小學五年級品德與社會的教案
發(fā)表時間:2021-05-25九年級歷史《古代文明的傳播與發(fā)展》知識點總結。
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九年級歷史《古代文明的傳播與發(fā)展》知識點總結jaB88.Com
初三歷史古代文明的傳播與發(fā)展知識要點是人教版第三單元的考試重點,內容介紹出希波戰(zhàn)爭、亞歷山大大帝東征等很多知識點,想要豐富知識的同學們,趕緊來看了
第六課(古代世界的戰(zhàn)爭與征服)
麥加大清真寺,是穆斯林的圣地。位于沙特阿拉伯麥加城中心,規(guī)模宏偉,經幾個世紀以來的擴建和修葺,特別是沙特時代的擴建,總面積已擴大到18萬平方米,可容納50萬穆斯林同時作禮拜。
一千零一夜》是阿拉伯民間故事集。中國又譯《天方夜譚》?!兑磺Я阋灰埂返臅?,出自這部故事集的引子?!兑磺Я阋灰埂返墓适?,很早就在阿拉伯地區(qū)的民間口頭流傳,約在公元八九世紀之交出現(xiàn)了早期的手抄本,到了12世紀,埃及人首先使用了《一千零一夜》的書名,但直到15世紀末、16世紀初才基本定型?!兑磺Я阋灰埂返墓适乱唤洰a生,便廣為流傳,在十字軍東征時期就傳到了歐洲?!兑磺Я阋灰埂穼笫牢膶W也產生了深遠的影響。
巴黎圣母院是一座哥特式風格基督教教堂,是古老巴黎的象征。它矗立在塞納河畔,位于整個巴黎城的中心。它的地位、歷史價值無與倫比,是歷史上最為輝煌的建筑之一。該教堂以其哥特式的建筑風格,祭壇、回廊、門窗等處的雕刻和繪畫藝術,以及堂內所藏的13~17世紀的大量藝術珍品而聞名于世。雖然這是一幢宗教建筑,但它閃爍著法國人民的智慧,反映了人們對美好生活的追求與向往。
第七課(東西方文化交流的使者)
1、馬可波羅的簡歷:
(1)來中國前:意大利人,1271年隨父來中國;
1275年沿“絲綢之路”來中國。
(2)在中國:得到忽必烈賞識,在元朝廷中任職;
會說蒙、漢兩種語言,奉命外出視察。
(3)回國后:參加同熱那亞人的戰(zhàn)爭,獄中口述東方見聞。
精選閱讀
九年級歷史上冊《西方文明之源》知識點總結
教案課件是老師需要精心準備的,大家應該開始寫教案課件了。只有寫好教案課件計劃,可以更好完成工作任務!你們會寫教案課件的范文嗎?下面是小編幫大家編輯的《九年級歷史上冊《西方文明之源》知識點總結》,歡迎閱讀,希望您能閱讀并收藏。
九年級歷史上冊《西方文明之源》知識點總結
一、公元前2000年左右,希臘早期文明——愛琴文明發(fā)祥于克里特島;
二、雅典城邦的繁榮
1、經濟:雅典近海,海上交通便利,工商業(yè)發(fā)達;2、政治:伯利克里擴大公民的全力,全體成年男性公民可以參加最高權利機構公民大會;3、文化教育:伯利克里鼓勵學術研究,發(fā)展文藝,重視教育。
三、斯巴達城邦的繁榮
1、經濟:斯巴達地處內陸,以農業(yè)為主;2、政治:少數(shù)奴隸主貴族專制;3、文化:崇尚武力,注重軍事訓練。
四、羅馬共和國的興亡(建立時間:公元前509年)
1、布匿戰(zhàn)爭:
①時間:公元前3世紀至前2世紀;②原因:爭奪地中海霸權;③對戰(zhàn)國家:羅馬?迦太基
2、西羅馬的滅亡和羅馬帝國的建立
①背景:公元前1世紀,羅馬發(fā)生了嚴重的社會危機,共和制再也無力統(tǒng)治,奴隸主企圖建立獨裁統(tǒng)治,以穩(wěn)固政權;
②過程:公元前49年,凱撒奪取政權?屋大維在公元前27年獨攬國家大權,成為實際上的皇帝,羅馬共和國被羅馬帝國所取代。
五、羅馬帝國的分裂及西羅馬帝國的滅亡
①395年,內外交困的羅馬帝國分裂為東、西兩部分;②476年,西羅馬帝國皇帝被日耳曼人廢掉,西羅馬帝國滅亡了,標志著西歐的奴隸社會歷史隨之終結。
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九年級歷史下冊《機遇與挑戰(zhàn)》知識點總結
九年級歷史下冊《機遇與挑戰(zhàn)》知識點總結
本欄目包括一個引言和兩個目。
引言用生動的文字,表達出每一個人在成長過程中對世界的渴望與憂慮,提出每個人都思考過的問題——我們究竟該如何看待這個紛繁復雜的世界,從而引出本課第一目《當今世界的主旋律》。
本欄目兩個目,即“當今世界的主旋律”、“世界舞臺上的中國”。內在的邏輯聯(lián)系是:在了解當今世界的基本狀況和發(fā)展趨勢的基礎之上,對我國在世界格局中的地位、作用進行客觀定位,并充分認識我國發(fā)展所面臨的機遇與挑戰(zhàn),進一步增強憂患意識和全球意識,謀求自我發(fā)展的同時,推動世界的和平與發(fā)展。
第一目《當今世界的主旋律》含兩個◎。
第一個◎通過列舉相關事實與數(shù)據(jù),幫助學生感受當今世界正在發(fā)生的重大而深刻的變化,特別是新科技浪潮對世界的影響,并了解當代世界經濟的主要特征、國際政治格局的演變。
第二個◎用大量的史實和事實指明當今世界的主題是和平與發(fā)展,這是世界各國人民共同愿望,是歷史潮流。并幫助學生在感受歷史與現(xiàn)實中認識到和平與發(fā)展休戚相關,解決和平與發(fā)展問題任重道遠。
第二目《世界舞臺上的中國》含三個◎。
第一個◎通過客觀列舉事實與數(shù)據(jù),與學生一起去感受中國在當今世界格局中整體地位的提升,以及和平崛起的中國在維護世界和平與發(fā)展中發(fā)揮的積極作用。
第二個◎通過對國際政治經濟局勢的客觀分析,幫助學生清醒認識中國發(fā)展所面臨的新機遇與挑戰(zhàn),幫助學生樹立憂患意識,勇于擔負起中華民族偉大復興的歷史責任。
第三個◎從細微處入手,幫助學生懂得關心世界的和平與發(fā)展是每個世界的公民的責任,身為地球公民就應具有全球意識,為人類做出更大的貢獻。
閱讀與活動
閱覽人生
通過閱讀《為了和平》一文對曾經飽受侵略戰(zhàn)爭災難的南京市建設國際和平城市的實際行動的介紹,認識到今天的人們應正視歷史,以史為鑒,擔負起自己的責任——維護世界和平,促進全人類的共同發(fā)展。
感悟名言
三段名言,強調了當今世界的主題是和平與發(fā)展問題,它需要全人類緊密團結、共同努
力建設一個和諧世界,需要各國承擔起自己的歷史責任。
活動體驗
通過《為和平祈禱》的活動,讓學生了解戰(zhàn)爭給人類帶來的痛苦,懂得和平的可貴。激發(fā)對和平的熱愛之情,培養(yǎng)學生高度的社會責任感和歷史使命感。
點睛之筆
通過本課學習,使學生認識到和平與發(fā)展是當今時代的主題,知道國家發(fā)展面臨的機遇與挑戰(zhàn)需要我們增強憂患意識;促進世界和平與發(fā)展需要我們樹立全球意識。
教學重難點及其分析
(一)當今世界的主題——和平與發(fā)展是本課的教學重點和難點。
了解當今世界發(fā)展趨勢,尤其是當今世界的主題——和平與發(fā)展,是本課課標內容,也是把握當今時代主流旋律的重點,能夠幫助學生更加準確和全面地了解當今的世界面貌和經濟政治格局的未來走勢。和平與發(fā)展問題關系人類的命運和前途,但解決這兩個問題的形勢又十分嚴峻;和平與發(fā)展問題又相互交織,充滿了復雜性,對該年齡階段的大多數(shù)學生來說,日常對國際和平發(fā)展的關注和經驗積累都很有限,對此類復雜問題普遍缺乏分析,加之自身的分析能力也較弱,因而這也是教學中的難點。在教學中應對和平問題、發(fā)展問題,以及和平與發(fā)展的關系分層次進行分析,盡可能多地運用直觀,同時又具說服力的圖片、數(shù)據(jù)資料輔助教學,使學生對問題產生強烈的共鳴,并感到和平與發(fā)展與我們每一個人休戚相關,激發(fā)學生的責任感和使命感,自覺維護世界和平,積極促進我們國家的發(fā)展來促進世界的和平與發(fā)展事業(yè)。
(二)我國面臨的機遇與挑戰(zhàn)也是本課的教學重點和難點。
知道我國面臨的機遇與挑戰(zhàn)同樣也是本課課標的內容,是教學重點。這一教學內容有助于學生深刻和客觀了解國情和我國發(fā)展面臨的復雜國際和國內環(huán)境,進一步培養(yǎng)學生的憂患意識和責任感。但我國發(fā)展所面臨的國際和國內環(huán)境,其中的機遇和挑戰(zhàn)本身就是極為復雜的,這對于該年齡階段的學生來說,在理解、分析和綜合掌握上都存在著較大的能力差距,因而這就成了教學難點。在教學中需要為學生學習設置生動、直觀的教學情景、提供客觀而又較豐富的教學資源。同時,更需要對機遇、挑戰(zhàn)分別進行由淺入深地逐層分析,對機遇與挑戰(zhàn)并存的矛盾復雜性進行辯證分析,形成師生對問題的客觀和較深刻地認識,既提高學生的認知水平和能力,又在教學中積極培養(yǎng)學生的憂患意識、對國家和社會責任感與使命感。
教學設計建議
建議用四課時完成本課。第一目“當今世界的主旋律”用兩課時完成;第二目“世界舞臺上的中國”用兩課時完成。
四課時的整體設計思路:
第一課時:“當今世界的主旋律”(上)—了解科技對當今世界發(fā)展的重大貢獻、經濟全球化和政治多極化等世界發(fā)展總特征。
第二課時:“當今世界的主旋律”(下)—知道和平與發(fā)展是當今世界的主題,和平是發(fā)展的前提條件,發(fā)展是維護和平的重要基礎。
第三課時:“世界舞臺上的中國”(上)—了解和平崛起的中國在世界格局中的地位、作用。
第四課時:“世界舞臺上的中國”(下)—了解世界的開放性,我國發(fā)展面臨的機遇與挑戰(zhàn),引導學生樹立憂患意識和作為世界公民的全球意識。
九年級上冊歷史《文明的沖撞與融合》知識點復習岳麓版
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九年級上冊歷史《文明的沖撞與融合》知識點復習岳麓版
知識點
1.馬可波羅來華、阿拉伯數(shù)字的發(fā)明和傳播等史實
馬可波羅是意大利威尼斯的商人,隨叔父來到中國元朝的上都,在中國當了17年的官,馬可波羅把他在中國的見聞口述成一本書,叫作《東方見聞錄》(又譯《馬可波羅行記》)
《馬可波羅游記》是世界旅游文學的瑰寶,書中既描繪了雪山大漠的壯麗景觀,又畫記錄了城鎮(zhèn)都市的優(yōu)美風情,對于當時的國際化大都市大都、蘇州、杭州等,都細致描繪,讓讀者如親臨其境。正是由于這本書,才有了后來的地理大發(fā)現(xiàn),人類走出了中世紀的黑暗,看到了近代文明的曙光。
阿拉伯數(shù)字原本是印度人發(fā)明的,經過阿拉伯人的傳播,成為世界上人們共同使用的數(shù)字。
2.世界各民族各地區(qū)文明交往的方式。
古代文明的交往的方式,除了暴力沖撞外,也有和平交流的方式。
和平交往促進了世界各地區(qū)人民之間的相互了解,加深了彼此間的聯(lián)系與友誼;傳播了先進的文化與生產力,促進了各地區(qū)各民族經濟和文化的發(fā)展;使世界日益成為一個息息相關的整體;青年學生能夠擁護對外開放的政策,認同各國各民族歷史與文化成就,就有可能成為具有開放意識、國際意識、交流協(xié)作意識的國際交流的使者。
3.知道世界各民族各地區(qū)和平交往的歷史意義
古代文明之間的交往促進了世界文明的擴展。
1增強各地區(qū)間的經濟,文化交流,發(fā)展友好外交,為本國提供更廣闊的發(fā)展空間,開辟國際市場。
2可以讓外國人更了解中華民族的文化精髓。
3維護世界和平,保衛(wèi)人民安全。
要宣傳我國奉行的獨立自主和平的外交政策,發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。
課后練習
1.古代歷史中文明之間的關系更多地表現(xiàn)為區(qū)域文明之間的沖突,比較典型的是()
A.希波戰(zhàn)爭和亞歷山大東征
B.希波戰(zhàn)爭和阿拉伯數(shù)字的傳播
C.阿拉伯數(shù)字的傳播與馬可波羅東來
D.亞歷山大東征和馬可波羅東來
答案:A
解析:古代文明的交流與發(fā)展既有血與火的暴力沖突,又有田園牧歌式的和平交往,其中通過暴力沖撞傳播文明最典型的是希波戰(zhàn)爭和亞歷山大東征,而阿拉伯數(shù)字的傳播與馬可波羅東來是通過和平交流方式傳播文化。
2.希波戰(zhàn)爭發(fā)生的原因是()
A.波斯帝國的軍事擴張B.希臘的軍事擴張
C.羅馬的軍事擴張D.亞歷山大東征
答案:A
解析:希波戰(zhàn)爭的交戰(zhàn)雙方是希臘城邦國家和波斯帝國,故C、D兩項與本題沒有直接關系。公元前6世紀后半葉,崛起于西亞的波斯帝國向愛琴海地區(qū)擴張,危及希臘城邦的獨立與自由,希臘城邦雅典和斯巴達奮起反抗,故A項正確。
3.公元前4世紀,希臘北部迅速崛起的國家是()
A.馬其頓王國B.羅馬帝國
C.奧斯曼帝國D.波斯帝國
答案:A
解析:本題考查對重要歷史事實的記憶能力,可運用你所掌握的歷史知識,通過推理進行選擇。這里所說的“希臘北部”,是指希臘內部的城邦,選項中的羅馬帝國、奧斯曼帝國、波斯帝國都不屬于希臘的城邦,因此可排除。公元前4世紀,希臘爆發(fā)了城邦之間的戰(zhàn)爭,雅典衰落了。希臘北部一個落后的城邦馬其頓強大起來,征服并統(tǒng)一了希臘。