小學(xué)教學(xué)教案
發(fā)表時(shí)間：2020-10-19小狗包弟教學(xué)全案。
作為優(yōu)秀的教學(xué)工作者，在教學(xué)時(shí)能夠胸有成竹，高中教師在教學(xué)前就要準(zhǔn)備好教案，做好充分的準(zhǔn)備。教案可以讓學(xué)生更容易聽懂所講的內(nèi)容，幫助高中教師更好的完成實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。關(guān)于好的高中教案要怎么樣去寫呢？下面是小編精心為您整理的“小狗包弟教學(xué)全案”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。
小狗包弟教學(xué)全案從容說課
本文感情真摯而又深沉，濃縮作者對(duì)自我的懺悔、對(duì)人性的追問、對(duì)“文革”深層的反思，所寫事情雖小，但折射出的精神震撼力卻是巨大的。讀者可以從作者的深刻解剖中讀出自身靈魂深處的卑污，從而獲得靈魂上的洗滌。如此深沉思想?yún)s是由質(zhì)樸平易的語言傳達(dá)的，這值得引導(dǎo)學(xué)生去探究。因此，這篇課文的教學(xué)應(yīng)把重點(diǎn)放在作者的懺悔精神與語言特點(diǎn)上，讓學(xué)生在探討中去學(xué)會(huì)自我反省，自我完善，獲得人生的啟迪，借鑒以質(zhì)樸語言傳達(dá)深沉情感的寫作方法。
因此，本文準(zhǔn)備采用啟發(fā)式、探討式、領(lǐng)悟式相結(jié)合的教學(xué)方法，在啟發(fā)中把握文章內(nèi)容及其意義，在探討中深入拷問自己的心靈，最后在領(lǐng)悟中提升自我的人生境界。
擬定兩課時(shí)。
教學(xué)設(shè)想：
第一課時(shí)：見解作者，閱讀課文，初步感知課文內(nèi)容，理清寫作思路，掌握正面、側(cè)面描寫方法，探討人性。
第二課時(shí)：探討人性扭曲的社會(huì)原因，體悟作者的深沉情感，理解作者的懺悔精神，探討“自我反省”對(duì)于人生的意義。
教學(xué)重點(diǎn)領(lǐng)悟作者深刻的思想和真摯的情感。
教學(xué)難點(diǎn)理解作者自我解剖、深刻反省及對(duì)“文革”的批判。
教具準(zhǔn)備多媒體課件。
課時(shí)安排兩課時(shí)。
三維目標(biāo)
1.仔細(xì)揣摩質(zhì)樸的語言中傳達(dá)的真摯深沉的情感。
2.學(xué)會(huì)自我反省，提升人生境界。
3.分析語言的特點(diǎn)，體味“言淺意深”的藝術(shù)效果。
4.合作學(xué)習(xí)，把握作品的細(xì)節(jié)，了解、品味作者的語言魅力。
5.探究與活動(dòng)，挖掘作品深層次的內(nèi)涵。
6.思維訓(xùn)練，幫助學(xué)生確立閱讀文學(xué)作品時(shí)體會(huì)與感悟的思想意識(shí)。
7.認(rèn)識(shí)特定歷史時(shí)期人性扭曲的狀況，感受作者懺悔的勇氣、氣度與真摯而深沉的情感，提升自我的人生境界。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
導(dǎo)入新課
師十年“文革”是中國(guó)現(xiàn)代史上一段慘痛的記憶，課前讓大家去采訪自己的爺爺奶奶或其他老人，現(xiàn)在就請(qǐng)幾位同學(xué)給我們展示一下成果。
生我爺爺是教授，他曾在“文革”時(shí)被打倒，掛著“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”的牌子游街示眾。
生我家有一親戚在美國(guó)，“文革”時(shí)我爺爺就被加上了“里通敵國(guó)”的罪名，然后遭到毒打并關(guān)進(jìn)牛棚。
……
師很好，同學(xué)們都認(rèn)真地完成了預(yù)習(xí)作業(yè)。從你們調(diào)查的信息中我們了解到爺爺奶奶們都在“文革”中經(jīng)歷了許多苦難，巴金先生就是其中的代表。他是我國(guó)著名的文學(xué)家，有同學(xué)從網(wǎng)絡(luò)上找到他的資料嗎？
生老師，我查到了。巴金，原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，1904年11月25日生于四川成都一個(gè)官宦家庭。1928年完成第一部中篇小說《滅亡》，1929年在《小說月報(bào)》發(fā)表后引起強(qiáng)烈反響。后來又寫了“愛情三部曲”（《霧》《雨》《電》）和“激流三部曲”（《家》《春》《秋》）等小說，又發(fā)表中篇小說《寒夜》《憩園》等。
師好，這位同學(xué)很善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)去學(xué)習(xí)。在“文革”中，巴金也遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報(bào)》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“文革”中的遭遇和內(nèi)心感受?！缎」钒堋肪褪瞧渲袠O為感人的一篇回憶性散文，從題目中我們可以看出這篇文章的主角是誰呢？
生是一條名叫“包弟”的可愛小狗。（學(xué)生笑）
師這就奇怪了，按理說，要表現(xiàn)人在“文革”中的遭遇就應(yīng)該去寫人，為什么巴金老人卻把筆觸伸向一條小狗？討論兩分鐘。
推進(jìn)新課
師好，同學(xué)們討論得很積極、熱烈。下面請(qǐng)大家各抒己見吧。
生老師，我認(rèn)為巴金先生用了“以小見大”的方法。“文革”中連一條小狗都不能幸免，遭到許多不公正的待遇，那么，可想而知，人的遭遇就更不用說了。
師說得好，很善于從寫作技巧入手去分析作者意圖。
生老師，我還有補(bǔ)充的。以狗為主角更能抒發(fā)作者內(nèi)心深處自然而又真摯的情感。
師說得好玄喲，能具體一點(diǎn)嗎？
生老師，我是憑直覺這樣認(rèn)為的，說不出具體理由的。
師很好，這位同學(xué)已能用心靈去與作者進(jìn)行情感交流了，感悟能力很強(qiáng)。
生老師，寫狗還能把狗的忠心與人的無情進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)照，從而揭示“文革”中人性的扭曲。
師精辟！這位同學(xué)又把思維觸角深入了一層，看來同學(xué)們?cè)谟懻撝信龀隽碎W亮的火花。
下面請(qǐng)大家通讀一遍課文，大致把握文中所寫的事情。
師好，現(xiàn)在請(qǐng)一位同學(xué)給我們概括一下這篇文章所寫的事情。
生作者在文中寫了藝術(shù)家與狗的故事、小狗包弟的故事、作者的內(nèi)心感受。
師好，那么小狗包弟的故事可以分為幾個(gè)階段呢？
生三個(gè)階段：開端（2）、發(fā)展（3—6）、結(jié)局（7—9）。
師對(duì)。這是一篇敘事性散文，除了小狗包弟的故事可以分為三個(gè)階段外，我們還可把藝術(shù)家與狗的故事作為文章的楔子，作家的內(nèi)心感受作為尾聲。（板書）所謂楔子是戲曲或小說的開頭的引子，具有引起下文的作用。好，我們就先來看看楔子部分。在藝術(shù)家與狗的故事里令你印象最深刻的是什么？
生狗的忠心。
生還有人的冷漠與殘忍。
師兩者之間有什么關(guān)系呢？
生老師，兩者之間形成鮮明的對(duì)比，這樣能給人強(qiáng)烈的觸動(dòng)。
師很好，巴金的小狗包弟又有什么特點(diǎn)呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀開端和發(fā)展部分。（2至6段）（3分鐘）
師你們喜歡這只小狗嗎？
生喜歡。（發(fā)出會(huì)意的笑聲）
生老師，我好像有一只這樣的小狗。（學(xué)生笑）
師為什么呢？
生它好可愛。
生聰明。
生有情義、通人性。
……
師噢，這么多優(yōu)點(diǎn)，那真是“我見猶憐”喏，（學(xué)生笑）那么，巴金老人是用什么描寫方法讓你們感受到這些的呢？
生老師，這里用了正面描寫與側(cè)面描寫想結(jié)合的方法，使小狗的形象顯得生動(dòng)而又豐滿。
師非常準(zhǔn)確，現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們用筆把正面描寫的地方畫出來，并說出該處所表現(xiàn)的特點(diǎn)。
師請(qǐng)同學(xué)們來展示成果。
生我找的是正面描寫的地方：
第2段“狗來了……不停的作揖”，這里體現(xiàn)了小狗的可愛。
第3段“它不咬人……引客人發(fā)笑”，這里表現(xiàn)了小狗的可愛與聰明。
生側(cè)面描寫的地方有兩處：
第3段寫女士在兩年之后仍然對(duì)包弟念念不忘，這里表現(xiàn)了小狗的可愛，使日本女作家對(duì)它念念不忘。
第5段“聽妹妹們說……等候我們出來”，這里表現(xiàn)的是小狗的有情義與通人性。
師非常好，那么巴金一家與小狗之間的關(guān)系怎么樣呢？
生非常和睦，親如朋友，特別是巴金老人極其喜歡它。
師（微笑）那就奇怪了，包弟卻成了巴金一家人的包袱，甚至連送都送不出去。假如你們生活在當(dāng)時(shí)，敢要嗎？
生老實(shí)說，我也不敢要。
師為什么？包弟可是一條很可愛的小狗喔。
生可它是條日本狗啊，而且還做過瑞典人的狗呢！我要了還不被扣一個(gè)“里通外國(guó)”罪名嗎！
師那小狗就真沒得救啦？
生（忽然站起來）真的沒救了。在“文革”那樣的社會(huì)環(huán)境下，人人自危，為求自保甚至連朋友都出賣，哪還顧得上一條小狗啊。
師看來包弟是逃不了與藝術(shù)家那條小狗相同的命運(yùn)了。兩狗有沒有不同的地方??？
生老師，藝術(shù)家的狗是因?yàn)樽o(hù)主而被人打死的，這表現(xiàn)了狗的忠心；可愛的包弟則是被主人主動(dòng)送上解剖臺(tái)的，這表現(xiàn)了人對(duì)狗的背叛。
師見解很深刻啊，看來這里還涉及到一個(gè)“狗性”與“人性”的問題啰。大家用兩分鐘討論一下這兩者之間有什么區(qū)別。
師好，哪位同學(xué)先來談?wù)劊?br> 生老師，我覺得狗很有靈性，我家就養(yǎng)了條狗，它很善解人意的，在我苦悶的時(shí)候它總陪著我。
生老師，我看在普通動(dòng)物中，狗是最講情義的了，它的本性就是忠誠(chéng)于主人，不見利忘義，也不明哲保身。有句俗語說“忠實(shí)走狗”雖是貶義，但恰恰反證了這一點(diǎn)。
師再說說人性。
生老師，我認(rèn)為相對(duì)狗來說人的本性就自私點(diǎn)了，有時(shí)為了個(gè)人的利益甚至出賣他人。
生老師，我不同意他的看法，太偏激了，人也有很多優(yōu)點(diǎn)，比如不畏強(qiáng)暴、舍己為人、情深義重等。
師（笑）其實(shí)，兩位同學(xué)的見解都有道理。俗語說：“人之初，性本善。”只是在“文革”這樣是非顛倒的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，人性有了變化，什么變化呢？這個(gè)問題我們下節(jié)課再討論。
布置作業(yè)
今天的作業(yè)是請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅巫屑?xì)閱讀課文，深入體悟文中作者流露的深沉情感。
板書設(shè)計(jì)
小狗包弟
巴金
楔子——藝術(shù)家與狗的故事
開端——包弟的來歷
發(fā)展——七年相處
結(jié)局——一朝痛別
尾聲——真心懺悔輕松沉重自責(zé)
第二課時(shí)
導(dǎo)入新課
師（微笑）上節(jié)課，從巴金自然樸素但飽含情感的筆調(diào)中了解了小狗包第的悲慘命運(yùn)，同學(xué)們都很同情，由包弟的遭遇引發(fā)了我們對(duì)人性的探討，實(shí)際上我們還是應(yīng)該相信人性善良的一面，而在“文革”中顛倒是非黑白的社會(huì)導(dǎo)致人性發(fā)生變化，那么到底發(fā)生什么變化呢？
生（齊聲說）扭曲。
師對(duì)?！拔母铩钡膼毫由鐣?huì)現(xiàn)實(shí)致使人性扭曲、人情殆盡、世態(tài)炎涼，巴金先生把狗與人兩相對(duì)照，以狗反襯人，明寫狗之重情守義，暗寫人性之弱點(diǎn)、人性之缺失，實(shí)質(zhì)寫“文革”之罪惡！在故事中巴金老人表現(xiàn)怎么樣呢？
生不夠仗義，當(dāng)然事后巴金先生也很自責(zé)，這說明巴金先生是一位很有良知的人。
師很好。我們現(xiàn)在把體現(xiàn)巴金懺悔精神的第10段有感情地朗讀一遍。
推進(jìn)新課
師這一段，作者感情有什么樣的波動(dòng)？
生先輕松后沉重。
師怎么理解呢？
生“輕松”是因?yàn)榻K于把“麻煩”送出去了，“沉重”是源于巴金先生良心的自我發(fā)現(xiàn)，對(duì)自己“出賣”“背叛”包弟、對(duì)自己懦弱的羞恥感。
師非常準(zhǔn)確。這個(gè)心理變化表現(xiàn)了作者的心靈歷程，首先說明作者勇于解剖自己，其次說明所處的時(shí)代缺少溫情，缺少人性，充斥著殘暴、淫威。自己甩掉了包弟的輕松與良心的沉重這一對(duì)矛盾，表現(xiàn)了對(duì)社會(huì)的擔(dān)憂。作者在解剖自己，更是在解剖社會(huì)。魯迅先生說：“我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是無情面地解剖我自己。”哪一句最能體現(xiàn)巴金先生的自我解剖精神呢？
生這一句：不能保護(hù)一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！
師在解剖中，巴金飽受煎熬，承受著漫長(zhǎng)的精神傷害。在本文中，作者沒有選擇痛斥、揭露、聲討、批判、鞭撻等，而是選擇了寫對(duì)一條小狗的歉疚，對(duì)自己迫不得已的行為的懺悔。這一基調(diào)的確立，這種自我解剖比其他方式更有震撼心靈的力量，是自我反省，呼喚良知，呼喚人性的最深刻的范例。其實(shí)，在歷史上還有很多的偉人都有自我反省和懺悔的精神，請(qǐng)同學(xué)們搜索一下記憶找些例子來說說看。
創(chuàng)設(shè)氛圍，延伸課外
生魯迅先生也是一位具備反省精神的文學(xué)家，他曾經(jīng)寫過的一篇小說《一件小事》就講了“我”在車夫面前的懺悔。魯迅先生也親口說過：“我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是無情面地解剖我自己?！?br> 生還有法國(guó)的思想家盧梭，他寫過一部《懺悔錄》就真誠(chéng)地袒露了自己人生中的一些見不得人的污點(diǎn)。
師很好，同學(xué)們的閱讀面很廣嘛！其實(shí)，一個(gè)人真誠(chéng)地解剖自己，把自己曾經(jīng)有過的卑劣的事情坦白地說出來是不容易的，這需要勇氣！這樣的反省和懺悔的精神對(duì)我們一生會(huì)有什么意義呢？請(qǐng)同學(xué)們討論一下。
推人及己，深入體悟
生時(shí)時(shí)反省能使人避免再次犯錯(cuò)，從而走向完善。
生如果社會(huì)上每個(gè)人都會(huì)自我反省的話，那么世界上的罪惡災(zāi)難都將大大減少。
生反省能使我們更清醒地認(rèn)清自己的人生道路，能夠把自己的一生過得更加有意義。
師大家各抒己見，都很有道理。這么深沉而又真摯的情感又是通過什么樣的語言傳達(dá)的呢？
生質(zhì)樸而不事雕琢的語言。
師這說明好的文章不一定要有華麗的辭藻、絢麗的修辭，情至深處自能感人。
布置作業(yè)
好，同學(xué)們，學(xué)了這篇文章我們的心靈都受到了震撼。你們?cè)L問過祖輩過去的事情，你們也目睹過今天發(fā)生的事情，你肯定或感動(dòng)過、或氣憤過、或思考過，那么從中你發(fā)現(xiàn)過什么深刻的東西？借鑒本文，把你的感受、你的發(fā)現(xiàn)在課后寫出來吧。
板書設(shè)計(jì)
拓展閱讀
懷念蕭珊（節(jié)選）
巴金
今天是蕭珊逝世的六周年紀(jì)念日。六年前的光景還非常鮮明地出現(xiàn)在我的眼前。那一天，我從火葬場(chǎng)回到家中，一切都是亂糟糟的，過了兩三天我漸漸地安靜下來了，一個(gè)人坐在書桌前，想寫一篇紀(jì)念她的文章。在五十年前我就有了這樣一種習(xí)慣：有感情無處傾吐時(shí)我經(jīng)常求助于紙筆?？墒且痪牌叨臧嗽吕锬菐滋?，我每天坐三四個(gè)小時(shí)望著面前攤開的稿紙，卻寫不出一句話。我痛苦地想，難道給關(guān)了幾年的“牛棚”，真的就變成“?！绷?？頭上仿佛壓了一塊大石頭，思想好像凍結(jié)了一樣。我索性放下筆，什么也不寫了。
六年過去了。林彪、“四人幫”及其爪牙們的確把我搞得很“狼狽”，但我還是活下來了，而且偏偏活得比較健康，腦子也并不糊涂，有時(shí)還可以寫一兩篇文章。最近我經(jīng)常去火葬場(chǎng)，參加老朋友們的骨灰安放儀式。在大廳里，我想起許多事情。同樣地奏著哀樂，我的思想?yún)s從擠滿了人的大廳轉(zhuǎn)到只有二三十個(gè)人的中廳里去了，我們正在用哭聲向蕭珊的遺體告別。我記起了《家》里面覺新說過的一句話：“好像玨死了，也是一個(gè)不祥的鬼?！彼氖吣昵拔覍戇@句話的時(shí)候，怎么想得到我是在寫自己！我沒有流眼淚，可是我覺得有無數(shù)鋒利的指甲在搔我的心。我站在死者遺體旁邊，望著那張慘白色的臉，那兩片咽下千言萬語的嘴唇，我咬緊牙齒，在心里喚著死者的名字。我想，我比她大十三歲，為什么不讓我先死？我想，這是多不公平！她究竟犯了什么罪？她也給關(guān)進(jìn)“牛棚”，掛上“牛鬼蛇神”的小紙牌，還掃過馬路。究竟為什么？理由很簡(jiǎn)單，她是我的妻子。她患了病，得不到治療，也因?yàn)樗俏业钠拮?。想盡辦法一直到逝世前三個(gè)星期，靠開后門她才住進(jìn)醫(yī)院。但是癌細(xì)胞已經(jīng)擴(kuò)散，腸癌變成了肝癌。
她不想死，她要活，她愿意改造思想，她愿意看到社會(huì)主義建成。這個(gè)愿望總不能說是癡心妄想吧。她本來可以活下去，倘使她不是“黑老K”的“臭婆娘”。一句話，是我連累了她，是我害了她。
在我靠邊的幾年中間，我所受到的精神折磨她也同樣受到。但是我并未挨過打，她卻挨了“北京來的紅衛(wèi)兵”的銅頭皮帶，留在她左眼上的黑圈好幾天后才褪盡。她挨打只是為了保護(hù)我，她看見那些年輕人深夜闖進(jìn)來，害怕他們把我揪走，便溜出大門，到對(duì)面派出所去，請(qǐng)民警同志出來干預(yù)。
那里只有一個(gè)人值班，不敢管。當(dāng)著民警的面，她被他們用銅頭皮帶狠狠抽了一下，給押了回來，同我一起關(guān)在馬桶間里。
她不僅分擔(dān)了我的痛苦，還給了我不少的安慰和鼓勵(lì)。在“四害”橫行的時(shí)候，我在原單位（中國(guó)作家協(xié)會(huì)上海分會(huì)）給人當(dāng)作“罪人”和“賊民”看待，日子十分難過，有時(shí)到晚上九十點(diǎn)鐘才能回家。我進(jìn)了門看到她的面容，滿腦子的烏云都消散了。我有什么委屈、牢騷，都可以向她盡情傾吐。有一個(gè)時(shí)期，我和她每晚臨睡前要服兩粒眠爾通才能夠閉眼，可是天剛剛發(fā)白就都醒了。我喚她，她也喚我。我訴苦般地說：“日子難過啊！”她也用同樣的聲音回答：“日子難過??！”但是她馬上加一句：“要堅(jiān)持下去。”或者再加一句：“堅(jiān)持就是勝利?！蔽艺f“日子難過”，因?yàn)樵谀且欢螘r(shí)間里，我每天在“牛棚”里面勞動(dòng)、學(xué)習(xí)、寫交代、寫檢查、寫思想?yún)R報(bào)。任何人都可以責(zé)罵我、教訓(xùn)我、指揮我。從外地到“作協(xié)分會(huì)”來串聯(lián)的人可以隨意點(diǎn)名叫我出去“示眾”，還要自報(bào)罪行。上下班不限時(shí)間，由管理“牛棚”的“監(jiān)督組”隨意決定。任何人都可以闖進(jìn)我家里來，高興拿什么就拿走什么。這個(gè)時(shí)候大規(guī)模的群眾性批斗和電視批斗大會(huì)還沒有開始，但已經(jīng)越來越逼近了。
她說“日子難過”，因?yàn)樗o兩次揪到機(jī)關(guān)，靠邊勞動(dòng)，后來也常常參加陪斗。在淮海中路“大批判專欄”上張貼著批判我的罪行的大字報(bào)，我一家人的名字都給寫出來“示眾”，不用說“臭婆娘”的大名占著顯著的地位。這些文字像蟲子一樣咬痛她的心。她讓上海戲劇學(xué)院“狂妄派”學(xué)生突然襲擊、揪到“作協(xié)分會(huì)”去的時(shí)候，在我家大門上還貼了一張揭露她的所謂罪行的大字報(bào)。幸好當(dāng)天夜里我兒子把它撕毀，否則這一張大字報(bào)就會(huì)要了她的命！
人們的白眼，人們的冷嘲熱罵蠶蝕著她的身心。我看出來她的健康逐漸遭到損害。表面上的平靜是虛假的。內(nèi)心的痛苦像一鍋煮沸的水，她怎么能遮蓋??！怎樣能使它平靜！她不斷地給我安慰，對(duì)我表示信任，替我感到不平。然而她看到我的問題一天天地變得嚴(yán)重，上面對(duì)我的壓力一天天地增加，她又非常擔(dān)心。有時(shí)同我一起上班或者下班，走進(jìn)巨鹿路口，快到“作協(xié)分會(huì)”，或者走進(jìn)南湖路口，快到我們家，她總是抬不起頭。我理解她，同情她，也非常擔(dān)心她經(jīng)受不起沉重的打擊。我記得有一天到了平常下班的時(shí)間，我們沒有受到留難，回到家里她比較高興，到廚房去燒菜。我翻看當(dāng)天的報(bào)紙，在第三版上看到當(dāng)時(shí)做了“作協(xié)分會(huì)”的“頭頭”的兩個(gè)工人作家寫的文章《徹底揭露巴金的反革命真面》。真是當(dāng)頭一棒！我看了兩三行，連忙把報(bào)紙藏起來，我害怕讓她看見。她端著燒好的菜出來，臉上還帶笑容，吃飯時(shí)她有說有笑。飯后她要看報(bào)，我企圖把她的注意力引到別處。但是沒有用，她找到了報(bào)紙。她的笑容一下子完全消失。
這一夜她再?zèng)]有講話，早早地進(jìn)了房間。我后來發(fā)現(xiàn)她躺在床上小聲哭著。一個(gè)安靜的夜晚給破壞了。今天回想當(dāng)時(shí)的情景，她那張滿是淚痕的臉還在我的眼前。我多么愿意讓她的淚痕消失，笑容在她憔悴的臉上重現(xiàn)，即使減少我?guī)啄甑纳鼇頁Q取我們家庭生活中一個(gè)寧靜的夜晚，我也心甘情愿！
鑒賞提示：《懷念蕭珊》是巴金先生為懷念妻子蕭珊而寫的一篇回憶性散文。作者用飽含著深情的筆墨，表達(dá)了對(duì)妻子深深的懷念之情和摯愛之情，但是，作者并沒有大量使用繁縟艷麗的詞句，而是以自然典雅的語言為載體，讓作者心中的那份真愛如行云流水般慢慢傾瀉下來，讓讀者深深地體會(huì)到巴金與妻子之間那段最平凡但又是最美麗最令人感動(dòng)的深厚感情。他始終認(rèn)為，妻子蕭珊得癌癥而死，他是應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任的?！八緛砜梢曰钕氯?，倘使她不是‘黑老K’的‘臭婆娘’。一句話，是我連累了她，是我害了她?！薄拔宜艿降木裾勰ィ餐瑯邮艿?。但是我并未挨過打，她卻挨了‘北京來的紅衛(wèi)兵’的銅頭皮帶，留在左眼上的黑圈好幾天以后才退盡。她挨打只是為了保護(hù)我?！薄@些看似平凡而又簡(jiǎn)單的語言充滿著作者深深的自責(zé)感和內(nèi)疚感。所謂“愛妻深，責(zé)己切”也就是這個(gè)道理了。另外，在自然典雅的語言中還無處不滲透著蕭珊對(duì)丈夫的愛、對(duì)生活的熱愛和對(duì)家的眷戀之情。她為了保護(hù)丈夫，甘愿被那些人打，卻從不說一句怨言。她不但分擔(dān)了丈夫的痛苦，而且還給了丈夫不少的精神安慰和鼓勵(lì)；盡管環(huán)境惡劣，她仍然對(duì)生活充滿著熱愛之情，“她不想死，她要活，她愿意改造思想，她愿意看到社會(huì)主義建成”。作者在不顯雕琢的語言里融合了自己的滿腔柔情，給人帶來感動(dòng)的同時(shí)也給人帶來美的享受和情感的升華。
習(xí)題詳解
一、命題意圖：領(lǐng)悟作者情感的角度，整體感知課文，理清課文思路；揣摩作者的內(nèi)心世界和性格特點(diǎn)。
參考答案：在本文中，隨著故事的展開，作者的情感呈波瀾起伏狀變化：
悲傷（藝術(shù)家與狗的故事）——?dú)g快（與包弟親密接觸）——憂慮（不知如何安排包弟）——輕松（送走了包弟）——沉重（送走之后心不得安）——歉意（至今心不得安）
第二、三問，學(xué)生可以各自發(fā)表看法。他在本文中主要表現(xiàn)出善良、正直的品性，至于他的具體表現(xiàn)、他的其他品性，學(xué)生可以各自領(lǐng)悟。也不排除學(xué)生有對(duì)巴金的性格提出批評(píng)的可能，也許會(huì)認(rèn)為他軟弱，本來可以活得暢快一些，可他主動(dòng)背精神包袱。那么，教師可以從更高的層面進(jìn)行引導(dǎo)。巴金老人身上體現(xiàn)的反省、自律精神是我們民族所缺少的（至少在“文革”時(shí)期缺少），他的這種精神已經(jīng)不限于他個(gè)人所有，而是隨著他的作品的影響，擴(kuò)散到讀者（包括青少年讀者）當(dāng)中，起著喚醒社會(huì)公正、社會(huì)公德、人類善良天性的作用。
二、命題意圖：擴(kuò)大教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生思考的興趣，引導(dǎo)學(xué)生更為深入地領(lǐng)會(huì)課文的思想感情，并獲得寫作文的啟示。類似“小議‘我靠的是感情’”“談‘身邊瑣事’的深廣內(nèi)涵”的題目，既是語文題目，其中又包含豐富的人文精神。為了更好地達(dá)到題目所要求的，應(yīng)更多地了解巴金其人其作品。學(xué)生集體討論，自由發(fā)表見解，教師也提供一些信息。最重要的是讓學(xué)生獨(dú)立思考，具有從課文遷移到課外的能力。最后呈現(xiàn)方式可以是成篇文章，也可以是發(fā)言提綱。如果是文章，可以鼓勵(lì)學(xué)生之間互相交流、評(píng)議。
參考答案：略
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小狗包弟教學(xué)設(shè)計(jì)
小狗包弟
設(shè)計(jì)方案（一）
總體設(shè)計(jì)
教材概述
本文是巴金《隨想錄》中的名篇，文章通過對(duì)小狗包弟悲慘命運(yùn)的描寫和敘述，深刻淋漓地抒發(fā)了作者對(duì)小狗包弟的深深歉意和對(duì)“文革”這種異化人類的罪行的有力控訴，同時(shí)也表現(xiàn)了巴金作為一代文學(xué)大師的赤子之心和敢于說真話的勇氣。
文章講述了作者家中的一條可愛的小狗在“文革”中的悲慘遭遇，從一個(gè)側(cè)面反映了那個(gè)瘋狂時(shí)代慘無人道的現(xiàn)實(shí)。文章還描寫了小狗的悲慘遭遇留在作者心中永難磨滅的創(chuàng)痛，表達(dá)了深重的悲憫、歉疚和懺悔之情。
這篇課文的主要價(jià)值（特點(diǎn)）：首先，在于它的認(rèn)識(shí)作用，它從一個(gè)側(cè)面反映了十年動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及當(dāng)時(shí)的人們普遍命運(yùn)窮困、人性扭曲的狀況；其次，是課文的教育作用，包括現(xiàn)在的高中生在內(nèi)的所有中國(guó)人都不應(yīng)該忘記那個(gè)年代，就像我們經(jīng)常教育下一代不應(yīng)該忘記風(fēng)起云涌、波瀾壯闊的新中國(guó)建設(shè)史、中國(guó)現(xiàn)代史、中國(guó)近代史一樣；再次，是作者的深刻反省、自我拷問的警醒人心的力量。老年的巴金顯示出一個(gè)正直的成熟的作家嚴(yán)于解剖自己、敢于說真話的勇氣和度量，進(jìn)而可以引發(fā)學(xué)生對(duì)過去那個(gè)年代甚至當(dāng)今時(shí)代的民族精神、民族文化心理的探討和拷問，這有助于學(xué)生形成高尚的人格和道德情操。
學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是整體感知課文，理清文章的思路，學(xué)習(xí)文章以小見大的寫法，學(xué)習(xí)巴金老人真誠(chéng)解剖自己，用真誠(chéng)、良知感染讀者的為人為文的態(tài)度。難點(diǎn)是局部探討課文，體會(huì)重要語句的含意和文章樸素自然又飽含真情的語言。
思路方法
引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)：課外搜集關(guān)于“文革”的資料，課上自主思考、主動(dòng)探究、突破學(xué)習(xí)的重點(diǎn)問題。引導(dǎo)學(xué)生合作研討：同學(xué)之間、小組之間交流討論，共同研讀文本，共同突破文章學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。
課時(shí)安排：兩課時(shí)。
三維目標(biāo)
1.整體感知課文，理清文章的思路，感知課文的內(nèi)容。
2.局部探討課文，體會(huì)重要語句的含意和文章樸素自然又飽含真情的語言。
3.認(rèn)真閱讀課文，學(xué)習(xí)文章以小見大的寫法，學(xué)習(xí)巴金老人真誠(chéng)解剖自己，用真誠(chéng)、良知感染讀者的為人為文的態(tài)度。
教學(xué)設(shè)計(jì)
第一課時(shí)
導(dǎo)語設(shè)計(jì)
情景導(dǎo)入
采用交流感染的方法導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。先讓學(xué)生結(jié)合課前搜集的有關(guān)“文革”的資料，介紹自己所知道的“文革”，在此基礎(chǔ)上，教師再帶有感情地補(bǔ)充介紹，幫助學(xué)生進(jìn)入情境：
這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)堪稱“十年浩劫”，多少無辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。那是一個(gè)非人的瘋狂的年代，親友疏遠(yuǎn)，人情殆盡。作家秦牧曾這樣記述“文革”期間在廣州街頭的所見：“一天早上，當(dāng)我走回報(bào)社的時(shí)候，一路看到在樹上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見到八具這樣的尸體。”可見，這是一個(gè)多么動(dòng)亂的年代，人的生命賤如草芥、一錢不值，人性被扭曲，就連無辜的對(duì)人忠誠(chéng)親近的小狗也難逃一劫。讓我們一起走進(jìn)《小狗包弟》，共同感受那段歷史，感受巴金老人對(duì)往事的反思與追憶。
引語導(dǎo)入
“人為什么需要文學(xué)？需要它來掃除我們心靈的垃圾，需要它給我們帶來希望，帶來勇氣，帶來力量。”這是巴金先生在談到自己的文學(xué)見解時(shí)說的。今天我們就來學(xué)習(xí)他的敘事散文《小狗包弟》，感受它在文中所表現(xiàn)出的勇氣和力量。
文本解讀
知識(shí)積累
1.作家作品介紹
巴金，原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，1904年11月25日生于四川成都一個(gè)官宦家庭。1928年完成第一部中篇小說《滅亡》，1929年在《小說月報(bào)》發(fā)表后引起強(qiáng)烈反響。后來又寫了“愛情三部曲”（《霧》《雨》《電》）和“激流三部曲”（《家》《春》《秋》）等小說，又發(fā)表中篇小說《寒夜》《憩園》等。
“文革”中，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報(bào)》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“文革”中的遭遇和內(nèi)心感受。由他倡議，1985年建立了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館。他的著作被譯為多種文字，1982-1985年相繼獲得意大利但丁國(guó)際榮譽(yù)獎(jiǎng)、法國(guó)榮譽(yù)勛章和香港中文大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士、美國(guó)文學(xué)藝術(shù)研究院名譽(yù)院士稱號(hào)。任中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、全國(guó)文聯(lián)副主席。
2.學(xué)生自讀課文，通過工具書解決字詞，給下列加點(diǎn)字詞注音。
舔舐（ｔｉǎｎ）作揖(ｙī)租賃(ｌìｎ)叱罵(ｃｈì)解剖(ｐōｕ)墮落(ｄｕò)舐犢情深(ｓｈì)?緝毒(ｊī)修葺(ｑì)編輯(ｊí)
信息篩選
整體感知，理清思路。
（方法：1.自由地放聲朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，理清作者思想感情變化的線索。2.小組合作討論。）
（1）小狗包弟有過哪些經(jīng)歷？
（2）隨著包弟經(jīng)歷的發(fā)展，“我”的思想感情有什么變化？
（討論交流后，請(qǐng)小組代表發(fā)言，教師總結(jié)明確。）
包弟的經(jīng)歷和“我”的感情變化：
被轉(zhuǎn)送給“我”（高興）——與“我們”親密相處（快樂）——被追殺（憂慮）——被解剖（?歉疚）?
合作探究
主體研讀，局部探討。
1.教師導(dǎo)學(xué)。
對(duì)于一篇文章，在整體感知后，重要的是對(duì)其精彩部分進(jìn)行研讀，這樣才能對(duì)文章所表達(dá)的深刻內(nèi)涵有更深入的體會(huì)。
請(qǐng)學(xué)生找出自己在閱讀中感觸最深的一兩處文字做圈點(diǎn)批注，和大家談?wù)勛约旱母惺?，并有感情地朗讀。
2.自主研讀。
3.探討交流。
（鼓勵(lì)學(xué)生推薦自己喜歡的文段，談出自己個(gè)性化的理解，培養(yǎng)自主探究能力和精神。并在此過程中，注意做好朗讀評(píng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句進(jìn)行揣摩，深入研讀文本進(jìn)而把握思想。）
示例：
1.以前看見包弟作揖，我就想笑，這些天我在機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)后回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗地流淚。
提示：一“笑”一“流淚”，前后形成鮮明對(duì)比，更加體現(xiàn)了作者內(nèi)心的痛苦。朗讀時(shí)，要體現(xiàn)出無助、痛苦的情感。
2.即使在“說謊成風(fēng)”的時(shí)期，人對(duì)自己也不會(huì)講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。
提示：作者于質(zhì)樸簡(jiǎn)潔的語言中，道出了自己的真情，毫無保留，毫無掩飾。這體現(xiàn)了他勇于解剖自己、敢于講出真話的精神。朗讀時(shí)，“不怕”一詞要重讀，要表現(xiàn)出堅(jiān)決、無畏的態(tài)度；“表示歉意”要讀出深深自責(zé)的情感。
能力提升
引導(dǎo)探究
（提出問題，組織研討，感悟作者敢于講真話抒真情的精神，理解文章主旨。以小組為單位合作探究，教師參與討論。）
你認(rèn)為巴金是怎樣的一個(gè)人？
各小組選派代表發(fā)言，教師總結(jié)：
明確：“文革”中，巴金也是受害者之一，“文革”結(jié)束后，他勇于反省，對(duì)包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴(yán)于解剖自己，敢于講真話，為人真誠(chéng)正直，是一個(gè)值得人們敬佩的人。
拓展探究
如果你遇到了類似的事，你會(huì)怎么做？
（讓學(xué)生各抒己見，互相交流。）
課堂小結(jié)
本文給我們?cè)S多寫作文的啟示：關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，重視文章的現(xiàn)實(shí)意義；表達(dá)真情實(shí)感，不追求夸飾，不過分追求“技巧”等。
作業(yè)設(shè)計(jì)
同學(xué)們，讀了這篇文章，我們的心靈都受到了震撼。你是否聽說過祖輩過去的事情，或你親眼目睹過的今天發(fā)生的事情，你肯定感動(dòng)過、或氣憤過、或思考過，那么從中你發(fā)現(xiàn)過什么深刻的東西了嗎？借鑒本文，把你的感受、你的發(fā)現(xiàn)在課后寫出來。
板書設(shè)計(jì)
小狗包弟
巴金
小狗包弟的經(jīng)歷——“我”的感情變化
被轉(zhuǎn)送給“我”高興
與“我們”親密相處快樂
被追殺憂慮
被解剖歉疚
——以小見大（從細(xì)小事物中發(fā)現(xiàn)和展示社會(huì)變遷）
第二課時(shí)
導(dǎo)語設(shè)計(jì)
情景導(dǎo)入
由上節(jié)課的作業(yè)導(dǎo)入：同學(xué)們，你們感動(dòng)過、或氣憤過、或思考過的故事是什么樣的呢？下面請(qǐng)兩位同學(xué)讀讀他們寫出來的文章。
文本解讀
信息篩選
（1）小狗包弟的故事，在文中真正開始于哪一段，又結(jié)束于哪一段？
明確：2-10段。
（2）小狗包弟的故事的前后又寫了些什么？有什么作用？
明確：①藝術(shù)家和狗的故事（1段）?！麂亯|，引起下文。②懷念和懺悔（11-13段）?！词∽晕遥罨黝}。
合作探究
1.作者為什么要以一條小狗來反映“文革”的現(xiàn)實(shí)？
明確：以一條小狗來反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這樣寫一來是提醒我們，小狗雖小，卻也是一條生命，善良的生命應(yīng)該獲得生存權(quán)。第二，寫一條小狗的遭遇，反映連一條狗都不能逃過劫難，更能體現(xiàn)“文革”時(shí)代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實(shí)。這也體現(xiàn)出了“以小見大”的寫作特點(diǎn)。另外，包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開的，寫包弟也是為了表現(xiàn)自己的心靈?歷程。?
2.對(duì)于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們?cè)撊绾慰矗浚▽W(xué)生討論、交流）
教師總結(jié)：同學(xué)們有兩種觀點(diǎn)：一種認(rèn)為作家的行為是自私的；另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。這兩種觀點(diǎn)都有道理，持前一種觀點(diǎn)的同學(xué)，他們的是非觀念強(qiáng)，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。而持后一種觀點(diǎn)的同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒有親歷“文革”，對(duì)“文革”所知甚少，但是從文章的片斷描寫當(dāng)中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣?huì)的動(dòng)亂，所以我們對(duì)生存在那樣的社會(huì)當(dāng)中的身份特殊的作家，也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。
拓展探究
巴金的懺悔有什么意義？
教師總結(jié)：在“文革”結(jié)束后的一段時(shí)間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而巴金作為一個(gè)受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的。他的這種懺悔在社會(huì)上引起了很大的反響，引起了人們對(duì)于“文革”的思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用。
課堂小結(jié)
我們要學(xué)習(xí)巴金老人寫文章的方法。要不斷訓(xùn)練眼力，以小見大，從細(xì)小事物中發(fā)現(xiàn)和展示社會(huì)變遷、大眾命運(yùn)的痕跡。
作業(yè)設(shè)計(jì)
寫一個(gè)身邊的平凡人的平凡事，來展示一段歷史或社會(huì)的變遷。
板書設(shè)計(jì)
小狗包弟
巴金
1.藝術(shù)家和狗的故事（1）
2.小狗包弟的故事（2-10）
3.懷念和懺悔（11-13）
習(xí)題解答
一、作者對(duì)小狗包弟的情感態(tài)度前后有什么變化？你覺得作者是怎樣的人？作者經(jīng)歷磨難之后仍擺脫不了“煎熬”，對(duì)此你有何評(píng)論？
設(shè)題意圖：第一問是從領(lǐng)悟作者情感的角度整體感知課文，理清課文思路；第二、三問是揣摩作者的內(nèi)心世界和性格特點(diǎn)。這種要求與復(fù)述故事相比，可能更難一些，也正好考查和訓(xùn)練學(xué)生的概括提煉、表達(dá)創(chuàng)見的能力。理清故事發(fā)展的線索、脈絡(luò)對(duì)回答此題有所幫助，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表個(gè)人見解。
參考答案：第一問參見“信息篩選”。第二、三問，學(xué)生可以各自發(fā)表看法，說一說讀了課文之后，在自己心目中描繪的巴金老人是什么樣的。他在本文中主要表現(xiàn)出善良、正直的品性，至于他的具體表現(xiàn)、他的其他品性，學(xué)生可以各自領(lǐng)悟。也不排除學(xué)生有對(duì)巴金的性格提出批評(píng)的可能，也許會(huì)認(rèn)為他軟弱，本來可以活得暢快一些，可他主動(dòng)背精神包袱。那么，教師可以從更高的層面進(jìn)行引導(dǎo)，巴金老人身上體現(xiàn)的反省、自律精神是我們民族所缺少的（至少在“文革”時(shí)代所缺少的），他的這種精神已經(jīng)不限于他個(gè)人所有，而是隨著他的作品的影響，擴(kuò)散到讀者（包括青少年讀者）當(dāng)中，起著喚醒社會(huì)公正、社會(huì)公德、人類善良天性的作用。
二、研讀下面的材料，聯(lián)系課文，選取一個(gè)合適的話題（如：“小議‘我靠的是感情’”“談‘身邊瑣事’的深廣內(nèi)涵”），寫一點(diǎn)獨(dú)特的感想，與同學(xué)討論。
（材料從略。）
設(shè)題意圖：擴(kuò)大教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生思考的興趣，引導(dǎo)學(xué)生更為深入地領(lǐng)會(huì)課文的思想感情，并獲得寫作文的啟示。類似“小議‘我靠的是感情’”“談‘身邊瑣事’的深廣內(nèi)涵”的題目，既是語文題目，其中又包含豐富的人文精神。為了更好地達(dá)到題目所要求的，應(yīng)更多地了解巴金其人其作品，學(xué)生集體討論，自由發(fā)表見解，教師也提供一些信息。最重要的是讓學(xué)生獨(dú)立思考，具有從課文遷移到課文外、課堂外不斷探尋的能力。最后呈現(xiàn)方式可以是成篇文章，也可以是發(fā)言提綱。如果是文章，可以鼓勵(lì)學(xué)生之間互相交流、評(píng)議。
資料選編
1.巴金——20世紀(jì)中國(guó)的良心（張放）
巴金，1904年生，原名李堯堂，字芾甘，四川成都人。1920年考入成都外語專門學(xué)校。參加反封建進(jìn)步刊物《半月社》活動(dòng)。為了追求光明，1923年和三哥毅然沖破封建家庭的牢籠，來到上海、南京，進(jìn)東南大學(xué)附中，并參加了一些社會(huì)活動(dòng)。1927年旅法在巴黎讀書，并開始了文學(xué)創(chuàng)作，次年回國(guó)從事文學(xué)活動(dòng)?！熬乓话恕笔伦兒蠓e極參加救亡工作，和魯迅有交往。曾任《文學(xué)季刊》編委，文化生活出版社總編輯，與靳以合編《文學(xué)月刊》?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，和茅盾創(chuàng)辦《烽火》，任中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)理事。新中國(guó)成立后，任中國(guó)文聯(lián)二至四屆副主席，中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、主席，《收獲》和《上海文學(xué)》主編，曾任第五屆全國(guó)人大常委、全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席。主要作品有長(zhǎng)篇小說《滅亡》《愛情三部曲》（《霧》《雨》《電》）《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）和《抗戰(zhàn)三部曲》（《火》之一、之二、之三），中篇小說《春天里的秋天》《憩園》《寒夜》，散文集《新聲集》《贊歌集》《隨想錄》（5集）。譯作有長(zhǎng)篇小說《父與子》《處女地》，回憶錄《往事與隨想》。
套用托爾斯泰評(píng)價(jià)盧梭的話“18世紀(jì)全世界的良心”來形容巴金先生，那是一點(diǎn)沒錯(cuò)的。生命幾乎貫穿整個(gè)20世紀(jì)的巴金，他曾是多少代青年的航標(biāo)與動(dòng)力。愛與恨、淚與血、人性、良知、熱誠(chéng)，是巴金先生豐碑一樣的著述及其為人所表現(xiàn)出來的最鮮明的特質(zhì)與基調(diào)?！稅矍槿壳贰都ち魅壳贰俄瑘@》《寒夜》《隨想錄》……這永遠(yuǎn)代表20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與人文精神的巔峰之作，勢(shì)必如行星常運(yùn)，放射出他永不熄滅的光芒！
巴金這個(gè)筆名得來，據(jù)專家研究，是因?yàn)橄壬嗄陼r(shí)代酷愛俄國(guó)革命作家、思想家克魯泡特金、巴枯寧等人的著作，有心追隨之，故出此寓意。這個(gè)研究大致不錯(cuò)，但據(jù)巴金自己的詮釋，意義稍有出入，他之所以取巴姓，是紀(jì)念一位留學(xué)法國(guó)姓巴的北方同學(xué)。這位曾與巴金朝夕相處的同學(xué)因人生的苦悶在法國(guó)項(xiàng)城投水自殺了。這個(gè)消息曾使巴金非常痛苦，由此賦予永懷。
不管筆名如何得來，全世界的巴金讀者都知道，巴金重要的創(chuàng)作生命中所信奉的是人道主義與安那其主義。人道主義如今已沒有多大分歧，然而安那其主義一直爭(zhēng)議較大，也是巴金生命中一段時(shí)期遭遇麻煩和非議較多的辭源。“安那其主義”源出18、19世紀(jì)的民本主義與空想主義哲學(xué)思潮，常譯為“無政府主義”。實(shí)際上巴金所信奉的“無政府主義”與當(dāng)今人們常用的這個(gè)帶有貶義的名詞意義相差甚遠(yuǎn)，“安那其主義”的本義是反對(duì)封建的強(qiáng)權(quán)與專制的禁錮，倡導(dǎo)理想的平等、自由、博愛、唯科學(xué)知識(shí)是尊重人際關(guān)系與生活的。巴金為什么步入文學(xué)道路就找到了“安那其主義”的門徑呢？那正是由于他生長(zhǎng)于封建的專制社會(huì)與舊家庭，在沉悶黑暗甚至充斥血腥味的精神壓迫中渴求身心的解放與健全，故而帶領(lǐng)他步入文學(xué)圣殿的，首先是法國(guó)大革命時(shí)期富有理想與激情以及俄國(guó)革命時(shí)期富有檢討和獻(xiàn)身精神的思想家、文學(xué)家，像羅曼羅蘭、盧梭、福樓拜、赫爾岑、托爾斯泰、屠格涅夫、陀斯妥耶夫斯基都是巴金崇敬的大師，文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)也對(duì)他“人類至上”的觀點(diǎn)有深刻的影響。而古典的唯美的傳統(tǒng)流派不為巴金所好，甚至被他揚(yáng)棄，原因就在于他創(chuàng)作時(shí)代內(nèi)心涌蕩著反抗的激流，如他自述：“我現(xiàn)在的信條是，愛那需要愛的，恨那摧殘愛的?！保ā逗Ｐ须s記》）
巴金雖然早被公認(rèn)為20世紀(jì)不多的幾位文學(xué)大師之一，但他從來不認(rèn)為自己為文學(xué)而文學(xué)，甚至不以文學(xué)家、作家自居，他認(rèn)為自己的寫作全是為了說心里話，發(fā)出內(nèi)心的呼喊（“我的每篇小說都是我追求光明的呼號(hào)”）。他的第一部小說《滅亡》是為他胞兄寫的，那時(shí)他大哥深陷封建家族不能自拔，拿著自己的青春與生命做著無謂的犧牲，巴金希望大哥也勇敢地走出“家”來，做封建家族的叛逆者。他以小說的形式表現(xiàn)出來，希望以情動(dòng)人，打動(dòng)胞兄的心。結(jié)果是小說無意間被朋友帶回國(guó)內(nèi)發(fā)表了，雖然打動(dòng)了不少讀者，大哥卻深陷難返，不久終于自殺于家中。這給巴金創(chuàng)作不朽名著《家》帶來了直接的動(dòng)因。
巴金的創(chuàng)作心境一直是較為苦悶甚至是抑郁的，雖然他努力戰(zhàn)勝自己，排除脆弱，甚至內(nèi)心時(shí)時(shí)呼叫著法國(guó)悲劇革命家丹東的名句“大膽，大膽，永遠(yuǎn)大膽”來激勵(lì)自己，但是他不能擺脫封建社會(huì)與家庭投給他心靈的沉重陰影，他無法尋到廉價(jià)的樂觀與浪漫，所以他的作品差不多都是悲劇的調(diào)子，如他自述：“一個(gè)黑影來掩蓋了我們的靈魂。于是憂郁在我們心上產(chǎn)生了。這個(gè)黑影漸漸地?cái)U(kuò)大起來，跟著他就來了種種的事情。一個(gè)打擊上又加第二個(gè)。眼淚、呻吟、叫號(hào)、掙扎，最后是悲劇的結(jié)局。一個(gè)一個(gè)年輕的生命橫遭摧殘。有的離開了這個(gè)世界，留下一些悲痛的回憶給別的人，有的就被打落在泥坑里面不能自拔……”（《憶》），這既是巴金心歷的苦難史，又是巴金作品的主要基調(diào)。
事實(shí)上巴金離開他的家鄉(xiāng)四川成都很早，19歲那年拋家出走，東進(jìn)上海求學(xué)，繼而負(fù)笈法國(guó)，以后除了有數(shù)的幾次返鄉(xiāng)探親，巴金差不多長(zhǎng)居上海，從事他貫穿一生的文學(xué)著述、編輯工作。但短短的十多年家鄉(xiāng)生活親歷以及千絲萬縷的聯(lián)系，成為巴金生命創(chuàng)作中最為重要的核心素材與情感淵源所在。
《霧》《雨》《電》《家》《春》《秋》《憩園》《寒夜》《憶》等，巴金的小說、散文代表作，差不多都是描繪封建家庭悲劇以及那里面的殉葬、掙扎與反抗。半個(gè)多世紀(jì)以來，像覺新、覺慧、鳴鳳、梅表姐、汪文宣這樣的藝術(shù)形象已扎根在中國(guó)人心中，多少青年讀者正是從這些藝術(shù)人物身上找到自己的影子與鏡鑒，從而勇敢地跨出那叛逆、反抗與自身價(jià)值追求乃至投身革命的步伐。巴金的文學(xué)已經(jīng)成為20世紀(jì)中國(guó)最富有活力的人文風(fēng)景之一?？梢哉f，一個(gè)沒有讀過巴金的讀者，他是不可能了解中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)以及20世紀(jì)舊中國(guó)城市家族倫常風(fēng)俗與況味的。
雖然巴金的《家》題材極似古典白話小說《紅樓夢(mèng)》，但風(fēng)格上幾乎看不出后者的影響，原因如前所述，巴金創(chuàng)作的圭臬是文藝復(fù)興后期的歐洲革命文學(xué)而非傳統(tǒng)古典文學(xué)。雖然從小在母親身邊受到古典文學(xué)的熏陶，在兄妹同學(xué)間也得到傳統(tǒng)文學(xué)的營(yíng)養(yǎng)，但巴金的文學(xué)選擇一開始就是西式的、率性的，涌蕩著20世紀(jì)科學(xué)與人道主義思想的風(fēng)范。這樣的選擇雖然使巴金的文學(xué)字句間少了些傳統(tǒng)的吟謳、圓熟與回味，卻給現(xiàn)代文學(xué)帶來一種全新的樣式。正如法國(guó)學(xué)者明興禮指出的一樣：“巴金小說的價(jià)值，不只是在現(xiàn)時(shí)代，而特別在將來的時(shí)候要保留著。因?yàn)樗男≌f是代表著一個(gè)時(shí)代的轉(zhuǎn)變。這好似一部影片，在上面有無數(shù)的中國(guó)人所表演的悲劇。作者個(gè)人經(jīng)歷的敘述，在很多青年心中引起了共鳴。為什么《家》會(huì)有這樣的收效呢？唯一的原因就是她代表了中國(guó)大多數(shù)青年的自傳?！保ㄒ娒髋d禮《巴金的生活和著作》。）
這是非常切題的分析。事實(shí)上他說明了，巴金先生的文學(xué)選擇一開始就是和他的哲學(xué)人生思想選擇相吻合的，即拋棄、背叛舊有的貴族利益，以博大的精神與愛心投身與擁抱普通民眾，以含淚帶血的心聲來徹底喚醒他們，從而追求一個(gè)純凈美麗的平等世界。雖然這樣的努力在后來也曾遭人批評(píng)為“空泛的愛心與人類至上主義”，但在當(dāng)時(shí)那樣的背景下，對(duì)巴金強(qiáng)求“指出道路”的導(dǎo)師作用，那是不切實(shí)際的。文學(xué)的目的原來在于揭示問題、暢揚(yáng)人性，不可能要求每個(gè)文學(xué)家都充當(dāng)思想領(lǐng)袖的權(quán)貴。而巴金的作品，描繪出舊中國(guó)家庭的深刻悲劇，這就已經(jīng)完善地表達(dá)了他作為作家的天分與良知。同時(shí)代的魯迅當(dāng)時(shí)對(duì)巴金的評(píng)價(jià)甚允：“巴金是一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家?！?br> 巴金是一位終身筆耕不輟、勤奮高產(chǎn)的作家，但在后半生創(chuàng)作中，小說創(chuàng)作基本停頓，這可能一方面是社會(huì)變革難以適應(yīng)，另一方面是進(jìn)入創(chuàng)作高峰后的休整期。盡管創(chuàng)作生活重心有所改變，但巴金奉行的“要忠實(shí)地生活，要愛人，要幫助人”的原則始終未改。他不僅以不朽的著作為讀者提供了巨大的精神財(cái)富，且身體力行，無私地關(guān)心與幫助祖國(guó)的社會(huì)改革與文教事業(yè)。近二十年來，歷任中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席，在世界文壇享有廣泛而崇高的聲譽(yù)。晚年創(chuàng)作的思想漫筆《隨想錄》，是一部五卷本的懺悔錄，是對(duì)自身以及周遭問題的深刻剖析與大膽揭示。盡管與年輕時(shí)代的信仰已有所不同，但里邊仍然看得出濃重的法國(guó)大革命時(shí)代與俄國(guó)革命思想家的影響。激情、坦率、真誠(chéng)、善良、自律、真理的尋覓與張揚(yáng)，仍然是巴金先生寫作的宗旨。《隨想錄》的發(fā)表在80年代后期的中國(guó)文壇引發(fā)了一場(chǎng)歷史回顧與反思的熱潮，“說真話”成了全社會(huì)率行與呼吁的人格品質(zhì)。
巴金先生是現(xiàn)代中國(guó)不多的文學(xué)大師、思想家之一，他以豐碩的文學(xué)成果以及一生坦蕩無瑕圣哲般高貴的人品，向世人證明了愛心的價(jià)值、真誠(chéng)的偉大，以及天才的光芒。他的名字必將與魯迅等人一樣，長(zhǎng)留青史，像北斗一樣在天空閃爍！
（選自2003年11月25日《四川日?qǐng)?bào)》）
2.深情中吟出的懺悔（高建國(guó)）
也許因?yàn)楣肥乔榱x之獸，能與主人同生死、共患難，因此，常常出現(xiàn)在作家筆下。特別是動(dòng)亂年月，人情殆盡、親友疏遠(yuǎn)時(shí)，狗的出現(xiàn)，就更襯托出人世間的冷酷與凄涼了。所以我們看到，在大量描寫“文革”生活的作品中，狗，常常成了重要角色，用它們特殊的對(duì)主人的忠誠(chéng)與情義，反照出社會(huì)中人無情的萬般世相。
巴金的散文《小狗包弟》，就是這樣一篇佳作。
這篇作品，是巴金五集散文巨著《隨想錄》中的一篇，收在《隨想錄》第二集《探索集》中，像讀者熟知的《懷念蕭珊》一樣，也是《隨想錄》中較感人的作品之一。它敘述了一個(gè)真實(shí)而簡(jiǎn)單的故事：一只討人喜愛的狗，在“文革”棍棒的恐嚇下，被膽小的主人送給醫(yī)院作了解剖試驗(yàn)品。全文篇幅不長(zhǎng)，卻感情真摯，意味深長(zhǎng)。
《小狗包弟》思想內(nèi)容最深刻的地方，是揭露“文革”的罪惡。作品中故事的背景正值十年浩劫時(shí)期，那是個(gè)非人的年代，缺少人性，缺少溫情，更缺少寧靜的氣氛。人，尚可不說其恐慌至何種地步，就連一只小小的玩物——狗，也無安寧之日。作品描述了兩條狗：一條是藝術(shù)家鄰居的狗，一條是作者本人的狗（包弟），在“文革”的動(dòng)亂中，它們都無一幸免而死去。前者被“專政隊(duì)的大棒”打斷了腿，不食而死；后者被擔(dān)驚受怕的主人送給了醫(yī)院。盡管作者還在作品中詳細(xì)描述了人所遭受的非難，但我們只從兩條狗的命運(yùn)上就可看出，一場(chǎng)“文革”運(yùn)動(dòng)，以它的殘暴、蕩滌人性、狂施淫威，使多少家庭從安樂中陷入苦難，又使多少不幸的生命死于無辜之中。作者撰文的主要用意雖是懺悔，以自己對(duì)愛犬包弟的“出賣”與“背叛”，譴責(zé)自己的懦弱（這從作品的字面中可以看出），但如果沒有這場(chǎng)浩劫，這種懺悔本身也就不可能存在。因此，作品最深刻的意義，還在于對(duì)“文革”的無情揭露。它從一個(gè)特殊的角度——狗的命運(yùn)中，客觀地暴露了“文革”時(shí)那非人年代的某些特點(diǎn)，以及那一段特殊的歷史給善良正直的人民所帶來的近乎毀滅性的災(zāi)難。
《小狗包弟》還表現(xiàn)了作家嚴(yán)于解剖自己的可貴精神。魯迅說：“我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是無情地解剖我自己。”這也是《小狗包弟》（乃至全部《隨想錄》）的創(chuàng)作主導(dǎo)思想之一。作者在《探索集后記》中說過：“我寫作是為了戰(zhàn)斗，為了揭露，為了控訴，為了對(duì)國(guó)家、對(duì)人民有所貢獻(xiàn)，但絕不是為了美化自己。”“絕不是為了美化自己”，這種可貴精神在《小狗包弟》中得到了體現(xiàn)。作品所描述的，其實(shí)本不是什么大事，在那個(gè)動(dòng)亂年代，人的生活都所寄無望，哪里還有心思顧一條狗？在那時(shí)，人的生命尚不值一錢，為了生存而拋棄一條小狗，又算什么！但作家并未為此而解脫自己，他說：“不能保護(hù)一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！”短短幾句話，包容了超人的勇氣，不但體現(xiàn)了作者所欣賞的盧梭式的“誠(chéng)實(shí)”，更重要的，展現(xiàn)了作者崇高的精神境界，以及與之聯(lián)系的對(duì)國(guó)家、歷史、人民的高度責(zé)任感。因?yàn)樽髡咭环矫嬲嬲馄柿俗约?，另一方面，為將來歷史上生活的人們，提供了一面值得借鑒的鏡子，就像作者所說的，“我們每個(gè)人都有責(zé)任不允許再發(fā)生那樣的浩劫”（《探索集后記》）。正因?yàn)槿绱?，作者這種“解剖自己”的精神，有著更深遠(yuǎn)的意義，體現(xiàn)出更深刻的社會(huì)價(jià)值。
呼喚人性，謳歌人性，也是《小狗包弟》閃光的思想之一。“文革”運(yùn)動(dòng)中，人性被當(dāng)成了批判的對(duì)象，取而代之的，是法西斯般殘暴無情的“造反”精神，在這種情況下，尋求真正的人性是異常艱難的。《小狗包弟》向我們敘述的故事，就說明了這個(gè)問題。藝術(shù)家、文學(xué)家們的遭遇，典型地反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)缺乏人性以及人們迫切需要人性、呼喚人性的愿望。然而，呼喚人性又談何容易，于是我們從作品中看到：主人公（作者本人）為了免遭造反派的襲擊，保住生命安全，只有將愛犬小包弟送到解剖臺(tái)上。這樣描寫，表面看是作者用以自責(zé)，其實(shí)質(zhì)是從另一角度表現(xiàn)對(duì)人性的渴望與呼喚。的確，倘若沒有專政隊(duì)的諸種暴行，狗的主人絕不會(huì)“殘酷”地將愛犬送走；假如人間充滿人性，怎么會(huì)隨心所欲地踐踏無辜的性命？！因而，自責(zé)，實(shí)際上就是呼喚人性；而呼喚人性，也是從另一方面對(duì)人性的謳歌和贊美。
這篇散文在藝術(shù)上也有獨(dú)到之處。首先，表現(xiàn)在語言上。其特點(diǎn)一是質(zhì)樸?！缎」钒堋方o人的印象如同聽述一個(gè)故事，因?yàn)樗皇褂萌A麗的語言，幾乎每一句話都沒有修飾成分，如同口語，樸實(shí)而明快，準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔地表達(dá)了作者所要表達(dá)的一切。比如作品開頭寫道：“一個(gè)多月前，我還在北京，聽人講起一位藝術(shù)家的事情，我記得其中一個(gè)故事是講藝術(shù)家和狗的?！闭Z句結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，全無修飾，但卻言簡(jiǎn)意賅，誘人入境。作品結(jié)尾也如此：“即使在‘說謊成風(fēng)’的時(shí)期，人對(duì)自己也不會(huì)講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意?！痹诤?jiǎn)樸的語言中，道出了真情。特點(diǎn)之二，是描繪生動(dòng)。作品的語言雖質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，卻有較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。直抒胸臆時(shí)，真切感人，如上面列舉的結(jié)尾一段文字，便是如此；描寫事件場(chǎng)面時(shí)，精當(dāng)準(zhǔn)確，使客觀形象栩栩如生，如描寫藝術(shù)家“滿身是血和泥土”地被“專政隊(duì)拖著他游街示眾”的情景：“認(rèn)識(shí)的人看見半死不活的他，都掉開頭去。忽然一只小狗從人叢中跑出來，非常高興地朝著他奔去。它親熱地叫著，撲到他跟前，到處聞聞，用舌頭舔舔，用腳爪在他的身上撫摸。別人趕它走，用腳踢，拿棒打，都沒有用，它一定要留在它的朋友的身邊。最后專政隊(duì)用大棒打斷了小狗的后腿，它發(fā)出幾聲哀叫，痛苦地拖著傷殘的身子走開了。”這一段文字，不僅準(zhǔn)確無誤地?cái)⑹隽耸录那榫?，而且小狗依戀藝術(shù)家的情態(tài)、作者深藏著悲憤交織的情感，全都得到了體現(xiàn)，使人讀后如聞其聲、如臨其境。
其次，以情動(dòng)人。作者寫這篇散文的用意是懺悔，且多有主觀表意文字，因而決定了作品的說理性。但這篇散文又能把理念、思想寓于精彩感人的事件敘述中，在描寫中體現(xiàn)真情，在表達(dá)中飽含情思，不僅使人反思深省，而且催人淚下。作品突出表現(xiàn)了作者對(duì)愛犬的眷戀與懷念之情，因而，每每情注筆端，都收到了感人的效果。如上面的舉例，不僅體現(xiàn)了作家愛犬惜犬之情，而且也使我們感動(dòng)。的確，在人情殆盡的人世間，竟有一只小狗這么通人性，冒著生命危險(xiǎn)去依戀落難的藝術(shù)家朋友，這該使人多么激動(dòng)。特別是，當(dāng)我們看到唯一充滿人情味的這只小狗，最后竟為藝術(shù)家而凄然死去的時(shí)候，幾乎涌出淚水。作家的自敘，也同樣飽含深情，這主要體現(xiàn)在作品的結(jié)尾幾段。這些懺悔文字即使僅僅為了表達(dá)理念，也浸透了淚水，使人在閱讀和理解中，能夠看出作者胸膛中那顆赤熱而損傷了的心。
再次，使用了襯托手法。在這篇散文中，作者的自責(zé)自貶是建立在對(duì)自己在“文革”棄狗的那段往事的回憶上的。動(dòng)蕩的年月里，棄狗本是一件小事，因?yàn)楫?dāng)時(shí)連夫妻背叛、朋友反目的事都經(jīng)常出現(xiàn)。但作者卻使我們看清了這件小事的本質(zhì)——委曲求全的“羞恥”。為了達(dá)到這一目的，作者使用了襯托手法，用一段較長(zhǎng)文字詳細(xì)描述了另一條（藝術(shù)家鄰居的）狗，為了藝術(shù)家而忍受棒打腳踢，甚至不食而死之事，來反襯作者當(dāng)年為保全自己而棄狗的懦弱。狗尚且講仁義，而人卻只顧“保全”自己，相形之下，孰對(duì)孰錯(cuò)，不言自明。這一方面揭示了“文革”運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致人們產(chǎn)生恐懼乃至變態(tài)心理的罪惡，另一方面也反襯出作者當(dāng)年棄狗時(shí)的無情無義，從而透露出作者作自我懺悔，即寫《小狗包弟》的客觀理由。
（選自《名作欣賞》1988年第5期）
設(shè)計(jì)點(diǎn)評(píng)
高中新課標(biāo)要求“注重個(gè)性化的閱讀”“尊重學(xué)生個(gè)人的見解”?，F(xiàn)在的高中生都崇尚個(gè)性化見解，新教材也為學(xué)生提供了展示個(gè)性化見解的機(jī)會(huì)，如巴金是十年浩劫的受害者，也是無責(zé)任者，可他為什么要主動(dòng)懺悔自己的“罪過”？如何評(píng)判他的懺悔意識(shí)？學(xué)生可以自由地發(fā)表見解。本設(shè)計(jì)注重了個(gè)性化思考，鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見。
設(shè)計(jì)方案（二）
導(dǎo)語設(shè)計(jì)
情景導(dǎo)入
同學(xué)們有沒有喂養(yǎng)過小貓、小狗、小兔、小雞或者其他小動(dòng)物？（請(qǐng)一名同學(xué)給大家描述一下你喂養(yǎng)的這只小動(dòng)物，要求描述出它的特性、可愛之處。）今天，讓我們學(xué)習(xí)《小狗包弟》，看看大作家巴金老人養(yǎng)過一只什么樣的小狗？他怎樣養(yǎng)這只狗的？
文本解讀
知識(shí)積累
作家作品介紹
巴金，原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，1904年11月25日生于四川成都一個(gè)官宦家庭。1928年完成第一部中篇小說《滅亡》，1929年在《小說月報(bào)》發(fā)表后引起強(qiáng)烈反響。后來又寫了“愛情三部曲”（《霧》《雨》《電》）和“激流三部曲”（《家》《春》《秋》）等小說，又發(fā)表中篇小說《寒夜》《憩園》等。
信息篩選
1.仔細(xì)閱讀課文，梳理文章內(nèi)容。
2.品讀全文，用自己的話概述文章內(nèi)容。
明確：一位藝術(shù)家和他的小狗的故事，以此帶出作者的朋友——小狗包弟；包弟的來歷；包弟的聰明伶俐與家人的親密關(guān)系；包弟慘遭厄運(yùn)；包弟之死給作者永久的心靈傷痛。
3.小狗包弟是怎樣的一條小狗，你喜歡它嗎？
明確：聰明伶俐、善解人意。
4.小狗包弟的故事，在文中真正開始于哪一段，又結(jié)束于哪一段？
明確：2-10段。
5.文章可以劃為幾部分？
明確：三部分。
6.“小狗包弟的故事”是第二部分（文章的主體），前后各有一部分，文章共分為三部分。請(qǐng)同學(xué)們各用簡(jiǎn)單的一句話或者一個(gè)短語概括每部分的基本內(nèi)容。
明確：
（1）藝術(shù)家和狗的故事(1)。
（2）小狗包弟的故事(2-10)。
（3）懷念和懺悔(11-13)。
合作探究
探討文章的思想價(jià)值:
1.本文寫一位藝術(shù)家與狗的故事，有何意義？
明確：對(duì)下文包弟故事起鋪墊、引起下文的作用；給散文定下傷痛的感情基調(diào)；與包弟故事形成對(duì)照。
2.包弟的遭遇和藝術(shù)家的小狗的遭遇有何異同？
明確：同樣死于那個(gè)荒唐、殘酷的年代；不同的是藝術(shù)家的小狗為主人悲憤而死，它信任人類和人類的友誼生死不渝，包弟是被出于自我保全的人類放棄而死。
3.在那個(gè)殘酷的時(shí)代，在自身難保的情況下放棄一只會(huì)給自己帶來麻煩的小狗，這在今天看來是無可厚非的，而作者卻為此歉疚、懺悔，對(duì)此你如何理解？
明確：作者自我反省、自我解剖的勇氣，喚起了人們的良心、良知
4.作者寫這樣的一條小狗旨在反映什么？如何理解這種寫法？
明確：寫小狗反映“文革”，在那個(gè)時(shí)代任何生命都不能免受侵害；寫小狗為了反映自己的一段心靈歷程；以小見大的寫法。
能力提升
1.討論首段的作用。
明確：從寫作思路看，鋪墊、引起下文。
從思想內(nèi)容看，兩個(gè)類似的例子，表現(xiàn)此類事情的普遍性。
從寫作效果來看，前者在于故事的觸目驚心，后者在于心靈上更大的震撼力。
2.評(píng)價(jià)巴金之為人。
明確：善良，正直，嚴(yán)以律己，勇于反省。也軟弱過，也逃避過，但最終還是能夠正視自己人性中的弱點(diǎn)。他呼喚建立“文革博物館”，讓人們牢記那段歷史，讓那樣的歷史不再重演。是新時(shí)期“中國(guó)文學(xué)的良心”。
拓展探究
就“文革”之事，采訪自己的親友長(zhǎng)輩，寫一篇采訪記，字?jǐn)?shù)不限。
提示：要有完整的故事情節(jié)，運(yùn)用記敘、描寫、抒情等多種表達(dá)方式，運(yùn)用以小見大的寫法，盡量體現(xiàn)時(shí)代特征和社會(huì)意義。
課堂小結(jié)
本文故事雖小，意義卻很深廣。讓人看到“文革”風(fēng)云之一角，連狗都難以幸免。讓人看到“文革”對(duì)人的精神傷害之深，真切地體會(huì)到所謂“浩劫”的含意；讓人看到一個(gè)著名作家，一個(gè)經(jīng)歷了幾十年的社會(huì)動(dòng)蕩、社會(huì)變遷而執(zhí)著地保持清醒頭腦的老人，真誠(chéng)地解剖自己，用真理和良心感染讀者；看到一個(gè)不合理時(shí)代的結(jié)束，一個(gè)理性的合乎人性的新時(shí)代的到來。
作業(yè)設(shè)計(jì)
收集有關(guān)“文革”的資料，并課下與同學(xué)交流，深入體會(huì)本文作者的思想感情。
板書設(shè)計(jì)
小狗包弟
巴金
楔子（1）——藝術(shù)家與狗的故事
開端（2）——包弟的來歷
主體
尾聲（11-13）——真心懺悔
《小狗包弟》學(xué)案
老師會(huì)對(duì)課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理到教案課件中，大家應(yīng)該開始寫教案課件了。我們制定教案課件工作計(jì)劃，才能對(duì)工作更加有幫助！你們會(huì)寫多少教案課件范文呢？為了讓您在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的“《小狗包弟》學(xué)案”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。
《小狗包弟》學(xué)案
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
㈠知識(shí)與技能：
1、了解作家巴金基本情況
2、理清全文的思路
㈡過程與方法：
⒈培養(yǎng)學(xué)生自己動(dòng)手合作探究的能力。
⒉閱讀文本，理解作者對(duì)小狗包弟的感情變化及其原因。
⒊品味文本，感悟作者敢講真話、敢于自責(zé)的精神。
㈢情感態(tài)度與價(jià)值觀：
⒈認(rèn)識(shí)文革給人身心造成的巨大傷害，能夠正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為。
⒉領(lǐng)會(huì)作者懺悔精神，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí)。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：領(lǐng)悟作家深刻的思想和真摯的感情。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為。
學(xué)習(xí)思路與方法：了解文革，導(dǎo)入新課。快速概括文意，把握作者的情感，探究文章的主旨。拓寬眼界，展開討論，進(jìn)行價(jià)值觀教學(xué)。
課時(shí)：1課時(shí)
學(xué)習(xí)過程：
一、作家作品介紹
巴金，原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，1904年11月25日生于四川成都一個(gè)官宦家庭。1928年完成第一部中篇小說《滅亡》，1929年在《小說月報(bào)》發(fā)表后引起強(qiáng)烈反響。后來又寫了“愛情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）和“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等小說，又發(fā)表中篇小說《寒夜》、《憩園》等。他的著作被譯為多種文字。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國(guó)際榮譽(yù)獎(jiǎng)、法國(guó)榮譽(yù)勛章和香港中文大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士、美國(guó)文學(xué)藝術(shù)研究院名譽(yù)院士稱號(hào)。
二、整體感知：
⒈學(xué)生自讀課文，通過工具書解決字詞
⒉這是一篇敘事性散文，有完整的故事情節(jié)，請(qǐng)大家品讀全文，用自己的話概述文章內(nèi)容。
情節(jié)情感
引子
↓
開端
發(fā)展
↓
結(jié)局
↓
尾聲
三、情感把握
1．該篇敘寫了一個(gè)凄婉的故事，也流瀉了一段復(fù)雜的心理歷程，溶入了作者的悲歡怨恨之情。讓我們緊貼作者的心，仔細(xì)品讀感受作者的情緒流程。
2．學(xué)生品文體驗(yàn)作品感情然后各抒己見
四、探究文旨、品味語言
探究、討論、交流：
1、包弟討人喜歡，作者卻不得不將它送走，為什么？
2、送走包弟后，作者為什么先是感覺輕松，隨后覺得沉重？
3、“您的小狗怎樣？”這句話反復(fù)出現(xiàn)，有什么用意？
4、“整整十三年零五個(gè)月過去了”“整整”一詞有什么作用？
5、“滿園的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里熬煎”這句話如何理解？
6、“我懷念包弟，我想向它表示歉意?！比绾卫斫?？
課堂總結(jié)：
巴金是現(xiàn)代中國(guó)不多的文學(xué)大師、思想家之一，他以豐碩的文學(xué)成果以及一生坦蕩無瑕圣哲般高貴的人品，向世人證明了愛心的價(jià)值、真誠(chéng)的偉大，以及天才的光芒，他的名字必將與魯迅等人一樣，長(zhǎng)留青史，像北斗一樣在天空閃爍！讓我們記住這位老人并學(xué)習(xí)這位老人的不斷進(jìn)取的精神和嚴(yán)于解剖自己靈魂的勇氣，鑄造一種坦誠(chéng)真實(shí)的人格。
《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計(jì)
《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目的】
１、知識(shí)與能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生自己動(dòng)手、合作探究的能力。
２、過程與方法目標(biāo)：
自主學(xué)習(xí)（課外搜集關(guān)于“文革”的資料以及歷史上偉人自我反省和懺悔的例子，課上自主思考、主動(dòng)探究、解決問題。）
合作研討（同學(xué)之間、小組之間交流討論，共同研讀文本。）
３、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
感受巴金嚴(yán)于解剖自己的偉大人格，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí)，幫助學(xué)生形成高尚的人格和道德情操。
【教材分析】
這篇課文的主要價(jià)值，首先在于它的認(rèn)識(shí)作用，它從一個(gè)側(cè)面反映了十年動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及當(dāng)時(shí)的人們普遍的命運(yùn)窮困、人性扭曲的狀況，由此而產(chǎn)生課文應(yīng)有的認(rèn)識(shí)教育作用，包括現(xiàn)在的高中生在內(nèi)的所有中國(guó)人都不應(yīng)該忘記那個(gè)年代；課文的價(jià)值還在于作者的深刻反省、自我拷問的警醒人心的力量，老年的巴金顯示出一個(gè)正直的成熟的作家嚴(yán)于解剖自己、敢于說真話的勇氣和度量，進(jìn)而可以引發(fā)學(xué)生對(duì)過去那個(gè)年代甚至當(dāng)今時(shí)代的民族精神、民族文化心理的探討和拷問，這有助于學(xué)生形成高尚的人格和道德情操。
【教學(xué)重點(diǎn)】
１、認(rèn)識(shí)特定歷史時(shí)期人性扭曲的狀況，感受作者懺悔的勇氣、氣度與真摯而深沉的情感，提升自我的人生境界。
２、能夠正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解作者自我解剖、深刻反省及對(duì)“文革”的批判。
【教學(xué)方法】
自主學(xué)習(xí)、合作研討。
【教學(xué)課時(shí)】
２課時(shí)。
【教學(xué)過程】第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
１、十年“文革”是中國(guó)當(dāng)代歷史上一段慘痛的記憶。請(qǐng)同學(xué)們介紹自己所了解的“文革”：
教師總結(jié)：
葉劍英元帥曾經(jīng)沉痛地說過：“文化大革命死了兩千萬人，整了一億人，浪費(fèi)了八千億人民幣?！薄笆觊g國(guó)民收入損失約五千億元”（引自胡繩主編《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》）
無數(shù)的人們?cè)凇拔母铩敝薪?jīng)歷了許多苦難，巴金先生就是其中的代表，他是我國(guó)著名的文學(xué)家。
２、作家作品介紹：
巴金，原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，１９０４年１１月２５日生于四川成都一個(gè)官宦家庭。１９２８年完成第一部中篇小說《滅亡》，１９２９年在《小說月報(bào)》發(fā)表后引起強(qiáng)烈反響。后來又寫了“愛情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）和“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等小說，又發(fā)表中篇小說《寒夜》、《憩園》等。由他倡議，１９８５年建立了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館。他的著作被譯為多種文字。１９８２年至１９８５年相繼獲得意大利但丁國(guó)際榮譽(yù)獎(jiǎng)、法國(guó)榮譽(yù)勛章和香港中文大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士、美國(guó)文學(xué)藝術(shù)研究院名譽(yù)院士稱號(hào)。任中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、全國(guó)文聯(lián)副主席。
“文革”中，巴金遭到了殘酷的迫害。１９７８年起，在香港《大公報(bào)》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“文革”中的遭遇和內(nèi)心感受?！缎」钒堋肪褪瞧渲袠O為感人的一篇回憶性散文。讓我們通過這篇文章走近一個(gè)懺悔的靈魂。
二、整體感知
《小狗包弟》是一篇敘事性散文，本文寫了哪幾件事情？
引子（１自然段）──藝術(shù)家與狗的故事。
開端（２自然段）──包弟來歷。
發(fā)展（３～６自然段）──七年相處。
結(jié)局（７～９自然段）──一朝痛別。
尾聲（１０～１３自然段）──真心懺悔。
三、內(nèi)容探討
１、思考：藝術(shù)家與狗的故事引起了下文，在這個(gè)故事里給你印象最深刻的是什么？
明確：狗的忠心，人的冷漠與殘忍。
２、作家巴金通過別人的故事引到自己的故事，作家在介紹包弟的來歷和描寫人與狗之間的相處時(shí)，突出了包弟的什么特點(diǎn)？巴老用什么描寫方法讓我們感受到小狗的特點(diǎn)的？從文中找出相應(yīng)的內(nèi)容。
明確：
可愛、聰明、有情義、通人性。
正面描寫：第２自然段“狗來了……不停的作揖”──可愛。
第３自然段“它不咬人……引客人發(fā)笑”──可愛、聰明。
側(cè)面描寫：第３自然段寫日本女作家在兩年之后仍然對(duì)包弟念念不忘──可愛。
第５自然段“聽妹妹們說……等候我們出來”──有情義、通人性。
３、為何要突出小狗包弟的這些特點(diǎn)？
明確：小狗包弟愈是可愛，愈是聰明，作家的一家人就愈是不忍讓它離開。
４、小狗包弟如此的可愛與聰明，卻成了巴金一家人的包袱，包弟成為包袱的原因是什么？
明確：
⑴ 日本種的小狗。
⑵ 瑞典舊主人。
在那個(gè)年代，養(yǎng)一只寵物狗本身就是一種奢侈，會(huì)引起很多人的注意。同時(shí)我們?cè)俾?lián)系前面的藝術(shù)家獲罪的原因（“里通外國(guó)”是個(gè)革命），再聯(lián)系小狗包弟的這種特殊身份，就不難理解為什么小狗包弟會(huì)成為包袱了。
５、包弟作為禮物卻無法送出，為什么？
明確：在“文革”那樣的環(huán)境下，人人自危，人人力求自保甚至連朋友都出賣，哪里還顧得上一條小狗。這注定了小狗包弟命運(yùn)的悲劇性。
６、小狗包弟是逃脫不了與藝術(shù)家那條小狗相同的命運(yùn)了，將兩個(gè)故事的主人公和情節(jié)對(duì)比一下，看看二者有什么區(qū)別？
明確：藝術(shù)家的狗是因?yàn)楸Ｗo(hù)主人而被人打死的，這表現(xiàn)了狗的忠誠(chéng)；可愛的包弟則是被主人主動(dòng)送上解剖臺(tái)的，這表現(xiàn)出人對(duì)狗的背叛。
第二課時(shí)
從巴金自然樸素但飽含情感的筆調(diào)中了解了小狗包弟的悲慘命運(yùn)，也了解了人性中自私的一面?！度纸?jīng)》里說：“人之初，性本善”，我們還是應(yīng)該相信人性善良的一面，是“文革”中顛倒黑白是非的社會(huì)導(dǎo)致人性的扭曲，巴金先生把狗與人兩相對(duì)照，以狗反襯人，明寫狗的重情守義，暗寫人性的弱點(diǎn)、人性的缺失，實(shí)質(zhì)寫“文革”的罪惡。
７、在小狗包弟的故事中巴金表現(xiàn)怎么樣？
８、在小狗包弟送走后，作家的內(nèi)心是如何變化的？有感情地朗讀表現(xiàn)巴金懺悔精神的第１０段。
明確：
輕松──沉重──自責(zé)。
“輕松”是因?yàn)榘そ獬?，從紅衛(wèi)兵開始上街抄“四舊”開始，小狗包弟就成了全家人的一個(gè)包袱，使他們整日生活在心驚膽戰(zhàn)當(dāng)中，害怕小狗包弟會(huì)給他們帶來災(zāi)難，如今包弟送走了，沒有包袱了，自然而然的就輕松了。
“沉重”是源自作家良心的發(fā)現(xiàn)，對(duì)自己出賣背叛包弟、對(duì)自己懦弱的羞恥感和深深的愧疚。這種內(nèi)心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。
９、這種包袱使作者不斷的自我譴責(zé)，請(qǐng)大家找一下，那一句話最能體現(xiàn)巴金自我解剖精神？
明確：“不能保護(hù)一條狗……我不能原諒我自己！”（重點(diǎn)朗讀）
教師小結(jié)：這不僅僅是歉意，更是發(fā)自靈魂深處的懺悔！是對(duì)生命的尊重，是一個(gè)有良知的作家對(duì)反省歷史的呼號(hào)。
１０、我們常說時(shí)間可以改變一切，可是時(shí)間能撫平作者心靈上的創(chuàng)傷嗎？作家寫了時(shí)光的流逝，又寫了庭院景況的改變，目的是什么？
明確：作家要說的是雖然整整１３年過去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那種愧疚和自責(zé)仍然沒有減少一分，反而與日俱增，而且作者認(rèn)為“這種煎熬不會(huì)終結(jié)”，除非“給自己過去十年的生活作總結(jié)，還清心靈上的債”。所以作家在７６歲高齡，仍然帶病書寫著心中真誠(chéng)的懺悔，最后輯成了《隨想錄》一書。
四、引導(dǎo)探究
１、開篇寫一位藝術(shù)家與狗的故事，有什么意義？
明確：
從思路章法說，先說別人的事引出話題，起著鋪墊、啟發(fā)的作用；
從思想內(nèi)容說，藝術(shù)家與狗的故事，巴金與狗的故事，二者形成對(duì)照，讓人看到此類事在全國(guó)是遍見的，由此深化了文章的主題；
從寫作效果說，藝術(shù)家與狗的故事似乎更慘烈，而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈，是一種“潤(rùn)物細(xì)無聲”或“此恨綿綿無絕期”的精神折磨。
２、從題目中可以看出這篇文章的主角是誰？要表現(xiàn)人在“文革”中的遭遇就應(yīng)該寫人，為什么巴金先生把一條小狗作為主角呢？
明確：
⑴ “文革”中，連一條狗都不能逃過劫難，更能體現(xiàn)“文革”時(shí)代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實(shí)。這也體現(xiàn)出了“以小見大”的寫作特點(diǎn)。
⑵ 把狗的忠心與人的無情進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)照，從而揭示“文革”中人性的扭曲。
⑶ 包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開的，寫包弟也是為了表現(xiàn)自己的心靈歷程。寫心靈是主要的，寫小狗包弟是次要的。
３、對(duì)于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們?cè)撊绾慰矗?br>
教師總結(jié)：同學(xué)們有兩種意見，一種認(rèn)為作家的行為是自私的，另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。這兩種意見都有道理，持前一種意見的同學(xué)，他們的是非觀念很強(qiáng)，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。而后一種同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒有親歷“文革”，對(duì)“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當(dāng)中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣?huì)的動(dòng)亂，所以我們對(duì)于生存在那樣的社會(huì)當(dāng)中的身份特殊的作家，也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。
４、巴金的懺悔有什么意義？
教師總結(jié)：在文革結(jié)束后的一段時(shí)間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而巴金作為一個(gè)受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的，他的這種懺悔在社會(huì)上引起了很大的反響，引起了人們對(duì)于“文革”思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用。
５、你認(rèn)為巴金是怎樣的一個(gè)人？
“文革”中，巴金也是受害者之一，“文革”結(jié)束后，他勇于反省，對(duì)包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴(yán)于解剖自己，敢于講真話，為人真誠(chéng)正直，是一個(gè)值得人們敬佩的人。
五、拓展延伸
相互交流課外搜索的歷史上偉人自我反省和懺悔的例子。
示例：
１、魯迅也是一個(gè)勇于解剖自己的文學(xué)家，他曾經(jīng)寫過一篇小說《一件小事》，寫了“我”在車夫面前的懺悔。魯迅先生也親口說過“我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是無情面地解剖我自己?！?br>
２、法國(guó)思想家盧梭，他寫過一部《懺悔錄》，就真誠(chéng)地袒露了自己人生中的一些見不得人的污點(diǎn)。
３、周恩來深諳修身自省的真諦，在專為自己訂立的修養(yǎng)要?jiǎng)t中，明確提出“要與自己的他人的一切不正確的思想意識(shí)作原則上的斗爭(zhēng)”，“具體地糾正自己的短處”。
六、推人及己
請(qǐng)同學(xué)們用一句話談自己對(duì)反省和懺悔的認(rèn)識(shí)：
一個(gè)黨，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，犯了錯(cuò)誤而不知反省是沒有前途的。反省的勇氣標(biāo)志著進(jìn)步的勇氣，反省的深度決定著改革的深度。而反省意味著檢討，也意味著懺悔，是痛苦的，然而，是真英雄還是假好漢，也在這里形成了分野。
【板書設(shè)計(jì)】
小狗──忠誠(chéng)自我反省
人性的扭曲──“文革”的罪惡
作者──自私呼喚良知
《小狗包弟》教學(xué)反思
古人云，工欲善其事，必先利其器。作為教師就要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制定合適的教案。教案可以讓學(xué)生更好的吸收課堂上所講的知識(shí)點(diǎn)，幫助教師掌握上課時(shí)的教學(xué)節(jié)奏。寫好一份優(yōu)質(zhì)的教案要怎么做呢？小編特地為大家精心收集和整理了“《小狗包弟》教學(xué)反思”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。
《小狗包弟》教學(xué)反思篇一
課程如期進(jìn)行，經(jīng)過之前的預(yù)習(xí)和閱讀工作，學(xué)生們對(duì)文章內(nèi)容已經(jīng)有了深入了解。做到這些對(duì)上好這節(jié)課有很大幫助。課前我讓學(xué)生針對(duì)本課提出自己的疑問，這個(gè)環(huán)節(jié)就是讓他們積極參與，有同學(xué)一張紙上寫了10個(gè)問題?？梢娝麄儏⑴c的熱情，和具備的能力，教師不應(yīng)該忽視這樣的環(huán)節(jié)。
課堂教學(xué)中，對(duì)于教師提出“從全文找出描寫文革的句子，你讀到這些句子是什么感受？由此說說你對(duì)文革體會(huì)？”，學(xué)生能從中找到相關(guān)答案，特別是有一個(gè)女同學(xué)，又自己提出別人沒有讀到的細(xì)節(jié)，經(jīng)她提出全班學(xué)生引起了注意，教師引導(dǎo)他們自己體會(huì)其中的含義，激發(fā)他們的思考和領(lǐng)悟能力。這是這次教學(xué)中我學(xué)到的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
在體會(huì)作者感情的這個(gè)問題時(shí)，學(xué)生們通過自己閱讀教師提示，紛紛說出自己的直觀感受。通過他們的表述我發(fā)現(xiàn)他們是經(jīng)過思考和感悟的。一句“作者不僅是剖析自己，更是拿起解剖刀剖析自己的靈魂”，讓我體會(huì)到學(xué)生的自主領(lǐng)悟力。往往是教師教學(xué)中滿堂教書，沒有給學(xué)生自己參與的機(jī)會(huì)。其實(shí)應(yīng)該相信學(xué)生的能力，在不影響教學(xué)任務(wù)的前提下，放手讓學(xué)生們參與，相信會(huì)收到更好的效果。
收到的效果是可喜的。同時(shí)在其中教師的引導(dǎo)適度，充滿激情的導(dǎo)讀，是我需要在今后的教學(xué)中不斷改進(jìn)的。經(jīng)驗(yàn)是積累了很多，不足之處還有，希望在今后的教學(xué)中不斷鍛煉自己，提高水平。
《小狗包弟》教學(xué)反思篇二
教完了《小狗包弟》，回過頭想想，真是有一種意猶未盡的感覺。課文是通過一條小狗的遭遇，反思了一個(gè)時(shí)代，反思了人性弱點(diǎn)。我在教學(xué)當(dāng)中有收獲也有一些遺憾。
在教學(xué)過程中，我緊緊抓住作者的寫作思路，深入理解課文的價(jià)值在于作者的深刻反省、自我拷問的精神境界。講透對(duì)比的表現(xiàn)手法和以小見大的寫作手法。思路上引導(dǎo)學(xué)生按照故事情節(jié)開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲的結(jié)構(gòu)形式展開，把握課文內(nèi)容。讓學(xué)生明白課文通過藝術(shù)家的狗和小狗包弟的遭遇對(duì)比，懂得了巴金的狗悲哀在于心靈，是一種精神上的折磨，而且構(gòu)成“群像”效果，此事當(dāng)時(shí)是普遍可見的，深化了文章主題。在教學(xué)中我尊重學(xué)生的閱讀規(guī)律，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)和感受。讓學(xué)生帶著問題閱讀，設(shè)置兩個(gè)問題，你讀懂了什么？你有什么疑惑？這兩個(gè)問題不僅可以統(tǒng)攝課堂，也符合學(xué)生的閱讀規(guī)律，更能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。能讀懂的內(nèi)容讓學(xué)生交流，補(bǔ)充，略講；有疑惑的內(nèi)容是學(xué)生難以理解的地方，精講。進(jìn)行小組合作探究，每六個(gè)人一組。采用討論法，將學(xué)生自己的質(zhì)疑拿出來供大家探討，有利于激發(fā)其思考探求的欲望，探求所得容易成為學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)和感受。例如，有的學(xué)生提出藝術(shù)家和狗的故事似乎和這篇文章內(nèi)容不一致，故事可否舍去的疑惑，有的提出要反映文革現(xiàn)實(shí)為什么只寫一只小狗，意義何在的疑問等，通過展開合作探究解決了學(xué)生的問題，進(jìn)而讓學(xué)生了解對(duì)比寫作手法和以小見大手法在文中的應(yīng)用。品味語言，也是課堂的亮點(diǎn)。讓學(xué)生讀懂文章寫了什么內(nèi)容，固然重要，讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者是怎樣用語言把這些內(nèi)容表達(dá)出來的，可能更重要，這兩者結(jié)合起來當(dāng)是我們語文教學(xué)達(dá)到的另一種境界。教學(xué)中我把品味語言作為理解探討文章的主要手段。如學(xué)習(xí)第一段文字時(shí)，重點(diǎn)品味了藝術(shù)家“滿身是血和泥土”地被“專政隊(duì)拖著他游街示眾”的情景和小狗親近藝術(shù)家的細(xì)節(jié)描寫，不僅準(zhǔn)確敘述事件的情景，而且小狗依戀藝術(shù)家的情態(tài)，作者深藏著悲憤交織的情感得到體現(xiàn)，生動(dòng)形象的寫出狗對(duì)藝術(shù)家的親熱與人世間的冷漠形成對(duì)比。讓學(xué)生懂得細(xì)節(jié)描寫的妙處，進(jìn)而感受巴金解剖人性冷漠的弱點(diǎn)，體會(huì)“文革”的罪惡。我尊重和關(guān)注每一位學(xué)生，一言一行，舉手投足之間盡顯個(gè)人魅力。教學(xué)氛圍寬松、和諧，課堂調(diào)控能力較好，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高，基本達(dá)成教學(xué)目的。
現(xiàn)在的學(xué)生個(gè)性比較自由，視野廣闊，思維敏捷，而且有些學(xué)生具有較強(qiáng)的好奇心和求知欲，在課堂上，往往會(huì)提出一些敏感的問題。教師應(yīng)該實(shí)事求是地處理學(xué)生提出的問題，既不能不懂裝懂，胡編濫造以蒙蔽學(xué)生，也不應(yīng)壓抑學(xué)生的積極性和求知欲。這時(shí)，我們教師應(yīng)該機(jī)智處理問題，可以將個(gè)別學(xué)生的問題留給全體學(xué)生思考和討論，也可以個(gè)別解決問題。這樣，既能讓師生之間進(jìn)行情感溝通，又能使學(xué)生們的思維得到激發(fā)和碰撞。我在講文章背景時(shí)，有位同學(xué)質(zhì)疑：造成文化大革命這非人的社會(huì)到底是誰的錯(cuò)，是“四人幫”或是哪個(gè)偉大人物？面對(duì)這樣政治性比較敏感的問題，我當(dāng)時(shí)真的有點(diǎn)措手不及，想避開嗎，這又壓抑學(xué)生的個(gè)性和求知欲。略加思索后，我先把問題留給學(xué)生討論，然后我機(jī)智地聯(lián)系課文內(nèi)容，問學(xué)生《小狗包弟》中藝術(shù)家的狗和小狗包弟的悲慘命運(yùn)是誰的過錯(cuò)？同學(xué)們羅列了很多，專政隊(duì)、作者、造反派、旁觀者……最后我略提示，如果那時(shí)人人都有憐憫之心，都充滿著愛，那么藝術(shù)家的狗和小狗包弟會(huì)有那樣悲慘的命運(yùn)嗎？同學(xué)們紛紛搖頭。如果文化大革命那年代人人有責(zé)任心，都充滿著愛心，還會(huì)出現(xiàn)那毀滅人性的災(zāi)難嗎？這時(shí)同學(xué)們一片釋然，不再糾結(jié)于誰的對(duì)與錯(cuò)的問題了。
《小狗包弟》教學(xué)反思篇三
1.備課要備教材，備學(xué)生，備教法。此課失誤的根本原因是學(xué)生沒有完全備透(我本以為學(xué)生在早讀課讀了兩遍，可能內(nèi)容上沒有什么問題)，教法實(shí)施不緊湊，特別臨時(shí)換教學(xué)思路，容易亂。教學(xué)預(yù)案沒有做足。這也可能是自以為是自己教了十來個(gè)年頭，一切皆在胸中的原故。原來人都是摔倒在熟路了。
2.講授有時(shí)放得過開，扯得過遠(yuǎn)。盡管這樣做學(xué)生聽得很有味，也增加了知識(shí)，但在公開課、比賽課上，這是不提倡的做法，容易失控。張弛有度，收放恰當(dāng)。
3.最后要講的是，發(fā)給聽課老師的教案中，還有一些錯(cuò)誤，這是不應(yīng)該有的。(近一年用萬能五筆打字，老是打錯(cuò)字)
4.當(dāng)然，這堂課是不是完全沒有亮點(diǎn)?也并非這樣，一分為二地看，一方面還是基本上保持了我多年來一貫上課風(fēng)格(在輕松幽默中，又不忘記知識(shí)點(diǎn)的落實(shí))。另一方面，閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生立本分析的基礎(chǔ)上體悟作者的情感方面，至少在立足文本方面還是做到了的。記得我高中的時(shí)候，第一個(gè)英語老師幽默風(fēng)趣，每天上課都有故事聽，什么他家的事，他老婆的事，他七大姑八大姨的事，還有其它他知道的事，有事沒事總喜歡在課堂上扯一扯，我們那時(shí)候聽得很有味，現(xiàn)在依稀記得。但是每次一到考試，成績(jī)總是慘不忍睹;我的第二個(gè)英語老師卻是一個(gè)十分古板的人，言語平淡，什么語法知識(shí)一次一次地講，聽得十分乏味，教室后排更是臥倒一大片。多年后，我自己做了老師，我一直在追求一種境界，既要讓學(xué)生聽得有味，至少不睡覺;又要讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在學(xué)到一點(diǎn)知識(shí)，畢竟我們還是應(yīng)試教育。分?jǐn)?shù)依然是學(xué)生的命根。多年實(shí)踐下來發(fā)現(xiàn)：不緊要處，可以博征旁引一下，適當(dāng)?shù)赝卣乖掝};緊要處(跟高考有關(guān)的)，一定要盯死學(xué)生，該記就記。所以，細(xì)心的老師可能發(fā)現(xiàn)，我的每一個(gè)學(xué)生都有一本筆記本，大部分學(xué)生都有一本《現(xiàn)代漢語辭典》和《古漢語常用字典》。
《小狗包弟》教學(xué)反思篇四
現(xiàn)在，一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的語文課程改革正在轟轟烈烈地進(jìn)行著，高中語文教學(xué)將以嶄新的面貌呈現(xiàn)在我們面前。作為一名高中語文教師，在教學(xué)活動(dòng)中就應(yīng)該從內(nèi)容到形式充分體現(xiàn)新課改的新意。在本校面向全市舉行的教學(xué)開放日的活動(dòng)中，我執(zhí)教《小狗包弟》這篇課文，實(shí)踐新課標(biāo)。通過實(shí)踐活動(dòng)，我得到兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
第一，教學(xué)理念要新?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出，工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)，以往教師在教學(xué)中過分重視的是基礎(chǔ)性，而忽視了人文性的培養(yǎng)?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出，工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)。以往教師在教學(xué)中過分重視的是基礎(chǔ)性、工具性，而忽視了人文性的培養(yǎng)。在教學(xué)《小狗包弟》的活動(dòng)中，我突出了語文課程的人文性。
我以為，《小狗包弟》這篇課文的主要價(jià)值，首先在于它的認(rèn)識(shí)作用，它從一個(gè)側(cè)面反映了十年動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及當(dāng)時(shí)的人們普遍的命運(yùn)窮困、人性扭曲的狀況，由此而產(chǎn)生課文應(yīng)有的認(rèn)識(shí)教育作用，包括現(xiàn)在的高中生在內(nèi)的所有中國(guó)人都不應(yīng)該忘記那個(gè)年代。因此我布置學(xué)生在課前通過上網(wǎng)搜索，或通過報(bào)刊雜志，或從長(zhǎng)輩們那里了解這場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，并以此理解課文所反映的文革現(xiàn)實(shí)及巴金的行為。
另外，課文的價(jià)值還在于作者的深刻反省、自我拷問的警醒人心的力量。反省、懺悔是《小狗包弟》的主題，一個(gè)受迫害的無責(zé)任的老作家居然對(duì)自己反省，對(duì)小狗包弟、對(duì)讀者、對(duì)社會(huì)表達(dá)懺悔，而那些曾經(jīng)迫害過他人、制造或參加過社會(huì)動(dòng)亂的人們，卻不見有多少反省和懺悔。可見，國(guó)人反省之心，懺悔之意多么缺失。老年的巴金顯示出一個(gè)正直的成熟的作家勇于解剖自己、敢于說真話的勇氣和度量，他的懺悔行為可以引發(fā)學(xué)生對(duì)過去那個(gè)年代甚至當(dāng)今時(shí)代的民族精神、民族文化心理的探討和拷問，這有助于學(xué)生形成高尚的人格和道德情操，讓學(xué)生感受到了作者這種崇高的精神，這對(duì)于一個(gè)學(xué)生的人文精神是一種很好的強(qiáng)化和補(bǔ)充。我們可以把這篇文章當(dāng)作道德教育的好教材。在教這篇課文時(shí)，我們不應(yīng)再像以往那樣進(jìn)行字詞句、段落、形象、寫法諸如此類的分析，而是引導(dǎo)學(xué)生透徹的把握全篇的思想內(nèi)容并且使學(xué)生從中獲得精神上的提升和感情上的熏陶。
第二，教學(xué)方法要新。改變傳統(tǒng)教學(xué)中以教師、教材為中心，以灌輸式為主的教學(xué)模式，建立起學(xué)生主動(dòng)參與、教師啟發(fā)指導(dǎo)，師生共同長(zhǎng)進(jìn)發(fā)展的教學(xué)模式，改變長(zhǎng)期以來以被動(dòng)接受性學(xué)習(xí)為主的語文學(xué)習(xí)方式，建立起以自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)為主導(dǎo)的新型學(xué)習(xí)方式。例如，讓學(xué)生課外搜索關(guān)于“文革”的資料以及歷史上偉人自我反省和懺悔的例子，在課上自主交流。于是，在“導(dǎo)入新課”環(huán)節(jié)，學(xué)生們爭(zhēng)先恐后的說出自己所了解的“文革”中發(fā)生的事；在“拓展延伸”環(huán)節(jié)，同學(xué)們積極交流自己課前搜索的中外歷史上一些同樣具有勇于解剖自己的精神品質(zhì)的偉人事例。因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，雖然有些學(xué)生因沒有機(jī)會(huì)說出自己搜索的材料而感到遺憾，但他們的參與教學(xué)活動(dòng)的主體意識(shí)被激活了，同時(shí)也掌握了語文課程的學(xué)法。在“推人及己”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生面對(duì)巴老，面對(duì)偉人們，勇敢地表達(dá)自己的懺悔，反省自己的過失。這個(gè)環(huán)節(jié)一開始，學(xué)生面對(duì)幾十位同學(xué)以及幾十位聽課教師，都沉默了。在以往，我只會(huì)用激勵(lì)的語言鼓勵(lì)學(xué)生說，我只做聽眾。但在這堂課上，我首先勇敢地說出我自己心中最悔恨、最內(nèi)疚的一件事，即對(duì)我老母親的在天之靈表示懺悔。我說得真誠(chéng)、動(dòng)情。學(xué)生被深深感染，他們紛紛勇敢地說出自己的愧疚，非常成功地完成了“幫助學(xué)生形成高尚的人格和道德情操，提升自我人生境界”這一重要的教學(xué)目標(biāo)。這種師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)收到了很好的效果。
我以為，這堂課就像一塊無形的磁鐵吸引了學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情趣，打動(dòng)著學(xué)生的心靈，許多同學(xué)積極發(fā)言，甚至有的學(xué)生多次發(fā)言，形成了良好的課堂學(xué)習(xí)氣氛。我也因此在新課標(biāo)的實(shí)踐中邁出了可喜的一步。
