和倍差教案集合。

老師在開學(xué)前需要把教案課件準(zhǔn)備好，寫好教案課件是每位老師必須具備的基本功。只有充分準(zhǔn)備好教案課件的前期設(shè)計(jì)，才能很好地達(dá)成要求的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)。大家在寫教案課件前考慮哪些問題？小編特地花時(shí)間為你收集并編輯了和倍差教案集合，希望能對(duì)你有所幫助，請(qǐng)收藏。

和倍差教案 篇1

教學(xué)設(shè)計(jì)

語言品析。

創(chuàng)意說明

從語言的角度來學(xué)習(xí)詩歌，不僅能從一個(gè)別致的角度領(lǐng)略到詩的美，而且有助于培養(yǎng)語感，提升語言鑒賞力。

教學(xué)步驟

一、自主發(fā)現(xiàn)

用“我發(fā)現(xiàn)”這樣的句式說話。

從語言的角度閱讀課文，學(xué)生可能有以下發(fā)現(xiàn)：

1、從詞語的搭配來看，作者很善于用修飾語來表達(dá)情感。用了積極的、暖色調(diào)的詞語來描寫解放區(qū)，而用消極的、冷色調(diào)的詞語來描寫淪陷區(qū)，很好地表達(dá)了情感。

2、從動(dòng)詞的選用來看，作者用語富于變化。

二、一點(diǎn)聚焦

自選一句，具體品析詩中修飾語。

三、理解背誦

充分朗讀，根據(jù)作者情感的流動(dòng)，邊想象邊背誦，力爭(zhēng)最短時(shí)間內(nèi)背下來。

和倍差教案 篇2

1、對(duì)聯(lián)：

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；

苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

三、理解并掌握文中的重要實(shí)詞：

遂：①成功，順利地做到，順利地成長? ②于是，就 ③終于 ④田間水溝；通達(dá)

當(dāng)：①掌管 ?②面對(duì)? ③介詞，在某個(gè)時(shí)候? ④把守???? ⑤必定? ???⑥將

常：①符合規(guī)定的???????②永久的.、固定的，引申為規(guī)律、規(guī)則???? ③長度單位，兩尋為常

至于：至，動(dòng)詞，到；于，介詞，引出處所--表示達(dá)到其中某種程度或另提一事

八、問題討論：

1、為了復(fù)國，勾踐采取了哪些措施？

2、“致取父母昆弟而誓之”和“致其眾而誓之”兩個(gè)誓言怎樣理解？

前一個(gè)誓言，既形象生動(dòng)，又頗具個(gè)性。十年生聚，十年教訓(xùn)，為此采取了一系列富國強(qiáng)民的措施；后一個(gè)誓言，既有對(duì)雙方形勢(shì)的評(píng)介，又有對(duì)雙方實(shí)力的比較，更對(duì)志向和操守及紀(jì)律的作了強(qiáng)調(diào)，并用“助天滅之”以顯示替天行道進(jìn)行鼓噪。這一切都將為復(fù)國成就大業(yè)奠定基礎(chǔ)。

十年生聚，十年教訓(xùn)：用較長的時(shí)間繁殖人口，聚集才力，教育人民，使國家富強(qiáng)。

十目所視，十手所指：謂人的言行總是處在眾人的監(jiān)視之下，如有不善，無法掩蓋。

和倍差教案 篇3

教學(xué)目標(biāo)

1、了解課文介紹的有關(guān)地球的知識(shí)，通過讀、思、議等教學(xué)方式，使學(xué)生知道人類只有一個(gè)地球，大家要精心保護(hù)她，初步受到保護(hù)環(huán)境的教育。

2、通過理解重點(diǎn)詞句，聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生了解該怎樣保護(hù)地球。

教學(xué)重點(diǎn)

了解地球上人類活動(dòng)的范圍很小，不能破壞地球的自然資源，不能移居到別的星球上去，從而理解文章標(biāo)題“只有一個(gè)地球”的含義，使學(xué)生真切感受到保護(hù)環(huán)境的重要，并在實(shí)際生活中用行動(dòng)保護(hù)地球。

教學(xué)過程

一、引入

同學(xué)們，今天老師要帶你們乘坐中國自行設(shè)計(jì)和制造的“神舟號(hào)”宇宙飛船到太空去旅行。請(qǐng)大家閉上眼睛，我們的飛船馬上就要升空了。好，飛船已經(jīng)升到了太空，請(qǐng)睜開眼，觀看太空美麗的景色。

（播放太空行星運(yùn)行的錄象，最后定格地球。）

二、研讀感悟

1、請(qǐng)同學(xué)們，用自己喜歡的方式讀讀課文，注意讀準(zhǔn)字音。

看看課文介紹了有關(guān)地球的哪些知識(shí)？

2、課文讀完了，老師給大家提個(gè)問題：宇航員在太空中看到地球后發(fā)表了怎樣的感慨？

板書：

可愛，容易破碎。

三、整體分析，點(diǎn)撥升華

1、你從課文中的哪些地方可以體會(huì)到地球的可愛？

指導(dǎo)學(xué)生抓住課文中的重點(diǎn)語句分析理解。

指導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀課文第一段，引導(dǎo)要求讀出感激之情。

讓我們一起來贊美我們的母親地球吧?。▽W(xué)生齊讀）

2、地球的可愛僅僅是因?yàn)樗耐獗砻绬?？（學(xué)生談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)）

從文章中哪些段落可以看出？（學(xué)生讀有關(guān)的段落）

讓學(xué)生體會(huì)出地球的慷慨。理解能把有限的資源無私的奉獻(xiàn)給人們這就是最大的慷慨。

讀到這我想同學(xué)們應(yīng)該理解到，為什么我們把地球稱為我們?nèi)祟惖哪赣H了。

只有母親才能有這樣的心去包容、去奉獻(xiàn)。

3、理解了課文相信大家會(huì)讀的更好。（學(xué)生讀課文）

4、是啊，茫茫宇宙，只有地球?qū)θ祟愂强犊疅o私的，他像母親一樣為我們提供了溫暖舒適的生活環(huán)境。在我們的心中，他永遠(yuǎn)都是那樣的美麗壯觀，可親可愛。

在我們的眼里，地球是那樣的堅(jiān)固。地球的容易破碎又表現(xiàn)在哪些地方呢？

⑴地球的渺小。誰能通過自己的朗讀表現(xiàn)出地球的渺小？

⑵資源有限。誰來說說地球上礦產(chǎn)資源的有限性？

⑶誰來說說可再生資源的情況又是怎樣呢？

5、我們的地球的資源是有限的，她卻依然在遭受著破壞。課前老師讓大家收集了有關(guān)生態(tài)環(huán)境遭受破壞的資料。請(qǐng)你根據(jù)自己收集的圖片、資料，講解我們的地球遭受了怎樣的災(zāi)難？（生說）

6、老師也收集了有關(guān)的資料。想看看人類給地球造成的災(zāi)難嗎？（課件展示）

⑴被染成紅色的小河；黑色的水上漂著人們丟棄的垃圾；滿是泥沙的渾濁的河流；被砍光樹干后留下的樹樁，人們正在整理砍伐下來的木材；被無情獵殺的藏羚羊；黑煙侵蝕著蔚藍(lán)的天空，空氣令人窒息；人們?nèi)找共煌５臑E挖礦山……。

⑵地球每天在發(fā)生著什么變化？

每天，我們的地球有15億人呼吸受污染的空氣，至少有800人因此死亡。

每天，我們的地球有1500噸氟利昂排入大氣層，嚴(yán)重破壞著保護(hù)地球的外。

每天，我們的地球至少有1500人死于飲用不潔水造成的疾病。

每天，我們的地球有12000桶石油泄漏到海洋里。

每天，我們的地球有55000公頃的土地變成不毛之地。

每天，我們的地球有55000公頃的森林被大火砍伐毀于一旦。

每天，我們的地球有800億噸水在悄然流失。

同學(xué)們，看著這些令人觸目驚心的圖片、資料，我仿佛看到地球在哭泣，你不想說點(diǎn)什么嗎？

7、地球這個(gè)孕育著億萬生靈的神奇母親，我們只有保護(hù)她。那是因?yàn)椹ぉ?/p>

課件展示：

科學(xué)家已經(jīng)證明，在以地球?yàn)橹行牡?0萬億千米的范圍內(nèi)，沒有適合人類居住的第二個(gè)星球。

（學(xué)生齊讀。）有什么不對(duì)嗎？學(xué)生找出問題，少了“至少”二字。

科學(xué)家已經(jīng)證明，至少在以地球?yàn)橹行牡?0萬億千米的范圍內(nèi)，沒有適合人類居住的第二個(gè)星球。

讓學(xué)生比較這兩個(gè)句子，談?wù)勛约旱睦斫?，從而讓學(xué)生理解說明文用詞的準(zhǔn)確性。

學(xué)生對(duì)比著進(jìn)行朗讀，培養(yǎng)學(xué)生的語感。

8、同學(xué)們，我們只有一個(gè)地球！但我們可親的地球媽媽，正在遭受著無情破壞我們的家園──這個(gè)水藍(lán)色的星球太可愛了，同時(shí)又太容易破碎了，她需要我們一起去精心保護(hù)她。

請(qǐng)同學(xué)們帶著對(duì)地球母親的一片愛心，齊讀最后一個(gè)自然段。

看到我們的地球母親所遭受的災(zāi)難，我們能為保護(hù)地球做點(diǎn)什么呢？

9、千言萬語匯成了一句──（板書課題）（生齊讀）痛定思痛后只有一句──（生齊讀）讓我們的子子孫孫都記住──（齊讀）

四、全文小結(jié)

聽了同學(xué)們的發(fā)言，老師感受到你們已經(jīng)了解了地球母親的苦難。作為一名小學(xué)生，作為國家未來的建設(shè)者，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始、從自己做起，為保護(hù)地球母親做貢獻(xiàn)，讓我們的家園的天空更藍(lán)，空氣更清新，清清的河水魚蝦歡暢，處處山青水秀、鳥語花香。

五、請(qǐng)為地球母親寫宣傳語

重視讀，找的突破點(diǎn)比較準(zhǔn)確，用補(bǔ)充的資料激發(fā)學(xué)生的情感。

思考：說明文的教學(xué)應(yīng)該從說明對(duì)象的特點(diǎn)、說明的順序、說明的方法和語言等方面入手。本教學(xué)設(shè)計(jì)似乎體現(xiàn)得不夠。

和倍差教案 篇4

教學(xué)目標(biāo)

1、了解丁肇中，理解“格物致知”的含義以及真正的格物致知的精神。

2、理清行文思路，把握作者的思維流程，學(xué)習(xí)本文運(yùn)用的論證方法。

3、引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)感受富有實(shí)驗(yàn)精神、創(chuàng)造精神的重要性，自覺培養(yǎng)“格物

致知”的精神，爭(zhēng)做一個(gè)注重實(shí)踐，有開拓精神的人。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：

領(lǐng)悟理解“格物致知”精神的內(nèi)涵極其重要性。

理清作者的論證思路、理解文章的論證方法。

2、難點(diǎn)：理解真正的格物致知的精神，探究“研究人文科學(xué)”和“在個(gè)人行動(dòng)上”也要重視實(shí)驗(yàn)精神的原因

教學(xué)方法

分析歸納法，指導(dǎo)學(xué)生通讀課文，把握各段意思，理清行文思路，歸納本文的三要素。

教具準(zhǔn)備

多媒體。

教學(xué)安排

1課時(shí)。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

1、同學(xué)們，前幾天，老師在報(bào)紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的分?jǐn)?shù)考入了中國科技大學(xué)物理專業(yè)。入學(xué)后，她的高超的計(jì)算能力受到了老師和同學(xué)們的交口稱贊?？墒牵鰧?shí)驗(yàn)的能力非常差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個(gè)實(shí)驗(yàn)，這又使她的老師大為惱火。這是一個(gè)典型的高分低能的例子，造成這個(gè)女大學(xué)生高分低能的原因是什么呢？今天，我們就來共同學(xué)習(xí)丁肇中先生

板書設(shè)計(jì)

應(yīng)有格物致知精神

具體剖析“格物致知”的含義

具體分析“格物致知”精神的重要性

提出希望，發(fā)出號(hào)召

和倍差教案 篇5

????????????????????執(zhí)教者?吉林毓文中學(xué)?趙謙翔??

師：:同學(xué)們,近兩周來,我們利用１４課時(shí)研究了蘇軾的５首詞（《念奴嬌赤壁懷古》《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》《定風(fēng)波莫聽穿林打葉聲》《江城子密州出獵》《浣溪沙山下蘭芽短浸溪》）、１首詩（《和子由澠池懷舊》）、１篇賦（《前赤壁賦》）和余秋雨（《蘇東坡突圍》）、周國平（《詩人的執(zhí)著與超脫》）先生研究蘇東坡的文章。

今天,我們?cè)谶@里做作文講評(píng)。我們這次作文,是在大家學(xué)習(xí)了上述詩文以后自己的感悟,因此今天講評(píng)既是檢查我們的寫作水平,又是檢驗(yàn)我們前一段自己閱讀的成果。這節(jié)課的課題就是（邊說邊板書）"感悟蘇東坡"。我們并未見過蘇東坡,因?yàn)樗牵梗埃岸嗄昵暗囊粋€(gè)杰出的人,但是我們可以通過品其詩,品其文,來達(dá)到認(rèn)識(shí)他的目的。（邊說邊板書）"品詩,品文,品有字書之美味"。"品",是感性的,而"悟"是理性的,（邊說邊板書）"悟情,悟理,悟無字書之文章"?！都t樓夢(mèng)》有言:"世事洞明皆學(xué)問"。生應(yīng):"人情練達(dá)即文章"。

師：我們沒有做什么標(biāo)準(zhǔn)化習(xí)題,但是我們也有收獲,就是因?yàn)槲覀兺ㄟ^"有字書",感悟了"無字書"的真諦。這收獲分為兩個(gè)方面（邊說邊板書）第一,"藝術(shù)",第二,"人生"。我們請(qǐng)一些同學(xué)讀他們的作文,希望在座的同學(xué)集中精力聽,聽完之后,用三言五語作短評(píng)。第一位讀作文的是田園同學(xué)。（掌聲）

田園：我的文章標(biāo)題是:寫景通靈---淺談蘇軾寫景寫景狀物做到生動(dòng)逼真已屬難能,而蘇東坡筆下的景物非但逼真,更能傳情寓理,真是靈氣十足。古赤壁戰(zhàn)場(chǎng)"亂石崩云,驚濤裂岸,卷起千堆雪。"何等雄渾、開闊。若是只講究逼真,大可說"江濤拍岸,水花飛濺"。但這樣就似乎少了幾分靈氣。"亂""驚"透露出地勢(shì)險(xiǎn)要,仿佛當(dāng)年的硝煙未散。"崩""裂"更顯示了凝聚千古的力量猛烈爆發(fā)的威力。這便是東坡筆下的江水---涌動(dòng)著慷慨豪雄的真性情。"回首向來蕭瑟處,歸去,也無風(fēng)雨也無晴。"這句詞讀來讓人覺得蹊蹺,非晴則雨,哪能隨意更改？"歸去","一蓑煙雨任平生。"既然東坡已投身于江湖,也就不在乎宦途上是急風(fēng)驟雨還是萬里晴空了。原來,正是東坡超脫的心態(tài)淡化了自然的晴雨。他連晴都不盼望了,風(fēng)又何懼,雨又何慮？景物的靈性源自東坡的靈性。這位９００多年前的大才子不僅把自己的靈性融入了自然,更超越了自然。"惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色。"這里的清風(fēng)明月就是超越宇宙時(shí)空的永恒之美,是東坡心靈因磨難而升華的結(jié)晶。一篇《赤壁賦》,不僅詠出天地萬物變與不變的哲理,更表現(xiàn)了東坡先生對(duì)待人生的達(dá)觀。清風(fēng)、明月，具有了超然入化的神韻,假赤壁也得以以假勝真,流芳百世。人道東坡詞有景、有情、有理,我說這一切都源自他的靈性---一顆敏感而率真的心。（學(xué)生講評(píng)）金銳:田園同學(xué)在文章中說,"東坡先生把他的靈性融入到自然的靈性中去",我要說,田園同學(xué)也將她自己的靈性融入到東坡的詩文中去了。梁遠(yuǎn):唐朝柳公權(quán)留有一句佳話:"吾唯用筆在心,心正則筆正。"我要說,為文在心,心靈則筆靈。田園這篇《寫景通靈》的文章,正是深得為文之心。

師：關(guān)于蘇軾的詩詞文章,情景交融是我們熟知的,這里又多了一個(gè)"理";而把三者結(jié)合起來,田園同學(xué)抓住了性情的空靈。我們同學(xué)的評(píng)價(jià)抓住了關(guān)鍵問題,這就是為文的根本還在于為人,性情不到,就是如何堆砌詞藻也是不行的。下面請(qǐng)趙明明同學(xué)讀她的作文（掌聲）

趙明明：我的作文標(biāo)題是:清江明月自有意---淺淡江月意象在《前赤壁賦》中的作用蘇軾在《前赤壁賦》中,多處著筆寫江,用墨描月;文中佳句,也大半與江月有關(guān)。因此,弄清江月意象在文中的作用,對(duì)于解讀這一千古絕唱裨益匪淺?！^寫怨客吹簫吊古。在此江月成為一連串懷古情結(jié)的發(fā)端。正是由稀星明月引出孟德其人,也正是由滔滔江水懷想千里舳艫……然歲月流轉(zhuǎn),世易時(shí)移,江月猶在,山川易主,這一切,令興衰之嘆、傷懷之感愈加耐人尋思。讀文至此,不由想起唐人張若虛的句子:"今人不見古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此"。在這無窮之江水,消長之月光面前,轉(zhuǎn)瞬即逝的又何止是人的生命？于怨客,江之無窮,月之故故引出了須臾人生的感嘆;于蘇子,水之不復(fù),月之盈虛卻啟示了變與不變的哲理---物我皆恒,何羨長江！明月山間意不盡,清風(fēng)江上韻無窮！何不共適造物之藏？何不"領(lǐng)取而今現(xiàn)在"？于是,不只吹簫之怨客,即便是讀文之我輩亦為這蘊(yùn)于江月意象中之哲理所動(dòng)。（學(xué)生評(píng)論）

張蕾：:劉勰說過:"披文以入情,沿波以討源。"趙明明把她的情融入了蘇子的文章,所以讀懂了它。

方曉慶：我想說的是,有這樣一個(gè)人用她那詩一樣的文章來評(píng)９００年前的詩人,那么蘇軾在９００年后也該含笑了。王麒:趙明明這篇文章本身就是一首詩,她是用詩的筆法來寫評(píng)論,她用了很多整句,使全文具有了詩意的美,而且她引用了《春江花月夜》中的話,通過張若虛的月來解讀蘇軾所寫的月、所寫的水,我覺得這一點(diǎn)是很值得我們學(xué)習(xí)的。

師：王麒同學(xué),請(qǐng)不要坐下。請(qǐng)你再來回答一個(gè)問題,據(jù)你看,她在文章中引用了多少這個(gè)單元中所學(xué)的別人評(píng)論蘇軾的原話？王麒:我認(rèn)為她單純引用的不多,基本都是化用。師:直接引用和化用,是兩回事,有本質(zhì)區(qū)別。直接引用是照搬人家的,而化用成了自己的什么？戛戛獨(dú)造！這就是把書讀懂了。"聽別人發(fā)言,是為了自己有話說。"這不是愛默生說過的名言嗎？下面再請(qǐng)王樂同學(xué)讀讀她的鑒賞文章（掌聲）王樂:我的文章的標(biāo)題是:入之以情出之以理比較《離騷》與《前赤壁賦》,從藝術(shù)審美價(jià)值上說都堪稱"千古絕唱",但二者對(duì)讀者的人生啟迪,卻不可同日而語。讀罷《離騷》,我們可以看到屈子香蘭芳桂的高潔品性,想見國君親佞遠(yuǎn)賢的昏庸,讀來讀去,總是一種難以解脫的怨情。身為讀者,在欣賞他"上下而求索"的執(zhí)著的同時(shí),似乎也有了種渴望悲劇的意象,宛然自己就是那憂郁的實(shí)體。而東坡文章則展示了一種跳出苦悶走入曠達(dá)的超脫。從慨嘆"哀吾生之須臾,羨長江之無窮"的悲觀到看破"逝者如斯而未嘗往也""物與我皆無盡也"的達(dá)觀,使我們不禁對(duì)著

滿紙文章會(huì)心一笑,似乎已然與東坡同舟而飲,共享"江上之清風(fēng)"與"山間之明月"了。同是空有報(bào)效國家的豪情奇才卻難以得志,同是遭到流放或貶謫的際遇,然而一位陷入情事的困擾無法開懷,另一位卻在與大自然的契合中超脫出來。應(yīng)該說,我感動(dòng)于屈子的執(zhí)著,更欣賞蘇子的曠達(dá)。人道東坡"自有橫槊氣概,固是英雄本色","自有"與"固是"似乎有天生之意。然而誰也不會(huì)生而成熟,沒有寒徹骨哪來梅花香,我們看到蘇子遭貶謫后的文章才是真正的老道。這是超然物外的情感的成熟,帶給文章的,則是前無古人的哲理斐然。（學(xué)生評(píng)論）

袁國敬：王樂的這篇文章,分別用蘇軾和屈原作比較,說明屈原是悲觀執(zhí)著的,而蘇軾是超脫的;李白的超脫帶有一種悲觀的色彩,而蘇軾的超脫才是好的超脫。但是我覺得她的文章過于夸大那種超脫了,我認(rèn)為蘇軾也悲觀,也執(zhí)著。

師：與袁國敬同學(xué)觀點(diǎn)相同的、不同的,都可以說。

趙研：我覺得千古以來詩人文人是比較多的,而王樂文章的最大特點(diǎn)就是把蘇軾在文學(xué)史上的特殊地位提出來了。把蘇軾跟屈原對(duì)比,主要說屈原沒辦法取得超脫,李白詩中有那種埋怨,而蘇軾盡管他悲觀過,痛苦過,但最重要的是他超脫出來了。這就是他與眾不同的地方,也是后人所肯定的地方。田園:聽了王樂的文章,我明白了一個(gè)道理,就是蘇軾也許是一只不幸的飛鴻,但是他絕不是一只苦悶的飛鴻;有了王樂的話,他就更不是一只孤獨(dú)的飛鴻了。

李凱：王樂文章最明顯的是從蘇軾的人生哲理角度談的。王樂提到蘇軾的"灑脫的超脫",但是他也并非全然的灑脫,也有哀婉,這是我與她的文章相比,不同的一點(diǎn)。

師：那就把你文章的特色說說吧！李凱:我的文章題目是:霜葉紅于二月花如果蘇軾一生在仕途上扶搖直上、平步青云,那么今天,我們是否仍能欣賞到他作于黃州的詩文呢？我想是不會(huì)的,既使有著作傳世,也恐怕只是朱熹的理學(xué)經(jīng)典之類罷了。一個(gè)人在其春風(fēng)得意時(shí),無論怎樣表現(xiàn)他的樂觀曠達(dá)都是蒼白無力的,只有在經(jīng)受了風(fēng)刀霜?jiǎng)Φ拇驌艉罅髀冻鰜淼倪_(dá)觀才貨真價(jià)實(shí)。在"一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼"的險(xiǎn)境中,蘇軾洋溢出了最有底蘊(yùn)的達(dá)觀。盡管他時(shí)而哀怨凄惋,時(shí)而戚戚"愀然",時(shí)而內(nèi)心也翻滾起激烈的矛盾的波瀾,但好在最終達(dá)觀排遣了郁悶,超脫取代了羈絆,成為他思想的主流,于是蘇軾獲得了人生哲理和文學(xué)藝術(shù)上的雙豐收。文學(xué)巨匠的成功往往來自與風(fēng)刀霜?jiǎng)Φ牟珦簟⑴c艱險(xiǎn)困頓的斗爭(zhēng)和向不公命運(yùn)的挑戰(zhàn)。也正因?yàn)槿绱?他們的人格才更純凈,斗志更頑強(qiáng),價(jià)值才更殷實(shí),成就才更輝煌。蘇東坡是這樣嗎？也是,也不是。說他是,是因?yàn)樗?在最低處握住";說他不是,是因?yàn)樗?在最高處領(lǐng)略"。前者是執(zhí)著,后者是超然,二者化一,便是達(dá)觀。如同經(jīng)霜的楓葉最是紅艷嬌媚一樣,曾經(jīng)滄桑的蘇東坡已變得進(jìn)亦喜、退亦喜,無往而不喜了。蘇軾之所以偉大,在于他人格的圣潔,而其文學(xué)成就則在其次。我學(xué)不來他的偉大（因?yàn)樗膫ゴ笫侨魏稳硕紝W(xué)不來的）,但卻從他那里學(xué)來了一點(diǎn)寓有人生哲理的詩味兒,因?yàn)樵诂F(xiàn)代生活激流的沖擊下,人的命運(yùn)進(jìn)退難料、沉浮莫測(cè),這時(shí)尤需達(dá)觀的北斗,指引生命的征程。（學(xué)生評(píng)論）邵楠:我繼續(xù)評(píng)王樂的文章。王樂同學(xué)聰明的地方在于把蘇軾與李白和屈原作對(duì)比,這三個(gè)人遭遇比較相同,都是那么愛國而又如此的不得志。而蘇軾與前二者不同,就是因?yàn)樗苋缰車较壬f的,"與世俗保持一段距離",他能做一個(gè)守望者,所以能處在悲觀與執(zhí)著的此消彼長的平衡中,這正是他做人的了不起之處。張大淼:我想說一下對(duì)比的作用。她通過對(duì)比突出了蘇軾那種超脫。在文章中連屈原李白都來為蘇軾做襯托,那么蘇軾的文高一籌與人高一籌就是顯而易見了。

師：關(guān)于王樂文章的寫法,大家的評(píng)論已經(jīng)說得很清楚了。至于她的見解是對(duì)的還是錯(cuò)的,大家可能是"仁者見仁,智者見智",我們?cè)谶@里沒必要作答案,因?yàn)槲覀兪窃谔剿鳌５乙詾?她的對(duì)比很機(jī)智,很辯證,她沒有通過對(duì)比把屈原貶下去,把李白抑下去,而是使每個(gè)人的個(gè)性更加鮮明。

師：下面請(qǐng)陳超同學(xué)讀他的文章。陳超:我的文章的題目是:剛?cè)嵯酀?jì)的蘇詞讀蘇軾《念奴嬌》詞,乍一開卷,便覺一股潑墨山水般的豪邁之氣襲面而來。"大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物",開篇一句,便把浩大氣概抒寫得淋漓盡致。無怪乎世人評(píng)價(jià)蘇軾詩文"自有橫槊氣概"。然而蘇軾的魅力并不僅囿于此,一個(gè)豐滿而完整的人格必然兼容豪邁與婉約兩種氣質(zhì),身為詩人,蘇軾在滿腹豪情奔放不羈之中,也必然存在細(xì)膩柔婉的一面。

于是,我們不難從他那曲曲黃鐘大呂中辨出娓娓韶秀之音。蘇軾喜歡描寫宏大場(chǎng)景,即便從"卷起千堆雪"的磅礴意境中,細(xì)細(xì)品味,仍可想見巨浪滔天氣勢(shì)中蘊(yùn)藉的潔白與晶瑩,詩人眼光之獨(dú)到,心思之細(xì)膩,可見一斑。蘇軾常寫英雄,以英雄自況,其自身也頗具非凡的英雄氣概。但蘇軾也寫美人:從"自作清歌傳皓齒"的歌女,到"冰肌自有仙風(fēng)"的侍妾,再到"鳳簫聲斷月明中"的仙子……"遙想公瑾當(dāng)年,小喬出嫁了,雄姿英發(fā)"---豐姿瀟灑的周瑜身邊,襯以窈窕佳人。英雄美人,相得益彰。當(dāng)然,蘇軾畢竟不是秦觀,不是柳永,他的婉約只是豪放風(fēng)味的佐料。譬如綠葉之于紅花,使詩詞藝術(shù)形象趨于完美。讓峻峭的山間佛過一絲清風(fēng),深邃的空中升起一輪明月,橫槊的英雄身旁有美人相伴,報(bào)國的壯懷里有寂寞長隨緣于此,我們從中體會(huì)到的美,便是剛?cè)嵯酀?jì)的美。

（學(xué)生評(píng)論）趙盛言：我想從陳超文章的選材來談一下。陳超文章的最大特點(diǎn)就是標(biāo)新立異。我們都知道蘇軾的詞以豪放見長,但蘇軾的婉約詞也不勝枚舉,絲毫不遜色于豪放之作,僅從我們選的詩詞來看,就可用一句詩來概括他的豪放與婉約的特點(diǎn):淡妝濃抹兩相宜。我的文章也是從這個(gè)角度來寫的。（全體學(xué)生笑）

師：你的文章實(shí)在不能再讀,我知道你跟他的文章是一派的。時(shí)間關(guān)系,實(shí)在是對(duì)不起。誰繼續(xù)來評(píng)陳超的文章。李瑩:我認(rèn)為陳超文章的優(yōu)點(diǎn)之一是角度好。他抓住了蘇詞剛?cè)嵯酀?jì)的特點(diǎn),深刻、透徹地分析了蘇軾的詩文與人格,把橫槊賦詩的英雄和明眸皓齒的美人作比較,最后得出蘇詞婉約與豪放兼具的特色。我覺得,蘇詞的特色可以從很多方面來寫,比如說寫蘇詞的創(chuàng)新、沉浸性情、不假雕飾之類,但陳超選了剛?cè)嵯酀?jì)這一特色,這正是他文章成功的原因。

師：雖然陳超是從蘇軾婉約角度談的,但畢竟蘇詞在詞壇的地位是以豪放見長的。下面請(qǐng)董微微來讀一下她的《縛不住的蘇東坡》。（掌聲）董微微:縛不住的蘇東坡蘇東坡詞,人謂多不協(xié)音律。然居士詞橫放杰出,自是曲子中縛不住者。---晁補(bǔ)之。世人評(píng)東坡詞,大都著眼于其氣勢(shì)之慷慨豪邁、精微超曠,推其為豪放之宗。但倘無其辭之自由灑脫、夭矯多彩,其昂奮豪情又怎能揮灑得淋漓盡致？說其辭自由灑脫,是指其音律。詞曲本不相離,眾多詞調(diào)的格律,千變?nèi)f化,一字不能隨意增減,不能錯(cuò)用四聲平仄,因?yàn)樗歉璩膶W(xué)。過于嚴(yán)格的格律就為詞的創(chuàng)作罩上層層羅網(wǎng),縮小了詞境。然而"詞至東坡,傾蕩磊落;如詩如文,如天地奇觀;豈與群兒雛聲學(xué)語較工拙？"（劉辰翁語）可見蘇詞音律漸疏,內(nèi)容卻更加豐富,為詞的創(chuàng)作道路開啟了一扇大門。說其辭夭矯多彩,是指其句法。宋代詩詞盛行用典、隱括、集句、和古人韻等法式,蘇東坡"胸中有萬卷書、筆下無一點(diǎn)塵俗氣",運(yùn)用起來自然是信手拈來。如詞中隱括體就倡自東坡。但他又絕不受縛于定法,在語言形式方面不拘一格。比如在《水調(diào)歌頭》（落日繡簾卷）中,蘇東坡以散文入詞,使詞在結(jié)構(gòu)和情節(jié)上隨著詞人的滾滾思潮瞬息變化、大開大合、波瀾起伏,令人有如黃河九曲,目不暇14接之感。又如在《沁園春》（孤館燈青）中,東坡將《論語》《孔子家語》中的詞句化入詞中,并加以發(fā)揮改造,充分地體現(xiàn)了作者善于駕馭詞調(diào),善于將詩、文、經(jīng)、史譜入歌詞的本領(lǐng)。另外,尚有大量蘇詞不用典故,不尚藻繪,令詞作自由活潑,渾然天成。如《西江月》（世事一場(chǎng)大夢(mèng)）、《南鄉(xiāng)子》（回首亂山橫）等。觀其詞察其人,無論文勢(shì)文辭,我們都可發(fā)現(xiàn)一個(gè)視成規(guī)為草芥的縛不住的蘇東坡。

（學(xué)生講評(píng)）孫笑非：蘇軾是中國文壇上的一位巨匠。關(guān)于他的風(fēng)格、寫作筆法有許多成型的評(píng)論。作者從音律、句法的角度來評(píng)價(jià)蘇軾的藝術(shù)手法,這就給人耳目一新的感覺。趙明明:這篇文章的特點(diǎn)是,以蘇軾對(duì)詞的形式方面的突破來顯示他為人曠達(dá)的胸襟、不拘一格的性格。盧錚:我想評(píng)論一下李凱的文章,剛才老師略掉了對(duì)李凱文章的評(píng)論,我覺得很不應(yīng)該（眾笑）。因?yàn)槲矣X得李凱的文章比其他文章更真實(shí),更富有哲理性。說它更真實(shí),是因?yàn)樘K軾也是個(gè)正常的人,也會(huì)有人的正常感情,也悲觀,也執(zhí)著,而李凱在文中把他鮮明地表現(xiàn)出來。另外,說它有哲理性,是因?yàn)槔顒P在文章中說蘇軾超脫出自于悲觀與執(zhí)著的統(tǒng)一,這正印證了哲學(xué)家周國平的一句話:真正的智慧出自于執(zhí)著和悲觀的動(dòng)態(tài)平衡之中。

師：你既然評(píng)論了李凱的文章,那么我就問問你,對(duì)李凱文章的標(biāo)題《霜葉紅于二月花》你是怎么理解的？盧錚:老師,我沒太想好。師:你請(qǐng)坐。誰來說一說？張迎銘:我可以替盧錚解釋一下。我覺得李凱文章能緊扣文題,因?yàn)槲恼仑瀼匾粭l主線,那就是蘇軾在屢遭貶謫,風(fēng)刀霜?jiǎng)Φ拇煺壑?仍然達(dá)觀處世,所以叫"霜葉紅于二月花"。另外我想補(bǔ)充一點(diǎn),這篇文章有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義,因?yàn)槲恼抡f了一個(gè)人在受到挫折之后,仍能以曠達(dá)處世,也是很不容易的。我想說,對(duì)我們現(xiàn)在這些高三的馬上就要處于人生轉(zhuǎn)折的同學(xué)來說,有很大的教育意義。如果說蘇軾是一顆大北斗,可以指引世人前途的話,我想說,李凱的文章是一顆小北斗,可以指引我們高三學(xué)生的征程。師:你這個(gè)比喻想像很好,但沒有小北斗,北斗只有一個(gè)。另外"霜葉紅于二月花",解釋仍不到位。誰能解釋到位？何昕:張迎銘剛才的話很精彩,但是她的話沒有解釋出李凱文章標(biāo)題的意思。李凱文章中有一句話我記得很清楚:真正的達(dá)觀不是在順境中的達(dá)觀,而是經(jīng)歷了風(fēng)刀霜?jiǎng)蟮倪_(dá)觀,而李凱文題是"霜葉紅于二月花","二月花"顯然是指人處于順境中,而"霜葉"正是處于風(fēng)刀霜?jiǎng)?--人經(jīng)歷挫折之后,這正是應(yīng)和了李凱文題中的話。

師：好,李凱有知音了。我對(duì)剛才盧錚強(qiáng)烈要求評(píng)論李凱文章,表示贊賞。大家有話可以講。以上文章多數(shù)是評(píng)論藝術(shù)的,下面我們要轉(zhuǎn)向?qū)θ松奶剿?。我課前安排了一個(gè)節(jié)目,請(qǐng)?jiān)蹅儼嗟母栊菫榇蠹页磺稙t灑走一回》。（于慧洋、孫韜同學(xué)從座位走到黑板前）

師：請(qǐng)大家注意,這個(gè)歌大家都聽過多少遍了,我今天請(qǐng)他倆唱歌不只是為了課間休息,而是讓大家思考一下歌詞。我以為這首歌也是在探索人生。人生對(duì)于每個(gè)人來說,只有一次,"瀟灑走一回"是一個(gè)多么誘人的口號(hào)！而這首歌詞是怎樣回答"瀟灑走一回"這個(gè)問題的呢？（于慧洋、孫韜合唱）天地悠悠,過客匆匆,潮起又潮落。恩恩怨怨,生死白頭,幾人能看透？紅塵滾滾,癡癡情深,聚散總有時(shí)。留一半清醒留一半醉,只要夢(mèng)里有你追隨。我拿青春賭明天,你用真情換此生,誰也不知人間幾多的憂傷,何不瀟灑走一回！（于慧詳、孫韜二位同學(xué)唱罷欲在人生情愛方面和恩仇方面。

師："愛情",不是"情愛","情愛"老廣了,知道嗎？

師：人生如果擁有了真正的愛情,是不是瀟灑的？（對(duì)秦一同學(xué)）是不是？秦一:是。（對(duì)全體同學(xué)）有沒有說不是的？

眾：沉默。到底是不是瀟灑？

眾答：是！

師：得虧我沒否定,否則我就成了眾矢之的了。（眾笑）我認(rèn)為,愛情對(duì)人生很重要,只要人類還有亞當(dāng)夏娃存在,那么愛情就是生活的一個(gè)重要方面,也是文藝表現(xiàn)的一個(gè)重要主題。但是,如果認(rèn)為人生瀟灑就在愛情,甚至是"我拿青春賭明天",把人生當(dāng)成大賭局,我拿青春押大寶,你拿真情換此生,你我一起拿青春愛情押寶,瀟灑不瀟灑？瀟灑也是小瀟灑,真正的人生大瀟灑在哪里？讓我們一起來探索。請(qǐng)關(guān)佳林同學(xué)讀作文。關(guān)佳林:品其詩文悟其為人---鑒賞東坡詩文東坡為人,形諸詩文,更高于詩文。一味地執(zhí)著經(jīng)不起挫折,至剛則易折。幸而他并沒有陷入悲觀的泥潭。被貶的經(jīng)歷使靈動(dòng)的他很快就成熟了。他使自己冷靜下來,平定那顆因報(bào)國無門而焦慮不安的心。慢慢地,他使自己的靈魂浮出肉體,凌空而起,懷著曠達(dá)的心胸俯視整個(gè)世界---他終于學(xué)會(huì)了超脫。于是,千古絕唱《念奴嬌赤壁懷古》誕生了。"大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。"一句,氣象之雄渾,心胸之開闊,分明展示出東坡超脫的心境。這種超脫既不是與世無爭(zhēng)的歸隱,也不是放棄報(bào)國大志的出世的消沉,而恰恰建立在對(duì)祖國更深沉更濃厚的愛之上:"吾雖懷坎懔之時(shí),遇事有可尊主澤民者,便忘軀為之,禍福得喪,付與造物。"這才是幾經(jīng)洗煉后的蘇東坡的英雄本色。他雖幾次遭貶,但對(duì)祖國的愛絲毫都沒有泯滅。這也是一種執(zhí)著:一種寬容的執(zhí)著,一種不求占有的執(zhí)著,一種成熟的執(zhí)著,一種超曠的執(zhí)著。

師：請(qǐng)金銳同學(xué)讀作文。金銳:無往不適的樂觀---我讀蘇東坡我還要談一談我眼中的蘇軾。早年的蘇軾就是一個(gè)樂天派。"往者不可諫,來者猶可追",蘇軾深諳這個(gè)道理,在《和子由澠池懷舊》中,"往日崎嶇還記否,路長人困蹇驢嘶"一句表現(xiàn)出了這樣一種精神。在順境中保持一種樂觀的心態(tài)尚且不是一件容易的事,因而在逆境中仍保持一種樂觀的心態(tài)就更顯得難能可貴。他因不滿王安石變法,求外職到密州。但"烈士暮年"尚且"壯心不已",更何況正處不惑之年的他呢？"會(huì)挽雕弓如滿月,西北望射天狼",這就是樂觀。后來,他又因?qū)懺?謗訕朝廷"遭貶至黃州,在"親朋無一字"的情況下,他似乎也想"乘風(fēng)歸去",但隨后又作出"何似在人間"的結(jié)論。在經(jīng)過一段刻骨銘心的精神歷程之后,他開始用平靜的心態(tài)去觀察人生。在順境中保持一種樂觀的心態(tài),勇往直前,這實(shí)際上是一種執(zhí)著;在逆境中保持一種樂觀的心態(tài),不向困難低頭,就是超脫。蘇子有一個(gè)智慧的人生。"歷史人物之所以偉大正在于我們可以因他而深刻地感覺到自身的存在"。我不禁想起了自己的心理歷程。剛?cè)雽?shí)驗(yàn)班的我,是一個(gè)悲觀的我。"學(xué)會(huì)悟,做個(gè)創(chuàng)造性的思考者",這是素質(zhì)教育在我心中奏響的最強(qiáng)音。終于,在一次感悟作文中,我勇敢地剖析了自己悲觀的原因。老師表揚(yáng)了我,而且要我在下次班會(huì)上讀給大家聽。當(dāng)我在眾人面前解剖過自己以后,我只覺得講臺(tái)上的我已經(jīng)變成了一個(gè)樂觀向上的新我。現(xiàn)在,進(jìn)亦難、退亦難的人生兩難處境再也不能困擾我了。我只覺得活得很明白、很痛快。在蘇軾樂觀精神的感召下,我也要樂觀地說上一句:"人生,真好！"

師：聽了這兩篇文章后,我想問孫笑非同學(xué)一個(gè)問題。（孫笑非站了起來）我在你的文章上寫了一個(gè)"空"字,請(qǐng)問你是怎么理解我的這個(gè)評(píng)語的？孫笑非:老師的評(píng)語評(píng)得很對(duì)。（眾笑）我下場(chǎng)）師:等等,我要來采訪這兩位歌手。你們既然唱得這么投入,請(qǐng)問,（對(duì)于慧洋同學(xué)）你理解作者是怎樣回答這個(gè)問題的？說真話！于慧洋:我雖然不認(rèn)識(shí)這個(gè)作詞者（教師插話:"不用認(rèn)識(shí)"。眾笑）但我認(rèn)為他對(duì)瀟灑人生概念的理解是比較狹隘的。他只是局限。想老師說我作文空,是因?yàn)槲业奈恼虏]有聯(lián)系我的實(shí)際,沒把評(píng)價(jià)蘇軾與自己的人生感悟聯(lián)系起來。老師的目的是讓我們?cè)谧x懂蘇軾的同時(shí),指導(dǎo)自己的人生。可我寫作時(shí)只顧分析蘇軾,忘了剖析自己。我想這是我這次作文失敗的地方。

師：你說得很對(duì),但還忘了另一方面。在評(píng)價(jià)蘇軾時(shí),一定別忘了像前邊同學(xué)那樣引詩引文,特別是引用原句,這是我們?cè)u(píng)價(jià)的依據(jù)。當(dāng)然,聯(lián)系實(shí)際未必都得作自我解剖,一會(huì)兒我們會(huì)看到一些文章沒有具體說自己如何,只是談了一種普遍現(xiàn)象,也一樣是聯(lián)系實(shí)際。看來,孫笑非同學(xué)很有悟性。下面由張大淼來讀文章,大家聽一聽她與金銳的文章有什么區(qū)別。張大淼:我的文章名叫:一位詩哲與其說蘇軾寫詩作文是在揮筆潑墨,不如說他是在揮灑人生。他面對(duì)一次又一次的人世險(xiǎn)惡、官場(chǎng)失利、壯志難酬卻無人可訴之時(shí),無數(shù)次的寬容了這個(gè)世界,也從而超脫了自己。于是瞬間的失望之后,他依然愛著世界,愛著人生。他的作品是他哲學(xué)化了的生命的寫照。一次次看穿生命的短暫,又一次次悟透生命的'永恒。在悲觀、執(zhí)著與超脫之中,蘇軾走著自己螺旋形的智慧的人生之路。赤壁下"人間如夢(mèng),一樽還酹江月"的解脫,蘭溪前"誰道人生無再少"的自信,出獵時(shí)"會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼"的情豪志壯,十五賞月時(shí)"但愿人長久,千里共嬋娟"的情真理深……哪一篇作品沒有蘇軾對(duì)生命的注解,對(duì)人生的徹悟？那是形象化的哲學(xué)教科書。他的文字為他的生命作了最精彩的詮釋,而他的人格才是這些流傳千古的名篇寶作的源頭。"人生到處知何似,應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛哪復(fù)計(jì)東西。"詩哲如一只鴻雁在時(shí)空中飛過。他并沒有料想在近十個(gè)世紀(jì)以后,人們依舊在驚嘆于他的詩人品質(zhì)與哲人風(fēng)格,而他,是并無暇顧及這些"指爪"的。

師：在聽你文章之前,我設(shè)了一個(gè)問題,沒想到你的文章中已沒有那個(gè)問題了。我在你的文章中的一個(gè)詞上畫了一個(gè)圈,我想抓住它做文章,結(jié)果這句話沒有了。（眾笑）你說面對(duì)蘇軾,有一種什么感覺？張大淼:渺小感。師:為什么改動(dòng)？（眾笑）張大淼:因?yàn)樘K軾不是神,而是人。面對(duì)人時(shí)不應(yīng)有渺小感。而只有面對(duì)神時(shí)才有渺小感。師:對(duì)！請(qǐng)坐。我們?nèi)苤皩W(xué)了一篇《人間魯迅》。面對(duì)著偉大的魯迅,我們都不該感到自己的渺小,我們應(yīng)感到偉大人物使我們深刻意識(shí)到了什么？（眾答:"自身的存在。"）而我們?cè)谧约荷娣绞降倪x擇中只是應(yīng)該如何？（眾答:"不拒絕他的參與。"）金銳同學(xué)在文章中把這點(diǎn)說得很明白。我們?nèi)绻豢吹絺ゴ笕宋镒约壕?堆"了,那么我們存在的意義哪去了呢？我們?cè)趥ゴ笕宋锩媲皯?yīng)意識(shí)到自己的存在,發(fā)展我們自己,來作一個(gè)"特立獨(dú)行"的（教師語氣故作一頓）眾答:"人"！（眾笑。注:實(shí)驗(yàn)班曾學(xué)過一篇名為《一只特立獨(dú)行的豬》的文章。老師一問,勾起了大家的聯(lián)想。）?

師：張大淼的悟性也夠高的。我只是在"渺小"上畫了個(gè)圈,剛才一聽,她只是談"人",我就知道她自己改過了。下面請(qǐng)秦一同學(xué)讀她的文章。秦一:我讀蘇軾的執(zhí)著與超脫整整十幾天,誦蘇軾的詩,讀蘇軾的文,我試圖從字里行間勾勒出一個(gè)從前不為我所了解的、全新的蘇軾。他如孩子一般天真單純的性格讓他顯得熱情而豪放。他"為報(bào)傾城隨太守,親射虎,看孫郎。"他充滿自信地喊出:"誰道人生無再少？門前流水尚能西,休將白發(fā)唱黃雞。"但是,這種天真單純是有滄桑和深沉墊底的天真,而不是輕浮的狂躁。這種天真,純樸而不雕琢,新鮮而不因襲。我們?cè)鵁o數(shù)次地慨嘆現(xiàn)代世界的。感受經(jīng)過其厚重的生命底蘊(yùn)的升華而形成對(duì)人生的領(lǐng)悟,從而讓自己在喧囂的塵世中真正做到心如止水,從容自若。他以極其曠達(dá)的胸襟接納了所有的大喜大悲,雖然也曾痛苦、彷徨,但是那份豁達(dá)讓他最終學(xué)會(huì)因緣自適,識(shí)度明達(dá),走入了"也無風(fēng)雨也無晴"的境界。正如周國平所說:"在人生中還有比成功和幸福更重要的東西,那就是凌駕于一切成敗福禍之上的豁達(dá)胸懷。"正是這份豁達(dá),讓蘇軾在最應(yīng)該悲觀的時(shí)候仍然能笑得出來。這份豁達(dá)讓蘇軾與自己身外的遭遇保持了一個(gè)距離,他開始自省;這份自省又使他和真實(shí)的人生貼得更近。這樣,他生命的底蘊(yùn)越積越厚,他也真正走向了成熟。蘇軾成熟在一個(gè)男人最重要的年月,與那些成熟在過了季節(jié)的年歲的人相比,他真是好命。我們呢？如果能在１８歲讀懂蘇軾,豈不更是幸運(yùn)？（學(xué)生評(píng)論）王麒:張大淼的文章用周國平的悲觀、執(zhí)著、超脫三者此消彼長動(dòng)態(tài)平衡的理論,還有金圣嘆在批《西廂》中說的那種"本我"、"非我"之間的關(guān)系,來解釋了蘇軾的執(zhí)著、超脫的原因,而秦一文章寫得最好的地方在于談到了在"歸真"路上的正確方式:悲觀、執(zhí)著與超脫的結(jié)合。我寫的文章也是《蘇軾的悲觀與執(zhí)著》,我想念一下。師:你別念全文好不好？你把你最精彩的地方念一下。

王麒：我把蘇軾與辛棄疾做了比較,我在文章中分析道:朋友曾說東坡與稼軒相比較,他更喜歡前者,因?yàn)樵诙吖灿械膱?zhí)著之外,蘇軾更有超脫。我當(dāng)時(shí)正沉浸于辛詞中"金戈鐵馬,氣吞萬里如虎"的剛勁雄健與"把吳鉤看了,欄桿拍遍,無人會(huì),登臨意"的憤郁悲壯。所以很是不以為然。然而,近日讀了余秋雨和周國平兩位先生評(píng)論蘇軾的文章,又看了些蘇軾的作品,這才覺得"癡心不改"雖然可貴,但執(zhí)著中有超脫卻尤為難得?！K軾懷才不遇這一點(diǎn)與稼軒頗似。但辛棄疾憤而質(zhì)問"憑誰問,廉頗老矣,尚能飯否？"時(shí),蘇軾卻悠閑平靜地吟了一句"一蓑煙雨任平生",這便是超脫。逆境中達(dá)觀的態(tài)度,痛苦后成熟的標(biāo)志,或許可稱之為涅,將官場(chǎng)中浸漬許久的"假我"剝離,煉化,洗凈,讓潛心釋道,鐘情山水,恬喜悠游的"真我"重生。但我們很多人竟將蘇軾的超脫誤解了。每一次失敗都用"超脫"來抵擋,然后心安理得地等著下一次失敗,可超脫是建立于執(zhí)著之上,他們卻毫不顧及。沒有執(zhí)著就談超脫,不過是懦弱或懶惰罷了,怎能以此與蘇子相提并論？對(duì)蘇軾這位抱執(zhí)著而超脫的詩人,我們當(dāng)然不能忘了"但優(yōu)游卒歲,且斗尊前"的超脫達(dá)觀;更不能忘記其意欲"雄姿英發(fā)"的執(zhí)著。這樣,才算是詩人的知音吧。師:王麒對(duì)許多人的文章都做了評(píng)論,至于他自己的文章最精彩的地方,除了蘇辛比較外,就是他還論到有人把"超脫"理解成什么？眾答:"回避現(xiàn)實(shí),逃避現(xiàn)實(shí)。"

師：這也是一種聯(lián)系實(shí)際。

師：我這里有一篇作文,文中有這樣一段話:"假設(shè)蘇軾活在當(dāng)代,他是否還能作到樂觀處世,我不敢妄下斷言,然而在今天能做到樂觀處世的人卻為數(shù)不多,隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們對(duì)金錢的追逐更加積極,拜金主義思潮潛滋暗長。‘金錢至上’使得許多人利欲熏心,貪得無厭,像蘇軾一樣自尋其樂、樂觀處世的人已實(shí)屬少見。真不知樂觀處世是否還適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。"（眾笑）

師：大家同意這個(gè)觀點(diǎn)不？眾:不同意。

師：首先,蘇軾假若活在今天,還能樂觀起來嗎？你們說。眾:能。

師：應(yīng)該說,更能。對(duì)吧？盡管我們現(xiàn)在是社會(huì)主義初期階段,還有局限性,但是比在那個(gè)封建時(shí)代,他會(huì)好過得多,會(huì)達(dá)觀得多,會(huì)瀟灑得多。再一個(gè),也正因?yàn)楝F(xiàn)在我們處在這樣激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),文明的發(fā)展,帶來一些兩難的、二律背反的東西,這時(shí)候更需要我們揚(yáng)棄蘇軾精神,古為今用嗎。要不然,他在９００多年前,我們研究他干嗎,所以,這個(gè)同學(xué)犯了一個(gè)原則錯(cuò)誤,感悟了半天,卻認(rèn)為蘇軾活到今天也不行,我們學(xué)他也沒啥用,這個(gè)時(shí)代不需要樂觀！我的喧囂煩躁,于是"返璞歸真"成了當(dāng)今的流行詞匯之一?？墒?許多人在"歸真"的道路上走向了兩個(gè)極端。一是滄桑過了頭,冷眼旁觀一切身外事物,顯得麻木;一是天真過了頭,把自己置身于一個(gè)純童話的世界里面,顯得無知。這兩種"歸真",前者做作,后者淺薄。真正的"歸真"應(yīng)如蘇軾那樣,時(shí)刻保持著對(duì)世界獨(dú)特的新鮮的感受。（眾笑）（這時(shí),陳光同學(xué)邊舉手邊站起來。）?

陳光：剛才讀的這篇文章是我寫的。（眾笑）作文發(fā)下來,結(jié)尾被老師撕下去了,當(dāng)時(shí)確實(shí)不知為什么,后來想通了一點(diǎn)。剛才我聽了秦一的文章,一下子悔悟了。（眾笑）

師：那你就說說吧。陳光:其實(shí)一個(gè)人能否樂觀處世主要在內(nèi)因,就是他的心理素質(zhì),而秦一分析到了這一點(diǎn)。而且她還希望我們每一個(gè)１８歲的青年都要有一個(gè)曠達(dá)胸襟,每一個(gè)人都能做到樂觀處世,所以給我一個(gè)很大啟迪。我也明白了自己作文的不妥之處。（眾笑）

師：好！大家給他的態(tài)度和悟性鼓掌?。崃艺坡暎┱?qǐng)張程程讀作文。張程程:人間蘇軾---讀蘇軾有感燃燒于蘇子慷慨狂放的詩文之中的,是那種詩人的浪漫、執(zhí)著的天性和一顆豪邁、曠達(dá)的心靈。初識(shí)東坡詩文,我便認(rèn)定蘇子必是整日天仙般樂呵、快活,如來佛祖般大化、超脫。然而當(dāng)我走近蘇子的生活,我驚愕地看到了幾度貶謫的顛沛流離,感到了荒野古道上的風(fēng)沙襲面,聽到了黃州日暮里的惴惴嘆息。我這才知道:那曠達(dá)、超脫的豪情,竟是出自無數(shù)個(gè)孤寂與凄涼之夜的掙扎！蘇子在"幽人獨(dú)往來"的孤寂、凄涼的老年,尚能唱出"誰道人生無再少？""休將白發(fā)唱黃雞"的豪情壯志,正值青春年少、春風(fēng)得意的我,又怎能任憑韶光飛逝而徒發(fā)感傷的哀嘆呢？?。▽W(xué)生評(píng)論）樸丹英:以諸君之真情體東坡之靈感,以諸君之深刻悟東坡之明哲。我還要強(qiáng)調(diào),這次作文課最重要的一點(diǎn),就是勿忘以諸君之行化東坡之超脫。張偉妍:我想評(píng)一下張大淼的文章,她的文章最有特色和深度之處就是把蘇軾評(píng)為"詩哲"。我覺得,沒有一個(gè)哲學(xué)家的眼光,一個(gè)詩人只能是吟風(fēng)詠月、孤影自憐的淺薄文人;而如果沒有詩人的激情和靈性,一個(gè)哲學(xué)家也只能是一個(gè)簡(jiǎn)單的思維機(jī)器。張大淼把蘇軾譽(yù)為詩哲,就為我們理解蘇軾拓寬了視野。

于晶媛：我想對(duì)張偉妍的觀點(diǎn)作一個(gè)補(bǔ)充。周國平曾說過:"哲學(xué)是詩的保護(hù)神",只有在哲學(xué)的廣闊天地里,詩的精靈才能更自由,更永久地飛翔。胡寧:我想談?wù)劷痄J的文章。金銳寫的是蘇軾無往不適的樂觀,但我看出他對(duì)樂觀作了兩層分析;一種是順境中的樂觀,一種是逆境中的樂觀。逆境中的樂觀更高,更難。金銳正是悟到這一點(diǎn),所以著力用筆墨來深刻剖析蘇軾的逆境中的樂觀。田占義:我想說一下張程程的文章。《人間蘇軾》是把蘇軾與我們拉近了。向我們展示了自己作為高品味文人的人生智慧。我認(rèn)為蘇軾具有的我們也應(yīng)該具有。關(guān)弘雨:課上到這里,我有了一個(gè)感觸,明白了老師剛才安排唱歌那個(gè)節(jié)目的意思。師:那你就說說吧！（眾笑）關(guān)弘雨:主要是讓我們大家對(duì)比兩種人生。聽完了剛才那種低調(diào)的歌詞,我有一種感觸:天亦悠悠,地亦悠悠,人生恰似夢(mèng),夢(mèng)到醒時(shí)醒又夢(mèng),有幾人能看透？（眾大笑）

師：你看透沒有？關(guān)弘雨:我現(xiàn)在看透了,剛才沒看透。

師：你說說。關(guān)弘雨:聽完同學(xué)的發(fā)言,我又明白了一種人生,就是既有悲觀,又有執(zhí)著。有悲觀墊底的執(zhí)著,那就是超脫。以一種平常心觀察周圍的生活,又以一種審美的態(tài)度來對(duì)待人生。師:給他鼓掌?。崃艺坡暎?通過蘇東坡的詩文和同學(xué)們的文章,我明白了什么叫真正的成熟。正如余秋雨先生所說的:"成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。"王樂:以上同學(xué)發(fā)言,金銳說蘇東坡樂觀,大淼說蘇東坡超脫,表面上看這是從蘇軾的詩文中讀出蘇軾的品格,實(shí)際上,正是代表著讀自己:金銳本身就是個(gè)樂觀主義者,大淼本身就是個(gè)博愛和超脫的人。（大笑,鼓掌）

師：王樂的話真實(shí)地印證了愛默生的話,我們讀書時(shí)要把自己的生活---（眾答:"當(dāng)做正文。"）,把書籍---（眾答:"當(dāng)做注解"）好！這才是"活讀書","讀書活"！在這堂課中,許多人竟然頓悟,很好！咱們都在學(xué)習(xí)、感悟蘇東坡精神。我們對(duì)他并不是"學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣"式的看齊的意思,我們是借鑒他。但也有人認(rèn)為他自己就是蘇東坡的化身,這就是李萌?。请大家搪犓奈恼?！

李萌：:漂泊者的歌謠日影昏黃,拉長了時(shí)間,也拉長了人們沉重的眼皮。分不清黎明與黃昏,我背起行囊,踏上自己漂泊的旅程。前途漫漫,陪伴我的只有蘇東坡和他漂泊者的歌謠。"人生如逆旅,我亦是行人。"茫茫宇宙,有誰不是匆匆的過客呢？曹孟德橫槊賦詩,周公瑾火燒赤壁,英雄往事,都已化作蟲蠹?jí)m蒙的殘簡(jiǎn)佚編。不要說什么"萬事轉(zhuǎn)頭空",未轉(zhuǎn)頭時(shí)的一切難道就不是虛無縹渺的幻夢(mèng)嗎？既如此,又何必為此身非我所有而悵恨？又何必營營追逐轉(zhuǎn)瞬即逝的浮名？木蘭之楫沙棠舟,漂泊者遠(yuǎn)離塵囂,于江上之清風(fēng)與山間之明月中感受物我的永恒。浩浩乎飄飄乎,漂泊者超然了。漂泊者不麻木,漂泊者不糊涂,漂泊者心中一點(diǎn)正氣浩然四塞。只是,漂泊者深諳人生之有盡而宇宙之無窮,不愿無益追問空惹牢騷一腹,不愿自作多情催生華發(fā)滿頭。閑身未老,何不縱情歌舞,何不詩酒疏狂？人生百年,且待我醉他三萬六千場(chǎng)！漂泊者難免孤獨(dú)。缺月疏桐,幽人獨(dú)往,渺若鴻影,寒枝揀盡,只得歸宿于荒冷的沙洲,仰望夜空寂寞。此情此景,漂泊者亦會(huì)勾起無盡的悵惘,亦會(huì)自問:"此生飄蕩何時(shí)歇？""歸去來兮,吾歸何處？"然而漂泊者終究是漂泊者,超曠爽朗的心胸怎容愚蠢的情感久駐？支頤一想,他便釋然了,自答道:"此間有什么歇不得處？"吾心既安,又有何處不能為家？即使是僻遠(yuǎn)的瓊州,不也被似雪的楊花攪得不似天涯？大江浩蕩,浪卷千秋?；秀敝?我聽見雄渾豪邁的《念奴嬌》曲橫空而來:"故國神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。人生如夢(mèng),一尊還酹江月。"不禁淡然一笑。一陣風(fēng)起,我乘風(fēng)而去。

師：李萌"乘風(fēng)而去"（眾笑）,跟誰走了？以蘇軾為知音和同志,一起飄然而去?。ù笮Γ┓浅８吲d,二周內(nèi)留下這么厚厚一本教材,老師沒講,大家自悟,寫出了如此百花齊放的文章。我把大家的文章說成百花齊放,是因?yàn)槲蚁氲搅宋业幕?--盡管那是個(gè)不開花的季節(jié)（眾笑）,從來沒有過這樣的見識(shí),寫不出這樣的文章。就是今天,讓我來寫,我雖也能費(fèi)盡九牛二虎之力寫出一篇,卻比不上大家的悟性與文采。但是,最重要的,我覺得我們作了一件極其有意義的事情。周國平先生在《守望的距離》第１１４頁,說了這樣一段話:"本真意義上的哲學(xué)不是一門學(xué)術(shù),也不是一種職業(yè),而是一個(gè)向一切探索人生真理的靈魂敞開的精神世界。不論你學(xué)問多少,緣何謀生,只要你思考人生,有所徹悟,你就已經(jīng)在這個(gè)世界里悠閑漫游了。"兩周來,我們就是在哲學(xué)世界里漫游著,探索著人生的價(jià)值。古希臘哲學(xué)家說過,"未經(jīng)省察的人生沒有價(jià)值。"秦一說得好,我們剛剛１８歲就能思考人生;我們也不想過早夸耀我們已經(jīng)悟透人生,但是,我們?cè)谒伎?！這,就足以提高我們?nèi)松钠肺读?。（教師走到黑板前）同學(xué)們,今天我們的課是以"品詩品文品有字書之美味"開始的。"有字書"就是我們的"課本"。（板書）"悟情悟理悟無字書之文章","無字書"是什么？"人生！"（板書）那么,"有字書"對(duì)"無字書"來說,它是一個(gè)"工具",（板書）而"無字書"對(duì)"有字書"來說,是什么？（有人答:目的。）對(duì)！是"目的"。（板書）如果我們讀文章,寫文章,是為了考試得分,是為了考大學(xué),那么你的"有字書"讀得實(shí)在可憐。如果你是為著人生來讀書,那就有了真正的意義。這個(gè)"為什么"的問題---是"為人生",還是"為應(yīng)試",就是素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的本質(zhì)區(qū)別所在。好,我們今天的課就上到這里。下課。同學(xué)們?cè)僖?！?老師再見！?

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和倍差教案 篇6

教學(xué)目標(biāo)

1、理解詩歌內(nèi)容，積累重點(diǎn)文言詞語及詩歌中的名句。

2、品味詩歌意境，感悟詩人的思想感情。

教學(xué)重難點(diǎn)

對(duì)李白詩歌的想象奇特、語言華美、比喻繁復(fù)、夸張大膽的特點(diǎn)的了解和體會(huì)。

教學(xué)過程

一、作者介紹

李白，字太白，號(hào)青蓮居士，是唐朝偉大的浪漫主義詩人，與現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫合稱“李杜”。他生平浪跡天下，而大起大落的身世遭遇又使他廣泛接觸了生活的各個(gè)層面。他的鮮明的個(gè)性就是在充分吮吸時(shí)代氣息的基礎(chǔ)上形成的。李白年輕時(shí)就慷慨自負(fù)，不拘常調(diào)，具有很強(qiáng)的任俠風(fēng)范：尚武輕儒，脫略小節(jié)，輕財(cái)好施，豪蕩使氣。他不屑于走一般士子由科舉入仕的常規(guī)道路，而希望一舉成就大業(yè)。他又不無虔誠地求仙學(xué)道，采藥煉丹。他的人生理想既是超脫的又是積極入世的。他的詩歌正是通過他的個(gè)性投影，折射出時(shí)代的風(fēng)采神容，從而成為盛唐的最強(qiáng)音。

二、朗讀詩歌，注意字詞

金樽珍羞投箸歧路

三、背景介紹

李白遭受奸臣讒毀初離長安南下時(shí)寫的一組詩，共三首，這是第一首。詩中寫世路艱難，反映了政治上遭遇挫折后，詩人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、抑郁和不平；同時(shí)又表現(xiàn)了詩人倔強(qiáng)、自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強(qiáng)大的精神力量。

四、反復(fù)誦讀，賞析品味

1、詩歌前四句告訴我們一件什么事情？

李白離別京城，朋友們?yōu)樗O(shè)宴餞行，而且宴席十分豪華。然而稟性嗜酒如命的詩人對(duì)此美酒佳肴卻“不能食、心茫然”。（聯(lián)系背景，說明原因）從而表現(xiàn)了詩人極度憤懣、抑郁不舒的心情。

2、“行路難”具體表現(xiàn)在什么方面呢？

“冰塞川”、“雪滿山”象征了人生道路上的艱難險(xiǎn)阻。李白是個(gè)積極用世的人，他才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等歷史上杰出的人物一樣，干一番宏大的事業(yè)，可是受詔入京之后卻沒有得到皇帝的重用，反而受到排擠，被變相攆出了長安，這不正象冰塞黃河，雪擁太行嗎？

3、但是詩人并不是那種性格軟弱的人，你們覺得他會(huì)這樣消沉下去嗎？從哪里可以看出來呢？

對(duì)，從“拔劍四顧”開始，詩人就表現(xiàn)了不甘消沉而要繼續(xù)追求的思想。現(xiàn)實(shí)之路雖然坎坷，但夢(mèng)還在，理想還在。接下來詩人又用了“垂釣碧溪”、“乘舟夢(mèng)日”兩個(gè)典故，表達(dá)自己有朝一日能像古人一樣，為統(tǒng)治者所信任重用，建立一番偉業(yè)的信心。

4、當(dāng)詩人的思緒再次回到現(xiàn)實(shí)中來的時(shí)候，仍然感到了生活的艱難。瞻望未來，只覺得前路崎嶇，歧路甚多，要走的路究竟在哪里呢？詩人因此有感而發(fā)“行路難，行路難，多歧路，今安在？”，表現(xiàn)了詩人不甘自棄，繼續(xù)探索尋求出路的心理。

5、詩歌的最后兩句表達(dá)了詩人怎樣的感情和志向？

盡管前路障礙重重，但詩人相信自己總會(huì)有一天高掛云帆，乘風(fēng)破浪，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。這是一種積極的追求、樂觀的自信?，F(xiàn)在我們常用這兩句詩來表達(dá)自己有宏大的抱負(fù)和實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)定的信念。

五、小結(jié)

這首詩是如何體現(xiàn)李白的浪漫主義詩風(fēng)的？

1、巧用歷史典故

2、采用夸張的描寫和形象的比喻

3、跳躍式的結(jié)構(gòu)

六、根據(jù)對(duì)詩歌的理解朗讀并背誦詩歌

七、作業(yè)

查找李白的《將進(jìn)酒》，與本詩進(jìn)行比較，體會(huì)李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格。

和倍差教案 篇7

檢查課后作業(yè)完成情況，結(jié)合練習(xí)題二，梳理歸納“知、復(fù)、既、勸、遂、當(dāng)”等詞語的意義和用法；學(xué)生就文中難解詞語質(zhì)疑，師生共同解難。

《勾踐滅吳》在以樸實(shí)無華而著稱的《國語》中別具風(fēng)采。它不僅僅是一篇真實(shí)的歷史的紀(jì)錄。有著深刻的歷史教訓(xùn)供后人借鑒：而且還是一篇優(yōu)美的散文，有感人的藝術(shù)想像力。作者運(yùn)用詳略得當(dāng)，使文中長達(dá)的歷史，脈絡(luò)清楚，主題突出，人物形象鮮明，作者成功地運(yùn)用了對(duì)比手法。

衣水犀之甲者億有三千有通又，用在整數(shù)和零數(shù)之間。

以暴露百姓之骨于中原中原，原野之中現(xiàn)在用于“中原地區(qū)”

寡人請(qǐng)更請(qǐng)，請(qǐng)?jiān)试S我?，F(xiàn)常用于請(qǐng)別人如何。

丈夫二十不取丈夫，男子。今常用于男女兩人結(jié)婚后，男子是女子的丈夫

十年不收于國國，指國內(nèi)人民，今天常用于國家或者代表國家的。

（1）指名幾位同學(xué)讀練習(xí)第三題提供的文段，通過此種形式檢查學(xué)生的斷句能力。（學(xué)生讀后，教師加以點(diǎn)評(píng)、指導(dǎo)）

（2）指名學(xué)生翻譯這段文字，然后指出不準(zhǔn)確之處。

文：勾踐困守在會(huì)稽的時(shí)候，喟然感嘆道：“難道我就這樣固守在這里一輩子嗎？”吳王夫差赦免越國以后，越王勾踐回到越國，于是就苦身焦思，在座位前放著苦膽，無論是坐著還是躺著，抬頭就能看見苦膽，吃飯時(shí)也親口嘗嘗苦膽。勾踐還常常自言自語說：“你忘記了吳越在會(huì)稽這一仗的恥辱了嗎？”越王勾踐親自參加田間勞動(dòng)，他的夫人親自織布，吃飯時(shí)也不加肉，穿衣時(shí)也不要多種……

《勾踐滅吳》是我們本單元所學(xué)習(xí)的四篇古文中最長的一篇，但是它也是故事情節(jié)最豐富的一篇，希望大家能在課下多閱讀這篇古文，體味它的語言情節(jié)魅力。

和倍差教案 篇8

設(shè)計(jì)本次口語交際活動(dòng)時(shí)，可安排以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：

一、歌唱春天

將本組展示臺(tái)中的我會(huì)唱提到口語交際課的開頭，激發(fā)學(xué)生的興趣。除了唱教材提示的《嘀哩嘀哩》外，還可唱《小鳥小鳥》等歌曲。

二、我看到的春天

有兩種思路：

一是讓學(xué)生說說自己的觀察所得。說的時(shí)候，可仿照《嘀哩嘀哩》的句式，加進(jìn)自己想說的內(nèi)容。

二是將自己搜集到的有關(guān)春天的圖片、資料拿出來展示、介紹。先在小組里展示和交流，再派代表在全班展示和交流。

三、我聽到的春天

自己找學(xué)習(xí)伙伴，介紹自己聽到的春天的聲音，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

四、我畫的春天

把自己畫的春天的圖畫，拿出來在小組里展示。介紹一下畫的是什么，為什么要這樣畫。學(xué)習(xí)伙伴可隨時(shí)提問。展示之后，在小組里評(píng)一評(píng)誰畫得好，誰講得好?？蛇x一兩個(gè)代表在全班展示、介紹，其余的可貼在展板上或?qū)W習(xí)園地里。

以上就是《和倍差教案集合》的全部內(nèi)容，想了解更多內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊每逢佳節(jié)倍思親教案查看或關(guān)注本網(wǎng)站內(nèi)容更新，感謝您的關(guān)注！