幼兒園知識教案

《歸去來兮辭》知識點(diǎn)歸納。

《歸去來兮辭》知識點(diǎn)歸納

一、找出下列句中的通假字并解釋字的通假意義。
乃瞻衡宇　衡，通“橫”；
景翳翳以將入　景，同“影”，日光。
二、找出下列句中含古今異義的詞，并解釋其古今意義。
悅親戚之情話。親戚，古義：指包括父母兄弟在內(nèi)的內(nèi)外親屬；今義：指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或成員。情話，古義：指知心話；今義：指男女間談情說愛的話。
將有事于西疇。有事，古義：指農(nóng)事；今義：泛指事情。
既窈窕以尋壑。窈窕，古義：幽深曲折的樣子；今義：指女子文靜而美好。
覺今是而昨非。是，古義：正確；今義：判斷詞。非，古義：過錯(cuò)、錯(cuò)誤；今義：不。
恨晨光之熹微。恨，古義：埋怨、遺憾；今義：仇恨、怨恨。
策扶老以流憩。扶老，古義，拐杖；今義，扶持老人。
三、找出下列句中的詞的詞類活用意義。
園日涉以成趣。日：名詞作狀語，每天。
時(shí)矯首以遐觀。時(shí)：名詞作狀語，有時(shí)。
攜幼入室。幼：形容詞作名詞，兒童、小孩子。
樂琴書以消憂。琴書：名詞作動(dòng)詞，撫琴、讀書。
或棹孤舟。棹：名詞作動(dòng)詞，劃船。
策扶老以流憩。策：名詞作動(dòng)詞，拄著。
眄庭柯以怡顏。怡：形容詞的使動(dòng)用法，使……愉快。
樂琴書以消憂。樂：形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂。琴書：名詞作動(dòng)詞，彈琴，讀書。
悅親戚之情話。悅：形容詞的意動(dòng)用法，以……為愉快。
善萬物之得時(shí)。善：形容詞的意動(dòng)用法，以……為善，羨慕。
四、解釋下列句中一詞多義詞的意義。
引：
引以為流觴曲水。疏導(dǎo)、引來。
引壺觴以自酌。端起。
引而不發(fā)，躍如也。拉弓。
相如引車避匿。掉轉(zhuǎn)。
引兵欲攻燕。率領(lǐng)、引導(dǎo)。
秦軍引而去。避開、退卻。
乘：
聊乘化以歸去，樂夫天命復(fù)奚疑。順應(yīng)。
因利乘便，宰割天下。趁著。
以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢。shèng量詞，古時(shí)一車四馬為一乘。
牛十二，乘韋先。四的代稱。
行：
善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。將要。
君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。行為。
漢天子，我丈人行也。輩分。
三人行，必有我?guī)熝?。行走?br> 之：
悟已往之不諫。結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，不譯。
恨晨光之熹微。結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，不譯。
悅親戚之情話。結(jié)構(gòu)助詞，的。
感吾生之行休。結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，不譯。
胡為乎遑遑欲何之。動(dòng)詞，到。
而：
覺今是而昨非。連詞，并列關(guān)系，不譯。
門雖設(shè)而常關(guān)。連詞，轉(zhuǎn)折關(guān)系，但是。
時(shí)矯首而遐觀。連詞，順承關(guān)系，不譯。
鳥倦飛而知還。連詞，因果關(guān)系，因此，因而。
以：
既自以心為形役。連詞，因?yàn)椤?br> 舟遙遙以輕飏。連詞，修飾關(guān)系，不譯。
農(nóng)人告余以春及。介詞，把。
引壺觴以自酌。連詞，來。
聊乘化以歸盡。連詞，因而。
園日涉以成趣。連詞，因而。
木欣欣以向榮。連詞，因?yàn)椤?br> 問征夫以前路。介詞，拿。
樂琴書以消憂。連詞，來。
五、指出下列句中文言特殊句式。
既自以心為形役。被動(dòng)句。
樂夫天命復(fù)奚疑。賓語前置句。
農(nóng)人告余以春及。狀語后置句。
將有事于西疇。狀語后置句。
復(fù)駕言兮焉求。疑問句賓語前置句。
胡為乎遑遑欲何之。疑問句賓語前置句。
六、解釋下列句中固定格式的詞的意義。
乃瞻衡宇，載欣載奔。載……載……，一邊……一邊……。
七、請找出下列句中五個(gè)疑問代詞來，分析它們的詞義。
田園將蕪胡不歸。為什么。
奚惆悵而獨(dú)悲。為什么。
復(fù)駕言兮焉求。什么。
曷不委心任去留。何。
胡為乎遑遑欲何之。為什么，哪里。

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《歸去來兮辭》知識點(diǎn)

一、通假字
乃瞻衡宇
二、詞
（一）詞類活用
1.名詞活用
（1）
生生所資/策扶老以流憩
樂琴書以消憂/或棹孤舟
（2）
園日涉以成趣/時(shí)矯首而遐觀
資2.動(dòng)詞活用
（1）眄庭柯以怡顏
（2）
悅親戚之情話/樂琴書以消憂
（3）審容膝之易安
3.形容詞活用
（1）
攜幼入室/倚南窗以寄傲
（2）善萬物之得時(shí)
（二）古今異義
風(fēng)波未竟/嘗從人事
悅親戚之情話/既窈窕以尋壑
幼稚盈室/悵然慷慨
（三）其它
生生所/質(zhì)性自然
非矯厲所得/違己交病
眄庭柯以怡顏/悟以往之不諫
三徑就荒/審容膝之易安
時(shí)矯首而遐觀/撫孤松而盤桓
感吾生之行休/曷不委心任去留
胡為乎惶惶欲何之/或植杖而耘耔
登東皋以舒嘯/景翳翳以將入
奚、胡、焉、何、曷：
（四）、重要虛詞
1.之
故便求之
悅親戚之情話
感吾生之行休
惶惶欲何之
2.以
（1）既自以心為行役
問征夫以前路
農(nóng)人告余以春及
家叔以余貧苦
（2）舟遙遙以輕飏
倚南窗以寄傲
園日涉以成趣
木欣欣以向榮
3.而：門雖設(shè)而常關(guān)
時(shí)矯首而遐觀
鳥倦飛而知還
覺今是而昨非
三、句
1.遂見用于小邑
2.既自以心為行役
3.尋程氏妹喪于武昌
4.問征夫以前路
5.農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇
6.復(fù)駕言兮焉求
7.胡為乎惶惶欲何之
8.樂夫天命復(fù)奚疑
9.皆口腹自役
10.富貴非吾愿
譯：
1.胡為乎惶惶欲何之
2.猶忘一稔，當(dāng)斂裳宵逝

歸去來兮辭

《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程目標(biāo)”中明確要求“在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛自然、熱愛生活的感情；感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美境界。通過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)?！痹凇伴喿x與鑒賞”中也指出：“學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品，具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考。努力探索作品中蘊(yùn)涵的民族心理和時(shí)代精神，了解人類豐富的社會(huì)生活和情感世界?！薄稓w去來兮辭》是陶淵明摒棄官場歸隱田園的一篇宣言書，描繪了生機(jī)盎然、充滿詩情畫意的鄉(xiāng)村自然風(fēng)光及愜意的田園生活，表達(dá)了陶淵明飽經(jīng)憂患，看透了官場的污濁、黑暗、卑鄙，不與之同流合污，而遠(yuǎn)離官場回歸田園的情趣和理想。教師教學(xué)本課時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以誦讀為主要手段，走進(jìn)文本，與作者進(jìn)行情感交流，領(lǐng)悟作者熱愛自然、返樸歸真的高尚情趣，從而陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，提升審美境界。

本課的教學(xué)目標(biāo)是：（１）體會(huì)感悟作者不為五斗米折腰、獨(dú)善其身、不與黑暗勢力同流合污、返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對作者的思想進(jìn)行簡單辨析理，（２）欣賞陶淵明作品的藝術(shù)特點(diǎn)：情感真摯，語言樸素，用典自然，想象豐富。（３）在了解辭賦特點(diǎn)的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

同學(xué)們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)？

（齊答：陶淵明）那么，關(guān)于陶淵明你了解多少呢？在你的印象中陶淵明是個(gè)怎樣的人？（東晉大詩人，一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。

（啟發(fā)談話，激活學(xué)生的已有知識儲備，同時(shí)激發(fā)學(xué)生閱讀期待，激發(fā)學(xué)生急于閱讀課文、急于了解歷史人物面貌的欲望。）

讓學(xué)生用循序漸進(jìn)的方法自讀課文，完成思考題。

1、一讀——正字音。

一字一詞地讀，憑借注釋，讀準(zhǔn)字音，了解詞義。

2、二讀——斷句讀。

本文以四字句、六字句為主，四字句以２．２頓讀，如“乃瞻／橫宇，載欣／載奔?！薄Ａ志湟裕保玻保差D讀，如“舟／遙遙／以／輕飏，風(fēng)／飄飄／而／吹衣。少量的七字句也按三拍讀，如：既自／以心／為形役。個(gè)別的五字句也同樣，如：富貴／非／吾愿，帝鄉(xiāng)／不可／期。還有一些三字句四字句則都當(dāng)整句來讀，末字適當(dāng)?shù)匮娱L時(shí)間。

3、三讀——感悟音樂美

讀出語調(diào)——升調(diào)、降調(diào)；本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時(shí)注意語調(diào)（感嘆句讀“”調(diào)，疑問句讀“”調(diào)）。

讀出語氣——疑問、反問、感嘆和陳述語氣；

讀出語速——快、中、慢；

思考題：

（１）朗朗上口的音樂美，主要源自于什么？（來自駢文的運(yùn)用）

（２）找出各個(gè)自然段中的韻腳。

（３）找出對偶對比句。（可以涉及整句、駢體文，引導(dǎo)學(xué)生初步背誦這些零散句子。只有在這基礎(chǔ)上才能講究背誦，否則，就是死記硬背了。）

（４）找出本文雙聲詞、疊韻詞、疊字。（雙聲如“惆悵”“崎嶇”，疊韻如“盤桓”“窈窕”，疊字如“遙遙”“飄飄”“欣欣”“涓涓”。與《荷塘月色》對比）

4、四讀——體驗(yàn)感情美

讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。朗讀時(shí)節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動(dòng)聽甚至動(dòng)心。如：可讓學(xué)生分析探討每段段首那三句話讀法。

（第一段的“歸去來兮，”要讀得豪邁，因?yàn)樽髡哚尫帕怂凶龉俚膼灇?，大呼一聲“回去吧”第二段的“歸去來兮，”要讀得愉悅而平靜，因?yàn)樗猩蠁⑾?，承上，歸家很高興；啟下，作者心里很輕松第三段“已矣乎！”有些無奈。）

5、五讀——熟讀成誦，瑯瑯上口。

（給予學(xué)生自主閱讀的空間，點(diǎn)撥自主閱讀的方法，讓學(xué)生從字詞句篇到情感意境，循序漸進(jìn)地理解、感悟、探究作品內(nèi)涵，提高誦讀鑒別的能力。）

1、通讀序文，小組討論：陶淵明為什么要辭官歸隱？

（三點(diǎn)理由：一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，也就是說自己本性自然，不會(huì)扭曲自我，不會(huì)強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。二是“饑凍雖切，違已交病”，忍饑受凍固然嚴(yán)重，但是違背自我性情會(huì)身心“交病”，那比交凍可能更難以忍受。三是“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。其中第一條是根本的。自己的本性使然，“性本愛丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場實(shí)在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。）

2、研讀課文，理清層次。

第一段，申述“歸去來兮”的緣由。

（開頭一句，開門見山地喊出久郁心中之志?！皻w去來兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺自在坦蕩、輕松暢快。最后的反問，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來，說明歸隱的原因。“心為形役”，為衣食所迫而出來做官，既如此，那就沒有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。違心的官場日子即將結(jié)束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠(yuǎn)，悔悟與慶幸之情溢于言表?。?/p>

第二段，想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。

（先乘船，后上路，和風(fēng)拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時(shí)需要注意?！皢栒鞣蛞郧奥罚蕹抗庵湮ⅰ?，晝夜兼程，歸心似箭。問征夫，暗自計(jì)程；恨熹微，嫌天亮太遲。這種急迫，在到家時(shí)完全變成孩子般的歡呼與雀躍－－“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)?！百灼蜌g迎，稚子候門”，家人主仆共同歡迎主人歸來。“攜幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開懷暢飲的情狀。其中“松菊猶存”有喻義，喻堅(jiān)韌芬芳之節(jié)操仍在。接下來四句，“引壺觴”到“之易安”，寫飲酒自樂之景與傲然自得之情。再接下來由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠(yuǎn)處，這里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來，可以想象，他走走停停，停停走走，時(shí)而環(huán)顧，時(shí)而遠(yuǎn)望，白云行走，飛鳥投林，都攝入他的眼簾。作者正如“出岫之云”“倦飛之鳥”，做官本是無心，官場確使他厭倦。寫撫“孤松”其實(shí)也是在言志，言孤傲堅(jiān)貞之志。這一段由路途寫到家門，由家門到居室，再由居室到庭院，甚至目光遠(yuǎn)及。表面寫景，實(shí)際抒懷，營造了一個(gè)與官場截然相反的、曠達(dá)悠然、美妙和諧的境界。）

第三段，想象定居下來后農(nóng)村生活的樂趣。

（第一句與文章首句呼應(yīng)。接著表示要與世隔絕，謝絕交游－－主要是與世俗官場的人謝絕交往，并非所有人。作者以聽家人的知心話為快樂，以琴書為伴侶，囂嚷、喧吵不入耳中，可以說是樂以忘憂了。接下來的描寫是一段頗帶詩意的描繪。春回大地，農(nóng)人告訴他將要從事春耕了。并且在農(nóng)事閑暇，乘興出游，“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。”注意它的句意承接，“或命巾車”后承“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“或棹孤舟”后續(xù)“既窈窕以尋壑”。前者是陸路，后者是水路?！澳拘佬酪韵驑s，泉涓涓而始流”既是實(shí)景，又是心景，由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來萬物復(fù)蘇，感到大自然的生生不息，同時(shí)想到人生的短暫與匆促。雖有點(diǎn)沉郁，但細(xì)品全段，基調(diào)還是靜謐而愉說的。此段是轉(zhuǎn)承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個(gè)和美、充滿生機(jī)的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個(gè)基礎(chǔ)上展開的。）

第四段，抒發(fā)對人生宇宙的的感想。

（作者感到活在人世的時(shí)間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢？高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩?！痹诹汲矫谰蔼?dú)自出游，親身參加農(nóng)事勞動(dòng)，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩。最后以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”結(jié)束全文，隨著生命的自然變化一直到死，樂天安命還有什么疑慮呢！這是作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)。）

3、合作探究

（１）對陶淵明的人生感想如何理解呢？對我們現(xiàn)代青年來說是否可?。?/p>

（我們不能籠統(tǒng)、簡單、膚淺地把作者的這兩句話打上消極二字就算，我們應(yīng)該深入地理解。這是作者歷經(jīng)曲折的人生后的真實(shí)而復(fù)雜的感慨，作者曾經(jīng)品嘗過官場人心的險(xiǎn)惡、官場生活的庸俗，映照一下歸隱后平民生活的質(zhì)樸、真率、自然、自由，確實(shí)憤激于官場的齷齪，眷戀自由自在的人生。而且，在作者看來，在官場那種看別人臉色行事的生活，是一種生命的扭曲與糟蹋，只有在這大自然中才是生命正途——可是我耽誤太久了、久違了，所以這是一種真率的抒發(fā)，是一種復(fù)雜的感慨，是一種包含正反感受的深刻的體驗(yàn)。作者并沒有自命清高，自命高蹈，而是真抒胸臆。這種率真、憤激的抒發(fā)至少比有些士大夫的矯揉造作的高義談玄更有意義些。生活在激流勇進(jìn)的時(shí)代中的現(xiàn)代青年，更應(yīng)該奮發(fā)有為，而不應(yīng)該消極避世。）

（２）本文具有怎樣的文體特點(diǎn)？

（本文是篇辭賦。辭是一種形體比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句子以四言六言為主而允許有錯(cuò)落參差，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也多變化。從風(fēng)格上看，辭一般都比較講求文采，多用鋪張手法；內(nèi)容上辭以抒情為主；表現(xiàn)形式方面，辭常在句子中間或結(jié)尾加添語氣助詞“兮”以調(diào)節(jié)音律。）

（３）從托物言志的抒情散文角度看，本文有什么突出特點(diǎn)？

（發(fā)乎真情。古今中外的名篇佳作，無不是發(fā)自內(nèi)心，又出于真情的?！爸圻b遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣?！卑言娙私鉀Q思想矛盾后那種回家途中愉悅暢快之情表現(xiàn)得多么真切！情托于物：好的散文總是寫得自然真切的。而要寫得自然真切，必須要有寄托物，以便將自己的思想、見解、感情訴諸形象。只有這樣，才能寫得真切、生動(dòng)、感人，韻味悠長。而這一點(diǎn)，本文堪稱典范。）

4、背誦課文。

（背誦既是學(xué)習(xí)文言文的手段，也可以說是目的之一。通過背誦可加深對文章的理解，同時(shí)也可增強(qiáng)文言文語感和積累文言文素材，為提高閱讀文言文能力奠定基礎(chǔ)。）

1、延伸閱讀，探究問題。

（1）閱讀陶淵明《歸去來兮辭》“序”

余家貧,耕植不足以自給，幼稚盈室，瓶無儲粟。生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠為德。家叔以余貧苦，逐見用于小邑。于是風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰：《歸去來兮》。乙已歲十一月也。

（2）探究問題

研究性問題：本文序文說，本文寫在乙巳歲十一月。但具體的時(shí)間有爭論。有人說本文寫在陶潛辭官歸隱之初（如課本注釋就如是說），是追敘和實(shí)錄之作，到家前是追敘，到家后是實(shí)錄；有人說寫在辭官歸隱之前、將歸之際，也就是說，本文是在蔭生退意后但未退之前的想象之作，寫完本文不久作者才辭官歸隱的。請你推敲一下本文的寫作時(shí)間，你覺得哪種說法更合理？更有利于對文章的理解。

（參考：后者更有道理。王若虛曾指摘本文在謀篇上的毛病，說既然是將歸而賦，則既歸之事，也當(dāng)想象而言之。但從問途以下，都是直敘的話，顯得自相矛盾。即所謂前“前想象，后直述，不相侔?！睂Υ?，錢鐘書先生在《管錐篇》中援引周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為‘追錄、‘直述，豈有‘木欣欣以向榮、‘善萬物之得時(shí)等景色？亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西籌、‘或植杖而耘籽等人事？其為未歸前之想象，不言而喻矣?！卞X先生認(rèn)為本文自“舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一”，其謀篇機(jī)杼與《詩經(jīng)·東山》寫征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。這樣來體會(huì)《歸去來兮辭》的謀篇特點(diǎn)是確當(dāng)而深刻的。陶淵明此文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯得歸意之堅(jiān)和歸心之切。如果都作為追敘和實(shí)錄來看，反而失去強(qiáng)烈的情緒色彩和想象的空靈意趣，而且如周振甫先生所說，也不符合寫作時(shí)間的實(shí)際。須知陶淵明是一位很富于創(chuàng)造性想象的詩人，他的《桃花源記》，就以豐富的想象，創(chuàng)造出一個(gè)幽美逼真的世外桃源，而成為‘烏托邦’的始祖?！@種浪漫主義的想象，乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色，也正是構(gòu)成《歸去來兮辭》謀篇特點(diǎn)的秘密所在。）

2、布置學(xué)生進(jìn)一步收集陶淵明的資料，以《我眼中的陶淵明》為題，寫一篇隨筆，在全班交流。

（組織學(xué)生交流評議，引導(dǎo)學(xué)生自主地發(fā)表意見。學(xué)生交流評議的過程，既是相互取長補(bǔ)短，共享學(xué)習(xí)資源的過程，也是促進(jìn)學(xué)生欣賞能力提高的過程。）

以上教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了以下三個(gè)方面的特色：

1、注重學(xué)生的閱讀實(shí)踐，使學(xué)生真正成為語文學(xué)習(xí)的主人。在本教學(xué)設(shè)計(jì)中，多次安排學(xué)生自主閱讀，從字詞到句讀，從韻律到情感，都讓學(xué)生在自由誦讀中循序漸進(jìn)地逐步感受，確保學(xué)生有充足的時(shí)間投入到閱讀實(shí)踐中去，用學(xué)生的閱讀代替教師的講解，既培養(yǎng)了學(xué)生的語感，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

2、注重語文學(xué)習(xí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、與學(xué)生生活實(shí)踐的密切聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代文學(xué)作品，正確品評古代文學(xué)作品。在本教學(xué)設(shè)計(jì)中，安排學(xué)生聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生生活實(shí)際，評析陶淵明的人生理想和人生態(tài)度，從而幫助學(xué)生樹立奮發(fā)有為和潔身自好相統(tǒng)一的人生觀和價(jià)值觀，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3、珍視學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)品質(zhì)的提高。本教學(xué)設(shè)計(jì)中，注意引導(dǎo)學(xué)生對有爭議的問題進(jìn)行爭鳴，其目的不在于形成統(tǒng)一認(rèn)識，而是通過辯論交流，讓學(xué)生與作者作品之間、與教師之間、與學(xué)生之間進(jìn)行心靈的碰撞和思想的交流，逐步養(yǎng)成勇于探索、樂于交流的語文學(xué)習(xí)品質(zhì)。

《歸去來兮辭》

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)時(shí)都會(huì)提前最好準(zhǔn)備，教師要準(zhǔn)備好教案為之后的教學(xué)做準(zhǔn)備。教案可以讓上課時(shí)的教學(xué)氛圍非?；钴S，幫助教師有計(jì)劃有步驟有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)。所以你在寫教案時(shí)要注意些什么呢？為了讓您在使用時(shí)更加簡單方便，下面是小編整理的“《歸去來兮辭》”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

《歸去來兮辭》學(xué)案

第一課時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)1、積累來、胡、奚、而、以、諫、樽、觴、眄、審、容膝、策、矯、岫、盤桓、棹等重點(diǎn)字詞的意義。

2、文言特殊句式。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語的意義。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)特殊的文言句式。

學(xué)習(xí)方法自主、合作、探究

學(xué)習(xí)課時(shí)一課時(shí)

知識鏈接

作家與作品

陶潛（365－427）東晉大詩人。一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭，曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職，因不能適應(yīng)官場的世俗約束，決心去職歸隱。長于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對官場與世俗社會(huì)的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚(yáng)人生無常樂天安命等消極思想。另一類題材的詩，如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)特色，兼有平淡與爽朗之勝；語言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨(dú)特風(fēng)格。散文以《桃花源記》最有名，而辭賦以本篇最有名。有《陶淵明集》。至今還廣為傳頌的名句有：

吾不能為五斗米折腰。

【注譯】我不能為五斗米的俸祿而彎腰。

【解讀】陶淵明當(dāng)彭縣令時(shí)，郡太守派督郵到各縣視察。督郵來到彭澤，縣吏對陶淵明說，應(yīng)當(dāng)穿好官服，束上腰帶，去拜見督郵大人。陶淵明說：我不能為五斗米的俸祿而彎腰。他把縣令的官印放在縣衙里，揚(yáng)長而去。陶淵明不為五斗米折腰的精神，歷來為中國人所景仰所傳頌。人是要有一點(diǎn)骨氣的。不然，為五斗米折腰，還有什么人格尊嚴(yán)？

奇文共欣賞,疑義相與析

【注譯】見有好文章大家一同欣賞，遇到疑難處大家一同鉆研。

【解讀】該句后來流傳演化為成語賞奇析疑和奇文共賞。賞奇析疑和原詩意思一樣，形容欣賞詩文、分析疑難。奇文共賞卻和原詩的意思不同了，含有奚落和譏諷的語氣，凡是故意把不通的、可笑的文字公之于眾，讓大家一起來貶斥，都譏刺為奇文共賞。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵

【注譯】羈鳥，被關(guān)在籠里的鳥。池魚，被養(yǎng)在池水中的魚。

【解讀】這兩句以羈鳥、池魚為喻，表達(dá)了自己渴望擺脫束縛向往回歸農(nóng)村的急迫心境和心戀田園的情懷，一戀一思，凝聚了詩人對田園的眷戀和思念。戀舊林、思故淵表明了作者對污濁的官場生活的否定和唾棄。

刑天舞干戚，猛志固常在。

【注譯】刑天為炎帝近臣，自炎帝敗于阪泉，刑天一直伴隨左右，居于南方。蚩尤起兵復(fù)仇被黃帝削平，落得個(gè)身首異處的下場，刑天吞不下這口氣，他一人手執(zhí)利斧，直殺上中央天帝的宮門之前。黃帝也不是好惹的，他親自披褂出戰(zhàn)，雙方殺得天昏地暗。刑天終于不敵，被黃帝斬下了頭顱。黃帝把它的頭顱埋在常羊山里。沒了頭顱的刑天卻突然立起身來，把胸前的兩個(gè)乳頭當(dāng)作一雙眼睛，把肚臍當(dāng)作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向著天空猛劈狠砍，戰(zhàn)斗不止。

【解讀】該句贊揚(yáng)刑天的勇猛，表現(xiàn)出陶淵明隱士性格的另一個(gè)方面魯迅稱之為金剛怒目，即對當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的極為不滿。

本文是晉安帝義熙元年（405）作者辭去彭澤令回家時(shí)所作，分序和辭兩節(jié)，辭是一種與賦相近的文體名稱。歸去來兮就是歸去的意思，來、兮都是語助詞。

文體特點(diǎn)

辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時(shí)期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以兮字來幫助和諧語氣，表情達(dá)意。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫（其）/修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下（而）/求索。