葡萄葉的夢教案
發(fā)表時間：2021-06-16第4課《葉笛》教案。
第4課《葉笛》教案教學目標
1.對散文詩的特點有所了解
2.增強對詩歌的感受力
教學重點
1.《葉笛》的寫作技巧
2.《花的世界》中選取的花的不同的象征意義
教學課時：[一課時]
教學過程
引言：今天我們將接觸一個新的文學體裁——散文詩。散文詩起源于俄國,流傳到我國已經90多年的歷史了。是兼有抒情散文和抒情詩的特點的一種文學體裁。它是“混血兒”,它的形式是散文,靈魂是詩。散文詩沒有模式,它本身是解放出來了的一種文體。茅盾先生曾用一句話概括了散文詩的特征：“散文形的詩”。
介紹散文詩
散文詩：我們應該怎樣理解茅盾的話呢，首先我們要明確詩和散文詩；抒情散文和散文詩的區(qū)別。當然只能大體地加以區(qū)別，絕對的區(qū)別標準是難以規(guī)定的。
a.詩與散文詩
我們在此引用一下那家倫的觀點，他以為散文詩是從詩或散文領域中分離出來，是近代文學向更精細的文學體裁發(fā)展的一種趨向，這一說法，值得注目。的確，在近代文學中，如報告文學、雜文都是從散文領域內分離出來而成為獨立的文體的
1.散文詩與一般新詩的區(qū)別在于：散文詩不像一般新詩那樣有嚴謹?shù)母衤?，它不分行，不押?br> 2.可是既然是“詩”，散文詩必須具備詩的最主要的基質：感情，必須強烈；想象，必須豐富；意境，必須和諧。
b.抒情散文與散文詩
1散文詩篇幅短小，有一定字數(shù)限制，抒情散文可稍長些；
2.散文詩要求有濃郁的詩的意境，而抒情散文雖然也以此為創(chuàng)作的追求目標，但由于篇幅稍長，意境總不那么凝聚
3.散文詩中要隱含寓言和哲理，又必須通過形象來表現(xiàn)
總結
也都是由于作家自覺或不自覺地為了揚棄詩或散文中的某些“拖累”（所謂揚棄，就是有選擇地保留.舍棄并進行某種轉化和提高）如詩的押韻、講平仄之過于硬僵的約束，如散文行文之過于分散、拖沓以至沒有節(jié)制等，為了吸取二者的優(yōu)點，如詩的濃縮、內在的節(jié)奏感和散文的舒展自如、自由活潑等，而試著以一種新的文體來表情達意。
詩歌講押韻，甚至講每節(jié)的行數(shù)，乃至每行有整齊的字數(shù)，在某種情況下，格律如果運用得當，可以使詩歌生色增輝；甚至如果脫離了一定的格律，詩不成其為詩。但在另外的情況下，格律的確成為一種“拖累”，而散文詩恰恰可以沖破這種“拖累”而自成格局。從某些散文中，也不難發(fā)現(xiàn)某些“拖累”，譬如行文拖沓，內容過于繁雜，節(jié)奏過于遲緩等，散文詩又可以改正這些“缺憾”而同時吸取散文的另外某些美學特點，自成格局。
散文詩語言的內在張力，是一章作品中最大的特色。一句話一個小片段便能將思想的厚度升華到另一個高度。散文詩章里一個標點一個詞的運用，都會影響到整章散文詩的表達效果，所以嫻熟的語言應用不僅是一種技巧更是一種藝術。
進入課文
齊讀詩歌：對于散文詩要有更直觀的了解，就必須進入具體的文本閱讀，現(xiàn)在就請同學們朗讀一下散文詩的第一首《葉笛》
作者介紹：
原名郭嘉桂，回族，祖籍福建莆田，1919年出生。他把自己畢生的精力獻給了散文、散文詩和兒童文學的創(chuàng)作事業(yè)，迄今已結集出版作品50多部。他早期的作品質樸清新、饒有天趣，貯滿詩情畫意，是風景畫家、風俗畫家與抒情詩人才能的神奇統(tǒng)一。其《葉笛集》于1959年初出版后，在全國產生了廣泛的影響，冰心著文稱“又發(fā)現(xiàn)了一個詩人的喜悅?！毙聲r期以來，他的作品追求自然、本色、純樸，具有更廣闊的歷史感和更深沉的哲理意蘊，體現(xiàn)了大家之風范。
詩人何為？這是海德格爾提出的問題。我們本土的詩人有史以來緣于憤怒，當然也有一大批言志、載道的詩人。好詩大多出于前者，后者大多做的是添磚加瓦的事情，偶有好句，也屬精神殘廢。直到現(xiàn)代詩人的出現(xiàn)，才似乎真正地跟個體心靈有關。30年代活躍于上海文壇的施蟄存、穆時英、劉吶鷗，經常在《現(xiàn)代》雜志上發(fā)表作品，還有戴望舒等等。這是郭風藝術上的幸運，這是我們詩歌史上一個非常短暫的個體心靈自由書寫的黃金時節(jié)，郭風有幸地在他們那受到了影響。以至郭風甚至可以在“1942年1943年，那是中國歷史上最為艱難的年份，抗日戰(zhàn)爭進入到最后階段，日本侵略者更為猖狂，在中華大地，在東南亞，在太平洋……而郭風，卻在禮贊他的村莊、禮贊那兒的勞作與暮歸”，對此有論者認為“郭風這一時期脫離了斗爭生活……”，但有人回答：苦難中的郭風，實際上是通過如許的描寫，寄托了一種很強烈的對和平的渴望，對失卻了的家園，對被踐踏的村莊的遙想和懷念。
有人說這是郭風的懦弱，詩人本身就應是弱的天才，因為“詩歌并不教給人們任何關于現(xiàn)實的東西，只有科學的陳述才有經驗上的可證實的意義，而詩歌是不可證實的——每一首詩，每一件文學作品，都有一個自己營造出來的‘世界’，對于現(xiàn)實來說，這只是一個可能的世界。
解讀文本
詩人在《葉笛》中營造的是怎樣一個世界呢？首先我們要關注的是技巧
1.最明顯的就是“重復”
“吹出了……吹出了……”，從修辭角度說這是運用了排比。但這不僅僅是修辭學的問題，更重要的是詩學的問題。這里的排比句式增強了循環(huán)往復的節(jié)奏感。葉笛沒有技巧只能發(fā)出一些單調的或者刺耳的聲響，可到了郭風的筆下就變得不同凡響了，他不僅吹出了節(jié)奏吹出了旋律，而且更吹出了故鄉(xiāng)的景象，乃至吹出了故鄉(xiāng)的豪邁……
2.接下來我們關注象征。
這種藝術表現(xiàn)手法和技巧，中外各種文學作品多采用。所謂象征，即借助某種具體形象以體現(xiàn)某種抽象思維以及情感。如李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”隱喻對所愛者之思念和離情。如李賀的“可憐日暮嫣紅落，嫁與東風不用媒”(《南園》十三首之一)隱喻女子容華易衰之意。這些都是采用象征的表現(xiàn)手法，我們并且可以從中發(fā)現(xiàn)詩人運用這種藝術手法的技巧之高超。從這里，我們也可以看到，象征的藝術效果在于能夠賦予被象征物以暗示，引導讀者的想象和聯(lián)想的作用，被概括的內容顯得含蓄、深廣?！度~笛》中多次出現(xiàn)了“對于太陽的贊歌”，“太陽似的升在空中的旗幟的歌”以及“太陽的光明”，便是想通過象征的手法，以“太陽”隱喻光明的社會、時勢和人民的喜悅的心情。順便說一句，多次出現(xiàn)有關“太陽”的文句，又旨在渲染一種光明的氣氛，增強我所表達的思想內容和藝術效果。這種渲染手法，當然也是一種技巧。
3.看一下詩歌的最后一節(jié)。這里用的是什么修辭手法？通感。
我國古典詩詞以及國外若干意象派、象征派詩歌中往往采用這種表現(xiàn)手法和技巧。這就是把五官的感覺視、聽、味、觸以及心理感覺(意感)互相溝通起來描繪。（如王維的“泉聲咽危石，日色冷青松”(《過香積寺》)就是把視覺(日光和青松)與觸覺(冷)溝通起來，描繪一種清冷的景色。如杜甫的“白水暮東流，青山猶哭聲”(《新安吏》)就是把視覺(所見青山)溝通聽覺(泉水又轉化為哭聲)來烘托一種悲切的心境。）在《葉笛》中，就出現(xiàn)了那笛聲里有青草、龍眼花的香味和太陽的光明的詩句。把葉笛給人的感覺通過嗅覺和視覺表現(xiàn)。青草的香味（愜意悠然，親切輕松，鄉(xiāng)土氣味）和太陽給人的感覺是怎么樣的？（積極的，明亮的，溫暖的）
郭風常常感到《葉笛》這篇作品，還沒有完全表達出自己對故鄉(xiāng)、對故鄉(xiāng)大自然和民俗中所蘊藏的特有的詩的現(xiàn)象和詩意的深刻性，沒有準確地表達出自己對故鄉(xiāng)的深刻的情感。其實他在詩歌中所營造的鄉(xiāng)土世界是比較成功的，鄉(xiāng)土的親切與詩意皆產生于距離，遠離故土的人才會產生親切的懷戀。所以這個詩人創(chuàng)造的世界并不是現(xiàn)實的世界，是我們剛才說的可能的世界。
4.下面，要談的是《葉笛》中有關“結構”的技巧。
所謂結構，可否說是一種使作品成形的技巧?具體地說，就是組織和安排一篇作品的內容，合理取舍材料、合理布局，以構成一篇作品之和諧的藝術整體。以《葉笛》為例，它一共四節(jié)，一、三兩節(jié)對稱，二、四兩節(jié)對稱；每節(jié)采用若干排比的文句，句式大體勻稱；但又按照思想感情的自然發(fā)展，排比句不求整齊，而追求與內在節(jié)奏相適應的排列。另外，各節(jié)又成為各自獨立但又服從于全篇的小結構，各自追求自己的勻稱和變化。如果允許“現(xiàn)身說法”，《葉笛》的結構似乎是從我國古典建筑得到某種啟示，或者說，它是仿照我國古代宮殿前后照應，東西對稱，基本整齊而又有一定錯落的構造體系
總結
分析到這里，我們可以感受這是一首既有詩情又賦予技巧的散文詩，也具有當時的散文詩創(chuàng)作中難得的濃厚的泥土氣息和牧歌風味。這是一首意境極光明燦爛的詩歌。表達出的對于大自然，對共產黨，對國家對生活對勞動人民的熱愛也是真誠熱烈。其中的鄉(xiāng)土風情更是表達得幸福愜意。到此我們還只是拘泥于文本本身。但是我覺得有一個問題是比較有意思的。我想提出來供大家思考一下。也許大家都對這樣的問題會忽略，這首詩歌的創(chuàng)作時間是什么時候？（1959）這在中國歷史上是一個怎么樣的時期？（50年代末60年代初是中國近百年歷史上少見的大饑荒時期。）這樣一提出來，也許有的同學會覺得這與詩歌中所營造的欣欣向榮的世界構成了一個奇怪而強烈的諷刺。確實有人認為這是帶有附和時代共名的需要創(chuàng)作出來的。我們不在這里對此評論做評價。因為也有人這樣認為，作者是要營造一個向往的理想世界是對于現(xiàn)實寄予很深刻的寄托和渴望。在那樣一個思想單純的年代，沒有必要去懷疑作者的熱情與熱愛，他們都是極真實誠懇的。這樣兩種完全不同的說法，我們很難判斷誰的更接近于作者的創(chuàng)作初衷。
我再次想提出這樣的問題，只是想給大家一個概念，那就是一個作品的意義往往并不是局限于它的技巧，它的文字和文本本身。這樣一首散文詩放在今天這樣的時代，也許就無法讓人津津樂道了。所以我們只有關注作品背后的東西，才能體味出更多的意味。
齊聲朗讀《花的世界》
作者介紹
1951年入伍，軍隊醫(yī)校畢業(yè)，先任軍醫(yī)，后為編輯，繼又調到軍區(qū)政治部從事專業(yè)創(chuàng)作。1964年轉業(yè)，到下關市文化館工作。已提前退休，專門從事創(chuàng)作。1954年開始發(fā)表作品。
轉入課文
那家倫曾在《鮮花的靈語》中說“鮮花天然地體現(xiàn)出真、善、美的品性。即使是一片野地里的鮮花，也能讓在與它的心靈與心靈的傾訴中，生發(fā)哲情詩韻?！薄磅r花，天生地承鏈和傳播著大地的美麗。如若大地缺少鮮花，大地將是枯荒的。如若世界缺少鮮花，世界將失去多少詩、愛和美好。那時，連陽光、空氣和水都失去許多意義了?！辈浑y感覺到詩人對花是有著極深的情感和喜愛的，
詩人還說過＂鮮花天生的各不相同的象征意義，使它自然地在不同境地都合韻于人文世界。它承襲著信息，又傳導著信息。它的象征意義，從花萼的形象便定位了，它像一只精致造型的杯子，它收集著天地和人間的信息。天以陽光、空氣、雨露與它交流，地由根莖葉向它傳導，人以欣賞與它傳導。鮮花像人一樣，在贊美中才更美，即使這種贊美存于心臆，僅以目光深情注視———注視是相互的。因此，傾心賞花的人很美。＂我們已經從閱讀中初步感受了作者的贊美，花的世界又是通過怎樣的象征意義傳達花朵中所承載的信息和贊美的呢?這首詩歌采用了標序碼分章的結構形式.每一章都選取了不同的側面,表達了不同的象征意義.
選取側面
象征意義
花的生命過程
無私奉獻的可貴品格
(生,死,眠,立,孕成)
花的四季(秋)
高格調的人格追求和奉獻精神
(花朵選擇在人間美麗的收獲季節(jié)綻開,不爭春不嘩眾,顯得情深意摯,平實成熟)
大雨中受洗禮的花
百折不撓,不畏艱險,勇往直前的精神
(以大自然雨,風,雷,晨光,艷陽為背景,勾畫花朵旺盛的生命力)
花的顏色(紅)
對生命的獨特理解和禮贊
(紅色-赤誠,熱情)
山野小路上的小花
平凡,無私,真誠的品格
(“以不在人前炫耀”但有”無私地”用那真誠的心靈向世界傾吐一縷縷的芳香,因而使”人間變得更加美好……”這一章的第二段是點睛之筆,既是對無私精神的贊美,又是對世界充滿愛心的美好希冀.
總結
花的世界是一首譴詞有平易有不失華美的散文詩,使人在滿目異彩中體會到詩人熱愛生命的情懷.運用象征聯(lián)想將”花的世界”同”人的世界”建立聯(lián)系,進行褒揚溝通.就象詩人在鮮花的靈語中所說的是”合韻于人文世界”了.作者運用了許多人格化的動詞,形容詞刻畫,使之動感強烈.同時,讀者的視覺聯(lián)想,心理體驗,情感共鳴一齊豐富躍動起來.另外,為了加強動感,運用了夸張的擬聲詞”丁冬……”,制造了如同電影的”慢鏡頭”的視聽效果.花朵勃發(fā)的生命活力以及頑強的生長情態(tài)體現(xiàn)淋漓,意境也是很優(yōu)美的.
結語
今天這堂課,我們只是很簡單得對散文詩做了一下介紹.如果這45分鐘能多少給大家一點鑒賞散文詩方面的啟發(fā)的話,我覺得就足夠了.詩歌的創(chuàng)作和欣賞都是很主觀的.所以大家完全從詩歌中體味出自己獨有的意味來.這也是文學最有意思的地方.當你們憤怒,傷心,喜悅等等,很強烈的情緒的時候,說不定自己也能用文字宣泄出來.傳遞給更多的人,或者只是了以自慰.那應當是件極暢快的事情,希望有一天我有幸可以讀到你們很內心很真實的作品.這是最最難得的。
相關知識
第4課《螞蟻》教案
為了促進學生掌握上課知識點，老師需要提前準備教案，大家正在計劃自己的教案課件了。只有規(guī)劃好教案課件計劃，這樣我們接下來的工作才會更加好！有哪些好的范文適合教案課件的？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“第4課《螞蟻》教案”，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。
第4課《螞蟻》教案教學目標：
1．理解并學習文中對螞蟻傳神生動的描寫。
2．掌握文中由螞蟻引發(fā)思考的感悟式寫法。
3．借助文章，加深對生存、生命的認識。
教學重點難點：
教學目標中的第一、二點為重點，第三點為難點。
教學時數(shù)：2課時。
課前預習：
1．認真朗讀文章三遍以上，并標畫出描寫螞蟻的生動詞語。
2．思考：本文通過螞蟻想告訴我們什么？
第一課時
主要內容：
理解、分析文中對螞蟻的生動描寫；感受文章對生存、生命的深刻思考；理解感悟式的寫法。
教學步驟：
一、學生朗讀全文，積累詞語。
畏畏縮縮左顧右盼義無反顧憐憫主宰蹣跚戳破
（建議：要有側重點地掌握詞語的音、形、義）
二、整體把握文章（劃分層次，明確主要內容）。
本文層次十分清晰，可分為兩部分，如何劃分？
明確：1－5為第一層次6－9為第二層次
請概括層意。
明確：第一層（對一只發(fā)現(xiàn)餅干屑螞蟻的生動描寫）；第二層（由螞蟻而引發(fā)的個人感悟）。
三、分析文章，理解感悟式寫法。
1．第一層次理解與分析
1－5自然段有四個自然段是描寫螞蟻的。請同學們專注朗讀1、2、3、5四個自然段，想想這是只怎樣的螞蟻？
（朗讀后，學生交流）明確：膽小而又自足的螞蟻。
請同學們標畫出表現(xiàn)螞蟻“膽小”和“自足”的相關語句，再讀讀。想想作者為什么能把螞蟻寫得如此傳神呢？
（學生交流）明確：因為作者采用擬人化手法，生動刻畫了螞蟻的動作、神態(tài)、心理。
請選擇你認為最傳神生動的詞句，說說你的感受（詞句品味）。
（可結合課后“詞句品味與積累”，交流展示）。
（結合練習題一）：文中運用了一系列擬人化的詞語來寫螞蟻是為了贊揚螞蟻嗎？目的是什么？
（學生交流）明確：不是為了贊揚螞蟻。在文中作者只是一個冷靜的旁觀者。目的是為了傳神生動地描寫螞蟻，同時有一定的幽默感（如：義無反顧、重大判斷等）
總結：像作者一樣，采用擬人化的手法，賦予動物以人的情態(tài)、心理，你筆下的動物就可能寫得生動形象、活靈活現(xiàn)。但這必須建立在細心觀察的基礎上。
板書：細心觀察--對象人格化（賦予動物以人的情態(tài)、心理）
2．第二層次理解與分析
第二層是寫作者的內心感悟。請同學們細讀6－9自然段，分析作者是如何感悟的，感悟的切入點是什么？
（學生交流）明確：（螞蟻）憑借運氣獲得了餅干屑，就快樂得要暈過去，不知道上方就有一副憐憫的眼光在居高臨下地觀察它，更不知道某一根手指頃刻之間就能將它捻成碎末--（聯(lián)想）--（我）另一高度上面同樣有一副眼光正在注視著“我”，主宰“我”的命運。
由上述可知，雖然螞蟻在人類的眼中是個十分渺小的事物，然而我發(fā)現(xiàn)此時我們與螞蟻卻有著驚人的相似，這說明了什么道理？
（學生交流）明確：往往自足于眼前的幸福，無法主宰自己的命運。
從整個生物界來說，我們與螞蟻一樣只是生物鏈中的一個因素，我們何嘗不也是一只渺小的螞蟻！
板書：
文章末尾說“螞蟻是令人感慨的動物”而不是說是令人感動的動物，為什么？
（學生交流）明確：從全文上看作者對螞蟻毫無感動之情，而是一種憐憫和同情，不忍心伸手戳破它的快樂，而由螞蟻聯(lián)想到人類自己。請同學們想想，作者內心有怎樣的感慨？
（自由發(fā)言）明確：對生命的悲憫、同情，對自足于眼前幸福的反思，對無法主宰自我生命的無奈，對生命意義的冷靜思考等等。
四、作業(yè)：
根據平時的觀察，選擇你熟悉的一種動物，寫一則生動的片段（200字左右）。
要點：細心觀察，對象人格化（賦予動物以人的情態(tài)、心理）。
第二課時
主要內容：
針對感悟式的寫法和對動物的生動描寫，通過寫作深化認識，學會運用。
教學步驟：
一．展示學生所寫的動物片斷。
1．以四人為一小組，互閱習作
2．小組代表上臺朗讀習作，學生互相點評。
3．教師總結，并讓學生在原作上加以修正。
二．感悟式寫法的訓練。
從《螞蟻》一文可知，感悟式寫法必須借助聯(lián)想，同時聯(lián)想還得有恰當?shù)钠鹾宵c。《螞蟻》一文就以“自足于眼前幸福，無法主宰命運”為契合點。請同學們在原作的基礎上，找個契合點，由物及人進行聯(lián)想，續(xù)寫一段自己的感悟。
學生（現(xiàn)場寫作，在原文基礎上續(xù)寫一段感悟），學生代表交流展示，教師點評。
三．明確感悟的特殊性。
感悟還要有特殊性，不要落入俗套。作者南帆就是這樣。一般人可能由螞蟻感悟到勤勞或生命力頑強等等，但作者卻與眾不同，由螞蟻感悟“幸?！薄懊\”等問題，這是十分可貴的。同學們能否對自己的感悟再作思考，也力求與眾不同，有一定高度。
學生（現(xiàn)場交流，修正）
四．課后將文章抄正、上交。
第4課《觀舞記》教案
第4課《觀舞記》教案
[教學設計]
創(chuàng)意說明：對比賞讀是本設計的特點。本文和《安塞腰鼓》都是寫觀舞后的感受，兩篇課文雖然存在較大的差異，也有許多相通之處。若以《安塞腰鼓》的學習為基礎，將本文與之進行對比賞讀，必能提升學生的閱讀和審美層次。
教學步驟：
一、導入
簡介作者及印度舞蹈。
二、誦讀全文
三、對比賞讀
以小組為單位，試從以下幾方面分析本文與《安塞腰鼓》的異同。(也可以不局限于此)
1．選材(寫作對象)。
2．語言風格。
3．主旨。
教師在學生研討、交流的基礎上，作一些必要的歸納總結。兩篇文章的語言風格差異較大，不能厚此薄彼，而應引導學生明白語言風格與作家本人、寫作對象的關聯(lián)。兩篇文章在修辭方面的突出特點，應結合具體語言作重點分析，如《安塞腰鼓》的排比，《觀舞記》的比喻。
四、摘抄、朗誦并背誦一些精彩句段
五、模仿運用
放一段優(yōu)美的舞蹈表演錄像，讓學生觀看后馬上用語言描述出來。若時間夠用，可以立即在班上交流，也可以讓學生將自己的作文與課文比較，以加深對課文的理解。
[資料整合平臺]
課文擴讀材料
高山和流水(節(jié)選)
趙麗宏
聽貝多芬的交響曲，很少有人不被他的激情所振奮。即便是那些對音樂沒有多少了解的人，也能在他氣勢磅礴的旋律中感受到生機勃勃的力量，感受到一種居高臨下、俯瞰大地的氣概。就像讀杜甫的《望岳》，“會當凌絕頂，一覽眾山小”。音樂家把心中的音符傾吐在樂譜上時，靈魂中涌動著多少澎湃的激情?貝多芬的其他曲子，也有相似的特點，我很難忘記第一次聽貝多芬的第五鋼琴協(xié)奏曲的印象，當鋼琴高亢激昂的聲音突然從協(xié)奏的音樂中進出時，我的眼前也出現(xiàn)了流水，不過這不是莫扎特的那種緩緩而動的優(yōu)雅的流水，而是從懸崖絕壁上傾瀉下來的飛瀑，是從高聳入云的阿爾卑斯山上一瀉千里的急流，這急流挾裹著崩潰的積雪和碎裂的冰塊，它們互相碰撞著，發(fā)出驚天動地、驚心動魄的轟鳴。我無法理解，這樣的音樂，為什么會有《皇帝》這么一個別名，不喜歡皇帝的貝多芬，難道會喜歡用《皇帝》來為這樣一部激情鏹然的作品命名?如果用《阿爾卑斯山上》作為這部鋼琴協(xié)奏曲的名字，該是多么貼切。在莫扎特的音樂中，似乎很少出現(xiàn)這樣強烈而激動人心的聲音。如果是莫扎特的河流，他不會讓流水飛瀉直下，也不會讓那些泠冽的冰雪摻和在他的清澈的流水中，他一定會尋找到幾個平緩的山坡，讓流水減慢速度，委婉地迂回曲折地向山下流去。這樣的流水，當然也是美，不過這是另外一種韻味的美。
在貝多芬的音樂中，我很自然地聯(lián)想起那些高聳入云的山峰，它們以寬廣深沉的大地為基礎，以遼闊的天空為背景。它們像自由不羈的蒼鷹俯瞰著大地，目光里出現(xiàn)的是大自然的雄渾和蒼涼，是人世間的滄桑和悲劇。只有那些博大的靈魂，才可能描繪這樣氣勢浩大的景象。
然而，貝多芬的山峰決不是荒山。他的山峰上有蓊郁的森林，也有清溪流泉。他的鋼琴奏鳴曲《月光》，便是倒映著晴朗月色的高山湖泊，他的那些優(yōu)美的鋼琴三重奏，便是清澈的山澗，在幽谷中蜿蜒流淌……當鋼琴跌宕起落、震天撼地時，他的山峰便成了洪峰洶涌的峽谷，轟然噴發(fā)的火山。
(選自趙麗宏《唯美之舞》)
使用建議：趙麗宏以其敏銳而細膩的心去捕捉貝多芬的靈魂，一如冰心在流動的身影中去捕捉舞者的靈魂。作家對藝術的感悟，有許多相通的地方，同時也能展示作家的個性。這則短文，放在課文學習的起始、中間或結尾部分皆可，教者可根據自己的需要而定。
第4課 漢字的演變教案
教案課件是老師上課中很重要的一個課件，大家靜下心來寫教案課件了。只有規(guī)劃好了教案課件新的工作計劃，這樣我們接下來的工作才會更加好！你們會寫教案課件的范文嗎？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“第4課 漢字的演變教案”，相信能對大家有所幫助。
第4課 漢字的演變教案
1識記與理解
記住商朝使用的文字和秦朝的標準字體，理解甲骨文在中國文字發(fā)展史和文化史上的地位。
2.能力與方法
通過漢字的演變過程及其規(guī)律的學習，培養(yǎng)學生探索事物發(fā)展規(guī)律的能力，培養(yǎng)學生觀察和區(qū)分事物的能力。通過教師的引導，培養(yǎng)學生的邏輯思維能力和追蹤歷史發(fā)展基本線索的初步能力。通過對各種漢字的比較，學習和運用比較方法。
3.情感態(tài)度價值觀
通過本課的學習，了解漢字的特點及其價值，初步認識漢字文化，加深對悠久豐富的中華文明的情感。通過對漢字的欣賞，提高文化素養(yǎng)和審美情趣。
1.重點：甲骨文。
2.難點：小篆。
多媒體CAI課件、投影儀
1課時
新授課
1.教師引導學生自主學習，敢于質疑，調動學生學習歷史的積極性。
2.針對課文內容，指導學生閱讀，歸納漢字的演變及其過發(fā)展過程。
3.學生討論漢字演變與歷史發(fā)展的聯(lián)系。
一、甲骨文(二)、古老的密碼---戰(zhàn)國文字：
1.漢字的演變三、小篆和隸書
（1）、漢字的起源（一）小篆---漢字的統(tǒng)一
（2）、漢字的最初模樣（二）監(jiān)獄里造出的漢字：隸書
2.甲骨文四、草書、楷書和行書
二、金文（一）漢字字體的楷模：楷書
(一).金文（又叫鐘鼎文或銘文）（二）快速書寫的字體--草書與行書
教師活動
導入新課：同學們我們先來做個文字游戲,請大家看
投影并在空白處填上相應的文字:
1、山石____上古木____此木是___。(巖、枯、柴）
2、____泉邊____好____真妙。（白水、女子、少女）
3、____是柴山山____。（此木、出）
4、因火生____夕夕____。（煙、多）
問：同學們，
講授新課
投影：“想一想”
我們天天書寫漢字，天天閱讀漢字排印的書報，但你知道漢字形成和發(fā)展的歷史嗎？知道漢字有哪幾種字體嗎？知道商朝的國家“檔案”用什么文字書寫、秦始皇用什么文字批閱奏章公文嗎？
師：我國的漢字從她的出現(xiàn)到成熟經歷了一個漫長的演變過程,在這個演變過程中，我國古代勞動人民顯示出了神奇的智慧。同學們你們對漢字的演變過程知道多少呢？
一、甲骨文（板書）
1、漢字的演變（扳書）
漢字的形體，即字體，指漢字的書寫體態(tài)。漢字從產生到現(xiàn)在，雖沒有跳出表意文字的圈子，但文字的形體一直按從繁到簡的規(guī)律發(fā)展演變。主要出現(xiàn)了八種字體：甲骨文－金文－大篆－小篆－隸書－草書－行書?！墩f文解字》說，“黃帝的史官倉頡(jé)看見鳥獸的腳印，明白可以用形來區(qū)分事理，開始創(chuàng)造文字?！庇伞皥D畫”經過一個簡化過程，取事物的主要特征，開始了“文字”的進化過程。
投影：從“魚”字的演變可以推斷漢字演變的過程。
（1）、漢字的起源
甲骨文，是刻在龜甲獸骨上（主要是牛肩胛骨上的文字）。它是我們今天所能看到的最旱的成體系的相當成熟的漢字材料。
（2）、漢字的最初模樣
投影：甲骨文骨片和“眾人協(xié)田”牛骨刻辭
師：用刀刻在龜甲獸骨上的甲骨文是已知最早的漢字，它的字形有大有小，筆道很細，每個字都像是一幅小孩子畫的畫。同學們看一看有沒有你認識的字？
2、甲骨文:
投影：“甲骨文字舉例”和“甲骨文與現(xiàn)漢字對照”
學生活動：試一試“給“甲骨文十二生肖”填上現(xiàn)代漢字?！?br>
鼠?；㈦u狗豬兔羊猴龍蛇馬
史海拾貝：1899年，北京國子監(jiān)祭酒王懿(yì)榮在審視中藥中，發(fā)現(xiàn)了一味名為龍骨的中藥上面刻有文字。他尋根問底，知道這個藥材是從河南運來北京的。經考察，發(fā)現(xiàn)這些帶字龍骨出自殷墟，這些字就是商代的甲骨文。
二、金文（板書）
(一).金文（又叫鐘鼎文或銘文）（板書）
（投影：圖為有銘文的西周青銅器“散氏盤”）
教師講：金文是鑄刻在青銅器上的文字。所謂青銅器是銅和錫合金制造的器皿。這種合金更堅固，因其顏色發(fā)青，故稱青銅器。主要有樂器“鐘”，食器“彝，尊，爵”，洗器“盤”，兵器“戈，戟”等。金文的內容，最初只是鑄刻一些代表族名，國名的符號。后來基本上記功績，受封賞，刻鑄以傳后代，來顯其榮。因古代人用鐘鼎作為銅器的總稱。前人曾稱這種文字為“鐘鼎文”，又因為言辭多是為了“銘刻不忘，永作記念”，又稱“銘文”。這些稱呼都不能概括其特點。因此，后人便改稱金文，使文字擺脫了圖畫性。這是漢字發(fā)展的第一塊里程碑。金文，金文產生于西周，也叫鐘鼎文，銅器銘文。它與甲骨文差不多同樣古老，它的特點：筆形比甲骨文豐滿粗肥，外形比甲骨文方正、勻稱。
(二)、古老的密碼---戰(zhàn)國文字（板書）：
在中國歷史上的戰(zhàn)國時期（公元前475-前221年），中國被劃分為七個諸侯國。各國的文字差異很大，就像古老的密碼，很難破譯。
投影材料：“刻有楚國文字的銅節(jié)”和“刻有秦國文字——大篆(zhuàn)的石鼓”
大篆是對后來的小篆而言的。廣義的大篆包括小篆，以前的甲骨文，金文和六國文字。這里的大篆指通行于春秋戰(zhàn)國時期的秦國文字。由于周平王東遷洛陽，秦占據了西周的故地，同時也繼承了西周的文字，即是繼承金文發(fā)展而來的。因其帶有地域性，有的難以識別。
大篆，也稱籀（zhòu）文。因其著錄于字書《史籀篇》而得名。石鼓文是唐代在陜西鳳翔發(fā)現(xiàn)的我國最早的石刻文字，世稱“石刻之祖”。因為文字是刻在十個鼓形的石頭上，故稱“石鼓文”。今中國考古界一般認為是戰(zhàn)國時代秦國的遺物。石鼓文是集大篆之成，開小篆之先河，在書法史上起著承前啟后的作用。是由大篆向小篆衍變而又尚未定型的過渡性字體。“籀文”也叫大篆，通行于春秋戰(zhàn)國，奠定了方塊字的基礎。
三.小篆和隸書（板書）
（一）小篆---漢字的統(tǒng)一（板書）
公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國后，對漢字也進行了統(tǒng)一。
投影：圖為秦丞相李斯書寫的《嶧山刻石》。
教師講：小篆是漢字第一次規(guī)范化的字體。春秋戰(zhàn)國時的“文字異形”，秦始皇統(tǒng)一后，采納了丞相李斯的意見，推行“書同文字”的改革，統(tǒng)一了文字。這是我國歷史上第一次重大的文字改革。小篆，小篆又名秦篆，政權式推廣于秦朝。
投影：鑄有小篆文字的秦虎符。
秦代的統(tǒng)一文字：小篆，使?jié)h字的筆畫和結構得到定型，奠定了漢字方塊形的基礎，標志著漢字的統(tǒng)一。
議一議：秦始皇統(tǒng)一文字對中國文化的發(fā)展有什么作用？（從此奠定了中華民族文化統(tǒng)一的基礎，促進了經濟文化的交流與發(fā)展。）
（二）隸書---監(jiān)獄里造出的漢字：
隸書，是小篆的簡便寫法，最早流行于秦代下層人物中間，相傳為程邈(mio)在監(jiān)獄中將其整理成一種新字體。
投影：“湖北出土的秦隸竹簡”和“漢隸?！?br>
秦代有兩次文字改革，一是統(tǒng)一文字，由大篆改為小篆；二是使用了較小篆方便些的隸書。這是第二塊里程碑——文字發(fā)展擺脫像形性。
隸書在漢代（公元前206-220年）得到了很大發(fā)展，變無規(guī)則的線條為有規(guī)則的筆畫，奠定了現(xiàn)代漢字字形結構的基礎。
四、草書、楷書和行書（板書）
（一）漢字字體的楷模：楷書
中國東漢（25--220）末年，一種新的漢字字體：楷書出現(xiàn)了。投影：“楷書的創(chuàng)始人鐘繇”和“鐘繇作品《宣示表》”
楷書筆畫平直，字形方正，書寫簡便。直至今天，楷書仍是漢字的標準字體。楷書，產生于南北朝，也叫真書、正書。
（二）快速書寫的字體--草書與行書：
古代的中國人還創(chuàng)造出了兩種可以快速書寫的字體：草書和行書。
草書主要有章草、今草和狂草3種。
投影：用章草書寫的漢木簡。
今草是東漢（25--220）人張芝所創(chuàng)。投影：張芝寫的草書。
狂草是唐代（618-907）人張旭所創(chuàng)?？癫輼O難辨認，但卻有很高的藝術欣賞價值。
投影：《張旭狂草圖》
行書，產生于東漢。特點：介于草楷之間，字形靈活，書寫便利。是現(xiàn)在人們常用的一種字體。行書是一種實用與審美價值兼具的書體，魏晉（220-420年）時開始流行。圖為最擅長寫行書的晉代大書法家王羲之。
投影：《蘭亭集序》
中國浙江的蘭亭碑亭。當年，王羲之在這里寫下被譽為天下第一行書的《蘭亭集序》。
●課堂小結（投影：“歷史知識”圖表）
1.組織學生對本課進行小結。
活動：投影漢字的演變過程（請按順序填寫）
楷書、大篆、小篆、甲骨文、金文、隸書、草書、行書
2.對學生所總結的本課內容進行點評。
3.統(tǒng)計學生各組得分情況，表揚課堂積極發(fā)言的同學。
●學習與探究
1、學習測評：
1.甲骨文是（）。
A.我國最早的文字B.比較成熟的文字C.完全成熟的文字
2.秦始皇巡游各地時，往往要刻石記功，石刻上的文字應是（）。
A.隸書B.楷書C.小篆
2、學習活動：鞏固知識：
1、簡述漢字形成和發(fā)展的歷史。說一說漢字有哪幾種字體。2、你能說說商朝的國家“檔案”是用什么文字書寫的嗎？3、想一想秦始皇又是用什么文字批閱奏章公文呢？學生活動
做文字游戲
答題方法：按教師指定要求回答與學生自由搶答相結合，按組計分。
討論方式：學生討論，小組發(fā)言后，教師總結。
通過“想一想”進行扼要地提出問題，為增加學生興趣學生可自由發(fā)言。從而引入本課的學習。
展示資料，讓學生形成初步的感性認識，對漢字的發(fā)展史一個總體的了解。（培養(yǎng)學生的發(fā)散思維能力。）
學生閱讀教材和觀察投影后可以回答。
（設置問題，引起學生注意，激發(fā)學生的學習興趣。）
活動：
投影“試一試”（投影出甲骨文的十二生肖文字，讓學生填上相對應的現(xiàn)代漢字）學生以組為單位進行討論。結合語文知識從漢字的造字方法方面討論，并得出相應的答案。
學生看書，用投影儀展示有銘文的西周青銅器“散氏盤”。教師指導學生從形體、結構進行觀察。培養(yǎng)學生的書法鑒賞能力。
學生活動：“比一比”金文跟甲骨文相比有什么特點？（學生廣泛交流。鼓勵學生積極思維）
（通過投影楚國和秦國的文字，激發(fā)學生的思維，培養(yǎng)學生的觀察力。）
(通過實例，激發(fā)學生學習興趣，引導學生積極參與學習活動。)
看一看：大篆這種文字有什么特點？（特點：結構工整，筆畫均勻，長方形。）
（創(chuàng)設情境。通過聯(lián)系實際引起師生共鳴，使學生能加深對課文內容認識的深度，理解文字的演變與歷史發(fā)展的對應關系。）
觀察投影，說一說小篆文字的特點。經學生思考后回答，教師小結。（特點：筆畫整齊，線條化，結構簡化統(tǒng)一，字體定形。）
“議一議”，學生自行閱讀課文并根據已學知識回答，老師引導歸納。
學生觀察投影，討論、歸納隸書的特點。（特點：筆畫線直，字形扁方，簡化筆畫，與現(xiàn)代漢字相近。）
學生觀察投影，討論、歸納楷書的特點。（特點：結構勻稱，橫平堅直，正方形，沿用至今。）
學生觀察投影，討論、歸納草書的特點。（特點：體勢連綿，曲折多，靈活流暢，難寫難認。）
學生觀察投影，討論、歸納行書的特點。（特點：介于草楷之間，字形靈活，書寫便利。是現(xiàn)在人們常用的一種字體。）
請學生根據板書，以搶答形式完成“歷史知識”圖表（漢字的演變過程），總結本課所學的內容。
“學習測評”學生在教師的指導下課堂進行。
“學習活動”作為課后探究活動進行。
本節(jié)課的教學重點是“甲骨文”，難點是“小篆”。本課是一節(jié)文化課，在教學過程中采取的主要方式是通過指導學生閱讀、歸納、啟發(fā)設問，引導學生積極思維，并利用多媒體充分調動學生的各種學習器官參與學習，培養(yǎng)學生的自主合作能力。采用學生自由討論、教師參與的方法，對漢字的演變與歷史發(fā)展的影響進行討論，培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新思維能力及對歷史事件的評價能力。
本課形式較為新穎、氣氛活躍、寓學于樂，收到了良好的教學效果，培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。
