高中語文講課教案模板人教版(經典13篇)。

作為一位杰出的教職工，通常需要用到教案來輔助教學，教案有利于教學水平的提高，有助于教研活動的開展。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？以下是小編為大家收集的高中語文《師說》教案模板（通用13篇），歡迎閱讀與收藏。

高中語文講課教案模板人教版 篇1

指導思想:

貫徹“書香校園、品牌學科、提升內涵、提升質量”的十六字方針，以語文課程標準為指導，以語文教研組工作方案為參照，切實提高教師專業(yè)知識水平和教育教學能力，落實日常工作，夯實基礎，增加學生課外閱讀，豐富學生知識，提高學生語文素養(yǎng)，使學生具備現代閱讀能力、寫作能力和口語交際能力，初步的文學鑒賞能力和課外文言文閱讀能力，掌握語文學習的基本方法，養(yǎng)成自學語文的習慣，提高自己的文化品味和語文學習成績。

一、對語文備考組第一學期和下學期教學質量的分析；

必修四模塊考試，平均優(yōu)秀率0.2%，通過率59%，平均每年1-10節(jié)課86.7分。

二、本學期高二語文備考組教學質量目標:

這學期高二語文備考組的教學質量目標是:平均優(yōu)秀率1%，通過率60%，平均分88。

三、實現本學期教學質量目標的措施:

加強備課小組的教研和集體備課活動，加強溝通，統(tǒng)一進度，統(tǒng)一作業(yè)和練習。本學期要求學生每周寫一篇筆記(短文)(500-800字，不限文體)，每兩周寫一篇讀書筆記，以提高學生的'寫作能力，擴大學生的閱讀量。每周安排一次周末練習卷，鞏固學生語文基礎知識，提高閱讀能力和應試水平。

利用早期自學時間，加強對語文學習的指導。輔導學生閱讀和背誦古詩和古文，提高學生的文學素養(yǎng)和回答名句、名篇的能力。利用晚自習時間播放《三國演義》等視頻，引導學生閱讀原著、導讀及相關評論，提高學生的文學素養(yǎng)和解答文學名著的能力。

高中語文講課教案模板人教版 篇2

一、導入新課

儒家經典《論語》中有句話：“子曰：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@句話表現了被后人譽為“萬世師表”的孔子虛心好學的精神?？梢哉f從師學習是一個亙古不變的話題。中唐時期的大文學家韓愈在他的文章《師說》中就為我們深刻探討了這一話題。

初中階段我們已經學過柳宗元《捕蛇者說》、韓愈《馬說》、周敦頤《愛蓮說》等帶“說”的文章，那么“說”這種文體有何特點呢？

“說”是古代的一種議論文體。古義為陳述和解說，因而對這類文體，都可按“解說……的道理”來理解?！皫熣f”意思是：解說關于“從師”的道理。

問：大家通過預習，誰來回答一下，本文的中心論點是什么？

明確：“古之學者必有師?！?/p>

二、師生朗讀，涵詠其中

（1）教師示范朗讀、背誦

（2）學生自讀（2分鐘。要求：讀準字音，注意停頓，讀出語氣和語勢。）

（3）學生代表朗讀，師生共同糾正（3人，每人一段）

（4）教師領讀，學生感悟。

（5）學生代表朗讀（還是原來的三名同學）

（6）學生齊讀課文

初步感知：概括每段主要內容

（一）總論從師的道理（正面陳述從師的必要性和擇師標準）

（二）批判當時士大夫恥于從師的不良風氣（正反對比論證）

（三）援引圣人從師的態(tài)度，進一步闡述師道、師生關系（舉例論證）

（四）說明寫作原因

三、第一段（正面陳述）

（一）學生質疑，師生共同解決

解決重點實詞虛詞、特殊句式

（二）通過朗讀，用原文回答下列問題

（1）提出中心論點：古之學者必有師

（2）概述教師職責和任務：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

（3）表明從師必要性：人非生而知之者……終不解矣。

（4）提出擇師標準和原則：生乎吾前……夫庸知其年之先后生于吾乎。無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。

四、第二段（正反對比論證）

本段以感嘆發(fā)端，攜著批判的鋒芒?！皫煹馈蔽ㄆ涫鳌熬靡印?，則今日扭轉世風更難！

（一）此段與上一段是怎樣聯系的？

通過針砭時弊，從反面論證第一段所提出的中心論點。

解決重點實詞虛詞、特殊句式

（二）第二段三組對比

古之圣人，今之眾人；擇師教子，自身恥師；巫醫(yī)樂師百工之人，士大夫之族

五、寫作動機（韓愈為什么要寫這篇文章呢？）

介紹作家作品及創(chuàng)作背景

課文最后一段鼓勵李蟠

《師說》是韓愈的代表作之一，是他35歲時在長安任國子監(jiān)博士時寫的。唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子監(jiān)。他們無論學業(yè)如何，都有官可做。文章針對當時士大夫恥于從師學習的惡劣風氣，闡述了“師”的作用和標準以及從師學習的重要性和從師應持的態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問、教學相長。

韓愈寫《師說》的社會背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，做《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。”由此可見，韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。

六、課外拓展

1、韓愈強調的“師”和今人有何不同？

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”

“彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也?！?/p>

韓愈所說的“師”有其獨特的含義。既不是指各級官府的學校老師，也不是指“授之書而習其句讀”的啟蒙老師，而是指社會上學有所成，能夠“傳道授業(yè)解惑”的人。

2、作者在文中提到的教育思想有哪些，有何局限性？

對教師職責的明確規(guī)定/擇師的態(tài)度和標準/用發(fā)展的眼光看待師生關系

（強調學而知之，必須從師學習，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵后學等）

局限性：學的是“六藝經傳”，習得是儒家之“道”

七、熟讀課文，力爭背誦。

完成課時作業(yè)

高中語文講課教案模板人教版 篇3

一、指導思想

以新課程標準為指導，以我市教育局及本校教學工作為計劃，高二語文備課組工作計劃為參考，整體把握課程內容，從語文課程作為基礎學科的特征出發(fā)，緊緊抓住語文應用能力、審美能力和探究能力的培養(yǎng)。通過選修模塊的學習進一步提升學生的語文素養(yǎng)，扎實、穩(wěn)步地推進高中語文新課程的實施。為學業(yè)水平測試打下扎實的基礎。

二、教學內容

本學期完成選修《古代詩歌與散文欣賞》、《外國小說欣賞》

說單元的教學主要注意把握小說的主題和情節(jié);散文教學重點是品味散文優(yōu)美的'語言和感人至深的表現技巧;文言傳記閱讀在于強化字詞句的積累，提高文言文的閱讀能力;詩詞鑒賞重點在于掌握初步的文學鑒賞能力;科普文章教學重點是理清作者思路，歸納概括科普文章的論點，體會語言風格：準確、嚴密而又不乏情趣。而文言教學之積累是重點難點

三、情況分析

1、教材分析

高二階段是高中階段比較關鍵的一年，從教材上來看，既有必修教材的基礎知識的掌握和基本技能的提升，也有選修教材的遷移、擴展與探究;寫作上則要求學生努力寫出有思想、有內容、有情感、有見地的文章，在四個方面上下功夫：緣事析理要深刻，謳歌親情要充實，鍛煉思想有文采，注重創(chuàng)新寫新穎。寫作要求更高，既解決“寫什么”，又指導“怎么寫”，利于學生寫作能力的提高。

2、學生分析

學生在現階段，語文基礎知識掌握不太牢，課外遷移不夠深，進入高二下學期，閱讀和寫作能力都還有待加強。雖說經過一個半學年的學習，但學生的語文學習還比較被動，語文基礎知識參差不齊，整體閱讀能力還可以，但學習習慣還不是很主動，上進心有個別同學不太強，任務還是比較艱巨的。

四、具體措施

1、提高備課質量，學習新大綱，鉆研新教材，探索新教法，體現知識和能力要求，充分發(fā)揮教師的個性和優(yōu)勢，提升學生的語文素養(yǎng)。

2、運用各種方法，提高學生課外閱讀的興趣和能力，拓展學生語文學習空間。

3、充分利用好教學時間：利用好早讀課的語文朗讀，提出朗讀要求;課前開設三分鐘積累成語或小演講等活動。

4、強化語文知識的積累，為下階段準高三預復習打下堅實基礎。

大量閱讀報紙、雜志、名著等有益內容，每周閱讀五千字量以上的課外書(三篇經典美文)，摘記佳作精彩片斷內容不少于五百字，堅持寫周記隨筆，堅持美文鑒賞，限度地拓寬學生視野。

除此還包括：初、高中課文背誦篇目識記，課外詩詞名句的積累;文學常識、文化、文史常識的積累;語音、成語的積累與運用。班級、小組經常進行古詩文背默、精美文章、練字書法比賽。

5、注重學科之間的聯系和相互滲透，強化綜合能力的培養(yǎng)，積極開發(fā)課堂學習資源和課外學習資源，溝通課堂內外，溝通平行學科，創(chuàng)造性地開展各種活動，努力提高語文素養(yǎng)，實現語文能力的可持續(xù)發(fā)展，實現終身受用，為高考打下堅實的基礎。

6、寫作教學：

作文訓練以隨筆和大作文兩種形式為主，寫作內容有任務性和隨意發(fā)揮相結合，主要訓練議論文和散文，倡導抒寫真情實感。大作文一月兩次統(tǒng)一命題，統(tǒng)一批改，以期提高寫作能力。

(1)以學生的寫作實踐為主，適當加以必要的寫作指導，其中多以審題立意、構思為主。

(2)結合山西高考實際，順應寫作變化，適當借鑒和吸收新的技巧和做法，讓學生盡情寫作，充分發(fā)揮學生積極性和創(chuàng)造性。

(3)每月進行三次作文訓練，兩次為學生自己練筆，兩次為正式作文，老師認真批閱，或師生共同批閱。

高中語文講課教案模板人教版 篇4

一、教材概述：

耐久跑是九年義務教育《全日制初級中學體育教學大綱》規(guī)定的必修教材，是廣大青少年鍛煉身體、增強體質行之有效的手段，對培養(yǎng)青少年堅韌不拔、吃苦耐勞等優(yōu)良品質和勇往直前、奮發(fā)向上的精神有用心的作用。初中各階段跑的各項教材，應側重于發(fā)展人體有氧耐力。實踐證明，耐久跑是各項跑的基礎。體育科學研究證明，初中階段是發(fā)展耐力素質的最佳時期。因此，應加強耐久跑的教學和練習，并在此基礎上，促進快速跑的教學，逐步提高學生的快速奔跑的潛力。

本次課的教學目標是：學生明白合理分配體力的方法，70%的學生途中跑時做到簡單自然，節(jié)省體力和加深呼吸克服"極點"現象，并使學生從戰(zhàn)勝困難中得到樂趣。

本次課的教學重點是如何正確分配體力，教學難點是如何克服"極點"。

期望通過本次課的教學，使學生能運用所學的正確的跑的姿勢，簡單自然的跑完全程。

二、學情分析：

我們都有明白，學生喜愛上體育課是不爭的事實，但大多數學生害怕耐久跑也是不爭的事實，耐力差，怕苦、怕累、缺乏毅力，再加上我校沒有田徑場，在進行耐久跑練習時有必須的難度。

三、教學過程：

在本次課的`開始部分，通過游戲的方式進行準備活動，目的是為了使學生在學習耐久跑之前，有一個愉快的情緒；調動學生學習的用心性，游戲的活動的強度不大，以免影響以后的學習。

基本部分由兩個教材組成，一個耐久跑，放在前半部分，另一個是柔韌性練習，前一個教材強度大，后一個強度小，貼合合理安排運動量的原則。由于本次課是《耐久跑》的第一次課，為了使學生能克服畏難情緒，減少練習的枯燥感，我采用了越野跑的形式，由于我校的場地較小，但根據校園的地形特點，精心設計的跑的線路。其中有直線跑，有上坡跑，有繞障礙跑，避免單一地繞場跑圈。為了使大多數同學能順利完成全程跑的任務，我對班級學生進行了分組，潛力較強的同學在一組，潛力較差的同學在一組，且兩組同學的要求也不一樣，對較胖的同學，我采取用一位成績較好的同學跟跑，進行不斷的鼓勵，適當的時侯，拉他跑一段，讓他體會全程的感覺，貼合區(qū)別對待的原則。

為了使同學們難明白合理分配體力的方法，我在不同的跑段，設置了不同的標語，如："勻速跑"、"放慢節(jié)奏"、"堅持住""沖刺"等，每位學生在望見不同的標語時，自覺調控節(jié)奏，合理的分配體力。

為了使同學們能克服"極點"現象，在"極點"到來的時候，我先用語言對他們進行鼓勵，其次，讓他們放慢跑的節(jié)奏，加快呼吸，其他未進行練習的同學，在一旁吶喊助威，使他們順利渡過"極點"難關。

在基本部分的后半部分，采用的是柔韌素質的練習，通過柔韌素質的練習，進行身體各部分肌肉的拉伸，實際上也是對耐久跑后的一種放松性練習，這種教材搭配屬于放松性搭配，起到調整運動量的功效。

課的結束部分，主要是調整學生的身心，使心率趨于平緩，采取的游戲形式的教學方法，這個游戲就是"反口令"練習，課堂氣氛簡單活躍，身心也得到了調整。

四、教學流程設計：

......

五、教學方法：

示范法、完整法、分解法、講解法、評比法、榜樣法、啟發(fā)法、預防糾正法、重復法

高中語文講課教案模板人教版 篇5

一、指導思想

以新課程標準為指導，以亳州市教育局及本校教學工作為計劃，高二語文備課組工作計劃為參考，整體把握課程內容，從語文課程作為基礎學科的特征出發(fā)，緊緊抓住語文應用能力、審美能力和探究能力的培養(yǎng)，通過選修模塊的學習進一步提升學生的語文素養(yǎng)，扎實、穩(wěn)步地推進高中語文新課程的實施。為學業(yè)水平測試打下扎實的基礎。

二、教學內容

本學期完成選修《古代詩歌與散文欣賞》、《外國小說欣賞》

說單元的教學主要注意把握小說的主題和情節(jié)；散文教學重點是品味散文優(yōu)美的語言和感人至深的表現技巧；文言傳記閱讀在于強化字詞句的積累，提高文言文的閱讀能力；詩詞鑒賞重點在于掌握初步的.文學鑒賞能力；科普文章教學重點是理清作者思路，歸納概括科普文章的論點，體會語言風格：準確、嚴密而又不乏情趣。而文言教學之積累是重點難點

三、情況分析

1、教材分析：

高二階段是高中階段比較關鍵的一年，從教材上來看，既有必修教材的基礎知識的掌握和基本技能的提升，也有選修教材的遷移、擴展與探究；寫作上則要求學生努力寫出有思想、有內容、有情感、有見地的文章，在四個方面上下功夫：緣事析理要深刻，謳歌親情要充實，鍛煉思想有文采，注重創(chuàng)新寫新穎。寫作要求更高，既解決“寫什么”，又指導“怎么寫”，利于學生寫作能力的提高。

2、學生分析：

學生在現階段，語文基礎知識掌握不太牢，課外遷移不夠深，進入高二下學期，閱讀和寫作能力都還有待加強。雖說經過一個半學年的學習，但學生的語文學習還比較被動，語文基礎知識參差不齊，整體閱讀能力還可以，但學習習慣還不是很主動，上進心有個別同學不太強，任務還是比較艱巨的。

四、具體措施

1、提高備課質量，學習新大綱，鉆研新教材，探索新教法，體現知識和能力要求，充分發(fā)揮教師的個性和優(yōu)勢，提升學生的語文素養(yǎng)。

2、運用各種方法，提高學生課外閱讀的興趣和能力，拓展學生語文學習空間。

3、充分利用好教學時間：利用好早讀課的語文朗讀，提出朗讀要求；課前開設三分鐘積累成語或小演講等活動。

4、強化語文知識的積累，為下階段準高三預復習打下堅實基礎。

大量閱讀報紙、雜志、名著等有益內容，每周閱讀五千字量以上的課外書，摘記佳作精彩片斷內容不少于五百字，堅持寫周記隨筆，堅持美文鑒賞，最大限度地拓寬學生視野。

除此還包括：初、高中課文背誦篇目識記，課外詩詞名句的積累；文學常識、文化、文史常識的積累；語音、成語的積累與運用。班級、小組經常進行古詩文背默、精美文章、練字書法比賽。

5、注重學科之間的聯系和相互滲透，強化綜合能力的培養(yǎng)，積極開發(fā)課堂學習資源和課外學習資源，溝通課堂內外，溝通平行學科，創(chuàng)造性地開展各種活動，努力提高語文素養(yǎng)，實現語文能力的可持續(xù)發(fā)展，實現終身受用，為高考打下堅實的基礎。

6、寫作教學：

作文訓練以隨筆和大作文兩種形式為主，寫作內容有任務性和隨意發(fā)揮相結合，主要訓練議論文和散文，倡導抒寫真情實感。大作文一月兩次統(tǒng)一命題，統(tǒng)一批改，以期提高寫作能力。

⑴以學生的寫作實踐為主，適當加以必要的寫作指導，其中多以審題立意、構思為主。

⑵結合山西高考實際，順應寫作變化，適當借鑒和吸收新的技巧和做法，讓學生盡情寫作，充分發(fā)揮學生積極性和創(chuàng)造性。

⑶每月進行三次作文訓練，兩次為學生自己練筆，兩次為正式限時作文，老師認真批閱，或師生共同批閱。

五、教學進度（以一中南校進度表為參考周）

第1-2周 入學測試及試卷講解分析4

作文輔導2 《項羽之死》3 《阿房宮賦》3

第3-6周 古代散文閱讀鑒賞

《六國論》 4

《伶官傳序》2

《祭十二郎文》4

《文與可畫筼筜谷偃竹記》2 單元測試及講解4

作文輔導2 作文輔導2 月考及分析4

第7-8

諸子散文 第一、二單元 作文輔導2

第9-10周

諸子散文第三、四單元教學 期中考試及分析

第11-13周 諸子散文 第五、六、七單元教學

第14-16周 月考及分析 高考 中考

第17-18周《外國小說欣賞》12

第19-20周 復習迎考 學業(yè)水平測試

高中語文講課教案模板人教版 篇6

各位評委老師：

大家好，我是___號，今天我為大家說課的題目是《 》（板書），我將從教材、教學目標、學生情況、教法學法、教學過程等方面進行說課。

首先我對本節(jié)課程進行分析。

一、說教材（板書）

1、地位作用

本節(jié)內容選自義務教育課程標準實驗教科書_____年級第_____單元第_____課時，通過本節(jié)內容學習可以培養(yǎng)學生的音樂感受能力、表現能力、鑒賞能力等音樂綜合審美能力，培養(yǎng)學生__________的感情。

2、教材分析：略。

3、教學重難點：略。

教學重點：略。

教學難點：略。

二、教學目標（板書）

1、知識目標：唱歌課：學會有感情的用_______的聲音演唱《》

2、情感目標：A、中國：通過學唱（欣賞）《 》，培養(yǎng)學生感受___________（熱愛大自然、生活；祖國、家鄉(xiāng)；古代音樂文化）的情感，增強民族自豪感。

B、外國：通過學唱（欣賞）《 》，培養(yǎng)學生對外國音樂文化的認識，拓寬音樂審美視野，了解認識世界各民族音樂文化的豐富性和多樣性，增進對不同音樂文化的理解和尊重。

3、能力目標：學會用______的聲音演唱歌曲，提高音樂表現力。

三、說學情（板書）

對于____年級的學生來說，已初步掌握了音樂的基礎知識，能用自然的聲音演唱歌曲，但他們把握音樂的情緒和表現音樂的能力有待進一步加強和提高，我認為在已有知識儲備的基礎上，本課時需要學生進一步探究總結歸納基本音樂要素在音樂中的作用，同時想要讓學生很好的掌握音樂知識，必須要培養(yǎng)學生的興趣，學生有了動力，就能取得很好的教學效果。

四、說教法學法（板書）

根據學生的特點和本課教學目標，我認為本節(jié)課教學主要采取以下教法：創(chuàng)設情景法、聽賞法、討論法、師生談話法、表演法、實踐體驗法（比較法，欣賞）。

根據學生的特點和本課教學目標，我認為本節(jié)課教學主要采取以下學法：整體感知法、視聽法、討論法、小組合作法、自主探究法、實踐法。

五、說教學過程（板書）

1、說教具準備（板書）

為完成教學目標，我搜集了大量的音樂資料，制作了音樂課件，準備了鋼琴、錄音機。

2、教學流程（板書）

（1）情景導入——（2）初次感受，解決疑難——（3）小組合作，學唱歌曲——（4）升華情感，拓展音樂——（5）音樂欣賞，知識延伸

根據剛才的流程設計，我將逐一展開解說。

首先是新課導入，根據對教材的理解，我運用了_________方式導入新課。

我為什么這樣設計呢？我認為，通過情景創(chuàng)設，運用了______方法，讓學生感受_____意境（場面、美景），激發(fā)學生的學習興趣，為新課教學做好了很好的鋪墊，從而引入新課教學。

這是第一個環(huán)節(jié)，接下來我再說第二個環(huán)節(jié)：初次感受，解決疑難。

為了讓學生初次感受音樂的情感，我設計了以下幾個問題，讓學生帶著問題聆聽音樂。

（1）歌曲運用了什么演唱情緒？速度怎樣？

（2）歌曲運用了哪些典型節(jié)奏？節(jié)拍有什么特點？

為了讓學生進一步理解感受歌曲，我讓學生再次聆聽歌曲并設計了以下幾個問題以達到讓學生深入理解歌曲情感的目的。

（1）你認為歌曲分為幾個部分？

（2）你能否根據音樂的起伏畫出旋律線？

以上問題對學生來說有一定難度，我運用了小組合作學習的方法，安排小組長帶領本組成員積極討論，探究以上問題，調動每位學生理解音樂、感受音樂的積極性。

我之所以要設計再次聆聽音樂，是因為學生理解音樂的能力還有待提高，通過多次聆聽音樂，讓學生充分感受理解音樂所表達的`內涵，為下一步學唱奠定良好的情感基礎。這是第二個環(huán)節(jié)，初次感受，解決疑難，接下來我再說第三個環(huán)節(jié)：小組合作，學唱歌曲。

在前兩個環(huán)節(jié)中，學生已經聆聽了兩遍音樂，學生對音樂有了初步的印象，為了讓學生學會歌曲的旋律，我再次播放音樂，要求各小組選擇自己喜歡的某一樂段或整段歌曲進行演唱，讓學生分組展示。

設計此環(huán)節(jié)，主要是調動學生自主學習的積極性，提高學生聆聽音樂的能力，體現了合作學習的新理念。

通過剛才學生的分組展示，教師會發(fā)現學生演唱不正確的地方，我就引領學生解決難點，如歌曲的節(jié)奏你、情緒、時值，解決完這些難點之后，讓全體學生跟琴完整的演唱歌曲。

接下來我再說第四個環(huán)節(jié)：升華情感，拓展音樂。

為了更好的表現歌曲的情感，我提出了以下問題，要求小組交流：

（1）你認為歌曲在演唱中有哪些力度變化？

（2）在歌曲情緒表達中，有哪些起伏變化？

我為什么設計小組交流呢？因為音樂是情感的藝術，同一首歌曲用不同的力度、聲音會表達出不同的情感，所以我要求學生通過分組討論、自主探究，充分感受歌曲表達的情感。

根據剛才討論交流的結果，要求學生用最美的聲音，最豐富的情感，發(fā)自內心的演唱歌曲。

為了提高學生的綜合能力，更好的表現歌曲，我設計了音樂拓展的環(huán)節(jié)，要求學生以小組為單位，根據自己的愛好用不同形式（如舞蹈、詩文朗誦、畫畫等）來表現。在課的最后我設計這樣一個環(huán)節(jié)，這是這節(jié)課的結束部分，也是高潮部分，我認為一節(jié)成功的音樂課，要有急有緩、有起有伏，通過各種方式調動學生的學習積極性，在平淡中學知識，在高潮中激發(fā)學生的表現欲，給學生創(chuàng)造一個比較大的舞臺，讓他們根據自己的特長在興趣中表現，在音樂中創(chuàng)造，使本節(jié)課達到了新的高潮。

我的說課完畢，謝謝。

高中語文講課教案模板人教版 篇7

一、教學目標

1、樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。

2、掌握、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經”12個文言常用實詞；學習“之、其”兩個文言虛詞；學習、復習本文其他文言虛實詞；熟記受（授）、不（否）兩個通假字。

3、學習名詞、形容詞的意動用法。

4、學習正反對比的論證方法。

5、掌握有關“說”的文體知識。

二、重點、難點分析

（一）本文的層次結構是怎樣的？

（二）有關疑難詞句的解釋。

（三）“說”是一種文體；是議論文的一種。本文的中心論點是什么？是怎樣圍繞中心論述的？

（四）試摘錄作者關于老師的職能、從師的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，體會其深刻含義。

（五）為什么說“彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”？

（六）本文是怎樣進行對比論證的？

（七）怎樣認識本文的進步性和局限性？

三、教學過程設計

1、導入新課，明確學習要求

從初一學過的《論語》中孔子說的一句話：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之”導入?/p>

板書課題。指出題目不是“說說老師”的意思?！罢f”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說”比“論”隨便些。初中學過的《蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體?！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類文體。就可按“解說……的道理來理解。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關于“從師”的道理，剛才說過，當時社會風氣不重視從師之道，認為從師學習是可恥之事。韓愈寫這篇文章贈給他的學生李蟠，其目的就是抨擊時弊，宣揚從師的道理。

2、作者介紹（結合注釋①）。

關鍵詞：補充——古人稱名

（1）姓+字韓退之

（2）姓+籍貫韓昌黎

（3）姓+官韓吏部

（4）姓+謚號+敬稱韓文公

教師參考：韓愈（768～824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學家、哲學家、古文運動的倡導者。因為昌黎（現河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學，25歲中進士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。

古文運動，實際是以復古為名的文風改革運動，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內容華而不實的文風。本文第4段他贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導后進寫作古文。經過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎。

韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。

《師說》是他的代表作之一，是他35歲時在長安任國子博士時寫的。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師；有，輒論笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏（端正容貌）而為師，世間群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名?！庇纱丝梢?，《師說》是針對時弊而寫，作者在文中闡述了老師的作用和標準，從師學習的重要性和從師應持的態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問，教學相長。這些精辟的見解突破了孔子學說的框框，具有進步意義。

二、指導朗讀課文。

提醒：句讀（dou）或不（否fou）焉諛（yu）歟（yu）蟠（pan）

三、理解第一段

1、指名朗讀

2、討論重點文言詞的意義和用法

（1）師1——7（1、老師2、老師3、老師4、5意動“以……為師”6、動詞，學習，也可意動7老師）

（2）所以——“用他來……的”憑借

（3）固——本來

（4）庸——難道，豈

（5）道1——6（1、2、3、4、6儒家之道5、原因道理）

（6）所以傳道守業(yè)解惑也（判斷語氣，可以譯成一個合適的語氣詞，或者不翻譯）

其聞道也亦先乎吾（句間舒緩語氣，停頓，可以譯成一個合適的語氣詞，或者不翻譯）

3、學生問疑

4、翻譯

5、論證分析

論述從師的必要和擇師的標準：

（1）古代傳統(tǒng)——

（2）從師作用——

（3）以“道”擇師之標準

6、試背誦

7、作業(yè)

第四課時

1、齊背誦第一段，指名翻譯第一段

2、朗讀第二段

3、討論重點文言詞的意義和用法

（1）吾師道也師道之不傳也久矣（A從師學習的道理，B從師學習的風尚）（注意后一個“也”的用法）

（2）問焉（兼詞“于之”）

（3）下圣人（名次活用為動詞“低于”）

（4）恥學于師（意動）

（5）圣益圣（A名詞，B形容詞“圣明”）

（6）其皆出于此乎（語氣副詞，猜測性語氣，可翻譯為“大概”）

其可怪也歟（同上）

（7）則恥師焉（恥，意動；師，動詞；焉，語氣詞，“了”）

（8）受業(yè)——授之書（注意寫法）

（9）句讀之不知（倒裝）

（10）或師焉，或不焉（或，有人；師，從師；焉，語氣詞，不翻譯；“或不焉”省略句

4、學生問疑

5、試翻譯

6、論證分析

批判輕師的世俗：

對比古圣人和今眾人的態(tài)度與結果——對比“小學”而“大遺”的兩種做法——對比下等人和君子的做法與結果

問：最后一比，反映了作者怎樣的思想局限？

7、試背誦

8、作業(yè)

第五課時

1、背誦、翻譯1、2段

2、朗讀第3段

3、討論重點文言詞的意義和用法

?！獛?——于——如是——是故

恒常，固定——意動——比——是，這樣——因此

4、學生問疑

5、試翻譯

6、論證分析

論述能者為師的道理：

以孔子為例——師與弟子的辯正關系

7、試背誦

8、討論最后一段重點文言詞的意義和用法

古文——六藝——于1，2——嘉

古散文——（聯想四書五經）——于1被，于2向——贊揚

9、書后問題討論

10、作業(yè)

（2）之課文中出現25次，它的用法如下：

①作代詞，有兩種情況：

指代人或事物擇師而教之

連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關系，相當于“這類”、“這些”

郯子之徒巫醫(yī)樂師百工之人

③作助詞，有四種情況：

放在定語與中心詞之間古之學者

放在主謂之間，取消句子獨立性師道之不復，可知矣

表示賓語前置句讀之不知

在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節(jié)，無意義

六藝經傳，皆通習之

③以前學過的課文中還有三種情況：

作代詞，指代自己君將哀而生之乎

作助詞表示定語后置蚓無爪牙之利

作動詞，“到”、“往”吾欲之南海

（3）其課文中出現17次，用法如下：

①作代詞，有四種情況：

在主謂短語中作主語

生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）

惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）

復指，作主語古之圣人，其出人也遠矣（他們）

作兼語余嘉其能行古道（他）

作定語夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）

③作語氣副詞，有兩種情況：

表猜測圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）

表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）

5、分段。

寫出段意，指出本文中心論點和分論點。

（六）學習名詞、形容詞的意動用法。

意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數表示心理活動的動詞。意動用法翻譯成現代漢語，基本格式是：

名、形（動）＋賓＝以十賓十為十名、形（動），例如：

吾從而師之名詞以……為師

漁人甚異之形容詞以……為奇異

巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師動詞以……為恥

（七）朗讀課文。

讀準字音，讀清句讀，讀出語氣。

（八）研讀課文（結合理解重點文言實詞及疑難詞句）。

學生試譯、討論，教師重點點撥。

1、本文運用怎樣的方法論證中心論點的？

（1）分析第1段：作者怎樣從理論上對總論點作初步論證的？

第一層：開門見山提出中心論點：古之學者必有師。

“古”指兩漢以前，“學者”指學習的人，不同于今天所說有專門學問的人。作者要以“古之學者”為榜樣來宣揚師道，所以文章一開始就把它提了出來?！氨赜袔煛保褜W者之所以有成就、有專長歸結為從師的結果。這句不僅起到點題作用，而且籠罩了全文，概括了要論及的內容、范圍，成為本文的中心論點。

第二層：正面概論教師的職能：傳道、受業(yè)、解惑。

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，句中的“所以”是兩個單音詞?！八本哂写~性質，“以”是介詞，構成“以所”介賓短語，但習慣上這兩個字倒置著用?！八敝复袄蠋煛?，譯為“他”，“以”譯為“靠”。全句譯為：“老師，是靠他來傳授道理、教授學業(yè)、解釋疑難問題的。”句中的“道”，包含“仁”、“義”等具體內容的儒家之道，即儒家的政治、哲學、倫理、文化、教育等思想觀點；“業(yè)”就是下文的“六藝經傳”；“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中的疑難問題。

第三層：反面論述無師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性。

第四層：正面提出擇師標準，凡先聞道者，都可以為師。

前一分句，用排比句，一口氣連用八個“吾”字，句中“亦”作假設關系的連詞“如果”講。后一分句，用反詰句，加強語氣。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句中“庸”和“乎’表示反詰語氣，“知”是“管、追究”。這句譯為“哪管他們的年齡是比我大還是比我小呢？”

第五層：歸納上文，提出從師的原則：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。

“無”作條件關系的連詞“無論”講，“所存”，名詞性所字結構，譯為“……地方”句中“道之所存”作主語，“師之所存”作謂語。全句譯為：“無論（地位）高低貴賤，無論（年紀）大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方”。這里作者表達了不恥下問、能者為師的進步思想。

2、分析第2段：

（1）說說這一段與第1段是怎樣聯系的？

第1段正面闡明了從師的重要性，提出了從師的標準。這一段以第1段為立論根據，批判當時土大夫恥于從師的不良風氣，從反面論證第1段所提出的觀點，說明從師的必要。

（2）這段文字運用怎樣的論證方法？

這段文字運用正反對比的論證方法：

第一層：提出分論點：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！

“師道”的“道”指風尚；句中兩個“也”，表示停頓。

第二層：針對時弊，從三方面對比，剖析“不從師”的癥結。

先以“今之眾人”與“古之圣人”作對比：

四個“圣”和四個“愚”的詞性有兩種：一種是形容詞，是“圣明”或“愚昧”的意思；一種是名詞，是“圣人”或“愚人”的意思?！捌浣猿鲇诖撕?？”是反詰句，“此”指代“從師與否”。

作者在這組縱向比較中用反詰句點出不從師的原因。

再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對比：

“授之書”的“書”，指文字、書寫；“句讀”指斷句?！熬渥x之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”是主謂語“合說”的寫法，翻譯時要把它們搭配開：有的人不知道斷句，（倒去）問老師；有的人不能解決（修身、治國的）疑難問題，（卻）不向老師請教。

作者在這組自身矛盾的對比中，對不從師的表現加以評論，并給予直接的否定。

最后以“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫”作對比：“道相似”的“道”，指道德、學問，“足”，是程度副詞，“足以”，“很”的意思。“其可怪也歟”，是帶諷刺語氣的感嘆句。作者在這組橫向比較中，對不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語氣的強烈感慨。

本段運用正反對比論證方法，教師指導學生總結，并請學生填寫課后思考與練習的表格。

3、分析第3段：

第3段與第1段關系怎樣？

這一段是正面論證，用歷史事例論證第1段中的論點。

第一層：提出分論點，圣人無常師。

第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學琴于師襄，問禮干老聃的事例?？鬃友哉撝械摹叭保瑧斫鈱嵵溉耍阂粋€自己，一個善者，一個不善者，而“我卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，術業(yè)有專攻”的結論。

4。分析第4段：

作者為什么稱贊李蟠？

作者贊揚李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判：既針砭時弊，又通過贊揚李蟠倡導從師。

“古文”指先秦散文。“不拘于時”的“于”相當于“被”?！白鳌稁熣f》以貽之”，句中“貽”現在稱為“贈送”，“以”在兩個動詞之間，作連詞，相當于“來”。

這段點明作者作《師說》的緣由，樹立“不拘于時”、“能行古道”的榜樣，總結全文。同時“不拘于時”照應第2段，“能行古道”照應第3段。

2、本文語言上有什么特點？

（I）整句散句結合。

整齊的'排偶句和靈活的散句交錯運用，配合自然，錯落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠也，而恥學于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。

（2）一個意思，多種句式。

第2段一連用了二個對比，結語都是批判土大夫不重師道的惡劣風氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學而大遺，吾未見其明也”，否定、責備語氣；第三句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，諷刺語氣，感情強烈。

（3）頂真修辭手法的運用。

頂真，用上一句的結尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯，上遞下接。本文有好幾處運用這種修辭手法，例如“古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！?/p>

3、本文講了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識？

作者第一次提出了老師的職責，既概括又全面；作者強調學而知之，必須從師學習，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵后學等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護封建統(tǒng)治的儒家之道，所說的“業(yè)，是“六藝經傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識不如“巫醫(yī)樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動人民的封建統(tǒng)治階級的偏見。

一、介紹作者：

赫爾曼·黑塞（HermannHesse，1877—1962）德國作家。出生于德國西南部的小城卡爾夫的一個牧師家庭。自幼在濃重的宗教氣氛中長大，1891年，他通過“邦試”，考入毛爾布隆神學校。由于不堪忍受經院教育的摧殘，半年后逃離學校。這期間他游歷許多城市，從事過多種職業(yè)。

在比較廣泛地接受東西方文化熏陶之后，1904年，墨塞發(fā)表了長篇小說《彼得·卡門青特》，一舉成名，從此成為專業(yè)作家。這一年他在瑪麗結婚，移居巴登湖畔，埋頭寫作，1906年發(fā)表了長篇小說《在輪下》。這一時期的創(chuàng)作以浪漫主義詩歌、田園詩風格的抒情小說和流浪漢小說為主，作品洋溢著對童年和鄉(xiāng)土的思念之情，充滿對廣大自然和人類的愛，同時也表現了青年人的精神苦悶與追求。

第一次世界大戰(zhàn)后，墨塞的創(chuàng)作發(fā)生了明顯的變化，他醉心于尼采哲學，求助于印度佛教和中國的老莊哲學，并對榮格的精神分析產生了深厚的興趣。他試圖從宗教、哲學和心理學方面探索人類精神解放的途徑。這時期的長篇小說有《克努爾普》（1916）、《德米爾》（1919）、《席特哈爾塔》（1922）、《荒原狼》（1927）和《納爾齊斯與歌爾德蒙》（1930）等。這些書深受西方讀者的喜愛，得到極高的評價，其中《荒原狼》曾轟動歐美，被托馬斯·曼譽為德國的《尢利西斯》。

30年代后，法西斯在德國猖獗，墨塞對社會前途陷入深深的懷疑與絕望之中，但他仍不倦地從東西方宗教與哲學中尋求理想世界，《東方之行》（1932）、《玻璃球游戲》（1943）正是這一時期追求與探索的結晶。

黑塞被稱為德國浪漫派最后一位騎士，這說明他在藝術上深受浪漫主義詩歌的影響。他熱愛大自然，厭倦都市文明，作品多采用象征手法，文筆優(yōu)美細膩；由于受精神分析影響，他的作品著重在精神領域里進行挖掘探索，無畏而誠實地剖析內心，因此他的小說具有心理的深度。1946年，由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風格提供一個范例，黑塞獲諾貝爾文學獎。

二、問題探討：

1、黑塞在本文表述的主要觀點是什么？

文章認為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經典作品，在書籍中發(fā)現世界，認識社會，完善自我修養(yǎng)。

2、本文闡述“獲得教養(yǎng)的途徑——讀書”這一主題的整體思路是怎樣展開的？

第一段，簡說什么是“真正的修養(yǎng)”。作者把它界定為“為了自我完善”，“找到生活的意義”，同時指出它是一種努力的過程，修養(yǎng)無功利目的，讀書是終生任務。為下文張本。

第二段至第五段，論述閱讀杰作的作用。作者認為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，是研讀“世界文學”，再次強調讀書是為了完善自我，是為了使人生充實、高尚，有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛偽的慰藉”。

第六段和第七段，進一步闡述通過閱讀經典作品獲得教養(yǎng)的必要性。作者以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向為例，形象地介紹層次不同的兩類閱讀。一種是“多數缺少天賦的人”，他們把閱讀當成自然而無足輕重的事，只能閱讀低俗的文字。一種是“為字母和文字的特殊魅力所風魔”的少數人，始終被“新的魅力”所吸引，他們的閱讀過程就是心智成長的過程，他們面前的世界越來越寬廣，從“幼兒園”變成“城市和國家”，直到變成“全世界”，變成“天上的樂園和地上的象牙海岸”。文章用這樣的對比，再次強調為獲得教養(yǎng)而學習是精神的愉快，同時這種精神追求能不斷地進入新的境界。

文章最后，作者以自己的閱讀體驗為例，認為經典作品有持久的魅力，重復閱讀，可以不斷地有所感悟，有所發(fā)現，懂得“精細、深入和舉一反三地閱讀”，就越能看出每一個思想和每一部作品的獨特性，——而這種感悟的過程，正是獲得教養(yǎng)的途徑。

3、作者論述什么是真正的修養(yǎng)時認為真正的修養(yǎng)“目的不在于提高這種或那種能力和本領”，你如何理解？

修養(yǎng)無功利目的，讀書是終生任務。黑塞說“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說教養(yǎng)就是對精神和心靈完善的追求，這兩句話并不矛盾。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈的自我完善”，而“具體的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領。從人的生存來講，本領和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。

4、經典作品的作用為什么不同一般？為什么前輩學人總是提醒我們讀經典作品？

讀書學習，“讀什么？”是個基本問題。作者認為閱讀經典是獲得教養(yǎng)的主要的途徑。通過閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。經典既是民族與人類文化的結晶，也是語言藝術的典范，它代表一個時代人文和語文的頂峰。從獲得教養(yǎng)的目的出發(fā)，必須閱讀杰作。一個人在青少年時代所讀的書注定要影響他的一生，對他的人文素養(yǎng)構成起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求。所以，人應當在學習的起始階段就注意打好精神的“底子”，確立一生閱讀的方向。

（此問可進行延伸：每個時代都有不計其數的文學作品，為什么很多東西被淘汰，無法流傳？有些文學作品轟動一時，為什么才過了十來年就沒有人再提及？為什么每個民族都會有自己的文學史？為什么每個民族尊奉的作家往往也是世界的？如中國的屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹和魯迅，俄羅斯的普希金、托爾斯泰，法國的司湯達、英國的莎士比亞、意大利的但丁、西班牙的塞萬提斯等，他們的作品，不但在本國流傳，也產生了世界的影響，滋養(yǎng)了無數的人。）

5、為什么黑塞認為“獲得教養(yǎng)必須以個性或人格的追求為前提”？

作者的這一見解體現了以人為本的思想。文章指出讀書是心靈的追求，這個追求必須有對文明的熱愛，有對知識的敬重。之所以提出這一問題，是作者看到生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書的現象，而即使是熱愛學習的人，對讀書的作用也會有誤解。（第四段中，作者特別指出“為數甚多的年輕人”輕視讀書的傾向。）作者建議讀書應該從基礎閱讀開始，在提高能力的同時要提高閱讀的層次，因為讀流行文學無法獲得真正意義上的教養(yǎng)。他認為一些人對閱讀杰作不愿意花力氣、下功夫，是沒能正確認識讀書的目的，沒有認識到自我修養(yǎng)的追求，因而也不會發(fā)現杰作的價值。

6、黑塞認為“我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現杰作的價值”，你如何理解？

這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。閱讀杰作，特別是讀那些有久遠影響、有世界聲譽的杰作，要有崇敬之心，莊重之感，如果沒有一種敬重之心，是難以體會到杰作的偉大的。

黑塞闡明了一個認識，即問題不僅在于多讀，更在于“愛的閱讀”、“敬重知識”和“心的教養(yǎng)”，——因為閱讀的目的是為了獲得教養(yǎng)，只有“用心”，閱讀效率才能得到提高。在具體的閱讀方法上，作者主張“從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀”，“需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫”。

7、對經典作品為什么要反復閱讀？思想家和作家的著作，“過一些年都會對讀者呈現出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，原因是什么呢？你有過這樣的閱讀體驗嗎？請同學結合自己的閱讀經歷來談

學會讀書，懂得運用自己的經驗深入閱讀，融會貫通，就能發(fā)現經典作品的獨特魅力。而人的經驗不斷增長，閱讀不斷地深入，就能不斷地能從名著中有所發(fā)現，這就是所謂的“常讀常新”。如《三國演義》是歷史小說，少年讀此書，可能僅僅為其中的情節(jié)人物所打動，而有了一定的修養(yǎng)和閱歷后，重讀此書，可能就會從歷史變遷、政治謀略、外交智慧等方面去解讀了。其他如《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢》等，高中時代重讀，體會和少年時代已經大不一樣，而人生每個時期都能從中汲取營養(yǎng)，這就是經典的力量。

高中語文講課教案模板人教版 篇8

【教學目標】

分析《師說》一文所闡述的基本觀點。學習文章正反對比，有破有立的論說方法。掌握文言實詞“師、傳、受、惑、賤、圣、愚、足、攻、經”的意義和用法。

【知識講解】

一、關于作者

韓愈，字退之，唐代著名文學家，哲學家，古文運動的倡導者。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎；謚文，又稱韓文公。在文學上，他提出“文以載道”的觀點，與柳宗元同是古文運動倡導者，被列于“唐宋八大家”之首。其文論證嚴密，氣勢磅礴。

三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經世之志。20歲赴長安考進士，三試不第。25～35歲，他先中進士，三試博學鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職。后回京任四門博士。36～49歲，任監(jiān)察御史，因上書論天旱人饑狀，請減免賦稅，貶陽山令。憲宗時北歸，為國子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57歲，先從裴度征吳元濟，后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。

韓愈的思想淵源于儒家，但亦有離經叛道之言。他以儒家正統(tǒng)自居，反對佛教的清凈寂滅、神權迷信，但又相信天命鬼神；他盛贊孟子辟排楊朱、墨子，認為楊、墨偏廢正道，卻又主張孔墨相用；他提倡宗孔氏，貴王道，賤霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨擊二王集團的改革，但在反對藩鎮(zhèn)割據、宦官專權等主要問題上，與二王的主張并無二致。這些復雜矛盾的現象，在其作品中都有反映。

文學主張與創(chuàng)作

他認為道（即仁義）是目的和內容，文是手段和形式，強調文以載道，文道合一，以道為主。

提倡學習先秦兩漢古文，并博取兼資莊周、屈原、司馬遷、司馬相如、揚雄諸家作品。

主張學古要在繼承的基礎上創(chuàng)新，堅持“詞必己出”、“陳言務去”。

重視作家的道德修養(yǎng)，提出養(yǎng)氣論，“氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜”（《答李翊書》）。

提出“不平則鳴”的論點。認為作者對現實的不平情緒是深化作品思想的原因。

在作品風格方面，他強調“奇”，以奇詭為善。

韓愈的散文、詩歌創(chuàng)作，實現了自己的理論。其賦、詩、論、說、傳、記、頌、贊、書、序、哀辭、祭文、碑志、狀、表、雜文等各種體裁的作品，均有卓越的成就。

論說文在韓文中占有重要的地位。以尊儒反佛為主要內容的中、長篇，有《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說》等，它們大都格局嚴整，層次分明。嘲諷社會現狀的雜文，短篇如《雜說》、《獲麟解》，比喻巧妙，寄慨深遠；長篇如《送窮文》、《進學解》，運用問答形式，筆觸幽默，構思奇特，鋒芒畢露。論述文學思想和寫作經驗的，體裁多樣，文筆多變，形象奇幻，理論精湛。敘事文在韓文中比重較大。學習儒家經書的，如《平淮西碑》，用《尚書》和《雅》、《頌》體裁，篇幅宏大，語句奇重，酣暢淋漓；《畫記》直敘眾多人物，寫法脫化于《尚書·顧命》、《周禮·考工記·梓人職》。繼承《史記》歷史散文傳統(tǒng)的，如名篇《張中丞傳后敘》，融敘事、議論、抒情于一爐。學《史記》、《漢書》，描繪人物生動奇特而不用議論的，如《試大理評事王君墓志銘》、《清河張君墓志銘》等。記文學摯友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志銘》、《南陽樊紹述墓志銘》、《貞曜先生墓志銘》等。但在大量墓碑和墓志銘中，韓愈也有些“諛墓”之作，當時已受譏斥。

抒情文中的祭文，一類寫骨肉深情，用散文形式，突破四言押韻常規(guī)，如《祭十二郎文》；一類寫朋友交誼和患難生活，四言押韻，如《祭河南張員外文》、《祭柳子厚文》。此外，書信如《與孟東野書》、贈序如《送楊少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。韓愈另有一些散文，如《毛穎傳》、《石鼎聯句詩序》之類，完全出于虛構，接近傳奇小說。韓愈散文氣勢充沛，縱橫開合，奇偶交錯，巧譬善喻；或詭譎，或嚴正，藝術特色多樣化；掃蕩了六朝以來柔靡駢儷的文風。

他善于揚棄前人語言，提煉當時的口語，如“蠅營狗茍”（《送窮文》）、“同工異曲”、“俱收并蓄”（《進學解》）等新穎詞語，韓文中較多。他主張“文從字順”，創(chuàng)造了一種在口語基礎上提煉出來的書面散文語言，擴大了文言文體的表達功能。但他也有一種佶屈聱牙的文句。自謂“不可時施，只以自嬉”（《送窮文》），對后世有一定影響。韓愈也是詩歌名家，藝術特色以奇特雄偉、光怪陸離為主。如《陸渾山火和皇甫用其韻》、《月蝕詩效玉川子作》等怪怪奇奇，內容深刻；《南山詩》、《岳陽樓別竇司直》、《孟東野失子》等，境界雄奇。但韓詩在求奇中往往流于填砌生字僻語、押險韻。韓愈也有一類樸素無華、本色自然的詩。韓詩古體工而近體少，但律詩、絕句亦有佳篇。如七律《左遷至藍關示侄孫湘》、《答張十一功曹》、《題驛梁》，七絕《次潼關先寄張十二閣老》、《題楚昭王廟》等。

后人對韓愈評價頗高，尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓文與杜詩并列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導的古文運動，開辟了唐以來古文的發(fā)展道路。韓詩力求新奇，重氣勢，有獨創(chuàng)之功。韓愈以文為詩，把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇，增強了詩的表達功能，擴大了詩的領域，糾正了大歷（766～780）以來的平庸詩風。但也帶來了講才學、發(fā)議論、追求險怪等不良風氣。尤其是以議論為詩，甚至通篇議論，把詩歌寫成押韻的理論，對宋代以后的詩歌產生了不良影響。

二、字、詞、句式解說

1、古今異義

古之學者必有師（學者：泛指求學的人，讀書人。今指有專門學問的人）

師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“所以”是特殊的指示代詞“所”與介詞“以”的結合，相當于：“用來……的。”今作表示因果關系的連詞）

吾從而師之（“從而”是兩個詞，不是現代漢語作連詞的“從而”。從，跟隨；而，而且）

是故無貴無賤，無長無少（無：無論。今常用義為：沒有）師道之不傳也久矣（道：風尚。今常用義為：道路，道德，說）

今之眾人（眾人：一般人，普通人。今常指許多人）

句讀之不知（讀：句子中間需要停頓的地方，讀dòu。今常用義為：看著文字發(fā)出聲，讀dú）

蘇教版語文高一年級《師說》教學設計之十四由收集及整理，轉載請說明出處

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（“所以”是特殊指示代詞“所”與介詞“以”的結合，相當于“……的原因?！苯癯Ｓ米鞅硪蚬P系的連詞）

小學而大遺（小學：在小的方面學習。今常指與中學、大學相對的“小學”）

是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子（不必：不一定。今義為：用不著，不需要）

如是而已（是：這，此。今常用作判斷詞）

2、通假

師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“受”通“授”。讀shòu）

或師焉，或不焉（“不”通“否”。讀fǒu）

3、詞類活用

①名詞作動詞

吾師道也（名詞“師”帶賓語“道”，用作動詞：學習）

師道之不傳也久矣（名詞“師”表自動：從師。下文“則恥師焉”、“師道之不復”中“師”同此）

或師焉（名詞“師”充當“或”的謂語，用作動詞：從師）

不恥相師（名詞“師”表自動：學習）

②意動用法

吾從而師之（名詞“師”由一般只連接動詞不連接名詞的“而”與動詞“從”連接，用作意動：以……為師）

而恥學于師（形容詞“恥”帶賓語“學于師”，用作意動：以……為恥。下文“則恥相師”中“恥”同此）

孔子師郯子、萇弘、師襄、老聘（名詞“師”帶賓語“郯子”、“萇弘、師襄、老聃”，用作意動：以……為師）

③形容詞用作名詞

師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“惑”放在動詞“解”之后充當賓語，用作名詞：疑

惑的問題，糊涂的問題）

是故圣益圣，愚益愚（“圣”、“愚”處于主語的位置上，用作名詞：圣人、愚人）

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（“圣”、“愚”處于賓語的位置上，用作名詞：圣人、愚人）

位卑則足羞，官盛則近諛（形容詞“卑”作省略了的介詞“以”的賓語，用作名詞：卑賤的人，低下的人?！拔槐皠t足羞”，是“以位卑者為師足羞”的意思。形容詞“盛”作省略了的介詞“以”的賓語，用作名詞：勢盛位高的人?！肮偈t近諛”是“以官盛者為師近諛”的意思）

4、一詞多義

古之學者必有師（老師，名詞。下文“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”、“惑而不從師”、“道之所存，師之所存也”、“猶且從師而問焉”、“而恥學于師”、“擇師而教之”、“彼童子之師”、“曰師曰弟子云者”、“圣人無常師”、“三人行，則必有我?guī)煛薄ⅰ笆枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子”中“師”同此）

吾從而師之（以……為師。名詞的意動用法。下文“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”中“師”同此）

吾師道也（學習，動詞。下文“不恥相師”中“師”同此）

師道之不傳也久矣（從師，動詞。下文“則恥師焉”、“或師焉，或不焉”、“師道之不復，可知矣”中“師”同此）

師者，所以傳道授業(yè)解惑也（疑難問題，名詞。下文“孰能無惑”、“惑而不從師，其為惑也，終不解矣”、“欲人之無惑也難矣”、“非吾所謂傳其道解其惑者也”、“句讀之不知，惑之不解”中“惑”同此）

于其身也，則恥師焉，惑矣（糊涂，形容詞）

師者，所以傳道授業(yè)解惑也（道理，名詞。下文“其聞道也固先乎吾”、“其聞道也亦先乎吾”、“吾師道也”、“道之所存，師之所傳也”、“非吾所謂傳其道解其惑者也”、“彼與彼年相若也，道相似也”、“聞道有先后”中“道”同此）

師道之不傳也久矣（風尚，名詞。下文“師道之不復，可知矣”中“道”同此）

余嘉其能行古道（道路，名詞）

孰能無惑（沒有，動詞。下文“圣人無常師”中“無”同此）

無

是故無貴無賤，無長無少（無論，連詞）

是故圣益圣，愚益愚（圣人；愚人。名詞。下文“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”圣中加著重號“圣”、“愚”同此）

愚

是故圣益圣，愚益愚（圣明；愚蠢。形容詞）

5、句式

①判斷句

師者，所以傳道受業(yè)解惑也（此句判斷格式為：“……者，……也）

道之所存，師之所存也（此句判斷格式為：“……也”）

彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（用副詞“非”表示否定判斷）

②被動句

不拘于時（用“于”介出動作行為的主動者“時”，表示被動，“于”相當于“被”）

③賓語前置

句讀之不知，惑之不解（“句讀”、“惑”分別是“不知”、“不解”的賓語，其均借助“之”字提前。這里的“之”，是賓語提前的一個標志）

④介詞結構后置

而恥學于師

不拘于時，學于余（“于師”、“于余”均放在動詞“學”后作補語，“于”相當于“向”）

師不必賢于弟子（“于弟子”放在形容詞“賢”后面作補語，“于”相當于“比”）

三、內容分析

第一段：正面闡述教師的作用、從師的必要和擇師的標準。

教師的作用：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！?/p>

從師的必要：“人非生而知之者，”“古之學者必有師”。

擇師的標準：“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”

第二段：運用對比的方法，批判當時士大夫之族恥于從師的不良風氣。

三個對比對比作者的議論和抒情

正確的態(tài)度錯誤的態(tài)度

論據（一）（縱比）古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉。今這眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

論據（二）（自相矛盾的事實相比）愛其子，擇師而教之。句讀之不知，……師焉。于其身也，則恥師焉。惑之不解……不（師）焉?；笠印ＰW而大遺，吾未見其明也。

論據（三）（橫比）巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”鳴呼！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

與文章總論點的關系從批判反面現象中進一步闡發(fā)總論點

第三段：舉歷史名人為例，進一步闡明從師的必要和以能者為師的道理。

舉孔子的行動和言論來闡明道理，寥寥數語，卻又說得具體，有說明力。

第四段：贊揚李蟠“能行古道”，說明作《師說》的原因，又一次強調了自己的觀點。

本文的許多觀點在當時富有進步意義，在今天仍有借鑒作用，這些觀點是：

1、老師要教書，又要育人。（“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！保?/p>

2、人不是一生下來就掌握知識的，要從師學習。（“人非生而知之者”，“古之學者必有師”。）

3、能者為師。（“道之所存，師之所存也。”）

4、“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已?！?/p>

這些思想富有進步性。課文中也有些說法反映了作者的局限性。

1、傳道的“道”，為封建倫理道德。傳道的目的是維護封建秩序。

2、文中還是流露出看不起“巫醫(yī)、樂師、百工之人”的思想。

高中語文講課教案模板人教版 篇9

一、說教材

(一)教學內容

《莫高窟》一文介紹的是我國西北邊陲敦煌莫高窟里的彩塑、壁畫和藏經洞，贊揚了我國古代勞動人民的智慧。課文是一篇寫景的文章，作者以“總—分—總”的形式來結構全文，敘述具體，文質兼美。課文共有5個自然段，分為三段，分別介紹了莫高窟的地理位置及其概貌、莫高窟的彩塑、壁畫和藏經洞的特點以及莫高窟是舉世聞名的藝術寶庫。

這個文本并非需要細細咀嚼文字，從文字中嚼出微言大旨的經典文本，而是一個需要從整體上去學會把握的普通文本。對這樣的文本，框架把握比咀嚼文字更重要。

(二)說教學目標和重難點

《語文課程標準》指出：“閱讀教學是學生、教師、文本、作者之間對話的過程。語文教學要注重語言的感悟、積累和運用，注重基本技能的訓練，給學生打下扎實的語文基礎。同時注重開發(fā)學生的創(chuàng)造潛能，促進學生持續(xù)發(fā)展?！苯Y合課標對第三學段的要求，我擬定的《莫高窟》第二課時教學目標：

知識與技能目標：能準確流利、有感情地朗讀課文。了解莫高窟的藝術特點，體會文中關鍵詞句在表情達意方面的作用。

過程與方法：學會自主學習課文，讀懂課文內容，學會提出問題，與他人合作進行探究性閱讀。

情感態(tài)度與價值觀：借助多媒體及具體的語言材料，感受莫高窟的博大精深，體會敦煌莫高窟藝術在世界文化史上的地位，激發(fā)對祖國燦爛文化的熱愛。

教學重難點：

教學重點：抓住重點詞句，了解莫高窟的彩塑、壁畫的藝術特點。

教學難點：憑借具體的語言材料體會莫高窟的美和古代勞動人民的偉大從而激勵學生熱愛我國燦爛民族文化。

二、說學生

本節(jié)課的教學對象是五年級學生，更多蘇教版精品教學設計盡在拇指教育他們已經有了一定的思維和閱讀能力。通過本單元前幾篇課文的學習，學生對品讀課文佳句，欣賞風景名勝，感悟作者的思想感情已經有了一定的基礎;通過以前的學習他們掌握了一定的語文學習方法。在第一課時，學生已經認識了生字，整體感知了課文內容。因此，本課立定于目標盡可能讓學生確定，問題盡可能讓學生提出，方法盡可能讓學生掌握，內容盡可能讓學生參與，充分發(fā)揮學生的自主性，教師適當進行點撥引導。

三、設計理念

1、體現學習語文的規(guī)律，由整體到部分，再回歸整體，使學生對所學的知識有完整的認識。

2、體現學習語文的特點，聽說讀寫的訓練貫穿閱讀教學的始終。

3、尊重學生的個體，特別是對學習方式的選擇,以學生自讀自悟、自學探究為基礎，教師指導為輔，提倡自主合作、探究的學習方式，充分調動每個學生學習的積極性，發(fā)揮師生雙方的主動性和創(chuàng)造性。

四、說教法、學法

1、創(chuàng)設情境教學法

課中，我采集了大量的“彩塑”、“壁畫”、“藏經洞”等圖片，挖掘圖片中的情感意義，引發(fā)學生想象，讓學生學會表達，多角度的思考。把學生帶進真實的生活場景，讓學生對照圖片，理解課文。

2、閱讀感悟法

閱讀是體會民族語言之優(yōu)美的重要途徑，它能幫助學生加深對文本的理解，同時也可以幫助他們感受我們民族語言的聲音之美。通過閱讀想像畫面是進入文本很好的策略。因此，在教學中我通過多種形式的閱讀，讓學生感悟體驗，再通過讀來表達自己所體驗到的情感。

3、自主、合作、探究法

學生課堂自由研讀、課后搜集等環(huán)節(jié)無不滲透著自主探究的方法。

五、說教學流程

(一)激趣引入教學

別具匠心，引人入勝的一段新課導入是激發(fā)學生學習興趣的關鍵環(huán)節(jié)。課一開始，我在出示課件的同時用飽含激情的語言導入這樣讓學生利用多種感官感受莫高窟悠久的歷史，燦爛的文化，充分激發(fā)起學生對莫高窟的向往，為后文的學習奠定了堅實的基礎。

(二)精讀細品，領略風采

1、品味“彩塑”

質疑問難，激趣讀文。在對學生進行思維訓練時要注重質疑解疑能力的培養(yǎng)，留足時間，激發(fā)興趣，讓學生由不敢問到大膽問再到善于問。

課文第二自然段描寫的是莫高窟的彩塑，我先讓學生自讀讀課文，然后思考、交流：這一自然段里描寫了哪些彩塑?

文中出現的佛教人物基本脫離了學生的生活經驗，讓學生感受神態(tài)各異的彩塑有助于學生理解課文，因此我適時地展現各種彩塑，特別是睡佛的畫面，使文字活了起來，讓學生主動、自然地進入到了課文中。在接觸了彩塑絢麗多姿的形象后，學生對文中詞語的理解也愈加深刻。在此基礎上，引導學生有感情地朗讀課文。從文字到圖片再回歸文字，使學生對莫高窟彩塑藝術有了全面深刻的認識。然后進行追問：面對這一尊尊彩塑，游人們無不嘖嘖稱贊。如果你是游人，你會怎樣贊嘆?引導學生思考、交流。最后，我充滿激情地小結：感受著前人高超的彩塑藝術，我想在座的每一位同學心中都會涌起一股自豪感，就讓我們帶著這種自豪感來讀一讀吧!通過這樣的美讀，可以讓學生體驗、感悟、熏陶，在語言的海洋里領會情感。

2、回味“壁畫”

教學這一段時，我首先讓學生自己讀課文，畫出能體會到壁畫“宏偉瑰麗”的語句，在學生交流時引導學生欣賞圖片，尤其是飛天圖片，用文中的語言進行描述。然后引導學生學習文中的句群，再運用這種描述方法，寫一寫飛天還有哪些形態(tài)。所有這些都實實在在地引導學生理解、積累、運用祖國豐富的語言文字。

這一段的教學充分利用了信息技術的優(yōu)勢，通過豐富多彩的圖片感知，有效地帶領學生領略了壁畫的“宏偉瑰麗”，激發(fā)了學生的閱讀興趣，深深地感受了作者用詞的精確和祖國豐富的語言文化，語文教學與信息技術整合優(yōu)化的方便快捷在這里得到了充分的顯示。

3、體味“藏經洞”

“畫出自己更多蘇教版精品教學設計盡在拇指教育感受深刻的句子”拋出話題，讓學生勾畫。適時播放珍貴文物和文物被盜的文字資料，“看了這些你有什么感想?”再次讓學生體會古代勞動人民的智慧，并激發(fā)他們對侵略者的憎恨。接著，教師順勢組織學生帶著惋惜和憎恨之情朗讀第四自然段。

4、學習最后一段。

教師利用課件展現敦煌的風沙、石山和工匠們制作彩塑、壁畫的畫面，進一步理解“敦煌藝術是古代勞動人民智慧的結晶”。

小學階段學生的思維處于形象思維階段，教學中我采用直接切入重點段的學習，分別介紹洞穴里的“彩塑”、“壁畫”、“藏經洞”，借助資源激發(fā)學生的想象力?！赌呖摺芬晃捏w現了作者強烈的民族自豪感，充分挖掘文本的情感因素，讓學生反復品味，同時體會表達的精妙以及語言的內在情感，以激發(fā)學生的內心感受，從而引導學生“披文——入情——入境”，用“心理視線”去讀書、去領悟語言文字，讓學生得到情的激發(fā)、美的熏陶。

(三)積淀情感，延伸教學

口語交際能力是現代公民的必備能力。應培養(yǎng)學生傾聽、表達和應對的能力，使其具有文明和諧地進行人際交流的素養(yǎng)。學完課文后，我利用向學生提建議的方法，引導學生課后搜集一些有關莫高窟的資料進行交流。這樣引導學生進一步查找資料，解決問題，構建開放的課堂結構，為開拓學生思維留下空間，也自然地把學生的學習由課內延伸到了課外。

六、說板書設計

板書要引導學生把握教學重點，全面系統(tǒng)地理解教學內容。根據課文的內容，體現簡潔明了、統(tǒng)領全文的原則，表現文章的結構特點，我設計了以下的板書：

彩塑：精妙絕倫

壁畫：宏偉瑰麗智慧的結晶

藏經洞：珍貴文物

以上是我就《莫高窟》(第二課時)的課堂教學闡明了自己的設計思路。當然，在實施過程中，新的情況會隨時出現，新的問題會隨時生成。我將以教材為起點，以新課程標準為依據，做出科學的判斷，采取合理的措施。不當之處，懇請各位領導、老師批評指正。

高中語文講課教案模板人教版 篇10

一、教材分析

本節(jié)課是上海市二期課改新教材高二化學的第一章第一節(jié)《應用廣泛的金屬材料——鋼鐵》的第一課時，它是初中化學金屬知識的延伸和拓展，所以本節(jié)內容意在于加強對金屬通識的了解，以激發(fā)學習興趣，增強學習動機。

二、學情分析

1.知識基礎：學生了解金屬的物理性質，熟悉金屬活動性順序及氧化還原理論等相關知識。

2.能力水平：學生具備一定的聯想和邏輯推理能力。

三、教學設計思想

通過閱讀有關信息激發(fā)學生的興趣，引發(fā)學生的思考，創(chuàng)設豐富的問題情境使學生在解決問題的過程中不斷建構對金屬的認識，感悟金屬材料在人類發(fā)展過程中的重要意義。

四、教學目標、教學重點難點

1.了解金屬的共性，推知金屬鍵的存在。

2.了解金屬冶煉和使用的歷史，感悟金屬材料對人類發(fā)展的意義。

3.了解我國的金屬資源和冶煉現狀，增強愛國主義情感。

教學重點：感悟金屬材料對人類發(fā)展的意義。

教學難點：金屬鍵為何能決定金屬的共性。

五、教法、學法

六、教學過程

(1)創(chuàng)設情境激趣生疑

上課伊始我利用一段視頻創(chuàng)設情境，這段視頻展示了形狀記憶合金的神奇功能，激起學生好奇心的同時，引出本節(jié)課的課題。

結合學生對金屬已有的認識及教材資料庫中的內容“金屬之最”設立有獎競猜，展示金屬的特性及其對應的用途，接著創(chuàng)設一個問題情境：

盧瑟福當年為何選擇金箔做ɑ粒子散射實驗?

金箔的厚度僅為10-7m，卻是由幾百個金原子堆積而成的，盧瑟福選擇金箔正是利用了金出色的延展性。這個問題使學生更進一步感受到物質的性質與用途之間的關系。

(2)提煉概括，科學定義

金屬個性有所不同，它們會不會有共性呢?引導學生回顧金屬的共性，并請學生根據金屬的共性進行提煉概括，嘗試給金屬下個定義?；顒又笸瑢W們很想知道自己下的定義是否科學?到哪里尋找最權威的金屬定義呢?學生馬上想到上網查閱，此時教師指出網上資源雖很豐富，但其科學性有待甄別，同時指出獲得科學定義的最佳途徑之一是查閱辭海。

(3)質疑探究，追本溯源

金屬為何有共性呢?為了對這個問題進行探究，提出兩個問題作為認知鋪墊。

1.離子化合物為何具有共性?——離子鍵

2.金屬為何都具有導電性?——自由電子

第一個問題能使學生意識到金屬的共性與其結構密切相關，第二個問題能夠順利引出構成金屬的微粒，從而進一步探究微粒間的相互作用——金屬鍵。由于金屬鍵這個概念比較抽象，用動畫演示給金屬通電或加熱時，金屬內部自由電子的運動情況，以及金屬受到外力作用時金屬原子是如何移動的，通過形象的動畫從微觀角度解釋了金屬具有共性的的原因，這樣的設計使學生理解了金屬的微觀結構與性質的關系，形成透過現象看本質的意識。

(4)回眸歷史，直面發(fā)展

傅鷹教授曾說過：“科學給我們以知識，而歷史卻能給我們智慧?！睘榱耸箤W生感悟金屬材料對人類發(fā)展的意義，我將金屬的發(fā)現和冶煉史呈現給學生。

根據所呈現的信息請學生思考：為什么金屬的冶煉有這樣的先后順序?

引導學生從以下幾個方面進行思考：

1.金屬活動性順序。

2.金屬在自然界的存在形態(tài)。

3.金屬單質及其化合物的熔點。

4.金屬單質的還原性、金屬陽離子的氧化性。

解決這個問題的過程不僅能夠幫助學生鞏固已有知識，還能使學生對金屬的冶煉原理有初步的理解。為了加強學生對人類使用金屬歷程的感性認識，設計了兩個問題：

1為什么古詩中有這樣的描述：十年鑄一劍，而今天不僅有了不銹鋼，還有適合各種需要的特種鋼?

2為什么一百多年前，鋁曾經是比金子還要昂貴的皇室專用品，而今天卻成為尋常百姓家的日常用品?

這兩個問題能夠使學生體會到冶煉技術的發(fā)展使得金屬的應用更加廣泛，特別是合金的使用使金屬的用途達到前所未有的廣泛程度。本節(jié)課引入部分看到的神奇的天線就是用一種鈦合金制成的。

隨著科學的進步，人類對金屬性質的認識更加深入，它們的用途也更加廣泛。例如稀土金屬，每過3-5年就會發(fā)現稀土的一種新用途，平均每4項高新技術發(fā)明中就有1項與稀土有關。

鄧小平曾經引以為傲地說過：中東有石油，中國有稀土。正是說明了我國的稀土資源非常豐富。

中國稀土以占全球約30%的儲量，承擔了全球95%的生產供應量。今年我國的稀土出口政策調整觸動了美國的神經，美國認為中國掌握了他們高科技武器的命門。西方國家大量購買我國的稀土卻對我國封鎖稀土應用技術，由于缺乏這方面的技術，中國只能出口稀土礦，再以高價進口深加工稀土產品。

通過以上討論，學生能夠體會到保護稀土資源和提高冶煉技術的重要性，真切地感受到提高國家的競爭力要依賴先進的科學技術，加深理解我國的國情和現狀，喚起學生的愛國主義情感。

課后思考

最后，我將“金屬交易”作為素材引入課堂，引導學生綜合運用所學知識處理實際生活中化學問題。

展示最近從金屬交易網上查到的一張表格，從表格中可以看出金屬價格差異很大，是什么原因造成了金屬價格上如此大的差異呢?

從今天這節(jié)課所學的知識，學生會從含量和冶煉成本兩方面考慮。

但作為全方面或更深層次角度考慮，市場因素、政治因素、運輸成本等都能影響金屬的價格。于是我設計了兩個思考題:

1、影響金屬價格的因素很多，除含量和冶煉成本以外，還有哪些因素會影響金屬的價格?可從市場因素、政治因素、運輸成本等方面考慮。

2、金屬礦物的儲量雖然還在不斷地增加，但金屬礦物最終還是會被用盡。請你尋找解決這個問題的方法。(學生提到積極尋找替代材料，我舉例本屆上海世博會多數場館都使用新型環(huán)保材料，就給我們做了示范。)

七、教學反思

由于我設計這堂課時先對學生了解金屬的情況進行了全面分析，于是在這節(jié)課中對學生掌握情況較好的部分，例如金屬的物理化學性質中的共性部分定位在鞏固、復習和應用，通過以舊引新，使看似零碎的知識具有較強的邏輯性。而對學生理解有困難、思路模糊之處，例如金屬鍵為何能決定金屬的共性，金屬使用的先后順序與哪些因素有關等進行重點分析，學生在回顧歷史的過程中感悟到了金屬材料對人類發(fā)展的意義。同時緊密聯系實際，結合社會熱點，學生在獲得化學知識的同時感受到科學技術是第一生產力，也激發(fā)了學生的學習熱情。

高中語文講課教案模板人教版 篇11

一、教材的地位和作用

苯是芳香烴典型的代表物，苯分子結構中特殊的化學鍵決定了苯的化學性質，因此教材在介紹苯的化學性質之前，首先介紹了苯分子的結構，通過苯分子結構中的獨特的化學鍵的分析研究引出苯的---兼有飽和烴和不飽和烴的性質，通過苯分子化學鍵的分析研究引出下節(jié)課苯的化學性質，為下節(jié)課苯與溴的反應、苯與硝酸的取代反應的講解奠定了基礎，使學生體會結構決定性質的辯證關系。

二、教學目標

（一）知識與技能：

了解苯的物理性質，理解苯分子的獨特結構，了解苯能夠燃燒。

（二）過程與方法：

通過實物展示、學生自學了解苯的物理性質；通過對苯分子式的可能結構的分析，與提供的信息資料分析最后得出苯的特殊結構。

三、學情分析

學生在學習“苯”之前已學習了烷烴——甲烷、烯烴——乙烯，初步掌握了碳碳單鍵、碳碳雙鍵的一些特征反應，所以學生在探究苯結構時，已經有了一定的知識基礎，少部分學生甚至還有碳碳叁鍵及環(huán)的概念，具備了一定的“先備知識”，這正為“后續(xù)學習”奠定了必要的知識基礎。我們應引導學生對比前面剛剛學過的甲烷和乙烯的性質得出苯的獨特的性質，幫助他們建立有機物“結構——性質——用途”的認識關系，逐步熟悉研究有機物的一般方法。

三、教學重難點

（1）重點：苯的分子結構的研究與其能夠燃燒的化學性質。

（2）難點：苯分子結構的推斷，理解苯環(huán)上碳碳間的化學鍵是一種介于單鍵和雙鍵之間的獨特的化學鍵。

（3）關鍵：正確處理苯的分子結構與其化學性質的關系。

高二的學生已具備一定的邏輯分析、歸納、概括和綜合的能力，另外烷烴、烯烴的學習使他們對碳碳單鍵和碳碳雙鍵的性質比較熟悉，所以學生在探究苯結構時，已經有了一定的知識基礎。

四、說教法

教學方式的改變是新課程改革的目標之一，改變了過去單純的教師講授、學生接受的教學方式，變?yōu)閹熒邮浇虒W，本課堂上創(chuàng)設民主、平等、和諧、寬松的學習氛圍，加強與學生的合作。因此本節(jié)課以討論為主，在充分準備實物、圖片和各種有關資料的情況下，利用多媒體來組織和引導學生觀察、分析、討論、歸納和總結，充分調動學生學習的積極性和主動性，發(fā)揮其主體作用。

五、說教學過程

1、創(chuàng)設情景，引入課題

【引入】“有人說我笨，其實并不笨；脫去竹笠換草帽，化工生產逞英豪”，猜一字。（苯）

【苯的發(fā)現】19世紀歐洲許多國家都使用煤氣照明，煤氣通常是壓縮在桶里貯運的，煤氣用完后桶里總剩有一種油狀液體，但長時間無人問津。1825年英國科學家法拉第對這種液體產生了濃厚興趣，他花了整整五年時間提取這種液體，從中得到了一種含碳氫的無色油狀液體。熱拉爾等化學家測定該物質的分子式為C6H6，并命名為苯。這就是今天廣泛使用的化工原料——苯。

【設計意圖】用學生感興趣的猜字謎引入，學生的興趣瞬間被調動起來，然后一步步地被指引到所要學習的內容苯，苯的發(fā)現史更讓學生知道了苯的來源，更讓他們知道生活中有化學，化學牽引著生活，聯系著生活，要善于發(fā)現，敢于質疑。

2、實物展示，引發(fā)探究

A、在學生對苯這種新物質充滿好奇的時候，我及時拿出事先準備好的用密封的小瓶子盛裝的苯發(fā)給學生，讓學生“看一看”苯有哪些物理性質。

B、再讓學生探討苯還有哪些物理性質，應該如何得到呢？學生提出：溶解性、密度、熔沸點等問題。在試管中倒入2毫升苯，在加入4毫升水，振蕩，觀察現象。探究苯的密度和溶解性，學生會觀察到苯不溶于水，學生會觀察到下層體積大的是4毫升的水，而上層

體積小的是苯，很容易推測出上層為苯而下層為水，得出苯的密度比水小的結論。

C、最后引導學生回歸課本，找通過實驗未能得到的苯的物理性質。

物理性質： 苯是無色、易揮發(fā)、有特殊氣味、比水輕、不溶于水、熔點5.5℃，沸點80.1℃的有毒液體。

【設計意圖】在研究苯的物理性質時，實物的展示更有說服力，通過學生親眼所見使他們對苯的物理性質印象更深刻，我通過A.B.C三個步驟層層遞進地引導學生得出苯的物理性質，這種方法既避免了直接給出答案而使學生死記硬背的俗套，又能使學生逐漸形成實驗推斷的能力。

3、精心設疑，實驗探究

第一步，實驗探究

給出苯的分子式C6H6，讓學生與飽和烴和不飽和烴的通式做對比，分析得出苯的不飽和度。引導學生討論猜測苯的結構。學生會得出苯為不飽和烴、可能含有多個雙鍵、具有與烯烴類似的性質這些結論，并得出苯的可能結構CH2=C=CHCH=C=CH2。

結合學生已有知識，我會讓學生設計實驗驗證這些猜測，學生在前面乙烯內容已經知道，雙鍵能夠與溴水、酸性高錳酸鉀反應。所以學生就知道根據苯是否能使溴水褪色、使酸性高錳酸鉀褪色來驗證這一猜測。我把全班同學分為甲乙兩組分別通過實驗驗證假設是否成立，通過實驗，甲組會得出苯不能使溴水褪色，乙組則會得出苯不能使酸性高錳酸鉀褪色這一結論，兩組交流實驗結果，可以認識到苯不是不飽和烴，苯中不含有雙鍵。

第二步，化學史實

由于探索的結果與學生的猜想并不一致，這時學生會非常困惑，此時我引出凱庫勒發(fā)現苯的化學史料，1865年的一個晚上，研究到深夜才睡的凱庫勒做了一個夢，夢中，一條蛇咬住了自己的尾巴轉了起來，醒來后凱庫勒深受啟發(fā)，提出了苯的單雙鍵交替的環(huán)狀結構，此時我會讓學生想到凱庫勒提出的苯的結構應是怎樣的呢？我及時鼓勵學生轉變思維，討論得出苯凱庫勒式，進一步探究苯的結構。

第三步，真相大白

在學生討論之后，發(fā)現凱庫勒式中依然含有雙鍵，這與剛才的探究實驗得出的苯中不含雙鍵結論并不相符，這又是怎么回事呢？限于學生的知識水平，到這里我就會直接向學生解釋苯凱庫勒式中含有的雙鍵是怎么一回事。我會解釋到：這一特殊苯分子具有平面正六邊形結構，分子中 6個碳原子和6個氫原子均處于同一平面上，各個鍵的鍵角均為 120°。苯中的碳碳鍵是一類特殊的化學鍵，苯分子中6個碳原子之間的鍵均相同，而非單雙鍵交替，每個鍵是一種介于單鍵和雙鍵之間的特殊鍵，既不同于單鍵也不同于雙鍵。畫成單雙鍵交替的凱庫勒式，僅僅是為了表示苯不飽和度的一種形式，因為苯的通式CnHn與飽和烷烴CnH2n+2相比還遠達不到飽和的狀態(tài)。

【設計意圖】

苯的結構探究這一內容是我的教學重難點，因此我在課堂中設置了“三步”教學步驟，根據學生認知過程一步步突破這

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一、說教材

1、說課內容：九年義務教育六年制小學語文人教版第十冊第22課《豐碑》第2課時。

2、教材簡析：這是講讀課文。記敘了紅軍長征途中一位軍需處長把自己的棉衣讓給了戰(zhàn)友，自己被嚴寒凍死的感人故事.贊揚了他毫不利己、專門利人的崇高精神。

3、教材內容的地位和作用：

豐碑是第七組教材的一篇講讀課文。本組教材的訓練重點是“詳寫與略寫”。學懂了這篇課文，落實了這一訓練重點，學生在今后的閱讀中不單是從的內容去理解，還懂得從材料的安排來理解的結構，從而也使學生知道在寫作中詳略得當地進行寫作，安排材料。

4、教學目標的確定：

教學目標的確定應根據教學大綱，從知識的理解和掌握，能力的培養(yǎng)和發(fā)展，思想品德的教育三個方面全面考慮，而且要明確具體，切實可行，符合學生的實際，以實現全面育人的目標。

（1）本課時的教學要求學生能弄清課文中哪些地方寫得詳細，哪些地方寫得簡略，因此，可確認為本課時的知識目標。

（2）在教學時，我圍繞軍需處長凍死時的動作、神態(tài)、穿著及將軍的情感變化的語句進行分析，從而體會軍需處長的高貴品質，在學習過程中，學生領悟了理解人物品質的方法，培養(yǎng)了學習能力，因此，理解人物品質重點的語段作為本課時的能力目標。

（3）本課時的教學，讓學生了解紅軍隊伍在行軍中軍需處長被嚴寒凍死的感人事跡，學習他舍己為人的崇高精神，使學生從中受到教育。這是本課時的思想的教育目標。

本課時的教學目標確定如下：

（1）了解紅軍隊伍在行軍中軍需處長被嚴寒凍死的感人事跡，學習他舍己為人的崇高精神。

（2）弄清課文中哪些地方寫得詳細，哪些地方寫得簡略。

（3）有感情地朗讀課文，背誦課文第七自然段和最后三個自然段。

5、教學重、難點：

（1）理解課文的第七自然段，從軍需處長凍死時的動作、神態(tài)、穿著中體會他的獻身精神。

（2）弄懂大雪覆蓋的軍需處長為何成了一座晶瑩的豐碑。

二、說教法

教無定法，但科學合理地運用教學方法卻能使教學效果事半功倍，教與學達到和諧完美的統(tǒng)一。根據教材內容和高年級學生的認知特點，我靈活合理的進行多種教法的優(yōu)化組合，運用啟發(fā)式教學法、討論法、以讀代講法，做到講與練結合，扶與放結合，充分發(fā)揮了教師的主導作用和學生的主體作用，創(chuàng)設一種愉悅民主的教學氣氛，使學生成為教學的著眼點和落腳點，培養(yǎng)了學生良好的思維品質。

三、說學法

教育家陶行知老先生說過：“好的先生，不是教書，乃是教學生學?！苯虒W中不僅要教學生學會，更需教教學生會學。本課時教學要使學生知道為什么說被大雪覆蓋的軍需處長是一座晶瑩的豐碑，從而體會軍需處長舍己為人的崇高品質。在授課時，我引導學生學習討論，從描寫軍需處長的神態(tài)、動作、衣著的詞句中品詞、析句，從而體會軍需處長的崇高精神，課文寫將軍的情感變化的語段，實際上是為了從側面襯托軍需處長的偉大，在教學這部分時，我引導學生去分析將軍的神態(tài)、動作、語言，體會他的心情，讓學生在想一想、劃一劃、議一議、讀一讀的過程中，體會軍需處長舍己為人的高貴品質。在整個學習的過程中，把學習的主動權交給了學生，使他們不僅學懂了這篇課文，還使他們知道今后在學習這類時，如何去挖掘人物的品質，從中發(fā)展了學生的智力，培養(yǎng)了學生的思維能力。

四、教學程序設計

（一）由題入文，設置懸念。

一上課，讓學生齊讀課題后，便讓學生回答課題“豐碑”是指什么？讓學生知道豐碑是高大的石碑，比喻不朽的杰作或偉大的功績。緊接著我問課文中的豐碑指什么？學生從課文中便能找出答案，這豐碑指的是軍需處長。這時我讓學生知道軍需處長在軍隊中是負責管理什么的？這為體現軍需處長的高貴品質埋下了伏筆。于是我又問道：為什么說被大雪覆蓋的軍需處長是一座晶瑩的豐碑呢？這引起了同學們的深思。這樣設置么懸念，能激發(fā)同學們的學習興趣，也讓學生從整體上去了解的內容。

（二）剖析課文，理解中心。

贊揚的是軍需處長舍己為人的崇高精神。這也是教學中需要學生領悟的重點。為了突破重點，我抓住了最能體現軍需處長崇高精神的語段進行深入地分析理解。我首先引導學生分析描寫軍需處長的課文第七自然段。在教學這一重點段時，我首先利用媒體展現了被凍僵的軍需處長的畫面，以畫面來感染學生，再找出有關自然段讓學生學習討論這段話從哪幾個方面描寫軍需處長的？并想想哪些詞語用得好。學生不難找出“安詳”“鎮(zhèn)定”“單薄破舊”這些詞語用得好，然后我進一步誘導學生去分析。我問道：“為什么軍需處長穿得這么單??？”這樣一點撥，使學生明白到這是一支裝備很差的隊伍，他們最缺的是棉衣。軍需處長把棉衣讓給了戰(zhàn)友。我緊接著說：“這么嚴寒的天氣，軍需處長的穿著這么單薄，他明明知道自己會被凍死，可他的神態(tài)為什么這么鎮(zhèn)定，這么安詳呢？這一問點燃了學生思維的火花，他們明白了軍需處長這么做是把生的希望留給別人，把死的危險留給自己，所以，他十分鎮(zhèn)定、安詳；他們明白了軍需處長這么鎮(zhèn)定、安詳是因為自己盡到責任，死而無憾；他們明白了軍需處長這么鎮(zhèn)定、安詳是因為早已把死置之度外了。這樣，在不知不覺中，便讓學生體會到了軍需處長舍己為人的崇高精神。在此基礎上，我讓學生配樂朗讀，并進行配樂范讀，在讀中進一步激起學生情感的波瀾，一股對軍需處長的崇敬之情油然而生。

對將軍的描寫，實際上是為了從側面襯托軍需處長的崇高精神，在教學這一重點部分時，我先讓學生找出哪幾個自然段是描寫將軍看到老紅軍犧牲時的神態(tài)、動作、語言的變化。然后讓學生劃出這些詞語體會。為了幫助學生梳理，我讓學生填表分析將軍的情感變化。我問學生，當看到凍僵的老戰(zhàn)士時，將軍為什么叫軍需處長來？當沒有人回答他時，他為什么叫軍需處長跑步過來？這些問題讓學生明白這時將軍認為軍需處長沒給這位老戰(zhàn)士發(fā)棉衣，以至凍死。這是軍需處長失職造成的嚴重后果。他要叫軍需處長來追究責任，這也為下文體現軍需處長的偉大作了個埋伏；當將軍知道這位犧牲的老戰(zhàn)士就是軍需處長，將軍為什么向這位軍需處長莊嚴地敬了一個軍禮？這是一個較難的問題。這一個軍禮，包含了將軍復雜的感情。他為自己錯怪了軍需處長而內疚。這一無聲的軍禮，表達了將軍的千言萬語和對軍需處長的哀悼。學生明白了這一點，也就從中體會到了軍需處長的崇高精神，使同學們再次受到震撼。在分析這些句子的同時，我讓學生比較“愣了一下”和“愣住了”有什么區(qū)別；“抽動”和“抖動”有什么區(qū)別。這樣學生的基礎知識扎扎實實得到訓練，也學會在特定的句子中體會詞義。在分析清楚將軍的情感變化后，我讓學生滿懷深情地朗讀，學生在讀中再一次被軍需處長的偉大感動了，再次激起了情感的波瀾。

為了落實這一單元訓練重點，我緊接著問道：“課文為什么詳寫軍需處長犧牲時的神態(tài)、動作、衣著和詳寫將軍的神態(tài)、動作、語言？這一問讓學生知道：這都是為了突出軍需處長舍己為人的崇高精神，也讓學生知道和中心思想關系特別密切的材料應詳細些，為學生今后習作作鋪墊。

五、深入體會，強化中心。

通過上面的學習，學生已能體會到軍需處長那種舍己為人的崇高精神，這時我便問：為什么說被大雪覆蓋的軍需處長是一座晶瑩的豐碑呢？我讓學生邊看圖邊回答，讓學生從感性到理性去分析問題，這時學生都能說軍需處長的外形，確實像一座晶瑩的豐碑，更重要的是他舍己為人、一心為公，毫不利己，專門利人的精神是不朽的，他永遠銘記在戰(zhàn)士們心中，解決了這一畫龍點睛的問題，學生便由表及里地了解了課文的內容。

在講解最后一個自然段時，我讓學生體會腳步聲為什么是沉重堅定的？讓學生體會到戰(zhàn)士心情的沉重，但心中因為樹立了軍需處長那舍己為人的崇高精神，充滿了勝利的信心，從而進一步體會到因為受到軍需處長的鼓舞，戰(zhàn)士們一定能經受嚴峻的考驗，一定能戰(zhàn)勝重重困難。這樣，也使同學們從中受到鼓舞。

六、總結課文，熏陶情感。

軍需處長舍己為人的崇高精神，不僅在戰(zhàn)士們心中樹立了一座晶瑩的豐碑，在同學們的心中也樹立了一座晶瑩的豐碑。軍需處長和晶瑩的豐碑一樣永垂不朽。人們常說：“文道結合”。在總結課文時，我便對學生說：“你從軍需處長身上想到了什么？”這時學生紛紛把對軍需處長的崇敬表達出來。

七、布置作業(yè)，鞏固知識。

為了鞏固堂上所學的知識，我給學生布置兩題作業(yè)：（1）用“濕潤”“晶瑩”造句；（2）背誦課文第七自然段和最后三個自然段。

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一、說教材

1.教材分析

初中化學第三章"水氫"的內容可劃分為兩部分。第一部分為水和氫氣，第二部分為原子結構知識的擴展。對于第一部分而言，教材第一節(jié)以水是人類寶貴的自然資源為題，討論了水與工農業(yè)生產等的緊密關系，在學生了解了水污染產生的嚴重后果和防止水源污染的重要意義之后，就應該對水作進一步認識，但教材只講了水的物理性質和水的組成，把水的化學性質分散到以后的其他章節(jié)中去，而把本節(jié)重點放在分析水的組成。教材的編排還注重了新舊知識的內在聯系，本節(jié)是在學習了原子、分子、元素、單質、化合物等概念基礎上編排的，因此，通過本節(jié)的學習，鞏固和加深了這些知識。通過實驗現象引出的氫氣，又為學習氫氣的性質作出鋪墊。

2.教學目標

（1）知識目標：a、使學生了解水的物理性質；b、通過電解水的實驗，使學生認識水是由氫、氧兩種元素組成，了解水的化學式；c、通過本節(jié)學習，使學生進一步理解分子、原子等概念及相互關系，并可進一步理解化學變化的實質。

（2）能力目標：a、培養(yǎng)學生的觀察探究能力；b、培養(yǎng)學生宏觀和微觀相結合的分析探究能力。

（3）德育目標：a、通過電解水的實驗對學生進行物質無限可分性教育，培養(yǎng)實事求是的態(tài)度；b、通過觀看有關水資源和水的污染的錄像，增強環(huán)保意識。

3. 教學重點、難點

（1）教學重點：電解水的實驗和根據實驗現象分析確定組成水的成分元素。

（2）教學難點：用分子、原子的知識解釋電解水，即從宏觀現象轉向微觀分析。

二、說教學

運用現代教學媒體，創(chuàng)設情境，為學生提供豐富、生動、直觀的實驗，激發(fā)學生學習的積極性和主動性。教學過程如下：

1. 以問題導入新課，簡潔明了在講授新課前，通過計算機展示出兩個聯系實際的問題，然后進入新課。

2.歸納出水的物理性質。展示一杯水，培養(yǎng)學生從觀察中發(fā)現問題，學生結合教材探究出水的物理性質。

3.分析實驗現象，探究水的組成，進行微觀解釋（這是本節(jié)課的重點和難點）課件展示出一組富有探究性的問題，引出水的組成這個重要知識點。因此，作好演示實驗尤其關鍵（展示實驗），書第48頁，這是未改進的演示實驗，實驗效果不直觀，效果不好；這是改進后的實驗，使實驗效果更清晰、更直觀，更便于學生主動根據實驗進行探究。學生通過實驗探究出水的電解產物——氧氣和氫氣，然后學生根據化學反應前后元素的種類不變也很容易探究出水是由氫、氧兩種元素組成，水屬于化合物，重點知識得以解決。

（展示課件）分析了水的組成后，接著展示電解水的微觀解釋圖片，將微觀過程進行宏觀模擬，從討論中發(fā)現，問題得到解決，進一步理解化學變化的實質，難點也得以突破。

4. 課堂練習鞏固，達標檢測。

5. 觀看錄相：有關水資源及其污染。

三、說教法和學法

本節(jié)課堅持"教與學、知識與能力的辨證統(tǒng)一"和"使每個學生都得到充分發(fā)展"的原則，采用演示教學法、課件展示教學法、探究教學法等諸方法之長，努力做到教法、學法的最優(yōu)組織，并體現以下特點：

1.培養(yǎng)學生觀察、分析和解決問題的探究能力：重點改進了演示實驗，利用實物投影將實驗投在屏幕上，將實驗加以放大，實驗過程中的每一個環(huán)節(jié)包括實驗裝置、步驟、現象都展現在每一個學生眼前，使實驗效果更清晰、更直觀，讓每個學生通過實驗探究得出水是由氫、氧兩種元素組成，突出了重點。 2.充分調動學生的積極性和主觀能動性，使學生充分發(fā)揮主體作用：通過課件展示出一組富有探究性的問題（如水是由哪些元素組成的？水屬于哪類物質？水分子是由什么構成的？），給學生創(chuàng)造思維的良好環(huán)境，充分發(fā)揮學生的主體作用，引導學生通過觀察實驗、思考、分析，最后探究得出結論。自制電解水的微觀解釋圖片，變抽象為具體，變靜態(tài)為動態(tài)，將微觀過程進行宏觀模擬，化枯燥為生動，從而降低了學習難度，使教學難點得以順利突破。學生也為其形式之新穎，從而產生樂學情緒，激發(fā)了他們以探究為特征的求知欲望。

3.加大教學密度：利用計算機多媒體技術做到高密度的學習知識，大信息量的優(yōu)化處理，大大提高課堂效率。利用文字閃動，圖象移動，顏色變換的手段，不僅容量更大，速度更快，效果也更好。為了增強學生對水的分布和水的污染的感性認識，課上選擇一段"有關水資源和水污染"的錄像，增強了學生的環(huán)保意識。

4.優(yōu)化教學過程：計算機以其獨特的功能創(chuàng)造良好的思維情景，培養(yǎng)探究能力，發(fā)展智力，教師、計算機、學生形成一個有機的組合。通過計算機不僅能學懂、學會、學活、學精，而且能促使學生樂學、善學、勤學、活學，師生共同進入教與學的自覺狀態(tài)和最佳狀態(tài)，增加了課堂教學的活力，優(yōu)化了課堂教學過程。

總之，我在設計本課教學程序時，力求符合探究學習的三個特征：

（1）學習者由問題或設計任務出發(fā)；

（2）學習者通過觀察、假設、實驗等探究活動提出自己的解釋；

（3）學習者通過表達和交流，檢驗或修正自己的解釋。