高中歷史復(fù)習(xí)教案

初一歷史上冊中國古代史復(fù)習(xí)提綱。

每個老師在上課前需要規(guī)劃好教案課件，是時候?qū)懡贪刚n件了。只有規(guī)劃好新的教案課件工作，才能更好的在接下來的工作輕裝上陣！你們會寫適合教案課件的范文嗎？為了讓您在使用時更加簡單方便，下面是小編整理的“初一歷史上冊中國古代史復(fù)習(xí)提綱”，僅供參考，大家一起來看看吧。

相關(guān)知識

世界古代史復(fù)習(xí)提綱

卷首語：

親愛的同學(xué)們：拿到這些歷史學(xué)習(xí)資料的時候，你要理解老師的良苦用心，尊重老師的辛勤勞動，認真閱讀，深刻理解，主動去探究歷史這一學(xué)科，學(xué)好歷史，從歷史現(xiàn)象中學(xué)會分析人物事件的善惡美丑以及對社會的促進或阻礙作用，樹立正確的人生觀、價值觀，真正學(xué)會做人，不要讓老師的心血付之東流，記住我永遠愛你們！真誠祝福你們都能夠成才成人，兩鬢斑白時無怨無悔，我的孩子們，趁現(xiàn)在還年輕，永不言敗、永不放棄，用自己的熱血和青春譜寫你不平凡的人生華章吧！------（致九年級年級175、176班學(xué)生師寄語）

世界古代史第一單元　人類文明的開端第1課：人類的形成

[識記]1.現(xiàn)代人類可能是從非洲南方古猿中的一支發(fā)展而來的。人類在距今三四百萬年前形成。世界上的人類可分為三大主要人種：黃種人、白種人、黑種人。人種的差異，是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長期影響的結(jié)果。種族無優(yōu)劣：各人種之間，在自然體質(zhì)特征上雖有一定區(qū)別，但無明顯界限，而且具有逐漸過渡的現(xiàn)象。這充分說明全世界各人種在生物學(xué)上同屬一個物種，并具有共同的祖先。

2.完全形成的人

進化階段主要代表

猿人　早期坦桑尼亞奧都威峽谷“能人”

晚期印尼爪哇人、中國元謀人和北京人

智人早期德國尼安德特人、中國丁村人

晚期法國克羅馬農(nóng)人、中國山頂洞人

3.有了人就有了人類社會，人類最先進入----------原始社會

氏族社會產(chǎn)生的原因：生產(chǎn)力發(fā)展和社會進步

原始社會（特征：生產(chǎn)力低下，人類社會平等，共同勞動，平均分配）母系氏族1、群婚制，“只知其母，不知其父”2、農(nóng)業(yè)和采集業(yè)為主，婦女在生產(chǎn)中占據(jù)主導(dǎo)地位3、財產(chǎn)公有，生產(chǎn)和分配也以集體為主

父系氏族1、婚姻關(guān)系相對固定，“既知其母，又知其父”2、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)進步，商品生產(chǎn)出現(xiàn)3、男子占據(jù)主導(dǎo)地位

4.父系氏族后期：生產(chǎn)力提高===剩余產(chǎn)品===私有財產(chǎn)==私有制==奴隸制==軍隊，監(jiān)獄、法庭===國家形成

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，原始社會瓦解，奴隸社會形成

第2課大河流域——人類文明的搖籃

s大河

流域

—人類文明的搖籃從五六千年前開始，在亞非的大河流域，相繼誕生了燦爛的古代文明，出現(xiàn)了國家，進入了奴隸社會。

古印度：金字塔地點：古代埃及（前3500年）、非洲尼羅河流域；功能：古埃及國王的陵墓，是權(quán)力的象征

古巴比倫：《漢謨拉比法典》地點：古巴比倫（前3500年），西亞兩河流域，（底格里斯河和幼發(fā)拉底河）

制定者：古巴比倫國王漢謨拉比（前18世紀(jì)）；

目的：為了維護奴隸主的利益；地位：它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。

古代印度：種姓

制度

地點：古代印度（前2500年），印度河流域。古代雅利安人進入印度后逐漸形成等級制度。

分四個等級：

1婆羅門（祭祀、貴族——掌握神權(quán)）；

2剎帝利（國王、武士、官吏——把持國家軍政大權(quán)）；

3吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人——向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、二等級）；

4首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人——幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級的剝削和奴役，干最低賤的職業(yè)）。特點：各個等級之間高低貴賤有別，下一等級的人沒資格從事高一等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。

古代中國的分封制地點:發(fā)源黃河長江流域（前2070年）,

了解它們的形成與自然地理環(huán)境之間的關(guān)系——亞非文明與大河有關(guān)

西方文明與海洋有關(guān)

第3課：西方文明之源（海洋文明）古希臘文明是西方文明的發(fā)源地

1.愛琴文明

愛琴文明的中心在：最先在克里特島、后在邁錫尼

2、斯巴達、雅典

A、斯巴達(崇尚武力，少數(shù)奴隸主貴族掌權(quán))

B.雅典.雅典是古希臘最重要的城邦之一，是著名的奴隸制共和國。雅典在伯利克里當(dāng)政期間，達到全盛，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。

★伯利克里的改革

內(nèi)容：擴大公民權(quán)利、鼓勵學(xué)術(shù)研究、重視教育、發(fā)展文藝；

表現(xiàn)：

政治上奴隸主民主政治發(fā)展到高峰

經(jīng)濟上奴隸制經(jīng)濟高度繁榮

文化上文化昌盛，重視教育，人才輩出

啟示：改革是經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的重要推動力，杰出人物對社會發(fā)展能起一定推動作用。

評價：

第一，它為雅典的昌盛提供了政治上的條件和保障，把古代世界的民主政治發(fā)展到頂峰，成為一種典型范例，對近代西方民主政治也產(chǎn)生一定影響；

第二，它是奴隸主民主政治，本質(zhì)上仍然是少數(shù)奴隸主對廣大奴隸的專政，能夠享受到民主權(quán)利的成年男性公民只占雅典人口的1/6。

3.羅馬共和國的興亡

①公元前509年，羅馬建立共和國.

②經(jīng)過三次布匿戰(zhàn)爭，打敗迦太基，成為地中海霸主。

③公元前1世紀(jì)，發(fā)生嚴(yán)重社會危機，屋大維在公元前27年開始獨攬國家大權(quán)，成為實際上的皇帝。羅馬由共和國變成帝國。

④公元1、2世紀(jì)，帝國由于內(nèi)戰(zhàn)停止和統(tǒng)治政策的加強，局勢安定，經(jīng)濟呈現(xiàn)繁榮局面。

⑤395年，帝國分裂為東、西兩部分。

⑥476年，西羅馬被日爾曼人滅亡，標(biāo)志西歐奴隸制結(jié)束，封建社會開始（進入中古社會）

⑦1453年，東羅馬被奧斯曼土耳其滅亡。羅馬帝國（前27~476年）—與中國秦朝、漢朝同期。

初中歷史復(fù)習(xí)提綱：世界古代史一

一般給學(xué)生們上課之前，老師就早早地準(zhǔn)備好了教案課件，規(guī)劃教案課件的時刻悄悄來臨了。在寫好了教案課件計劃后，這樣我們接下來的工作才會更加好！你們會寫多少教案課件范文呢？小編特地為您收集整理“初中歷史復(fù)習(xí)提綱：世界古代史一”，希望對您的工作和生活有所幫助。

初中歷史復(fù)習(xí)提綱：世界古代史一

世界古代史

世界古代史分為上古時期和中古時期，上古時期包括原始社會和奴隸社會，中古社會指封建社會。

上古時期

一、人類的形成

一）現(xiàn)代人類是由非洲南方古猿中的一支發(fā)展而來，南方古猿（代表是埃塞俄比亞發(fā)現(xiàn)的化石"露西"）屬于"正在形成中的人"（已經(jīng)能直立行走，使用工具），人類在距今三四百萬年前形成。

人和動物的根本區(qū)別是能否制造和使用工具；勞動在人類進化過程中起到?jīng)Q定性作用，因此恩格斯說“勞動創(chuàng)造了人本身”；直立行走是人類進化史上具有決定意義的一步。

人類形成過程：猿類→正在形成中的人→完全形成的人

（1）"猿類"指生活在千百萬年前的古代猿類，它們是人類的遠祖。

（2）"正在形成中的人"指從猿到人的過渡形態(tài)，他們已能直立行走，使用木棍、石塊等天然工具。

（3）"完全形成的人"指已能制造工具，真正進行勞動的人，他們已經(jīng)從動物中完全脫離出來。

二）完全形成的人

中國人類學(xué)家把“完全形成的人”分為早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人。

進化階段

主要代表

猿人

早期猿人

坦桑尼亞奧都威峽谷"能人"

晚期猿人

印尼爪哇人、中國元謀人和北京人

智人

早期智人

德國尼安德特人、中國丁村人

晚期智人

法國克羅馬農(nóng)人、中國山頂洞人

三）世界人種形成：晚期智人出現(xiàn)的同時，現(xiàn)代人種差異已顯現(xiàn)出來，根據(jù)人的體貌特征，世界上的人類可分為黃種、白種和黑種人。形成原因：不同自然地理環(huán)境等多種因素長期影響的結(jié)果。

種族無優(yōu)劣：各人種之間，在自然體質(zhì)特征上雖有一定區(qū)別，但無明顯界限，而且具有逐漸過渡的現(xiàn)象。這充分說明全世界各人種在生物學(xué)上同屬一個物種，并具有共同的祖先。

四）氏族社會：有了人類就有了人類社會的歷史，人類最初經(jīng)歷的是原始社會。

人類社會的發(fā)展：原始社會→奴隸社會→封建社會→資本主義社會→社會主義社會→共產(chǎn)主義社會

原始社會早期，生產(chǎn)力低下，人們靠集體生活，采集狩獵為生。后來出現(xiàn)了氏族社會，根據(jù)社會的主導(dǎo)地位的不同，我們又把它分為母系氏族和父系氏族。

（1）氏族社會產(chǎn)生的原因：生產(chǎn)力發(fā)展和社會的進步。

（2）母系氏族社會特征：A實行群婚，人們只知其母不知其父。B婦女在社會中占主導(dǎo)地位（采集是食物的主要來源）。C財產(chǎn)公有，生產(chǎn)和分配以集體為基礎(chǔ)平均分配。大地女神該亞的故事反映了母系氏族社會中婦女居于主導(dǎo)地位的狀況。）

（3）父系氏族社會特征：A出現(xiàn)產(chǎn)品交換和以交換為目的的商品生產(chǎn)，B男子在經(jīng)濟中占主導(dǎo)地位（從事農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)），開始支配社會，C婚姻關(guān)系相對固定，人們開始既知其母又知其父。D在父系氏族后期，出現(xiàn)剩余產(chǎn)品和私有制（厄瑞斯忒的傳說表明重視父權(quán)的思想在同維護母權(quán)傳統(tǒng)的較量中已經(jīng)占據(jù)上風(fēng)。）

五）氏族社會的作用：①氏族社會實行族外群婚制，避免了血親通婚對人的體質(zhì)造成的危害；②氏族社會以血緣關(guān)系為紐帶，增進了人們之間的凝聚力，推動了經(jīng)濟、文化事業(yè)的發(fā)展。

六）母系氏族和父系氏族的相同與不同點：（1）相同點：A都以血緣關(guān)系為紐帶B都實行財產(chǎn)分配的公有制。（2）不同點：A母系氏族婦女在社會中占主導(dǎo)地位，父系氏族男子在社會中占主導(dǎo)地位。B母系氏族人們只知其母不知其父，父系氏族人們既知其母又知其父。C母系氏族實行公有制，父系氏族后期出現(xiàn)私有制和奴隸制，原始社會開始解體。

七）原始社會的解體：A.時間：父系氏族晚期。B.過程：生產(chǎn)力提高→出現(xiàn)剩余產(chǎn)品→私有財產(chǎn)→私有制產(chǎn)生→奴隸制出現(xiàn)→階級矛盾激化→軍隊，監(jiān)獄、法庭→國家機構(gòu)形成。C.統(tǒng)治階級設(shè)置了一系列機構(gòu)和設(shè)施，標(biāo)志著原始社會的解體和國家的產(chǎn)生。國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。

八）比較國家與氏族的不同：

氏族是按血緣關(guān)系自然組成的，沒有剝削和壓迫，共同勞動。國家是按地域關(guān)系通過政府、軍隊、監(jiān)獄等暴力機構(gòu)（公共權(quán)力）來組成，這些公共權(quán)力實行階級統(tǒng)治、剝削和壓迫。

九）國家和階級的產(chǎn)生是歷史的進步還是倒退？進步。判斷一種事物的產(chǎn)生是否是歷史進步的標(biāo)準(zhǔn)是看這種事物是否能促進生產(chǎn)力的發(fā)展。而階級和國家的產(chǎn)生是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。

二、人類文明——奴隸社會的文明

文明名稱

古國名

地理位置

河流

文明初現(xiàn)

統(tǒng)一時間

文明成果

影響

文字

古代埃及文明

古埃及

非洲東北部，土地肥沃，便于農(nóng)業(yè)種植

尼羅河流域

約公元前3500年

約公元前3000年

金字塔（法老墳?zāi)梗┆{身人面像

是古代埃及人勤勞和智慧的結(jié)晶，也是古代統(tǒng)治者壓迫、奴役人民的見證

象形文字

古代兩河流域文明

古巴比倫

亞洲西部兩河流域土地肥沃有利發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

幼發(fā)拉底河、

底格里斯河

公元前3500年以后

公元前18世紀(jì)

《漢謨拉比法典》宣揚“君權(quán)神授”

地位：世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典（性質(zhì)：維護奴隸主階級利益的法典）

楔形文字后來腓尼基人創(chuàng)立腓尼基字母

古代印度文明

古印度

亞州南部水源充足，土地肥沃

印度河，恒河

約公元前2500年

雅利安人建國

種姓制度

激化了當(dāng)時的社會矛盾，對印度后來的社會發(fā)展帶來了不良影響

梵文

古代中國文明

古中國

亞洲東部

黃河

約公元前2070年

分封制

開發(fā)了邊遠地區(qū)，加強了統(tǒng)治，使西周成為一個強盛的國家。

甲骨文

文化

古埃及：歷法：制定了世界上最早的太陽歷。建筑：金字塔和卡爾納克神廟。數(shù)學(xué)：推算圓周率為3.16，能計算多種形狀面積。醫(yī)學(xué)：制作和保存干尸"木乃伊"。

兩河流域：天文歷法：古代兩河流域人們編制了太陰歷和創(chuàng)立星期制度。建筑：兩河流域的"空中花園"。數(shù)學(xué)：古代兩河流域的人們使用十進位法和六十進位法，把圓周分為360度。文學(xué)：古代西亞有"諾亞方舟"的神話故事，收入基督教的《舊約圣經(jīng)》里。

古印度：數(shù)學(xué)：發(fā)明包括0在內(nèi)的10個數(shù)字符號[這些符號后來由阿拉伯人傳到歐洲，被稱為阿拉伯?dāng)?shù)字]和現(xiàn)在通用的計數(shù)法。長篇史詩：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》

古中國：青銅文明

一）東方文明——大河文明（四大文明古國）

大河文明是一種農(nóng)業(yè)文明，建立了奴隸主專政的奴隸制國家

1、公元前15世紀(jì)，埃及國力強盛，成為地跨亞非的大帝國。公元前6世紀(jì)，埃及被西亞的波斯滅亡。

2、兩個地理概念:新月沃地、兩河流域，

在這一區(qū)域生活的人類：腓尼基人、希伯來人、阿卡德人、蘇美爾人

公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。

3、種姓制度：種姓制度將社會分為四個等級：

統(tǒng)治階級：婆羅門（祭司、貴族）、剎帝利（國王、武士、官吏）；被統(tǒng)治階級：吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人）、首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人）；

內(nèi)容：各個等級之間高低貴踐有別，下一等級不能從事上一等級職業(yè)，不同等級之間不能通婚）。

性質(zhì)：維護奴隸主貴族特別是婆羅門階層的利益。其實質(zhì)是古印度的社會等級制度

影響：種姓制度激化了當(dāng)時的社會矛盾，并對后來印度社會的發(fā)展帶來不良影響。

4、大河流域產(chǎn)生人類文明的原因：（1）大河流域氣候濕潤，光熱充足，地勢平坦，適合人類生存。（2）第二，大河上游高山積雪的融化，導(dǎo)致河水的定期泛濫，泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。

二）西方文明——海洋文明(商品經(jīng)濟發(fā)達,海洋貿(mào)易繁榮,城邦林立,奴隸制民主政治發(fā)達)

l雅典城邦的繁榮

1、希臘早期文明（愛琴文明）：發(fā)祥于公元前2000年左右，先以克里特島為中心，后來轉(zhuǎn)到邁錫尼（克里特文明和邁錫尼文明合稱愛琴文明），歷時800年后消亡。

2、希臘城邦：（公元前8世紀(jì)）主要有斯巴達、雅典

A、斯巴達：（外族斯巴達人侵入征服當(dāng)?shù)鼐用窠⒌呐`制軍事國家）

（1）特點：內(nèi)陸國家，農(nóng)業(yè)為主，崇尚武力，實行嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練制度，少數(shù)奴隸主貴族掌權(quán)。

（2）斯巴達崇尚武力的歷史原因：斯巴達境內(nèi)被征服居民人數(shù)數(shù)倍于斯巴達人，需要用暴力鎮(zhèn)壓反抗以維持統(tǒng)治。

B.雅典：（當(dāng)?shù)叵ＥD居民建立的奴隸制共和國）

（1）雅典特點：近海國家，海上交通便利，工商業(yè)發(fā)達，崇尚文化，奴隸主和公民（平民）廣泛參政（公元前6世紀(jì)成為著名的奴隸制共和國）。（2）雅典工商業(yè)發(fā)達的原因：雅典境內(nèi)多山、臨海且有良好的港灣，在經(jīng)濟繁榮文化發(fā)達的基礎(chǔ)上，逐漸形成對外開放對內(nèi)民主的政治模式。

3、雅典伯利克里的改革

（1）改革的原因：雅典奴隸制經(jīng)濟得到迅速發(fā)展，奴隸勞動普遍，中小奴隸主要求擴大政治權(quán)力。

（2）內(nèi)容：擴大公民權(quán)利、鼓勵學(xué)術(shù)研究、發(fā)展文藝、重視教育。

（3）表現(xiàn)：政治上：奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。經(jīng)濟上：奴隸制經(jīng)濟高度繁榮。文化上：文化昌盛，重視教育，人才輩出。

（4）啟示：改革是經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的重要推動力，杰出人物對社會發(fā)展能起一定推動作用。

（5）評價伯利克里時代高度發(fā)展的奴隸制民主政治：第一，它為雅典的昌盛提供了政治上的條件和保障，把古代世界的民主政治發(fā)展到頂峰，成為一種典型范例，對近代西方民主政治也產(chǎn)生一定影響；第二，它是奴隸主民主政治，本質(zhì)上仍然是少數(shù)奴隸主對廣大奴隸的專政，能夠享受到民主權(quán)利的成年男性公民只占雅典人口的1/6。（婦女、奴隸和外邦人排除在民主政治之外）

（6）為什么說伯利克里執(zhí)政時期，雅典奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界高峰：

這是因為伯克利在執(zhí)政期間，進行了改革，擴大公民的權(quán)利，很多公民擔(dān)任了政府公職，全體成年男性公民可以參加公民大會，決定內(nèi)政、外交、各平、戰(zhàn)爭等重大問題，在行政和司法機構(gòu)中也發(fā)揮著重要作用，同時他還鼓勵學(xué)術(shù)研究、重視教育、發(fā)展文藝，使這一時期的雅典經(jīng)濟繁榮、文化繁盛，所以說達到了奴隸主民主政治的高峰。

l羅馬共和國的興亡（中國古代的大秦）

①公元前8世紀(jì)，羅馬城逐步建立起來。（意大利半島的臺伯河畔）

②公元前509年,羅馬建立了共和國,標(biāo)志著羅馬進入奴隸社會.（前509年—前27年，奴隸制共和國）

③稱霸地中海：A：羅馬共和國建立后，首先征服意大利半島；B：公元前3世紀(jì)至公元前2世紀(jì)，羅馬為爭奪地中海霸權(quán)，掠奪資源與奴隸，同地中海西部強國迦太基進行了三次戰(zhàn)爭（史稱布匿戰(zhàn)爭），羅馬打敗迦太基，公元前2世紀(jì)成為地中海的霸主。

④公元前73年，斯巴達克發(fā)動起義[奴隸起義]羅馬發(fā)生了嚴(yán)重的社會危機，奴隸主開始建立獨裁統(tǒng)治（公元前49年，凱撒奪取政權(quán)，后被刺殺），以穩(wěn)固政權(quán)。

⑤公元前27年，屋大維建立羅馬帝國（羅馬共和國被羅馬帝國取代）獨攬國家政權(quán)，成為實際上的皇帝。公元2世紀(jì)，羅馬成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國，地中海成為它的內(nèi)湖。帝國開始的約兩百年間，內(nèi)戰(zhàn)停止，統(tǒng)治政策加強，局勢安定，經(jīng)濟繁榮，史稱"羅馬和平"時期。

⑥395年，羅馬帝國分裂為東、西兩部分。476年，西羅馬帝國被日耳曼人滅亡。（西羅馬帝國滅亡標(biāo)志著西歐奴隸社會的結(jié)束）⑦東羅馬帝國（395——1453年，被奧斯曼土耳其所滅）

l羅馬帝國時值我國秦漢時期，當(dāng)時我國稱其為大秦，羅馬帝國與中國的官方接觸最早始于166年，記載在《后漢書》一書中

l歐洲文明的起源與亞非文明的起源的比較和對我們的啟示

（1）歐洲文明起源于海洋文明（古希臘、古羅馬文明），亞非文明起源于大河文明。（2）古代希臘和古代羅馬興起于海洋旁邊，海上貿(mào)易和工商業(yè)特別發(fā)達；亞非文明古國興起于大河流域，以農(nóng)業(yè)經(jīng)營為主。（3）啟示：這說明了在古代地理環(huán)境對人類經(jīng)濟活動方式影響重大，不同的地理環(huán)境，造就了不同的經(jīng)營方式和文明類型。

l比較古希臘和古羅馬文明

項目

古希臘文明

古羅馬文明

不同點

由各個城邦國家組成的聯(lián)盟，不統(tǒng)一，是西方文明的發(fā)源地。

共和國發(fā)展到帝國經(jīng)歷近千年，統(tǒng)一而強大，公元前2世紀(jì)，共和國稱霸地中海。

相同點

都是地中海孕育出的文明，奴隸制共和國都出現(xiàn)在公元前6世紀(jì)，都有民主政治色彩，如雅典公民大會、羅馬貴族元老院

聯(lián)系

公元前2世紀(jì)，古希臘并入羅馬版圖，羅馬保存并發(fā)展了古希臘文化

初中歷史重點知識歸納：中國古代史

學(xué)生們有一個生動有趣的課堂，離不開老師辛苦準(zhǔn)備的教案，是時候?qū)懡贪刚n件了。在寫好了教案課件計劃后，才能夠使以后的工作更有目標(biāo)性！你們會寫多少教案課件范文呢？小編為此仔細地整理了以下內(nèi)容《初中歷史重點知識歸納：中國古代史》，僅供參考，歡迎大家閱讀。

初中歷史重點知識歸納：中國古代史

中國古代史

1、老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，但不是道教的創(chuàng)始人，道教興起于東漢。

2、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”并不意味著僅僅是儒家思想得到繼承與發(fā)揚，因為在這一時期還吸取了法家、道家、陰陽家等各家思想。注意墨家學(xué)派不為統(tǒng)治者所重視，因為它代表的是小生產(chǎn)者的利益。

3、不能說甲骨文是我國最早的文字，只能說是目前已知的最早的漢字。中國“文人畫”的突出特點不是畫景而是寫意。佛教沒有被阿拉伯人傳至歐洲，佛教傳入中國是在西漢末年。

中國近代史

1、最先破壞中國關(guān)稅自主權(quán)的條約是《南京條約》。八國聯(lián)軍侵華的主要目的是鎮(zhèn)壓義和團運動，根本目的是維護和擴大在華利益。

2、在19世紀(jì)中期，中曰兩國曾經(jīng)有過“同病相憐”的相同命運。1850年一部中國人編寫的系統(tǒng)介紹世界各地歷史地理的著作傳入曰本，曰本有識之士爭相傳閱，奉為海防寶鑒的著作是魏源的《海國圖志》。

3、戊戌變法和辛亥革命的相同點是：愛國的進步的運動，經(jīng)濟上要求發(fā)展資本主義，政治上挽救民族危亡，但都沒有改變中國的社會性質(zhì)。

4、日本人將“science”翻譯成“科學(xué)”，后于1915年引入中國，與這一概念傳播相關(guān)是事件是明治維新和新文化運動。

5、洋務(wù)運動主張“自強”“求富”——戊戌變法主張“變法圖強”——辛亥革命主張“三民主義’’——新文化運動主張“民主”、“科學(xué)”。“公車上書”的背景是甲午戰(zhàn)爭后《馬關(guān)條約》的簽訂。新文化運動是戊戌變法和辛亥革命的繼續(xù)，主要是就其反封建性質(zhì)來說的。

6、中國近代史上兩次國共合作都是中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)和推動的。北伐戰(zhàn)爭最主要的成果是基本上推翻了北洋軍閥統(tǒng)治。毛澤東最大的貢獻是領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得新民主主義革命的勝利，成立新中國，領(lǐng)導(dǎo)中國人民走上社會主義道路。

7、孫中山先生沒有親身參與武昌起義和北伐戰(zhàn)爭。辛亥革命沒有改變中國的社會性質(zhì)，它推翻的是兩千多年的封建帝制。

8、在二十世紀(jì)20年代的中國，把馬克思主義與中國實際相結(jié)合的兩件事是：中國共產(chǎn)黨的成立；向井岡山進軍，建立革命根據(jù)地，走出_條農(nóng)村包圍城市的革命道路。

9、三大戰(zhàn)役中的平津戰(zhàn)役和淮海戰(zhàn)役的勝利是在1949年。

10、推翻南京國民政府是在渡江戰(zhàn)役后。