝術(shù)交流”。

加利福尼亞沼澤鷦鷯心情好的時候，能唱120個主旋律，前后旋律間還能按照人類音樂家所使用的“呼叫——應(yīng)答”方式來銜接。

赫米特畫眉：“五音樂律”。

（五）談?wù)劚疚牡恼f明方法，品味語言。

明確：本文主要運用了兩種說明方法：

1）舉例子；為了說明動物界充滿音樂，作者列舉了白蟻、畫眉、鯨魚等各種動物的例子，

并生動地描述了它們發(fā)出的美妙音響。

2）作比較：人類和動物音樂的比較，更是貫穿于全文，說明動物和人類一樣，

有著超功利的音樂。

品味語言：（略）

（六）拓展延伸：（略）

巴金的《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、閱讀文本，理解作者對小狗包弟的感情變化及其原因。

2、品味文本，感悟作者敢講真話、敢于自責(zé)的精神。

【在以往的教學(xué)中，我們習(xí)慣于把目標(biāo)叫作“教學(xué)目標(biāo)”。新課程強調(diào)教學(xué)過程是師生交往、共同學(xué)習(xí)的互動過程，我們更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)。因此，我們把目標(biāo)表述定位為“學(xué)習(xí)目標(biāo)”?！?/p>

二、學(xué)習(xí)方法

自主學(xué)習(xí)(課外搜集關(guān)于“革命”的資料，課上自主思考、主動探究、解決問題。)

合作研討(同學(xué)之間、小組之間交流討論，共同研讀文本。)

三、學(xué)時安排

1課時

四、學(xué)習(xí)過程

(一)交流導(dǎo)入

采用交流感染的方法導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。先讓學(xué)生結(jié)合課前資料的搜集，介紹自己所知道的“革命”，在此基礎(chǔ)上，教師再帶有感情地補充介紹，幫助學(xué)生進入情境：

這場運動堪稱“十年浩劫”，多少無辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。那是一個非人的瘋狂的年代，親友疏遠，人情殆盡。作家秦牧曾這樣記述“革命”期間在廣州街頭的所見：“人們咬著匕首，抬著尸體XX。”“一天早上，當(dāng)我走回報社的時候，一路看到在樹上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見到八具這樣的尸體。”可見，這是一個多么動亂的年代，人的生命賤如草芥、一錢不值，人性被扭曲變形，就連無辜的對人忠誠親近的小狗也難逃一劫。讓我們一起走進《小狗包弟》，共同感受那段歷史，感受作者巴金對往事的反思與追憶。

(出示“學(xué)習(xí)目標(biāo)”)

【由于學(xué)生對“革命”這段歷史普遍不甚了解，更缺乏切身的感受，這對于深入理解“包弟”經(jīng)歷和作者感情都有一定影響，因此，讓學(xué)生在課前進行資料搜集整理。這也是自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)?！?/p>

(二)整體感知

1、自由地放聲朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，理清作者思想感情變化的線索。

2、小組合作討論。

(1)小狗包弟有過哪些經(jīng)歷?

(2)隨著包弟經(jīng)歷的發(fā)展，“我”的思想感情有什么變化?

討論交流后，請小組代表發(fā)言，教師總結(jié)明確：

包弟的經(jīng)歷“我”的感情

被轉(zhuǎn)送給“我”高興

||

與“我們”親密相處快樂

||

被追殺憂慮

||

被解剖歉疚

(三)主體研讀

1、教師導(dǎo)學(xué)。

對于一篇文章，在整體感知后，重要的是對其精彩部分進行研讀，這樣才能對文章所表達的深刻內(nèi)涵有更深入的體會。

請學(xué)生找出自己在閱讀中感觸最深的一兩處文字做圈點批注，給大家談?wù)勛约旱母惺?，有感情地朗讀。

2、自主研讀。

3、探討交流。

【鼓勵學(xué)生推薦自己喜歡的文段，談出自己個性化的理解，培養(yǎng)自主探究能力和精神。并在此過程中，注意做好朗讀評點，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點詞句進行揣摩，深入研讀文本而把握思想?！?/p>

示例：

(1)以前看見包弟作揖，我就想笑，這些天我在機關(guān)學(xué)習(xí)后回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗流淚。

(一“笑”一“流淚”，前后形成鮮明對比，更加體現(xiàn)了作者內(nèi)心的痛苦。朗讀時，要體現(xiàn)出無助、痛苦的情感。)

(2)即使在“說謊成風(fēng)”的時期，人對自己也不會講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。

(作者于質(zhì)樸簡潔的語言中，道出了自己的真情，毫無保留，毫無掩飾。這體現(xiàn)了他勇于解剖自己、敢于講出真話的精神。朗讀時，“不怕”一詞要重讀，要表現(xiàn)出堅決、無畏的態(tài)度;“表示歉意”要讀出深深自責(zé)的情感。)

……

(四)引導(dǎo)探究

提出問題，組織研討，感悟作者敢于講真話抒真情的精神，理解文章主旨。

以小組為單位合作探究，教師參與討論。

1、你認(rèn)為巴金是怎樣的一個人?

2、作者為什么要以一條小狗來反映“革命”的現(xiàn)實?

各小組選派代表發(fā)言，教師總結(jié)：

“革命”中，巴金也是受害者之一，“革命”結(jié)束后，他勇于反省，對包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴(yán)于解剖自己，敢于講真話，為人真誠正直，是一個值得人們敬佩的人。

以一條小狗來反映社會現(xiàn)實，這樣寫一來是提醒我們，小狗雖小，卻也是一條生命，善良的生命應(yīng)該獲得生存權(quán)。第二，寫一條小狗的遭遇，反映連一條狗都不能逃過劫難，更能體現(xiàn)“革命”時代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實。這也體現(xiàn)出了“以小見大”的寫作特點。另外，包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開的，寫包弟也是為了表現(xiàn)自己的心靈歷程。

(五)隨機拓展

1、學(xué)生提出值得探討的問題，全班討論。

【讓學(xué)生自主質(zhì)疑，再提出來全班討論，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題能力?！?/p>

2、布置課外閱讀巴金《隨想錄》。

【擴大閱讀量，有助于更深入地理解巴金的思想?！?/p>

(六)及時反思

1、請同學(xué)們談?wù)剬W(xué)了這節(jié)課后自己有什么收獲。

【通過反思，使學(xué)生鞏固對本節(jié)課的認(rèn)識，也能培養(yǎng)學(xué)生積極反思總結(jié)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣?！?/p>

2、教師小結(jié)。(略)