小學(xué)語文微課教案

《荷花》作者葉圣陶簡介。

葉圣陶（1894/10/281988/2/16）原名葉紹鈞，生于江蘇蘇州。父親在地主家做帳房，家境清苦。1907年考入草橋中學(xué)，畢業(yè)后在一個初等小學(xué)當(dāng)教員。1914年被排擠出學(xué)校，閑居期間作文言小說發(fā)表在《禮拜六》等雜志上。

這些小說一反該刊物的趣味主義，較真實(shí)、廣泛地反映了國民初年的社會生活，想象力較為豐富，構(gòu)思不落俗套。1915年秋到上海商務(wù)印書館附設(shè)的尚公學(xué)校教國文，并為商務(wù)印書館編小學(xué)國文課本。1917年應(yīng)聘到吳縣用直縣立第五高等小學(xué)任教。其間與好友吳賓諾、王伯祥等人實(shí)驗(yàn)新式教育方案，傳播新文化、新思潮。1918年在《婦女雜志》第4卷2、3號上發(fā)表第一篇白話小說《春宴鎖譚》，推重具有自立的婦女。1919年參加北京大學(xué)學(xué)生組織的新潮社并在《新潮社》上發(fā)表小說和論文，探討社會制度的變革和改造。1921年與鄭振鐸、茅盾等人組織發(fā)起文學(xué)研究會，并在《小說月報》和《文學(xué)旬刊》上發(fā)表作品。同年應(yīng)朱自清之邀到杭州第一師范教書。19231930年，在上海商務(wù)印書館當(dāng)編輯。1927年5月開始主編《小說月報》。1930年轉(zhuǎn)到開明書店當(dāng)編輯。抗日戰(zhàn)爭期間舉家內(nèi)遷，曾在樂山任武漢大學(xué)中文系教授。后到成都主持開明書店編務(wù)。1946年返回上海。解放前夕由上海經(jīng)香港輾轉(zhuǎn)到北京，參加第一屆政協(xié)會議，被選為全國委員會委員。

新中國成立后，曾任出版總署署長，教育部副部長兼人民教育出版社社長，中央文史研究館館長，全國政協(xié)副主席。他的創(chuàng)作極為豐富，無論是詩歌、散文、童話，在我國現(xiàn)代文學(xué)史上都占有重要位置。1922年出版第一本短篇小說集《隔膜》。1923年出版的《稻草人》是我國第一部童話集。五卅慘案發(fā)生后，寫了《五月卅一日急雨中》這一名篇。1928年，創(chuàng)作了優(yōu)秀長篇小說《倪煥之》，反映了從五四到大革命時期資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級知識分子的生活道路及思想歷程，刻劃出多種多樣的典型，批判了改良主義，謳歌了革命力量。

他還創(chuàng)作了大量的散文作品和針砭人情事態(tài)的雜文。其中《藕與莼菜》和《沒有秋蟲的地方》就是托物言志、借景抒情的散文名作。他的短篇小說以冷靜、凝練、真實(shí)著稱。描寫和知識分子的《潘先生在難中》和描寫農(nóng)民生活的《多收了三五斗》都是名篇。在語言上，他有優(yōu)秀的語言藝術(shù)家之稱。（迷你日記網(wǎng) WWw.W286.cOm）

編輯推薦

《竹石》作者簡介

鄭燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人，生于1693年，卒于1765年，康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士。客居揚(yáng)州，以賣畫為生。為揚(yáng)州八怪之一，其詩、書、畫世稱三絕，畫擅蘭竹。

板橋先世，三代都是讀書人，曾祖新萬，庠(xiang)生；祖父清之，儒官，父立本，字立庵，廩(lin)生。

1693年癸酉，康熙三十二年十月二十五日生于興化城東門古板橋。4歲，母汪夫人去世；5歲父繼聚郝夫人。14歲繼母郝夫人卒。少時讀書真州毛家橋約于是年前后，20歲從興化前輩陸種園先生寫詞。23歲與周邑人徐氏成婚，24歲中秀才，26歲開始教館。30歲父鄭立庵卒，31歲約于本年賣畫揚(yáng)州，陸續(xù)約十年時間。其子亦約于本年夭折。39歲1731年辛亥雍正九年，妻徐氏卒。40歲，1732年，壬子雍正十年，秋赴南京參加鄉(xiāng)試，中舉人，作《得南闈捷音》，43歲二月，揚(yáng)州北郊與饒五姑娘定情，題《西江月》一闕。

44歲，1736丙辰，乾隆元年，二月至三月，在京應(yīng)考，中二甲第八十八名進(jìn)士。45歲，乳母費(fèi)氏卒，復(fù)得程羽宸資助，納饒氏。50歲，1742壬戌，乾隆七年，春為范縣縣令，兼暑朝城縣。52歲妾饒氏生子。54歲由范縣改任濰縣，連任七年。60歲年底，卸去縣官職務(wù)。

63歲與李禪、李方膺合作《三友圖》。

73歲4月作《竹石圖》，5月3日作《修竹新篁圖》。1765年乙酉之年（乾隆三十年）的十二月十二日，病逝于興化城內(nèi)升仙蕩畔擁綠園中，身后無子，以鄭墨之子鄭田過繼，葬子城東之管阮莊（今大垛鎮(zhèn)管阮村）。

板橋《閑居》云：荊妻拭硯磨新墨，弱女持箋學(xué)楷書。傳說板橋?qū)W書，夜間誤以指在徐氏體膚上畢恭畢敬練習(xí)，徐氏云：人各有體。這句話觸動了板橋，于是從古人的書體中學(xué)一半，撇一半，創(chuàng)立了六分半書。

《七歌》述徐氏生二女一子，30歲后又一女。

《畢業(yè)贈言》作者胡適簡介

作為杰出的教學(xué)工作者，為了教學(xué)順利的展開。在上課前要仔細(xì)認(rèn)真的編寫一份全面的教案。才能有計劃、有步驟、有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)，你們知道那些比較有創(chuàng)意的教學(xué)方案嗎？以下是小編為大家精心整理的“《畢業(yè)贈言》作者胡適簡介”，僅供參考，希望能為您提供參考！

作者簡介

胡適（1891一1962），原名胡洪〔馬辛〕，字適之，安徽績溪人。學(xué)者。1910年留學(xué)美國，入康乃爾大學(xué)，后轉(zhuǎn)入哥倫比亞大學(xué)，從學(xué)于杜威，深受其實(shí)驗(yàn)主義哲學(xué)的影響。1917年初在《新青年》上發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》。1917年獲哲學(xué)博士學(xué)位，同年回國，任北京大學(xué)教授。參加編輯《新青年》，并發(fā)表論文《歷史的文學(xué)觀念論》、《建設(shè)的文學(xué)革命論》，出版新詩集《嘗試集》，成為新文化運(yùn)動中很有影響的人物。1919年發(fā)表《多研究些問題，少談些主義》，主張改良主義。1920年離開《新青年》，后創(chuàng)辦《努力周報》。l923年與徐志摩等組織新月社。1924年與陳西瀅、王世杰等創(chuàng)辦《現(xiàn)代評論》周刊。1932年與蔣廷〔fu2]、丁文江創(chuàng)辦《獨(dú)立評論》。1938年任國民政府駐美國大使。1946年任北京大學(xué)校長。1948年離開北平，后轉(zhuǎn)赴美國。1958年任臺灣中央研究院院長。胡適一生在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、古典文學(xué)考證諸方面都有成就，并有一定的代表性。著有《五十年來之中國文學(xué)》、《胡適文存》、《白話文學(xué)史》、《中國章回小說考證》等。

胡適一生的學(xué)術(shù)活動主要在史學(xué)、文學(xué)和哲學(xué)幾個方面，主要著作有《中國哲學(xué)史大綱》（上）、《嘗試集》、《白話文學(xué)史》（上）和《胡適文存（四集）等。他在學(xué)術(shù)上影響最大的是提倡大膽的假設(shè)、小心的求證的治學(xué)方法。晚年潛心于《水經(jīng)注》的考證，但未及寫出定稿。1962年在臺北病逝。

《凡卡》作者簡介

契訶夫（1860～1904）Chekhov，Anton

Pavlovich

俄國小說家，戲劇家。1860年1月29日生于羅斯托夫省塔甘羅格市，1904年7月15日卒于德國巴登維勒。祖輩是農(nóng)奴，祖父時一家贖身為自由民，父親以開雜貨鋪為業(yè)，1876年破產(chǎn)遷居莫斯科。

生平契訶夫于1879年入莫斯科大學(xué)醫(yī)學(xué)系就讀。1884年畢業(yè)后開始行醫(yī)，廣泛接觸社會，對他后來從事文學(xué)創(chuàng)作有良好影響。

契訶夫從大學(xué)時代起為發(fā)表作品同各種不同傾向的報刊編輯接觸，稱自己只想做一個自由的藝術(shù)家。直到80年代后半期，仍承認(rèn)沒有自己的世界觀，并為此感到痛苦。1890年4月，為探索人生和深入了解社會，不辭辛苦到政府放逐犯人的庫頁島，訪問了近萬名囚徒和移民，同年12月回到莫斯科。這次8

個月的遠(yuǎn)東之行，豐富了他的生活知識，中斷了同反動報刊的合作，認(rèn)識到一個作家不應(yīng)不問政治。不久完成長篇報告文學(xué)《庫頁島》，據(jù)實(shí)揭露俄國專制統(tǒng)治的兇殘。1890～1900年間，曾出國到米蘭、威尼斯、維也納和巴黎等地療養(yǎng)和游覽。1892年在莫斯科省謝爾普霍夫縣購置了梅里霍沃莊園，在那里住到1898年，后因身染嚴(yán)重的肺結(jié)核病遷居雅爾塔。在此期間，同托爾斯泰、高爾基、布寧、庫普林，以及畫家列維坦、導(dǎo)演斯坦尼斯拉夫斯基交往密切，結(jié)下深厚友誼。1900年獲俄國科學(xué)院名譽(yù)院士稱號。1901年與莫斯科藝術(shù)劇院演員奧爾迦克尼佩爾結(jié)婚。

受19世紀(jì)末俄國革命運(yùn)動高漲的影響，契訶夫積極投身于各種社會活動，1898年支持法國作家左拉為德雷福斯辯護(hù)的正義行為，1902年為伸張正義憤然放棄自己俄國科學(xué)院名譽(yù)院士的稱號，1903年曾出資幫助為爭取民主自由而受迫害的青年學(xué)生等等，表明他的堅定的民主主義立場。

1904年6月契訶夫病重后前往德國治療，后去世，遺體運(yùn)回莫斯科安葬。

創(chuàng)作契訶夫自19世紀(jì)80年代初步入文壇，一直堅持小說創(chuàng)作。其發(fā)展大致可分3個階段。

第一階段，1880～1886年，用筆名東沙契洪特發(fā)表了大量短篇詼諧幽默故事。其中多數(shù)尚屬膚淺之作，但也有一些針砭了時弊，給人以較深的印象，如《一個官員之死》和《英國女子》、《變色龍》、《普里希別耶夫中士》等。80年代中期發(fā)表的《哀傷》、《苦惱》和《萬卡》等，用冷峻的筆觸描寫普通勞動者和窮人孩子難以訴說的苦難，表明作者的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向直面人生。

第二階段，1886～1892年，1886年他首次署真名安東契訶夫發(fā)表《好人》和《在途中》。小說體裁兼有中短篇，題材廣泛，主題多含嚴(yán)肅的社會性，從各個角度提出這生活是怎樣反常的問題。如《仇敵》、《渴睡》、《草原》、《命名日》和《公爵夫人》、《哥薩克》和《燈光》、《沒有意思的故事》、《在流放中》和《第六病房》等，都是他這個階段的代表作。其中最后一篇，曾使列寧深受感動。

第三階段為1892年以后。作品大多達(dá)到內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一，主題觸及重大而迫切的社會問題，思想豐富深刻，藝術(shù)上敘事和抒情有機(jī)結(jié)合，別具一格。代表作《帶閣樓的房子》和《我的一生》對當(dāng)時流行的小事論漸進(jìn)論和托爾斯泰的平民化了否定性描寫，認(rèn)為需要有更強(qiáng)大、更勇敢、更迅速的斗爭方式；《套中人》揭示了令人窒息的社會環(huán)境中保守勢力的猖獗和虛弱，反映出不能再這樣生活下去的新的社會情緒；《帶狗的女人》以愛情為題材，暴露庸俗、虛偽生活的無聊和可憎可惡；《醋栗》和《姚內(nèi)奇》批判了蜷伏在個人幸福小天地里的庸俗和無聊，指出生活的意義在于爭更偉大更合理的東西；《女人的王國》、《農(nóng)民》、《出診》和《在峽谷里》等篇，生動地展示出資本主義迅速發(fā)展條件下俄國社會兩極分化、極端不公、農(nóng)民破產(chǎn)和富農(nóng)的貪婪殘酷等可怕景象；《未婚妻》的主人公甚至提出要把生活翻一個身，表達(dá)出奔赴新生活的強(qiáng)烈愿望。這個階段的作品，雖仍限于中短篇，但正如作家自己所說，他所寫的是對生活進(jìn)行觀察和研究的成果，是重要的或者典型的東西，因此具有巨大的社會作用。高爾基說過，契訶夫的小說是內(nèi)容比文字要多得多的作品以篇幅不大的作品在做著一件意義巨大的事情：喚起人們對渾渾噩噩、半死不活的生活的厭惡。

契訶夫從19世紀(jì)80年代起同時進(jìn)行戲劇創(chuàng)作。最初寫的都是戲劇小品或獨(dú)幕喜劇，內(nèi)容接近早期幽默故事。較出名的《伊凡諾夫》屬正劇，批判一個缺乏堅定思想信念、因經(jīng)不起艱難生活考驗(yàn)而自殺的知識分子主人公。19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，接連完成4部多幕劇。第一部《海鷗》，通過3個性格迥異的藝術(shù)知識分子的內(nèi)心沖突及不同命運(yùn)，表明只有對艱難現(xiàn)實(shí)懷有信心的人才有前途和價值。第二部《萬尼亞舅舅》，寫了中下層知識分子心靈上遭受的摧殘和他們在現(xiàn)實(shí)中的悲慘處境，作者同情主人公的善良勤懇，譴責(zé)其因缺乏理想而變得消沉的人生態(tài)度。第三部《三姊妹》所寫3位年輕知識分子女性都很善良、真誠，渴望光明美好的未來，卻無奈只能生活在痛苦的期待中。借此成功地揭示了現(xiàn)實(shí)中美的毀滅的主題；同時通過男主人公吐露的巨大的、健康的風(fēng)雷已經(jīng)臨近的預(yù)感，給劇本整個壓抑哀愁的圖景增添了一絲樂觀的亮光。最后一部《櫻桃園》，展示俄國貴族莊園無可挽回的沒落及其為資本勢力代替的客觀歷史過程；同時借青年主人公的形象使告別過去的哀傷同向往美好未來的樂觀情緒交織在一起，砍伐櫻桃園的刀斧聲伴隨著新生活萬歲的歡呼聲，盡管這新生活并不明確。這4部劇作的題材、傾向和風(fēng)格，與作家中后期的一些小說基本一致。都沒有離奇曲折的情節(jié)，而是通過各色普通人物的日常生活，揭示社會的重要迫切問題。劇情的開展樸質(zhì)自然，同時含有豐富的潛臺詞，洋溢著濃郁的抒情，充滿詩意。

影響契訶夫的創(chuàng)作在世界文學(xué)中占有重要位置。他的中短篇小說和莫泊桑齊名，在戲劇方面的成就堪與易卜生媲美。在中國，契訶夫的作品在他逝世后不久便開始譯介過來，現(xiàn)在幾乎所有他的小說和劇本都有了中文譯本。若干名劇曾多次在中國劇院上演，擁有廣大觀眾。

《中彩那天》 作者簡介

加德納20世紀(jì)下半葉，美國科普界叱咤風(fēng)云數(shù)十年的三位大師級人物是艾薩克阿西莫夫、卡爾薩根與馬丁加德納，堪稱一時瑜亮，難分軒輊。時至今日，前面兩人均已逝世，唯有加德納先生依然健在，老當(dāng)益壯，在數(shù)學(xué)傳播領(lǐng)域繼續(xù)發(fā)揮著他無可替代的作用。

阿西莫夫?qū)拥录{有著一段非常中肯的評語：馬丁加德納是一位業(yè)余的超級魔術(shù)大師，這是毫無疑義與眾口一辭的。但是，與他的一項(xiàng)看家本領(lǐng)相比，神乎其神的魔術(shù)招數(shù)畢竟是小巫之見大巫，也許會退避三舍。原來，任何數(shù)學(xué)題材到了他手，都能寫成雅俗共賞，妙不可言，使我愛不忍釋的文章?！毒仃嚥┦康哪Х〝?shù)》就是這樣一本涉獵面很廣，文筆雋永，詼諧有趣，可讀性極強(qiáng)，人文根底非常深厚的奇書，以致許多讀者一旦見到了它，就不肯放手，直到一口氣把它讀完為止。

1914年10月21日，馬丁加德納（MartinGardner)生于美國俄克拉何馬州。1936年畢業(yè)于芝加哥大學(xué)，學(xué)的專業(yè)是哲學(xué)。畢業(yè)后先當(dāng)《民友報》記者，后來在芝加哥大學(xué)公眾關(guān)系部工作。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，他在美國海軍中擔(dān)任隨軍記者，曾到過印度、菲津賓、東南亞、土耳其與中、近東許多國家和地區(qū)，見聞甚廣。戰(zhàn)后，他開始了自由撰稿人的生涯。馬丁加德納才華橫溢，思如泉涌，博聞強(qiáng)記，文理雙棲，據(jù)不完全統(tǒng)計，迄今已寫了五十本以上的書，其代表作有《密碼傳奇》、《人人都能懂得的相對淪》、《表里不一的宇宙》、《好科學(xué)、壞科學(xué)、偽科學(xué)》、《不可思議的矩陣博士》、《數(shù)學(xué)狂歡節(jié)》、《啊哈？靈機(jī)一動》、《從驚訝到思考數(shù)學(xué)悖論奇景》等。

馬丁加德納曾多次獲得過重獎。他連獲美國物理學(xué)會及美國鋼鐵基金會的優(yōu)秀科學(xué)作者獎（美國一般都把科普作家稱為科學(xué)作者），他的肖像曾在《生活》雜志及《新利周報》上刊登過。盡管他從來沒有當(dāng)過教授，但世界各國許多第一流的數(shù)學(xué)家一聽到他的名字，都無不肅然起敬。總而言之，他是一名大名鼎鼎的人物。

傳數(shù)學(xué)科普的功臣

正如馬丁加德納的繼任者、物理學(xué)家道格拉斯霍夫斯塔特所作的評價：加德納先生是無可替代的，他是數(shù)學(xué)的大功臣，他為數(shù)學(xué)招兵買馬，把無數(shù)青少年引進(jìn)了數(shù)學(xué)的莊嚴(yán)殿堂，以數(shù)學(xué)本身所具有的魅力和內(nèi)在美吸引他們以之作為終身職業(yè)，在純粹數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)的各個領(lǐng)域內(nèi)尋找對胃口的分支學(xué)科，使自己逐步成長為數(shù)學(xué)尖子和接班人。他不愧是這門學(xué)科迄今為止最出色的宣傳家、推銷員、帶路人與牧師。

加德納的主要的活動是高級科普雜志《科學(xué)美國人》（ScientificAmerican)，的一位長期專欄作家。

在《科學(xué)美國人》雜志上撰稿的，一般都是各個科學(xué)、技術(shù)領(lǐng)域中的專家。眾所周知，很少有人在這家雜志上發(fā)表過兩篇以上的文章，罕見的例外就是加德納。他從1957年第一期開始，一直寫到1980年年底，整整二十四個年頭，幾乎月月有文章，前后不下二百多篇。他所包辦的這個數(shù)學(xué)游戲?qū)?，終于成了該雜志的一個特色產(chǎn)品，當(dāng)然也是貨真價實(shí)的拳頭產(chǎn)品了。

馬丁加德納讀萬卷書，行萬里路，知識非常淵博，所發(fā)表的數(shù)學(xué)科普文章，內(nèi)容幾乎涉及數(shù)學(xué)的每一個分支，從最簡單的算術(shù)、代數(shù)到莫測高深的拓?fù)鋵W(xué)，超窮數(shù)，覆蓋面之廣泛，熱點(diǎn)之眾多，令人側(cè)目。每個讀者都可以各取所需，從他那里找到適合自己的文化程度，極為合身，又能投其所好的閱讀材料。

馬丁加德納如今雖然已有95歲高齡，但筆力仍健。前年夏季，《科學(xué)美國人》雜志上就破例刊出了長達(dá)8頁，不下二萬余字的他的專文趣味數(shù)學(xué)五十年。

馬丁加德納的一些最精彩的篇章，是關(guān)于數(shù)學(xué)中微積分以上的課題。其主要內(nèi)容有數(shù)論、圖論、概率論、群論、矩陣、組合分析、仿射幾何、射影幾何、差分學(xué)、算法理論、拓?fù)鋵W(xué)等等。這些高級專題歷來被認(rèn)為是陽春白雪，曲高和寡，一般科普作家總是感到十分頭痛而碰都不敢去碰的。然而馬丁加德納卻從中發(fā)掘出了大宗寶藏，這就使得他高出同行之上，獨(dú)樹一幟。在這方面，就連歷來著名的蘇聯(lián)數(shù)學(xué)科普作家別萊利曼也比不上他。眾所周知，群論是近代數(shù)學(xué)的一個重要主題，但一般教科書上都講得玄之又玄，往往老師在課堂上講得舌敝唇焦，下面的學(xué)生還是聽不懂。馬丁加德納卻能用部隊操練動作（立正，向左轉(zhuǎn)，向右轉(zhuǎn)，向后轉(zhuǎn)），穿襪子，小姑娘編發(fā)辮等事例極其通俗地來說明群論的許多概念，而且絲毫無損于定義的嚴(yán)密性。這的確是巨大的成功！所以他的科普作品，對于高等數(shù)學(xué)的教學(xué)與傳播是很能說明問題，很起作用的。這也是他的作品的真正價值所在。

馬丁加德納非常重視科普文章的質(zhì)量，十分注意并經(jīng)常報道數(shù)學(xué)里頭的三新：新見解、新發(fā)現(xiàn)與新進(jìn)展，甚至還敢于報道涉及軍事機(jī)密的題材。

加德納先生是一位多才多藝的人物，他精力充沛，興趣與成就涉及許多方方面面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是數(shù)學(xué)一門。因此，為紀(jì)念加德納65歲生日專家們決定出版《數(shù)學(xué)加德納》，

并且熱切地盼望另外的一些書，例如《魔術(shù)加德納》、《文學(xué)加德納》、《哲學(xué)加德納》以及《科學(xué)加德納》等也能相繼問世。

加德納是趣題大師。讓我們看看他的題：

5個水手帶著1只猴子來到一座荒島，見島上有大量椰子，他們便把這些椰子平均分成5堆。夜籟人靜，一個水手偷偷起來拿走了一堆椰子，把剩下的椰子又平均分成5堆，結(jié)果多出一只椰子丟給猴子吃掉了，過了一會兒，另一個水手也偷偷起來，拿走了一堆椰子后，再把剩下的椰子平均分成5堆，結(jié)果還是多了一只，丟給猴子吃了。就這樣一個多事的夜晚，5個水手都偷偷藏起一堆，重分了椰子，每次都多出一只椰子讓猴子占了便宜。第二天一早，島上依然平均堆放著5堆椰子。試問：原先的椰子最少要有多少只？這就是馬丁加德納提出的水手分椰子名題。解法很多，可謂八仙過海，各顯神通。

加德納語言詼諧，文筆生動，懂得讀者心理。他的文章能滿足社會各階層的需要，尤其能緊緊抓住青少年讀者。他經(jīng)常發(fā)表這樣一些聞名世界的數(shù)學(xué)趣題，這類問題與傳統(tǒng)的奧林匹克數(shù)學(xué)競賽題截然不同，趣味性極強(qiáng)，雅俗共賞，看一眼就能把你抓住不放，又不需要很多預(yù)備知識，使你情不自禁地躍躍欲試。出題能達(dá)到這樣的水平，可謂爐火純青了。此類問題大致有著多種求解途徑。例如涉及運(yùn)籌學(xué)的小魚吃大魚問題，涉及幾何與運(yùn)動軌跡的四只臭蟲問題等。這些題目一經(jīng)披露，往往會引起連鎖反應(yīng)，各地讀者來信猶如雪片飛來，使《科學(xué)美國人》印數(shù)劇增，編輯部工作人員又驚又喜。有些素昧平生者因?yàn)橥庖坏李}而頓成莫逆之交，在數(shù)學(xué)家和業(yè)余愛好者之間架起了一座金橋。

馬丁加德納的出身是位哲學(xué)家，所以他的一些科普文章較少使用華麗的辭藻，卻蘊(yùn)涵著很深的哲理。他令人信服地證明：數(shù)學(xué)家既可以是詩人，也可以是畫家。

楊氏之子作者劉義慶簡介

楊氏之子作者劉義慶簡介

《世說新語》是中國南朝宋時期（420-581年）產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關(guān)人物評論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對的故事。

《世說新語》原名《世說》，因漢代劉向曾著《世說》（早已亡佚），后人為將此書與劉向所著相別，故又名《世說新書》，大約宋代以后才改稱今名?！端鍟そ?jīng)籍志》將它列入筆記小說?！端螘⒌酪?guī)傳》稱劉義慶“性簡素”、“愛好文義”、“招聚文學(xué)之士，近遠(yuǎn)必至”。該書所記個別事實(shí)雖然不盡確切，但反映了門閥世族的思想風(fēng)貌，保存了社會、政治、思想、文學(xué)、語言等方面史料，價值很高。

在流傳過程中，《世說新語》出現(xiàn)了多個書名，如《世說》、《世說新書》、《新語》、《世說新語》等?！端鍟そ?jīng)籍志》、《舊唐書·經(jīng)籍志》、《新唐書·藝文志》等皆作《世說》，這是該書的最早稱謂，宋本《世說新語》附汪藻《敘錄》曰：“李氏本《世說新書》，上中下三卷，三十六篇，顧野王撰?！鳖櫼巴酰?19～581年）為南朝梁陳間人，《世說新書》之名始見于此。及至唐代，《世說新書》（可見于段成式《酉陽雜俎》）、《世說新語》（可見于劉知幾《史通》）等書名皆可見于史籍。宋代以降，此書經(jīng)晏殊刪定以后，便統(tǒng)稱為《世說新語》了。

關(guān)于《世說新語》的作者，自《隋書？藝文志》至《四庫全書總目》，歷代著錄所記，均為南朝劉宋臨川王劉義慶，然而魯迅先生在《中國小說史略》一書中提出了異議。魯迅先生認(rèn)為：“《宋書》言義慶才詞不多，而招聚文學(xué)之士，遠(yuǎn)近必至，則諸書或成于眾手，亦未可知也?！弊贼斞赶壬俺捎诒娛帧敝f一出，至今聚訟多多，難有定論。有人認(rèn)為，劉義慶門下聚集了不少文人學(xué)士，他們根據(jù)前人類似著述如裴啟的《語林》等，編成該書。劉義慶只是倡導(dǎo)和主持了編纂工作，但全書體例風(fēng)格基本一致，沒有出于眾手或抄自群書的痕跡，這應(yīng)當(dāng)歸功于他主編之力。有的日本學(xué)者推斷該書出于劉義慶門客——謝靈運(yùn)好友何長瑜之手。可以當(dāng)代研究《世說新語》的兩本博士論文為代表：一是王能憲著《世說新語研究》，認(rèn)為《世說新語》的作者即為劉義慶；另一本為范子燁著《世說新語研究》，認(rèn)為《世說新語》乃成于眾手，其余作者還有袁淑、陸展、何長瑜、鮑照等人。兩書均有大量考證分析，此處不敢妄斷。由于《世說新語》乃“采緝舊文”之作，遍尋當(dāng)世同類型作品（如西晉郭頒《魏晉世語》、東晉裴啟《語林》、郭澄之《郭子》），魏晉史書（如《魏書》、《晉陽秋》等等）以及相關(guān)雜著（如《高士傳》、名門大族的家譜），所涉材料宏富。劉義慶廣招文學(xué)之士，他在編撰《世說新語》一書時，手下諸彥為之搜羅材料，乃至潤色整飾，是合乎情理大有可能的，因此，折衷地說，可以視為此書乃劉義慶擔(dān)任主編，袁淑等人或有參與的一部著作，而劉義慶的主持之功勞當(dāng)是無疑的。

劉義慶（403～444），南朝宋彭城（現(xiàn)江蘇徐州）人，曾任荊州刺史，愛好文學(xué)，《世說新語》是由他組織一批文人編寫。本是宋武帝劉裕之弟長沙王劉道憐的兒子，13歲時被封為南郡公，后過繼給叔父臨川王劉道規(guī)，因此襲封為臨川王，官至尚書左仆射、中書令。劉義慶自幼喜好文學(xué)、聰敏過人，深得宋武帝、宋文帝的信任，備受禮遇。他尊崇儒學(xué)，晚年好佛，“為性簡素，寡嗜欲，愛好文義……招集文學(xué)之士，近遠(yuǎn)必至”（《宋書劉道規(guī)傳》附《劉義慶傳》）。他所招集的文學(xué)之士很可能參加了《世說新語》的編撰，不過起主導(dǎo)作用的當(dāng)然還是劉義慶本人。[1]

鮑照（約415年～470年），南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)，東晉義熙元年出生于北海郡（今連云港市云臺區(qū)），東海（今屬江蘇）人。家世貧賤。臨海王劉子頊鎮(zhèn)荊州時，任前軍參軍。劉子頊作亂，照為亂兵所殺。他長于樂府詩，其七言詩對唐代詩歌的發(fā)展起了很重要的作用。有《鮑參軍集》。何長瑜，南朝宋詩人。東海(今連云港東)人。初為臨川王劉義慶王國侍郎、平西記室參軍。以戲用韻語嘲弄義慶州府僚佐，貶為曾城令。元嘉二十年(443)，廬陵王紹鎮(zhèn)尋陽，請為南中郎行參軍，掌書記之任。赴任途中遇暴風(fēng)雨溺死。曾與謝靈運(yùn)族弟惠連、荀雍、羊溶之以文章賞會，共為山澤之游，時稱靈運(yùn)“四友”。鐘嶸《詩品》將其詩列入下品。有集八卷，佚。《先秦漢魏晉南北朝詩》存其詩二首。

袁淑（408～453），字陽源，陳郡陽夏人，袁豹之少子。生于晉安帝義熙四年，卒于宋文帝元嘉三十年，年四十六歲。少有風(fēng)氣。年十余歲，為姑夫王弘所賞。不為章句之學(xué)，而博涉多通。好屬文，辭采遒麗，縱橫有才辯。彭城王義康命為軍司祭酒劉港欲其附己淑不為改意，因以疾免官。臨川王義慶雅好文學(xué)，請為諮議參軍。元嘉二十六年，為尚書吏部郎。累遷太子左衛(wèi)率。元兇劭將為逆，淑不從，被害。孝建初，謚忠憲。淑著有文集十卷（《隋書志》作十一卷。此從隋志注及《兩唐書志》）行于世。

《世說新語》是一部筆記小說集，此書不僅記載了自漢魏至東晉士族階層言談、軼事，反映了當(dāng)時士大夫們的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣，而且其語言簡練，文字生動鮮活，因此自問世以來，便受到文人的喜愛和重視，戲劇、小說如關(guān)漢卿的雜劇《玉鏡臺》、羅貫中的《三國演義》等也常常從中尋找素材。

當(dāng)然，因?yàn)閯⒘x慶當(dāng)時人在揚(yáng)州，聽說了不少當(dāng)?shù)氐娜宋锕适隆⒚耖g傳說，所以在《世說新語》中，也記載了一些發(fā)生在當(dāng)時揚(yáng)州的故事。如成語“咄咄怪事”，就是源自于曾擔(dān)任建武將軍、揚(yáng)州刺史的中軍將軍殷浩被廢為平民后，從來不說一句抱怨的話，每天只是用手指在空中寫寫畫畫。揚(yáng)州的吏民順著他的筆劃暗中觀察，看出他僅僅是在寫“咄咄怪事”四個字而已。大家這才知道，他是借這種方法來表示心中的不平。

可惜的是，《世說》一書剛剛撰成，劉義慶就因病離開揚(yáng)州，回到京城不久便英年早逝，時年僅41歲，宋文帝哀痛不已，贈其謚號為“康王”。

《火燒云》作者簡介

作為杰出的教學(xué)工作者，為了教學(xué)順利的展開。即使每天晚上一兩點(diǎn)都要堅持制定出一份最詳細(xì)的教學(xué)計劃。對教學(xué)過程進(jìn)行預(yù)測和推演，從而更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，那有什么樣的教案適合新手教師嗎？下面是小編為大家整理的“《火燒云》作者簡介”,供您參考，希望能夠幫助到大家。

蕭紅（1911～1942），中國現(xiàn)代女作家，原名張迺瑩，曾用筆名悄吟，黑龍江呼蘭縣人。幼年喪母。1927年在哈爾濱市第一女中讀書，開始愛好文學(xué)和繪畫。1930年，為反對封建包辦婚姻，逃離家庭，開始過流浪生活。1932年到達(dá)上海，與魯迅相識，來往密切。1933年寫了《跋涉》、《旋風(fēng)》等短篇。1935年她的代表作中篇小說《生死場》出版，這是最早反映東北人民在日本帝國主義統(tǒng)治下生活和斗爭的作品之一。它引起當(dāng)時文壇的重視，魯迅為之作序，給予熱情鼓勵。1936年去日本養(yǎng)病，寫了短篇小說

《牛車上》、《家族以外的人》、《孤獨(dú)的生活》等?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，她回國投入抗日救亡運(yùn)動，寫了散文集《曠野里的呼喊》。后應(yīng)李公樸之邀到山西臨汾，在民族革命大學(xué)任教。她于1940年去香港，抱病勤奮寫作，完成長篇小說《呼蘭河傳》等作品。1942年因患肺病逝世于香港。

她的作品還有《馬伯樂》、《小城三月》，短篇集《牛車上》、《朦朧的期待》等。1958年出版了《蕭紅選集》。

選入小學(xué)語文課本的《火燒云》是她寫的一篇散文。

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《秋天》作者：王宜振簡介

作為大家敬仰的人民教師，要對每一堂課認(rèn)真負(fù)責(zé)。為此老師就需要在上課前準(zhǔn)備好教案，以此來提高課堂的教學(xué)質(zhì)量。從而在課堂上與學(xué)生更好的交流，如何才能編寫一份比較全面的教案呢？小編特地為您收集整理“《秋天》作者：王宜振簡介”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

作者：王宜振簡介

王宜振1946年生，山東省東平縣人。中國作家協(xié)會會員、中國作家協(xié)會全國兒童文學(xué)委員會委員、《少年月刊》雜志主編。1976年開始從事業(yè)余創(chuàng)作，出版有《秋風(fēng)娃娃》、《獻(xiàn)給少男少女的詩》、《少先隊之歌》、《笛王的故事》、《綠太陽》、《21世紀(jì)校園朗誦詩》等著作多部。曾獲陜西省蓓蕾文學(xué)藝術(shù)獎、共青團(tuán)“五個一工程獎”、陜西省“五個一工程獎”、第五屆全國優(yōu)秀少兒圖書一等獎、第六屆全國優(yōu)秀少兒圖書二等獎、第五屆全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎、第六屆宋慶齡獐文學(xué)獎等多個獎項(xiàng)。三十多篇作品入選教育部審定通過的中小學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)教材。

小丫的話是紅的辣的

作者：王宜振

一個十四歲的小丫

一個胳膊上佩帶兩道杠的小丫

站著

站成一棵辣椒

小丫的話一串一串的

像結(jié)著的辣椒

一串一串的

辣椒是紅的辣的

小丫的話是紅的辣的

大人怕她

男孩子女孩子怕她

怕她

卻又愛她

辣椒炒了味很美

她的話聽了味很美

吃辣椒是一種享受

聽她的話也是一種享受

她有時會在大家面前

講一個故事

一個帶有辣味兒的故事

像一道很美很美的川菜

辣得大家吐舌頭

辣得大家流淚

然后

她請快樂的小風(fēng)

把大家?guī)в欣蔽秲旱难蹨I

吹干

她的話

是通紅的辣椒

時間長了

覺得它似乎不可缺少

少了它

我們的生活

就少了一種味道

（原載《兒童時代》1987年第6期）

《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》作者簡介

每一位任課老師，為了能夠給學(xué)生給一個最簡單易懂的教學(xué)思路。老師需要提前做好準(zhǔn)備，讓學(xué)生能夠快速的明白這個知識點(diǎn)。才能有計劃、有步驟、有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)，如何才能編寫一份比較全面的教案呢？下面是小編為大家整理的“《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》作者簡介”,供您參考，希望能夠幫助到大家。

路甬祥，中國科學(xué)院院長、黨組書記。流體傳動及控制學(xué)家。1942年4月28日生于浙江寧波。1964年畢業(yè)于浙江大學(xué)。1964至1979年浙江大學(xué)助教、講師。1979年為德國亞琛大學(xué)液壓氣動研究所洪堡學(xué)者，1981年獲聯(lián)邦德國亞琛大學(xué)工程博士學(xué)位。1995年獲香港科技大學(xué)名譽(yù)工學(xué)博士學(xué)位、1997年獲香港城市大學(xué)名譽(yù)工學(xué)博士學(xué)位。1981年浙江大學(xué)講師、副教授、流體傳動研究室主任，1983年為浙江大學(xué)教授、機(jī)械工程系流體傳動研究所所長。1985年起任浙江大學(xué)副校長，1988年至1995年任浙江大學(xué)校長。1993年任中國科學(xué)院副院長。

994年任中國科學(xué)院常務(wù)副院長。1990年當(dāng)選為第三世界科學(xué)院院士。1991年當(dāng)選為中國科學(xué)院(技術(shù)科學(xué)部)院士。1994年當(dāng)選為中國工程院院士。1986年至1996年任中國科協(xié)副主席。1990年至1994年任國家教委高等教育咨詢委員會主席。1989年至1992年任國際繼續(xù)工程教育協(xié)會副主席。六屆全國人大代表、中共十二屆、十三屆中央候補(bǔ)委員、十四屆、十五屆中央委員?，F(xiàn)任中國科學(xué)院院長、中國科學(xué)院學(xué)部主席團(tuán)執(zhí)行主席、國家自然科學(xué)基金委員會委員、國務(wù)院學(xué)位委員會副主任委員、國家科學(xué)技術(shù)獎勵評審委員會委員、中華海外聯(lián)誼會副會長、大學(xué)教育資助委員會(香港)委員、香港創(chuàng)新科技委員會委員、中國機(jī)械工程學(xué)會副理事長、中國自動化學(xué)會常務(wù)理事、中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)會理事長、中國繼續(xù)工程教育協(xié)會顧問、浙江大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，國家行政學(xué)院兼職教授、清華大學(xué)兼職教授、山東大學(xué)顧問教授、上海大學(xué)顧問教授、蒙古共和國烏蘭巴托大學(xué)兼職教授。

在機(jī)械工程特別是流體傳動與控制、高等工程教育等領(lǐng)域做出過重要貢獻(xiàn)，曾在歐、美和中國等國獲得20項(xiàng)專利，在國內(nèi)外發(fā)表過250多篇重要的科學(xué)研究和工程教育論文及二本科學(xué)著作。在前人的基礎(chǔ)上，他創(chuàng)造性地提出了系統(tǒng)流量檢測力反饋、系統(tǒng)壓力直接檢測和反饋等新原理，并將其應(yīng)用于先導(dǎo)流量和壓力控制器件，改變了已沿用100多年的弗利明-琴肯流量控制原理和40多年來傳統(tǒng)的維克斯先導(dǎo)型壓力控制原理，取得了二通插裝式電液比例流量控制裝置及電液比例壓力控制裝置等五項(xiàng)發(fā)明專利，使大流量和高壓領(lǐng)域內(nèi)的穩(wěn)態(tài)和動態(tài)控制精度獲得顯著提高。并運(yùn)用這些原理和機(jī)-電-液一體插裝技術(shù)相結(jié)合，推廣應(yīng)用于閥控、泵控和液壓馬達(dá)等，成功地研究開發(fā)了一系列新型電液控制器件及工程系統(tǒng)，該技術(shù)被認(rèn)為是八十年代以來電液控制技術(shù)重要進(jìn)展之一。被德、日、瑞等多國列入教材、手冊專著。1997年獲聯(lián)邦德國魯?shù)婪?狄塞爾金質(zhì)獎?wù)隆?998年獲洪堡獎?wù)拢?000年獲聯(lián)邦德國星級大十字勛章。他研究開發(fā)的電液比例技術(shù)被國家科委列為火炬計劃A類項(xiàng)目推廣。他還主持開發(fā)研究了相應(yīng)的CAD、CAT支撐系統(tǒng)，被廣泛應(yīng)用于許多工業(yè)部門，推動了我國機(jī)械工業(yè)的技術(shù)進(jìn)步。這些項(xiàng)目曾獲1988、1989年國家發(fā)明二等獎、三等獎和光華科學(xué)基金特等獎，教委、浙江省、機(jī)電部一等獎等多項(xiàng)獎勵。他創(chuàng)建的浙江大學(xué)流體傳動與控制研究所已建成國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、博士后流動站。作為博士生導(dǎo)師他已先后培養(yǎng)了30名博士、25名碩士以及5名博士后。1984年被授予國家級有突出貢獻(xiàn)的中青年科技專家稱號，1982、1985年二次被評為浙江省勞動模范，1989年被授予全國先進(jìn)工作者稱號。由于他在教育方面的杰出成就，曾獲1989年國家高等教育獎。

《尋隱者不遇》作者簡介

眾所周知，一位優(yōu)秀的老師離不開一份優(yōu)質(zhì)的教案。要根據(jù)班級同學(xué)的具體情況編寫教案。為學(xué)生帶來更好的聽課體驗(yàn)，從而提高聽課效率。如何才能編寫一份比較全面的教案呢？下面是由小編為大家整理的“《尋隱者不遇》作者簡介”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

賈島（779－843），字浪仙，幽州范陽（今北京）人。您聽這名兒，又是島又是仙的，應(yīng)該能感覺出此人帶些出塵脫俗之氣吧？沒錯，這賈浪仙絕不是一個正常的人。他家庭出身并不好，蘇絳為賈島作墓志銘，無法考證他祖先的仕宦履歷，就含糊地交待說賈島的先人中多高蹈不仕。其實(shí)蘇絳根本沒有必要諱言老賈的出身，他的祖先就算是引車賣漿者流又如何？能從社會底層殺將出來，不正好見出老賈的手段么？

從賈島的人生經(jīng)歷我們就可以看得出來，他家里確實(shí)比較窮，窮得連自己都養(yǎng)不活，只好在北京房山的法善寺出家做和尚，取個法名叫無本。有時候做和尚是個正經(jīng)職業(yè)，有一張官方度牒，走到哪里都能找間寺廟掛單，吃喝不愁，還有時間讀書寫詩。初步解決了溫飽問題的無本大師開始了自己的免費(fèi)旅游生涯，先是從老家幽州來到東都洛陽，住在青龍寺。和尚們自己又不種地，一般都是向信眾化緣──就是手持一個大缽子，站在人多的地方乞討。當(dāng)時的洛陽令覺得和尚們當(dāng)街乞討有損洛陽的國際大都市形象，下令城管嚴(yán)加取締。這還不算，他甚至規(guī)定和尚在中午以后不得出寺，只能在廟里念經(jīng)，實(shí)在沒啥事兒干了，摳腳丫子都行。無本大師很惱火于這條缺德的規(guī)定，寫詩發(fā)牢騷說：牛和羊到了晚上都能自由地回家，咱們出家人連牛羊都不如呀?？衫悟}歸牢騷，和尚跟官員相比就是弱勢群體，你要中午出門，城管就敢砸你的飯碗、打你的屁股。無本和尚見洛陽實(shí)在不和諧，于是移居長安。在長安，也沒多少人理他，他只好長嘆說：能理解我的，恐怕就只有終南山紫閣峰、白閣峰上的隱者們吧。

在長安這些年，無本大師也并不只和能理解他的隱者一起欣賞松風(fēng)明月，他這個和尚，其實(shí)還六根未凈。這倒不是說無本是個花和尚，有事沒事就光顧三里屯酒吧，而是說他喜歡寫詩，喜歡到廢寢忘食的地步，就是走路睡覺都惦記著。有一次他騎著跛腳驢在長安城里瞎逛，看到秋風(fēng)過處、落葉遍地，于是吟成一句詩：落葉滿長安。嗯，這句挺有味道，得好好想想怎么給它找個相配的句子，想啊想啊，突然想到了一句秋風(fēng)吹渭水。秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長安，這兩句詩確實(shí)不錯，既形象地寫出了秋天萬物肅殺的景象，還隱約有一點(diǎn)盛唐的雍容氣度。于是無本和尚得意忘形、手舞足蹈，一不小心，騎的驢便沖到長安市市長劉棲楚同志的車隊里去了，被特警當(dāng)恐怖分子抓了起來，蹲了一晚上局子，第二天早上才被放出來，餓得眼睛冒綠光。吃了這次虧，無本大師仍然不長記性。很久以后，他又沖撞了下一任長安市市長韓愈的車仗。那天他仍然騎著那頭蠢驢，去拜望一個叫李凝的朋友，在李家寫了一首詩，其中有兩句：鳥宿池邊樹，僧推月下門?；貋淼臅r候他又犯癡了，覺得這句詩里的推字似乎改成敲字要好一點(diǎn)，于是騎在驢背上，嘴里一邊吟著推敲兩個字，手里同時做著推敲的動作。路上的人見了都笑，還以為這和尚犯了羊癲瘋呢。他推啊敲啊，一下子撞到韓市長坐的專車前面去了。韓市長的部下一聲大喝，將這個不知天高地厚的和尚逮了起來，帶到韓愈面前。還好韓市長比劉市長親民，沒有立即將他關(guān)進(jìn)看守所，而是先問他干嘛走神，連路都不會走。還好嚇得不輕的無本和尚還能說話，于是跟韓愈講了自己正在推敲的兩句詩。韓市長是個作詩的高手，聽了后也考慮了好久，最后說：本官認(rèn)為，敲字要好一些。為啥呢？推有動作而無聲響，而敲兩者俱具。而且，你一個和尚深更半夜的去人家家里，連門都不敲就進(jìn)去了，恐怕巡邏的治安員會一條鐵鏈鎖住脖子，把你當(dāng)汪洋大盜抓起來送京兆府。無本和尚聽了韓市長的一番高論，不住地點(diǎn)頭稱是。韓愈見這和尚雖然有點(diǎn)癡，卻算是個可以造就的人才，也很賞識他。于是將他帶到自己家里，一起討論寫詩之道，還親自向他傳授詩藝，這樣，無本就很榮幸地成為了韓門弟子。韓愈做主，讓無本還俗，并推薦他應(yīng)進(jìn)士試。這個時候的賈島詩名不顯，韓愈老師給他略略炒作了一下，寫了一首詩贊揚(yáng)說：孟郊死葬北邙山，日月風(fēng)云頓覺閑。天恐文章渾斷絕，再生賈島在人間。觀詩者一看，文壇大哥大韓老師對賈島這么贊譽(yù)有加，大家哪里還敢小瞧他？于是賈島成名了。

可是這位前無本大師生來就是做站街乞討這樣無本生意的材料，寫詩也還可以，在官場上混，他不專業(yè)。這主要是因?yàn)樗恢O人情世故，韓老師一贊揚(yáng)，他就飄到天花板上去了，以為天下詩人除了韓老師，第二個就是他了，所以鼻孔朝天，誰都瞧不起。因?yàn)榭裢Z島連舉不第。他的《贈翰林》詩云：應(yīng)憐獨(dú)向名場苦，曾十馀年浪過春。您看，一連十多年都沒考取，真是落魄。他的朋友朱慶馀也這樣，只是當(dāng)時沒有流行《西游記》，要不然別人非管他叫朱八屆甚至朱N屆不可。多年困于文場，可憐的賈島考得快精神崩潰都沒考上，難免會既怨天又尤人，開始遷怒于主考官了。當(dāng)時宰相裴度生活腐化，在長安興化里小區(qū)強(qiáng)行拆遷，騰出很大一片空地來給自己蓋官邸，搞得民怨沸騰。這時候賈島又一次落第，以為是裴宰相不喜歡他才讓他倒霉，于是寫了一首詩譏諷裴度：破卻千家作一池，不栽桃李種薔薇。薔薇花落秋風(fēng)起，荊棘滿庭君始知?？匆妱e人住豪華別墅，居然就詛咒人家要被刺扎，全然不顧裴宰相跟他導(dǎo)師韓愈是好哥們。專家們也指出，賈島有仇富心理，不利社會和諧。后來賈島又寫《病蟬》詩，說黃雀并烏鳥，俱懷害爾情，您看，這都跟魯迅筆下的那個癔想狂患者差不多了，以為誰都想害他，害他考不上進(jìn)士。極度的自卑總是以極度自尊的方式爆發(fā)出來的，賈島諷刺了宰相，順便又鄙視起他的同學(xué)們來。他覺得跟他一起考試的八百考生沒有一個成績比他好的，所以誰也瞧不起，連話都不愿跟他們說，想說話了就自問自答。這八百舉子里，唯有平曾等幾人跟他關(guān)系不錯，平曾曾經(jīng)在京兆府的初試中得過第一名，也是個狂妄的主兒。這幾個人見人厭的家伙，將考場鬧得一團(tuán)糟。教育部的官老爺們氣壞了，開了一個會，專門起草文件，以破壞國家考試紀(jì)律的罪名將他們逐出京城，還給他們?nèi)×艘粋€外號，叫十惡。沒把他們放逐到惡人谷住著，算是便宜他們了。

其實(shí)賈島還是有機(jī)會考上進(jìn)士的，還是狂妄害了他。被趕出長安后，他又偷偷地溜回來，寓居在做和尚時的朋友無可法師的僧房里，跟姚合、王建、張籍和雍陶等詩人唱和往來，挺熱鬧的。有一天唐宣宗穿著便服到寺院游玩，聽見鐘樓上有人吟詩，于是很好奇地登上鐘樓，也沒請示，拿起桌子上的詩集就看。賈島肉眼凡胎，哪里認(rèn)得當(dāng)朝天子啊，一看人家要看他的詩，自大病又發(fā)作了。他從唐宣宗手里奪過詩集，罵道：看你穿著這么華麗的衣裳，想必是個富家公子吧？你們這些紈褲子弟，哪有一個會寫詩的？諒你看了也白看！宣宗被他一頓搶白，又氣又慚，自好訕訕地下樓。后來寺院主持知玄大師回來了，才告訴賈島，這位衣著光鮮的官人就是當(dāng)朝天子。賈島一聽，真是如五雷轟頂，捶胸頓足，恨不得一頭從鐘樓上跳下去。還好這唐宣宗并不是一個心胸狹隘的人，他知道賈島得罪了自己，會既驚懼又后悔，回宮后還特意讓人給他帶了一封信，說：以前禮部上奏說你過于狂妄，朕才不得己將你趕出京師?，F(xiàn)在你擅自潛回京城，朕也不怪罪你。朕聽到你吟詩，確實(shí)見識了你的本事。只可惜你命如紙薄，有眼不識真龍。朕委任你為遂州長江縣（今四川蓬溪）主簿，你先去上班，以后有機(jī)會了再回京城考制科吧。在長江縣做了三年政府秘書長之后，賈島被調(diào)任普州司倉參軍。他一輩子窮苦不堪，臨死的時候，家里窮得一分錢都沒有，全部財產(chǎn)是一頭蹇驢加一張古琴。最后因?yàn)樨澴於喑粤藥讐K牛肉，得了消化不良，會昌三年卒于任（可憐啊，詩圣也是這么掛的，看官們一定要吸取教訓(xùn)，餓急也要悠著點(diǎn)吃，呵呵）。

賈島寫詩本來就以苦吟著稱，一輩子不得志，他的性情變得越發(fā)孤僻，只好將寫詩當(dāng)成唯一的寄托。相傳每年到了除夕之夜，他一定要把前一年所寫的詩拿出來，鄭重其事地供在神龕上，擺上酒菜，對著它焚香磕頭，說：這些東西勞費(fèi)了老夫一年的精力，整點(diǎn)好酒，犒勞一下自己吧。于是痛飲一場，高吟著自己的詩，洗洗睡去了。

不過，生活困頓對賈島的詩名倒是件好事。當(dāng)時詩壇流行元、白的元和體，人們都說元輕白俗，這元和體最大的特征就是輕靡淺俗，有一部分詩寫得確實(shí)好，不過這樣類型的詩寫得一多，便難免魚龍混雜、泥沙俱下。賈島寫詩，跟元、白完全不是一個路數(shù)。他是和尚出身，貌清意雅，談玄抱佛，所交悉塵外之人，一輩子沒別的事可干，推敲詩句成了他唯一的事業(yè)。他寫?yīng)毿刑兜子埃瑪?shù)息樹邊身這兩句詩時，在下面作了個注，說：二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。有人嘲諷說：不知此二詩有何難道，至于三年乃成，而一吟淚下也。宋人范晞文厚道點(diǎn)，他說：島之詩未必盡高，此心亦良苦矣。信乎，非言之難，其聽而識之者難遇也。也就是說，讀者并不是因?yàn)橘Z島的詩寫得有多好才看它，只是感動于他對詩藝的執(zhí)著而已。孫僅序杜詩，說賈島之詩得杜詩奇僻之特點(diǎn)。奇僻也者，既說賈島的詩風(fēng)矯峭奇險（蛀書倒覺得這種風(fēng)格更多的是來自他老師韓愈的影響），也指他的詩歌總是寫些貧寒困頓的內(nèi)容，有一種揮之不去的僧衲氣。賈島與他的師兄孟郊，都出自韓門，兩人都以苦吟著稱，寫的也都是先生年來窮到骨的苦難生活。蘇軾、嚴(yán)羽譏諷他們，說他們是郊寒島瘦，把他們的詩比作蟲吟草間，形象是形象，就是太損了則個。

就這樣一個瘦不拉嘰的苦吟詩人，后世居然還能成為人們的偶像。晚唐李洞，家貧嗜詩，非常傾慕賈島，不顧自家貧窮，楞是擠出銀子錢來，用銅鑄了一尊賈島像，天天掖在頭巾里不離身。他還手持念珠，每天念賈島佛至少一千遍，希望老賈的在天之靈保佑他寫出好詩。如果湊巧遇到了某個喜歡賈島詩的人，李洞便會送他一本親手抄錄的賈詩，還苦口婆心地勸道：賈先生的詩就跟佛經(jīng)一樣神圣，您家回去后一定要放到神座上好生供著，焚香禮拜。北宋以寇萊公為代表的晚唐派詩人（這一派詩人以和尚居多）也喜歡賈島，南宋江湖詩派更是把賈島的詩當(dāng)圣經(jīng)，趙師秀將賈詩與姚合詩合刻為一書，取名《二妙集》。至于此二人的詩妙還是不妙，蛀書不予置評，列位看官還是自己看了再說吧。

賈浪仙這一輩子過得窮愁潦倒，著實(shí)可憐。然而西哲說可憐之人必有可恨之處，揆之賈島，此言信哉。這位孤獨(dú)的北漂兼踏實(shí)的文學(xué)男青年，如果為人謙虛一點(diǎn)兒，恐怕也就用不著吃偌多苦頭了。

《泊船瓜洲》作者簡介

老師講課學(xué)生愛聽，還愿意自學(xué)的情況下，往往少不了一份教案。因此，老師會想盡一切方法編寫一份學(xué)生易接受的教案。上課自己輕松的同時，學(xué)生也更好的消化課堂內(nèi)容。你們有沒有寫過一份完整的教學(xué)計劃?小編收集整理了一些“《泊船瓜洲》作者簡介”，僅供參考，歡迎大家來閱讀。

王安石（1021-1086），字介甫，號半山，北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區(qū)鄧家巷）人。杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家。

王安石出生于仕宦家庭，自幼勤奮好學(xué)，博覽群書，曾隨文宦游南北各地，接觸到一些社會現(xiàn)實(shí)。對農(nóng)民的痛苦生活有所了解。因此，年輕時便立下了矯世變俗之志，他于二十二歲中進(jìn)士后，歷任淮南推官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知府、江東刑獄提典等職，均能體恤民情，為地方除弊興利。北宋嘉佑三年（1058）任支度判官時，向宋仁宗上萬言書，對官制、科舉以及奢靡無節(jié)的頹敗風(fēng)氣作了深刻的揭露，請求改革政治，加強(qiáng)邊防，提出了收天下之財以供天下之費(fèi)的理財原則，但并未引起朝廷的重視。

1067年神宗即位，王安石出任江寧（今南京）知府，旋被詔為翰林學(xué)士兼侍講。熙寧二年（1069）任參知政事，次年拜相，即開始實(shí)施變法，所行新法在財政方面有均輸法、青苗法、市場法、免役法、方田均稅法農(nóng)田水利法；在軍事方面有置將法、保甲法、保馬法等。同時，改革科舉制度，為推行新法培育人才，這些措施在一定程度上限制了大地主和豪商對農(nóng)民的剝削，促進(jìn)了農(nóng)田水利事業(yè)的發(fā)展。國家財政狀況有所改善，軍事力量也得到加強(qiáng)。但由于司馬光等保守勢力的激烈反對，新法在推行中屢遭阻礙，宋神宗也時有動搖。熙寧七年，王安石被迫辭相，再任江寧知府，次年二月復(fù)任宰相，不久又因維護(hù)新法得罪了神宗而再次罷相，退居江寧半山園，被朝廷封為荊國公。后人稱其王荊公。

革命導(dǎo)師列寧曾稱王安石為中國十一世紀(jì)的改革家。王安石執(zhí)政之所以能敢作敢為，矢志改革，是受自己進(jìn)步的哲學(xué)思想支配，他認(rèn)為世界萬物是由金木水火土五種元素組成，還把新故相除看做是自然界發(fā)展變化的規(guī)律，從而樹立了天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤的大無畏精神。這些進(jìn)步思想在他的文學(xué)作品中也閃爍著奪目的光彩。他的散文以雄健剛勁著稱，使他成為唐宋八大家之一；其詩詞則遒勁清新，豪氣縱橫?？上У氖撬闹鞔蟛糠侄家沿?，今存的只有《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《三經(jīng)新義》殘卷及《老子注》若干篇（條）

為紀(jì)念這位古代杰出的政治家、思想家、文學(xué)家，人民政府在臨川區(qū)修建了王安石紀(jì)念館，該館于1986年冬建成之后，前往參觀、游覽的中、外人士絡(luò)繹不絕。

《幸福是什么》作者簡介

身為一位人名教師，我們要給學(xué)生一個優(yōu)質(zhì)的課堂。就必須編寫一份較為完整的教案，這樣有利于我們準(zhǔn)確的把握教材中的重難點(diǎn)。這樣可以讓同學(xué)們很容易的聽懂所講的內(nèi)容，那嗎編寫一份教案應(yīng)該注意那些問題呢？以下是小編為大家精心整理的“《幸福是什么》作者簡介”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

AilinBilin埃林彼林ЕлинПелин(1877～1949)保加利亞作家。原名迪米特爾伊萬諾夫，生于富裕農(nóng)民家庭。從小受到進(jìn)步文藝的影響。中學(xué)時加入瓦西爾列夫斯基文藝小組,并開始發(fā)表作品。后輟學(xué)在故鄉(xiāng)當(dāng)教師。

1902至1903年創(chuàng)辦《鄉(xiāng)村漫談》雜志。曾擔(dān)任《保加利亞人》、《向日葵》等幽默雜志的編輯。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后,他應(yīng)征入伍,成為軍事記者。1926至1944年任伊萬伐佐夫博物館館長。1940年成為保加利亞科學(xué)院院士。1945年保加利亞解放后主要從事兒童文學(xué)創(chuàng)作和主編兒童刊物《九月兒童》。

他的創(chuàng)作以中短篇小說見長，比較重要的作品有《短篇小說集》（第1集1909,第2集1911）,幽默作品集《我的煙灰》(1905)，中篇小說《格拉克一家》(1911)、《土地》(1922)，短篇小說集《修道院坡下的葡萄園》（1936）、《我，你，他》(1936)等。

其中最有影響的是第一次世界大戰(zhàn)前寫的兩部短篇小說集和中篇小說《格拉克一家》。這些作品以90年代以后的農(nóng)村生活為題材。短篇小說《安得列什科》(1903)寫一個法庭執(zhí)事去農(nóng)村懲辦漏稅者，反遭青年農(nóng)民安得列什科懲罰的故事，譴責(zé)了資產(chǎn)階級政府的竭澤而漁，歌頌了農(nóng)民的友愛與機(jī)智?！对诹硪粋€世界里》（1901）寫貧苦老農(nóng)馬特科死后進(jìn)入天國的見聞，揭露了人世間的黑暗和農(nóng)民的苦難。

《天災(zāi)》(1901)描寫鄉(xiāng)村神甫的詐騙行為，歌頌了青年教師為民除害的精神?！段词盏柠溙铩?1904)表現(xiàn)了青年農(nóng)婦拉扎琳卡對凌辱和迫害她一家的統(tǒng)治者所進(jìn)行的反抗。

在《罪行》(1904)中，這種反抗采取了更激烈的形式：青年農(nóng)民利波憤然殺死危害他的家庭的財主。但他筆下人物的反抗，只是單槍匹馬的自發(fā)斗爭。中篇小說《格拉克一家》描寫格拉克一家由尊長愛幼、勤勞和睦而分崩離析，反映了19世紀(jì)末保加利亞農(nóng)村在資本主義勢力侵蝕下封建宗法制的解體，揭露了資本主義原始積累手段的野蠻和新生資產(chǎn)者的道德淪喪。

（1877～1949）是保加利亞著名作家。他以寫農(nóng)村題材的中短篇小說著稱。埃林彼林出生于一個農(nóng)民家庭，曾作過多年的鄉(xiāng)村教師，在1945年保加利亞解放前任過博物館館長、保加利亞科學(xué)院院士。從1909年開始，在近四十年時間里，他為兒童寫了許多書，有童話、寓言和短篇小說。

《揚(yáng)比比揚(yáng)歷險記》是他最著名的一部作品，描寫一個頑劣的、不聽教導(dǎo)的男孩，干了許多壞事，最后還在小魔鬼阿噓的誘惑下，被換掉了腦袋，騙入魔鬼王國。在魔鬼王國中，他的智慧和善良慢慢蘇醒了，終于戰(zhàn)勝了惡魔米里萊萊，沖出了魔鬼王國并找到了自己的腦袋，成了一個好孩子。后來作家還寫過一部《月亮上的揚(yáng)比比揚(yáng)》，同樣受到孩子們的歡迎。

埃林彼林（1877～1949）是保加利亞著名作家。他以寫農(nóng)村題材的中短篇小說著稱。埃林彼林出生于一個農(nóng)民家庭，曾作過多年的鄉(xiāng)村教師，在1945年保加利亞解放前任過博物館館長、保加利亞科學(xué)院院士。從1909年開始，在近四十年時間里，他為兒童寫了許多書，有童話、寓言和短篇小說。

埃林彼林生前以寫農(nóng)村題材的中短篇小說而著稱于世。俄羅斯偉大作家高爾基曾評價說：有埃林彼林這樣的作家，是任何一個國家都可引以為自豪的。埃林彼林在藝術(shù)上達(dá)到爐火純青之后，開始用自己最好的時間和最好的創(chuàng)作心境為孩子們寫作。他主要寫童話、寓言和短篇小說。他的兒童文學(xué)作品中，最有代表性并且成就最高的就是寫于1933年的《比比揚(yáng)奇遇記》，它被稱為東歐兒童文學(xué)的一塊寶璧。

《別董大》作者簡介

高適（約702～765），唐代詩人。字達(dá)夫。居住在宋中(今河南商丘一帶)。少孤貧，愛交游，有游俠之風(fēng)，并以建功立業(yè)自期。早年曾游歷長安，后到過薊門、盧龍一帶，尋求進(jìn)身之路，都沒有成功。在此前后，曾在宋中居住，與李白、杜甫結(jié)交。天寶八載(749)，經(jīng)睢陽太守張九皋推薦,應(yīng)舉中第,授封丘尉。十一載,因不忍鞭撻黎庶和不甘拜迎官長而辭官，又一次到長安。次年入隴右、河西節(jié)度使哥舒翰幕，為掌書記。安史亂后，曾任淮南節(jié)度使、彭州刺史、蜀州刺史、劍南節(jié)度使等職，官至左散騎常侍,封渤海縣侯。世稱高常侍。高適作品的編集，原有天寶七載左右張九皋編、顏真卿作序的詩集，今佚。新、舊《唐書》著錄其文集20卷，亦不存。今有《四庫全書》所收明汲古閣影宋抄本《高常侍集》，凡詩8卷、文2卷。又有《四部叢刊》影印明活字本8卷。另有明張遜業(yè)、許自昌等輯本，皆為2卷。明楊一統(tǒng)輯《高適集》1卷。敦煌《唐詩選殘卷》、《高適詩集殘卷》等，尚存部分佚詩。注本有今人劉開揚(yáng)《高適詩集編年箋注》、孫欽善《高適集校注》，皆附年譜。研究高適生平的著述有王達(dá)津《詩人高適生平系詩》、彭蘭《高適系年考證》、周勛初《高適年譜》、傅璇琮《唐代詩人叢考高適年譜中的幾個問題》。

高適(702--765)的詩風(fēng)現(xiàn)實(shí)主義多于浪漫主義。在描寫邊塞的戰(zhàn)斗生活時，他側(cè)重于表現(xiàn)戰(zhàn)斗的激烈、艱苦和對士卒的同情，例如在《燕歌行》中，他就將沙漠的荒涼環(huán)境，激烈的戰(zhàn)斗氣氛，士兵的復(fù)雜心態(tài)等的思想內(nèi)容融為一體，形成了雄厚豪健、悲壯渾樸的藝術(shù)風(fēng)格。他的一些贈別詩，如《別董大》、《別韋參軍》也具有他的邊塞詩豪邁動人的氣概。

《蛇與莊稼》作者簡介

老師在上課時經(jīng)常會遇到難解決的問題而耗費(fèi)半節(jié)課的時間吧,每位老師都會提前準(zhǔn)備一份教案，以便于提高講課效率。才能有計劃、有步驟、有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)，那有什么樣的教案適合新手教師嗎？下面是小編精心收集整理，為您帶來的《《蛇與莊稼》作者簡介》，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

秦牧原名林覺夫，廣東澄海人。1919年8月19日生于香港。童年和少年時代在新加坡僑居。13歲回國后，先后在澄海、汕頭、香港等地就學(xué)。

抗日戰(zhàn)爭時期，輾轉(zhuǎn)在廣州、桂林、重慶等地，擔(dān)任演員、戰(zhàn)地工作隊員，教師、編輯等。1938年開始在廣州報刊上發(fā)表作品?！肚啬岭s文》，這是他的第一本集子。1945年加人中國民主同盟，擔(dān)任過民盟中央機(jī)關(guān)刊物《再生》的編委。

建國后，一直在廣州工作。文學(xué)活動涉及很多領(lǐng)域，主要有散文、小說、詩歌、兒童文學(xué)和文學(xué)理論等等。其中尤以散文著稱于文壇。名篇有《土地》、《花蜜與蜂刺》。此外，他還寫了不少兒童文學(xué)作品和美學(xué)論著。1963年加入中國共產(chǎn)黨。粉碎四人幫后，創(chuàng)作了大量作品。幾年來，僅結(jié)集而成的散文集就有10多部。自選集《長河浪花集》是其散文的代表作。還出版了《藝海拾貝》的姐妹篇《語休采英》。

著作書目：

《秦牧雜文》1947，開明

《賤貨》(中篇小說)1948，南國書店

《世界文學(xué)欣賞初步》(文論)1948，生活

《洪秀全》(小說)1949，生活.讀書.新知上海聯(lián)合發(fā)行所

《珍茜姑娘》(短篇小說集)1950，廣州南方書店

《世界文學(xué)欣賞》(文論)1950，三聯(lián)

《北京的祝?！?話劇)1951，香港南方書店

《黃金海岸》(中篇小說)1955，華南人民

《復(fù)員軍人杜美宗》(報告文學(xué))1956，廣東人民

《回國》(兒童文學(xué)集)1956，少兒

《在化裝晚會上》(兒童文學(xué)集)1957，廣東人民

《蜜蜂和地球》(兒童文學(xué)集)1957，長江

《貝殼集》(散文集)1958，作家

《祖國的港市》1958，解放軍戰(zhàn)士社

《星下集》(雜文集)1958，廣東人民

《花城》(散文集)1961，作家；增訂本，1982，花城

《藝海拾貝》(文論)1962，上海文藝

《潮汐和船》(散文集)1994，作家

《長河浪花集》(散文集)1978，人文

《巨手》(兒童文學(xué)集)1979，人文

《長街燈語》(散文集)1979，百花

《花蜜和蜂刺》(散文集)1980．人文

《秦牧選集》(散文、小說等合集)1981，四川人民

《晴窗晨筆》(散文集)1981，花城

《北京漫筆》(散文集)1982，北京

《憤怒的?！?長篇小說)1982，湖南人民

《秦牧序跋集》1982，花城

《秦牧作品選》(兒童文學(xué)集)1983，廣東人民

《語林采英》(文選)1983，花城

《秋林紅果》(散文集)1983，人文

《秦牧文集》(12集)19831985，春風(fēng)(未出齊)

《秦牧自選集》(散文、小說等合集)1984，花城

《翡翠路》(散文集)1984，上海文藝

《秦牧旅游小品選》1984，河南人民

《秦牧華僑題材作品選》(散文、小說集)1984，福建人民

《塞上風(fēng)情》(散文集)1985，廣東旅游

《訪龍的家鄉(xiāng)》(散文集)1985，湖南人民

《秦牧知識小品選》1985，黃河

《地球龍跡》(散文集)1986，香港綠州出版公司

《和年輕人聊天》(散文集)1986，中青

《秦牧散文選》1987；人文

《大洋兩岸集》(散文集)1987，花城

《盛宴前的瘋子演說》(中、短篇小說選)1987，廣西人民

《秦牧作品選》(故事、童話集)1989，少兒

《華族與龍》(散文集)1989，人文