樹上的鞋教學(xué)設(shè)計

高三語文教案：《鞋的故事》教學(xué)設(shè)計。

每個老師在上課前需要規(guī)劃好教案課件，大家在細心籌備教案課件中。只有寫好教案課件計劃，才能促進我們的工作進一步發(fā)展！你們到底知道多少優(yōu)秀的教案課件呢？以下是小編為大家收集的“高三語文教案：《鞋的故事》教學(xué)設(shè)計”但愿對您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

一、教學(xué)目標

1、通過學(xué)習(xí)，喚醒學(xué)生積淀于內(nèi)心的美好往事和對正在逐漸逝去的美好事物的呼喚。?

2、通過自主研習(xí)、合作學(xué)習(xí)，獲得個性化的閱讀認知，培養(yǎng)閱讀散文能力。

3、通過課本研習(xí)，讓學(xué)生熱愛生活，學(xué)會從生活中選材，學(xué)會寫回憶性散文。

二、教學(xué)過程

（一）有關(guān)作者的介紹和評價

1“四勿一高”讀書法

勿作書蠹,勿為書癡,勿拘泥之,勿盡信之。天道多變,有陰有晴。登山涉水,遇雨遇風(fēng)。物有聚散,時損時增。不以為累,是高水平?。

2賈平凹評孫犁：

孫犁只是一個孫犁,孫犁是孤家寡人,他的模仿者縱然萬千,但模仿者只看到他的風(fēng)格,看不到他的風(fēng)格是他生命的外化,只看到他的語言.看不到他的語言有他情操的內(nèi)涵,便把清誤認為了淺,把簡誤認為了少.因此,模仿他的人要么易成名而不成功,為一株未長大就結(jié)穗的麥子,麥穗只能有蠅頭大,要么望洋生嘆,半途改弦.

天下的好文章不是誰要怎么就可以怎么的,除了有天才,有夙命,還得有深厚的修養(yǎng),佛是修出來的,不是練出來的.常常有這樣的情形,初學(xué)者都喜歡涌集孫門,學(xué)到一定水平了,就背棄其師,甚至生輕看之心,待最后有了一定成就,又不得不再來尊他.孫犁是最易讓模仿者上當(dāng)?shù)淖骷?孫犁也是易被社會誤解的作家.?

作家孫犁創(chuàng)作于20世紀80年代中期的一篇散文名作。文章圍繞作家與小書綾之間有關(guān)鞋的故事，表達了對物質(zhì)文明進步下農(nóng)村女孩子命運的理解與關(guān)注，以及對正在逐漸逝去的美好事物的呼喚。?

（二）有關(guān)文章思路分析

全文共有38個自然段。按故事情節(jié)的發(fā)展，可分為三個部分：

1—2段為第一部分，寫作家自己對“家做鞋”感情；

3—37段為第二部分，寫發(fā)生在自己與小書綾之間關(guān)于鞋的故事；

38段為第三部分，抒發(fā)感慨，升華主題。

（三）有關(guān)段落賞析

1第一部分，速讀，回答問題。

（1）“我”母親給幼時的“我”做的鞋沒有后來叔母、愛人做的鞋好嗎？

（參考：幼小時的記憶模糊，這樣寫真實。）

（2）文章1、2段以時間為順序陳述了自己與鞋的關(guān)系，說明從“幼小時”到 “現(xiàn)在”自己對“家做鞋”的感情。敘述文字有什么特點？這與下文有什么關(guān)系？

（參考：兩個段落的敘述簡潔、明了，目的是為下文引出主人公小書綾作鋪墊。）

2第二部分，分讀，交流各層寫作特點。

第一層（3-6）柳嫂介紹小書綾的情況。

注意側(cè)面描寫。

第二層（7-22）寫自己與小書綾見面的情況。注意細節(jié)描寫

第三層（23-33）寫小書綾為作家做了第一雙鞋，作家很珍重。照應(yīng)、閑筆、懸念

第四層（34-37）寫小書綾為作家做了第二雙鞋。余秋雨的二難理論

3?重點語句分析

默默地把鞋收好，放到柜子里，和第一雙放在一起。

默默一詞挺有意味。字面上看，是作家默不作聲；實質(zhì)上呢？我們分明感覺到作家內(nèi)心的一絲遺憾，一聲嘆息，一份感喟！

小書綾過日子心勝，她男人整天出去販賣東西。聽我母親說，這雙鞋還是她站在院子里，一邊看著孩子，一針一線給你做成的哩。眼前，就是農(nóng)村，也沒有人再穿家做鞋了，材料、針線都不好找了。

我們這一代人死了以后，這種鞋就不存在了，長期走過的那條饑餓貧窮、艱難險阻、山窮水盡的道路，也就消失了。農(nóng)民的生活變得富裕起來，小書綾未來的日子，一定是甜蜜美滿的。

4歸結(jié)第三部分第38段內(nèi)容。

那里的大自然風(fēng)光，女孩子們的淳樸美麗的素質(zhì)，也許是永存的吧。

（四）總結(jié)寫作特色

1描寫人物，虛實結(jié)合。

2多重對比，反映現(xiàn)實。

3巧作寄寓，表現(xiàn)主題。

4描寫人物，虛實結(jié)合：人物描寫上作家采用虛實結(jié)合的寫法?！疤摗斌w現(xiàn)在小書綾出場前的側(cè)面描寫以及由兩雙鞋引出的有關(guān)人物的一些信息?！皩崱斌w現(xiàn)在出場后的正面描寫。虛實互補，人物形象豐滿逼真。

5巧作寄寓，表現(xiàn)主題：作家并沒有用很直接的語言揭示文章的主題，而是通過鮮活的故事巧作寄寓，留給讀者更多的想像空間。

精選閱讀

高三語文教案：《指印》教學(xué)設(shè)計

【教學(xué)目標】

一、知識教育目標

1.引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，理清文章的論述線索，抓住作者的主要觀點;

2.通過學(xué)習(xí)，了解有關(guān)數(shù)學(xué)文化的一些知識。

二、能力培養(yǎng)目標

1.引導(dǎo)學(xué)生悉心體會作者對數(shù)學(xué)源頭的溯訪，感受其令人信服的推理能力和獨特的語言魅力;

2.鼓勵學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和閱讀積累，就作者所闡發(fā)的觀點作廣泛深入的研討，以提高探究能力。

三、德育滲透目標

引導(dǎo)學(xué)生像作者一樣，站在人類文化的高度來審視數(shù)學(xué)文化，激發(fā)熱愛科學(xué)的精神。

四、美育滲透目標

啟發(fā)學(xué)生具有宏觀的文化視野，以科學(xué)精神勵志，以人文精神向?qū)W，開辟出一個語文學(xué)習(xí)的新境界。

【重點、難點、疑點及解決辦法】

重點：

1.引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，理清文章的論述線索，抓住作者的主要觀點;

2.通過學(xué)習(xí)，了解有關(guān)數(shù)學(xué)文化的一些知識。

難點：

1.引導(dǎo)學(xué)生悉心體會作者對數(shù)學(xué)源頭的溯訪，感受其令人信服的推理能力和獨特的語言魅力;

2.鼓勵學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和閱讀積累，就作者所闡發(fā)的觀點作廣泛深入的研討，以提高探究能力。

【課時安排】1課時

【教學(xué)步驟】

一、明確目標

1.引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，理清文章的論述線索，抓住作者的主要觀點;

2.通過學(xué)習(xí)，了解有關(guān)數(shù)學(xué)文化的一些知識;

3.引導(dǎo)學(xué)生悉心體會作者對數(shù)學(xué)源頭的溯訪，感受其令人信服的推理能力和獨特的語言魅力;

二、整體感知

1.導(dǎo)入新課

"屈指可數(shù)""彈指一揮見"，手指在生活中的計數(shù)功能，直接催生了數(shù)學(xué)這門科學(xué)，丹齊克的《指印》為我們揭開了這二者的關(guān)系(板書課題)。

2.作者及相關(guān)背景介紹

丹齊克(1884-1956)，原籍立陶宛，曾在巴黎大學(xué)求學(xué)。1910年去美國，入美國國籍，先后在哥倫比亞大學(xué)、約翰·霍普金斯大學(xué)、馬里蘭大學(xué)講授數(shù)學(xué)。

三、重點、難點的學(xué)習(xí)與目標達成過程

1.感知課文，明確本文的整體寫作思路。

(1)學(xué)生讀課文，整理文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。

(2)小組交流討論。

【明確】數(shù)學(xué)作為科學(xué)的語言，在當(dāng)代科技發(fā)展中具有重要的地位。本文作者饒有興味地給我們講述了數(shù)學(xué)的起源--人類計數(shù)的歷史。原來，讓現(xiàn)代人望而生畏的數(shù)學(xué)在它的起步階段并不是那么高深莫測，我們現(xiàn)在普遍采用的十進位制，只不過是原始人類以手指計數(shù)的遺跡。曾幾何時，我們的祖先無法把握數(shù)量的多少，面對生活的難題，他們困惑不已。然而人類的理性終于從紛繁的事物中抽象出數(shù)的概念，發(fā)展了數(shù)學(xué)思想，從而推動了社會文明的發(fā)展。

數(shù)字的起源，如同文字的起源一樣，是對人類心靈最具誘惑力的問題之一。作者在正文前面摘引古羅馬詩人奧維德的詩句，表現(xiàn)出古人在這方面的好奇和迷惘。

課文節(jié)選部分共6節(jié)。第1節(jié)，談人和動物的數(shù)覺。數(shù)覺是一種對數(shù)的原始直覺，是人和動物(如某些鳥類和昆蟲)都具有的一種本領(lǐng)，是對小數(shù)目東西數(shù)量的判斷能力。作者列舉了鳥類、蜂類的例子，說明這種本領(lǐng)不獨為人類所有。還講了莊園主驅(qū)趕烏鴉的故事，說明這種依靠本能對數(shù)的辨識能力是十分有限的，有時會因此丟掉性命。

第2節(jié)，作者進一步對上述例子加以分析，舉出了兩種意見。一種是正確的，即"具有這種數(shù)覺的動物只限于極少的幾類"，可能"只限于幾種昆蟲、幾種鳥類和整個人類";一種是片面的，即認為"動物數(shù)覺的范圍實在太小，簡直可以略而不論"。作者在第2節(jié)中主要是針對這種意見進行了辯駁，指出"人類的數(shù)覺范圍也是十分有限的"，"如果人類單憑這種直接的數(shù)的直覺，在計算的技術(shù)上，就不會比鳥類有什么進步"。為了證明自己的觀點，作者首先界定了數(shù)覺的概念，指出人類借助圖形、心算、計數(shù)等輔助手段來識數(shù)不能算是數(shù)覺;另外，還從原始民族、原始語言和歐洲語言中找例證，如南非布須曼族表示數(shù)字的字只有一、二和多，英文、拉丁文、法文"三倍"(或"三")都有表示"多"的意義。

第3節(jié)，繼續(xù)舉語言上的例子，指出很多原始語言表示數(shù)字的字都是具體的，沒有抽象的"數(shù)"，就連英語"集合"(Collection)、"集"(Aggregate)兩個表示數(shù)的抽象詞都是外來語。由此證明"具體的東西總在抽象的東西之先"，由具體的、駁雜的對數(shù)的表示法，到"統(tǒng)一的抽象的數(shù)概念"，是"數(shù)學(xué)發(fā)展的前提"。作者援引羅素的精彩論述，說明了人類抽象能力的發(fā)展，經(jīng)過了漫長的歷史，讀之令人感喟。

第4節(jié)，進而談集合的對應(yīng)和匹配原理。在現(xiàn)實生活場景中，"會堂的座位"與"出席的人"，可以通過比對看出多少來。但是這種比對的方法太笨了，既不能事先預(yù)知，也不能脫離現(xiàn)場來完成，于是產(chǎn)生了"各種模范集合"。模范集合起到了計量標準的作用，如同貨幣可以充當(dāng)一般等價物一樣。這樣，人們要表示數(shù)字"二"時，就想到了"鳥的翼";要表示數(shù)字"三"時，就想到了"苜蓿葉";要表示數(shù)字"四"時，就想到了"獸足";要表示數(shù)字"五"時，就想到了"自己的手指"。后來，這些模范集合的具體所指逐漸被淡化，人們只是習(xí)得了記住了它們的語音形式，拋棄了它們生動的模范的內(nèi)容，于是較為抽象的數(shù)字產(chǎn)生了。

第5節(jié)，承接前面的話題，提出了基數(shù)與序數(shù)的概念。脫胎于模范集合、從"對應(yīng)原則"產(chǎn)生出來的數(shù)，再抽象也是基數(shù)。單憑基數(shù)本身，是不能創(chuàng)造出"計數(shù)術(shù)"來的。一定要在對應(yīng)中增加"序列"的概念，即完成由基數(shù)到序數(shù)的轉(zhuǎn)化，才能擺脫古老的煩瑣的"一一匹配"辦法，"創(chuàng)造出一種計算方法"，實現(xiàn)"識數(shù)"的質(zhì)的飛躍。

第6節(jié)，繼續(xù)探討"基數(shù)與序數(shù)的微妙區(qū)別"，并從屈指計數(shù)方便靈活上，推斷"在用手指的時候，人類借助于這個工具，就不自覺地從基數(shù)轉(zhuǎn)進到序數(shù)"。作者的這種推斷，在許多語言中找到了"遺跡"，因為在許多語言中，"'五'這個數(shù)，就用'手'表示;而'十'則用'雙手'"。作者至此點明本章(本文是其前半部分)主題，指出"人類在計算方面之所以成功，應(yīng)當(dāng)歸功于十指分明"。

閱讀本文，不但能增進我們對數(shù)字、計數(shù)起源的認識，也會在作者親切、信實的敘述中，領(lǐng)略到其語言的魅力，為作者探究數(shù)學(xué)文化的執(zhí)著精神所感動。

2.研讀課文，討論問題。

(1)作者在論述中列舉了一些原始語言現(xiàn)象，是為了說明什么問題?

【明確】語言與數(shù)學(xué)似乎風(fēng)馬牛不相及，其實不然。它們是兩種語言體系，而且在早期還具有同源關(guān)系。認識到這一點，才能深切體會到作者以大量原始語言現(xiàn)象說明數(shù)學(xué)起源問題的良苦用心。作者在論述中列舉了一些原始語言現(xiàn)象，是為了說明原始人類的數(shù)覺或表現(xiàn)數(shù)的方式，來闡述人類數(shù)學(xué)能力的發(fā)展歷程。如對南非的布須曼人只有一、二和"多"三個數(shù)字，間接說明了原始人類對數(shù)的感覺極為有限;對不列顛哥倫比亞的辛姆珊族語言的分析，論證了原始時代的數(shù)字經(jīng)過了由多元具體系統(tǒng)到一元抽象系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變過程。

(2)作者為什么說"數(shù)覺和計數(shù)不能混為一談"?它們有怎樣的區(qū)別?

【明確】區(qū)分數(shù)覺和計數(shù)是作者在文中反復(fù)申明的，它是人與動物的數(shù)學(xué)能力的本質(zhì)區(qū)別。要通讀全文，才能充分理解作者這句話的深刻含義。這是作者自始至終強調(diào)的一個觀點，也是本篇立論的關(guān)鍵所在。數(shù)覺是人與動物都有的一種對于數(shù)的直覺，而且就這種能力來說，人也不比某些鳥類或昆蟲高明多少。但是計數(shù)是人類所獨有的，它借助于人類的"十指分明"得以起飛，演變?yōu)橛嫈?shù)，成為全部數(shù)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。

(3)作為一篇談?wù)摂?shù)學(xué)文化的文章，本文具有怎樣的論述風(fēng)格?

【明確】《數(shù)：科學(xué)的語言》一書主要是介紹數(shù)的概念及其發(fā)展歷史的，然而作者卻很少用艱深的數(shù)學(xué)語言來描述，盡量用日常語言娓娓道來，其目的是為了能讓更多的普通讀者讀懂這本書，以激發(fā)大眾對數(shù)學(xué)文化的關(guān)注和熱愛。本書原版有一個副標題，為"為有文化而非專攻數(shù)學(xué)的人寫的評論性概述"。所以，脈絡(luò)清晰，條理分明，語言親切、通俗是本書的主要特色，這在課文節(jié)選的部分也有突出的體現(xiàn)。另外，作者并沒有就數(shù)學(xué)論數(shù)學(xué)，而是站在人類文化發(fā)展的高度，來描述數(shù)學(xué)發(fā)展的軌跡。所以旁征博引，亦莊亦諧，妙趣橫生，可讀性極強。這些來自作者對數(shù)學(xué)文化深厚的理解和熱愛，來自他駕馭語言的能力，很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。

高三語文教案：《咬文嚼字》教學(xué)設(shè)計

人文掌故

蕭伯納的故事

英國著名劇作家蕭伯納到莫斯科旅游，在街上遇到了一位聰慧的小女孩，十分投緣，便站在街頭天南地北的和她聊了很久，臨分別時，蕭伯納說：“回去告訴你媽媽，今天你在街上和世界名人蕭伯納聊了很久?！毙∨⒖戳怂谎?，也學(xué)著他的口氣說：“回去告訴你媽媽，今天你和漂亮的蘇聯(lián)小姑娘安娜聊了很久?！?/p>

(選自“中國教育在線”)

名句有約

1．天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。(愛迪生)

2．業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。(韓愈《進學(xué)解》)

3．學(xué)者先要會疑。(朱熹)

4．學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？(《論語》)

5．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(《論語》)

6．讀書不得要領(lǐng)，勞而無功。(張之洞)

7．經(jīng)驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背后。(歌德)

8．子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?《論語》)

9．少壯不努力，老大徒傷悲。(樂府《長歌行》)

10．一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。(《西洋記》)

素材積累

懂舍才有得

有一個人向三位修行人請教如何得道。第一位修行人說：“在果園里，我看到葡萄在早上長得茂盛美好；到了中午，許多人來摘取，留下一片破敗狼藉的景象，我因此而得道?！?/p>

第二位修行人說：“我坐在池邊，看到蓮花在清晨時分開得美麗；到了中午，有一大堆人，跳進蓮花池里洗澡，不一會兒工夫，蓮花全被蹂躪殆盡，我因此而得道?！?/p>

第三位修行人說：“我在水邊靜坐，看到晨間溪里魚兒悠閑地游來游去；到了中午，有人拿了網(wǎng)子、用了誘餌，這些魚兒全都成了他的網(wǎng)中物，我因此而得道?！?/p>

這個人聽完三位修行人的話后，在回家的途中，路過海邊，看見沙灘上堆了許多沙堡。沒多久，一陣陣潮水涌上岸來，當(dāng)潮水退走時，先前那些沙灘上的沙堡，也已經(jīng)消逝得無影無蹤。他這才終于想通，世上的許多事物，不論費盡多大心機，花了多少力氣，即使能夠擁有，也都是暫時的。

懂得無常，就會舍得；能夠舍得，才不會被物欲驅(qū)使，進而能夠拋開得失，看清一切，悟得生命快樂的源泉。

(選自《意林》)

1．下列各句中沒有錯別字的一項是(　D　)

A．一位代表激動地說：“人民公仆就應(yīng)該敢于碰硬，就應(yīng)該有為民造福的遠大報負，不能只想自己加官晉爵?！?/p>

B．座落在日內(nèi)瓦市中心的萬國宮是聯(lián)合國履行國際使命的標志性建筑，每年三四月份，聯(lián)合國人權(quán)會議就在它的地下負一層17號大廳舉行

C．8月1日，廣西首艘專業(yè)能源槽車滾裝船“北部灣”號下水啟用，這標志著我區(qū)船泊修造業(yè)向?qū)I(yè)性船泊建造成功拓展

D．目前通貨膨脹的壓力仍在加大，在物價上漲并不慢的情況下，對于手頭有充裕資金的市民來說，選擇收益更高的投資產(chǎn)品顯然更劃算

2．下列各句中有兩個錯別字的一句是(　A　)

A．除夕之夜，是大多數(shù)中國家庭舉家團圓的良霄，而獨出心裁、群英匯萃、令人歡欣愉悅的春節(jié)晚會，則是除夕之夜的一頓大餐

B．九寨民俗，純樸深厚；九寨歷史，源遠流長；九寨機場，則給這個世外桃源插上了騰飛的翅膀

C．只要中國航天人一如繼往地發(fā)揚堅苦卓絕的優(yōu)良作風(fēng)，我們就有理由相信，“神七”的再次輝煌是計日成功之事

D．“一些別有用心的人誣蔑我廠出口勞改產(chǎn)品，”李廠長義憤填贗地對大家說，“對于這種無恥濫言，對于他們的攻擊，我們要同仇敵概，粉碎他們的陰謀?！?/p>

3．下列各句中沒有錯別字的一句是(　C　)

A．與過去經(jīng)濟特區(qū)“讓利”不同的是，此次中央淡化了優(yōu)惠政策的試點，而以“試驗”的名義賦與地方在制度創(chuàng)新的探索方面先行先試的優(yōu)先權(quán)，更大的自主探索主動權(quán)

B．自從6月12日我國在南海北部成功鉆獲這種神秘物質(zhì)并在廣州亮相以來，可燃冰連日來成為舉世注目的焦點

C．在英語大行其道的今天，我們瘋狂地學(xué)英語，卻淡漠甚至拋棄了自己的母語——漢語

D．當(dāng)“祥云”火炬穿過美麗的天津街區(qū)時，隨著流動的“祥云”望去，吸引人眼球的還有佇立在沿途兩側(cè)巍然不動的護衛(wèi)公安民警和武警

4．下列各句中沒有錯別字的一項是(　D　)

A．這份處理貪官的文件措詞嚴厲，被印發(fā)傳達給各級干部，以敬效尤

B．由于患者自我參予鎮(zhèn)痛，便能積極主動地加快康復(fù)速度，減輕心理壓力

C．江湖險惡，人生路上，陷井重重，千萬不可掉以輕心，馬馬虎虎

D．經(jīng)過這次會商，他們終于達成了一致意見，以前的爭吵自然煙消云散了

5．下列各句中沒有錯別字的一項是(　D　)

A．在北方漫長的冬季里，寒冷摧生了一場又一場的雪，它們自天廷伸開美麗的觸角，纖柔地飄落到大地上，使整個北方沉淪于一個冰清玉潔的世界中

B．品牌的類同現(xiàn)象反映的是一些企業(yè)投機取巧的心態(tài)和占知名品牌的光以擴大市場份額的投機心理，其實這種傍名牌的行為并不會被消費者接受

C．多少形影不離的伙伴，關(guān)系密切的朋友，如膠似膝的情侶，骨肉相連的親人，在日常生活的種種誤會的沖擊下分道揚鑣，甚至反目成仇

D．中國與世博會的關(guān)系源遠流長，中國與世博會交往的歷史也是中國從封閉半封閉走向全方位對外開放，從積貧積弱走向繁榮富強的歷史

6．下面是從一些報刊中摘下來的句子，請找出里面的錯別字。

(1)聆聽時代的蛩音。(某報“社會周刊”一篇文章的標題)____________

(2)楊瀾問田長霖：“1990年出任美國加州大學(xué)伯克萊分校校長，成為加州大學(xué)120年以來第一位華裔校長，為什么在1997年提出辭呈？”田長霖說：“提出辭呈原因很多，我已經(jīng)當(dāng)了7年的校長，做了許多的工作，不需要再戀戰(zhàn)，所以在名望最高的時候退下來?！?《走出“美國夢”》訪談)____________

(3)采用先進的“快思邏輯”系統(tǒng)，就算是量度微弱或不規(guī)則的脈膊，也準確無誤。____________

(4)筆者又送上特地帶來的糖果，主人趕緊接過又馬上貢奉在祖先排位前。(《探訪洞穴民》)____________

(5)我們登上了……的主峰，登高遠望，一攬眾山小。(圖片說明)____________

(6)此殿里有四面巨大的鏡子，總統(tǒng)對鏡子在殿內(nèi)的作用感到不理解，李軍告訴他，此鏡不是正衣冠用的，而是用它避邪。(《克林頓迷上故宮》)____________

(7)以我之薄力是圖勞的，無論如何也阻止不了這小園的消失。(《永久的挽歌》)____________

(8)……而且在和平時期參軍的指戰(zhàn)員，也會容易忘記這個人民解放軍克敵致勝的傳家寶。(《還要高唱“三大紀律八項注意”么？》)____________

(9)本刊的發(fā)行量在全國文化綜合類期刊中始終高踞榜首。(《本刊重要啟事》)____________

(10)輕時局部凸起，略帶搔癢。(某月刊文章)____________

答案：(1)蛩音—跫音(2)戀戰(zhàn)—戀棧

(3)脈膊—脈搏 (4)貢奉—供奉

(5)一攬—一覽 (6)避邪—辟邪

(7)圖勞—徒勞 (8)致勝—制勝

(9)高踞—高居 (10)搔癢—瘙癢

7．找出下面這段文章中的錯別字并加以改正。

排在我前面的是一個小伙子，他說自己有一段為了排遣心頭的煩燥，曾喜歡上“方城之戰(zhàn)”，在單位的侖庫里，在自家的閣樓上，經(jīng)?！罢J勞認怨”地“堅苦奮斗”“發(fā)奮圖強”。對任何事情都莫不關(guān)心，整天就好像丟了魂似的，因此得了個“困不醒”的“雅號”。這小伙子一面說著，一面還故意伸了個懶腰，惹得后面一位弱不經(jīng)風(fēng)的姑娘也笑得和不攏嘴。“后來怎樣了呢？”我問?！澳沁€用問嗎？女朋友發(fā)出了最后通諜，我終于悔悟。要不，今天會在這兒排隊嗎？”

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案：煩燥(躁)　侖(倉)庫　認(任)勞認(任)怨　堅(艱)苦奮斗　發(fā)奮(憤)圖強　莫(漠)不關(guān)心　弱不經(jīng)(禁)風(fēng)　和(合)不攏　通諜(牒)

8．有的詞語，通用的是引申義，原意一般人并不清楚，這也會造成寫錯別字。比如“提綱”有人誤寫作“題綱”?！熬V”是漁網(wǎng)的總繩，“提綱”原意是提著漁網(wǎng)的總繩子，引申指“要點、要領(lǐng)”。下面詞語中可能也有這樣的錯別字，請查字典并加以改正。

膏盲________　規(guī)距________　砥利________

布署________ 樞鈕________ 方柄________

圓鑿________ 改弦________ 更張________

答案：膏盲(肓)　規(guī)距(矩)　砥利(礪)　布(部)署　樞鈕(紐)　方柄(枘)

9．寫錯別字的原因主要有：一是____________；二是________________；三是____________?，F(xiàn)在，這些現(xiàn)象都違反了《__________________》。這部法律已于2001年1月1日正式施行。其中就明確規(guī)定：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________。

答案：亂造簡化字　濫用外文字　生造網(wǎng)絡(luò)字　中華人民共和國通用語言文字法　除了某些特殊情形外，在公共設(shè)施、廣告招牌、企業(yè)事業(yè)組織名稱、公文、商品包裝說明等諸多場合，都不得亂用不規(guī)范的簡化字、繁體字和出現(xiàn)中文外文混用等現(xiàn)象

10．下面是一些招牌、廣告中的詞語，有錯誤與不規(guī)范之處，請指出。

(1)“e”廂情愿。(網(wǎng)吧招牌)

(2)“芯”想事成。(電腦硬件廣告)

(3)精品裝璜。(家具商城廣告)

(4)紫沙陶器。(陶器專賣店招牌)

(5)精品桂元。(水果專賣店招牌)

________________________________________________________________________

答案：(1)應(yīng)為“一廂情愿”?！?2)應(yīng)為“心想事成”。

(3)應(yīng)為“精品裝潢”。　(4)應(yīng)為“紫砂陶器”。

(5)應(yīng)為“精品桂圓”。

11．請改正下面的錯別字。

(1)美景當(dāng)前，不禁讓我有“不知天上宮缺，今夕是何年”的感嘆。______改為________

(2)我覺得自己是品學(xué)兼憂的好學(xué)生，大家一定都喜歡我。______改為________

(3)節(jié)日時，我們?nèi)乙黄鸬綒v史博物館參觀冰馬桶。______改為________

(4)報上報道說重金屬污染過的牡蠣，可治癌……______改為________

答案：(1)缺　闕　(2)憂　優(yōu)　(3)冰馬桶　兵馬俑

(4)治　致

12．訂正下列詞語中的錯別字，并說說寫錯的原因。

(1)按排。()

(2)迫不急待。 ()

(3)原形必露。 ()

(4)破斧沉舟。 ()

(5)風(fēng)雨如誨。 ()

(6)病入膏盲。 ()

(7)事過景遷。 ()

答案：(1)應(yīng)為“安排”，音形近而誤　(2)應(yīng)為“迫不及待”，音義近而誤　(3)應(yīng)為“原形畢露”，音義近而誤　(4)應(yīng)為“破釜沉舟”，音義近而誤　(5)應(yīng)為“風(fēng)雨如晦”，音形近而誤　(6)應(yīng)為“病入膏肓”，形近而誤　(7)應(yīng)為“事過境遷”，音義近而誤

13．下列詞語中沒有錯別字的一組是()

A．松馳　回溯　衛(wèi)戍　皇天后土

B．辨認　影牒　榮膺　殘羹冷炙

C．豆蔻　聘禮　修葺　金壁輝煌

D．城闕　編纂　惻隱　亭亭玉立

解析：A項，馳—弛；B項，牒—碟；C項，壁—碧。

答案：D

14．下列各句中沒有錯別字的一句是()

A．五臺山位于山西東北部，是我國著名的佛教勝地，上山有許多寺院，善男信女絡(luò)繹不絕

B．釣魚島及其附屬島嶼自古以來就是中國故有領(lǐng)土，這在歷史和法理上都是清楚的

C．作為一位大山深處的鄉(xiāng)村教師，他不單給孩子們上課、輔導(dǎo)，還細心照料他們的生活

D．對峙的雙方情緒激動，箭拔弩張，幸虧民警及時趕到，才避免了—起暴力事件的發(fā)生

解析：A項，勝—圣；B項，故—固；D項，箭—劍。

答案：C

15．下列各句中沒有錯別字的一項是()

A．辯論雙方唇槍舌箭，針鋒相對，相持不下，后來正方二辯出其不意地拋出三個有力論據(jù)，令反方措手不及，只好甘拜下風(fēng)

B．這位專家關(guān)于城鎮(zhèn)化建設(shè)要防止落入“五大陷井”的說法得到了與會人員的認同，不少人對他的真知灼見豎起了大拇指

C．在“中國情結(jié)”繪畫大獎賽中，作品《瑞雪兆豐年》創(chuàng)造性地融入了民族文化元素，讓人產(chǎn)生強烈的共鳴，最終拔得頭籌

D．每次登陸電子郵箱、微博或使用銀行卡、會員卡時都須輸入密碼，而不同的密碼容易混淆，這給人們平添了許多煩惱

解析：A項，箭—劍；B項，井—阱；D項，陸—錄。

答案：C

如何識記現(xiàn)代漢字的字形

“現(xiàn)代漢字”指“現(xiàn)代漢語用字”。識記現(xiàn)代漢字的字形包括區(qū)分形近字、同音字，不寫錯別字等，是語言運用的基本功。從近十年的高考來看，對漢字的考查有三個明顯的特點：第一是考查人們常用但又常常讀錯寫錯的字，這包括一般詞語和成語中的易錯字，如“川流不息”寫成“穿流不息”，“膾炙人口”寫成“膾灸人口”等。第二考查的全是辨認別字。近十年的高考只考查過別字，沒考查過錯字。第三是主要題型有兩種：一是判斷句子或詞語中是否有錯別字，或者是有幾個錯別字，另一種是在句子的空格中選填正確的字。

解答字形題有以下幾種方法：

一、音辨法

通過朗讀該詞，發(fā)現(xiàn)詞中字的書寫錯誤。如：①綴學(xué)；②掂量。此處將“輟學(xué)”(音chuò)誤寫成“綴學(xué)”(音zhuì)；將“掂量”(音diān)寫成“惦量”(音diān)，一讀拼音就能發(fā)現(xiàn)錯誤。另外如將“寧缺毋濫”的“濫”(音làn)錯寫為“亂”(音luàn)，將“無恥讕言”(音lán)錯寫為“濫”(音lán)等，都可用音辨法較為迅速地將其分辨。

二、形辨法

漢字中形聲字占80%以上，其形旁為我們領(lǐng)悟詞義、辨析字形提供了有利條件。例如：眼花繚亂、插科打諢、國籍?！傲省焙汀翱潯毙谓敉?，但形旁不同決定了它們的意義不同。

三、義辨法

通過掌握、分析詞語的意義來辨析字的書寫是否正確。所謂“字不離詞、詞不離句、句不離篇”，在理解詞語含義的基礎(chǔ)上去掌握字形，更不容易出錯。試看下列詞語及其加點字：一愁莫展、不徑而走、針貶時弊。“一愁莫展”的“愁”應(yīng)改寫為“籌”?！盎I”的本義是“竹木或象牙等制成的小棍兒或小片兒，主要是用來計數(shù)或領(lǐng)取物品的憑證?！币隇椤坝嫴呋蚍椒ā?，“一籌莫展”即一個辦法也想不出。

四、結(jié)構(gòu)辨析法

借助詞語(特別是成語)語法結(jié)構(gòu)、詞義對應(yīng)來判斷字形書寫是否正確。如：人情事故、惹事生非。有很多成語在結(jié)構(gòu)、意義存在對應(yīng)關(guān)系。如“人情事故”的“事”應(yīng)改為“世”，“惹事生非”的“事”應(yīng)改為“是”，因為“是非”對應(yīng)。

當(dāng)然，要做到正確書寫漢字，僅靠上述方法還不能徹底解決問題，關(guān)鍵還在于平時應(yīng)注意落實，盡量弄懂詞語意思。日積月累，靈活地運用這些方法，這樣才不會對高考的字形考查題“望題興嘆”。

成功背后的秘訣

執(zhí)著可以使人成功，變通也可以使人成功。執(zhí)著可以使你具有愚公移山的大氣、精衛(wèi)填海的毅力、夸父追日的熱烈；但變通也可以使你具有捷足先登的快感、“一覽眾山小”的豁達、“柳暗花明又一村”的驚喜。

擁有了執(zhí)著，便擁有了自信、擁有了決心。一生只走一條路的大游客徐霞客、一生只寫一部書的史學(xué)家司馬遷、一生只種草藥、采草藥、寫草藥的草民李時珍，他們都是永不回頭的大師、執(zhí)著的先驅(qū)。執(zhí)著帶來了他們的功績。

擁有了變通，便擁有了先人一步的優(yōu)勢，它不等同于投機取巧，它代表了另一種思維方式、另一種處事哲學(xué)。魯迅棄醫(yī)從文，造就了一位拯救國人靈魂的文人。醫(yī)學(xué)固然可以救人性命，但難以挽救麻木的心靈，于是，他選擇了變通。陶淵明為仕途坎坷而苦惱，他不想沉淪于世俗的渾水。他仰慕的是那些潔身自好的賢人，終生追求的是蓮一樣“出淤泥而不染”的品質(zhì)，于是，他選擇了變通。隱居南山，潛心詩文，變通造就了田園詩人的神話。

我更欣賞的還是兼顧執(zhí)著與變通的人。因為他們較執(zhí)著者多了幾分靈活，少了些固執(zhí)；較變通者則多了幾分踏實，少了些“狡猾”。如果說執(zhí)著是化學(xué)反應(yīng)的條件，那么，變通就是催化劑，它加快了反應(yīng)速度，使拼搏的人早日到達成功的巔峰，領(lǐng)略湖光山色。執(zhí)著是人終生堅持的品質(zhì)，變通是人因時因勢選擇的更寬闊的道路。

其實，成功很簡單，只是從一數(shù)到十，不跳過就可以了。執(zhí)著追求的信念，讓奮斗的人們堅定了成功屬于自己的那份自信；而變通的方法，則讓在困惑困難面前迷失方向的人們找到了前進的方向，走向成功的終點。困難與失意只是成功道路兩旁的過眼云煙，誘惑與煩惱是人生經(jīng)歷中的考驗，沒有永遠的障礙，因為執(zhí)著與變通便是路障的“天敵”。

執(zhí)著與變通或許各有優(yōu)缺，但將它們恰當(dāng)?shù)卮钆?，便會成為強勁的雙翼。

成功其實很簡單，那個秘訣就是“執(zhí)著＋變通”！

高三語文教案：《孔孟》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)設(shè)想

本課文擬用一個教學(xué)時完成。如有可能，建議語、政、歷三科老師能集中一起備課，從各自學(xué)科的特點分析本課文，以講座的形式向同學(xué)們講授，亦可從文科綜合的角度，不光是從語文的角度，可以揉進哲學(xué)、歷史等學(xué)科知識，考查學(xué)生對本篇課文的理解。

教學(xué)目標

知識傳授目標：

1.初步了解孔孟思想觀點的異同點;

2.掌握本文中出現(xiàn)的詞和成語;

3.背誦孔孟的名言警句。

能力培養(yǎng)目標：

通過課文學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生從事物發(fā)生，問題產(chǎn)生的時代背景中去分析原因的能力。

情意目標：為孔孟兩位偉大的哲人自豪，為祖國的悠久歷史和深厚文化積淀驕傲。

預(yù)習(xí)要求：

1.認真閱讀課文，搞懂課文中的注釋;

2.把課文中談及孔孟兩人不同思想觀點的語句畫出來。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入：

“大成至圣老師”大家都知道指的是孔子，在儒家學(xué)派中，地位僅次于他的就是孟子了，所以孟子被稱為“亞圣”。這兩位人物，常常是孔孟并舉，孔孟之道并提，被視為儒學(xué)的代表人物，孟子被認為完全繼承了孔子的學(xué)說和觀點。他們的學(xué)術(shù)觀點，生活理念被認為毫無二致。事實是這樣的嗎?請看課文—孔孟。引出板書課題。

二、簡介作者

(投影以下文字資料，并配以朗讀。也可不要配音朗讀。課堂教學(xué)時由教師或?qū)W生讀)

孔子：(前551—前479)春秋末期思想家、政治家、教育家。名丘，字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。少“貪且賤”及長，做過“委吏”(會計)和“乘田”(管畜牧)等事。晚年致力于教育，整理《詩》、《書》等古代文獻?，F(xiàn)存《論語》一書，記有孔子的談話以及孔子與門人的問答。

孟子：(約前372—前289)戰(zhàn)國時思想家、政治家、教育家。名軻，字子輿。鄒(今山東鄒縣東南)人。受業(yè)于子思的門人。一度任齊宣王客卿，因主張不被采納，退而與弟子萬章等著書立說。他被認為是孔子學(xué)說的繼承人。

三、研習(xí)課文

導(dǎo)讀第一自然段

1.讀第一自然段，思考：從哪里可以看出人們總認為孔孟是一體的?(形影相隨，孔稱“至圣”，孟稱“亞圣”，孔有《論語》，孟有《孟子》，孔主張“成仁”，孟主張“取義”—總之，從兩人“尊號”、著述、主張方面，都印證了這一點—形影相隨，孟隨孔，有孔則有孟。)(板書：形影相隨)

2.那么，真的是如影相隨，孔孟一體嗎?

(由此一問，導(dǎo)入第二、三、四自然段的閱讀)

導(dǎo)讀二、三、四自然段。

1.請同學(xué)迅速閱讀這三個自然段，教師要分以下幾個方面—生活、人性、人際。學(xué)生按課文內(nèi)容找出答案。教師將答案以板書形式列出。

2.通過以上列舉分析，我們清楚了，雖然我們張口就說“孔孟之道”，實際上“孔”“孟”除了有許多相同的地方之外，兩人還各有其“道”—主張見解并不完全相同。文章的深刻就在于此，作者并不停留在表象上，而是引導(dǎo)我們深長思之，產(chǎn)生這些不同的原因是什么呢?

導(dǎo)讀五——十一自然段。

1.這七個自然段落，集中分析了孔孟不同的原因。請同學(xué)看一下，個性不同是二人主張不同的原因嗎?(是，又不是。因為作者明確指出“不能說……無關(guān)”，能解讀這個句式，就是有關(guān)的意思。但作者用了上述句式，表達“有關(guān)”的成份就壓到了最低點，實際上作者的意思已經(jīng)很明顯了，有關(guān)，但關(guān)系不大，基本無關(guān)，另有原因在。根本的原因是什么呢?

((1)相去兩百年，中國局勢，已起了很大變化;(2)此一時，彼一時)

2.孔子時代社會特點是什么?(雖有戰(zhàn)事，但不足以造成全社會的動蕩;禮的約束力雖不太大了，但仍有影響;孔子認為“克已復(fù)禮”可行)——板書：社會相對寧靜。

3.孟子時代社會特點是什么?(時代動亂，國君草菅民命，孟子認為，恢復(fù)過去是不可能了，要改弦更張)板書——社會十分動亂。

高三語文教案：《前方》教學(xué)設(shè)計

一名優(yōu)秀負責(zé)的教師就要對每一位學(xué)生盡職盡責(zé)，作為高中教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動起來，幫助高中教師提前熟悉所教學(xué)的內(nèi)容。你知道如何去寫好一份優(yōu)秀的高中教案呢？以下是小編為大家精心整理的“高三語文教案：《前方》教學(xué)設(shè)計”，但愿對您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

【教學(xué)目標】

1、了解攝影散文的一些特點，體會聯(lián)想這一創(chuàng)作手法的具體運用。

2、把握局部與整體的關(guān)系：局部只有在整體中才能理解，整體是局部的語言環(huán)境。

【過程與方法】

1、自主學(xué)習(xí)，反復(fù)閱讀，加強文本與自己的對話體驗。

2、進一步了解和探索人類的“精神家園”。

3、與文本直接對話，加以評點，了解人類的“精神家園”。

【情感態(tài)度和價值觀】

深入體驗人類“精神家園”的內(nèi)涵

【教學(xué)重點】

1、立意上的反彈琵琶。

2、虛實結(jié)合的寫法。

【教學(xué)難點】

了解本文反彈琵琶的寫法。

【教學(xué)流程及內(nèi)容】

一、導(dǎo)入

要求學(xué)生仔細看課本上的圖片，從中看到了什么？學(xué)生各抒己見。曹文軒作家也看到了很多，想到了很多，寫下了攝影散文《前方》。攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構(gòu)成的。攝影的優(yōu)勢是視覺的直觀性，散文的優(yōu)勢是可以自由聯(lián)想，攝影散文將兩者的優(yōu)點結(jié)合起來，融為一個整體，《前方》就是這樣一篇散文。

二、文本研讀

文章從畫面切入，但對畫面本身并未作細致具體的描摹，而是直接展開聯(lián)想，寫感想，寫感觸，最后又回到畫面上來，由此可看出文章分為幾部分？（三部分）

1.找出文中表明作者觀點的幾句話。

明確：“人有克制不住的離家的愿望?！?/p>

“人生實質(zhì)上是一場苦旅。”

“人的悲劇性實質(zhì)……”

其中“人有克制不住的離家的愿望”是核心觀點。

2.關(guān)于“人有克制不住的離家的愿望”，作者分析了幾點原因？

四點：出于古老的天性，外面世界的誘惑，出自無奈，理想的誘惑。

3.作者認為“人生實質(zhì)上是一場苦旅”，為什么這樣說？

學(xué)生各抒己見，明確為11節(jié)開頭的承上句中。

4.“人生實質(zhì)上是一場苦旅”中的“實質(zhì)”能否去掉？你是如何理解的？（討論）

不能。路上并非都是苦旅，但從本質(zhì)上講他們同樣是想達到目的地而不能達到，想實現(xiàn)理想而不能實現(xiàn)自己所有的理想，實質(zhì)上還是一場苦旅。

5.作者認為“人的悲劇性實質(zhì)”有哪些具體內(nèi)容？

①總想到達目的地卻總不能到達目的地。

②走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)。

③人無法還家。

④還了家，依然還在無家的感覺之中。

6.“家”如何理解？

雙關(guān)既實指實實在在的遮風(fēng)避雨的家，又虛指精神上的義冢寄托與歸宿。

7.文章引用了許多表現(xiàn)家園之思的古詩文，而本文作者強調(diào)的是“人有克制不住的離家的愿望”，并且奇怪的是本文竟然被收入“月是故鄉(xiāng)明”這一專題，那么如何理解離家與歸家的關(guān)系呢？（分小組討論）

三、交流、評價學(xué)生的評點

四、作業(yè)布置

任選一幅圖片，寫出自己的感想。