小學(xué)三年語(yǔ)文教案

高三語(yǔ)文教案：《陳情表》教學(xué)設(shè)計(jì)。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.熟讀全文，掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語(yǔ)句式;

2.鑒賞本文融情于事的表達(dá)和形象精粹的語(yǔ)言;

3.深入體會(huì)文章凄切婉轉(zhuǎn)的陳情技巧。

【教學(xué)重點(diǎn)】 重要的古漢語(yǔ)語(yǔ)詞知識(shí)

【教學(xué)難點(diǎn)】 理解作者當(dāng)時(shí)的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情

【教學(xué)方法】作為教讀課，選擇串講的方式，突出朗讀，以期能做到既落實(shí)知識(shí)，又能體會(huì)文章之美。課時(shí)安排為兩課時(shí)。要重點(diǎn)做好預(yù)習(xí)工作。

【教學(xué)步驟】

一、以蘇軾的評(píng)論導(dǎo)入

讀《出師表》不下淚者，其人必不忠;

讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝;

讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友

二、預(yù)習(xí)檢測(cè)

1、下列紅色字注音完全正確的一項(xiàng)( )

A、臣以險(xiǎn)釁(xìn)夙遭閔(mǐn)兇　終鮮(xiǎn)兄弟　常在床蓐(rù)

B、猥(wěi)以微賤　責(zé)臣逋(bǔ)慢　猶蒙衿(jīn)育　寵命優(yōu)渥(wò)

C、豈敢盤(pán)桓(huán)有所希冀(yì)日薄(bó)西山　除臣洗(xiǎn)馬

D、逮(dǎi)奉圣朝　過(guò)蒙拔擢(zhuó)門(mén)衰祚(zuò)薄 更(gēng)相為命

分析：B責(zé)臣逋(bū)慢， C有所希冀(jì)，D逮(dài)奉圣朝。

2、下列說(shuō)法，不完全正確的一項(xiàng)是( )

A、表是一種奏章，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀。如：諸葛亮的《出師表》等。

B、在古代，“拜”是授予官職之意，而“除”則是免去官職之意。“東宮”指代太子，因?yàn)樘泳佑跂|宮，故稱。

C、“孝廉”是指善事父母、品行方正的人。從漢武帝開(kāi)始，令郡縣每年經(jīng)考察而推舉孝、廉各一人，晉時(shí)仍保留。

D、“期功”是古代服喪的名稱。期，服喪一年。功，分大功和小功。大功服喪九個(gè)月，小功服喪五個(gè)月。服喪的長(zhǎng)短可表明親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近。

分析：“除”也指授予官職之意，或稱“到…當(dāng)…官職”。

三、作者介紹和背景介紹

學(xué)生讀以下文字，了解相關(guān)背景，以利于學(xué)習(xí)。

李密(224—287)，一名虔，字令伯，武陽(yáng)(今四川省彭山縣東)人，晉初散文家。幼年喪父，母改嫁，由祖母劉氏親自撫養(yǎng)，長(zhǎng)大后博學(xué)善辯。

公元263年，司馬昭子司馬炎(晉武帝)廢魏帝曹奐，建立了西晉王朝。當(dāng)時(shí)東吳尚踞江左。晉武帝為了安撫蜀漢舊臣，同時(shí)也為使東吳士臣傾心相就，以減少滅吳的阻力，對(duì)蜀漢舊臣采取了懷柔政策授予官職，以示恩寵。

以文學(xué)見(jiàn)稱，曾多次出使東吳，歷職郎署的李密當(dāng)然被列為籠絡(luò)的對(duì)象。然而，李密對(duì)蜀漢則是念念于懷，更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他的這種想法，被晉武帝多少察覺(jué)到了，因此“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢”。

這就使李密在“再度表聞”時(shí)，發(fā)生了困難。然而李密抓住了“孝”字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。無(wú)怪乎晉武帝看了表章以后說(shuō)“士之有名，不虛然哉”，終于準(zhǔn)如所請(qǐng)。

四、梳理課文

(一)第一段：

1、先讀課文，注意不同顏色的字的解釋?zhuān)?/p>

臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背;行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

2、問(wèn)題串講：學(xué)生自由朗讀第一段

(1)哪句話是作者陳述的總提?下面哪些內(nèi)容都屬于“閔兇”?學(xué)生討論，明確：夙遭閔兇

父喪母嫁、多病零丁、門(mén)衰祚薄、夙嬰疾病，正是基于這四個(gè)原因，故不能“廢遠(yuǎn)”。(為下文伏筆)

(2)圍繞“閔兇”，作者的敘述角度、層次是怎樣的?語(yǔ)言特點(diǎn)及作用是什么?

縱的方面：(生孩六月——至于成立)

六月：慈父見(jiàn)背 四歲：舅奪母志 少：多疾病 九歲：不行

橫的方面：(外、內(nèi))

既無(wú)——伯叔 終鮮——兄弟 晚有——兒息 外無(wú)——期功強(qiáng)近之親 內(nèi)無(wú)——應(yīng)門(mén)五尺之僮

3、翻譯下列紅色詞語(yǔ)和句子：

臣以險(xiǎn)釁 夙遭閔兇

舅奪母志 憫臣孤弱

九歲不行 零丁孤苦

至于 成立

終鮮兄弟 門(mén)衰祚薄

外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，

煢煢孑立，形影相吊。

而劉夙嬰疾病

(二)第二段：

1、朗讀課文，注意不同顏色字體的解釋

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢;郡縣逼迫，催臣上道;州司臨門(mén)，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

2、自由誦讀第2段

A、本段分幾個(gè)層次?各自的重點(diǎn)是什么?明確：

二層：敘朝廷征召之殷;寫(xiě)自己進(jìn)退兩難的境地。

B、前一層按什么順序來(lái)寫(xiě)的?和時(shí)間詞相對(duì)應(yīng)的表征召的詞有哪些?由這些詞可見(jiàn)什么?為何官職遞增卻“辭不就職(赴命)”?

明確：

表時(shí)間：逮、前、后、尋

表征召：察、舉、拜、除、當(dāng);

官名：孝廉、秀才、郎中、洗馬

(解釋、積累有關(guān)文化常識(shí)。“孝廉”“秀才”是薦舉人才的科目，所以用“辭不赴命”;“郎中”“洗馬”是官職，所以用“辭不就職”)

作用：先郡，次州，后朝廷，可見(jiàn)征召級(jí)別越來(lái)越高，表達(dá)作者的感恩戴德之情。

推辭理由：供養(yǎng)無(wú)主，劉病日篤(承上文“夙嬰疾病”，張下文“日薄西山”)

C、第二層如何見(jiàn)事態(tài)的嚴(yán)重、緊迫和作者處境的狼狽?目的何在?“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么?

明確：事態(tài)嚴(yán)重：詔、責(zé)、逼、催等，含蓄地表明了強(qiáng)己所難之窘迫。

處境狼狽：“非臣隕首所能上報(bào)”，可是“供養(yǎng)無(wú)主”“欲奉詔奔馳”，“劉病日篤”;“欲茍順?biāo)角?，則告訴不許”。

品析：訴說(shuō)自己辭不就職的矛盾心理(狼狽處境)，“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”，情辭悲切，動(dòng)人心肺?！胺睢薄般逶　?，稱頌朝廷，并表感恩之情，可見(jiàn)語(yǔ)言的得體和機(jī)智。

3、翻譯紅色詞語(yǔ)和句子

逮奉圣朝 ，沐浴清化。 察臣孝廉 舉臣秀才

供養(yǎng)無(wú)主 除臣洗馬 非臣隕首所能上報(bào)

臣具以表聞 責(zé)臣逋慢 劉病日篤

告訴不許

(三)第三段：

1、同上：

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

2、串講

1)本段結(jié)尾落在辭官養(yǎng)親上(“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”)，是從哪幾個(gè)角度來(lái)展開(kāi)的?

提示：三層,分別以“伏惟”“且”“但”來(lái)轉(zhuǎn)換文意。

A、抓住晉“以孝治天下”的大理，解釋自己應(yīng)得到同情。

B、自陳宦歷，稱頌君恩，表明辭職與“名節(jié)”無(wú)關(guān)，以求皇帝諒解。

C、正面陳述劉之現(xiàn)狀，是“不能廢遠(yuǎn)”的惟一原因。

2)品味第一層，作者為什么扯起“孝”這面大旗?“凡”句有何含義?

A、借孝來(lái)掩飾自己的觀望之意，從而解除晉武帝的疑忌之心。

B、“凡”是指一般，“況”是指特殊。孝既已及于一般，對(duì)特殊就更應(yīng)如此了。理由充足且冠冕堂皇。“孤苦”一詞承首段，又為下文“臣之辛苦”張本。

3)品味2、3層，看本段的語(yǔ)言特點(diǎn)

A、“至微至陋”“豈敢”等詞委婉動(dòng)人，至為懇切。

B、“日薄西山”“氣息奄奄”“人命危淺”“朝不慮夕”“更相為命，……”，一組四字句，皆出于至孝之心，感人至深。

特點(diǎn)：委婉、流暢。此段中反復(fù)表明心跡，敘說(shuō)衷曲，解釋不能“廢遠(yuǎn)”的原因，情辭懇切。

(四)第四段：

1、同上

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

2、具體研習(xí)第4段

1)本段中哪句話是表文主旨?

“愿乞終養(yǎng)”

2)貫穿全段的是哪兩個(gè)詞?

“盡節(jié)”“報(bào)養(yǎng)”——忠孝兩全

3)用語(yǔ)有什么特點(diǎn)?

“愿乞”“愿矜憫”“聽(tīng)臣微志”——無(wú)比懇切

4)由本段可見(jiàn)全文感情真摯、悲惻動(dòng)人，原因是什么?

事之實(shí)：是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。

言之切：愿乞、愿矜憫、聽(tīng)臣微志、明知、共鑒。

心之誠(chéng)：生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草

五、晉武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求?

1、為李密的言辭和情理所動(dòng);

2、彰顯孝治天下的恩德。

六、梳理課文結(jié)構(gòu)

一段：歷述自己的悲慘遭遇。 二段：敘寫(xiě)進(jìn)退兩難的處境。 愿乞終養(yǎng)

三段：提出孝之大理。不能就職 四段：提出先盡孝、后盡忠。

七、藝術(shù)特色

1、融情于事。

2、語(yǔ)言形象生動(dòng)，自然精粹。

八、討論課后練習(xí)

九、字詞整理

2 .古今異義：

至于：到 成立：長(zhǎng)大成人 辛苦： 辛酸苦楚

告訴：申訴 不行：不能行走

3 .通假現(xiàn)象：

閔：通“憫”，可憂患的事 零?。和ā傲尕辍?，孤獨(dú)的樣子 蓐 ：同“褥”，草褥子

4 .成語(yǔ)：孤苦伶仃，煢煢孑立，形影相吊，日薄西山，氣息奄奄，朝不慮夕，皇天后土

5.判斷句：①非臣隕首所能上報(bào)

②今臣亡國(guó)賤俘

③臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知。

6.被動(dòng)句：

而劉夙嬰疾病

7.文化知識(shí)：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下

十、板書(shū)

十一、課后總結(jié)

相關(guān)知識(shí)

高三語(yǔ)文教案：《陳情表》教案設(shè)計(jì)

作為老師的任務(wù)寫(xiě)教案課件是少不了的，大家應(yīng)該在準(zhǔn)備教案課件了。只有規(guī)劃好新的教案課件工作，這對(duì)我們接下來(lái)發(fā)展有著重要的意義！有沒(méi)有出色的范文是關(guān)于教案課件的？下面是小編為大家整理的“高三語(yǔ)文教案：《陳情表》教案設(shè)計(jì)”，大家不妨來(lái)參考。希望您能喜歡！

教學(xué)目標(biāo) ：

知識(shí)與技能：熟讀全文，掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語(yǔ)句式；

過(guò)程與方法：鑒賞本文融情于事的表達(dá)和形象精粹的語(yǔ)言；

情感態(tài)度價(jià)值觀：深入體會(huì)文章凄切婉轉(zhuǎn)的陳情技巧。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)： 重要的古漢語(yǔ)語(yǔ)詞知識(shí)

難點(diǎn) ： 理解作者當(dāng)時(shí)的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情

教學(xué)時(shí)數(shù)： 3 課時(shí)

課前預(yù)習(xí)：

1 、通讀全文，借助工具書(shū)解決文中生字詞音義問(wèn)題；

2 、初步了解所表達(dá)的主要內(nèi)容，理清文章的思路；

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：熟悉課文，掌握古漢語(yǔ)語(yǔ)詞知識(shí)，理清課文思路。

教學(xué)過(guò)程 ：

一、激趣導(dǎo)入：

今天我們一起學(xué)習(xí)一篇傳誦千古的絕妙好文，它陳情懇切，言辭婉轉(zhuǎn)；它情理兼?zhèn)?，誠(chéng)款感人；它緣情揮灑，流暢自然，這就是晉代文學(xué)家李密的名作《陳情表》

二、重點(diǎn)講解：

1 、四位學(xué)生分讀全文。讀后大屏幕顯示易讀錯(cuò)字音。

終鮮兄弟 期功強(qiáng)近 常在床蓐 猥以微賤 豈敢盤(pán)桓 僥幸

2 、全體學(xué)生高聲自由朗讀全文。

3 、結(jié)合“表”的文體特征，提問(wèn)：

1 ）是誰(shuí)陳情？ 學(xué)生回答后，投影：

李密（ 224 － 287 ），西晉武陽(yáng)人，又名虔，字令伯。少時(shí)師事著名學(xué)者譙周，以學(xué)問(wèn)文章著名于世。曾出仕蜀漢擔(dān)任尚書(shū)郎，屢次出使東吳，很有才辯。晉武帝征為太子洗馬，李密以祖母年老多病，辭不應(yīng)征。

2 ）向誰(shuí)陳情？

晉武帝。（投影）晉武帝司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險(xiǎn)多疑。建國(guó)初年，為籠絡(luò)人心，對(duì)蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽(yáng)任職。

3 ）陳什么情？

向君王上書(shū)陳述祖母劉氏年老多病，無(wú)人侍奉，暫不能應(yīng)征，請(qǐng)求辭官終養(yǎng)祖母的衷情。

三、設(shè)疑討論

李密怎樣才能說(shuō)服晉武帝呢？（引同學(xué)說(shuō)：“動(dòng)之以情，曉之以理。”）李密要想說(shuō)服晉武帝，是應(yīng)該先曉之以真情呢，還是喻之以大義？是的，李密先自訴家庭的悲慘境況，讓晉武帝一開(kāi)始就落入尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚的凄苦悲涼的氛圍之中。

四、典題拓展

文章一開(kāi)始，作者說(shuō)：“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。”該句在全

段中起到什么作用？（學(xué)生回答：總攝作用）它總提了哪幾個(gè)

方面？（學(xué)生討論，不必拘泥固定答案。教師提供參考答案，投影逐條顯示）

第一：半歲喪父，四歲母嫁，祖母撫養(yǎng)；

第二：年幼多病，九歲不行，伶仃孤苦；

第三：兩輩單傳，內(nèi)外無(wú)親，形影相吊；

第四：祖母年邁，夙嬰疾病，臥床不起。

五、要點(diǎn)總結(jié)

本文是一篇抒情性很強(qiáng)的傳世名作，宜采取多種方法反復(fù)誦讀；對(duì)難于理解的段落，可以采取研究性學(xué)習(xí)策略，提供相關(guān)研究資料；充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，讓學(xué)生在自學(xué)和討論中獲取新知。

六、訓(xùn)練鞏固

學(xué)生對(duì)照投影試背第一段。

第二課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：

繼續(xù)積累古漢語(yǔ)語(yǔ)詞知識(shí)；賞析李密婉曲的言辭技巧；鑒賞融情于事的表達(dá)和形象精粹的語(yǔ)言。

教學(xué)過(guò)程 ：

一、激趣導(dǎo)入

悲苦的家庭境遇最容易引起別人的同情。李密在第一段里訴說(shuō)了自己的“四大不幸”，足可以引起晉武帝的同情了。但問(wèn)題在于晉武帝建立新晉，招攬人才，收買(mǎi)人心，“我征召你一個(gè)李密，你就照顧祖母，辭不應(yīng)征，你不是存心不給我個(gè)面子嗎？我看你還咋說(shuō)？”我們首先看新晉對(duì)李密的態(tài)度。

二、重點(diǎn)講解

1 、學(xué)生齊讀第二段。

2 、文中哪些地方可以體現(xiàn)新晉對(duì)蜀漢舊臣李密的起用？李密又是如何應(yīng)對(duì)的？（學(xué)生回答，教師分條投影）

3 、從本段中我們看到的是李密的態(tài)度堅(jiān)決呢，還是他的哀婉陳情？（詞意凄惻婉轉(zhuǎn)，恭謹(jǐn)虔誠(chéng)，外表象是俯首乞憐，令人同情。實(shí)質(zhì)是態(tài)度堅(jiān)決，還是不去應(yīng)征。）

三、設(shè)疑討論

情以動(dòng)人，理以喻人。如果李密僅僅想用情來(lái)打動(dòng)晉武帝的話，也許晉武帝會(huì)稍動(dòng)惻隱之心，而這種惻隱之心很快就會(huì)從搞政治的陰險(xiǎn)多疑的晉武帝心中溜走。你盡孝但不能不盡忠??？自古說(shuō)“忠孝不能兩全”，舍孝而全忠嘛！李密用以陳情的第二手就是（稍頓，待學(xué)生說(shuō)出“曉之以理”后）“喻之以孝道之大義”，（為什么李密從“孝”的角度來(lái)說(shuō)理呢？）因?yàn)闀x武帝治國(guó)標(biāo)榜的是“以孝治天下”。下面同學(xué)們針對(duì)我提出的幾個(gè)問(wèn)題研究、討論并作出解答。（投影問(wèn)題，逐條解決）

四、典題拓展

1）默讀并口頭通譯第三段；

2 ）李密最擔(dān)心晉武帝懷疑他哪一點(diǎn)？他是怎么為自己辯解的？（矜守名節(jié)。古代崇尚一種觀念“一臣不事二主”，魏晉文人名士最重氣節(jié)。晉武帝同樣怕李密也是矜守名節(jié)。本圖宦達(dá)→至微至陋→過(guò)蒙拔擢→豈敢盤(pán)桓）

3 ）本段文勢(shì)有三轉(zhuǎn)，表示轉(zhuǎn)換的字眼是什么？（伏惟、且、但）文意的重點(diǎn)落在哪里？（區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)）

4 ）“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”中“是”指代上文的什么內(nèi)容？（指代“但以劉日薄西山……更相為命”）

五、要點(diǎn)總結(jié)

教師范讀第四段。

師生討論總結(jié)四段文字的主要內(nèi)容：

第一段：自訴家境困頓多舛，祖孫更相為命之狀；

第二段：明寫(xiě)感激朝廷之情，實(shí)訴屢不奉詔苦衷；

第三段：喻之以孝道之大義，明降臣之不矜名節(jié)；

第四段；解決忠孝兩全矛盾，提出愿乞終養(yǎng)請(qǐng)求。

六、訓(xùn)練鞏固

1、背誦全文。 2、完成書(shū)后練習(xí)

第三課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：分析本文的藝術(shù)特色；整理本課的語(yǔ)言知識(shí)。

教學(xué)過(guò)程 ：

一、激趣導(dǎo)入

分組背誦全文，推選出最佳的一組予以表?yè)P(yáng)。

二、重點(diǎn)講解

分析藝術(shù)特色：

1 、感情真摯，融情于事；（從本文的實(shí)際效果入手，找出文中李密表達(dá)的幾種情感 孝順之情，不滿之情，恭敬之情 ，體會(huì)抒情和敘事的結(jié)合：“情為文之經(jīng)，事為文之緯”）

2 、文脈暢達(dá)，照應(yīng)聯(lián)通；（本文前后照應(yīng)的句子很多，教師可舉出若干例，讓學(xué)生回答）

3 、駢散結(jié)合，音韻和諧；（簡(jiǎn)介駢體文特點(diǎn)）

4 、陳辭婉曲，屈伸適宜。（可聯(lián)系高一第一單元幾篇文章，探討陳情、諷諫、勸說(shuō)的技巧：委婉含蓄、借題發(fā)揮、以小喻大、卑己敬人、直陳利弊、曲徑通幽等等）

三、設(shè)疑討論：

結(jié)合課后練習(xí)五，談?wù)剬?duì)傳統(tǒng)孝道的看法。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生往正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)深入

四、典題拓展：

學(xué)生設(shè)置情境，稍微思考后由學(xué)生作答。主要考察婉曲的言辭技巧。（例如：一學(xué)生家長(zhǎng)因家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，讓成績(jī)較好的兒子退學(xué)，親人勸說(shuō)無(wú)效。假設(shè)你是班主任，你到家勸說(shuō)，怎樣說(shuō)服家長(zhǎng)？）

五、要點(diǎn)總結(jié)

本課古漢語(yǔ)語(yǔ)詞、文化知識(shí)：

1 、古今異義：至于，成立，告訴，不許，希冀，辛苦

2、通假現(xiàn)象：閔，零丁，蓐

3、成語(yǔ)：孤苦伶仃，煢煢孑立，形影相吊，日薄西山，氣息奄奄，朝不慮夕，皇天后土

4 、修辭方式：比喻，婉曲，對(duì)偶

5 、文化知識(shí)：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下

六、訓(xùn)練鞏固

以“孝”為題寫(xiě)一篇文章

1 、談?wù)勑⒌?/p>

孝道是中華民族的兩大基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則之一，另一個(gè)基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則是忠。幾千年來(lái)，把忠孝視為天性，甚至作為區(qū)別人與禽獸的標(biāo)志。忠孝是圣人提出的，卻不是圣人想出來(lái)的。它是中國(guó)古代長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的歷史產(chǎn)物。

從秦漢開(kāi)始，中國(guó)就建立了多民族統(tǒng)一的大國(guó)，建成它并維護(hù)它要有兩條保證。第一條，要保持對(duì)廣土眾民的大國(guó)高度集權(quán)的有效統(tǒng)治；第二條，要使生活在最基層的個(gè)體農(nóng)民，安居樂(lè)業(yè)，從事生產(chǎn)。高度集中的政權(quán)與極端分散的農(nóng)民雙方要互相配合，減少對(duì)立，在統(tǒng)一的國(guó)家協(xié)調(diào)下，才能從事大規(guī)?？绲貐^(qū)的工程建設(shè)、文化建設(shè)，防止內(nèi)戰(zhàn)，抵御外患，救災(zāi)防災(zāi)。個(gè)體農(nóng)民從中受到實(shí)惠，則天下太平。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是中國(guó)古代社會(huì)根據(jù)自然環(huán)境的合理選擇。家庭是中國(guó)古代一家一戶的基層生產(chǎn)組織，從而構(gòu)成社會(huì)的基本細(xì)胞。小農(nóng)生產(chǎn)的家庭對(duì)國(guó)家有納稅的義務(wù)，國(guó)家有保護(hù)小農(nóng)的責(zé)任。

“國(guó)”與“家”的關(guān)系協(xié)調(diào)得好，則天下治，反之則亂。保證實(shí)現(xiàn)國(guó)家、君主有效統(tǒng)治的最高原則是“忠”；鞏固基層社會(huì)秩序，增加鄉(xiāng)黨鄰里和睦，父子孝慈的最高原則是“孝”。相傳古代圣王多是造福氏族的領(lǐng)袖。國(guó)家組織被看作氏族組織的擴(kuò)大。中國(guó)古代社會(huì)最基本細(xì)胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。

《十三經(jīng)》中的《孝經(jīng)》把孝當(dāng)作天經(jīng)地義的最高準(zhǔn)則。后來(lái)北宋的張載作《西銘》，在《孝經(jīng)》的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)揮，融忠、孝為一體，從哲學(xué)本體論的高度，把倫理學(xué)、政治學(xué)、心性論、本體論組成一個(gè)完整的孝的思想體系。這種高度抽象概括意義的孝，對(duì)中華民族的發(fā)展，增強(qiáng)民族凝聚力，形成民族價(jià)值觀的共識(shí)，幾千年來(lái)起了積極作用，功不可沒(méi)。

“五四”以來(lái)，有些學(xué)者沒(méi)有歷史地對(duì)待孝這一社會(huì)現(xiàn)象和行為，出于反對(duì)封建思想的目的，把孝說(shuō)成罪惡之源，是不對(duì)的，因?yàn)樗环蠚v史實(shí)際。

孝道是古代社會(huì)歷史的產(chǎn)物，不能看作是古代圣人想出來(lái)專(zhuān)門(mén)限制家庭子女的桎梏，當(dāng)然也不是天經(jīng)地義，永恒不變的。

古代農(nóng)業(yè)社會(huì)，政府重農(nóng)，把農(nóng)民固定在土地上，安土重遷，所以有“父母在不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn)；古代職業(yè)世襲，有“三年無(wú)改于父之道”的訓(xùn)條。古人生活于家庭之內(nèi)，子女對(duì)父母要“晨昏定省”。古代父母與子女不是平等的地位，片面義務(wù)，所以“天下無(wú)不是父母”。古代婚姻不考慮子女雙方的感情因素，只憑父母之命即可組成婚配。

進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)正在轉(zhuǎn)型過(guò)程中。社會(huì)老齡化現(xiàn)象對(duì)孝道研究提出了新課題。我國(guó)推行計(jì)劃生育政策，出現(xiàn)大量獨(dú)生子女。子女有贍養(yǎng)父母的義務(wù)。新型家庭一對(duì)夫婦要照顧雙方的兩對(duì)父母。傳統(tǒng)觀念規(guī)定的某些孝道行為規(guī)范，今天有孝心的子女難以照辦。當(dāng)前社會(huì)保障制度尚不完善，無(wú)論父母或子女，家庭仍然起著安全港灣的作用。

今天對(duì)孝道的理解和詮釋正面臨前所未有的新形勢(shì)，把幾千年來(lái)以家庭為基地培育起來(lái)的、深入到千家萬(wàn)戶的傳統(tǒng)觀念，從理論到實(shí)踐進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。這一課題關(guān)系社會(huì)治亂，更關(guān)系到民族興衰。只要群策群力，假以時(shí)日，深入研究，必有豐厚的成績(jī)。

高三語(yǔ)文教案：《陳情表》教案六

高三語(yǔ)文教案：《陳情表》教案六

一、教材分析:《陳情表》是人教版高中語(yǔ)文第四冊(cè)第五單元的講讀課文。本單元的四篇課文都屬于中國(guó)古代散文。單元教學(xué)目標(biāo)主要有三：一是通過(guò)誦讀把握作者的思想感情，二是在熟悉內(nèi)容的基礎(chǔ)上鑒賞文章的語(yǔ)言特色，三是體會(huì)古代散文在記敘中兼以議論或者抒情的特點(diǎn)。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)

（1）.熟讀課文，在理解文意的基礎(chǔ)上背誦全文。

(2).理解“險(xiǎn)釁、夙遭閔兇、見(jiàn)背、門(mén)衰祚薄、煢煢孑立、夙嬰疾病、烏鳥(niǎo)私情”等文言詞語(yǔ)。

(3).積累成語(yǔ)：煢煢孑立、形影相吊、零丁孤苦、日薄西山、氣息奄奄、人保衛(wèi)危淺、朝不慮夕等。

2、能力目標(biāo)

（1）品味作者在敘述中蘊(yùn)含的真切情感，理解“忠”“孝”的含義。

(2).鑒賞哂文直抒真情、不加雕飾又用詞得體的寫(xiě)作技巧。

(3).學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)思路的縝密、嚴(yán)謹(jǐn)及語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確和生動(dòng)形象。

3、德育目標(biāo)

通過(guò)分析讓學(xué)生理解“孝”中華民族的傳統(tǒng)美德，體會(huì)李密的言外之意，即對(duì)統(tǒng)治者的反抗精神。

三、教學(xué)重點(diǎn)

1.在反復(fù)誦讀中體會(huì)作者字里行間蘊(yùn)含的真切情感。

2.體味本文用詞的精練、準(zhǔn)確和生動(dòng)形象。

3.把握文 意，背誦全文。

教學(xué)難點(diǎn)

通過(guò)對(duì)文句的理解，剖析“情”的含義，即：苦情、親情、忠情。體會(huì)作者融情于事的巧妙手法。

四、學(xué)情分析

本課面向高二年同學(xué)，經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習(xí)，他們已經(jīng)具備自主學(xué)習(xí)淺近文言文的能力。能夠掃清字詞障礙，理清行文思路。

五、教學(xué)方法

新課程教學(xué)要求體現(xiàn)自主、合作、探究的精神，再結(jié)合本課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容，參考學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，制定本課時(shí)的主要教學(xué)方法如下

1、點(diǎn)撥法。點(diǎn)撥重要的字、詞、句，使學(xué)生積累字詞；學(xué)生在質(zhì)疑討論時(shí)，老師在必要時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)作者的苦情、孝情、和因進(jìn)退兩難而產(chǎn)生的憂懼之情。

2、誦讀法。在反復(fù)的誦讀中，體會(huì)作者在敘述中蘊(yùn)含的真摯情感。

3、質(zhì)疑討論法。學(xué)生自由質(zhì)疑，討論，培養(yǎng)思考提問(wèn)的學(xué)習(xí)習(xí)慣， 培養(yǎng)自學(xué)能力

六、課前準(zhǔn)備

1、學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：工具書(shū)，課內(nèi)資料 課外查閱有關(guān)資料

2、教師的教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件制作，課前預(yù)習(xí)學(xué)案，課內(nèi)探究學(xué)案，課后延伸拓展學(xué)案。

3、教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)和布置：教室里多媒體打開(kāi) 學(xué)生分組坐好

七、課時(shí)安排：3課時(shí)

八、教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

【教學(xué)要點(diǎn)】

1．了解作者、寫(xiě)作背景和文體。

2．研討課文第一、二自然段：積累字詞，深入理解文意，理清思路，熟讀背誦。

(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑

檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對(duì)性。

（二）導(dǎo)入新課，展示目標(biāo)

蘇軾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友。

（三）了解作者、寫(xiě)作背景和文體

讓學(xué)生閱讀課下注釋①，標(biāo)劃要點(diǎn)，老師再補(bǔ)充。

1、 解題 點(diǎn)撥：本文的題目是《陳情表》，“表”，是古代臣下呈給帝王的一種文書(shū)，也是一種文體。“陳”是陳述的意思，“情”，課下注釋中沒(méi)有注解，那是什么意思呢？

提示：情：①情況（事實(shí)）；②衷情（孝情、忠情）；③情理（忠孝之道）。

點(diǎn)撥：李密為什么要給皇帝寫(xiě)《陳情表》呢？自然引出對(duì)作者和寫(xiě)作背景的介紹。

2.作者及背景李密自幼喪父，四歲時(shí)母親改嫁，依靠祖母劉氏撫養(yǎng)成人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”聞名于鄉(xiāng)里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，屢次出使東吳，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。蜀國(guó)滅亡后，李密退居家里侍奉祖母。

高三語(yǔ)文教案：《陳情表》教案五

高三語(yǔ)文教案：《陳情表》教案五

課文導(dǎo)讀

1.寫(xiě)作背景：

司馬氏集團(tuán)滅蜀后，為了籠絡(luò)西蜀人士，大力征召西蜀名賢到朝中做官，李密也是其中之一；李密是亡蜀降臣，如若不應(yīng)詔，會(huì)被誤認(rèn)為“矜守名節(jié)”，不與司馬氏王朝合作，招來(lái)殺身之禍。司馬氏集團(tuán)通過(guò)陰謀和屠殺建立了西晉政權(quán)，為了鞏固統(tǒng)治，提出以“孝”治理天下。

2.作者及文意:

李密（224~287），字令伯，又名虔，犍為武陽(yáng)（今四川省彭山縣）人，晉初散文家。祖父李光曾為蜀國(guó)朱提太守。父早亡，母改嫁，由祖母劉氏撫養(yǎng)成人。年輕時(shí)師事名儒譙周。曾任蜀漢尚書(shū)郎，多次出使東吳，甚有才辯。蜀亡后，屏居鄉(xiāng)里，以孝聞，累舉不應(yīng)。司馬炎建立晉朝，征召他為太子洗馬，詔書(shū)累下，郡縣逼迫。李密作為亡蜀之臣，心存疑慮，進(jìn)退兩難。若辭不赴命，必引起皇帝猜疑，受到怪罪；若赴命任職，又非李密的本意，于是以“烏鳥(niǎo)私情”，祖母“供養(yǎng)無(wú)主”為由，寫(xiě)了此表。文章選自南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)的《文選》。

李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)無(wú)人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫(xiě)下了《陳情表》這篇表文，全文首先陳述個(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫(xiě)自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準(zhǔn)如所請(qǐng)。同時(shí)更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強(qiáng)的邏輯力量。

文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。古人言“讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝”。千百年來(lái)，人們常以“忠則《出師》、孝則《陳情》”相提并論，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。

3.文體介紹

表：又稱“奏議”，是古代臣屬給帝王所上的陳述己見(jiàn)的文書(shū)。本文是作者李密向晉武帝陳述實(shí)情的文章。

4.重點(diǎn)賞析語(yǔ)段（句式，用詞，修辭手法，表情達(dá)意的效果）：

(1).“生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉閔臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立?！?/p>

引導(dǎo)：四字駢句，語(yǔ)勢(shì)連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來(lái)，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。

※“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來(lái)，讀之讓人動(dòng)容。

※“逮奉圣朝沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。……，詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬?！！?/p>

引導(dǎo)：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準(zhǔn)確地陳述了自己“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的實(shí)情以及由衷的感恩戴德之情。

※“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路；州司臨門(mén)，急于星火?！?/p>

引導(dǎo)：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。

*四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。

(2).“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，”

引導(dǎo)：對(duì)偶句，一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無(wú)”字，寫(xiě)出了自己舉目無(wú)親，后代尚小無(wú)人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)了，讓人覺(jué)得急切而無(wú)可置疑。

※“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”也是對(duì)偶句，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己深受圣朝恩寵的感激。

※既無(wú)伯叔，終鮮兄弟。

※生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。

※臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。

※臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。

都是對(duì)偶句。運(yùn)用對(duì)仗工整的對(duì)偶句式，使語(yǔ)氣顯得鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，讀來(lái)朗朗上口，使文章的感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。

*對(duì)偶句：語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。

(3).“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕?！?/p>

以落日喻人命，貼切在刻畫(huà)了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情；“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無(wú)可置疑的真實(shí)；再加上四字駢句，有詩(shī)一般的韻律，如泣如訴，讀之無(wú)不令人動(dòng)容泣下。

※“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)?！?/p>

以鳥(niǎo)喻人，回溯至動(dòng)物的本性，鳥(niǎo)亦如此，人何以堪？其誠(chéng)摯懇切之情溢于言表，豈能不打動(dòng)人？

(4).出自本文的成語(yǔ)

引導(dǎo)：此文的問(wèn)世，為后世提供了眾多的慣用語(yǔ)，一直流傳至今，如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”等，均成為人們信手拈來(lái)的語(yǔ)句。

5.課文結(jié)構(gòu)圖解：

身世孤苦悲涼 祖母情深似海 孝情

揭示矛盾

沐清化蒙國(guó)恩圣朝恩重如山 忠心

祖母病篤 盡孝日短 （情）

分析矛盾

孝治天下 盡忠日長(zhǎng) （理）

先盡孝后盡忠 解決矛盾

語(yǔ)言積累

1．讀音。

臣以險(xiǎn)釁（xìn）夙遭閔（mǐn）兇

門(mén)衰祚（zuò）薄期（jī）功強(qiáng)（qiǎng）近之親

應(yīng)（yìng）門(mén)煢煢（qióngqióng）孑（jié）立

床蓐（rù）猥（wěi）以微賤

非臣隕（yǔn）首責(zé)臣逋（bū）慢

寵命優(yōu)渥（wò）劉病日篤（dǔ）

猶蒙矜（jīn）育過(guò)蒙拔擢（zhuó）

盤(pán)桓（huán）氣息奄奄（yǎn）（yǎn）

更（gēng）相為命

2．古今異義同形詞

成立告訴辛苦

3．成語(yǔ)

煢煢孑立，形影相吊

日薄西山，氣息奄奄

人命危淺，朝不慮夕

4．通假字

閔——憫蓐——褥

5.注意以下句式：

是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

州司臨門(mén)，急于星火。

6.《陳情表》譯文

臣李密言：臣子因命運(yùn)不好，小時(shí)候就遭遇到了不幸，剛出生六個(gè)月，我慈愛(ài)的父親就不幸去世了。經(jīng)過(guò)了四年，舅舅又逼迫母親改了嫁。我的奶奶劉氏，憐憫我從小喪父又多病消瘦，便親自對(duì)我加以撫養(yǎng)。臣子小的時(shí)候經(jīng)常有病，九歲時(shí)還不會(huì)走路。孤獨(dú)無(wú)靠，一直到成家立業(yè)。既沒(méi)有叔叔伯伯，也沒(méi)有哥哥弟弟，門(mén)庭衰微福氣少，直到很晚才有了兒子。在外面沒(méi)有比較親近的親戚，在家里又沒(méi)有照管門(mén)戶的僮仆。孤孤單單地自己生活，每天只有自己的身體和影子相互安慰。而劉氏很早就疾病纏身，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來(lái)就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)她。

到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。前些時(shí)候太守逵，推舉臣下為孝廉，后來(lái)刺史榮又推舉臣下為秀才。臣下因?yàn)闆](méi)有人照顧我祖母，就都推辭掉了，沒(méi)有遵命。朝廷又特地下了詔書(shū)，任命我為郎中，不久又蒙受?chē)?guó)家恩命，任命我為洗馬。像我這樣出身微賤地位卑下的人，能夠去服待太子，這實(shí)在不是我殺身捐軀所能報(bào)答朝廷的。我將以上苦衷上表報(bào)告，加以推辭不去就職。但是詔書(shū)急切嚴(yán)峻，責(zé)備我逃避命令，有意怠慢?？たh長(zhǎng)官催促我立刻上路；州官登門(mén)督促，十萬(wàn)火急，刻不容緩。我很想遵從皇上的旨意立刻為國(guó)奔走效勞，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但報(bào)告申訴又不見(jiàn)準(zhǔn)許。我是進(jìn)退維谷，處境十分尷尬。

我想圣朝是以孝道來(lái)治理天下的，凡是故舊老人，尚且還受到憐惜養(yǎng)育，何況我的孤苦程度更為嚴(yán)重呢？而且我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過(guò)蜀漢的官，歷任郎中和尚書(shū)郎，本來(lái)圖的就是仕途通達(dá)，無(wú)意以名譽(yù)節(jié)操來(lái)炫耀?，F(xiàn)在我是一個(gè)低賤的亡國(guó)俘虜，實(shí)在卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分優(yōu)厚，怎敢猶豫不決另有所圖呢？但是只因?yàn)樽婺竸⑹弦咽俏魃铰淙盏臉幼?，氣息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣下我如果沒(méi)有祖母，是活不到今天的，祖母如果沒(méi)有我的照料，也無(wú)法度過(guò)她的余生。我們祖孫二人，互相依靠，相濡以沫，正是因?yàn)檫@些我的內(nèi)心實(shí)在是不忍離開(kāi)祖母而遠(yuǎn)行。臣下我今年四十四歲了，祖母今年九十六歲了，臣下我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長(zhǎng)著呢，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經(jīng)不多了。我懷著烏鴉反哺的私情，企求能夠準(zhǔn)許我完成對(duì)祖母養(yǎng)老送終的心愿。

我的辛酸苦楚，并不僅僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長(zhǎng)官所親眼目睹、內(nèi)心明白，連天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能憐憫我愚昧至誠(chéng)的心，滿足臣下我一點(diǎn)小小的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。我活著當(dāng)以犧牲生命，死了也要結(jié)草銜環(huán)來(lái)報(bào)答陛下的恩情。臣下我懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表以求聞達(dá)。

課后題解

一、《古文觀止》的評(píng)語(yǔ)，點(diǎn)出了本文抒情委婉、真實(shí)、自然的特點(diǎn)。作者在文中所陳之情，包括三個(gè)方面：1.因處境狼狽而產(chǎn)生的憂懼之情。2.對(duì)“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢”的怖懼之情。3.對(duì)祖母劉氏的孝情。正因?yàn)樽髡咚鶎?xiě)的都是至情之言，所以才會(huì)產(chǎn)生“悲惻動(dòng)人”的效果。

二 、

1.臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。險(xiǎn)釁：指命運(yùn)不好。夙：早時(shí)。兇：不幸。

2.生孩六月，慈父見(jiàn)背。見(jiàn)背：離開(kāi)我。背，背離、離開(kāi)。

3.門(mén)衰祚薄，晚有兒息。?。簻\薄。息：子。

4.尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。尋：不久。除：授予官職。

5.豈敢盤(pán)桓，有所希冀。盤(pán)桓：徘徊不進(jìn)的樣子。希冀：這里指非分的愿望。

6.聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。聽(tīng)：準(zhǔn)許。卒：終。

三、后世常用的文句：躬親撫養(yǎng)、零丁孤苦、煢煢孑立、形影相吊、急于星火、日薄西山、氣息奄奄、朝不慮夕、更相為命、生當(dāng)隕首 死當(dāng)結(jié)草。

美文賞析祭十二郎文

韓愈

年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠(chéng)，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠，告汝十二郎之靈：

嗚呼！吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽(yáng)。既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時(shí)尤小，當(dāng)不復(fù)記憶；吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。

吾年十九，始來(lái)京城。其后四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽(yáng)省墳?zāi)?，遇汝從嫂喪?lái)葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝來(lái)省吾，止一歲，請(qǐng)歸取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果來(lái)。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，妝又不果來(lái)。吾念汝從于東，東亦客也，不可以久，圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸，將成家而致妝。嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也！

去年，孟東野往，吾書(shū)與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。念諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，妝不肯來(lái)，恐旦暮死，而汝抱無(wú)涯之戚也?！笔胫^少者歿而長(zhǎng)者存，強(qiáng)者夭而病者全乎！嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而天其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者強(qiáng)者而天歿、長(zhǎng)者衰者而存全乎？未可以為信也！夢(mèng)也，傳之非其真也，東野之書(shū)，耿蘭之報(bào)，何為而在吾側(cè)也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業(yè)其家者，不克蒙其澤矣！所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！

雖然，吾自今年來(lái)，蒼蒼者或化而為白矣，動(dòng)搖者或脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也！死而有知，其幾何離？其無(wú)知，悲不幾時(shí)，而不悲者無(wú)窮期矣。汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強(qiáng)者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！

汝去年書(shū)云：“比得軟腳病，往往而劇?！蔽崛眨骸笆羌惨?，江南之人常常有之。”未始以為憂也。嗚呼！其競(jìng)以此而殞其生乎？抑別有疾而致斯乎？汝之書(shū)，六月十七日也；東野云，汝歿以六月二日；耿蘭之報(bào)無(wú)月日。蓋東野之使者，不知問(wèn)家人以月日；如耿蘭之報(bào)，不知當(dāng)言月日；東野與吾書(shū)，乃問(wèn)使者，使者妄稱以應(yīng)之耳。其然乎？其不然乎？

今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。彼有食可守以待終喪，則待終喪而取以來(lái)；如不能守以終喪，則遂取以來(lái)。其余奴婢，并令守汝喪。吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。嗚呼！汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)以共居，歿不能撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴，吾行負(fù)神明，而使汝夭，不孝不慈，而不得與汝相養(yǎng)以生、相守以死，一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接，吾實(shí)為之，其又何尤！“彼蒼者天”，“曷其有極”。

自今以往，吾其無(wú)意于人世矣！當(dāng)求數(shù)頃之田于伊、潁之上，以待余年。教吾子與汝子，幸其成；長(zhǎng)吾女與汝女，待其嫁。如此而已。嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗！

賞析：

韓愈三歲時(shí)就死了父親，而后由兄嫂撫養(yǎng)長(zhǎng)大。長(zhǎng)兄韓會(huì)無(wú)子，次兄韓介有子韓圭成，在族中同輩排行十二，故稱十二郎。按封建社會(huì)的規(guī)矩，十二郎過(guò)繼給韓會(huì)為子，因此韓愈與十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難“零丁孤苦，未嘗一日相離”，感情深厚，雖為叔侄，卻情同手足。成年后，韓愈仕途不順，二十五歲方登進(jìn)士第，后做官又觸犯權(quán)貴，觸怒唐憲宗，多次遭貶，因四處漂泊很少與十二郎見(jiàn)面。后唐穆宗繼位，韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，叔侄二人能夠相聚之時(shí)，突然傳來(lái)十二郎病亡的噩耗，使韓愈悲痛欲絕，也勾起他辛酸的回憶，于是寫(xiě)下這篇祭文。

在韓愈諸多優(yōu)秀的抒情散文里，《祭十二郎文》當(dāng)推為其中的佼佼者，該文在我國(guó)浩繁的古代散文作品中，亦是不可多得的珍貴名篇，歷來(lái)被譽(yù)為“祭文中千年絕調(diào)”。十二郎，是韓愈的侄子，名老成。

祭文通常是祭奠親友的有固定形式的文辭，也有用以祭神祭物的。作為祭文，因?yàn)槠鋬?nèi)容和形式都容易公式化，所以為后人傳誦的不多。但韓愈的《祭十二郎文》卻不拘格式，寫(xiě)得情真意切，生動(dòng)感人，為后人傳誦。韓愈的這篇《祭十二郎文》，不單在形式上用的是散句單行，在內(nèi)容指向上也一任情感的激蕩，通篇追敘他與十二郎的共同生活和深厚情誼，以及渲泄十二郎之死所帶給他的莫大哀痛。這種對(duì)祭文體的創(chuàng)變，適應(yīng)了作者情感表達(dá)的需要，進(jìn)而也使該文形成了“以情勝”的鮮明藝術(shù)特色。

【參考譯文】

年、月、日，小叔叔愈，在聽(tīng)到你去世消息的第七天，才能強(qiáng)忍哀痛，傾吐衷情，派遣建中打老遠(yuǎn)趕去，備辦些時(shí)鮮食品，祭告于十二郎靈前：

唉！我從小就做了孤兒──等到長(zhǎng)大，連父親是什么樣子都記不清，唯一的依靠，就是哥哥和嫂嫂。哥哥才到中年，又死于南方，我和你都年幼，跟隨嫂嫂把哥哥的靈柩送回河陽(yáng)安葬。后來(lái)又和你跑到江南宣州找飯吃，雖然零丁孤苦，但沒(méi)有一天和你分離過(guò)。我上面有三個(gè)哥哥，都不幸早死，繼承先人后嗣的，在孫子輩中只有一個(gè)你，在兒子輩中只有一個(gè)我，兩代都是獨(dú)苗苗，身子孤單，影子也孤單。嫂嫂曾經(jīng)一手撫你、一手指我說(shuō)：“韓家兩代人，就只有你們了！”你當(dāng)時(shí)更小，大概沒(méi)有留下什么記憶；我雖然能記得，但那時(shí)候并不懂得嫂嫂的話有多么悲酸?。?/p>

我十九歲那年，初次來(lái)到京城。此后四年，我到宣州去看你。又過(guò)了四年，我往河陽(yáng)掃墓，碰上你送我嫂嫂的靈柩前來(lái)安葬。又過(guò)了兩年，我在汴州做董丞相的助手，你來(lái)看我，住了一年，要求回去接妻子。第二年，董丞相去世，我離開(kāi)汴州，你接家眷來(lái)與我同住的事兒便化為泡影。這一年，我在徐州協(xié)理軍務(wù)，派去接你的人剛動(dòng)身，我又離職，你又沒(méi)有來(lái)得成。我想就算你跟我到徐州，那還是異鄉(xiāng)作客，不是長(zhǎng)久之計(jì)。作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，不如回到西邊的故鄉(xiāng)去，等我先安好家，然后接你來(lái)。唉！誰(shuí)能料到你突然離開(kāi)我去世了呢？我和你都年輕，滿以為盡管暫時(shí)分離，終于會(huì)長(zhǎng)久團(tuán)聚的，所以才丟下你跑到京城求官做，企圖掙幾斗祿糧。如果早知道會(huì)弄出這么個(gè)結(jié)局，即便有萬(wàn)乘之國(guó)的宰相職位等著我，我也不愿一天離開(kāi)你而去就任??！

去年孟東野到你那邊去，我捎信給你說(shuō)：“我論年紀(jì)雖然還不到四十歲，可是兩眼已經(jīng)昏花，兩鬢已經(jīng)斑白，牙齒也搖搖晃晃。想到我的幾位叔伯和幾位兄長(zhǎng)都身體健康、卻都過(guò)早地逝世，像我這樣衰弱的人，哪能長(zhǎng)命呢？我離不開(kāi)這兒，你又不肯來(lái)，生怕我早晚死去，使你陷入無(wú)邊無(wú)際的悲哀??！誰(shuí)料年輕的先死而年長(zhǎng)的還活著、強(qiáng)壯的夭折而病弱的卻保全了呢？唉！這是真的呢？還是做夢(mèng)呢？還是傳信的弄錯(cuò)了真實(shí)情況呢？如果是真的，我哥哥的美好品德反而會(huì)使他的兒子短命嗎？你這樣純潔聰明卻不應(yīng)該承受先人的恩澤嗎？年輕的強(qiáng)壯的反而天亡，年長(zhǎng)的衰弱的反而全活，這是萬(wàn)萬(wàn)不能相信的??！這是在做夢(mèng)，這是傳錯(cuò)了消息?？墒?，東野報(bào)喪的信件，耿蘭述哀的訃文，為什么又分明放在我身邊呢？唉！這是真的啊！我哥哥的美好品德反而使得他的兒子夭亡了啊！你純潔聰明最適于繼承家業(yè)，卻不能承受先人的恩澤了?。∷^“夭”，實(shí)在測(cè)不透；所謂“神”，的確弄不清??！所謂“理”，簡(jiǎn)直沒(méi)法推；所謂“壽”，根本不可知??！

雖然如此，我從今年以來(lái)，花白的頭發(fā)有的已經(jīng)全白了，動(dòng)搖的牙齒有的已經(jīng)脫落了，體質(zhì)一天比一天衰弱，精神一天比一天衰退，還有多少時(shí)間不跟隨你死去呢！死后如果有知覺(jué)，那我們的分離還能有多久？如果沒(méi)有知覺(jué)，那我哀傷的時(shí)間也就不會(huì)長(zhǎng)，而不哀傷的日子倒是無(wú)窮無(wú)盡??！你的兒子才十歲，我的兒子才五歲。年富力強(qiáng)的都保不住，這樣的小孩兒，又能期望他們長(zhǎng)大成人嗎？唉！實(shí)在傷心啊！實(shí)在傷心??！

你去年來(lái)信說(shuō)：“近來(lái)得了軟腳病，越來(lái)越厲害?！蔽一匦耪f(shuō)：“這種病，江南人多數(shù)有?！辈⒉辉鵀榇硕l(fā)愁。唉！難道這種病竟然奪去了你的生命嗎？還是另患重病而無(wú)法挽救呢？你的信，是六月十七日寫(xiě)的；東野來(lái)信說(shuō)，你死于六月二日；耿蘭報(bào)喪的信沒(méi)有說(shuō)明你死于哪月哪日。大約東野的使者沒(méi)有向家人問(wèn)明死期；耿蘭報(bào)喪的信不懂得應(yīng)當(dāng)說(shuō)明死期；東野給我寫(xiě)信時(shí)向使者詢問(wèn)死期，使者不過(guò)信口胡答罷了。是這樣呢？不是這樣呢？

如今我派遣建中祭奠你，慰問(wèn)你的兒子和你的乳母，他們?nèi)绻屑Z食可以維持到三年喪滿，就等到喪滿以后接他們來(lái)；如果生活困難而無(wú)法守滿喪期，現(xiàn)在就把他們接來(lái)。其余的奴婢，都讓他們?yōu)槟闶貑?。等到我有力量改葬的時(shí)候，一定把你的靈柩從宣州遷回，安葬于祖先的墳地，這樣才算了卻我的心愿。唉！你生病我不知道時(shí)間；你去世我不知道日期；你活著我們不能互相照顧，“住一起；你死后我又不能撫摸你的遺體，盡情痛哭；入斂之時(shí)不曾緊靠你的棺材；下葬之時(shí)不曾俯視你的墓穴；我的德行有負(fù)于神靈，因而使你夭亡；我不孝順、不慈愛(ài)，因而既不能和你互相照顧，一同生活，–”能和你互相依傍，一起死去。一個(gè)在天涯，一個(gè)在地角?；钪臅r(shí)候，你的影子不能和我的身子靠攏；去世以后，你的靈魂不能和我的夢(mèng)魂親近。這都是我自己造成的惡果，還能怨誰(shuí)呢！茫茫無(wú)際的蒼天啊，我的悲哀何時(shí)才有盡頭呢！

今以后，我對(duì)這個(gè)世界還有什么可以留戀的！打算回到故鄉(xiāng)去，在伊水、潁水旁邊買(mǎi)幾頃田，打發(fā)我剩余的歲月。教育我的兒子和你的兒子，希望他們成才；撫養(yǎng)我的女兒和你的女兒，等待她們出嫁。我想要做的，不過(guò)如此罷了。唉！話有說(shuō)盡的時(shí)候，而悲痛的心情卻是沒(méi)完沒(méi)了的，你是能夠理解呢？還是什么都不知道了呢？唉！傷心?。∠Ｍ愕撵`魂能來(lái)享用我的祭品??！

一課一背

江城子 乙卯正月二十日夜記夢(mèng)

蘇軾

十年生死兩茫茫。

不思量，自難忘。

千里孤墳，無(wú)處話凄涼。

縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。

小軒窗，正梳妝。

相顧無(wú)言，惟有淚千行。

料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

賞析:

這是一首悼念之詞，作者用平易質(zhì)樸的語(yǔ)言寫(xiě)對(duì)逝去十年的亡妻的哀思，并揉入自己仕途坎坷的身世之感，感情極為深摯。詞人在悼念她的時(shí)候，觸發(fā)起自己對(duì)十年亞艱難的人生經(jīng)歷，宦海風(fēng)波的一番回顧。這首詞上闋寫(xiě)作者對(duì)王弗的思念，生死之隔，千里之遙，有無(wú)限凄涼無(wú)處說(shuō)，縱使相逢，由于自己：“塵滿面，鬢如霜”，也應(yīng)不能相識(shí)了。下闋記夢(mèng)中還鄉(xiāng)，王弗還象昔日那樣正在小軒窗前梳妝，二人“相顧無(wú)言，唯有淚千行”，結(jié)尾沒(méi)想王弗在黃泉下對(duì)自己的懷念，感情深切地表現(xiàn)心中的悲痛。

雙基在線

1.下面這些加點(diǎn)的字，你能讀準(zhǔn)嗎？

險(xiǎn)畔（ ）閔（ ）兇 門(mén)衰祚?。?） 逋慢（ ）煢煢孑立（ ） 日篤（ ）

洗馬（ ） 拔擢（ ）優(yōu)渥（ ）

盤(pán)桓（ ） 矜憫（ ） 隕首（ ） 期功（ ）猥以微賤（ ）

2.區(qū)別下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今意義

①零丁孤苦，至于成立

②臣欲奉詔奔馳

③則告訴不許&nbs

p;

④是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

⑤臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知

3.找出下列句子中的通假字

夙遭閔兇

常在床蓐

4.解釋下列實(shí)詞的意義：

外無(wú)期功強(qiáng)近之親

期 期年，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者

會(huì)天大雨，道不通，度已失期

后刺史臣榮舉臣秀才

舉 戍卒叫，函谷舉

舉大計(jì)亦死

本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)

矜 凡在故老，猶蒙矜育

公亦以此自矜

行年四歲，舅奪母志

行 少多疾病，九歲不行

孫子度其行，暮當(dāng)至馬陵道

詔書(shū)特下，拜臣郎中

拜

臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞

祖母劉憫臣孤弱

憫

愿陛下矜憫愚誠(chéng)

逮奉圣朝，沐浴德化

奉

臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤

日薄西山，氣息奄奄

薄

門(mén)衰祚薄，晚有兒息

而劉夙嬰疾病

夙 夙遭閔兇

受命以來(lái)，夙夜憂嘆

當(dāng)侍?hào)|宮

當(dāng)

臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草

5.指出下列句子中的詞類(lèi)活用并解釋:

臣具以表聞

則劉病日篤

是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

6、翻譯下列句子:

（1）臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。

（2）郡縣逼迫，催臣上道。

（3）祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

（4）是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。

（5）臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。

拓展訓(xùn)練

(一)閱讀下文，完成后面題目

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢 有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年，祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒，愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

1、對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）

A．寵命優(yōu)渥 寵：恩榮

B．聽(tīng)臣微志 聽(tīng)：聽(tīng)信

C．日薄西山 ?。浩冉?/p>

D．更相為命 更：交互

2、對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思的判斷，正確的一項(xiàng)是（ ）

（1）凡在故老，猶蒙矜育

（2）本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)

（3）愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志

A．（1）與（2）相同

B.（1）與（3）相同

C．（2）與（3）相同

D.（1）（2）（3）都不同

3、在本文中作者創(chuàng)造、改造了一些富有生命力的成語(yǔ)，大大增強(qiáng)了語(yǔ)言的生動(dòng)性和感染力。請(qǐng)從前段選文中找出四個(gè)成語(yǔ)，并加以解釋。

（1）

（2）

（3）

（4）

4、比較下列句中“以”字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（ ）

（1）伏惟圣朝以孝天下

（2）但以劉日薄西山

（3）是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

（4）謹(jǐn)拜表以聞

A．（1）與（2）相同 （3）與（4）不同

B．（2）與（3）相同 （1）與（4）不同

C．（1）與（3）相同 （2）與（4）不同

D．（2）與（3）相同 （1）與（4）相同

5、翻譯下列句子

（1）是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

（2）皇天后土實(shí)所共鑒

（二）讀下文,完成文后的題目

晚游六橋待月記

袁宏道

西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐，今歲春雪最盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開(kāi)發(fā)，尤為奇觀。石簣數(shù)為余言：“傅金吾園中梅，張功甫玉照堂故物也，急欲觀之！”余時(shí)為桃花所戀，竟不忍去。

湖上由斷橋至蘇堤一帶，煙紅霧，彌漫二十余里。歌吹為風(fēng)，粉汗為雨，羅紈之盛，多于堤畔之草，艷冶極矣。

然杭人游湖，止午、未、申三時(shí)，其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種情趣。此樂(lè)留與山僧、游客受用，安可為俗士道哉！

（注釋?zhuān)?/p>

六橋：杭州西湖蘇堤上的六座橋，為西湖盛景。

勒：制約、控束。

石簣：即陶望齡，明代公安派作家。

傅金吾：姓傅的宮廷宿衛(wèi)；明代親軍中有金吾衛(wèi)。

張功甫：南宋將領(lǐng)張俊的孫子，玉照堂是其園林，有名貴梅花四百株。

夕舂(chōng) 夕陽(yáng)。

歌吹為風(fēng)：美妙的音樂(lè)隨風(fēng)飄揚(yáng)。

粉汗為雨：帶粉香的汗水如雨流淌。

艷冶：艷麗妖冶。

練習(xí)：

1.查工具書(shū)解釋下列詞語(yǔ)

夕嵐 相次開(kāi)發(fā) 羅紈 故物 工. 受用

2.翻譯下列句子

(1).西湖景盛，為春為月。

(2).余時(shí)為桃花所戀，竟不忍去。

(3).其實(shí)湖光染翠之工。

(4).安可為俗士道哉。

3.回答問(wèn)題

(1).開(kāi)篇一句在全文中有什么作用？

(2).第1 段作者層層渲染寫(xiě)梅花與桃杏爭(zhēng)春的奇觀，是說(shuō)自己鐘情于此嗎？這樣寫(xiě)的目的是什么？

(3).第2段是寫(xiě)梅花，還是寫(xiě)桃花？是寫(xiě)花還是寫(xiě)人？其寫(xiě)法有什么藝術(shù)效果？

(4).午、未、申三時(shí)是指一天中什么時(shí)候？

這個(gè)時(shí)候游西湖作者認(rèn)為好還是不好？為什么？

(5).文題為“待月記”，文中卻極寫(xiě)春色，略寫(xiě)月景，這樣寫(xiě)扣題嗎？為什么？

陳情表》答案:

雙基在線

1.xn mǐnzubū

qiōngqingdǔxiǎnzhuwhunjīnmǐn yǔnwěijī

2.

（1） 成立 古：成人自立

今：組織機(jī)構(gòu)等籌備成功開(kāi)始存在

（2）奔馳 古：赴任 今：飛跑

（3）告訴 古：申訴 今：對(duì)別人說(shuō)

（4）區(qū)區(qū) 古：拳拳 自己的私情

今：數(shù)量小

（5）辛苦 古：苦處 今：身心勞苦

3.（1）“閔”通“憫” （2）“蓐”通“褥”

4.（1）期：穿一周年喪服的人 滿一年 期限

（2）舉：舉薦 攻克 發(fā)動(dòng)

（3）矜：顧惜 憐惜 夸耀

（4）行：經(jīng)歷 走路 行程

（5）拜：授予 拜上

（6）憫： 憐惜 體恤

（7）奉：承奉 接受

（8）?。浩冉?淺薄

（9）夙： 一直 早時(shí) 早晨

（10）當(dāng)：充當(dāng) 應(yīng)當(dāng)

5.（1）聞：使……聞 （2）日：名詞做狀語(yǔ)

（3）遠(yuǎn)：形容詞活用動(dòng)詞

6.（1）我因?yàn)樽婺笩o(wú)人供養(yǎng)侍奉，便表示辭謝，沒(méi)有就任。

（2）郡縣官府層層緊逼，催我上路。

（3）祖孫二人，相依為命，因此我不愿意

放棄侍養(yǎng)祖母，遠(yuǎn)離她去做官。

（4）這樣看來(lái)，我為陛下盡忠的時(shí)間還很長(zhǎng)，而報(bào)答侍奉祖母的時(shí)間卻很短了。

（5）我活著就應(yīng)當(dāng)為陛下獻(xiàn)出生命，死后也要像結(jié)草老人那樣暗中報(bào)答陛下之恩。

拓展訓(xùn)練

(一).1、B 2 B

3、（1）零丁孤苦 （2）煢煢孑立 （3）形影相吊 （4）日薄西山

4、B

5、（1）因?yàn)檫@些個(gè)人私情，使我不能廢止奉養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離。

（2）天地神明實(shí)在也都看得清楚。

(二)1.解詞

夕嵐：傍晚的霧氣；嵐，霧氣。

相次開(kāi)發(fā)：彼此依次開(kāi)放

羅紈：泛指綾羅綢緞，文中指穿著羅紈的仕女游人。

故物：舊有的。先前留下來(lái)的東西。

工：精巧、精妙

受用：享用。

2.翻譯

(1).西湖游人最多、景色最好的時(shí)節(jié)是春天和月夜。

(2).我當(dāng)時(shí)被桃花吸引，竟然不忍心離去。

(3).其實(shí)在朝煙之中湖水如染上綠色一般精巧。

(4)怎么能夠被流俗之人欣賞和說(shuō)起呢？

3.簡(jiǎn)答

(1).開(kāi)篇一句總提西湖最美的是春天和月夜，點(diǎn)出“春”、“月”勾勒西湖美景的特征，統(tǒng)率下文描寫(xiě)的內(nèi)容。

(2).第1段極寫(xiě)梅花卻不鐘情于梅花，而是反襯出對(duì)桃花的一片癡迷。

(3).第2段是寫(xiě)桃花，因?yàn)樽髡哏娗橛诖?，極寫(xiě)桃花之盛，使人目不暇接。同時(shí)作者把桃花之盛與游人之盛交織在一起來(lái)寫(xiě)，色調(diào)濃艷、春色最濃，緊扣住了最盛為春的意旨。

(4).午、未、申，三個(gè)時(shí)辰，正是一天從午間11時(shí)到下午4時(shí)這段時(shí)間，作者認(rèn)為這不是游西湖的最佳時(shí)間。從上文“一日之盛，為朝煙，為夕嵐”和下文“山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下”等句中可看出作者的態(tài)度。

(5)文題“待月記”，本應(yīng)極寫(xiě)月色月景，但本文卻詳寫(xiě)春色稍寫(xiě)月景、正面寫(xiě)春色，側(cè)面寫(xiě)月景，其目的在于勾起人們“待月”的心理。先極寫(xiě)春景逐層渲染，待到寫(xiě)月，只勿勿一句便飄然而去?？床灰?jiàn)只好去想象，因而余韻，情味無(wú)窮，這種寫(xiě)法可謂別出心裁，卻又緊扣一個(gè)“待”字。

高三語(yǔ)文教案：《陳情表》教案一

高三語(yǔ)文教案：《陳情表》教案一

教學(xué)目的

1、學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)思路的縝密、嚴(yán)謹(jǐn)和語(yǔ)言表達(dá)的委婉、暢達(dá)。

2、體會(huì)文章深摯樸實(shí)的感情色彩，理解“忠”“孝”的含義。

3、背誦全文。

教學(xué)重難點(diǎn)

1、在吟誦中解讀作者的“情”字，體會(huì)本文悲惻動(dòng)人的原因。

2、把握本文陳述的層次及語(yǔ)言特色，體會(huì)情之深，理之透。

3、在較短時(shí)間內(nèi)把握文意且背誦全文；對(duì)“忠”“孝”的理解。

教學(xué)設(shè)想

教材、教法分析

本文的主旨，是向皇帝申訴自己同祖母劉氏相依為命的境況，申訴暫時(shí)不能應(yīng)召為官的苦衷。因而申訴什么、如何申訴就成了文章的重點(diǎn)。本文出于情字，歸于理字，融理于情，融情于事，樸素細(xì)膩，曲折委婉，令人讀之悵然。教學(xué)中要把握這個(gè)寫(xiě)作特點(diǎn)，加強(qiáng)誦讀，在誦讀中體會(huì)作者融于字里行間的心緒、感受、愿望等。另外，本文說(shuō)理邏輯性很強(qiáng)，可通過(guò)理清文章的思路來(lái)進(jìn)行體會(huì)，并注意文章前后內(nèi)容的照應(yīng)，注意整體把握，讀出層次，讀出感情。最后落實(shí)到文本來(lái)看“孝”字，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談“孝”字，吸納文中具有積極意義的思想。

教學(xué)方法

以誦讀、點(diǎn)撥為主，輔以討論和練習(xí)。

媒體設(shè)計(jì)

投影或多媒體展示部分提示語(yǔ)句，以及結(jié)構(gòu)框架，為加強(qiáng)理解、識(shí)記之用。

教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。

教學(xué)步驟

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

中華民族有很多傳統(tǒng)的美德，譬如勤勞、善良等，還有一個(gè)更重要的便是“孝”字。千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，下面我們就來(lái)看以孝而著稱的《陳情表》。

（解說(shuō)：可請(qǐng)學(xué)生對(duì)“孝”字小議一二，以活躍思維，加強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，為閱讀本文和解決課后練習(xí)三作準(zhǔn)備。）

二、解題

1、出處：南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)的《文選》卷三十七。

2、體裁：表，是古代臣子向皇帝陳述已見(jiàn)的一種奏章（如《出師表》）。

（解說(shuō)：解題可先停留在題上，弄清“表”的意思，然后由點(diǎn)撥“陳情”直接過(guò)渡到文章內(nèi)容，而將有關(guān)作者和背景知識(shí)穿插在課文內(nèi)容品析中，以便于記憶。）

三、研習(xí)課文

1、整體把握，理清思路

①對(duì)照注釋?zhuān)杂烧b讀全文，自行圈點(diǎn)加注。提醒學(xué)生注意“鮮”“期”“強(qiáng)”“洗”“有”等讀音變化的字，以及“閔兇”“見(jiàn)背”“祚薄”“兒息”“逋慢”“盤(pán)桓”“希冀”等詞語(yǔ)的解釋。

②內(nèi)容與形式梳理。

范讀全文，由題目展開(kāi)思考：為什么要“陳”？“陳”什么？如何“陳”？

內(nèi)容梳理：

“陳”的原因：除臣洗馬，辭不就職（或：不想到晉朝為官）。

“陳”的內(nèi)容：夙遭閔兇；更相為命；不能廢遠(yuǎn)；愿乞終養(yǎng)。（或：陳述幼時(shí)的孤苦及祖孫的相依為命、自己的一片孝心）。

結(jié)構(gòu)梳理：

“陳”的方法：融理于情，融情于事，樸素細(xì)膩，曲折委婉（或以情動(dòng)人）。

（解說(shuō)：以寬泛的討論引導(dǎo)學(xué)生把握文章大意，初步了解本文寫(xiě)作的內(nèi)容及意圖，感受“情”的魅力。內(nèi)容、形式梳理可制作成投影片。）

2、具體研習(xí)1～2段

①自由誦讀第1段。

A.哪句話是作者陳述的總提？

（抓住本段的綱）下面哪些內(nèi)容屬于“閔兇”？

故不能廢遠(yuǎn)（為下文伏筆）

B.圍繞“閔兇”，作者的敘述角度、層次是怎樣的？語(yǔ)言特點(diǎn)及作用是什么？

（解說(shuō)：把握作者陳述思路，以便于理解、品味和記憶）

提示：

縱的方面（生孩六月……至于成立）

品析：父死母嫁，寫(xiě)“躬親撫養(yǎng)”的原因；多病不行，寫(xiě)“躬親撫養(yǎng)”的不易。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，寥寥數(shù)語(yǔ)表現(xiàn)了“躬親撫養(yǎng)”的艱難、辛酸與勞苦，為下文“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日”張本。

橫的方面：外、內(nèi)

品析：強(qiáng)調(diào)“無(wú)（鮮）”字，“兒息”雖有卻“晚”，可見(jiàn)“門(mén)衰祚薄”，祖孫相依為命。“無(wú)”“鮮”等寫(xiě)出了人丁不旺、兩代孤傳的特殊關(guān)系。以白描手法見(jiàn)情感的樸素、真摯。

C.哪些語(yǔ)句可見(jiàn)祖孫的相依為命？哪些詞語(yǔ)直接寫(xiě)其凄苦？作用是什么？

提示：

相依為命：零丁孤苦——靠祖母之憫惜；撫養(yǎng)（照應(yīng)“臣無(wú)祖母無(wú)以……”）；夙嬰疾病——靠孫子侍湯藥（照應(yīng)“祖母無(wú)臣，無(wú)以……”）。

凄苦：零丁孤苦、煢煢孑立、形影相吊等。

作用：生動(dòng)地表現(xiàn)其孤苦之情狀，令人讀而生悲。

D.開(kāi)頭以“險(xiǎn)畔”“閔兇”備述孤苦，作用是什么？

提示：層層敘述，極言凄苦，落在“未曾廢離”上，為表主旨蓄勢(shì)。

（解說(shuō)：教師先提出問(wèn)題，要求學(xué)生參照課文回答，回答同時(shí)即解釋重點(diǎn)字詞句，為詞語(yǔ)理解創(chuàng)造語(yǔ)境，不孤立地、割裂地、僵硬地解釋、記憶。在回答的同時(shí)引用、整理、理解、誦讀、記憶，并將品味穿插其中。部分提示可制作投影片。）

②自由誦讀第2段。

A.本段分幾個(gè)層次？各自的重點(diǎn)是什么？

提示：二層。第一層敘朝廷征召之殷；第二層寫(xiě)自己進(jìn)退兩難的境地。

B.前一層按什么順序來(lái)寫(xiě)的？

（按時(shí)間順序）和時(shí)間詞相對(duì)應(yīng)的表征召的詞有哪些？由這些詞可見(jiàn)什么？為何官職遞增卻“辭不赴命”（就職）？（采追加問(wèn)的方式）

提示：

表時(shí)間：逮、前、后、尋（解釋“逮”和“尋”，積累相關(guān)詞語(yǔ)）。

表征召：察、舉、拜、除、當(dāng)；孝廉、秀才、郎中、洗馬（解釋、積累有關(guān)文化常識(shí)。“孝廉”“秀才”是薦舉人才的科目，所以用“辭不赴命”；“郎中”“洗馬”是官職，所以用“辭不就職”）。

作用：先郡，次州，后朝廷，可見(jiàn)征召級(jí)別越來(lái)越高，表達(dá)作者的感恩戴德之情。

推辭理由：供養(yǎng)無(wú)主，劉病日篤（承上文“夙嬰疾病”；張下文“日薄西山”）。

C.第二層如何見(jiàn)事態(tài)的嚴(yán)重、緊迫和作者處境的狼狽？目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？

提示：

事態(tài)嚴(yán)重：詔、責(zé)、逼、催等，含蓄地表明了強(qiáng)己所難之窘迫。

處境狼狽：“非臣隕首所能上報(bào)”，可是“供養(yǎng)無(wú)主”，“欲奉詔奔馳”，“劉病日篤”；“欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許”。

品析：訴說(shuō)自己辭職不就職的矛盾心理（狼狽處境），“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”，情辭悲切，動(dòng)人心肺?！胺睢薄般逶　?，稱頌朝廷，并表感恩之情，可見(jiàn)語(yǔ)言的得體和機(jī)智。

（解說(shuō)：將詞句理解、內(nèi)容探究、語(yǔ)言品味及背誦記憶融合起來(lái)，做到讀在口中，感在心中，記在腦中。因此穿插在討論中的朗讀必不可少，朗讀也成為本課訓(xùn)練的重點(diǎn)。）

3、課堂小結(jié)

文章簡(jiǎn)潔生動(dòng)、真摯樸實(shí)。寫(xiě)自己的遭遇和對(duì)祖母的感情，如傾吐肺腑，沒(méi)有一點(diǎn)藻飾、做作或夸張，于樸實(shí)中見(jiàn)至真、至美、至善。語(yǔ)言形式，駢散交用，多用四字短語(yǔ)表情達(dá)意。思路清晰，語(yǔ)言機(jī)智得體，內(nèi)涵豐富，惟多讀方能體會(huì)。

四、布置作業(yè)

1、列出“陳情”的思路，并在此基礎(chǔ)上背誦。

2、與第1段“未曾廢離”照應(yīng)的地方有哪幾處？可見(jiàn)作者的什么感情？

（解說(shuō)：作業(yè)1為識(shí)記之用；2為進(jìn)一步熟悉下文，體察感情。）

第二課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

二、具體研習(xí)第3段

1、本段結(jié)尾落在辭官養(yǎng)親上（“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”），是從哪幾個(gè)角度來(lái)展開(kāi)的？

提示：

三層分別以“伏惟”“且”“但”來(lái)轉(zhuǎn)換文意。

①抓住晉“以孝治天下”的大理（可將有關(guān)背景移至此處），解釋自己應(yīng)得到同情。

②自陳宦歷，稱頌君恩，表明辭職與“名節(jié)”無(wú)關(guān)，以求諒解。

③正面陳述劉之現(xiàn)狀，是為“不能廢遠(yuǎn)”惟一原因。

（解說(shuō)：借此理清本段的層次。）

2、作者為什么扯起“孝”這面大旗？“凡”句有何含義？

提示：

①借“孝”來(lái)掩飾自己的觀望之意，從而解除晉武帝的疑忌之心。

②“凡”是指一般，“況”是指特殊。孝既已及于一般，對(duì)特殊就更應(yīng)如此了。理由充足且冠冕堂皇。

③“孤苦”一詞承首段，又為下文“臣之辛苦”張本。

3、品味2、3層，看本段的語(yǔ)言特點(diǎn)是什么？

①“至微至陋”“豈敢”等詞委婉動(dòng)人，至為懇切。

②“日薄西山”“氣息奄奄”“人命危淺”“朝不慮夕”“更相為命，……不能廢遠(yuǎn)”一組四字句，皆出于至孝之心，感人至深。

特點(diǎn)：委婉、流暢。此段中反復(fù)表明心跡，敘說(shuō)衷曲，解釋不能“廢遠(yuǎn)”的原因，情辭俱切。

三、具體研習(xí)第4段

1、本段中哪句話是表文主旨？（“愿乞終養(yǎng)”）

2、貫穿全段的是哪兩個(gè)詞？（“盡節(jié)”“抱養(yǎng)”——忠孝兩顧）

3、用語(yǔ)有什么特點(diǎn)？（“愿乞”“愿矜憫”“聽(tīng)臣微言”——無(wú)比懇切）

4、由本段見(jiàn)全文感情真摯、悲惻動(dòng)人的原因是什么？

事之實(shí)：是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。

言之切：愿乞、愿矜憫、聽(tīng)臣微言、明知、共鑒。

心之誠(chéng)：生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。

（解說(shuō)：以品味為主，采用分層讀、對(duì)答讀、個(gè)人讀、小組讀、全班讀等多種誦讀方式，讀中議，議中讀，在不斷的誦讀中感受情深理切。）

四、討論

文中的孝表現(xiàn)在哪里？你如何看待李密的“孝”？（結(jié)合課文來(lái)談。）

提示：

A.臣侍湯藥，未曾廢離

B.以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命

C.劉日薄西山，奄奄一息，不能為遠(yuǎn)

D.庶劉僥幸，保卒余年

（解說(shuō)：討論的目的是為汲取李密的“孝”中的積極意義，并過(guò)渡到課堂訓(xùn)練。）

五、課堂訓(xùn)練

閱讀《石奢自刎》，結(jié)合課后練習(xí)三回答文后問(wèn)題。

石奢者，楚昭王相也，堅(jiān)直廉正，無(wú)所阿避。行縣，道有殺人者，相追之，乃其父也?？v其父，還而自系焉。使人言之王曰：“殺人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；廢法縱罪，非忠也。臣罪當(dāng)死?！蓖踉唬骸白范患?，不當(dāng)伏罪，子其治事矣?！笔菰唬骸安凰狡涓福切⒆右?；不奉王法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏誅而死，臣職也。”遂不受命，自刎而死。

1、石奢為何自刎？

2、你如何看待石奢自刎？

3、古代孝的特點(diǎn)是什么？

4、站在今天的角度，我們?nèi)绾卫斫庑ⅲ?/p>

六、布置作業(yè)

1、文中有些富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)沿用至今，請(qǐng)找出來(lái)加以體會(huì)。

2、練筆：①學(xué)習(xí)《陳情表》的表達(dá)細(xì)膩、真切等特點(diǎn)，寫(xiě)一則“孝親”的故事。

②根據(jù)你對(duì)“孝”的理解，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一則短文《我看“孝”》。（選其一）

（解說(shuō)：作業(yè)設(shè)計(jì)目的在于語(yǔ)言積累、知識(shí)積累，以及思考習(xí)慣、思維品質(zhì)的培養(yǎng)。）