小學(xué)傳統(tǒng)文化教案

2012屆高考?xì)v史第二輪考綱知識(shí)梳理中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變復(fù)習(xí)教案。

俗話說，磨刀不誤砍柴工。作為高中教師就要精心準(zhǔn)備好合適的教案。教案可以讓學(xué)生更好的吸收課堂上所講的知識(shí)點(diǎn)，幫助高中教師提高自己的教學(xué)質(zhì)量。你知道如何去寫好一份優(yōu)秀的高中教案呢？小編特地為大家精心收集和整理了“2012屆高考?xì)v史第二輪考綱知識(shí)梳理中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變復(fù)習(xí)教案”，僅供參考，大家一起來看看吧。

專題三中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

（1）春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴

（2）漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想

（3）宋明理學(xué)

（4）明清時(shí)期的儒學(xué)思想

一、春秋時(shí)期的百家爭鳴

１．背景：

（1）經(jīng)濟(jì)：隨著鐵器的使用和牛耕的推廣，___________瓦解，奴隸制經(jīng)濟(jì)崩潰。而經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。

（2）政治：周王室衰微，__________　，諸侯士大夫崛起，___________勢力壯大。

（3）階級(jí)關(guān)系上：“士”在社會(huì)生活中活躍起來，受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用。

（4）思想：學(xué)術(shù)下移，_________興起，造就了一大批知識(shí)淵博和閱歷豐富的文士，同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。

２．流派代表及主張：

派別代表主張

道家老子

莊子

儒家孔子

孟子

荀子

法家韓非子　

（商鞅）

墨家墨子

３．意義：

（１）是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。

（２）奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。

二、漢代的思想大一統(tǒng)：理論依據(jù)（董仲舒的新儒學(xué)思想）

1．背景：（1）漢武帝時(shí)西漢國力強(qiáng)盛，但存在著嚴(yán)重的問題，為了加強(qiáng)，積極有為的政治思想成為時(shí)代的需要；（2）董仲舒把道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒學(xué)體系。（3）漢武帝的舉賢良對策為董仲舒闡發(fā)儒學(xué)思想提供了良機(jī)。

2．特點(diǎn)：以《》為基礎(chǔ)，融合家、黃老之學(xué)以及思想形成的新思想體系。

3.內(nèi)容：

（1）董仲舒適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，提出和的主張。

（2）為了加強(qiáng)君權(quán)，董仲舒宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，提出了“天人合一”和“”學(xué)說。

（3）董仲舒還提出“君為臣綱”、“”、“夫?yàn)槠蘧V”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)，后人歸納為“三綱五?！薄?/p>

（4）為了緩和階級(jí)矛盾，從儒家的“仁政”思想出發(fā)，提出了“限田、薄斂、省禁”。

3.影響：

（1）積極性：使儒學(xué)在政治上占據(jù)地位，有利于鞏固和穩(wěn)定。從此儒學(xué)確立了在中國傳統(tǒng)文化中的地位。

（2）局限性：帶有唯心主義成分和神學(xué)迷信色彩；思想文化專制不利于文化的多元化；宣揚(yáng)綱常倫理是為了維護(hù)封建專制和等級(jí)制度。

三、宋明理學(xué)

1．背景

（1）魏晉南北朝時(shí)期：

（2）隋朝：儒學(xué)家提出“三教合歸儒”，又稱“_________”。

（3）唐朝：統(tǒng)治者奉行三教并行政策，儒學(xué)的地位受到挑戰(zhàn)。

（4）北宋時(shí)，儒家學(xué)者展開了復(fù)興儒學(xué)、抨擊佛道的活動(dòng)；同時(shí)，他們又沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系——“理學(xué)”。

2．發(fā)展過程

(1)程朱理學(xué)

①代表人物：

②基本主張：

（2）陸王心學(xué)

①陸九淵：提出“__________________________”，________是天地萬物的淵源；求理的方法是“_____________”。

②王守仁：宣揚(yáng)“________”、“心外無理”的命題；②提出“___________”、“知行合一”的學(xué)說。2．歷史影響

①消極影響：

②積極影響：

四、明清之際的進(jìn)步思潮

（一）背景

（1）政治：

（2）經(jīng)濟(jì)：

（3）思想：宋明()日益束縛人們的思想，文化專制加強(qiáng)，科舉制度僵化，科技停滯。

（二）代表人物及思想

1．“異端”思想家----李贄（明末）

思想：

2．明末清初三大思想家

（1）代表人物：

（2）思想主張：

①王夫之：

②黃宗羲：

③顧炎武:

（三）特點(diǎn)

(1)反傳統(tǒng)、反教條。

(2)反封建專制，帶有一定的民主色彩。

(3)提倡“經(jīng)世致用”。

(4)反映資本主義萌芽時(shí)代的要求。

(四)比較明末清初的民主思想與歐洲啟蒙思想的差異。

條件內(nèi)容影響

民主思想⑴封建制度走向衰落，封建專制空前強(qiáng)化

⑵資本主義萌芽發(fā)展緩慢

⑶封建傳統(tǒng)文化仍占統(tǒng)治地位⑴抨擊君主專制

⑵未明確提出建立新社會(huì)制度，未形成完整的理論體系⑴對當(dāng)時(shí)封建專制起了一定的沖擊作用

⑵無法動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)

啟蒙思想⑴進(jìn)入早期資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代

⑵資本主義手工工場迅速發(fā)展

⑶文藝復(fù)興為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)⑴批判封建制度

⑵設(shè)立了一套政治方案，形成了完整的理論體系⑴為法國大革命作了充分的思想動(dòng)員

⑵推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命

⑶對亞洲革命運(yùn)動(dòng)也起了一的作用

1．“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成。”這一觀點(diǎn)是下列哪一派別的思想A．道家B．儒家C．墨家D．法家

2.有學(xué)者在評(píng)價(jià)中國某位先哲的思想時(shí)說“強(qiáng)調(diào)萬物存在意義上的齊一性，而不排斥實(shí)在意義上的個(gè)別差異?！边@一先哲思想當(dāng)為

A．老子的“無為”思想B．荀子的“天行有?！彼枷?/p>

C．莊子的“齊物”思想D．墨子的“尚力”思想

3.主張明主峭其法而嚴(yán)刑．成勢之町以禁暴。而德厚不足以止亂”的思想家是

A．墨子B．孫子C．孟子D．韓非子

4.孟子曰“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨(dú)，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文王發(fā)政施仁，必先斯四者。”材料所體現(xiàn)的政治思想是

A．禮治B．無為而治C．仁政D．兼愛

5.最近，有一網(wǎng)民提出構(gòu)建皖北交通大網(wǎng)絡(luò)的設(shè)想，以加快安徽崛起步伐。該設(shè)想把孔（子）孟（子）老（子）莊（子）的故里連接起來。下列言論不屬于這四人的是

A．“己所不欲，勿施于人?！盉．“制天命而用之?！?/p>

C．“民為貴，社稷次之，君為輕?！盌．“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”

6、（2011全國文綜）

材料一在早期儒家經(jīng)典中，民本思想有較多的體現(xiàn)?！渡袝分姓f：“民惟邦本，本固邦寧?！笨鬃又鲝垺耙蛎裰?。孟子認(rèn)為民貴君輕，又稱：“左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之。見賢焉，然后用之?！啊盾髯印分姓f：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！薄獡?jù)《孟子》等

根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出先秦儒家民本思想的主要內(nèi)涵及其理想的政治。

1．復(fù)習(xí)本講要注意縱向把握歷史事件的整體發(fā)展過程，明確各發(fā)展階段的不同特征。按照儒學(xué)由興到衰的發(fā)展變化歷程，整理出中國傳統(tǒng)文化主流思想演變的基本線索，構(gòu)建基本的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。

2．要注意橫向把握歸納同一歷史階段各方面的社會(huì)變化。如（1）春秋戰(zhàn)國時(shí)期：思想文化上出現(xiàn)百家爭鳴；經(jīng)濟(jì)上井田制瓦解，自給自足的封建經(jīng)濟(jì)逐步確立；政治上出現(xiàn)變法改革如管仲改革、商鞅變法，確立封建制度。（2）明末清初思想文化上涌現(xiàn)進(jìn)步思想家，促使傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)；政治上君主專制達(dá)到頂峰；經(jīng)濟(jì)上商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生。（3）明清之際的民主思想與歐洲啟蒙思想的比較。反封建是它們的共同點(diǎn)。

3．貫穿辯證的觀點(diǎn)分析歷史問題，如“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”積極作用和消極作用的分析。理學(xué)、心學(xué)的進(jìn)步和落后性的評(píng)價(jià)；注意用發(fā)展的眼光看問題，如法家思想為秦朝的統(tǒng)一和鞏固起了重要作用，但殘酷的法律又是秦朝滅亡的重要因素。

4．運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，將思想家們的思想同時(shí)代背景結(jié)合起來，分析儒家思想興衰的原因。

5．與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活相聯(lián)系，認(rèn)識(shí)儒學(xué)思想在當(dāng)今構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中的重大現(xiàn)實(shí)意義。

一、比較孔子、孟子、荀子思想的異同。

二、明清之際的思想批判是如何發(fā)展儒家思想的？

三、請比較明末清初的民主思想與歐洲啟蒙思想的差異。

四、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勅寮宜枷氲默F(xiàn)實(shí)意義。

1．（2011山東文綜）閱讀材料，回答問題。

材料一史料

故我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也。

緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。

夫治天下猶曳（yè，拖拉）大木然，……君與臣，共曳木之人也。

臣之與君，名異而實(shí)同耶。——摘自黃宗羲《明夷待訪錄》

材料二史論

黃氏之說，根本上不脫儒家思想理路，卻將儒家政治、社會(huì)觀推演為一更具民本精神之制度化藍(lán)圖……若以為其所論仍與“現(xiàn)代”不侔（móu，相當(dāng)）而定其為無新見，則失于以“現(xiàn)代”事物為絕對尺度。

——趙軼峰《十七世紀(jì)中國政治、社會(huì)思想訴求的維度》

材料三史觀

我們專注于兩個(gè)主題——“傳統(tǒng)”和“交流”——的研究，以此來理順世界歷史。這兩個(gè)主題集中反映了人類發(fā)展的最重要的特征，概言之，它們可以對人類社會(huì)發(fā)展的原因作出解釋。

——[美]杰里本特利《新全球史：文明的傳承與交流》

（1）據(jù)材料一、材料二，概括說明黃宗羲的思想中哪些“不脫儒家思想理路”，哪些又體現(xiàn)了“新見”。

（2）材料二主張用什么方法去評(píng)價(jià)黃宗羲的思想？運(yùn)用這一方法，評(píng)價(jià)孟德斯鳩的“三權(quán)分立”思想。

（3）結(jié)合黃宗羲與孟德斯鳩的思想在中國近代民主革命進(jìn)程中的影響，談?wù)勀銓Σ牧先恼J(rèn)識(shí)。

2、閱讀下列材料，回答問題。

材料一明清之際一些思想家的思想主張

思想家主要思想

黃宗羲（1610——1695年）認(rèn)為“君者，天下之大害也”，主張“君臣平等”，

顧炎武（1613——1682年）提出“以天下之權(quán)寄天下人共治”的主張。

王夫之（1619——1692年）揭露歷代帝王把天下作為私產(chǎn)的做法，主張“循天下之公共”

材料二啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期法國一些主要思想家的觀點(diǎn)

思想家主要思想

孟德斯鳩

（1689——1755年）主張國家權(quán)力分為立法、行政、司法三種，分別由議會(huì)、君主、法院三家掌握，各自獨(dú)立，相互牽制，彼此平衡，以維系國家的統(tǒng)一。

伏爾泰

（1694——1778年）倡導(dǎo)人人平等、信仰自由和民主政治，認(rèn)為最好的政治形式就是英國式的開明君主政治。

盧梭

（1712——1778年）認(rèn)為人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君，重建符合人民利益的契約，創(chuàng)立民主共和國，國家的最高權(quán)力屬于人民。

（1）依據(jù)材料一，概括三位思想家的共同主張？依據(jù)材料二，分別概括三人各自的主張

（2）上述東西方兩種思想對歷史發(fā)展分別產(chǎn)生了怎樣的影響？

（3）中國明清之際的批判思想雖然出現(xiàn)的比較早，但思想高度及社會(huì)效果卻遠(yuǎn)不如法國的啟蒙思想，為什么？

1．春秋戰(zhàn)國時(shí)代，諸子百家中有一家與其他各家不同，為君主作參謀，專替君主打算。這一家是

A．儒家B．法家C．道家D．墨家

2．董仲舒認(rèn)為“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”。下列對這一思想理解最準(zhǔn)確的是

A．認(rèn)為民性本善，君權(quán)神授B．感嘆人性本惡，呼喚王道

C．主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”D．建議以禮入法，以禮入俗

3.古代某學(xué)者曾在白鹿洞書院講學(xué)，后人贊之為“反躬踐實(shí)，窮理致知，傳二程而分流；講學(xué)授徒，著書立說，配十哲之永馨。”此人應(yīng)是

A．孟子B．董仲舒C．朱熹D．李贄

4.唐詩“慢束羅裙半露胸”、“綺羅纖縷見肌膚”，描寫了唐朝服飾的艷麗奢華和開放。但宋朝時(shí)的服飾卻簡潔質(zhì)樸，女裝拘謹(jǐn)、保守，色彩淡雅恬靜。唐宋服飾的演變，反映了人們審美觀的變化，此種審美觀的轉(zhuǎn)變主要是由于

A.封建經(jīng)濟(jì)的衰退B.專制集權(quán)的強(qiáng)化C.程朱理學(xué)的盛行D.審美意識(shí)的覺醒9.古代5、有一個(gè)佛偈故事廟前佛幡隨風(fēng)而動(dòng)，方丈以此考問眾徒。甲徒曰“風(fēng)催幡動(dòng)！”乙徒曰“幡何動(dòng)？分明是你心動(dòng)！心動(dòng)才有幡動(dòng)！”下面的思想與乙徒相近的是

A．萬物皆只有一個(gè)理B．有理而后有氣

C．宇宙便是吾心D．父子君臣，天下之定理

6.“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉!”此文反映

A、孟子的“仁政”B、董仲舒的“獨(dú)尊儒術(shù)”

C、王陽明的“心學(xué)”D、顧炎武的“經(jīng)世致用”

7．下列所提到的歷史現(xiàn)象或事件中，李贄應(yīng)該會(huì)持反對意見的是

A．花木蘭替父從軍　B、梁?；嚯SC、商鞅變法D、神化孔子和儒家思想

8．（10年浙江卷）儒道思想猶如中國古代思想的雙璧。下列言論中，最能體現(xiàn)道家因循自然、崇尚無為思想的是

A．不以人助天B．制天命而用之

C．天地不仁，以萬物為芻狗D．天行有常，不為堯存，不為桀亡

9．黃宗羲認(rèn)為：“然則其（封建國家）所謂法者，一家之法，而非天下之法也……即論者謂有治人無治法，吾以謂有治法而后有治人?！秉S宗羲思想的核心是

A．建立一家之法B．法律是由人來決定的

C．反對君主專制，實(shí)行法治D．建立君主立憲制

10．（10年江蘇卷）“圣人不責(zé)人之必能,是以人人皆可以為圣?！边@句話最符合下列哪位思想家的主張

A．朱熹B．李贄C．陸九淵D．黃宗羲

11．閱讀下列材料，回答相關(guān)問題：

材料一季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善，而民善也。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。”——《論語為政》

（1）根據(jù)材料一概括孔子的思想主張是什么？

材料二地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其兄，出以事其長，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣！彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與為敵！故曰：“仁者無敵?！蓖跽埼鹨?。--------《孟子-梁惠王章句上》

（2）結(jié)合材料分析，戰(zhàn)國時(shí)期的儒家思想提出了怎樣的政治主張？儒學(xué)在當(dāng)時(shí)的地位如何？

材料三《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。

--------《漢書-董仲舒?zhèn)鳌?/p>

（3）上述材料反映了董仲舒的什么思想主張？與材料一相比，此后儒學(xué)地位發(fā)生了怎樣的變化？

材料四前三代，吾無論矣；后三代，漢、唐、宋是也。中間千余年而獨(dú)無是非者，豈其人夫是非哉？咸以孔子之是非為是非，固未嘗有是非耳。

——李贄《藏書》

（4）依據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答思想家李贄有哪些進(jìn)步觀點(diǎn)？

1．（2011天津文綜）.長期以來，儒學(xué)是一種士大夫之學(xué)。明代思想家李贄則提出要正視“世間惟下下人最多”的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)“我為下下人說，不為上上人說”。這說明李贄

A.反對儒家的正統(tǒng)思想B.倡導(dǎo)只為下下人說

C.批判地發(fā)展傳統(tǒng)儒學(xué)D.抨擊君主專制制度

2．（2011北京文綜）.明末清初思想家黃宗羲的《明夷待訪錄》在清代被列為禁書，其主要原因是該書A.將人性與天理對立起來B.質(zhì)疑孔子的權(quán)威性

C.主張儒、佛、道三教合一D.抨擊君主專制制度

3．（2011海南文綜）明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之等人提倡經(jīng)世致用，反對君主專制，這主要是基于他們

A．對先秦諸子學(xué)說的闡釋B．對宋明理學(xué)的批判與繼承

C．受西方啟蒙思想的啟發(fā)D．對現(xiàn)實(shí)政治與社會(huì)的叛逆

4．（2011全國課標(biāo)）董仲舒認(rèn)為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù)，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時(shí)代對于秦漢統(tǒng)一的重要?dú)v史影響在于

A．構(gòu)建了中央有效控制地方的制度B．確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識(shí)

C．形成了天下一家的文化心理認(rèn)同D．實(shí)現(xiàn)了國家對土地與人口的控制

5．（2011上海歷史）當(dāng)代某學(xué)者談及自己為人處世的宗旨時(shí)說：對己學(xué)道家，意思是清靜寡欲；做事學(xué)法家，意思是按原則辦事；待人學(xué)儒家，即

A．愛無差等B．己所不欲，勿施于人

C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，滅人欲

6．（2011山東文綜)“視人之國,若視其國；視人之家,若視其家；視人之身,若視其身?！边@一主張屬于

A．儒家“仁愛”思想B．墨家“兼愛”思想

C．儒家“禮治”思想D．墨家“非攻”思想

7．如果讓王陽明穿越時(shí)空與朱熹對話，他們不可能達(dá)成的共識(shí)應(yīng)該是

A.意識(shí)（心、理）第一，物質(zhì)第二B.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽

C．都要求人們克服私欲D.只有探究萬物，才能得到其中的天理

8．朱熹和王陽明對“天理”進(jìn)行了不同的闡述，兩者共同的本質(zhì)意圖是

A、否定佛教、道教教義B、發(fā)揚(yáng)光大儒家學(xué)說

C、維護(hù)封建統(tǒng)治秩序　D、激勵(lì)人們奮發(fā)立志

9．明代后期一位考生，到京城參加科舉考試，他可能經(jīng)歷

①用重金賄賂了當(dāng)朝丞相，最終狀元及第②在茶館里，聽到有人議論李贄的“異端”思想③在書肆里購買《農(nóng)政全書》和《紅樓夢》④準(zhǔn)備科舉考試，努力背誦《大明律》⑤到娛樂場所欣賞了一段京劇

A.②B.②④C.①②④D.①②③④⑤

10．黃宗羲認(rèn)為：“秦變封建而為郡縣，以郡縣得私于我也；漢建庶孽（指諸侯王國），以其可以藩屏于我也；宋解方鎮(zhèn)之兵，以方鎮(zhèn)之不利于我也。此其法何曾有一毫為天下之心哉!而亦可謂之法乎?”對黃宗羲這一表述的理解正確的是

A．包含有樸素辯證認(rèn)識(shí)B．古代社會(huì)沒有法律制度

C．主張為天下之人立法D．反映近代民主法治精神

11.（2011江蘇文綜）“今日者拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也?！鳖櫻孜溆纱顺梢淮髮W(xué)者，開一代新學(xué)風(fēng)，其思想脈絡(luò)清晰可見。閱讀下列材料：

材料一教化者，朝廷之先務(wù)；廉恥者，士人之美節(jié)；……朝廷有教化，則士人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風(fēng)俗?！櫻孜洹度罩浟異u》

材料二夫子所以教人者，無非以立天下之人倫?！枪视腥藗?，然后有風(fēng)俗；有風(fēng)俗，然后有政事；有政事，然后有國家。——顧炎武《亭林文集華陰王氏宗祠記》

材料三理學(xué)之曰：“《論語》，圣人之語錄也。”舍圣人之語錄，而從事于后儒，此之謂不知本矣。

——顧炎武《亭林文集與施愚山書》

（1）顧炎武以拯救時(shí)代為己任。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出顧炎武該思想產(chǎn)生的政治背景。

（2）顧炎武以社會(huì)教化作為拯救時(shí)代的重要途徑。依據(jù)材料一、二，指出天下昌明的社會(huì)表象，并概括社會(huì)教化的功能。

（3）顧炎武以儒學(xué)作為社會(huì)教化的資源。依據(jù)材料三，指出顧炎武對儒學(xué)進(jìn)行了怎樣的取舍？并說明其理由。

（4）在中國思想史上，顧炎武以怎樣的學(xué)風(fēng)和時(shí)代責(zé)任感影響著時(shí)人及后世？

（臨朐一中王慧萍）

專題三中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變答案

答案：1---5ACDCB

6、主要內(nèi)涵：強(qiáng)調(diào)君民相互依存；君主應(yīng)重視民意，順應(yīng)民心。

理想政治：君主用賢人，行仁政。

1.（1）以民為本（民本思想，民貴君輕）；保留君主制。反對君主專制（君臣分治）；君臣平等。

（2）方法：放在特定的歷史條件下評(píng)價(jià)（歷史的評(píng)價(jià)）；進(jìn)行全面的評(píng)價(jià)（辯證的評(píng)價(jià)）。評(píng)價(jià)：否定了君主專制制度，為資產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)提供了制度設(shè)計(jì)，適應(yīng)了資本主義發(fā)展的時(shí)代要求；它主要代表了資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的民主自由權(quán)利。

（3）考生應(yīng)從以下三個(gè)方面作答：①黃宗羲的思想作為中國傳統(tǒng)思想的重要組成部分，其反對君主專制的主張被近代資產(chǎn)階級(jí)革命

派所繼承，成為反封建斗爭的思想武器；②孟德斯鳩的三權(quán)分立思想傳入中國，不僅為資產(chǎn)階級(jí)提供了反封建斗爭的思想武器，而且為資

產(chǎn)階級(jí)政治實(shí)踐和制度設(shè)計(jì)提供了借鑒；③兩者的思想都促進(jìn)了近代中國的思想解放，推動(dòng)了中國近代民主革命的進(jìn)程，共同影響了中國

近代社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。

2、（1）主張：反對君主專制；

主張：孟德斯鳩——三權(quán)分立，權(quán)力制約與平衡；伏爾泰——平等、自由、民主（或：開明君主制）；盧梭——主權(quán)在民。

（2）材料一：發(fā)展了“經(jīng)世致及”思想，對中國近代民主思想產(chǎn)生了一定的啟蒙作用。

材料二：發(fā)展了人文主義思想,為西方資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想準(zhǔn)備。

（3）資本主義萌芽發(fā)展緩慢；君主專制空前強(qiáng)化；思想文化專制。

1---5BACCC6---10DDACB

11、（1）孔子：主張仁政，反對暴政。

(2)政治主張：提出了“仁政”學(xué)說，要求統(tǒng)治者以仁愛之心對待百姓，以德服人，爭取民心。地位：不受統(tǒng)治者重視。

（3）董仲舒：①大一統(tǒng)②罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)

地位變化：（獨(dú)尊地位，）在政治上占據(jù)統(tǒng)治地位；成為傳統(tǒng)文化的主流。

（4）進(jìn)步思想主張：①反對孔孟學(xué)說，反對絕對思想權(quán)威②倡導(dǎo)個(gè)性的自由發(fā)展③提出男女平等的觀點(diǎn)④從根本上否定“天理”的存在

答案：1—5CDBCB6—10BDCAC

11、（1）政治背景：官僚腐??；政治暴虐（或朝政混亂）。

（2）表象：風(fēng)俗。

功能：提高士人修養(yǎng)；凈化社會(huì)風(fēng)氣；安定政治秩序；確立倫理道德。

（3）取舍：取孔孟之道，舍宋明理學(xué)。理由：孔孟之道為儒學(xué)之根本。

（4）學(xué)風(fēng)：經(jīng)世致用（或崇實(shí)致用）。時(shí)代責(zé)任感：天下興亡，匹夫有責(zé)。【289A.cOM 生日祝福語網(wǎng)】

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必修三

專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變
1、春秋戰(zhàn)戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴
了解諸子百家中道、儒、墨、法諸家的代表人物
道家：老子（春秋）、莊子；
儒家：孔子（春秋）、孟子、荀子；
墨家：墨子；
法家：韓非子
理解孔子、孟子、荀子的主要觀點(diǎn)
孔子：
①孔子的主要成就：春秋晚期魯國人。中國古代大思想家和大教育家。儒家學(xué)派創(chuàng)始人，首創(chuàng)私人講學(xué)，晚年編訂古代文化典籍。孔子整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，后稱為“六經(jīng)”。
②孔子的主要觀點(diǎn)：
A孔子思想的核心是“仁”。他認(rèn)為仁就是愛人，要求人與人之間要互相愛護(hù)，融洽相處；實(shí)現(xiàn)“仁”，要做到待人寬容，“己所不欲，勿施于人”。
B強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以德治民。反對苛政和任意刑殺。
C主張“克己復(fù)禮”。希望恢復(fù)西周的禮樂制度，使每個(gè)人的行為符合禮的要求。
D主張“有教無類”。
孟子：
A主張實(shí)行“仁政”。B提出“民貴君輕”的民本思想。C主張“性善論”。
荀子：
A主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人；B提出“君舟民水”的論斷。
C提出“性惡論”，強(qiáng)調(diào)用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善。
經(jīng)過孟子、荀子對儒家思想的總結(jié)和改造，戰(zhàn)國后期，儒學(xué)發(fā)展成為諸子百家中的蔚然大宗。
2、漢代儒學(xué)
了解漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”和太學(xué)
“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”：
①提出：漢武帝時(shí)，儒生董仲舒對儒家思想進(jìn)行了改造，把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學(xué)體系。董仲舒提出了“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。他提出不在儒家六經(jīng)范圍之內(nèi)的各家學(xué)術(shù)都應(yīng)罷黜。目的是為適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，以思想上的統(tǒng)一來鞏固政治上的統(tǒng)一。著有《春秋繁露》一書。
②實(shí)施：漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，并付諸實(shí)行。
③影響：儒學(xué)思想逐漸被統(tǒng)治者確立為正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。
太學(xué)：漢武帝根據(jù)董仲舒的建議，在中央興辦太學(xué)。太學(xué)的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規(guī)，同時(shí)也大大提高了儒學(xué)的地位。
3、宋明理學(xué)
了解宋明理學(xué)的代表人物與基本主張
①宋明理學(xué)的形成：北宋時(shí)，儒學(xué)家們?nèi)诤狭朔鸬浪枷雭斫忉屓寮伊x理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系——“理學(xué)”。
②代表人物及基本主張：
程顥、程頤（北宋）：天理是宇宙萬物的本原，主張先有理后有物。這是理學(xué)的核心思想。同時(shí)，二程把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來。提出“格物致知”的認(rèn)識(shí)論。
朱熹（南宋）：理學(xué)集大成者。著作《四書章句集注》。
A天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，它是人性的最高境界；
B強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”。
C認(rèn)為“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科學(xué)之真。
陸九淵（南宋）：心學(xué)的開創(chuàng)者，提出“心”就是“理”的主張；強(qiáng)調(diào)“宇宙便是吾心，吾心便是真理”。認(rèn)為窮理不必向外探求，只需反省內(nèi)心就可得到天理。
王陽明（明朝）：心學(xué)的集大成者。宣揚(yáng)“心外無物”“心外無理”的命題。在認(rèn)識(shí)論上，提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說。
③影響：程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要，備受推崇，成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，有力地維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。
4、明清儒學(xué)思想的發(fā)展
理解李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的基本主張
李贄：明朝后期思想家，著有《焚書》《藏書》。李贄的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求。
A反對以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為是非標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)依照時(shí)代變化而變化，破除對孔子思想的迷信。
B對正統(tǒng)思想發(fā)出大膽挑戰(zhàn)，批判道學(xué)家“存天理，滅人欲”的虛假說教，強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接?br> 黃宗羲：明清之際的進(jìn)步思想家。著有《明夷待訪錄》。黃宗羲的思想對以后反專制斗爭起了積極的推動(dòng)作用。
A揭露君主專制是天下之大害。
B提出“天下為主，君為客”的民主思想。
顧炎武：明末清初的進(jìn)步思想家。著有《天下郡國利病書》和《日知錄》。
A重視對社會(huì)實(shí)際情況的了解，形成了經(jīng)世致用的思想。開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河。
B“天下興亡，匹夫有責(zé)”。
王夫之：明末清初的進(jìn)步思想家。他繼承了以前思想家的唯物思想，并加以發(fā)展。他的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時(shí)代的意義。
A認(rèn)為世界是物質(zhì)的，一切事物都是客觀存在的實(shí)體；物質(zhì)是不斷變化的，其發(fā)展變化有規(guī)律可循。
B認(rèn)為主觀的認(rèn)識(shí)是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認(rèn)識(shí)的。
C認(rèn)為靜止是相對的，運(yùn)動(dòng)是絕對的。
明末清初，黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進(jìn)步思想家對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)，對后世產(chǎn)生的巨大影響。

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專題九中國特色社會(huì)主義建設(shè)的道路

1.20世紀(jì)50年代至70年代探索社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐

2.十一屆三中全會(huì)關(guān)于改革開放的決策、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制和國有企業(yè)改革，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立

3.對外開放格局的初步形成

考點(diǎn)一、20世紀(jì)50年代至70年代探索社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐

（一）社會(huì)主義建設(shè)的起步(1953～1956年)

1．背景

(1)1952年底，經(jīng)濟(jì)形勢好轉(zhuǎn)。

(2)1953年，規(guī)定了實(shí)現(xiàn)和進(jìn)行的任務(wù)。

2．成就

(1)，為社會(huì)主義工業(yè)化奠定了基礎(chǔ)。

(2)的完成使社會(huì)主義制度在中國建立起來。

（二）建設(shè)社會(huì)主義的探索(1956～1966年)

1．中共八大：正確分析了國內(nèi)的，確定了黨的任務(wù)是從。

2．“左”傾錯(cuò)誤

(1)1958年的，忽視了。

(2)1958年的，使國民經(jīng)濟(jì)和遭到嚴(yán)重破壞。

(3)1958年的，嚴(yán)重挫傷了人民群眾的

3．經(jīng)濟(jì)調(diào)整

(1)1960年冬，黨中央提出的方針。

(2)1962年底，開始好轉(zhuǎn)。

（三）國民經(jīng)濟(jì)的劫難

1．時(shí)間：十年。、

2．原因：發(fā)展到頂峰。

3．表現(xiàn)：遭到嚴(yán)重干擾和破壞。

考點(diǎn)二、對內(nèi)改革

（一）決策調(diào)整

1．會(huì)議：1978年。

2．內(nèi)容：，把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到。

（二）農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革

（1）家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制

1．原因：嚴(yán)重挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。

2．概況：等省率先實(shí)行以為特征的，然后在全國推行。

3．意義：使獲得了生產(chǎn)和經(jīng)營的，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民群眾的。

（2）大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)

進(jìn)一步提高了農(nóng)民的生活水平，有利于農(nóng)業(yè)的和的發(fā)展。

（三）城市國有企業(yè)改革

1．概況

(1)中心環(huán)節(jié)是，且目標(biāo)是要建立。

(2)1992年，中共“十四大”確立進(jìn)一步深化國有企業(yè)改革的目標(biāo)是。

2．意義：增強(qiáng)了企業(yè)的，有利于穩(wěn)定和健康發(fā)展。

（四）社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立

1．提出目標(biāo)：1992年提出我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是。

2.寫進(jìn)憲法：年，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)第一次寫進(jìn)憲法。

3．理論發(fā)展：1997年指出是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。

4．初步建立：到21世紀(jì)初，中國初步建立起社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。以為主體、

的經(jīng)濟(jì)格局基本形成。

考點(diǎn)三、對外開放格局的初步形成

1．確定方針：1978年確定了對外開放的方針。

2．開放過程

(1)從1980年起，先后建立了、、、、五個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)。．

(2)1984年開放、秦皇島、天津、等14個(gè)沿海港口城市。

(3)開辟和、長江三角洲、為沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)。

(4)1992年，開發(fā)成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重點(diǎn)，也成為中國進(jìn)一步對外開放的標(biāo)志。

(5)實(shí)施，開拓國際市場。

(6)2001年中國加入，標(biāo)志著中國的對外開放進(jìn)入一個(gè)新階段。

(7)2004年，的開發(fā)建設(shè)引起世人關(guān)注。

3．意義

(1)適應(yīng)了的趨勢。

(2)推動(dòng)了的發(fā)展。

1．針對下列情況，我國采取的相應(yīng)政策是：

人均產(chǎn)量中國（1952年產(chǎn)量）美國（1950年產(chǎn)量）印度（1950年產(chǎn)量）

鋼產(chǎn)量2.37公斤538.3公斤4公斤

發(fā)電量2.76千瓦時(shí)2949千瓦時(shí)10.9千瓦時(shí)

A、沒收官僚資本B、土地改革

C、集中力量優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)D、掀起“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)

2．右圖為一幅漫畫，這幅漫畫約繪于

A.經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期B.三大改造時(shí)期

C.全面建設(shè)時(shí)期D.十年文革期間

3．右圖是1978年安徽省鳳陽縣小崗生產(chǎn)隊(duì)嚴(yán)宏昌等18戶農(nóng)民按有紅手印的包干合同。這份文書已被中國歷史博物館收藏，你認(rèn)為它被收藏的歷史原因應(yīng)是：

①它標(biāo)志著我國政府進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的開始②體現(xiàn)了農(nóng)民勇于創(chuàng)新、敢于突破的精神③確立了以家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主要形式的責(zé)任制④它是我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革早期的可貴嘗試

A、①②B、②③C、③④D、②④

4．1983年12月1日起我國敞開供應(yīng)棉布，取消布票，由此1954年9月9日開始使用的布票便成了歷史文物，這說明：①中國已經(jīng)全面邁向小康社會(huì)②政府改變了以行政手段調(diào)配資源的做法③中國逐漸改變了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的管理體制④中國的棉布生產(chǎn)已經(jīng)躍居世界第一

A、①②B、②③C、③④D、②③④

5．鄧小平說：“現(xiàn)在的世界是開放的世界。中國在西方國家產(chǎn)業(yè)革命后變的落后了，一個(gè)重要原因就是閉關(guān)自守。……三十幾年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的，發(fā)展不起來?！睆牟牧峡梢钥闯鑫覈聲r(shí)期實(shí)行對外開放的原因主要有（）

①閉關(guān)自守導(dǎo)致中國長期落后②全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展趨勢和客觀要求

③中國進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要④艱苦奮斗，自力更生

A．①②④B．①③④C．②③④D．①②③

6．閱讀下列材料，回答問題：

材料一建國初期工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)統(tǒng)計(jì)表（金額單位：億元）

1952年1956年1957年

工業(yè)總產(chǎn)值343．3703．6783．9

農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值483．9582．9604．0

工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值827．21286．51387．9

*注：1952年工業(yè)比1949年增加187%農(nóng)業(yè)增加50%。

材料二改革開放以來我國對外貿(mào)易情況表（單位：億美元）

材料三讀下表

1978年2000年

城市數(shù)量193個(gè)663個(gè)

小城鎮(zhèn)2173個(gè)20312個(gè)

市鎮(zhèn)總?cè)丝?．7億4．56億

城市化水平17．9％36．1％

（1）材料一說明了什么現(xiàn)象？出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是什么？

（2）材料二反映了什么現(xiàn)象？出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是什么？

（3）材料三反映了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的什么現(xiàn)象？21世紀(jì)以來，該現(xiàn)象進(jìn)入高速發(fā)展階段，為此政府提出了怎樣的發(fā)展戰(zhàn)略？

1.應(yīng)把握社會(huì)主義三大改造的背景、過程、方針和意義影響；把握中共八大的背景、內(nèi)容與意義影響；把握大躍進(jìn)、人民公社化、八大二次全會(huì)總路線的實(shí)質(zhì)與危害、八字方針的調(diào)整與結(jié)果。簡單了解“文革”期間國民經(jīng)濟(jì)曲折發(fā)展的概況。

2以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心：應(yīng)把握農(nóng)村和城市經(jīng)濟(jì)體制改革的背景、內(nèi)容、過程、實(shí)質(zhì)與影響；知道城市經(jīng)濟(jì)體制的相關(guān)知識(shí)。

3.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立：應(yīng)把握社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的必要性、過程。

4.概述我國創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)、興辦經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、開辟沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)和開發(fā)開放上海浦東的史實(shí)，分析我國對外開放格局初步形成的特點(diǎn)。

5.了解世界貿(mào)易組織（WTO）的由來和發(fā)展，認(rèn)識(shí)它在世界經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的作用。了解中國參加世界貿(mào)易組織（WTO）的史實(shí)，認(rèn)識(shí)其影響和作用。

1．一五計(jì)劃的特點(diǎn)是什么？取得了哪些成就？

1.三大改造的目的、具體過程、意義是什么？

3.20世紀(jì)50年代—70年代我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了哪些成就?有哪些失誤？從中吸取什么經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?

4.改革開放后，我國在農(nóng)村和城市進(jìn)行了哪些改革？分別起了什么作用？

5．我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是怎樣建立的?有什么作用?

6.對外開放的格局是怎樣形成的？有何意義?

閱讀下列材料：

材料一聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制采取了統(tǒng)一經(jīng)營與分散經(jīng)營相結(jié)合的原則，使集體優(yōu)越性和個(gè)人積極性同時(shí)得到發(fā)揮。這一制度的進(jìn)一步完善和發(fā)展，必將使農(nóng)業(yè)社會(huì)主義合作化的具體道路更加符合我國的實(shí)際。這是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我國農(nóng)民的偉大創(chuàng)造，是馬克思主義農(nóng)業(yè)合作化理論在我國實(shí)踐中的新發(fā)展。

——《當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政策的若干問題(1983年1月)》

（1）我國農(nóng)業(yè)社會(huì)主義合作化是怎樣實(shí)現(xiàn)的？為什么我國要實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制？結(jié)果如何？

材料二我國經(jīng)濟(jì)體制改革首先在農(nóng)村取得了巨大成就?！@幾年以城市為重點(diǎn)的整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制改革也已進(jìn)行了許多試驗(yàn)和探索，采取了一些重大措施，取得了顯著成效和重要經(jīng)驗(yàn)，使經(jīng)濟(jì)生活開始出現(xiàn)了多年未有的活躍局面。

　——《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》(1984年10月20日)

（2）在城市我國從哪些方面進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理體制改革？

材料三1979年那是一個(gè)春天，有一位老人在中國的南海邊畫了一個(gè)圈?！?992年又是一個(gè)春天，有一位老人在中國的南海邊寫下了詩篇……

——《春天的故事》

（3）“有位老人在中國的南海邊畫了一個(gè)圈”中的“圈”是指什么？“有一位老人在中國的南海邊寫下了詩篇”中的“詩篇”又是指什么？該詩篇的主題是什么？

材料四國家主席胡錦濤在新年賀詞中指出：“二○一○年，對中國人民來說，是十分重要的一年?！?/p>

（4）你認(rèn)為改革開放30多年來中國社會(huì)最大的變化是什么?

1.（2010山東高考）下列曲線圖反映了我國、、、年四個(gè)時(shí)期國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)增長率的變化。其中與年相對應(yīng)的是

來源

2．（2011年高考上海單科29題）在某中學(xué)的“上海鄉(xiāng)土史”課程上，老師要求學(xué)生按指定材料（見右表）確定一研究主題。以下切合材料的主題是

A．上海工業(yè)化一瞥B．改革開放在上海

C．上海，中國現(xiàn)代化的縮影D．上海，紅色的搖籃

3．（2011年高考浙江文綜20題）鄧小平說：“證券、股市，這些東西究竟好不好，有沒有危險(xiǎn)，是不是資本主義獨(dú)有的東西，社會(huì)主義能不能用？允許看，但要堅(jiān)決地試。看對了，搞一兩年對了，放開；錯(cuò)了，糾正，關(guān)了就是了。”這段話主要反映的是A．經(jīng)濟(jì)建設(shè)既要防“左”又要反“右”B．經(jīng)濟(jì)體制改革重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市C．設(shè)立沿海經(jīng)濟(jì)特區(qū)有必要進(jìn)行試驗(yàn)D．市場經(jīng)濟(jì)并不是資本主義所獨(dú)有的

4.（2011年高考山東文綜13題）圖5是1980年12月

我國沿海某市工商行政管理局頒發(fā)的一份營業(yè)執(zhí)照。

它反映出

A.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制確立B.城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開

C.所有制形式趨向多樣化D.沿海開放城市帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展

5.（2010上海高考）20世紀(jì)50年代初，中國面臨的困難是“能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種糧食，還能磨成面粉，還能造紙，但是，一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造”。

A.推行了土地改革B.組織了人民公社

C.實(shí)施了“一五”計(jì)劃D.發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”

6.（2011年高考四川文綜19題）圖示展現(xiàn)了四川人民“敢為天下先”的改革精神。這些創(chuàng)舉直接得益于

A．經(jīng)濟(jì)體制改革方針的確立B．社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的正式形成

C．全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的提出D．社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立

7（2010四川高考）圖8是四川寧江機(jī)床廠的一則廣告，發(fā)表在1979年6月25日的《人民日報(bào)》上。這是新中國成立以來該報(bào)首次刊登推銷產(chǎn)品的廣告。這一現(xiàn)象的積極作用包括

①促進(jìn)企業(yè)技術(shù)革新，提高企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量

②開拓國內(nèi)國際市場，實(shí)現(xiàn)中外合作生產(chǎn)

③鼓勵(lì)企業(yè)大膽探索，變革企業(yè)經(jīng)營模式

④突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展

11.①②③B．①②④

C．①③④D．②③④

8（2010北京市西城區(qū)高三模擬）有人認(rèn)為，中國的改革開放在20世紀(jì)90年代進(jìn)入到一個(gè)新的歷史時(shí)期。其主要依據(jù)應(yīng)該是

A．中國加入世界貿(mào)易組織

B．農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革獲得重大突破

C．確定了經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)

D．建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論開始形成

9．《中國的新面貌》：1984年4月30日的美國時(shí)代周刊封面上，一個(gè)普通的中國人拿著可口可樂，面帶微笑。照片配文是“中國的新面貌，里根將會(huì)看到什么？”該照片在這里體現(xiàn)了（）

①中國正在對外開放②假冒偽劣迫使國人購買外國貨

③經(jīng)濟(jì)全球化的跡象④美國對中國的開放持贊賞態(tài)度

A．②③④B．①③④C．①②④D．①②③④

10．（2011年高考全國文綜Ⅱ卷33題）1962年，中共中央發(fā)布文件規(guī)定，農(nóng)村人民公社一般以生產(chǎn)隊(duì)為基本核算單位，至少30年不變。這項(xiàng)政策在當(dāng)時(shí)

A．促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)B．改變了農(nóng)村所有制成分

C．消除了“左”的錯(cuò)誤影響D．增加了城市的糧食供應(yīng)

11．（2011年高考廣東文綜39題）（27分）在探討“中國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的形成和變革”問題時(shí)，某同學(xué)發(fā)現(xiàn)在20世紀(jì)30年代中國興起了一股計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思潮，并摘錄了以下材料。請根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在下列問題的指引下，進(jìn)行深入探究。

材料：

許多人“對蘇俄表示同情之美感，有的甚至替它大事鼓吹，以為蘇俄成功之秘訣，在于它的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，因?yàn)檫@個(gè)制度是有計(jì)劃的，有組織的?！?/p>

——據(jù)《東方雜志》（1933年）

“在內(nèi)外層層疊疊的高壓狀態(tài)底下的中國”，最急需的是“整個(gè)地實(shí)行社會(huì)主義的統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)（計(jì)劃經(jīng)濟(jì)）和集體生產(chǎn)”。

——據(jù)《申報(bào)月報(bào)》（1933年）

“左傾的也好，右傾的也好，大家都承認(rèn)放任經(jīng)濟(jì)的末日到了?！?/p>

——據(jù)《獨(dú)立評(píng)論》（1934年）

（1）從國際和國內(nèi)兩方面分析20世紀(jì)30年代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思潮在中國興起的原因。（6分）

（2）分析20世紀(jì)50年代中國選擇計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的原因，并簡述這一體制對經(jīng)濟(jì)建設(shè)的影響。（10分）

（3）20世紀(jì)70年代以來，世界范圍內(nèi)興起了經(jīng)濟(jì)調(diào)整之風(fēng)。概括指出20世紀(jì)70年代西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行了怎樣的調(diào)整；簡述改革開放以來中國經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化的表現(xiàn)。（8分）

（4）通過上述探究學(xué)習(xí)，你獲得什么歷史啟示？（3分）

1．如右圖，2009年國慶節(jié)16名戰(zhàn)斗機(jī)女飛行員駕駛著新一代國產(chǎn)飛機(jī)參加了閱兵式，令人眼前一亮。中國空軍力量快速發(fā)展所依賴的國內(nèi)工業(yè)基礎(chǔ)主要應(yīng)歸功于

A、民族工業(yè)的短暫春天B、“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)

C、新中國的“三大改造”D、新中國第一個(gè)五年計(jì)劃

2．（2011年高考全國文綜Ⅰ卷17題）圖5所示為1960—1965年中國工業(yè)總產(chǎn)值的變化，這一變化主要是由于

A．經(jīng)濟(jì)政策的變化B．工業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整

C．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)D．中蘇關(guān)系的變化

3．發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的首要任務(wù)，是以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)農(nóng)村工作的必然要求。下列三幅圖反映的是中共在不同時(shí)期的農(nóng)村政策，有關(guān)其表述正確的是

土地改革人民公社化運(yùn)動(dòng)農(nóng)民領(lǐng)取生產(chǎn)承包合同書

A．結(jié)果都保護(hù)了農(nóng)民利益B．都調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性

C．都是對生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系原理的運(yùn)用D．都改變了土地所有制性質(zhì)

4．北京大學(xué)教授、鄧小平理論研究中心研究員王東在《中國共產(chǎn)黨怎樣破解了歷史與現(xiàn)實(shí)難題》一文中指出：“改革開放20多年同新中國建立初期頭8年相比，同是新中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的高峰時(shí)代、黃金時(shí)代?！眱蓚€(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的共同因素是()

①正確路線的指導(dǎo)②經(jīng)濟(jì)體制改革解放了社會(huì)生產(chǎn)力

③對國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的大力吸收和運(yùn)用④民主政治的發(fā)展調(diào)動(dòng)了人民生產(chǎn)建設(shè)的積極性

A．①④B．②③C．①③④D．①②③④

5．中國共產(chǎn)黨第十七次代表大會(huì)期間，一首來自遼寧省法庫縣四家子蒙古族鄉(xiāng)四家子村黨支部書記張鴻雁代表從家鄉(xiāng)帶來的民謠在代表們中間廣泛流傳開來：“千年等一回，種田不納稅。走進(jìn)新農(nóng)村，就有新感受。吃穿不再愁，網(wǎng)絡(luò)處處有，蓋起安居樓。騎著摩托到田頭，帶著手機(jī)去放牛。政通人和樂悠悠?！泵裰{透露出的歷史信息有()

①改革開放以來我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就

②我國已經(jīng)完全實(shí)現(xiàn)了小康社會(huì)

③減免農(nóng)業(yè)稅、建設(shè)新農(nóng)村安居工程體現(xiàn)了黨的惠民、富民政策和建設(shè)和諧社會(huì)的偉大目標(biāo)

④現(xiàn)代科技已經(jīng)走進(jìn)人們生活，深刻影響著人們的物質(zhì)、文化生活

⑤中國綜合國力日漸增強(qiáng)，得到國際社會(huì)的普遍認(rèn)可

A．①②③④⑤嗎B②③⑤C．①③④⑤D．①③④

6．（2011年高考北京文綜19題）下表是中國某一時(shí)期不同所有制企業(yè)總產(chǎn)值對比表（單位：%）

年代全民集體公私合營私營全體手工業(yè)

開始年41．53．2430．720．6

結(jié)束年54．517．127．20．041．2

該表中的開始年和結(jié)束年是指

A．19461949B．19521956C．19661976D．19781982

7．1988年底，山東臨沂九曲鄉(xiāng)農(nóng)民禇延澤承包的72畝田喜獲豐收，被授予“全國售糧大戶”的榮譽(yù)稱號(hào)，他高高興興地貼出一副春聯(lián)：“吃陳糧燒陳柴承包政策好，迎新春邁大步科技威力大”，橫批是“展翅高飛”。這幅對聯(lián)本質(zhì)上反映了

A．人民公社化運(yùn)動(dòng)調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性B．生產(chǎn)關(guān)系的變革適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展

C．農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)給農(nóng)民帶來了新的希望D．社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)建立起來

8．（2011年高考福建文綜19題）1949年3月，毛澤東在中共七屆二中全會(huì)上指出:“國營經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義性質(zhì)的，合作經(jīng)濟(jì)是半社會(huì)主義性質(zhì)的，加上私人資本主義經(jīng)濟(jì)，加上個(gè)體經(jīng)濟(jì)，加上國家和私人合作的國家資本主義經(jīng)濟(jì)，這些就是人民共和國的幾種主要的經(jīng)濟(jì)成分”。這些就構(gòu)成了

A．舊民主主義的經(jīng)濟(jì)形態(tài)B．新民主主義的經(jīng)濟(jì)形態(tài)

C．社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)形態(tài)D．半社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)形態(tài)

9．（2011年江蘇高考11題）下列圖片可以反映建國后土地制度的變遷，在這一過程中，最主要的改變是

A．土地的使用權(quán)B．土地的用途C．土地的所有權(quán)D．土地的規(guī)模

10．（2011年海南高考24題）1958年底，我國農(nóng)村實(shí)現(xiàn)了人民公社化，實(shí)行統(tǒng)一經(jīng)營、統(tǒng)一管理、統(tǒng)一勞動(dòng)和統(tǒng)一分配的體制。這種體制產(chǎn)生的直接影響是

A．家庭經(jīng)營形式被徹底打破B．所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生根本改變

C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高D．工業(yè)化的基礎(chǔ)增強(qiáng)

11．閱讀下列材料，回答問題。

材料一1958年，“放開肚皮吃飯，鼓足干勁生產(chǎn)”，成為一時(shí)間傳遍大江南北的著名口號(hào)。

（1）材料一中的口號(hào)反映出當(dāng)時(shí)怎樣的經(jīng)濟(jì)建設(shè)指導(dǎo)思想？（2分）這一指導(dǎo)思想在實(shí)踐中出現(xiàn)了哪些失誤？（2分）

材料二“包字萬歲！早包早富，遲包遲富，不包永遠(yuǎn)不能富。”這是70年代末廣州郊區(qū)的宣傳標(biāo)語。

（2）材料二中的口號(hào)反映出農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系將要發(fā)生怎樣的變化？（1分）分析這一變化產(chǎn)生的重要影響。（3分）

材料三90年代，“市場經(jīng)濟(jì)”“與國際接軌”成為最流行的口號(hào)。

（3）列舉“市場經(jīng)濟(jì)”這一口號(hào)提出過程中的主要事件。（2分）為“與國際接軌”，中國政府做出了哪些努力？（2分）

材料四歷史學(xué)習(xí)和研究要求學(xué)生具有史證意識(shí)。右圖是一份地方報(bào)刊的號(hào)外。

（4）對于上述漫畫所報(bào)道的內(nèi)容，有人認(rèn)為它反映了“當(dāng)時(shí)的社會(huì)”的主流意識(shí)，有人則持相反意見。結(jié)合史實(shí)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。（可選擇任意一種觀點(diǎn)，4分）

（臨朐二中崔玉璽）

專題九參考答案

1、C2、C3、D4、B5、D

6、(1)國民經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展，工業(yè)化的程度在提高(或工業(yè)發(fā)展快于農(nóng)業(yè))。

原因：重視經(jīng)濟(jì)調(diào)整，采取措施，恢復(fù)與發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)；過渡時(shí)期總路線的提出并制定了“一五”計(jì)劃；一化三改的進(jìn)行；中共八大正確分析了中國社會(huì)主要矛盾，制定了正確的經(jīng)濟(jì)建設(shè)政策。

（2）我國對外貿(mào)易蓬勃發(fā)展，連年攀升。

原因：我國的對外開放政策；20世紀(jì)90年代中期形成了全方位、多層次的對外開放新格局；世界經(jīng)濟(jì)全球化的有力推動(dòng)。

（3）城鎮(zhèn)化（城市化）進(jìn)程加快。戰(zhàn)略：實(shí)施積極的城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略，走大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的多樣化城市道路，逐步形成合理的城鎮(zhèn)體系。

（1）1953年對農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造，由農(nóng)業(yè)互助組、初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社到高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，1954年初，農(nóng)村很快掀起大辦農(nóng)業(yè)社的熱潮，到1955年底，農(nóng)業(yè)基本實(shí)現(xiàn)合作化。原因：人民公社體制經(jīng)營管理高度集中，分配中的平均主義，農(nóng)民經(jīng)營沒有自主權(quán)，嚴(yán)重挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。農(nóng)民溫飽問題沒有解決嚴(yán)重影響國家的現(xiàn)代化建設(shè)。

結(jié)果：全國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到大發(fā)展，農(nóng)村真正開始了歷史性變革；隨著家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的普遍實(shí)行，人民公社制度被廢除。

（2）擴(kuò)大企業(yè)的自主權(quán)，使企業(yè)成為自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧的社會(huì)主義商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者。

（3）設(shè)立深圳、珠海、汕頭、廈門等經(jīng)濟(jì)特區(qū)；南方談話；提出“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。

（4）人民生活水平的提高；科技的進(jìn)步

1、C　2、C　3、D　4、C　5、C　6、A　7、C　8、C　9、B　10、A

11、(1)資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī),自由放任經(jīng)濟(jì)破產(chǎn);(2分)蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制取得巨大成就;(2分)中國內(nèi)憂外患。(2分)

(2)原因:美國為首的資本主義國家孤立和包圍新中國,(2分)“一邊倒”,學(xué)習(xí)蘇聯(lián);(2分)底子薄。(2分)

影響:初期產(chǎn)生積極影響,初步形成了獨(dú)立的工業(yè)體系;(2分)后期束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。(2分)

(3)西方:適當(dāng)減少國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。(2分)

中國:農(nóng)村首先進(jìn)行改革,實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制;(2分)城市經(jīng)濟(jì)體制改革中心環(huán)節(jié)是增強(qiáng)企業(yè)活力;(2分)黨的十四大提出建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)。(2分)

(4)本問總分3分?？忌灾欣?皆可得分。

1、D　2、A3、C　4、D　5、D　6、B7、B　8、B　9、A10、A

11、（1）指導(dǎo)思想：“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”總路線。（2分）失誤：掀起了“大躍進(jìn)”和“人民公社化”運(yùn)動(dòng)。（2分）

（2）影響：全國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)大發(fā)展；廢除了人民公社體制；推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)體制改革。（3分。答出其他要點(diǎn)，言之成理也可得分）

（3）事件：1992年鄧小平南方談話提出要搞好社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)；十四大提出建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)。（2分）

努力：對內(nèi)建立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制；對外加入了WTO。（2分）

（４）第一種：當(dāng)時(shí)實(shí)行高度統(tǒng)一的中央集權(quán)體制和計(jì)劃模式，所有媒體的宣傳口徑是高度統(tǒng)一的，所以它反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流意識(shí)。

第二種：孤證不立，一份地方報(bào)刊反映的某一行為不足以說明“當(dāng)時(shí)的社會(huì)”也具有這種特征。

2015屆高考?xì)v史中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變一輪復(fù)習(xí)提綱

高考?xì)v史基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)專題一、中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

俗話說，磨刀不誤砍柴工。高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是每個(gè)高中教師都不可缺少的。教案可以讓上課時(shí)的教學(xué)氛圍非常活躍，使高中教師有一個(gè)簡單易懂的教學(xué)思路。高中教案的內(nèi)容要寫些什么更好呢？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《高考?xì)v史基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)專題一、中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變》，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

專題一、中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

（一）知道儒家、道家、墨家、法家代表人物及主要觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子對儒家思想形成的重要貢獻(xiàn)。

1、春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家的代表人物及思想主張

學(xué)派

代表人物

思想觀點(diǎn)

儒家

孔子

①核心思想：提出“仁”與“禮”的學(xué)說（仁者愛人，克己復(fù)禮）

②政治思想：主張“德治”

孟子

①“仁政”②“民貴君輕”

荀子

①天人關(guān)系：“天行有常”，提出“制天命而用之”重要思想（唯物主義）；

②學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是把握“禮”。

道家

老子

哲學(xué)思想：①“道”是世界的根本

②樸素辯證法思想（矛盾對立面及轉(zhuǎn)化）

政治主張：“無為而治”、“小國寡民”

法家

韓非

①法、術(shù)、勢結(jié)合，主張建立君主專制中央集權(quán)，厲行賞罰、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)

②認(rèn)為歷史是發(fā)展的，主張變法革新。

墨家

墨子

“兼愛”“非攻”，崇尚節(jié)儉（代表下層勞動(dòng)群眾，特別是手工業(yè)者利益）

2、百家爭鳴局面形成的重要意義

①“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。

②奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)。（二）知道罷黜百家和漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)。

1、思想來源：董仲舒將法家、道家思想糅合進(jìn)儒家，形成新儒學(xué)

2、成為正統(tǒng)思想：漢武帝時(shí)期，采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想（根本原因：改造后的儒家思想適應(yīng)了封建專制中央集權(quán)的需要）（三）列舉程朱理學(xué)、陸王心學(xué)的代表人物，說明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展。

1、背景：魏晉南北朝時(shí)期佛教、道教迅速傳播，儒學(xué)面臨危機(jī)

2、思想來源：儒學(xué)+佛教思想+道教思想

3、代表人物：北宋—程顥、程頤；南宋—朱熹、陸九淵；明朝—王守仁（王陽明）

4、主要內(nèi)容：

程朱理學(xué)：南宋朱熹是理學(xué)的集大成者，“理”是世界萬物的本源；“理”體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家倫理道德；把握“理”就要“格物致知”（接觸萬事萬物才能明“理”）

陸王心學(xué)：陸九淵（南宋人，是心學(xué)的開創(chuàng)者）認(rèn)為“心即理也”，求“理”就是進(jìn)行內(nèi)心的反??；王守仁（明代人，是心學(xué)的集大成者）“致良知”學(xué)說認(rèn)為良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回復(fù)良知就能成為圣賢。

5、宋明理學(xué)的歷史作用：

①消極——用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產(chǎn)生了消極影響。

②積極——對塑造中華民族性格起積極作用：如重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命等。（四）列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，結(jié)合他們的基本觀點(diǎn)簡要說明明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展。

1、“異端”李贄：①挑戰(zhàn)正統(tǒng)思想：反對“存天理，滅人欲”，提出“穿衣吃飯，即是人倫物理”的主張，認(rèn)為“理”就在百姓日常生活之中。②否認(rèn)儒家思想的絕對權(quán)威:不能以“圣人”之言作為判別是非的標(biāo)準(zhǔn)，儒家經(jīng)典也不是“萬世之至論”。③“童心說”：以此反對禮教的虛偽和官場的欺詐。④抨擊封建社會(huì)的一些傳統(tǒng)觀念。（如主張男女平等，歌頌農(nóng)民起義）

2、黃宗羲、顧炎武、王夫之：

①政治上：批判君主專制

②經(jīng)濟(jì)上：反對重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”

③思想上：“經(jīng)世致用”，提倡務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)和行為