幼兒園知識教案
發(fā)表時(shí)間:2020-08-22《勸學(xué)》知識點(diǎn)總結(jié)。
《勸學(xué)》知識點(diǎn)總結(jié)
《勸學(xué)》知識點(diǎn)總結(jié)
一、通假字
1.輮以為輪2.雖有槁暴
3.君子生非異也,善假于物也4.君子博學(xué)而日參省乎已,則知明而行無過矣
二、詞
(一)古今異義
1.蚓無爪牙之利2.金就礪則利3君子博學(xué)而日參省乎已
(二)、詞類活用
1.木直中繩,輮以為輪
2.君子博學(xué)而日參省乎己
3.上食埃土,下飲黃泉,用心一也
4.假舟楫者,非能水也
5.登高而招
6.積善成德
①青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)
②冰,水為之,而寒于水
③君子博學(xué)而日參省乎已,
④吾嘗終日而思矣
⑤吾嘗跂而望矣
⑥登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn)
⑦順風(fēng)而呼,聲非加疾,而聞?wù)哒?br>
⑧積善成德,而神明自得
⑨鍥而舍之,朽木不折
1.其曲中規(guī)
2.輮
3.槁暴
4.就
5.疾
6.彰
7.駑馬
8.跬步
9.鍥
10.鏤
11.用
12.焉
13.假
14.已
15.圣心
16.神明
三、句
:1.青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)
2.冰,水為之,而寒于水
:1.雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也
2.蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也
3.蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也
:輮以為輪
:蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)
翻譯:
1、君子曰:學(xué)不可以已。
2、雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也
3、君子博學(xué)而日參省乎已,則知明而行無過矣。
4、君子生非異也,善假于物也。
5、故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。
6.蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。
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高二語文《勸學(xué)》復(fù)習(xí)知識點(diǎn)
高二語文《勸學(xué)》復(fù)習(xí)知識點(diǎn)
君子曰:學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮(煣)以為輪,其曲中規(guī)。雖有(又)藁暴(曝),不復(fù)挺者,輮(煣)使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。
故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問之大也。干,越,夷,貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。詩曰:「嗟爾君子,無恒安息。靖共爾位,好是正直。神之聽之,介爾景福。」神莫大于化道,福莫長于無禍。
吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而唿,聲非加疾也,而聞?wù)哒?。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生(xìng)非異也,善假于物也。
南方有鳥焉,名曰蒙鳩,以羽為巢,而編之以發(fā),系之葦苕,風(fēng)至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,莖長四寸,生于高山之上,而臨百仞之淵,木莖非能長也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服。其質(zhì)非不美也,所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng),游必就士,所以防邪辟而近中正也。
物類之起,必有所始。榮辱之來,必象其德。肉腐出蟲,魚枯生蠹。怠慢忘身,禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱,柔自取束。邪穢在身,怨之所構(gòu)。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就濕也。草木疇生,禽獸群焉,物各從其類也。是故質(zhì)的張,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;樹成蔭,而眾鳥息焉。酰酸,而蚋聚焉。故言有招禍也,行有招辱也,君子慎其所立乎!
積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。
是故無冥冥之志者,無昭昭之明;無惛惛之事者,無赫赫之功。行衢道者不至,事兩君者不容。目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛,鼫?zhǔn)笪寮级F。《詩》曰:“尸鳩在桑,其子七兮。淑人君子,其儀一兮。其儀一兮,心如結(jié)兮!”故君子結(jié)于一也。
昔者瓠巴鼓瑟,而流魚出聽;伯牙鼓琴,而六馬仰秣。故聲無小而不聞,行無隱而不形
。玉在山而草潤,淵生珠而崖不枯。為善不積邪?安有不聞?wù)吆酰?/p>
學(xué)惡乎始?惡乎終?曰:其數(shù)則始乎誦經(jīng),終乎讀禮;其義則始乎為士,終乎為圣人,
真積力久則入,學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終,若其義則不可須臾舍也。為之,人也;舍
之,禽獸也。故書者,政事之紀(jì)也;詩者,中聲之所止也;禮者,法之大分,類之綱紀(jì)也。
故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也,樂之中和也,詩書之博也,春秋之微
也,在天地之間者畢矣。
君子之學(xué)也,入乎耳,著乎心,布乎四體,形乎動靜。端而言,蝡而動,一可以為法則。小人之學(xué)也,入乎耳,出乎口;口耳之間,則四寸耳,曷足以美七尺之軀哉!古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也,以美其身;小人之學(xué)也,以為禽犢。故不問而告謂之傲,問一而告二謂之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣。
學(xué)莫便乎近其人。禮樂法而不說,詩書故而不切,春秋約而不速。方其人之習(xí)君子之說,則尊以遍矣,周于世矣。故曰:學(xué)莫便乎近其人。
學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人,隆禮次之。上不能好其人,下不能隆禮,安特將學(xué)雜識志,順詩書而已耳。則末世窮年,不免為陋儒而已。將原先王,本仁義,則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng),詘五指而頓之,順者不可勝數(shù)也。不道禮憲,以詩書為之,譬之猶以指測河也,以戈舂黍也,以錐餐壺也,不可以得之矣。故隆禮,雖未明,法士也;不隆禮,雖察辯,散儒也。
問楛者,勿告也;告楛者,勿問也;說楛者,勿聽也。有爭氣者,勿與辯也。故必由其道至,然后接之;非其道則避之。故禮恭,而后可與言道之方;辭順,而后可與言道之理;色從而后可與言道之致。故未可與言而言,謂之傲;可與言而不言,謂之隱;不觀氣色而言,謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽,謹(jǐn)順其身。詩曰:匪交匪舒,天子所予。此之謂也。
百發(fā)失一,不足謂善射;千里蹞步不至,不足謂善御;倫類不通,仁義不一,不足謂善學(xué)。學(xué)也者,固學(xué)一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀紂盜跖也;全之盡之,然后學(xué)者也。
君子知夫不全不粹之不足以為美也,故誦數(shù)以貫之,思索以通之,為其人以處之,除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也,使口非是無欲言也,使心非是無欲慮也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五聲,口好之五味,心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也,群眾不能移也,天下不能蕩也。生乎由是,死乎由是,夫是之謂德操。德操然后能定,能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng),夫是之謂成人。天見其明,地見其光,君子貴其全也。
翻譯:
君子說:學(xué)習(xí)是不能停止的。靛青是從藍(lán)草中提取出的,可是比藍(lán)草的顏色更深;冰是水凝結(jié)而成的,但比水更冷。木材直得符合拉直的墨線,用火烤得它彎曲成車輪,它的弧度可以符合于圓規(guī)。即使再枯干了,也不會挺直,這是用人力烘烤使它彎曲成這樣的。所以木材經(jīng)墨線量過,就可以使它變直,金屬作的刀斧放到磨石上去磨,就會變得鋒利,君子廣泛地學(xué)習(xí),并且天天檢查自己,就會智慧明達(dá),行為沒有過錯(cuò)。
我曾經(jīng)整天冥思默想,卻不如片刻工夫?qū)W的東西多;我曾經(jīng)踮起腳跟眺望,卻不如登上高處見得廣闊。登上高處招手,手臂并沒有加長,但人們在遠(yuǎn)處也能看見;順著風(fēng)向唿喊,聲音并沒有增強(qiáng),但聽的人卻特別清楚。借助車馬的人,腳并不比別人走得快,但能達(dá)到千里之外;借助船只的人,并不會游泳,卻能橫渡江河。君子的本性和一般人并沒有什么不同,只是善于憑借外物罷了。
堆積土石成了高山,風(fēng)雨就會在那里興起;匯集水流成為深淵,蛟龍就會在那里生長;積累善行養(yǎng)成美德,精神、智慧就會得到發(fā)展,圣人的思想就具備了。所以不一步步積累,就不可能遠(yuǎn)達(dá)千里之外;不匯集涓涓細(xì)流,就不可能匯成江海。駿馬跳躍一次,不能超過十步;劣馬拉車走十天的路程,它的成功在于不停地前進(jìn)。如果刻一下就停下,朽木刻不斷;不停地刻下去,金屬和石頭也可以雕刻。蚯蚓沒有鋒利的爪牙,強(qiáng)健的筋骨,但它上吃地面的泥土,下飲地底的泉水,是因?yàn)橛眯膶R坏木壒?;螃蟹有六條腿和兩個(gè)大夾,但沒有蛇或鱔魚的洞穴,它就沒有藏身的地方,是因?yàn)橛眯母≡甑木壒省?/p>
作者簡介:
《勸學(xué)》是《荀子》的首篇。荀子【約前313~前238】,名況,戰(zhàn)國后期趙國人,中國偉大的教育家之一。
背景:
戰(zhàn)國時(shí)期,很多思想家從不同的立場和角度出發(fā),形成了“諸子百家”的狀態(tài)。諸子百家紛紛宣傳自己的主張,批評別人,出現(xiàn)了我們熟知的“百家爭鳴”的局面。其中荀子就是重要代表人物。
字詞解析:
【君子】:指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。
【學(xué)不可以已】:學(xué)習(xí)不能停止。
【青取之于藍(lán)】:靛青,從藍(lán)草中取得。青,靛青,一種染料。藍(lán),蓼藍(lán)。蓼(liǎo)藍(lán):一年生草本植物,莖紅紫色,葉子長橢圓形,干時(shí)暗藍(lán)色?;ǖt色,穗狀花序,結(jié)瘦果,黑褐色。葉子含藍(lán)汁,可以做藍(lán)色染料。
【青于藍(lán)】:比蓼藍(lán)(更)深。于:比。
【中繩】:(木材)合乎拉直的墨線。木工用拉直的墨線來取直。
【輮以為輪】:輮:通“煣”,用火烤使木條彎曲(一種手工藝)。以:把。為:當(dāng)作。
【規(guī)】:圓規(guī),測圓的工具。
【雖有藁暴】:即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了。有,通“又”。藁,枯。暴,同“曝”,曬干。藁暴,枯干。
【挺】:直。
【受繩】:用墨線量過。
【金】:指金屬制的刀劍等。
【就礪】:拿到磨刀石上去磨。礪,磨刀石。就,動詞,接近,靠近。
【君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣】:參省乎己:對自己檢查、省察。參,一譯檢驗(yàn),檢查;二譯同“叁”,多次。省,省察。乎,介詞,于。博學(xué):廣泛地學(xué)習(xí)。日:每天。知:通“智”,智慧。明:明達(dá)。行無過:行動沒有過錯(cuò)。
【吾嘗終日而思矣】:而,表修飾
【須臾】:片刻,一會兒。
【跂】:提起腳后跟。
【博見】:看見的范圍廣,見得廣。
【而見者遠(yuǎn)】:意思是遠(yuǎn)處的人也能看見。而,表轉(zhuǎn)折。
【疾】:快,速,這里引申為“洪亮”,指聲音宏大。
【彰】:清楚。
【假】:借助,利用。
【利足】:腳走得快。致:達(dá)到。
【水】:指游泳。名詞,用作動詞。
【絕】:橫渡。
【生非異】:本性(同一般人)沒有差別。生,通“性”,資質(zhì),稟賦。
【善假于物也】:于:向。物:外物,指各種客觀條件。
【興】:起,興盛。
【焉】:于之,在那里。
【淵】:深水。
【蛟】:一種似龍的生物。
練習(xí)題:
1.給下列加點(diǎn)字注音,并注明通假字。
(1)故不積跬步,無以至千里()
(2)吾嘗跂而望矣()
(3)鍥而不舍,金石可鏤()
(4)其曲中規(guī)()
(5)雖有藁暴()
(6)則知明而行無過矣()
(7)君子生非異也()
答案:
(1)kuǐ?。?)qì?。?)lòu?。?)zhòng?。?)yòu 通“又”;pù?。?)zhì 通“智”?。?)xìng 通“性”
2.解釋下面的古今異義詞的含義。
(1)非能水也,而絕江河()
(2)蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)()
答案:
(1)古義:長江黃河;今義:泛指大河。
(2)古義:爪子牙齒;今義:比喻壞人的黨羽。
3.下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是()
A.木直中繩,輮以為輪
B.君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣
C.故不積跬步,無以至千里
D.君子生非異也,善假于物也
答案:C
提示:A項(xiàng)中通“煣”;B項(xiàng)中“知”通“智”;D項(xiàng)中“生”通“性”。
4.下列句子中加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是()
A.吾嘗跂而望矣跂:踮起腳后跟。
B.聲非加疾也疾:快,這里引申為“洪亮”。
C.假輿馬者假:憑借,利用。
D.而絕江河絕:斷絕。
答案:D
5.解釋下列各句中“而”字的用法。
(1)吾嘗終日而思矣()
(2)登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn)()
(3)君子博學(xué)而日參省乎己()
(4)蟹六跪而二螯()
答案:
(1)連詞,表修飾
(2)連詞,表轉(zhuǎn)折
(3)連詞,表遞進(jìn)
(4)連詞,表并列
高一語文上冊《勸學(xué)》知識點(diǎn)總結(jié)魯人版
高一語文上冊《勸學(xué)》知識點(diǎn)總結(jié)魯人版
(1)通假字
輮以為輪,其曲中規(guī)(“輮”通“煣”,用火烤使木彎曲)
知明而行無過(“知”通“智”,智慧)
君子生非異也(“生”通“性”,資質(zhì),天賦)
雖有槁暴,不復(fù)挺者(“有”通“又”;“暴”通“曝”,日曬)
非利足也,而致千里。(“致”通“至”,達(dá)到)
(2)古今異義
博學(xué)
古義:廣博地學(xué)習(xí),廣泛地學(xué)習(xí)。例:君子博學(xué)而日參省乎己。
今義:知識、學(xué)識的淵博。
參
古義:驗(yàn),檢查。例:君子博學(xué)而日參省乎己。
今義:參加,參考。
疾
古義:強(qiáng)。例:聲非加疾也(這里指聲音宏大);疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨?br>
今義:疾病,快。
假
古義:憑借,借助。例:假輿馬者。
今義:與“真”相對。
金
古義:金屬制的刀劍。例:金就礪則利。
今義:金子。
爪牙
古義:爪子和牙齒。例:蚓無爪牙之利。
今義:壞人的黨羽、幫兇。
用心
古義:思想意識活動。例如:用心一也。
今義:讀書用功或?qū)δ呈驴蟿幽X筋。
(3)詞類活用
木直中繩,輮以為輪(輮:動詞的使動用法,使……彎曲)
君子博學(xué)而日參省乎己(日:名作狀,每天)
假舟楫者,非能水也(水:名詞用作動詞,游水)
上食埃土,下飲黃泉(上、下:名作狀,向上、向下)
其曲中規(guī)(曲:形作名,曲度,弧度)
登高而招,臂非加長也(高:形作名,高處)
假輿馬者,非利足也(利:形容詞的使動用法,使……快,走得快)
故木受繩則直(直:形作動,變直)
(4)特殊句式與固定格式
雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也(判斷句,“……者,……也”表判斷)
用心一也(判斷句,“……也”表判斷)
用心躁也(判斷句,“……也”表判斷)
無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”)
蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)。(定語后置)
高考物理知識點(diǎn)總結(jié):力學(xué)知識點(diǎn)總結(jié)
高考物理知識點(diǎn)總結(jié):力學(xué)知識點(diǎn)總結(jié)
主要是力學(xué):解決力學(xué)問題的三種手段,(1)牛頓運(yùn)動定律與運(yùn)動學(xué)結(jié)合;(2)能量的觀點(diǎn),尤其是動能定理;(3)動量守恒定律;這三類解決有關(guān)動力學(xué)問題的手段將高中物理的絕大部分知識點(diǎn)概括了。
熱學(xué):(1)分子動理論;(2)熱力學(xué)三定律;(3)氣體壓強(qiáng):這里邊的有些具體問題也與力學(xué)有關(guān)。
電學(xué):電場,磁場的基本性質(zhì)掌握以后,難點(diǎn)還是動力學(xué)問題;與力無關(guān)的一部分是歐姆定律
光學(xué):折射定律;干涉;衍射;物理光學(xué)。
原子物理:光電效應(yīng);量子論;核反應(yīng)。
三大守恒定律貫穿始末:(1)質(zhì)量守恒定律;(2)能量的轉(zhuǎn)化與守恒定律;(3)電荷守恒定律
處理高中物理高考重難點(diǎn)的思路及方法:高中物理高考重點(diǎn)考查的是力學(xué)和電磁學(xué)這兩大塊,而電磁學(xué)問題經(jīng)過實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)化以后,實(shí)際上分為了兩類:一類是動力學(xué)問題(比如靜電場中和靜磁場中帶電粒子的運(yùn)動問題,安培力問題)一類是電路問題(多與電磁感應(yīng)聯(lián)系)。所以:整個(gè)高中物理的重點(diǎn)(力學(xué)與電磁學(xué)),只要識破題意,就只有兩類問題:動力學(xué)問題和電路問題。下面談一下處理這兩類問題的方法:
動力學(xué)問題:分析問題抓兩個(gè)要點(diǎn),1、物體或系統(tǒng)的受力情況;2、物體或系統(tǒng)的運(yùn)動情況;3、結(jié)合1.、2選擇規(guī)律列方程求解。在規(guī)律的選擇上主要是從能量(主要是動能定理)、動量(動量定理和動量守恒定律)兩方面入手。這里沒有提牛頓運(yùn)動運(yùn)動定律,原因在于:在高中階段,牛頓運(yùn)動定律只能用來處理恒力問題,而通過動能定理與動量定理完全可以處理恒力問題,并且比牛頓運(yùn)動定律省時(shí)。高中階段學(xué)習(xí)牛頓運(yùn)動定律的最大作用我認(rèn)為是通過與勻變速直線運(yùn)動結(jié)合導(dǎo)出動能定理和動量定理,
這類問題失分的主要原因是審題不清(無法下手)和規(guī)律選擇不恰當(dāng)(浪費(fèi)時(shí)間)。如何審題呢?抓住題中描述運(yùn)動與受力的關(guān)鍵字(做好標(biāo)記);如何選擇規(guī)律呢?涉及能量、速度位移、路程的與能量有關(guān),涉及時(shí)間的與動量有關(guān)。
物理實(shí)驗(yàn)的問題:高中階段要考的實(shí)驗(yàn)只有19個(gè)。每個(gè)實(shí)驗(yàn)必須弄清實(shí)驗(yàn)原理,因?yàn)榭键c(diǎn)多考實(shí)驗(yàn)原理。在者是實(shí)驗(yàn)中的注意事項(xiàng),資料上、課本上幾乎都有,考題中實(shí)驗(yàn)不成功,而讓分析原因時(shí),多為沒有考慮注意事項(xiàng)。
物理中涉及的數(shù)學(xué)知識:1、函數(shù)(一次函數(shù)、二次函數(shù))2、斜率(物理圖象:v-t,s-t,波動、振動圖象電磁感應(yīng)中的圖象)3、幾何知識(允速圓周運(yùn)動、光學(xué)運(yùn)用較多;尤其是帶電粒子在電磁場中做圓周運(yùn)動時(shí),考的多為部分圓周運(yùn)動,幾何關(guān)系有時(shí)比物理關(guān)系難找)4、等差數(shù)列、等比數(shù)列求和公式。
高考語文文言文知識點(diǎn)全梳理:勸學(xué)
《勸學(xué)》
一、文學(xué)常識
荀子,戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家,儒家學(xué)派的代表人物。它發(fā)展了古代的唯物主義思想。他反對天命、鬼神的迷信之說,提出了“性惡”的思想,強(qiáng)調(diào)教育和后天學(xué)習(xí)的重要性。
《勸學(xué)》是荀子的代表作之一,是《荀子》的第一篇。內(nèi)容分前后兩部分。前部分著重闡明學(xué)習(xí)的重要性,后部分著重闡明學(xué)習(xí)方法。課文節(jié)選自前部分。作者從不同方面論述了學(xué)習(xí)的重要和必要,從而勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣,才能增長知識,發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚品德。因此,“勸”在本文是“勸勉”的意思。所以題意是勸勉學(xué)習(xí)。
二、指出下列句子中的通假字并解釋
輮以為輪
雖有槁暴
知明而行無過
君子生非異也
三、解釋加點(diǎn)字詞
1、君子曰:學(xué)不可以已
2、木直中繩,輮以為輪
3、雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也
4、君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣
5、吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也
6、吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也
7、順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?br> 8、假輿馬者,非利足也,而致千里
9、君子生非異也,善假于物也
10、而神明自得,圣心備焉
11、故不積跬步,無以至千里
12、勸學(xué)
13、蟹六跪而二螯
四、指出下列句子中的詞類活用現(xiàn)象
1、輮以為輪
2、其曲中規(guī)
3、君子博學(xué)而日參省乎己
4、登高之博見也
5、非利足也
6、非能水也
7、積善成德
8、上食埃土,下飲黃泉
9、用心一也
10、故木受繩則直,金就礪則利
五、古今異義
君子曰:學(xué)不可以已
輮以為輪
金就礪則利
君子博學(xué)而日參省乎己
假輿馬者
下飲黃泉
蚓無爪牙之利
用心一也
非蛇鱔之穴無可寄托者
六、指出下列特殊句式的句式類型
1、君子生非異也,善假于物也
2、非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也
3、雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也
4、輮以為輪
5、假舟楫者,非能水也,而絕江河
6.青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)
7、君子博學(xué)而日參省乎己
8、蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)
七、固定詞語
無以至千里/無以成江海
八、一詞多義
1、興
(1)積土成山,風(fēng)雨興焉
(2)漢大興兵伐匈奴
(3)大楚興,陳勝王
2、疾
(1)聲非加疾也,而聞?wù)哒?br> (2)君有疾在腠理
(3)疾惡如仇
(4)龐涓恐其賢于己,疾之
3、于
(1)青,取之于藍(lán)
(2)而青于藍(lán)
(3)君子生非異也,善假于物也
4、而
(1)青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)
冰,水為之而寒于水
登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn)
順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?br> (2)則知明而行無過矣
蟹六跪而二螯
(3)君子博學(xué)而日參省乎己
(4)吾嘗終日而思矣
吾嘗跂而望矣
(5)積善成德,而神明自得
(6)鍥而不舍,金石可鏤
5、之
(1)青,取之于藍(lán)
(2)冰,水為之而寒于水
(3)蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)
(4)非蛇蟮之穴,無可寄托者
(5)不如須臾之所學(xué)
6、焉
積土成山,風(fēng)雨興焉
積水成淵,蛟龍生焉
(3)積善成德,而神明自得,圣心備焉
7、者
(1)假舟楫者,非能水也,而絕江河
(2)非蛇鱔之穴無可寄托者
(3)陳勝者,陽城人也
(4)雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也
《勸學(xué)》
一、文學(xué)常識
荀子,戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家,儒家學(xué)派的代表人物。它發(fā)展了古代的唯物主義思想。他反對天命、鬼神的迷信之說,提出了“性惡”的思想,強(qiáng)調(diào)教育和后天學(xué)習(xí)的重要性。
《勸學(xué)》是荀子的代表作之一,是《荀子》的第一篇。內(nèi)容分前后兩部分。前部分著重闡明學(xué)習(xí)的重要性,后部分著重闡明學(xué)習(xí)方法。課文節(jié)選自前部分。作者從不同方面論述了學(xué)習(xí)的重要和必要,從而勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣,才能增長知識,發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚品德。因此,“勸”在本文是“勸勉”的意思。所以題意是勸勉學(xué)習(xí)。
二、指出下列句子中的通假字并解釋
輮以為輪“輮”同“煣”,以火烘木,使其彎曲;
雖有槁暴“有”同“又”;“暴”同“曝”,曬干;
知明而行無過“知”同“智”,智慧;
君子生非異也“生”同“性”,天賦,資質(zhì)。
三、解釋加點(diǎn)字詞
1、君子曰:學(xué)不可以已停止
2、木直中繩,輮以為輪(木材)合乎拉直的墨線
3、雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也枯;“曝”,曬;直;這樣
4、君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣驗(yàn),檢查;省察
5、吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也片刻
6、吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也提起腳后跟,指踮起腳;見得廣
7、順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒脧?qiáng),這里指聲音宏大;清楚
8、假輿馬者,非利足也,而致千里腳步快
9、君子生非異也,善假于物也借助,憑借
10、而神明自得,圣心備焉圣人之心,通明的思想
11、故不積跬步,無以至千里古代稱跨出一腳為“跬”
12、勸學(xué)勉勵(lì),鼓勵(lì)
13、蟹六跪而二螯蟹腿
四、指出下列句子中的詞類活用現(xiàn)象
1、輮以為輪動詞的使動用法,以火烘木,使其彎曲;
2、其曲中規(guī)形容詞作名詞,彎曲的弧度;
3、君子博學(xué)而日參省乎己名詞作狀語,每天;
4、登高之博見也形容詞作名詞,高處;
5、非利足也形容詞的使動用法,使……快;
6、非能水也名詞作動詞,游泳;
7、積善成德形容詞作名詞,善行;
8、上食埃土,下飲黃泉名詞作狀語,向上;向下;
9、用心一也數(shù)詞作形容詞,專一。
10、故木受繩則直,金就礪則利形容詞做動詞,變直;變鋒利
五、古今異義
君子曰:學(xué)不可以已古:有學(xué)問有修養(yǎng)的人今:人格高尚的人
輮以為輪古:把……做成;今:認(rèn)為
金就礪則利古:金屬的刀類;今:金錢,黃金
君子博學(xué)而日參省乎己古:廣泛地學(xué)習(xí);今:學(xué)識淵博
假輿馬者古:憑借;今:與“真”相對
下飲黃泉古:地下的泉水;今:陰間
蚓無爪牙之利古:爪子和牙齒;今:比喻壞人的黨羽或幫兇
用心一也古:因?yàn)樾乃迹唤瘢鹤x書用功或注意力集中
非蛇鱔之穴無可寄托者古:藏身;今:托付
六、指出下列特殊句式的句式類型
1、君子生非異也,善假于物也用“也”表示判斷
2、非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也用“者……也”表示判斷
3、雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也用“者……也”表示判斷
4、輮以為輪省略句,輮(之)以(之)為輪
5、假舟楫者,非能水也,而絕江河省略句,假(于)舟楫者
6.青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)介詞結(jié)構(gòu)后置句
7、君子博學(xué)而日參省乎己介詞結(jié)構(gòu)后置句
8、蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)定語后置句
七、固定詞語
無以至千里/無以成江海
無以,表示“沒有用來……的(辦法)”。有以。有……的(辦法)
八、一詞多義
1、興
(1)積土成山,風(fēng)雨興焉興,起
(2)漢大興兵伐匈奴發(fā)動(《史記張湯傳》)
(3)大楚興,陳勝王興盛,興旺
2、疾
(1)聲非加疾也,而聞?wù)哒脧?qiáng),這里指聲音宏大
(2)君有疾在腠理小病
(3)疾惡如仇厭惡、憎恨
(4)龐涓恐其賢于己,疾之妒忌(《史記孫臏傳》)
3、于
(1)青,取之于藍(lán)從,介詞
(2)而青于藍(lán)比,介詞
(3)君子生非異也,善假于物也表對象,可不譯,介詞
4、而
(1)青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)
冰,水為之而寒于水
登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn)
順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒帽磙D(zhuǎn)折,但是,連詞
(2)則知明而行無過矣
蟹六跪而二螯表并列,連詞
(3)君子博學(xué)而日參省乎己表遞進(jìn),而且,連詞
(4)吾嘗終日而思矣
吾嘗跂而望矣表修飾,連詞
(5)積善成德,而神明自得表順承,就,于是,連詞
(6)鍥而不舍,金石可鏤表假設(shè),如果
5、之
(1)青,取之于藍(lán)代靛青
(2)冰,水為之而寒于水代冰
(3)蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)助詞,定語后置的標(biāo)志
(4)非蛇蟮之穴,無可寄托者助詞,的
(5)不如須臾之所學(xué)助詞,用于定語和中心詞間,無實(shí)義
6、焉
積土成山,風(fēng)雨興焉兼詞,于此,從這里
積水成淵,蛟龍生焉兼詞,于此,從這里
(3)積善成德,而神明自得,圣心備焉助詞,句末語氣助詞,了
7、者
(1)假舟楫者,非能水也,而絕江河代詞,的人
(2)非蛇鱔之穴無可寄托者代詞,的地方
(3)陳勝者,陽城人也語氣詞,放在主語后,引出判斷
(4)雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也語氣詞,用于主語后引出原因解釋