新航路的開辟教案高中

初三歷史上冊《新航路的開辟》知識點(diǎn)歸納。

學(xué)生們有一個生動有趣的課堂，離不開老師辛苦準(zhǔn)備的教案，大家在認(rèn)真寫教案課件了。將教案課件的工作計(jì)劃制定好，就可以在接下來的工作有一個明確目標(biāo)！適合教案課件的范文有多少呢？請您閱讀小編輯為您編輯整理的《初三歷史上冊《新航路的開辟》知識點(diǎn)歸納》，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！

初三歷史上冊《新航路的開辟》知識點(diǎn)歸納

　1、原因：15世紀(jì)，追求財(cái)富的歐洲人夢想去東方發(fā)財(cái)，開始探尋前往東方的航路。馬可·波羅行紀(jì)使人們堅(jiān)定了決心。(經(jīng)濟(jì)根源)13、14世紀(jì)歐洲商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了資本主義的萌芽。

(社會根源)整個西方社會的人們瘋狂地追求財(cái)富;

(思想根源)《馬可·波羅行紀(jì)》刺激了西歐人對東方的向往;資產(chǎn)階級人文主義思想促進(jìn)。

(商業(yè)危機(jī))奧斯曼土耳其控制了東西方貿(mào)易的通道(直接原因)

2、條件：人們相信地球是圓的(哥倫布)，造船技術(shù)和指南針的運(yùn)用等。

3、西班牙葡萄牙兩國最早進(jìn)行新航路的開辟：

①兩國都是地處大西洋沿岸，便于海上探險;(從威尼斯、熱那亞人那里學(xué)到了豐富的航海技術(shù))②都是中央集權(quán)的國家，有政府支持

4、過程：

①1487年，迪亞士(葡)到達(dá)好望角。

②1497~1498年，達(dá)·伽馬(葡)到達(dá)印度，滿載而歸。

③1492年，哥倫布(意，受西班牙王室資助)到達(dá)美洲，始終相信自己到達(dá)印度，稱當(dāng)?shù)鼐用駷橛〉诎踩?意大利航海家亞美利哥認(rèn)為此處是新大陸，遂以他的名字命名，即美洲)

④1519~1522年，麥哲倫(葡，受西班牙王室資助)環(huán)球航行。

5、意義：①新航路開辟后，從歐洲到亞洲、美洲和非洲等地的交通往來日益密切，世界開始連成一個整體;②歐洲大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮起來，促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。(經(jīng)濟(jì)中心開始從地中海地區(qū)轉(zhuǎn)移到大西洋地區(qū))

6、與鄭和下西洋的比較：①時間：1405~1433，比新航路的開辟早了半個世紀(jì)。

②規(guī)模：每次2萬多人，200多艘船;新航路開辟最多百人，十幾條船。

③結(jié)果和影響：加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，增進(jìn)友誼，擴(kuò)大明朝在海外的影響，后者開辟了新航路，對東方弱小國家開始殖民侵略，是東方從屬西方。

延伸閱讀

初三歷史上冊《秦始皇的歷史作用》知識點(diǎn)歸納

教案課件是老師不可缺少的課件，大家在認(rèn)真寫教案課件了。只有寫好教案課件計(jì)劃，這對我們接下來發(fā)展有著重要的意義！有多少經(jīng)典范文是適合教案課件呢？為滿足您的需求，小編特地編輯了“初三歷史上冊《秦始皇的歷史作用》知識點(diǎn)歸納”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

初三歷史上冊《秦始皇的歷史作用》知識點(diǎn)歸納

　秦始皇順應(yīng)歷史潮流，滅六國統(tǒng)一了中國，結(jié)束了諸侯長期割據(jù)混戰(zhàn)的局面，符合廣大人民的愿望;他建立了君主專制中央集權(quán)制度，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等，鞏固了統(tǒng)一，促進(jìn)了各地區(qū)各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響;他通過統(tǒng)一戰(zhàn)爭，擴(kuò)大了疆域，使秦朝成為我國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家。

以上說明秦始皇是對我國歷史作出過巨大貢獻(xiàn)，產(chǎn)生過巨大影響的皇帝。但是他又是統(tǒng)治殘暴的封建皇帝。

他廣建宮殿陵墓，浪費(fèi)了大量人力、物力、財(cái)力，影響了人民正常的生產(chǎn)和生活;他還制定殘酷的刑法，使人民生活在水深火熱之中;他焚書坑儒，鉗制了思想，摧殘了文化。

秦朝的歷史作用

秦朝在我國歷史上起了什么重要作用?

首先，結(jié)束了春秋以來諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的局面，開創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面。自秦統(tǒng)一后，我國兩千多年的封建社會雖然有的時期出現(xiàn)了割據(jù)狀態(tài)，但統(tǒng)一始終是歷史的主流。

其次，秦朝是我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的國家，其專制集權(quán)統(tǒng)治制度，在我國沿襲了兩千多年，影響十分深遠(yuǎn)。

再次，秦統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，對我國以后經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和維護(hù)國家統(tǒng)一，有極為重要的影響。

最后，修筑了著名的萬里長城和靈渠等古代工程。

2018中考?xì)v史復(fù)習(xí)資料：新航路的開辟

為了促進(jìn)學(xué)生掌握上課知識點(diǎn)，老師需要提前準(zhǔn)備教案，準(zhǔn)備教案課件的時刻到來了。在寫好了教案課件計(jì)劃后，新的工作才會如魚得水！你們知道哪些教案課件的范文呢？以下是小編為大家收集的“2018中考?xì)v史復(fù)習(xí)資料：新航路的開辟”但愿對您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

2018中考?xì)v史復(fù)習(xí)資料：新航路的開辟

　新航路的開辟(九上P61-62)

1、主要原因：歐洲商品經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展和擴(kuò)大；西歐國家對東方財(cái)富的強(qiáng)烈渴望；奧斯曼帝國對東亞商路的控制。

2、客觀條件：指南針的應(yīng)用；地圓學(xué)說的深入人心；航海技術(shù)的發(fā)展。

3、開辟的過程

航海家哥倫布迪亞士達(dá)？伽馬麥哲倫

開辟新航路發(fā)現(xiàn)美洲新大陸進(jìn)入印度洋到達(dá)印度環(huán)球航行

4、影響：世界開始連成一個整體；促進(jìn)資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展；開辟了歐洲人殖民擴(kuò)張活動的道路；造成了亞非拉國家和地區(qū)的殖民災(zāi)禍。

5、比較哥倫布等人的航海與中國鄭和的遠(yuǎn)航，有什么不同？（提示學(xué)生從規(guī)模、目的、性質(zhì)、影響等方面分析比較）

航海家規(guī)模目的性質(zhì)影響

鄭和船多

人多宣揚(yáng)國威加強(qiáng)聯(lián)系友好交往義舉促進(jìn)國家友好和經(jīng)濟(jì)文化交流

哥倫布等船少

人少開拓市場掠奪財(cái)富殖民擴(kuò)張活動世界開始連成一個整體；促進(jìn)資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展；造成殖民災(zāi)禍

部編版九年級歷史上冊知識點(diǎn)歸納

部編版九年級歷史上冊知識點(diǎn)歸納

第一單元古代亞非文明

第一課古代埃及

一、尼羅河與古埃及文明

1.古埃及位于非洲東北角，世界上最長的河流尼羅河貫穿埃及南北。每年尼羅河定期泛濫，當(dāng)洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此，古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈禮”。

2.約從公元前3500年開始，在尼羅河下游陸續(xù)出現(xiàn)了若干個小國家。公元前3100年左右，古埃及初步實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，之后經(jīng)歷了古王國時代、中王國時代和新王國時代三個時代。在新王國時代法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時期，埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國，版圖向北延伸至敘利亞和小亞細(xì)亞交界處和幼發(fā)拉底河上游，向南擴(kuò)展到尼羅河“第四瀑布”。

3.公元前525年，波斯帝國吞并古埃及；后來，亞歷山大帝國和羅馬帝國先后占領(lǐng)古埃及，古埃及近3000年的文明沒有延續(xù)下去。

4.古埃及的科學(xué)和文化取得了很高的成就，其中天文學(xué)、數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)最為突出。太陽歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之一。古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。

二、金字塔

在尼羅河西岸，漫漫黃沙吹拂下的金字塔，就像一群飽經(jīng)風(fēng)霜的歷史老人，默默訴說著古埃及文明的悠深久遠(yuǎn)。金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。

三、法老的統(tǒng)治

1.金字塔的修建，反映了古埃及國王的無限權(quán)力。古埃及的國王稱法老。法老作為全國最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身。在宗教上，法老被認(rèn)為是“神之子”，具有無上的權(quán)威。大臣見國王時，要匍匐在地上，吻國王腳下的土地。國王發(fā)起怒來，還經(jīng)常親自用王仗責(zé)打大臣。

2.隨著社會矛盾的激化，王權(quán)受到多方面的挑戰(zhàn)。胡夫金字塔之后，古王國時代的金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落。

第二課古代兩河流域

一、古代兩河流域文明

1.“兩河”，是指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河；兩河流域，又稱“美索不達(dá)米亞”，意即“兩河之間的地方”，大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長地帶。

2.大約在公元前2400年，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。在后來的1800多年里，兩河流域幾度統(tǒng)一，也屢遭外族入侵和內(nèi)部戰(zhàn)亂。古巴比倫王國時期，漢謨拉比建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家。

3.兩河流域的蘇美爾人很早就發(fā)明了文字。他們通常用削成三角形尖頭的蘆稈或木棒做筆，在未干的軟泥板上壓刻出符號。這些符號的線條由粗到細(xì)，很像木楔，所以由這種筆畫構(gòu)成的文字被稱為“楔形文字”。蘇美爾人還根據(jù)月亮的盈虧變化制定了陰歷，一年354天，并設(shè)置閏月來調(diào)整陰歷和陽歷之間的天數(shù)差距。計(jì)數(shù)法中的60進(jìn)位制也是兩河流域人發(fā)明的。

二、古巴比倫王國

1.古巴比倫王國原是幼發(fā)拉底河中游的一個小國。第六代國王漢謨拉比對外采取遠(yuǎn)交近攻的策略，完成了整個兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了一個龐大的王國，史稱古巴比倫王國。

2.漢謨拉比實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。他在位時是古巴比倫王國最強(qiáng)盛的時期。

三、《漢謨拉比法典》

1.《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。法典刻在一塊黑色石柱上，除前言外，正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會。

2.從法典中可知，古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個嚴(yán)格的社會等級。奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)。戰(zhàn)俘是奴隸的主要來源，也有買賣奴隸的現(xiàn)象。法典明顯保留了一些原始時代的觀念。同時，法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。

3.《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。

第三課古代印度

一、古代印度河流域文明

1.古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸。古代印度文明最早出現(xiàn)于印度河流域。印度河發(fā)源于青藏高原，流經(jīng)今巴基斯坦境內(nèi)，入阿拉伯海，水量豐沛。在那里發(fā)現(xiàn)的哈拉巴和摩亨佐·達(dá)羅等早期文明遺址，年代大約為公元前23世紀(jì)—前18世紀(jì)。

2.公元前1500年左右，來自中亞的一支游牧部落侵入印度。他們自稱雅利安人，陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國家。

3.孔雀王朝（公元前324年-前187年）統(tǒng)治時期是古代印度文明的鼎盛時期。除半島最南端外，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都比較繁榮，出現(xiàn)了許多工商業(yè)中心城市，首都華氏城是當(dāng)時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。

二、森嚴(yán)的種姓制度

1.雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。在這一制度中，最高等級是婆羅門，掌管祭祀；第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力；第三等級是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)；第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務(wù)。在這四個等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”—賤民，他們在社會上遭到歧視和凌辱。

2.種姓制度各等級之間貴賤分明，世代相襲。低等級的人不得從事高等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。

三、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教

1.佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)，創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多，后來被稱為“釋迦牟尼”，是印度北部迦毗羅衛(wèi)城釋迦族的王子。

2.早期佛教反對種姓制度，反對第一等級婆羅門的特權(quán)，因而也得到國王和一些富人的支持。佛教提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教，教義通俗易懂，信仰的民眾日益增多，一度成為印度的國教。

3.公元前3世紀(jì)后，佛教開始向外傳播。公元前1世紀(jì)，佛教經(jīng)中亞傳到中國新疆，再傳入內(nèi)地。后又傳到朝鮮、日本和越南等國。佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨等國。

第二單元古代歐洲文明

第四課希臘城邦和亞歷山大帝國

一、希臘城邦

1.古代希臘地理范圍和現(xiàn)代希臘有所不同，大致包括希臘半島、愛琴海諸島、小亞細(xì)亞半島西岸、黑海沿岸、意大利南部以及西西里島等地區(qū)。希臘半島是古代希臘的主體，其地理環(huán)境呈現(xiàn)環(huán)海、多山、多島嶼的特點(diǎn)，平原面積很小，耕地十分有限。一方面，多山不便于各地區(qū)間的聯(lián)系，影響了希臘的統(tǒng)一；而另一方面，希臘海岸線曲折，港灣眾多，島嶼密布，適宜航海業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。2.希臘最早的文明產(chǎn)生于愛琴海地區(qū)。愛琴文明包括克里特文明和邁錫尼文明。邁錫尼各國后來被多利亞人攻占，邁錫尼文明中斷，希臘進(jìn)入相對落后的荷馬時代。

3.公元前8世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了幾百個城邦。希臘城邦一般是以一個城市或市鎮(zhèn)為中心，把周圍的農(nóng)村聯(lián)合起來，組成一個小國。希臘城邦的突出特點(diǎn)是“小國寡民”。小的城邦公民甚至不過幾千人。最大的城邦斯巴達(dá)，領(lǐng)土也只有8400平方千米。

4.希臘城邦的居民分為公民和非公民。成年男性公民有參與統(tǒng)治的權(quán)力，只有公民才能占有土地，占有一定數(shù)量的土地也是公民權(quán)的必要保障。參軍打仗是公民的義務(wù)。城邦的宗教活動、節(jié)慶演出、文體競賽都以公民為主體。非公民包括外邦人和奴隸。外邦人雖然是自由人，但沒有政治權(quán)力，不能占有土地。奴隸幾乎沒有任何權(quán)力和自由。公民與非公民是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。二者界限分明，非公民轉(zhuǎn)化為公民，極為困難。

二、雅典的民主政治

1.雅典城邦位于希臘中部。經(jīng)歷幾次改革后，雅典建立了民主政體，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國勢強(qiáng)盛，一度成為200多個城邦的盟主。公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時期，雅典達(dá)到全盛，民主政治也隨之發(fā)展到高峰。

2.伯里克利完善了雅典的民主機(jī)制。在他主政時期，公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，這就使每一名公民都有參政的機(jī)會。代表各地的10個主席團(tuán)輪流主持城邦日常事務(wù)，召集公民大會。這些主席團(tuán)由各地抽簽產(chǎn)生，主席團(tuán)主席也經(jīng)抽簽產(chǎn)生。公民大會是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有立法、司法等多種職能。為了保證貧窮公民參政議政，伯里克利還建立了津貼制度。但是，占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)力。

三、亞歷山大帝國

1.公元前4世紀(jì)，希臘北部邊陲的馬其頓成為軍事強(qiáng)國。公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率領(lǐng)3.5萬大軍，進(jìn)攻波斯帝國。波斯國王大流士三世親率10萬大軍，在敘利亞的伊蘇平原迎戰(zhàn)。亞歷山大出奇制勝，最終以少勝多，擊敗了波斯大軍。亞歷山大繼續(xù)南下，攻占地中海東岸地區(qū)，隨后，兵不血刃進(jìn)入埃及。公元前331年，亞歷山大從埃及轉(zhuǎn)而進(jìn)入兩河流域，與波斯大軍再度會戰(zhàn)。他以五六萬精銳之師取勝。一年后，波斯帝國滅亡。

2.亞歷山大東征獲得成功，一方面是因?yàn)閷κ植ㄋ沟蹏啵硪环矫嬉苍谟隈R其頓軍隊(duì)的超強(qiáng)戰(zhàn)斗力，并且也與亞歷山大杰出的軍事指揮才能密不可分。

3.歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大建立了一個空前龐大的帝國，其版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達(dá)埃及，地跨歐、亞、非三洲。

4.亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災(zāi)難，也掠奪了東方世界的無數(shù)財(cái)富。但是，東征和帝國的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯。大量工商業(yè)者隨軍隊(duì)流動，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來。亞歷山大在帝國境內(nèi)建造了幾十座新城，這些城市后來成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心。

第五課羅馬城邦和羅馬帝國

一、羅馬城邦

1.意大利半島位于地中海中部，三面臨海，海岸線很長，亞平寧山脈貫穿半島。自公元前1000年，眾多民族遷移到這里，聚居生活，形成了許多城邦。羅馬城邦便是在這個時期逐漸從意大利半島中部的臺伯河畔興起。

2.公元前509年，羅馬建立了共和國。國家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名貴族組成的元老院手里，兩個權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)，平民參加的人民大會是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。

3.公元前450—前449年，羅馬頒布了成文法，因這部法刻在十二塊青銅板上，所以被稱為“《十二銅表法》”。成文法內(nèi)容涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法、刑法、民法等?！妒~表法》使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。《十二銅表法》是羅馬法發(fā)展過程中的一個重要里程碑。

4.公元前3世紀(jì)初，羅馬征服了整個意大利半島，隨后，羅馬戰(zhàn)勝了北非強(qiáng)國迦太基，控制了西地中海地區(qū)。公元前2世紀(jì)，羅馬又征服東地中海地區(qū)，成為整個地中海的霸主。在擴(kuò)張過程中，大量被征服地區(qū)的戰(zhàn)俘和人口被掠為奴隸，奴隸成為羅馬共和國的主要生產(chǎn)者。奴隸起義不斷發(fā)生，其中影響最大的是斯巴達(dá)克起義。公元前73年，斯巴達(dá)克發(fā)動奴隸起義。起義隊(duì)伍迅速發(fā)展，聲勢浩大，多次打敗羅馬軍團(tuán)，但是最終被血腥鎮(zhèn)壓下去。斯巴達(dá)克起義沉重打擊了奴隸制，加速了羅馬共和國的衰落。

二、羅馬帝國

1.公元前49年，曾經(jīng)擔(dān)任過羅馬執(zhí)政官和地方總督的凱撒，率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)攻羅馬城，打敗對手，控制了元老院。后來，元老院任命他為終身獨(dú)裁官。不久，凱撒被謀殺，內(nèi)戰(zhàn)又起。公元前29年，屋大維成為最后的勝利者。他首創(chuàng)了“元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)。公元前27年，羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國。

2.屋大維采取許多措施解決矛盾，鞏固自己的獨(dú)尊地位，羅馬帝國進(jìn)入了和平發(fā)展的時代。2世紀(jì)，羅馬帝國進(jìn)入黃金時期。帝國的版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成了羅馬帝國的“內(nèi)湖”。

三、羅馬帝國的衰亡

1.3世紀(jì)，羅馬陷入長期的政治、經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。統(tǒng)治者爭斗混戰(zhàn)不斷，人民起義此起彼伏，農(nóng)業(yè)萎縮，工商業(yè)衰落，財(cái)政危機(jī)，民生凋敝。

2.375年，被稱為“蠻族”的日耳曼人開始大舉侵入羅馬帝國。4世紀(jì)末，羅馬帝國分裂為東西兩個帝國。476年，西羅馬帝國在日耳曼人的打擊下滅亡。

第六課希臘羅馬古典文化

一、文學(xué)和雕塑

1.希臘、羅馬的古典文化體現(xiàn)在神話、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)、史學(xué)、法學(xué)、體育等各個方面，有些至今還在繼承、發(fā)展。希臘神話影響廣泛，其特點(diǎn)是“神人同形同性”?！逗神R史詩》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會的主要文獻(xiàn)。

2.希臘的人物雕刻藝術(shù)達(dá)到了一種完美境界。奧林匹亞神廟中的宙斯像是世界古代七大奇跡之一?！稊S鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作。

二、建筑藝術(shù)

1.希臘、羅馬的建筑藝術(shù)對后世的建筑風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)。雅典帕特農(nóng)神廟是典型代表。

2.羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，如石拱門，穹頂?shù)?，既?jiān)固結(jié)實(shí)，又華麗宏偉。羅馬的代表性建筑，有可容納近8萬名觀眾的大競技場；有引水道工程，其中最長的一條地上引水道長達(dá)91千米；還有慶祝勝利的凱旋門、方尖碑和宏大的宗教場所萬神廟。

三、哲學(xué)和法學(xué)

1.古希臘哲學(xué)成就突出。德謨克里特提出了“原子論”，認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”組成。蘇格拉底的思考轉(zhuǎn)向人類社會，這位哲學(xué)家終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題。他指出，求得知識的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答；他還主張“人應(yīng)該認(rèn)識你自己”，這對認(rèn)識人的內(nèi)心世界具有重要意義。亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者。他對許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)。他還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。

2.法學(xué)是羅馬人最偉大的成就之一?！妒~表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。羅馬帝國的法學(xué)家們對法律進(jìn)行了廣泛論證，包括適用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬民法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法，以及眾多的法律概念。它們共同構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。

四、公歷的緣起

我們今天使用的公歷，是古代羅馬人創(chuàng)設(shè)的。羅馬的歷法來源于古埃及人的太陽歷。凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”。為糾正每年將近6小時的誤差，采取每4年增加1天的辦法進(jìn)行調(diào)整，即每逢被4整除的那一年為閏年，在2月份增加一天。4世紀(jì)，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。

第三單元封建時代的歐洲

第七課法蘭克王國

一、法蘭克王國

1.西羅馬帝國滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了許多大小不同的王國，被稱為“蠻族王國”，其中最為強(qiáng)大的是481年建立在高盧地區(qū)的法蘭克王國。

2.法蘭克王國的建立者克洛維，是當(dāng)時很有遠(yuǎn)見和才干的國王。為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，克洛維皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會在歐洲的重要地位。在他的帶動下，整個法蘭克王國都信仰了基督教。

3.克洛維保留了原來羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國有的土地和無主土地賜給自己的親兵和官吏。這樣就取得了羅馬教會、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持。克洛維統(tǒng)治時期，法蘭克王國不斷擴(kuò)張。到他去世時，法蘭克王國的版圖已經(jīng)延伸至高盧南部地區(qū)以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區(qū)，實(shí)力強(qiáng)大。

二、封君與封臣

1.8世紀(jì)前期，法蘭克王國對土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣只是將土地?zé)o償?shù)刭p賜給貴族，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣的觀念日益流行開來。11世紀(jì)時，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。

2.封臣對封君要忠誠，在封君需要的時候，無償?shù)貫榉饩?、提供金錢等；封君對封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全；當(dāng)封臣受到外來攻擊時，封君必須提供保護(hù)。封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約意義。

三、查理曼帝國

1.8世紀(jì)，法蘭克國王丕平之子查理繼承王位，成為法蘭克國王。繼位后，查理四處征伐。800年前后，法蘭克王國的版圖擴(kuò)展到今天的意大利北部、西班牙北部和德國西部的廣大地區(qū)，與原來西羅馬帝國的歐洲部分基本相當(dāng)，成為當(dāng)時西歐最大的王國。查理繼續(xù)實(shí)行鼓勵基督教發(fā)展的政策。800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”。因此，查理被稱為“查理大帝”或“查理曼”。他統(tǒng)治時期的法蘭克王國，史稱“查理曼帝國”。

2.814年，查理曼去世，強(qiáng)盛一時的帝國很快走向分裂。843年，查理曼的三個孫子締結(jié)條約，將帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個國家的雛形。按照約定，三個王國彼此間不存在隸屬關(guān)系。

第八課基督教的興起與傳播

一、基督教的興起

1.1世紀(jì)，基督教出現(xiàn)在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)。生活在這里的古代猶太人，多次反抗羅馬帝國的殘暴統(tǒng)治，起義遭到血腥鎮(zhèn)壓。人民把希望寄托于宗教，尋求精神上的解脫，基督教應(yīng)運(yùn)而生。

2.早期基督教是窮人的宗教。教徒寄希望于天國，不愿意崇拜皇帝為神明，因此被指控背叛國家，遭到長期迫害，史稱“三百年教難”。隨著羅馬帝國陷入危機(jī)，不少有地位的人，包括行省總督和皇族，都改信了基督教。羅馬統(tǒng)治者對基督教的態(tài)度發(fā)生了變化。313年，羅馬皇帝頒布“米蘭敕令”，承認(rèn)基督教具有合法地位。4世紀(jì)末，基督教被定位羅馬國教。

二、基督教的基本主張

基督教的核心教義是原罪觀與救贖輪。依據(jù)《圣經(jīng)》，人生來就有罪，一是始祖遺留下來的原罪，二是個人今生所犯的本罪。人既然有罪，就無法自救。上帝為拯救世人，派獨(dú)生子耶穌基督降臨人世，擔(dān)任救世主，甘愿被釘死在十字架上，以自己的血補(bǔ)贖世人之罪。任何人，只要信奉基督教，就能得到基督的救贖，達(dá)成與上帝的和解，死后可以進(jìn)入天國。

三、教權(quán)與王權(quán)

1.基督教對政治有著獨(dú)特的理解。它認(rèn)為，人有原罪，并且會不斷犯罪，需要國家進(jìn)行約束和懲戒，所以王權(quán)的存在是必要的；但掌握王權(quán)的國王仍是有罪之人，不是神圣的，需要接受代表神意的教會的監(jiān)督。作為基督徒，一方面要服從代表上帝權(quán)威的教會，另一方面也要服從世俗國家的權(quán)利。用《圣經(jīng)》的話來說，就是“凱撒的物當(dāng)歸給凱撒，神的物當(dāng)歸給神”。這些觀念深入人心，對歐洲法律、政治制度的構(gòu)建具有重要影響。

2.教權(quán)與王權(quán)在沖突的過程中逐漸形成并立的局面，集中表現(xiàn)為“授職權(quán)之爭”。中世紀(jì)早期，神職人員往往由國王或貴族任免。11世紀(jì)末，教皇格里高利七世發(fā)動“教皇革命”，要求奪回對教士的任免權(quán)，排除俗人對教會事務(wù)的干預(yù)，遭到各國君主尤其是神圣羅馬帝國皇帝的反對。經(jīng)過長期斗爭，到1122年，雙方達(dá)成妥協(xié)，簽訂《沃姆斯和約》，教皇獲得了對高級教王的任命權(quán)。同時，劃定了教權(quán)與王權(quán)各自的管轄范圍。兩種權(quán)力體系的并立、相互制約和監(jiān)督，有效地防止了極端的神權(quán)政治或絕對的君主專制的出現(xiàn)。

第九課西歐莊園

一、莊園的領(lǐng)土與佃戶

1.從9世紀(jì)開始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開來，這就是莊園。大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地。自那時起，歐洲絕大多數(shù)人口居住在莊園里。在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。

2.莊園的土地分為兩部分，一部分由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營，稱為“直領(lǐng)地”，通常占莊園全部可耕地的1/3到1/2，收入全部歸領(lǐng)主所有；剩下的耕地是佃戶的“份地”，是佃戶的生活來源。佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”，一般每周要在直領(lǐng)地上勞動3天，剩下的時間才屬于自己。領(lǐng)主還向佃戶征收其他捐稅。莊園的周圍大多是林地、荒地等，被稱為“公用地”，全體佃戶都可以放牧，按照規(guī)定共同使用。

3.自由農(nóng)民是獨(dú)立的小生產(chǎn)者，擁有自己的生產(chǎn)工具和財(cái)產(chǎn)，有份地保有權(quán)，領(lǐng)主不能隨意沒收他們的土地。自由農(nóng)民的土地權(quán)利受到法庭保護(hù)。

二、莊園法庭

1.莊園還具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭，主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家。佃戶在勞役中怠工、不能完成勞役或未按規(guī)定繳納足額的租稅，這些侵犯領(lǐng)主利益的行為，都會受到起訴與處罰。莊園法庭沒有專門的工作人員，也不像現(xiàn)代法院那樣隨時開庭，一般是每隔一段時間為解決一批問題而開庭一次。法庭開庭的地點(diǎn)也不固定，有時在領(lǐng)主宅第的廳堂，有時在教堂，有時就在莊園里的大樹下。

2.莊園法庭也起著維護(hù)莊園公共秩序的作用。佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為等，也都要通過莊園法庭進(jìn)行審理。懲罰各種違法行為的基本手段通常是處以罰金，罰金全部歸領(lǐng)主所有。出席法庭是佃戶的義務(wù)，沒有經(jīng)過領(lǐng)主允許而無故缺席，也會被罰款。法庭審判依據(jù)習(xí)慣法或村法。領(lǐng)主可以憑借法庭奴役佃戶，佃戶也可以利用法庭維護(hù)維護(hù)自己的權(quán)益，甚至有權(quán)參與案件的審理。莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。

第十課中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起

一、自由和自治的城市

1.西羅馬帝國滅亡后，在長達(dá)400多年的時間里，西歐的農(nóng)業(yè)、工商業(yè)普遍衰落，羅馬時代的很多城市變成了廢墟。從10世紀(jì)起，西歐開始恢復(fù)起來，農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長，舊的城市開始復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生。那些以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市發(fā)展更快。意大利、法蘭西、英格蘭、德意志等，都出現(xiàn)了許多著名的城市。

2.由于城市一般坐落在封建領(lǐng)主的領(lǐng)地上，因此，領(lǐng)主像控制莊園一樣，對城市居民任意的征稅，甚至要求居民像佃農(nóng)一樣履行義務(wù)。城市居民采取各種方式反抗，爭取城市的自由和自治，常用的手段包括金錢贖買和武力斗爭。到13世紀(jì)，許多城市取得了某種程度的自由與特權(quán)，成為自由城市。在這樣的城市里，市民是自由人，享有財(cái)產(chǎn)權(quán)，領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財(cái)產(chǎn)，不得向市民任意征稅。部分城市還取得選舉市長、市政官員和設(shè)立城市法庭的權(quán)力，成為自治城市。城市取得自由和自治權(quán)的形式，是從國王或領(lǐng)主手里取得一種證書，這種證書就是“特許狀”。國王給在封建主領(lǐng)地上的城市頒發(fā)特許狀，既削弱了割據(jù)勢力，又獲得城市的擁護(hù)。

二、城市居民的身份

1.手工匠和商人是城市的基本居民，他們一般是從周圍農(nóng)村的農(nóng)民轉(zhuǎn)變而來的。很多人進(jìn)入城市以前還是農(nóng)奴，一旦進(jìn)入城市，就意味著享有一定的自由權(quán)利，因?yàn)槌鞘惺怯兄欢ㄌ貦?quán)的地區(qū)。當(dāng)時，農(nóng)奴在自由城市住滿一年零一天，他就獲得了市民的身份，從此享有自由，領(lǐng)主無權(quán)強(qiáng)迫他重新變成農(nóng)奴。隨著更多的城市取得自由，越來越多的城市居民成了自由人，而且，城市工商業(yè)還為人們提供更多的發(fā)展機(jī)會。因此，越來越多的農(nóng)奴逃離莊園，進(jìn)入城市，促進(jìn)了城市的發(fā)展。

2.手工業(yè)者主要從事小商品生產(chǎn)，擁有簡單的生產(chǎn)資料，自己和家屬都參加勞動，靠出賣產(chǎn)品換取其他生活用品以維持生活。家庭既是生產(chǎn)的作坊，也是店鋪。商人專事商業(yè)和貿(mào)易，通常比手工業(yè)者富裕。

3.隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階級逐漸形成。城市手工業(yè)者和商人不斷分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期的資產(chǎn)階級。

三、大學(xué)的興起

1.11世紀(jì)后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多希臘、羅馬的古典著作開始在西歐傳播，阿拉伯文化也不斷傳入西歐。12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。

2.12世紀(jì)，巴黎出現(xiàn)了許多教會學(xué)校和教師私人辦的學(xué)校。教師私人辦校也須從教會那里得到授課許可證。為了維護(hù)自身的權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益，巴黎的教師組成教師行會，選舉會長管理學(xué)校。13世紀(jì)，巴黎教師行會得到羅馬教皇和國王的支持，自治權(quán)利得到保證。大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。國王希望大學(xué)成為本國的教育和文化中心，一般都尊重大學(xué)自治。教皇支持大學(xué)，但不允許異端言論。在不違反正統(tǒng)教義的情況下，大學(xué)的日常教學(xué)和管理有相當(dāng)大的自主權(quán)。司法特權(quán)指大學(xué)師生免受地方世俗法官審判，而須按教會法規(guī)定由當(dāng)?shù)刂鹘虒徖?，或由大學(xué)法庭獨(dú)立審理。

3.中世紀(jì)大學(xué)生須先上基礎(chǔ)性課程，它們是：文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂。學(xué)完之后進(jìn)入專業(yè)課程，包括法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)。課程設(shè)置一方面仍受基督教會的影響，另一方面也反映了經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的要求。

第十一課拜占庭帝國和查士丁尼法典

一、查士丁尼及其法典

1.馬帝國的版圖囊括了希臘以及亞洲西部和非洲北部地區(qū)，這些地區(qū)有農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá)的埃及、敘利亞，有許多大都市和國際貿(mào)易港口。因此，東羅馬帝國的經(jīng)濟(jì)比較活躍，社會比較穩(wěn)定。西羅馬帝國滅亡后，東羅馬帝國則延續(xù)下來，并且進(jìn)入了一個“黃金時代”。

2.527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國皇帝。為了穩(wěn)固帝國的社會秩序、保證皇帝的專制權(quán)力。他組建了一個法典編纂委員會。從529年起，委員會歷時6年，把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》，同時把歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作匯編為《法學(xué)匯纂》，又編成指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)的《法理概要》。后來，查士丁尼又命人將自己執(zhí)政時期的法令編輯為《新法典》。以上這4部法律文獻(xiàn)統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》。

3.《羅馬民法大全》仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，不再像以前那樣把奴隸看作“會說話的工具”?！读_馬民法大全》還對財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定。11世紀(jì)末期，《羅馬民法大全》的手抄本在意大利被發(fā)現(xiàn)，西歐開始對《羅馬民法大全》進(jìn)行研究。《羅馬民法大全》被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)。

二、拜占庭帝國的滅亡

1.從7世紀(jì)起，阿拉伯人不斷攻擊拜占庭帝國，占領(lǐng)了帝國的部分地區(qū)。9世紀(jì)以后，拜占庭帝國又面臨著多個外部軍事勢力的進(jìn)攻，帝國版圖不斷被蠶食，11世紀(jì)時僅剩希臘半島和愛琴海地區(qū)的希臘國家。

2.長期的對外戰(zhàn)爭導(dǎo)致帝國內(nèi)部財(cái)政枯竭，拜占庭皇帝不得不求助于西歐封建主的軍事援助。早就垂涎東方土地和財(cái)富的西歐封建主組建了十字軍。東征的十字軍不僅沒有給拜占庭以軍事援助，反而攻打拜占庭帝國，占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土。拜占庭帝國一度滅亡，不久后又復(fù)國，但領(lǐng)土大為縮小，國勢日漸衰弱。14世紀(jì)初，拜占庭帝國受到新崛起的奧斯曼土耳其人的不斷進(jìn)攻，1453年，奧斯曼土耳其帝國攻破君士坦丁堡，拜占庭帝國最終滅亡。

3.拜占庭帝國是一個地跨歐、亞、非三洲的大帝國。它對基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞，北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過重大影響。它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)。拜占庭文化對東歐文化的影響更為巨大，9世紀(jì)時拜占庭教士創(chuàng)造的西里爾字母是后來俄羅斯、塞爾維亞等民族的字母的起源。

第四單元封建時代的亞洲國家

第十二課古代日本

一、6世紀(jì)前的日本

1.根據(jù)我國的文獻(xiàn)記載，1世紀(jì)—2世紀(jì)時，日本有100多個小國，其中有30多個曾與漢朝發(fā)生過“通使”關(guān)系。他們都是經(jīng)由朝鮮半島來到中國。

2.5世紀(jì)初，在本州中部興起的大和政權(quán)統(tǒng)一了日本。大和國的最高統(tǒng)治者稱為“大王”，大王依靠貴族統(tǒng)治全國。王室和貴族各有自己的私有領(lǐng)地。領(lǐng)地上的居民以“部”的形式組織生產(chǎn)，從事農(nóng)業(yè)的稱為“田部”，從事海洋捕撈的稱為“海部”等等。來自中國、朝鮮的移民也依其特長分別編入織棉部、鍛冶部等。部民是貴族的私有民，地位近似于奴隸。

二、大化改新

1.6世紀(jì)—9世紀(jì)，日本積極吸收中國文化。中國文化直接影響著日本，強(qiáng)烈刺激了大和的統(tǒng)治者。皇族中的改革派發(fā)動宮廷政變，扶持孝德天皇即位，年號大化。從646年開始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”。

2.大化改新的主要內(nèi)容有：政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國、郡、里三級，由中央派官治理。經(jīng)濟(jì)上，廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民；國家將土地頒給公民，六年一頒，不能終生使用，也不能買賣；統(tǒng)一賦稅。大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)的封建國家。

三、武士和武士集團(tuán)

1.大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行。貴族、豪門、寺院大量購買、兼并土地，組成莊園。大莊園還享有“不輸不入”的特權(quán)，既不向國家納稅，也不準(zhǔn)地方官吏進(jìn)入莊園，干涉莊園事務(wù)。中央對地方逐漸喪失了控制能力，社會局勢動蕩。地方豪強(qiáng)為了保護(hù)自己的莊園，把自己家族和仆從中的青壯男子武裝起來，組成一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán)，成員稱為“武士”。小的武士團(tuán)追隨、服從一個更強(qiáng)大的首領(lǐng)，組成大的武士團(tuán)。

2.12世紀(jì)晚期，源氏武士集團(tuán)擊敗平氏武士集團(tuán)，源氏首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號，設(shè)幕府于鐮倉。鐮倉幕府擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力，日本由此進(jìn)入了長達(dá)近700年的幕府統(tǒng)治時期。

3.幕府統(tǒng)治時期，幕府與天皇朝廷并存。幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命，但天皇實(shí)際上大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)。國家大權(quán)基本掌握在武士階層手中。武士集團(tuán)的長期統(tǒng)治，逐漸形成了一套展現(xiàn)武士階層道德與行為規(guī)范的武士道。武士道強(qiáng)調(diào)忠義節(jié)烈，宣揚(yáng)忠誠、無畏。武士效忠的對象不是國家，而是他的主公。對武士而言，事親之孝、待妻之義、對子之慈，都必須讓位于對主公的忠誠。武士道的實(shí)質(zhì)就是以最大的勇敢和犧牲精神做主人的忠實(shí)奴仆。這種價值觀對日本民間社會也逐漸產(chǎn)生了影響。

第十三課阿拉伯帝國

一、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教

1.6世紀(jì)末7世紀(jì)初，阿拉伯半島的居民大多處于游牧?xí)r代，各部落之間為爭奪水源與牧場，相互仇殺。在伊斯蘭教誕生前，阿拉伯半島盛行氏族部落的多神崇拜，麥加等地信奉安拉，但并不排斥其他神靈。穆罕默德闡述了獨(dú)尊安拉的宗教思想，創(chuàng)立了伊斯蘭教。

2.穆罕默德最初在麥加城傳教，宣揚(yáng)安拉是獨(dú)一真神，凡信奉安拉者死后可升入天堂，否則墮入地獄。由于遭到傳統(tǒng)勢力的反對，他于622年率領(lǐng)一些信徒遷居麥地那，建立了一個以共同信仰為基礎(chǔ)的宗教社團(tuán)，即穆斯林公社。公社成員都以兄弟姐妹相待，禁止相互仇殺，公社內(nèi)外事務(wù)都要聽從真主的使者穆罕默德的決定。政教合一的阿拉伯國家的雛形由此誕生。630年，穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加。此后，半島各部落紛紛遣使麥地那，承認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。

二、阿拉伯帝國

1.穆罕默德逝世后，他的繼承者繼續(xù)擴(kuò)張。伊斯蘭教強(qiáng)大的號召力使阿拉伯人空前團(tuán)結(jié)，士氣高昂，如潮水舨涌出半島。穆斯林軍北進(jìn)敘利亞，東滅波斯，進(jìn)而征服阿富汗和印度西北部，兵鋒直抵中國唐朝邊境；751年擊敗唐朝大將高仙芝的軍隊(duì)，控制了中亞大部分地區(qū)。在西線，他們攻克埃及，橫掃北非；在西南歐洲的戰(zhàn)場上，阿拉伯人長驅(qū)直入，占領(lǐng)了西班牙，接著越過比利牛斯山，為法蘭克王國軍隊(duì)所阻。至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國形成。它的版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當(dāng)時世界上疆域最大的帝國。伴隨帝國的擴(kuò)張，伊斯蘭教向阿拉伯半島以外廣泛傳播。

2.阿拉伯帝國實(shí)行政教合一的哈里發(fā)中央集權(quán)統(tǒng)治。哈里發(fā)為專制政體的最高首領(lǐng)，集政權(quán)、軍權(quán)和神權(quán)于一身，控制著中央到地方的軍政、稅收與宗教三大權(quán)力系統(tǒng)，既是帝國最高元首，又是全體穆斯林的宗教領(lǐng)袖。地方設(shè)總督，但稅收與司法權(quán)直屬中央。

3.從9世紀(jì)中葉起，帝國內(nèi)訌不已。北非、西班牙等地的分裂勢力，以及長達(dá)近200年之久的十字軍東征，消耗了帝國的實(shí)力。1258年，蒙古人攻陷巴格達(dá)，帝國滅亡。

三、阿拉伯文化

1.阿拉伯帝國繁榮時期，哈里發(fā)重視知識，認(rèn)為“人最美的裝飾是知識”。830年，哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立設(shè)立“智慧宮”，集科學(xué)院、圖書館、翻譯館于一體。為延攬翻譯人才，以黃金支付稿酬，其重量與譯著重量相等。于是，大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文。在吸收、消化外來文化的基礎(chǔ)上，阿拉伯學(xué)者創(chuàng)造了光輝燦爛的阿拉伯文化。

2.阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人對世界文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)。阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在常用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”。完整的代數(shù)學(xué)是阿拉伯人創(chuàng)造的。我們常說的“西醫(yī)”，其中有很多阿拉伯人的貢獻(xiàn)。阿拉伯人著的《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》兩部書，長期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典。膾炙人口的《天方夜譚》，構(gòu)思奇妙，情節(jié)曲折，語言優(yōu)美，是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。

3.阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。

第五單元步入近代

第十四課西歐經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展

一、新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式

1.11世紀(jì)以后，歐洲農(nóng)村發(fā)生了一些新的變化。隨著習(xí)慣法和莊園法的規(guī)范，西歐越來越多的地區(qū)，勞役被固定在一個特定的范圍。而農(nóng)奴可以用貨幣購買勞役豁免權(quán)，不再為領(lǐng)主提供勞役，以此獲得對自己勞動力的自由支配；又通過繳納遷徙稅，獲得離開莊園、擺脫領(lǐng)主人身束縛的機(jī)會。莊園逐漸衰落和瓦解。在這個過程中，農(nóng)民也逐漸獲得對自己剩余產(chǎn)品的支配權(quán)。

2.莊園制度下的小塊土地越來越不適應(yīng)新的生產(chǎn)經(jīng)營活動，加之一些領(lǐng)主不善于經(jīng)營，于是，在一些國家和地區(qū)，土地集中成為一種趨勢。領(lǐng)主通過轉(zhuǎn)讓、聯(lián)姻、繼承、買賣等方式，將土地集中在一起。14世紀(jì)中葉以后，出租領(lǐng)主直營地達(dá)到一個高潮，領(lǐng)主也因此依靠土地租金生活，不再參與生產(chǎn)管理。一些富裕農(nóng)民通過承租、購買領(lǐng)主的土地，或者轉(zhuǎn)租、購買其他佃農(nóng)的地產(chǎn)等方式將土地集中起來，建立租地農(nóng)場。他們采用新的生產(chǎn)方式進(jìn)行經(jīng)營，雇傭少地或無地的農(nóng)民耕種，并將產(chǎn)品推向市場。農(nóng)產(chǎn)品的富余，加上城市需求的增加，農(nóng)產(chǎn)品和畜產(chǎn)品得以進(jìn)入市場，并且成為遠(yuǎn)程貿(mào)易的主要商品。

3.這一時期，手工業(yè)也不斷發(fā)展，一方面手工業(yè)者逐漸脫離農(nóng)業(yè)，另一方面他們不再僅僅為自己生活而生產(chǎn)，更多是為了適應(yīng)市場而勞動。手工業(yè)者開辦作坊，家人、幫工和學(xué)徒一起生產(chǎn)，規(guī)模比較小。農(nóng)村出現(xiàn)了分散的手工工場。后來，這種分散的手工工場逐漸轉(zhuǎn)向集中的手工工場。商人不僅向雇傭工人提供原料，而且還提供統(tǒng)一的生產(chǎn)工具，工人成為完全出賣勞動力的雇傭勞動者，與雇主形成徹底的雇傭關(guān)系。雇工分工合作，進(jìn)一步提高了勞動生產(chǎn)率。

4.土地關(guān)系的變化和手工業(yè)的發(fā)展，推動了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化，開始改變了中世紀(jì)歐洲社會的整體面貌。

二、富裕農(nóng)民和市民階級

1.13、14世紀(jì)，農(nóng)村的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變。大多數(shù)貴族不重視或沒有能力經(jīng)營自己的地產(chǎn)，將其抵押或變賣，以償還債務(wù)或應(yīng)付開支；富裕農(nóng)民、騎士、鄉(xiāng)紳通過各種手段不斷集中土地，并逐漸建立起自己的新型地產(chǎn)，以新的經(jīng)營方式控制了生產(chǎn)、交換等環(huán)節(jié)，還控制了鄉(xiāng)村行政事務(wù)，成為農(nóng)村中富有生氣的階級力量，也是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的最早發(fā)起人。

2.城市中，手工業(yè)者、商人成為城市居民，享有新的契約關(guān)系賦予的權(quán)利，取得了特殊的法律地位，受到王室、教會的特許狀和城市法的保護(hù)。發(fā)家的商人巨賈又將大量的商業(yè)利潤投入鄉(xiāng)村，置辦田產(chǎn)，采用新的生產(chǎn)經(jīng)營方式。他們也模仿大貴族的生活方式，與貴族聯(lián)姻或成為官員，抬高自己的身份，其政治權(quán)利也不斷擴(kuò)大，成為強(qiáng)化王權(quán)所需要的政治力量。法王腓力二世正是在市民的支持下，獲得英國在法國的大部分領(lǐng)地，并將佛蘭德爾地區(qū)置于法國控制之下，奠定了強(qiáng)大王權(quán)的基礎(chǔ)。13、14世紀(jì)，英、法等國的市民階層作為第三等級，出席國王召集的會議，不斷提出自己的政治主張。

第十五課文藝復(fù)興運(yùn)動

一、文藝復(fù)興

1.14世紀(jì)中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。形成中的資產(chǎn)階級不滿羅馬教廷對精神世界的控制，對教會宣揚(yáng)的苦行禁欲，追求死后進(jìn)入天堂的生活態(tài)度漸生異議，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)；提倡發(fā)揚(yáng)人的個性，追求享受現(xiàn)世生活。這種被稱為人文主義的思潮逐漸流行，文藝復(fù)興運(yùn)動興起。

2.文藝復(fù)興是一場反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動，促進(jìn)了人們思想的大解放，延續(xù)了近300年之久。這場運(yùn)動采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，但對古典文化并非是簡單的“復(fù)興”，這其中有繼承，更有創(chuàng)新。文藝復(fù)興時期是一個巨人輩出的光輝時代，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時代。許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)大師是文藝復(fù)興運(yùn)動的代表。

二、但丁

但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)。他出生于意大利佛羅倫薩。他的長篇詩作《神曲》分“地獄”“煉獄”“天堂”三部分。作者借夢游三界描寫現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物，抨擊教會的貪婪腐化，把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄，表達(dá)了市民階層的感情與理想。

三、達(dá)·芬奇

達(dá)·芬奇因出生于佛羅倫薩郊區(qū)的芬奇小鎮(zhèn)而得名。他15歲開始接受繪畫和雕塑訓(xùn)練，同時學(xué)習(xí)機(jī)械工藝，后來又學(xué)習(xí)解剖學(xué)，25歲時已名滿天下。他思想深邃、學(xué)識淵博、多才多藝，兼藝術(shù)大師、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷摇⒄軐W(xué)家、詩人、音樂家、工程師和發(fā)明家于一身，與拉斐爾、米開朗琪羅并稱“文藝復(fù)興三杰”。達(dá)·芬奇的繪畫代表作《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》極負(fù)盛名。

四、莎士比亞

莎士比亞出身于英格蘭中部一個商人家庭，年少時酷愛戲劇，因家道中落，輟學(xué)謀生。他前往倫敦，先在劇院門前為顧客看馬，后做劇院的雜役、演員，后來成為劇作家。他一生創(chuàng)作了30多部戲劇，《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》是他的代表作。這些作品從真實(shí)生活出發(fā)，反映了時代風(fēng)貌和社會本質(zhì)，表現(xiàn)了人文主義者的生活理想。

第十六課探尋新航路

一、探尋新航路的熱潮

1.隨著手工工場和租地農(nóng)場的發(fā)展，歐洲市場需求逐漸擴(kuò)大，商品經(jīng)濟(jì)日趨發(fā)達(dá)。歐洲人渴求開拓新的貿(mào)易市場。來自東方的絲綢、香料、瓷器、寶石、布匹等商品在歐洲市場極受歡迎。而意大利人馬可·波羅在他的行紀(jì)中描繪了中國、印度等東方國家，既古老神秘，又富庶昌明，更激起歐洲人對東方的無限想象和向往，歐洲社會出現(xiàn)了關(guān)注東方的熱潮。然而，當(dāng)時亞洲的商品先匯聚到地中海，再轉(zhuǎn)運(yùn)歐洲各地，商品到達(dá)歐洲后，價格已經(jīng)漲了8到10倍。15世紀(jì)中期，奧斯曼土耳其帝國滅掉拜占庭帝國，控制了東西方貿(mào)易的所有重要商道。土耳其人向商人征收高額關(guān)稅，從東方運(yùn)往歐洲的商品更加昂貴。因此，歐洲人越發(fā)想要尋求通往東方的新航路。

2.隨著歐洲地理學(xué)的發(fā)展，人們逐漸相信地球是圓的，這樣的說法使一些人試圖環(huán)繞地球進(jìn)行航行。有些學(xué)者還能大致勾畫出整個地球的自然輪廓。他們斷定，從歐洲向西航行可以到達(dá)東方。12世紀(jì)末至13世紀(jì)初，中國人發(fā)明的將指南針用于航海的“羅盤”導(dǎo)航技術(shù)，經(jīng)阿拉伯商人傳到歐洲。13世紀(jì)，歐洲水手已經(jīng)掌握了羅盤技術(shù)。同時，歐洲的造船技術(shù)取得重大突破，載重量增加到600-800噸，可以裝載更多的水手、食物和商品。船的規(guī)模變得更大，速度更快，操縱更加靈便。

二、哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲

1.1487年，迪亞士在葡萄牙王室的支持下，帶領(lǐng)由3艘輕便帆船組成的船隊(duì)沿非洲西海岸南下，在第二年到達(dá)非洲的好望角。迪亞士的航行，實(shí)際上已經(jīng)打開了繞道非洲南端通往東方的航路。葡萄牙王室備受鼓舞，決定繼續(xù)沿迪亞士開辟的航路南行，尋找到印度的通道。1497年，達(dá)·伽馬帶回大量胡椒、肉桂等香料和黃金，獲得高出航行成本幾十倍的利潤。

2.西班牙是葡萄牙的商業(yè)競爭對手。葡萄牙人海上冒險的成功，刺激了西班牙人，后者也想尋求一條通往亞洲的航路。這時，意大利航海家哥倫布來到西班牙。1492年8月，受西班牙王室資助，哥倫布率領(lǐng)由87名船員和3艘船組成的船隊(duì)從西班牙出發(fā)，開始橫渡大西洋。10月到達(dá)巴哈馬群島中的圣薩爾瓦多島。此后又發(fā)現(xiàn)了古巴和海地。在接下來的10年間，哥倫布先后三次西航。哥倫布始終認(rèn)為他到達(dá)的就是亞洲的印度，還把當(dāng)?shù)厝朔Q為“印第安人”，即印度人。

三、麥哲倫船隊(duì)全球航行

1.哥倫布并沒有給西班牙帶來預(yù)想中的財(cái)富，但是向西航行尋找到達(dá)亞洲航線的夢想依然激勵著歐洲人繼續(xù)探險。1519年，麥哲倫奉西班牙國王之命，繼續(xù)尋找盛產(chǎn)黃金和香料的亞洲。經(jīng)過3年的航程，船隊(duì)穿越大西洋、太平洋和印度洋，于1522年返回歐洲。這次航行是世界航海史上的一次創(chuàng)舉，麥哲倫成為第一位橫渡太平洋的歐洲人，他的船隊(duì)第一次完成了環(huán)球航行，證明了地圓說的正確。

2.新航路開辟以后，歐洲和亞洲、非洲、美洲之間建立起了直接的商業(yè)聯(lián)系，往來日益密切。世界開始連為一個整體，世界的觀念也從此逐步確立起來。人類社會從此進(jìn)入了一個新的時代。

第十七課早期殖民掠奪

一、早期殖民國家：葡萄牙與西班牙

1.中世紀(jì)晚期，西歐商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，需要拓展市場，推銷產(chǎn)品，尋找原料。新航路開辟后，歐洲人便開始了早期的殖民掠奪。2.最早進(jìn)行殖民的國家是葡萄牙和西班牙。葡萄牙人在亞、非、拉美建立了一些殖民據(jù)點(diǎn)與商站，如巴西、印度果阿、馬六甲和中國澳門，從而控制了從印度洋到太平洋的海上通道，并以殖民據(jù)點(diǎn)為基地在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行劫掠式的貿(mào)易。他們用葡萄牙的手工業(yè)品，交換黑人手中的象牙、珍珠、寶石和香料，甚至搶劫黑人的黃金。

3.16世紀(jì)，西班牙擁有一支強(qiáng)大的海軍艦隊(duì)，橫行于地中海和大西洋，自稱“無敵艦隊(duì)”。西班牙憑借這支艦隊(duì)，在美洲的中部和南部地區(qū)建立起一個殖民大帝國。西班牙殖民者使用武力強(qiáng)迫印第安人無償開采金銀礦，還在當(dāng)?shù)亻_發(fā)種植園，強(qiáng)迫印第安人和黑人作為奴隸在種植園里勞作。

二、英國的殖民擴(kuò)張

1.16世紀(jì)英國的活動版圖基本局限于不列顛列島，但資本主義生產(chǎn)方式的確立，使手工業(yè)尤其毛紡織業(yè)迅速發(fā)展，促使其開拓海外市場。英國位于海上貿(mào)易航道的要沖，只有打破西班牙的海上霸權(quán)才能向海外發(fā)展。1588年，英國海軍在英吉利海峽與“無敵艦隊(duì)”進(jìn)行了一場以少勝多的大海戰(zhàn)，“無敵艦隊(duì)”幾乎全軍覆滅。英國逐漸成為海上霸主，開始在海外擴(kuò)張殖民地。英國殖民者在北美建立大種植園，生產(chǎn)英國工業(yè)所需要的棉花、煙草、藍(lán)靛、糖等原材料。為了獲取更大的利潤，英國殖民者也從事販賣非洲黑奴的活動。

2.18世紀(jì)，英國商船從英國各地的港口出發(fā)，滿載火器、機(jī)械制品和酒等運(yùn)往非洲傾銷；在非洲擄獲黑奴，運(yùn)往西印度群島和美洲殖民地，賣給當(dāng)?shù)氐姆N植園主；再購進(jìn)殖民地盛產(chǎn)的蔗糖、煙草等產(chǎn)品返回英國。這個航程的路線呈三角形，故被稱為“三角貿(mào)易”。種植園和黑奴貿(mào)易為英國帶來了巨額利潤。

三、荷、法、英殖民爭霸

1.荷蘭一度控制著波羅的海、印度及美洲的全部貿(mào)易，因而有“海上馬車夫”之稱。進(jìn)入17世紀(jì)，荷蘭加入殖民掠奪行列，入侵印度尼西亞的爪哇島；從葡萄牙人手中奪取了馬六甲和錫蘭；一度強(qiáng)占了中國的臺灣；在非洲的好望角建立了殖民地；在北美洲建立了新尼德蘭殖民地。17世紀(jì)下半葉，后崛起的法國也加入了殖民爭霸的行列，先后在北美洲、非洲和亞洲建立了法屬殖民地。

2.為爭奪美洲、非洲、亞洲的殖民地和世界市場，從17世紀(jì)下半葉起，荷蘭、法國與英國之間發(fā)生了一系列戰(zhàn)爭。英國憑借強(qiáng)大的實(shí)力最終戰(zhàn)勝了荷蘭和法國，在世界各地奪取了大片殖民地，自詡“日不落帝國”。

3.歐洲殖民國家掠奪殖民地的財(cái)富，也將產(chǎn)自美洲、非洲和亞洲的馬鈴薯、玉米、番茄、煙草、可可、茶葉等作物帶到歐洲；同時向外銷售葡萄酒、啤酒和毛紡制品等歐洲工業(yè)產(chǎn)品，并把歐洲文化帶到殖民地，對殖民地的社會發(fā)展走向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這一進(jìn)程客觀上有助于殖民國家的資本原始積累，有助于世界市場逐漸形成，但也給殖民地人民帶來了深重的災(zāi)難。

第六單元資本主義制度的初步確立

第十八課君主立憲制的英國

一、議會與王權(quán)的斗爭

1.17世紀(jì)初，英國開始了斯圖亞特王朝的統(tǒng)治。國王詹姆士一世來自蘇格蘭，狂熱地推崇“君權(quán)神授”理論，渴望王權(quán)專斷。他認(rèn)為，王權(quán)是上帝所賜，國王是上帝派到人間的統(tǒng)治者，神圣不可侵犯。他不經(jīng)議會批準(zhǔn)，強(qiáng)行征稅，使議會與王權(quán)處于對立狀態(tài)。

2.詹姆士一世的言行與英國的法律政治傳統(tǒng)嚴(yán)重不符。英格蘭曾在1215年頒發(fā)《大憲章》，維護(hù)教俗貴族的特權(quán)，規(guī)定沒有經(jīng)過協(xié)商，國王無權(quán)征稅，逐漸確立了“王權(quán)有限”和“王在法下”的基本原則。13世紀(jì)末，英格蘭基本確立議會制度。議會由上下兩院構(gòu)成，上院由貴族組成，下院由騎士和平民代表組成，稅收權(quán)掌握在議會手中。

二、革命的發(fā)生

1.繼詹姆士一世之后，查理一世繼續(xù)推行君主專斷政策，無視議會的權(quán)力。1628年，議會向國王呈遞了一份《權(quán)利請?jiān)笗?，重申查理一世在沒有得到議會同意的情況下，不得征稅；不經(jīng)法院判決不能隨意逮捕人；和平時期不能隨意在居民家中駐軍。這份請?jiān)笗磉_(dá)了議會限制王權(quán)的意圖。查理一世先是假意應(yīng)允，在得到撥款后卻解散了議會，議會和王權(quán)的矛盾激化。

2.1640年，議會重新召開，議員們不斷抨擊國王專權(quán)。查理一世惱羞成怒，派軍隊(duì)闖入議會，企圖逮捕反對他的議員，挑起了內(nèi)戰(zhàn)。經(jīng)過幾年的反復(fù)斗爭，議會軍隊(duì)打敗國王軍隊(duì)。1649年，查理一世被推上斷頭臺。隨后，英國宣布為共和國。然而，共和國的權(quán)力卻落在了以克倫威爾為首的軍隊(duì)手中，議會有名無實(shí)。議會尊克倫威爾為“護(hù)國主”，克倫威爾獨(dú)攬大權(quán)。革命廢除了君主制，卻沒有終結(jié)個人專權(quán)的統(tǒng)治。

三、《權(quán)利法案》

1.1660年，查理一世的兒子查理二世接受議會有條件的邀請，做了英國國王。英國恢復(fù)了君主制，但國王的權(quán)力受到了很大限制。查理二世的繼任者是他的親弟弟—詹姆士二世。詹姆士二世是個天主教徒，他在英國恢復(fù)天主教和專制制度，進(jìn)行反攻倒算，激起了人民的反抗。

2.1688年，英國議會作出決定：廢黜詹姆士二世，迎請他的女兒瑪麗和女婿威廉入主英國，史稱“光榮革命”。1689年，議會通過了《權(quán)利法案》，重申英國人“自古就有的權(quán)利”，如議會定期召開、享有討論國事和言論自由的權(quán)利、征稅權(quán)屬于議會、國民可以自由請?jiān)傅??！稒?quán)利法案》還規(guī)定，國王不經(jīng)議會許可，不能隨意廢除法律，也不能停止法律的執(zhí)行，不得征收捐稅。議會還規(guī)定，今后任何天主教徒都不能擔(dān)任英國國王，英國國王也不能與天主教徒結(jié)婚。威廉夫婦接受了《權(quán)利法案》和議會的要求。

3.以《權(quán)利法案》為基礎(chǔ)，英國確立了議會在國家政治生活中的最高地位，逐漸形成了君主立憲制。從此，分歧可以在議會中協(xié)商，避免了不必要的暴力和內(nèi)戰(zhàn)。

第十九課美國的獨(dú)立

一、獨(dú)立戰(zhàn)爭的序幕

1.從17世紀(jì)開始，英國先后在北美建立起13個殖民地。英國和歐洲其他國家的移民來到北美，他們的辛勤勞動促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展。英國國王和貴族把北美看作是英國的原料產(chǎn)地和銷售商品的市場，英國殖民者驅(qū)趕當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩?，剝削歐洲移民和從非洲販來的黑奴。1765年以后，英國政府在北美殖民地頒布了一系列新稅法，激化了北美人民與英國殖民者之間的矛盾。1773年，英國政府授權(quán)東印度公司壟斷北美的茶葉貿(mào)易，引發(fā)了新的抗稅浪潮。

2.1775年4月19日凌晨，800名英軍開赴波士頓西北郊搜查軍火，在萊克星頓與埋伏在那里的武裝村民交火，美國獨(dú)立戰(zhàn)爭爆發(fā)。

二、華盛頓與獨(dú)立戰(zhàn)爭

1.萊克星頓的槍聲激發(fā)了北美殖民地人民的抵抗熱情，各地人民紛紛組織起來，武裝支援波士頓。

2.1775年5月，北美13個殖民地的代表聚集費(fèi)城，召開了第二屆大陸會議。會議上，華盛頓強(qiáng)烈主張武力反抗英軍，會議一致決定把民兵整編為大陸軍，委任華盛頓為總司令。與此同時，北美人民要求獨(dú)立的呼聲越來越高。

三、《獨(dú)立宣言》與美國憲法

1.1776年7月4日，大陸會議通過了由杰斐遜起草的《獨(dú)立宣言》，宣布人人生而平等，享有生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。宣言列舉了英國殖民統(tǒng)治的種種暴政，號召殖民地人民反對英國的殖民統(tǒng)治，宣告北美13個殖民地脫離英國而獨(dú)立?！丢?dú)立宣言》是第一個以國家名義明確表述資產(chǎn)階級政治要求的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，被稱為“第一個人權(quán)宣言”。

2.《獨(dú)立宣言》發(fā)表后，大陸軍與英軍的戰(zhàn)爭仍在進(jìn)行。法國支持美國獨(dú)立。1777年，一支6000余人的英軍在薩拉托加陷入大陸軍的包圍，被迫投降。薩拉托加大捷是獨(dú)立戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。之后，法國承認(rèn)美國，公開參戰(zhàn)。歐洲各國也因與英國的矛盾結(jié)成了“武裝中立同盟”，英國陷入孤立。1781年，美法連軍在約克鎮(zhèn)與英軍激戰(zhàn)，英將康華利率部下投降，美國獨(dú)立戰(zhàn)爭結(jié)束。1783年，英國被迫承認(rèn)美國獨(dú)立。美國獨(dú)立戰(zhàn)爭既是一次民族解放戰(zhàn)爭，也是一場資產(chǎn)階級革命。

3.《獨(dú)立宣言》發(fā)表后，各州先后制定了州憲法。美國建立后各州各行其是，矛盾重重，代表國家的全國政府軟弱無力。1787年，各州派出代表齊聚費(fèi)城，由華盛頓主持召開了制憲會議，經(jīng)過爭論和妥協(xié)，最終制定出美國憲法。憲法依據(jù)分權(quán)制衡原則設(shè)計(jì)了一個聯(lián)邦制共和國：行政、立法、司法三權(quán)分立，總統(tǒng)、國會與最高法院及其相關(guān)機(jī)構(gòu)各司其職，相互制衡；聯(lián)邦政府與地方政府分享權(quán)力；總統(tǒng)和議員由選舉產(chǎn)生。1787年美國憲法是世界上第一部資產(chǎn)階級成文憲法，對后來許多國家的政治變革產(chǎn)生了重要影響。

第二十課法國大革命和拿破侖帝國

一、舊制度的危機(jī)

18世紀(jì)開始，法國封建制度進(jìn)入了腐朽沒落的時期，也就是“舊制度”時期。國王路易十五通過加重稅收等方式阻礙資本主義的發(fā)展。這一時期，法國乃至歐洲開展了一場反對舊制度的思想文化運(yùn)動。進(jìn)步的思想家們著書立說，宣傳自由、平等和民主，提倡對民眾進(jìn)行啟蒙教育，用理性之光驅(qū)散愚昧的黑暗，因此，這場運(yùn)動被稱為“啟蒙運(yùn)動”。“啟蒙運(yùn)動”是一場偉大的思想解放運(yùn)動，為法國大革命作了重要的理論準(zhǔn)備。

二、法國大革命

1.舊制度對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約，致使法國各種社會矛盾激化。支持美國獨(dú)立戰(zhàn)爭使法國政府債臺高筑，財(cái)政危機(jī)更加嚴(yán)重。為此，國王路易十六不得不于1789年5月召開三級會議，討論征稅的問題。

2.按照原來的方式，三級會議分三個等級分別開會，每個等級，不分代表多少，都只有一票表決權(quán)。在這次會議中，第三等級堅(jiān)決要求增強(qiáng)自身的政治權(quán)利，主張三個等級合并開會，實(shí)行一人一票的表決制度。此后，第三等級的代表自行成立“國民議會”，作為民眾的唯一代表，并指出制定憲法的要求。國王被迫讓步，一方面同意國民議會改名為“制憲議會”，要求第一等級和第二等級的代表都加入；另一方面卻暗中調(diào)集軍隊(duì)，企圖以武力控制局面。消息傳開，巴黎民眾不斷聚集并武裝起來，支持制憲議會。7月14日，巴黎民眾以死傷近百人的代價，攻占了象征國王統(tǒng)治的巴士底獄，由此引發(fā)了全國城鄉(xiāng)的暴動，法國大革命開始了。

3.法國大革命開始后，制憲議會通過了多項(xiàng)法令，廢除了種種貴族特權(quán)和稅收。1789年8月，制憲議會通過了《人權(quán)宣言》，宣告了人權(quán)、法治、自由、分權(quán)、平等和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)等基本原則。1791年，制憲議會制定了憲法，基本落實(shí)了《人權(quán)宣言》的各項(xiàng)原則，全面廢除了舊制度，確立了新制度的基本框架。

4.國王路易十六被迫接受憲法，但暗地里致信歐洲各國君主，呼吁他們武裝干涉法國。奧地利和普魯士組成聯(lián)軍，進(jìn)逼巴黎。法國軍隊(duì)在瓦爾密擊退侵略者，將敵人趕出國境。隨后，法國宣布廢除君主制，成立法蘭西第一共和國。1793年，國王路易十六以叛國罪被送上斷頭臺。法國大革命摧毀了法國的君主統(tǒng)治，傳播了資產(chǎn)階級自由民主思想，具有世界性影響。

三、拿破侖帝國

1.1799年11月，拿破侖·波拿巴發(fā)動政變，組成了一個新的政府，很快建起一套高效率的國家機(jī)器。他十分重視改善財(cái)政和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，大力發(fā)展工商業(yè)和農(nóng)業(yè)。為了整理革命以來的立法成果，拿破侖主持制定了民法典，名為《拿破侖法典》，體現(xiàn)了自由平等和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯等原則。

2.在戰(zhàn)場上，拿破侖再次大敗反法聯(lián)盟，他的個人威望也登峰造極。1804年，經(jīng)公民投票，法國改為帝國，史稱“法蘭西第一帝國”，拿破侖加冕稱帝。拿破侖雖然當(dāng)上皇帝，但在歐洲君主眼中，他仍然是革命的后繼者。反法聯(lián)盟一次次與法國較量。拿破侖大軍所向披靡，幾乎橫掃歐洲大陸。1812年，拿破侖遠(yuǎn)征俄國，大敗而歸。1815年，法蘭西第一帝國覆滅。

第七單元工業(yè)革命和工人運(yùn)動的興起

第二十一課第一次工業(yè)革命

一、紡織技術(shù)的革新

17世紀(jì)末，英國君主立憲制建立后，政局穩(wěn)定，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國內(nèi)外市場不斷擴(kuò)大，工業(yè)革命于是興起。國內(nèi)外市場對棉紡織品的需求迅速增長，刺激了棉紡織生產(chǎn)方式的改進(jìn)和新技術(shù)的發(fā)明。1733年，凱伊發(fā)明了飛梭，提高了織布速度。1765年，哈格里夫斯發(fā)明了紡紗機(jī)，命名為“珍妮機(jī)”。最初的珍妮機(jī)一次能紡出8根紗線，大大提高了生產(chǎn)效率。

二、蒸汽機(jī)和工廠制度的確立

1.早期發(fā)明的蒸汽機(jī)用于抽干礦井中的積水，很不完善。將蒸汽機(jī)變?yōu)橹饕獎恿Φ陌l(fā)明家是瓦特。1774年，瓦特改造的蒸汽機(jī)在一家冶金工廠正常運(yùn)轉(zhuǎn)，為鼓風(fēng)機(jī)、汽錘提供了強(qiáng)大的動力。不久，瓦特蒸汽機(jī)開始應(yīng)用到更多的行業(yè)。蒸汽機(jī)的廣泛應(yīng)用是生產(chǎn)領(lǐng)域的一次意義重大的飛躍，它極大地提高了生產(chǎn)力，使工業(yè)革命得以更快地向縱深發(fā)展。

2.早期的工廠基本上都是用水作動力，所以工廠一般都設(shè)在水流湍急的鄉(xiāng)村而不是城市。到19世紀(jì)30年代，蒸汽機(jī)成為主要的動力來源。蒸汽機(jī)提供了更有效的動力，從此，工廠可以設(shè)在遠(yuǎn)離河流的地方。進(jìn)入19世紀(jì)，傳統(tǒng)的手工工場逐漸被大工廠所替代，現(xiàn)代工廠制度最終確立。

三、火車與鐵路

1.19世紀(jì)初，已經(jīng)有人開始修建“鐵路”來運(yùn)輸貨物。那時的路軌是木制的，車廂是由馬匹拉動的。1825年，由史蒂芬孫設(shè)計(jì)的蒸汽火車載著450名乘客，以24千米的時速行駛，標(biāo)志著鐵路時代的開始。1830年以后，英國掀起投資建設(shè)鐵路的狂潮，到1851年，英國建成了總長約1萬千米的鐵路網(wǎng)。鐵路時代的到來為社會提供了更為快捷、廉價、便利的交通，使生產(chǎn)和市場之間的聯(lián)系變得更加密切。

2.工業(yè)革命極大地提高了社會生產(chǎn)力水平，人類進(jìn)入“蒸汽時代”。19世紀(jì)中期，英國已成為世界上第一個工業(yè)國家。從18世紀(jì)后期起，其他西方國家紛紛開始學(xué)習(xí)英國的先進(jìn)技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。法國、美國，德國等西方國家先后進(jìn)行工業(yè)革命。

第二十二課馬克思主義的誕生和國際工人運(yùn)動的興起

一、馬克思與恩格斯

1.1818年5月5日，卡爾·馬克思生于德國特利爾市。馬克思博士畢業(yè)后，開始從事政治活動。他多次在《萊茵報》上發(fā)表文章，抨擊普魯士政府禁錮出版自由。普魯士政府決定查封報紙，馬克思被迫轉(zhuǎn)赴法國巴黎。在巴黎，馬克思結(jié)識了年輕的弗里德里希·恩格斯。恩格斯出身于一個德國工廠主家庭兩位年青年一起討論各種理論和歐洲工人運(yùn)動，從此，恩格斯不僅成為馬克思思想、事業(yè)上志同道合的戰(zhàn)友，在經(jīng)濟(jì)上也給予馬克思很多支持。

2.1849年，馬克思移居倫敦，直至去世?！拔沂鞘澜绻瘛?，是馬克思的名言，也是他革命流亡生涯的真實(shí)寫照。定居倫敦后，大英國博物館圖書館就成了馬克思每天必到的地方。他的大部分著作都是在那里完成的，其中，《資本論》至今還是影響巨大的杰作之一。1883年3月14日，馬克思在倫敦去世，葬于海格特公墓。

3.馬克思、恩格斯批判地繼承了前人思想的精華，形成了馬克思主義理論。馬克思主義理論主要包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三個組成部分。

二、《共產(chǎn)黨宣言》

1.1848年，馬克思、恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦正式出版。這一年馬克思30歲，恩格斯28歲。

2.《共產(chǎn)黨宣言》指出，有文字記載的全部歷史都是階級斗爭的歷史。人類進(jìn)入資本主義時代，整個社會日益分裂為兩大對立階級：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。資本主義社會必將被沒有階級剝削和壓迫的共產(chǎn)主義社會所取代?！豆伯a(chǎn)黨宣言》肯定資產(chǎn)階級在歷史上曾起到非常革命的作用。“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！薄豆伯a(chǎn)黨宣言》號召工人階級組織起來，建立無產(chǎn)階級的自己的政黨，即共產(chǎn)黨，用暴力推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，進(jìn)行無產(chǎn)階級革命

3.《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。自發(fā)表以來，《共產(chǎn)黨宣言》已被翻譯成200多種語言文字，出版過1000次以上。

三、第一國際

1.馬克思主義誕生后，國際工人運(yùn)動進(jìn)入了一個新的歷史時期。1864年，英國、法國、德國等國的工人代表聯(lián)合起來成立了國際工人協(xié)會，史稱“第一國際”。

2.國際工人協(xié)會成立后，在各國建立支部，努力把各國工人階級的斗爭聯(lián)合起來，以提高工資、縮短工時，改善勞動條件為目標(biāo)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)斗爭。

3.1870年，法國在普法戰(zhàn)爭中失敗，社會矛盾激化。1871年3月18日，巴黎的無產(chǎn)階級和人民群眾舉行武裝起義，推翻了資產(chǎn)階級反動政治，建立了世界上第一個無產(chǎn)階級政權(quán)—巴黎公社。第一國際的法國支部參加并領(lǐng)導(dǎo)了巴黎公社運(yùn)動。5月28日，資產(chǎn)階級反動政府勾結(jié)普軍聯(lián)合反撲，公社失敗。