我的發(fā)現(xiàn)教案

3 我發(fā)現(xiàn)了新的流星群。

老師講課學(xué)生愛(ài)聽(tīng)，還愿意自學(xué)的情況下，往往少不了一份教案。要根據(jù)班級(jí)同學(xué)的具體情況編寫(xiě)教案。才能有計(jì)劃、有步驟、有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)，那么老師怎樣寫(xiě)才會(huì)喜歡聽(tīng)課呢？下面是由小編為大家整理的“3 我發(fā)現(xiàn)了新的流星群”，僅供參考，希望可以幫助到您。

小編推薦

我換牙了

作為杰出的教學(xué)工作者，為了教學(xué)順利的展開(kāi)。在上課前要仔細(xì)認(rèn)真的編寫(xiě)一份全面的教案。從而以舉一反三的方式學(xué)會(huì)其他的知識(shí)點(diǎn)，你們有沒(méi)有寫(xiě)過(guò)一份完整的教學(xué)計(jì)劃?為了讓您在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的“我換牙了”，僅供參考，但愿對(duì)您的工作帶來(lái)幫助。

教材分析：

《我換牙了》是《品德與生活》一年級(jí)下冊(cè)第三單元中的一個(gè)主題。這一主題主要是借兒童換牙期，對(duì)他們進(jìn)行換牙、護(hù)牙的教育，幫助兒童學(xué)習(xí)刷牙的正確方法，并逐步養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。這一主題我計(jì)劃用2教時(shí)完成。本節(jié)課是第一教時(shí)，這節(jié)課，教師應(yīng)充分開(kāi)發(fā)并利用一些課程資源，使學(xué)生能從自己生活經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)并感悟到換牙的一些保健知識(shí)，最后能在做中學(xué)會(huì)刷牙的方法。

學(xué)生分析：

本班有40名學(xué)生，基本處于換牙期，對(duì)于換牙和牙齒保健常識(shí)只有部分學(xué)生從父母那里獲得了一些了解，而對(duì)于保護(hù)牙齒健康的重要途徑之一的刷牙，其相關(guān)知識(shí)知道得并不多，有的甚至是錯(cuò)誤的。針對(duì)這些實(shí)際情況，借助本課教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)、看、講及實(shí)際操作等方式達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

教學(xué)目標(biāo)：

1.通過(guò)經(jīng)驗(yàn)交流，了解換牙和牙齒保健的一些常識(shí)，體會(huì)換牙給自己帶來(lái)的特殊感受，并能與大家分享由此帶來(lái)的成長(zhǎng)的喜悅與煩惱。

2.通過(guò)互評(píng)、互幫、互學(xué)、實(shí)際操作掌握正確的刷牙方法。知道每天早晚刷牙是良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣的表現(xiàn)。

教學(xué)重點(diǎn)：

了解換牙與牙齒保健的一些常識(shí)，培養(yǎng)愛(ài)清潔、講衛(wèi)生的習(xí)慣。

教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)會(huì)正確的刷牙方法。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1、教師準(zhǔn)備：模擬祖孫二人的對(duì)話錄音、《刷牙歌》光盤(pán)、牙刷、牙齒模型。

2、學(xué)生準(zhǔn)備：向父母、爺爺奶奶做調(diào)查。刷牙的各種用具：白開(kāi)水、牙膏、牙刷、口杯、臉盆。

教學(xué)過(guò)程：

活動(dòng)一、換牙經(jīng)驗(yàn)交流

（一）統(tǒng)計(jì)班里換牙人數(shù)

1.老師：看這位小朋友（本班正在換牙的一位學(xué)生）的牙齒怎么了？他的牙齒是不是不健康？誰(shuí)和他一樣也在換牙？（統(tǒng)計(jì)）

2.教師板書(shū)課題。

[在這一環(huán)節(jié)中，課程資源來(lái)源于本班學(xué)生。課上的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，加強(qiáng)了教學(xué)的針對(duì)性。]

（二）交流換牙感受

1、你能說(shuō)說(shuō)自己在換牙的時(shí)候感受最深的一件事嗎？（同位先互相說(shuō)，再指名說(shuō)。學(xué)生說(shuō)出的換牙的感受，可能有高興的，也有害怕、煩惱的。）

2、教師小結(jié)：當(dāng)人長(zhǎng)到5、6歲的時(shí)候就開(kāi)始換牙了，這說(shuō)明小朋友長(zhǎng)大了，所以換牙是令人高興的事。

[以上的教學(xué)可以讓學(xué)生通過(guò)自身經(jīng)驗(yàn)交流，感悟到換牙帶來(lái)的喜悅或煩惱，并能把這種感受與他人分享。]

（三）認(rèn)識(shí)乳牙和恒牙

1.課前，已經(jīng)讓學(xué)生去問(wèn)父母、爺爺奶奶，他們現(xiàn)在的牙掉了，還能長(zhǎng)出來(lái)嗎。讓學(xué)生交流課前調(diào)查的情況，并試著說(shuō)原因。

2.學(xué)生交流的基礎(chǔ)上，播放錄音：祖孫的二人的對(duì)話錄音，錄音內(nèi)容綜合了教材和教參上的乳牙、恒牙、牙胚的知識(shí)。

3.聽(tīng)了她們的對(duì)話你知道了什么？

（自己沒(méi)掉過(guò)的牙是乳牙，掉過(guò)后又長(zhǎng)出的新牙是恒牙。）

[學(xué)生通過(guò)聽(tīng)錄音不僅對(duì)換牙的一些常識(shí)有了進(jìn)一步了解，而且還培養(yǎng)了學(xué)生傾聽(tīng)的能力。]

（四）換牙時(shí)的衛(wèi)生保健

1.老師：在你換牙的時(shí)候，你的父母都囑咐過(guò)你什么？（談一談從父母那里知道的換牙注意事項(xiàng)。）

2.如果學(xué)生沒(méi)說(shuō)到不搖動(dòng)乳牙，就投影P45第3幅圖問(wèn)：他在做什么？這樣做好不好？為什么？（換牙時(shí)搖動(dòng)乳牙對(duì)恒牙的生成不利。）

3.老師：有的學(xué)生在換牙的時(shí)候乳牙還沒(méi)掉，恒牙就已經(jīng)長(zhǎng)出來(lái)了，結(jié)果去醫(yī)院拔掉了乳牙。你有沒(méi)有遇到過(guò)類(lèi)似的事，你是怎么做的？

[在這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生把從家長(zhǎng)那獲得的以及自己的生活經(jīng)驗(yàn)互相作了介紹，開(kāi)發(fā)了課程資源，突出了教學(xué)重點(diǎn)。]

活動(dòng)二、練習(xí)正確刷牙

（一）欣賞兒歌

1.老師：是不是注意了上面所說(shuō)的這些問(wèn)題，就能長(zhǎng)出健康的牙齒了呢？下面我們來(lái)欣賞一首歌，聽(tīng)過(guò)后我們?cè)賮?lái)研究。

（欣賞兒歌《刷牙歌》）

2.老師：歌中告訴了我們什么？刷牙是為了什么？

3.老師歸納學(xué)生的發(fā)言：刷牙能保持口腔潔凈、牙齒清潔了才不會(huì)生病，沒(méi)有牙病是牙齒健康的重要標(biāo)志。

[根據(jù)一年級(jí)學(xué)生生理特征，課間聽(tīng)歌曲可以調(diào)節(jié)他們逐漸疲倦的神經(jīng)，再次把精力、注意力集中到課堂上來(lái)。同時(shí)也引出下面與刷牙相關(guān)的內(nèi)容。]

（二）實(shí)踐交流，突破難點(diǎn)

1.交流并學(xué)習(xí)刷牙方法

（1）師：你每天刷幾次牙？什么時(shí)候刷？每次時(shí)間大概有多長(zhǎng)？怎樣刷？誰(shuí)來(lái)表演一下。（利用牙模做示范）

[設(shè)計(jì)這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的意圖在于了解學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，從而發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題，以便進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)。]

（2）教師根據(jù)學(xué)生演示發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并及時(shí)糾正。（邊教兒歌，邊利用牙模做示范。）

（兒歌：小小牙刷手中拿，早晚刷牙要記牢。上牙從上往下刷，下牙從下往上刷，咬合面來(lái)回刷，每次刷牙3分鐘，牙齒干凈我漂亮。）

（學(xué)生手拿牙刷和老師邊說(shuō)兒歌，邊模擬表演刷牙的動(dòng)作。）

（3）同座的小朋友互相教刷牙的方法。（不用牙膏，用牙刷蘸點(diǎn)水輕輕的真刷。）

[這個(gè)過(guò)程中教師由扶到放，讓學(xué)生通過(guò)看、學(xué)、做、評(píng)初步學(xué)習(xí)了刷牙的正確方法，而瑯瑯上口的兒歌更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。]

2.操作、實(shí)踐

（1）同位學(xué)生準(zhǔn)備好臉盆，擠好牙膏，邊刷邊互相糾正動(dòng)作。教師放《刷牙歌》約3分鐘，讓學(xué)生體會(huì)刷牙的時(shí)間長(zhǎng)度。

（2）教師巡視記錄發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。

[這個(gè)環(huán)節(jié)中同位學(xué)生一起刷牙，學(xué)生從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，會(huì)感到新奇，所以場(chǎng)面不好控制，用一首歌來(lái)提醒，同時(shí)感受3分鐘有多長(zhǎng)。]3.解決活動(dòng)中生發(fā)的問(wèn)題

（1）老師：你在剛才的活動(dòng)中有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題？

（2）教師邊拿起學(xué)生帶的用具邊說(shuō)發(fā)現(xiàn)的幾個(gè)問(wèn)題。

（如：A.牙刷過(guò)大、刷毛太硬。B.使用成人的牙膏。C.有人吃有香味的牙膏）

活動(dòng)三、課后延伸

1.在家長(zhǎng)的監(jiān)督下填寫(xiě)P47的記錄表。（活動(dòng)要求比教材上的提高一些，增加刷牙方法正確、刷牙時(shí)間3分鐘的要求。）

2.問(wèn)問(wèn)父母，除了正確刷牙，還應(yīng)該怎樣保護(hù)牙齒？調(diào)查身邊有牙疼的經(jīng)歷的人，了解牙疼的感受和他們對(duì)你的忠告。

[鞏固本課所學(xué)的知識(shí)，把課堂從學(xué)校延伸到家庭，通過(guò)記錄表的填寫(xiě)，督促學(xué)生養(yǎng)成良好的刷牙習(xí)慣。調(diào)查活動(dòng)，為第二課時(shí)準(zhǔn)備資料。]

《發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國(guó)家》教案3

本文節(jié)選自李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史·序言》?！吨袊?guó)科學(xué)技術(shù)史》是凝聚著李約瑟后半生心血的長(zhǎng)卷著作。書(shū)的英文名原為“中國(guó)的科學(xué)與文明”(SciericeandCivilisationin(;hina)，請(qǐng)人為中譯本題寫(xiě)書(shū)名時(shí)改為現(xiàn)名。在英語(yǔ)中的“科學(xué)”(science)與“技術(shù)”(techlaolc)gy)有著明確區(qū)別，而且在其論述中也是把“科學(xué)”與“技術(shù)”、“科學(xué)發(fā)現(xiàn)”與“技術(shù)發(fā)明”等區(qū)分開(kāi)的，作者在本書(shū)中所探究的是，如何評(píng)價(jià)中國(guó)古代科學(xué)與文明所取得的成就以及促進(jìn)其發(fā)展的內(nèi)在原因，并非簡(jiǎn)單地停留在技術(shù)應(yīng)用層面上。我們應(yīng)該從作者的原書(shū)名去理解他的寫(xiě)作理念。

《發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國(guó)家》是《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史·序言》中的核心部分，著重地論述了作者涉足中國(guó)科學(xué)與文明的歷史研究的原因，揭示自己從事這方面研究的指導(dǎo)思想。關(guān)于四大發(fā)明的爭(zhēng)議貼以及駁斥貼

所謂四大發(fā)明的無(wú)稽之談

還在我讀書(shū)的時(shí)候，我就對(duì)所謂的“四大發(fā)明”及諸如此類(lèi)的村婦之言感到很不以為然∶這些弱智玩意也能算是什么發(fā)明嗎?這些東西里面有什么技術(shù)含量?這些東西充其量只能算是某種“發(fā)現(xiàn)”而已，它們跟人們所說(shuō)的通常意義上的那些“發(fā)明”，在技術(shù)含量上，所運(yùn)用的科學(xué)理論深度及智力活動(dòng)水平上的差距無(wú)異于猴子與人之間的差距。

更何況，說(shuō)這些東西是屬于我們中國(guó)人所作出的“偉大發(fā)明”只不過(guò)是王婆賣(mài)瓜式的自欺和欺人。(這種自欺欺人的說(shuō)法甚至都不是我們中國(guó)人自己想出來(lái)的，而是李約瑟這個(gè)好事之徒搞出來(lái)安慰我們的。)

我們可以從三個(gè)方面來(lái)闡明這個(gè)問(wèn)題：即這些東西到底包含了多少足以稱得上是“發(fā)明”的技術(shù)含量;而且它們到底是不是我們中國(guó)人所“發(fā)明”的或者說(shuō)首先發(fā)現(xiàn)的;它們到底是不是像所吹噓的那樣“對(duì)人類(lèi)作出了重大貢獻(xiàn)”，到底有多少影響。

如果從定義發(fā)明的創(chuàng)造性本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，要稱得上是一項(xiàng)“發(fā)明”而且是“偉大發(fā)明”，顯然是要具有一定程度上的技術(shù)含量的，是要付出了較高水平的智力勞動(dòng)特別是邏輯思維活動(dòng)，并且其內(nèi)在要有一種明確的科學(xué)理論作為支撐，而不是像一個(gè)小孩子在閑逛玩耍的途中偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新奇的玩物然后就原樣收藏的那樣知其然而不知其所以然的所謂“發(fā)明”。

我們中國(guó)人常常吹噓的很多“發(fā)明”就是屬于這樣一種類(lèi)型的玩意，比如說(shuō)對(duì)磁石指南的發(fā)現(xiàn)。這只不過(guò)是對(duì)一種自然現(xiàn)象的最原始認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)而已，一種知其然而不知其所以然的初始認(rèn)識(shí)，并且不需要加以任何技術(shù)構(gòu)建就能夠在生活中運(yùn)用，唯一所做的只不過(guò)是對(duì)磁石的外形進(jìn)行藝術(shù)加工而已。

我相信這種磁現(xiàn)象在世界各個(gè)國(guó)家各個(gè)民族都曾有所發(fā)現(xiàn)，只不過(guò)發(fā)現(xiàn)時(shí)間早晚而已，如果說(shuō)是我們中國(guó)人先發(fā)現(xiàn)了磁石指南的現(xiàn)象，也只不過(guò)是因?yàn)檎剂舜盆F礦資源豐富的便宜而已，如果一定要說(shuō)是我們先“發(fā)明”了指南針，還不如說(shuō)是我們先發(fā)現(xiàn)了磁鐵礦。

實(shí)際上，沒(méi)有任何可靠的證據(jù)表明磁羅盤(pán)是從中國(guó)傳到中東及歐洲去的。很多歷史學(xué)家認(rèn)為：歐洲人的磁羅是12世紀(jì)時(shí)在意大利的阿馬爾菲城發(fā)明的。而且這種羅盤(pán)遠(yuǎn)非我們?cè)谥袊?guó)的各種宣傳資料上看到的那種簡(jiǎn)陋的“司南”模型可比，它通常包括在多個(gè)樞軸上水平安裝或懸掛的磁針，可在樞軸上自由活動(dòng)直到與地球磁場(chǎng)在一條線上，在技術(shù)上要復(fù)雜先進(jìn)得多。

而且，就是這個(gè)被認(rèn)為是指南針雛形的“司南”，也可疑得很。因?yàn)楦揪蜎](méi)有任何詳細(xì)的記載，也沒(méi)有任何實(shí)物被發(fā)現(xiàn)。我們今天所看到的，只不過(guò)是一個(gè)根據(jù)野史雜書(shū)中一些只言片語(yǔ)的描述推斷想象出來(lái)的模型而已，考古學(xué)家甚至都無(wú)法知道它的準(zhǔn)確形狀，也不知道它的確切用途，但是在一種民族虛榮心的驅(qū)使下，就先把它吹噓成是指南針的“雛形”再說(shuō)吧，反正把任何現(xiàn)代科學(xué)成果都能夠“論證”成是我們中國(guó)就“古已有之”并且年代一定要比別國(guó)早，是符合“政治正確性”的，也是很多“專(zhuān)家”“國(guó)學(xué)大師”賴以混口飯吃的謀生之道。

僅只是從這個(gè)推想出來(lái)的“司南”模型來(lái)看，也很難讓人相信，人們到野外去活動(dòng)時(shí)，會(huì)帶著這么不方便的東西用來(lái)指示方向，為什么不設(shè)計(jì)成一種便于攜帶和使用的形狀構(gòu)造呢?至于后來(lái)出現(xiàn)的指南針，也沒(méi)有可靠證據(jù)表明其最早是在南宋之前就已經(jīng)在航?；顒?dòng)中得到了廣泛應(yīng)用(《萍洲可談》的記載也只說(shuō)明了人們是在沒(méi)有其他辦法的情況下才迫不得已使用磁針，恰恰說(shuō)明了那時(shí)的技術(shù)還不成熟)，而在同一時(shí)期，中東和歐洲的航?；顒?dòng)也已經(jīng)開(kāi)始使用磁羅盤(pán)了，我甚至傾向于認(rèn)為，真正的成熟的磁羅盤(pán)技術(shù)恰恰是從中東和西方傳到中國(guó)來(lái)的，不然何以解釋為什么“沒(méi)有指南針”的阿拉伯人和歐洲人反而比擁有指南針的中國(guó)人航?；顒?dòng)范圍要廣大得多呢?

另外，一直以來(lái)我們所吹噓的所謂“是指南針的應(yīng)用導(dǎo)致了對(duì)美洲的發(fā)現(xiàn)”，也只不過(guò)是對(duì)航海學(xué)和歷史的一知半解而已，一種對(duì)復(fù)雜事物的簡(jiǎn)單化理解。熱衷于自我吹噓的中國(guó)人可能不知道，早在公元前七世紀(jì)，鄭和下西洋之前兩千年，埃及人和腓尼基人就已經(jīng)成功地實(shí)現(xiàn)了環(huán)航非洲(跟這一成就及后來(lái)的哥倫布橫渡大洋發(fā)現(xiàn)美洲和麥哲倫的環(huán)球航行比起來(lái)，所謂的鄭和下西洋只不過(guò)是小孩子的游戲)，而在磁羅盤(pán)沒(méi)有發(fā)明之前的那漫長(zhǎng)的數(shù)千年里，古希臘人，古羅馬人，古埃及人，腓尼基人，斯堪迪納維亞人，阿拉伯人，中世紀(jì)的歐洲人，也一直在地中海，紅海，阿拉伯海，北海波羅地海來(lái)去自如。

雖然磁羅盤(pán)在航海中確實(shí)起到了很大的作用，但是航海所需要的儀器裝置遠(yuǎn)痹燴多得多，用來(lái)確定方位的儀器和方法也遠(yuǎn)不止這一種，磁羅盤(pán)只是進(jìn)行航海所用到的眾多手段中的一種而已。之所以在哥倫布之前漫長(zhǎng)的歲月里人們沒(méi)有去進(jìn)行橫渡大西洋的航行，除了航海術(shù)上的不成熟之外，一個(gè)很重要的原因是：很長(zhǎng)一段時(shí)間人們對(duì)地球是圓形的這一情況還認(rèn)識(shí)不夠深入(雖然古希臘人早就認(rèn)識(shí)到了大地是球體，但是對(duì)這個(gè)球體的情況沒(méi)有更多詳細(xì)的了解)，當(dāng)時(shí)的人曾經(jīng)認(rèn)為，在地中海外往大西洋的方向有一個(gè)無(wú)底洞，在一幅古希臘地圖上還在地中海通往大西洋的出口處標(biāo)有‘到此止步’的字樣。受傳統(tǒng)觀念影響限制了人的行動(dòng)，而且那時(shí)候也沒(méi)有去進(jìn)行橫渡大洋航行的動(dòng)力。

一直到了十五十六世紀(jì)(這時(shí)磁羅盤(pán)技術(shù)已經(jīng)在歐洲應(yīng)用了幾百年了)，歐洲受到伊斯蘭教勢(shì)力的威脅，為了沖破奧斯曼土耳其的封鎖，尋找通往東方印度的新航路，加上那時(shí)候人們知道地球是一個(gè)圓形，認(rèn)為從相反的方向繞一圈也能到達(dá)目的地，哥倫布麥哲倫等人才開(kāi)始了冒險(xiǎn)進(jìn)行橫渡大洋乃至環(huán)球航行的航?；顒?dòng)。不管有沒(méi)有指南針，只要有了現(xiàn)實(shí)的動(dòng)力，人們都是能夠也必然會(huì)去進(jìn)行這樣的航行的。認(rèn)為沒(méi)有指南針就不會(huì)有地理大發(fā)現(xiàn)的說(shuō)法委實(shí)荒唐可笑。

同樣的道理，只不過(guò)以一種獵奇的心態(tài)在自己的筆記里記錄了一些奇聞佚事的一個(gè)士大夫官僚(沈括)，居然也要吹噓成是什么“大科學(xué)家”，這簡(jiǎn)直就跟把某個(gè)小報(bào)的記者說(shuō)成是“大科學(xué)家”一樣滑稽可笑。

這個(gè)“大科學(xué)家”在他的“科學(xué)著作”里琢磨了一些如磁針是漂在水上，還是頂在指甲上，頂在碗沿上，抑或是栓在繩子上，那個(gè)更穩(wěn)妥一些，這樣一些問(wèn)題，最后他得出結(jié)論，還是栓在繩子上更為牢靠，這就是他所謂的“科學(xué)發(fā)現(xiàn)”，這類(lèi)閑得無(wú)聊的自?shī)首詷?lè)。(順便說(shuō)一句，《夢(mèng)溪筆談》其實(shí)只不過(guò)是一本收羅了藝文，政事，書(shū)畫(huà)，音律，器物，神異，歷法，等等諸方面的軼聞奇談的大雜燴，是他官場(chǎng)失意退隱閑居后的自?shī)手?，跟《聊齋志異》并無(wú)什么兩樣，也與“科學(xué)”二字無(wú)關(guān)，這些也就只能蒙蒙搞不懂文言文的老外。)

跟這之前數(shù)千年里古希臘，古埃及，古巴比倫科學(xué)家所留給人類(lèi)的相比，如記錄在公元前一千多年前的莫斯科手卷(Moscowpapyrus)和林德手卷(Rhindpapyrus)上的古埃及高深數(shù)學(xué)知識(shí)，漢謨拉比王朝時(shí)的古巴比倫天文學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)，以畢達(dá)哥拉斯學(xué)派和蘇格拉底，柏拉圖，亞里斯多德，阿基米德等人為代表的古希臘哲學(xué)及已上升到抽象思維階段的科學(xué)(而非實(shí)用技術(shù))，亞波隆尼亞斯的《圓錐曲線》，歐幾里德的《幾何原本》和《光學(xué)》，托勒密的《大匯編》等等等等(僅從浩如繁星的眾多科學(xué)家和科學(xué)成就里舉出幾個(gè)典型代表)，跟這些相比，如果還要把《夢(mèng)溪筆談》之類(lèi)的吹噓附會(huì)成是所謂的“科學(xué)成就”，那我只能很抱歉地認(rèn)為，這是猴子的“科學(xué)”和人的科學(xué)之間的差別。

中國(guó)人特別津津樂(lè)道于馬克思談到指南針，火藥，印刷術(shù)這“三大發(fā)明”的那幾句名言，其實(shí)馬氏不過(guò)拾人牙慧而已，我所知道的最早談到所謂“三大發(fā)明”的人是英國(guó)哲學(xué)家培根，他對(duì)這幾種發(fā)明給予了很高的評(píng)價(jià)(不過(guò)今天看來(lái)顯然是夸大其詞了)，分別從文學(xué)，軍事，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)三方面(后來(lái)馬克思那些論調(diào)不過(guò)是把這幾句改頭換面了一下就照搬過(guò)來(lái))，似乎很給我們中國(guó)人長(zhǎng)臉了。不過(guò)可惜的是，不管是培根還是馬克思，他們?cè)谡劦剿^的“三大發(fā)明”時(shí)都不是在談?wù)撍^的我們中國(guó)人的“四大發(fā)明”，而是在談?wù)撐鞣降摹叭蟀l(fā)明”(這個(gè)“西方”包括了中東，是與我們這種純粹的“東方”相對(duì)應(yīng)的“西方”)，馬克思甚至毫不客氣地認(rèn)為“中國(guó)根本就沒(méi)有科學(xué)和哲學(xué)”。

所謂“四大發(fā)明”的說(shuō)法是到了上世紀(jì)時(shí)才由“科學(xué)史家”李約瑟炮制出來(lái)的，他本人在英國(guó)學(xué)術(shù)界頗受冷落，于是另辟蹊蹺搞一套“非西方中心論”，嘩眾取寵的成分太大了，他本人不過(guò)為了出“學(xué)術(shù)成果”罷了，至于搞這種“精神鴉片”出來(lái)對(duì)本來(lái)就缺乏科學(xué)精神的中國(guó)人毒害有多大就不是他所關(guān)心的問(wèn)題了。在國(guó)外這樣的人比比皆是。

至于培根和馬克思所夸夸其談的所謂“三大發(fā)明”的“歷史作用”，只不過(guò)是哲學(xué)家式的把復(fù)雜事物簡(jiǎn)略化的表述方式，一種似是而非的提法，這一套把戲?qū)?jīng)歷過(guò)馬克思那已經(jīng)宣告破產(chǎn)的“科學(xué)共產(chǎn)主義”“辨證思維法”洗禮的中國(guó)人來(lái)說(shuō)都不陌生了。

最能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題的例子就是火藥。

如前所述，馬克思用一種簡(jiǎn)略化的方式將“三大發(fā)明”的“歷史作用”分別表述為是文化傳播，軍事變革，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)三方面的主要決定因素，如果用我們中國(guó)人更為簡(jiǎn)略的思維方式，只需要用“文武商”三個(gè)字就可以表述了，可惜歷史無(wú)法如此簡(jiǎn)略化。

火藥在軍事史上起到的作用到底如何?客觀地說(shuō)，起到了重要的作用，但是這其實(shí)是句空話，因?yàn)樽怨乓詠?lái)成做上萬(wàn)的發(fā)明，都可以說(shuō)是在歷史上起到了重要的作用，很多甚至都可以說(shuō)是不可缺少的。

火藥在軍事史上根本不是起決定性作用的發(fā)現(xiàn)，道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)閷?duì)現(xiàn)代兵器來(lái)說(shuō)火藥的發(fā)現(xiàn)只是原材料層面上的發(fā)現(xiàn)，并不是象彈道學(xué)，冶金學(xué)、金屬加工技術(shù)等方面的方法上科學(xué)理論層面上的發(fā)現(xiàn)，而后者才是對(duì)軍事變革起決定性作用的力量，火藥可以說(shuō)是實(shí)現(xiàn)從冷兵器向現(xiàn)代兵器轉(zhuǎn)變過(guò)程中一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)，但是卻根本不是關(guān)鍵性的環(huán)節(jié)，因?yàn)檫@種原材料階段上的東西遲早都會(huì)被人們發(fā)現(xiàn)的，并無(wú)任何神奇之處，而方法上理論上的發(fā)現(xiàn)卻不是有了原材料就一定會(huì)出現(xiàn)的，事實(shí)上，中國(guó)的歷史也毫無(wú)疑問(wèn)地證明了這一點(diǎn)，我們中國(guó)人據(jù)說(shuō)是在宋朝時(shí)就已經(jīng)“發(fā)明”了火藥，但是到了二十世紀(jì)初八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)我們?nèi)栽谟么蟮堕L(zhǎng)矛(還是正規(guī)軍)作戰(zhàn)，實(shí)際仍處在冷兵器階段，這就是一個(gè)很好的證明。

并且火藥的發(fā)現(xiàn)也跟指南針一樣，仍然不過(guò)是占了礦產(chǎn)資源豐富的便宜而已，特別是組成火藥的三種成分之一的硝石，現(xiàn)在普遍認(rèn)為是中國(guó)人先發(fā)現(xiàn)的，因?yàn)榘⒗税堰@種礦物稱為“中國(guó)雪”“中國(guó)鹽”。但是卻沒(méi)有證據(jù)表明，火藥也是從中國(guó)傳到中東去的。而且我相信，只要找得到適當(dāng)?shù)牡V藏，中東和歐洲也一樣遲早“發(fā)明”出火藥，一來(lái)西方的煉金術(shù)傳統(tǒng)與東方一樣繁盛悠久，二來(lái)這種東西也不需要什么復(fù)雜的技術(shù)。

事實(shí)是，十五世紀(jì)德國(guó)人發(fā)明了前裝滑膛槍?zhuān)攀钦嬲貙?shí)現(xiàn)了從冷兵器向火器的轉(zhuǎn)變(這之前已經(jīng)有了較簡(jiǎn)單的火槍火銃)，而后十八十九世紀(jì)幾項(xiàng)革命性的發(fā)明：線膛槍?zhuān)鹈?，圓錐形子彈，撞針，連發(fā)式槍械的出現(xiàn)，才產(chǎn)生了真正意義上的現(xiàn)代槍炮。這幾種發(fā)明是建立在系統(tǒng)的科學(xué)理論和復(fù)雜的機(jī)械制造加工技術(shù)基礎(chǔ)上的真正的關(guān)鍵性的發(fā)明，這才是對(duì)近代軍事變革起決定性作用的環(huán)節(jié)。有了彈道學(xué)，冶金學(xué)、金屬加工技術(shù)等和上述這幾種發(fā)明的出現(xiàn)，從冷兵器時(shí)代過(guò)渡到火器時(shí)代的軍事變革才真正實(shí)現(xiàn)了。

而中國(guó)乃至整個(gè)東亞不管從中古的小到火繩槍大到佛朗機(jī)一直到近代的線膛槍炮等各式火器實(shí)際上都是從西方引進(jìn)的，曾經(jīng)被吹噓成是最早的火槍的“突火槍”只不過(guò)是一種簡(jiǎn)陋的噴射式火器，只是在一根竹筒內(nèi)裝上發(fā)火物，靠噴射火焰來(lái)殺傷敵人，但是噴射的距離很有限(不過(guò)一兩米)，殺傷作用很微弱，只能起到恐嚇敵人的作用，并且其原理和構(gòu)造都與西方出現(xiàn)的火槍完全不同，這種玩意實(shí)際就有點(diǎn)類(lèi)似于我們小時(shí)候曾經(jīng)玩過(guò)的那種“魔術(shù)彈”(射程都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如)，可有人會(huì)神經(jīng)錯(cuò)亂到把這玩意當(dāng)作是跟近代槍炮同樣的東西嗎?關(guān)于“子窠”的說(shuō)法也只是猜測(cè)，根本沒(méi)有任何依據(jù)。至于火器在實(shí)戰(zhàn)中得到有效而廣泛的運(yùn)用也是從蒙古人才開(kāi)始的。

另外一項(xiàng)“偉大發(fā)明”，印刷術(shù)，實(shí)際上也不能說(shuō)是我們中國(guó)人發(fā)明的。當(dāng)我們?cè)谡劦轿覀儼l(fā)明了印刷術(shù)的時(shí)候，我們實(shí)際上說(shuō)的是活字印刷術(shù)的發(fā)明。因?yàn)榈癜嬗∷⑿g(shù)實(shí)在算不上是什么發(fā)明，道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)榈癜嬗∷⑿g(shù)的原理跟另外一種東西__印章沒(méi)什么不同，而印章這種東西在各個(gè)國(guó)家各個(gè)民族都是有的，出現(xiàn)年代比中國(guó)早的民族也多的是，何況雕版印刷術(shù)也沒(méi)有多少實(shí)用價(jià)值。在正式一點(diǎn)的宣傳“四大發(fā)明”的資料中，往往都會(huì)特別指明是活字印刷術(shù)。

那么活字印刷術(shù)是怎樣發(fā)明的呢?據(jù)說(shuō)是北宋畢升首先發(fā)明了泥活字印刷術(shù)，可惜那只是據(jù)說(shuō)而已，因?yàn)檫@種泥活字從來(lái)就沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)中得到應(yīng)用過(guò)，從宋代一直到明清，都仍然使用的是雕版印刷術(shù)，以至于很多專(zhuān)家認(rèn)為，畢升的泥活字印刷術(shù)只是個(gè)構(gòu)想，不必當(dāng)真。一直到近代，才開(kāi)始引進(jìn)并使用德國(guó)人古登堡于1455年發(fā)明的鉛活字版印刷技術(shù)，這種技術(shù)的復(fù)雜和完善的程度也不是中國(guó)古代傳統(tǒng)印刷術(shù)可以相比的(由鉛、銻、錫三種金屬按科學(xué)、合理比例熔合鑄成的鉛活字，并采用機(jī)械方式印刷)，事實(shí)上，真正現(xiàn)代意義上的印刷術(shù)恰恰是從西方傳到中國(guó)來(lái)的。

而且，中國(guó)后來(lái)所使用從西方引進(jìn)的還不僅僅只是鉛版印刷一種技術(shù)，如平版印刷技術(shù)，凹版印刷技術(shù)，孔版印刷技術(shù)，等等，這些技術(shù)與我國(guó)傳統(tǒng)的雕版印刷完全不是一回事了，技術(shù)細(xì)節(jié)上也復(fù)雜多了，至于我們今天所使用的印刷技術(shù)，跟古代近代的印刷技術(shù)又更不是一回事了，實(shí)事求是地說(shuō)，說(shuō)印刷術(shù)是中國(guó)人發(fā)明的，那是故意誤導(dǎo)人民。實(shí)際上，國(guó)際上普遍把古登堡發(fā)明鉛活版印刷術(shù)算作是現(xiàn)代印刷術(shù)的歷史起點(diǎn)，沒(méi)有誰(shuí)把中國(guó)發(fā)明印刷術(shù)這種說(shuō)法當(dāng)真。

另外，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界還公認(rèn)韓國(guó)清州的興德寺是世界上最早的金屬活字(銅活字)發(fā)源地。說(shuō)到這里，我想起有一次，在一個(gè)朝鮮的官方網(wǎng)站上看到朝鮮人說(shuō)他們是“四大發(fā)明”的創(chuàng)始者，還說(shuō)他們擁有六千年文明史，讓人哭笑不得。特別是在看到了韓國(guó)人在世界杯上的表演之后，聯(lián)想到曰本也一直在宣揚(yáng)什么他們是宣紙的發(fā)明者，天皇的萬(wàn)世一統(tǒng)等等，讓人感到，東方民族在怎樣不著邊際地吹牛撒謊上都是驚人的相似。而讓我稍感欣慰的是，我們中國(guó)人可能還不是世界上最厚臉皮的民族，畢竟我們現(xiàn)在似乎還羞于將這種自吹自擂的無(wú)恥勁頭拿到國(guó)際上去公開(kāi)表演，只是關(guān)起門(mén)來(lái)自我陶醉。

而跟印刷術(shù)關(guān)系密切的另一大“發(fā)明”，紙，國(guó)際上就更不承認(rèn)那是中國(guó)人的發(fā)明了，因?yàn)樵缭谖迩昵?，在中?guó)的紙出現(xiàn)之前三千年前，古埃及人就已經(jīng)發(fā)明了最古老的紙，稱之為紙莎草紙(Papyrus)，也稱紙草紙，英文中紙(paper)這個(gè)單詞就是來(lái)源于拉丁文Papyrus(紙莎草紙)，可見(jiàn)這種紙?jiān)谖鞣焦糯鷳?yīng)用的廣泛和悠久。

紙草紙不僅是古埃及重要的書(shū)寫(xiě)材料，而且也大量出口到其他國(guó)家，成為古埃及人，古希臘人，古羅馬人，亞述人，阿拉伯人所廣泛使用的書(shū)寫(xiě)材料，迄今為止所發(fā)現(xiàn)的用古埃及文、古希臘文、古羅馬文和阿拉伯文等書(shū)寫(xiě)的紙草紙文獻(xiàn)，數(shù)以十萬(wàn)張計(jì)之多，紙草紙文獻(xiàn)上記載了大量的古代法律、宗教銘文、天文地理、文學(xué)，數(shù)學(xué)知識(shí)翟諱貴歷史資料，其中歷史最早的是從古法老墓葬出土的距今五千多年前的無(wú)字紙，載有文字的紙草紙文獻(xiàn)距今也有四千五百多年的歷史了，比我們中國(guó)人使用甲骨文還早了近兩千年。

這種用紙草紙寫(xiě)成的書(shū)籍，我曾經(jīng)親眼看到過(guò)，雖歷經(jīng)數(shù)千年，仍然清晰如新，紙質(zhì)決不比我們中國(guó)的紙差，而且紙草紙也不像有人說(shuō)的那樣，容易斷裂，現(xiàn)在埃及都還有根據(jù)古代技術(shù)進(jìn)行制造的紙草紙，造出的紙任意折疊完全沒(méi)有問(wèn)題。世界上很多博物館都收藏有這種紙草紙古籍，象前文提到的林德手卷(Rhindpapyrus，又稱為萊因德紙草書(shū)，是公元前1650年左右的埃及數(shù)學(xué)著作)，就收藏在大英博物館，你們有空可以去看看。

所謂中國(guó)人發(fā)明了紙促進(jìn)了文化傳播的說(shuō)法，更是似是而非的想當(dāng)然。古埃及古希臘古羅馬的紙草紙文獻(xiàn)能夠存留數(shù)千年，成為我們現(xiàn)在研究和了解古埃及希臘羅馬歷史和科學(xué)哲學(xué)的珍貴資料來(lái)源;古希伯來(lái)人用造價(jià)高但便于保存的羊皮紙記錄舊約經(jīng)書(shū)而留存下來(lái)的“死海古卷”也成為現(xiàn)在珍貴的歷史資料。而中國(guó)據(jù)稱是在漢代時(shí)就開(kāi)始出現(xiàn)紙了，可是你現(xiàn)在還能夠找到那時(shí)候保留下來(lái)的什么書(shū)籍嗎?宋代之前的有多少?相反地，商代使用甲骨，反倒為我們留存下來(lái)了大量歷史資料，使得我們對(duì)商代的了解比孔子那個(gè)時(shí)候的人還要知道的多。漢簡(jiǎn)的再發(fā)現(xiàn)也說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。以至于有人認(rèn)為，中國(guó)正是因?yàn)檫^(guò)早地使用了這種便宜而又易毀的紙，才使得很多的古代典籍失傳。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，紙?jiān)谥袊?guó)的使用對(duì)文化傳播不僅沒(méi)有起到什么正面的作用，反倒可以說(shuō)是產(chǎn)生了很多負(fù)面的影響。

更何況，一直到近代，絕大多數(shù)的中國(guó)人仍然是文盲，“對(duì)文化傳播的重要作用”在哪里?而且中國(guó)人仍然在普遍使用手抄和雕版印刷的原始落后手段來(lái)傳播文字。

還有一個(gè)很容易被人忽略的問(wèn)題就是：中國(guó)人既然已經(jīng)開(kāi)始使用紙這種方便的書(shū)寫(xiě)材料了，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)去發(fā)明一種方便的書(shū)寫(xiě)工具，仍然使用毛筆這種笨拙的書(shū)寫(xiě)工具達(dá)千年之久，何其荒唐。而西方人早就知道使用羽毛筆等方便快捷的書(shū)寫(xiě)工具，后來(lái)又不斷創(chuàng)新發(fā)明了鉛筆，自來(lái)水筆(實(shí)際上，最早的金屬蘸水筆在公元前的羅馬共和國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了。發(fā)掘于龐貝古城廢墟，現(xiàn)收藏于尼泊爾的國(guó)家博物館)，圓珠筆，并傳入中國(guó)，對(duì)推動(dòng)中國(guó)的文化傳播起到了重要作用(魯迅也曾經(jīng)對(duì)自來(lái)水筆的作用進(jìn)行過(guò)精辟的闡述)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，筆的發(fā)明和傳入中國(guó)遠(yuǎn)比紙的使用貢獻(xiàn)要大。

說(shuō)完了關(guān)于這些“發(fā)明”的歷史作用，不能不提到的是，在古代史上起過(guò)痹燴些重要得多的作用的發(fā)明多的是，大多都起源于中東地區(qū)，然后傳入中國(guó)等地，如車(chē)輪，滑輪，風(fēng)車(chē)，螺釘，鐘表，曲柄，牛和馬的馴化，青銅冶煉，煉鐵術(shù)，馬鐙，等等。我們中國(guó)人應(yīng)該學(xué)會(huì)謙虛一點(diǎn)，世界上比我們輝煌燦爛歷史悠久的文明多的是，更何況連我們中國(guó)人本身都是從中東中亞地區(qū)一批批遷移過(guò)來(lái)的，所謂的三皇五帝，夏王朝，等等，都是子虛烏有的神話傳說(shuō)而已，考古發(fā)現(xiàn)早就證明了這一點(diǎn)，這也是國(guó)際學(xué)術(shù)界所公認(rèn)的事實(shí)。

最近這幾年來(lái)，復(fù)古，飾古，偽古的風(fēng)氣越演越烈，而且都是以官方的支持在搞，其目的不過(guò)就是為繼續(xù)維持專(zhuān)制統(tǒng)治尋找合法性，為抵制==自由的理念尋找借口和依據(jù)，所以要把西方任何先進(jìn)的東西都“論證”成是我們中國(guó)早就“古已有之”的，沒(méi)有什么稀奇的，美其名曰培養(yǎng)民族自尊心，其實(shí)是培養(yǎng)遺老遺少。

而這些新時(shí)代的遺老遺少們也攢足了勁以一種近乎于無(wú)賴的勁頭拼命地要把西方任何先進(jìn)的東西都“論證”成是我們中國(guó)早就“古已有之”的“發(fā)明”，網(wǎng)上網(wǎng)下，電視報(bào)紙，到處都可以看到這一類(lèi)的奇談怪論，越來(lái)越多，什么風(fēng)箏是飛機(jī)的雛形啊，萬(wàn)虎是飛機(jī)的發(fā)明者啊，竹蜻蜓是直升機(jī)的前身啊，大禹是世界上第一個(gè)進(jìn)行飛行的人啊，孔明燈是發(fā)動(dòng)機(jī)的鼻祖啊，等等(我都不想說(shuō)了，實(shí)際上最早的飛行器早在兩萬(wàn)多年前就有了，其實(shí)物就保存在埃及國(guó)家博物館，那時(shí)候中國(guó)這地方還沒(méi)有人呢。)，還有什么新“四大發(fā)明”也冒出來(lái)了，連養(yǎng)豬釀酒也成了“偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)”了，是不是應(yīng)該憑這些試試去申請(qǐng)諾貝爾獎(jiǎng)看看?沒(méi)準(zhǔn)有戲。

如果一定把這些弱智玩意說(shuō)成是所謂的“偉大發(fā)明”，那不僅是對(duì)別的國(guó)家和民族的侮辱，也是對(duì)整個(gè)人類(lèi)智慧的侮辱。

其實(shí)了解一下“四大發(fā)明”產(chǎn)生的背景倒是很有意思的。

“四大發(fā)明”的提法，是由英國(guó)李約瑟提出，李約瑟1937年前，在英國(guó)SirFrederickGowlandHopkins的生物化學(xué)實(shí)驗(yàn)室做研究，(從沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)有什么成就，但后來(lái)在他的評(píng)傳中，被客氣地稱為英國(guó)劍橋大學(xué)一位“有前途”的生物化學(xué)家兼胚胎學(xué)家。)

37歲那年(1937年)，三位中國(guó)留學(xué)生到了Hopkins爵士的實(shí)驗(yàn)室，于是李約瑟1937開(kāi)始學(xué)習(xí)中文(好像還不晚)，而且一學(xué)就學(xué)的是古漢語(yǔ)(牛人)，據(jù)說(shuō)他讀的第一部中國(guó)原版書(shū)是《管子》(同車(chē)我看了半天，也看不太懂的文章，李NB在英國(guó)學(xué)中文卻能搞得很明白，真牛人一個(gè))。

于是，很快李約瑟據(jù)說(shuō)就擁有了扎實(shí)的中國(guó)古漢語(yǔ)知識(shí)，于是開(kāi)始研究中國(guó)古代科技史。而且很快在英國(guó)搞出了不少名堂(助手就是中國(guó)的留學(xué)生魯桂珍，魯同學(xué)是學(xué)現(xiàn)代生化的，來(lái)英國(guó)也是來(lái)搞生化的，據(jù)我了解，一般來(lái)講，中國(guó)的學(xué)生，文理兼專(zhuān)的很少，魯同學(xué)也許是個(gè)例外，居然可以翻中國(guó)古籍了。而且還要精通世界歷史，中西文化比較，魯同學(xué)也是個(gè)牛人)

1942年，蔣先生在重慶落難，對(duì)曰本人作戰(zhàn)，每戰(zhàn)必?cái)?，?tīng)說(shuō)李約瑟在搞中國(guó)科技史，急需提高中國(guó)軍民士氣的蔣介石，立刻把李約瑟和魯同學(xué)接到了重慶，讓他到中國(guó)來(lái)實(shí)地研究中國(guó)科技史(那么多中國(guó)歷史學(xué)家不會(huì)搞，非要請(qǐng)外國(guó)人來(lái)搞，其用意是不是很明顯呢?)，李約瑟也真是爭(zhēng)氣，一年后的1943年，在重慶就搞出了“四大發(fā)明”的研究成果，轟動(dòng)了世界?！八拇蟀l(fā)明”在抗戰(zhàn)進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的及時(shí)提出，大大鼓舞了中國(guó)軍民的民族自豪感和斗志，李約瑟和魯同學(xué)的研究，“抵得上共和國(guó)衛(wèi)隊(duì)10個(gè)師”(張召忠牛人的話)。

李約瑟同志的研究比較相信感性的東西，也許是古漢語(yǔ)的功底畢竟不太夠的緣故，對(duì)于史料的收集，基本上交給了魯同學(xué)去干，而李約瑟同志，則喜歡流連于敦煌壁畫(huà)等一眼就看得明白的東西上，比如在火藥發(fā)明上，他就舉了一個(gè)例子，說(shuō)敦煌石窟中有一幅畫(huà)，畫(huà)中，佛在打坐，群魔正在打擾他，這些群魔有的嘴里在向佛噴火，于是李約瑟立刻得出結(jié)論，這是中國(guó)最早的火焰發(fā)射器，或者是噴火槍的圖片，證據(jù)確鑿。然后更進(jìn)一步出結(jié)論，中國(guó)噴火槍的使用，晚于投射炸藥包的火炮，早于火箭。就憑一幅宗教神話壁畫(huà)，李約瑟同志可以得到這么多研究成果，這是多么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史研究和科學(xué)研究態(tài)度啊?!

1947年，李約瑟回國(guó)，于是關(guān)起門(mén)來(lái)開(kāi)始寫(xiě)書(shū)，1954年他和魯桂珍發(fā)表了大部頭的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》，為中國(guó)人民總結(jié)了2000年的科技史，并被中國(guó)人奉為科技圣經(jīng)，于是，以后中國(guó)史學(xué)家的對(duì)中國(guó)科技史研究必須在那個(gè)從沒(méi)有過(guò)歷史訓(xùn)練基礎(chǔ)的李先生的作品框架下進(jìn)行了，對(duì)“四大發(fā)明”一有疑義，立刻就會(huì)被批得“體無(wú)完膚”。

于是筆者也不敢多說(shuō)。只是提一點(diǎn)應(yīng)和樓下?lián)е鞯囊庖?jiàn)，畢升活字印刷只是沈括在夢(mèng)溪筆談中講的一個(gè)奇聞，從沒(méi)有在中國(guó)的得到過(guò)實(shí)際應(yīng)用，中國(guó)從來(lái)就是用的雕版印刷術(shù)，清代中期，中國(guó)從歐洲引進(jìn)了西方古登堡的印刷術(shù)，中國(guó)才開(kāi)始了活字印刷的歷史，到底是誰(shuí)學(xué)習(xí)了誰(shuí)的印刷術(shù)?

有人問(wèn)金庸，你在《鹿鼎記》中為什么要說(shuō)莊家印《明史》，非要刻板?中國(guó)可是在北宋就發(fā)明了活字印刷的，清朝怎么還會(huì)用刻板?幾乎要大批判的架勢(shì)，金先生苦笑：事實(shí)如此。

魯同學(xué)確實(shí)文理兼專(zhuān)，而且還能教出一個(gè)外國(guó)中國(guó)歷史泰斗來(lái)，魯同學(xué)不僅文理兼專(zhuān)，腦子也好，一來(lái)英國(guó)，就轉(zhuǎn)了方向，于是，就成名家了。

魯桂珍在李約瑟的回憶錄里還是比較誠(chéng)實(shí)的，說(shuō)：李約瑟并不是一位職業(yè)漢學(xué)家，也不是一位歷史學(xué)家。他不曾受過(guò)學(xué)校的漢語(yǔ)和科學(xué)史的正規(guī)教育。實(shí)際上他根本沒(méi)有正式學(xué)過(guò)科學(xué)史，(因?yàn)樵谶@幾方面，他只受過(guò)魯桂珍的指導(dǎo)，筆者加)只是在埋頭實(shí)驗(yàn)工作之余，順便涉獵而已。

因此，李約瑟在根本對(duì)“科學(xué)”，“科學(xué)發(fā)現(xiàn)”，“科學(xué)發(fā)明”，等等都沒(méi)有界定和定義的情況下，就到處拔高中國(guó)古代科技，到處都是偉大發(fā)明，神奇發(fā)現(xiàn)。這些反科學(xué)的做法，被西方科學(xué)史家所鄙視，尤其受到了西方“科學(xué)史之父”薩頓的嚴(yán)厲批判。

正因?yàn)槿绱?，李約瑟曾抱怨：在他寫(xiě)出了《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》后，劍橋東方學(xué)院的學(xué)者依然不同他打交道，“一墻之隔”的劍橋大學(xué)科學(xué)史系也把他拒之門(mén)外。他感嘆“這一現(xiàn)象何其怪異啊!”，于是他只能自己成立了劍橋大學(xué)李約瑟研究所，自任名譽(yù)所長(zhǎng)，太太魯桂珍同學(xué)任所長(zhǎng)，都是正職干部。

這樣一個(gè)人的研究成果，這些有悖歷史研究和科學(xué)研究的嚴(yán)謹(jǐn)做法而出現(xiàn)的東西，卻居然被中國(guó)人民奉為圣經(jīng)(但不同的是.真正看過(guò)的，卻沒(méi)幾個(gè)，同車(chē)耐著性子讀過(guò)大概200頁(yè)，覺(jué)得有點(diǎn)反胃，就去吃夜宵去了，吃完，就再也沒(méi)有看過(guò)它一眼)。最經(jīng)又有外國(guó)人完全根據(jù)他的東西，搞出一篇《中國(guó)人的一百個(gè)世界第一》，被中國(guó)人民廣泛印刷(用的不是畢升的印刷術(shù))，我暈。

再舉一個(gè)例子。

李約瑟說(shuō)，中國(guó)早在公元前四世紀(jì)已在工業(yè)規(guī)模上生產(chǎn)鑄鐵了，到公元一世紀(jì)中國(guó)人已是鑄鐵大師，公元1380年前，歐洲人還無(wú)法制造出哪怕一小塊鑄鐵(原話，不談那些戲劇化的用詞，單他這個(gè)1380年，是怎么搞得這么精確的?)，于是得出結(jié)論，“制鐵技術(shù)，歐洲人相比之下落后了1500年”(這個(gè)1500年是怎么出來(lái)的?從他上述的三個(gè)年代都推不出1500年啊?是不是前兩個(gè)年代平均一下，再和第三個(gè)年代比出來(lái)的?)。并戲劇性地總結(jié)了一句，中國(guó)古代和中世紀(jì)在“鋼鐵冶煉技術(shù)方面長(zhǎng)期處于遙遙領(lǐng)先的地位”(注意，他居然說(shuō)的是鋼鐵!還不是鑄鐵。)

這些東東，把我搞得一片糊涂，我本來(lái)一直以為中國(guó)的冶金技術(shù)的獲得要落后地中海地區(qū)1500年以上，結(jié)果，地中海那片的人不爭(zhēng)氣，居然，搞出塊鐵要比我們倒過(guò)來(lái)晚1500年，這么輝煌的制鐵發(fā)明，怎么不被列為第5大發(fā)明?

李約瑟最大的問(wèn)題是不講科學(xué)體系，不定義科學(xué)的范疇，只是從史料，隨筆中去找中國(guó)科學(xué)的閃光片斷，并進(jìn)而不實(shí)事求是地拔高中國(guó)古代的科學(xué)成就。

比如，他談中國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展，根本不用去研究中國(guó)古代的數(shù)學(xué)體系是什么，是否有專(zhuān)門(mén)的研究方向，數(shù)學(xué)作為一門(mén)學(xué)科在中國(guó)的發(fā)展軌跡，歷代數(shù)學(xué)家研究的動(dòng)機(jī)和問(wèn)題的來(lái)源，只是找到零星的數(shù)學(xué)成就，比如宋代秦九韶的解高次方程等等，就得出中國(guó)古代數(shù)學(xué)發(fā)展的巨大成就云云，這是什么學(xué)術(shù)態(tài)度?

羅伯特·坦普爾在1986年，完全從李約瑟的大作的論據(jù)中，搞出來(lái)的《中國(guó)的一百個(gè)世界第一》，已經(jīng)被遼寧兒童出版社出版，成為中國(guó)兒童的科學(xué)啟蒙教育書(shū)，同車(chē)感到可悲，因?yàn)檫@里的所謂100個(gè)世界第一，至少已經(jīng)有20上，已經(jīng)被明確公認(rèn)，中國(guó)不是世界第一。還要大肆流傳，到底是所為何故?

李約瑟的大作，號(hào)為《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》，卻熱衷于到處發(fā)現(xiàn)中國(guó)的“第一”，熱衷于比較“領(lǐng)先”了多少多少年，對(duì)第二第三的就不太熱心了。

他和魯同學(xué)也真是了不起，迎難而上，一會(huì)兒就能整出個(gè)“第一”來(lái)，我倒奇怪了，他這些“第一”的結(jié)論怎么來(lái)的?是不是他已經(jīng)翻遍了世界各國(guó)各地區(qū)所有古代科技成就的文獻(xiàn)了?還是他想當(dāng)然出來(lái)的?既然是《科學(xué)技術(shù)史》，他干嘛那么熱衷于搞“第一”的認(rèn)證?這是科學(xué)史家的態(tài)度?

閑著，繼續(xù)批李約瑟。

李約瑟說(shuō)，中國(guó)人最早發(fā)明了機(jī)器人。來(lái)源是這樣的(很有名的故事)，西漢時(shí)期，漢武帝在平城、被匈奴單于冒頓圍困。漢軍陳平得知冒頓妻子閼氏所統(tǒng)的兵將，是國(guó)中最為精銳驃悍的隊(duì)伍，但閼氏具有妒忌別人的性格。于是陳平就命令工匠制作了一個(gè)精巧的木機(jī)器人。給木機(jī)器人穿上漂亮的衣服，打扮得花枝招展，并把它的臉上擦上彩涂上胭脂，顯得更加俊俏。然后把它放在女墻(城墻上的短墻)上，發(fā)動(dòng)機(jī)關(guān)，這個(gè)機(jī)器人就婀娜起舞，舞姿優(yōu)美，招人喜愛(ài)。閼氏在城外對(duì)此情景看得十分真切，誤把這個(gè)會(huì)跳舞的機(jī)器人為真的人間女，怕破城以后冒頓專(zhuān)寵這個(gè)中原美姬而冷落自己，因此閼氏就率領(lǐng)她的部隊(duì)棄城而去了。平城

這才化險(xiǎn)為夷。

李約瑟認(rèn)為這個(gè)機(jī)器美女就是機(jī)器人了，所以中國(guó)是世界上第一個(gè)發(fā)明機(jī)器人的國(guó)家。我考，這里我要怪魯同學(xué)了，一個(gè)老外，不明白也就算了，你一個(gè)中國(guó)人怎么也裝糊涂?這不是中國(guó)農(nóng)村家家會(huì)搞的木偶嗎，這就是機(jī)器人了?

繼續(xù)批李約瑟，批到下班。

李約瑟的大作前后矛盾極多，充分表現(xiàn)出他歷史功底的缺乏。

比如我前面提到過(guò)的鑄鐵技術(shù)，他說(shuō)歐洲人在1380年前，沒(méi)有搞出哪怕一小塊鑄鐵來(lái)。后面又說(shuō)，中國(guó)人公元前6世紀(jì)發(fā)明了鐵犁。歐洲人到17世紀(jì)才使用鐵犁，比中國(guó)晚了2300年左右。過(guò)了一會(huì)兒又說(shuō)，公元前500年，歐洲農(nóng)夫造出了鐵犁，犁前有二個(gè)輪了和一個(gè)犁刃(即犁鏵)。我考，我暈，到底歐洲人什么時(shí)候用的鐵犁?到底歐洲1380年有沒(méi)有造出過(guò)鑄鐵?鐵犁的犁頭是不是不是鑄出來(lái)的?

李約瑟的大作里，想當(dāng)然的東西太多。

比如他說(shuō)，大約在公元前589年，中國(guó)人發(fā)明了長(zhǎng)明燈。燈蕊為石棉;燈油為海豹油或鯨油。春秋時(shí)期的中國(guó)人就會(huì)捕鯨和海豹，這一點(diǎn)絕對(duì)也是世界第一啊。

再舉一個(gè)可以當(dāng)笑話的例子。

李約瑟，說(shuō)中國(guó)的化學(xué)武器，領(lǐng)先了西方2300年，最早應(yīng)用于春秋時(shí)期，這是什么化學(xué)武器呢?李約瑟，非常嚴(yán)肅認(rèn)真地告訴大家，這種化學(xué)武器是-----“糞蛋”

李約瑟管中國(guó)人制作豆腐的工藝，不叫做豆腐，叫做“激素結(jié)晶體提取法”(這顯然是從他的生化本專(zhuān)業(yè)中搞出來(lái)的東西)，因?yàn)槲鞣饺酥钡?0世紀(jì)還沒(méi)搞明白“激素結(jié)晶體提取法”，所以這項(xiàng)技術(shù)中國(guó)人又領(lǐng)先了2200年(中國(guó)人西漢就會(huì)做豆腐了)

NND,不舉了，這也叫科學(xué)史的研究?

李約瑟，喜歡把中國(guó)古代技術(shù)提高到高精尖的層次，比如剛才我說(shuō)的做豆腐，在他那里叫

做“激素結(jié)晶體提取法”;木偶叫“機(jī)器人”;“糞蛋”叫化學(xué)武器外。中國(guó)人的漆，不叫漆，叫“工業(yè)料”，中國(guó)的皮影戲，不叫皮影，叫“麥卡托投影技術(shù)”;中國(guó)兒童玩具竹蜻蜓，叫“直升飛機(jī)水平旋翼和螺旋槳”;中國(guó)的冶金爐，叫“西門(mén)子式”煉鋼法;等等等。這樣肆無(wú)忌彈地胡亂定義，偷換概念的作品，居然還成為經(jīng)典了?!

誠(chéng)然，中國(guó)古代技術(shù)，尤其是手工技術(shù)，是達(dá)到過(guò)很高的水準(zhǔn)，在中古時(shí)期，至少和歐洲阿拉伯世界各有長(zhǎng)，甚至領(lǐng)先過(guò)。造紙術(shù)，火藥配比等關(guān)鍵技術(shù)，是由中國(guó)傳向了世界，沒(méi)有傳過(guò)去的，也有如同靈渠這樣了不起的等高逐級(jí)下降的運(yùn)河工程，如趙州橋那樣古代橋梁藝術(shù)的杰作，如渾天儀那樣巧奪天工的科技發(fā)明。

但我們需要李約瑟嗎?

我花了一個(gè)下午的時(shí)間，才寫(xiě)成了下面這篇專(zhuān)門(mén)駁斥的小作，就是為了正本清源，以防大家被誤導(dǎo)，并提起大家理性的討論!!

如果說(shuō)，作者寫(xiě)這篇文章是本著科學(xué)和歷史的態(tài)度來(lái)探討問(wèn)題，那么我很敬佩。不過(guò)，該文存在著大量的錯(cuò)誤，甚至影響到它論點(diǎn)的成立。而對(duì)于一些回復(fù)者，我就更感到失望了。曾經(jīng)，我們受到“左”的思想的誤導(dǎo)，以為什么都是中國(guó)的好，但是，目前看來(lái)，似乎更多的人正在受到“右”的思想所左右。甚至是盲目的，不加思考的去認(rèn)為，只有西方的，才是好的，西方的歷史，也比中國(guó)歷史，要光輝的多(當(dāng)然，我這里所說(shuō)的左、右，并不是指政治上的，意識(shí)形態(tài)上的左右，而是一種對(duì)歷史問(wèn)題的看法，當(dāng)然，也可能，這種看法受意識(shí)形態(tài)的影響)。對(duì)此，我很遺憾，“矯枉過(guò)正”——這個(gè)詞來(lái)形容似乎是再好不過(guò)的了。對(duì)此，我很遺憾。

對(duì)于這篇文章，首先，我們來(lái)看看培根所說(shuō)的這句話：

“我們應(yīng)該注意到這些發(fā)明(是指文藝復(fù)興前和中，歐洲社會(huì)上的一些發(fā)明——作者注)的力量、功效和結(jié)果。人們將看到，這些發(fā)明遠(yuǎn)不如三大發(fā)明那么惹人注目;這三大發(fā)明古人并不知道，他們是印刷術(shù)、火藥和磁鐵?！鼙誀Z些技術(shù)發(fā)明對(duì)人類(lèi)事物產(chǎn)生更大的動(dòng)力和影響”(弗蘭西斯·培根《新工具》第一冊(cè)，格言129條)

但是，在樓主轉(zhuǎn)的文章中說(shuō)：

“……他對(duì)這幾種發(fā)明給予了很高的評(píng)價(jià)(不過(guò)今天看來(lái)顯然是夸大其詞了)，分別從文學(xué)，軍事，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)三方面(……)，似乎很給我們中國(guó)人長(zhǎng)臉了。不過(guò)可惜的是，不管是培根還是馬克思，他們?cè)谡劦剿^的“三大發(fā)明”時(shí)都不是在談?wù)撍^的我們中國(guó)人的“四大發(fā)明”，而是在談?wù)撐鞣降摹叭蟀l(fā)明”(這個(gè)“西方”包括了中東，是與我們這種純粹的“東方”相對(duì)應(yīng)的“西方”)，馬克思甚至毫不客氣地認(rèn)為“中國(guó)根本就沒(méi)有科學(xué)和哲學(xué)”?！?/p>

然而我們來(lái)看看現(xiàn)代意義上的西方人是怎么說(shuō)的。斯塔夫里阿諾斯在他的著作中在引用了上面胚根所說(shuō)的話后指出：

“……他富有洞察力的選擇的三大發(fā)明都起源于中國(guó)。然而這三大發(fā)明對(duì)中國(guó)并沒(méi)什么作用，相反，卻在西方產(chǎn)生了爆炸性的影響”

顯而易見(jiàn)，即便是西方人，也普遍同意，這些發(fā)明無(wú)疑是產(chǎn)生于中國(guó)。作者說(shuō)培根在談?wù)摗拔鞣降娜蟀l(fā)明”，顯然是沒(méi)有看完培根的話，犯了斷章取義的錯(cuò)誤。至于馬克思說(shuō)“中國(guó)根本就沒(méi)有科學(xué)和哲學(xué)”——不知道這句話的出處在哪里?語(yǔ)境如何?指什么時(shí)候的中國(guó)呢?不會(huì)是作者又犯了斷章取義的錯(cuò)誤了吧?

再說(shuō)什么是發(fā)明。詞典里的解釋是“創(chuàng)造出的新事物或者新方法”，那么作者的定義“顯然是要具有一定程度上的技術(shù)含量的，是要付出了較高水平的智力勞動(dòng)特別是邏輯思維活動(dòng)，并且其內(nèi)在要有一種明確的科學(xué)理論作為支撐，”——我很難理解這個(gè)顯然到底是怎么顯然出來(lái)的，難道是作者的臆斷么?想想看，愛(ài)迪生發(fā)明了燈泡，但是他并不清楚為什么他采用的燈絲能夠長(zhǎng)時(shí)間不斷，他所做的，無(wú)非就是實(shí)驗(yàn)了幾千種材料而已，那么這么看，這個(gè)也不是發(fā)明了??那么我又想問(wèn)，前幾年英國(guó)人評(píng)選的世界最有用的發(fā)明——抽水馬桶，里面又有什么“明確的科學(xué)理論作為支撐”呢??

下面具體駁斥作者對(duì)四大發(fā)明的論斷：

先說(shuō)★★指南針：★★

作者說(shuō)中國(guó)是“占了磁鐵礦資源豐富的便宜”而已，但是事實(shí)上，中國(guó)磁鐵礦資源不過(guò)在世界上排第三而已，而且多數(shù)是貧礦。瑞典、俄羅斯、北美、巴西、澳大利亞也都有豐富的磁鐵礦資源，這些地方，也多數(shù)有人類(lèi)活動(dòng)的足跡，可是為什么就單單是中國(guó)人“發(fā)現(xiàn)”了呢?

作者又說(shuō)了“就是這個(gè)被認(rèn)為是指南針雛形的“司南”，也可疑得很。因?yàn)楦揪蜎](méi)有任何詳細(xì)的記載，也沒(méi)有任何實(shí)物被發(fā)現(xiàn)。”

——呵呵，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《韓非子》書(shū)中和東漢時(shí)期思想家王充寫(xiě)的《論衡》書(shū)中就有記載，而北宋時(shí)代，由于軍事和航海等需要和材料與工藝技術(shù)的發(fā)展，先后利用人造的磁鐵片和磁鐵針以及人工磁化方法制成了在性能和使用上比司南先進(jìn)的指南魚(yú)和指南針。指南魚(yú)的制法最早出現(xiàn)在北宋的《武經(jīng)總要》(公元1044年)書(shū)中，大意是將鐵片剪成首尾兩端尖銳的魚(yú)形，放在炭火中燒紅后取出，使尾部指向北方斜放入水中。將這樣制成的指南魚(yú)放在水碗中便可指示南北方向?？梢钥闯?，這種長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)積累的制造方法是符合科學(xué)原理的：首先利用水中淬火產(chǎn)生相變和(地)磁場(chǎng)熱處理可以提高指南魚(yú)鐵片的磁性和矯頑力，其次利用首尾兩端尖銳的長(zhǎng)條形鐵片可以提高指向精度和減小退磁因數(shù)，再次是利用鐵片向北傾斜放入水中淬火能更接近地(球)磁場(chǎng)傾角即接近總地磁場(chǎng)方向，可以提高磁場(chǎng)熱處理的效果。——不知道作者的沒(méi)有詳細(xì)的記載，從何提起呢?

至于作者說(shuō)“認(rèn)為沒(méi)有指南針就不會(huì)有地理大發(fā)現(xiàn)的說(shuō)法委實(shí)荒唐可笑?！薄?yàn)椤安还苡袥](méi)有指南針，只要有了現(xiàn)實(shí)的動(dòng)力，人們都是能夠也必然會(huì)去進(jìn)行這樣的航行的。”——那么我請(qǐng)問(wèn)，如果沒(méi)有指南針，船在大海中，如何辨別方向呢?作者說(shuō)“熱衷于自我吹噓的中國(guó)人可能不知道，早在公元前七世紀(jì)，鄭和下西洋之前兩千年，埃及人和腓尼基人就已經(jīng)成功地實(shí)現(xiàn)了環(huán)航非洲(跟這一成就及后來(lái)的哥倫布橫渡大洋發(fā)現(xiàn)美洲和麥哲倫的環(huán)球航行比起來(lái)，所謂的鄭和下西洋只不過(guò)是小孩子的游戲)，而在磁羅盤(pán)沒(méi)有發(fā)明之前的那漫長(zhǎng)的數(shù)千年里，古希臘人，古羅馬人，古埃及人，腓尼基人，斯堪迪納維亞人，阿拉伯人，中世紀(jì)的歐洲人，也一直在地中海，紅海，阿拉伯海，北海波羅地海來(lái)去自如?！薄@正說(shuō)明了作者對(duì)航海知識(shí)的匱乏，我承認(rèn)，在漫長(zhǎng)的歲月里，這些民族的確長(zhǎng)久的航行在地中海上，不過(guò)很可惜，他們一直是做沿岸航行，因?yàn)闆](méi)有辦法定位，所以，一直不敢涉足廣袤的大洋，而正是羅盤(pán)的應(yīng)用，才解決了這個(gè)問(wèn)題。而這，還是阿拉伯人從中國(guó)人那里學(xué)來(lái)并且傳播到西方去的。至于作者說(shuō)埃及人的環(huán)非洲航行，我第一次聽(tīng)說(shuō)，請(qǐng)給出詳細(xì)的材料，也讓我長(zhǎng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí);而對(duì)于鄭和被說(shuō)成小孩子的游戲，我只能說(shuō)作者是對(duì)歷史的無(wú)知了，無(wú)論從航行的距離、時(shí)間、船隊(duì)規(guī)模、造船技術(shù)等等方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代的世界其他民族，甚至西方人都說(shuō)，“在歷史的這一重要轉(zhuǎn)折關(guān)頭，使中國(guó)的力量轉(zhuǎn)向內(nèi)部，將全世界海洋留給了西方的冒險(xiǎn)事業(yè)”。

★★火藥★★

對(duì)于作者說(shuō)中國(guó)人沒(méi)有很好的利用火藥，我也感到很遺憾，否則，歷史或許就不是這樣了。但是，作者說(shuō)“……(彈道學(xué)，冶金學(xué)、金屬

加工技術(shù)等和上述這幾種發(fā)明)這才是對(duì)近代軍事變革起決定性作用的環(huán)節(jié)”，我卻不感茍同。這就好象是講，保險(xiǎn)杠、擋風(fēng)玻璃等等是汽車(chē)的決定性環(huán)節(jié)，而至于內(nèi)燃機(jī)什么的，早晚都會(huì)有人發(fā)明出來(lái)的一樣!至于火藥的傳播過(guò)程，歷史是公認(rèn)，是怛羅斯戰(zhàn)役中傳給阿拉伯人，并既而傳入西方的，具體的過(guò)程，我沒(méi)有研究過(guò)，不敢亂說(shuō)。

★★★印刷術(shù)★★★

作者的論據(jù)完全是顛倒是非了，所以很好駁斥，我們看看下面這些資料就明白了：

錫活字最早的記載是元代初期王禎的《農(nóng)書(shū)造活字印書(shū)法》，書(shū)載：“近世又鑄錫作字，以鐵貫之，作行，嵌于盔內(nèi)，界行印書(shū)”。此為錫活字在歷史文獻(xiàn)中的最早記載?，F(xiàn)存銅活字最早的印本是弘治三年(1490)江蘇無(wú)錫華燧(1439-1513)以銅活字印成的《會(huì)通館印正宋諸臣奏議》50冊(cè)。續(xù)后有《錦秀萬(wàn)花谷》、《百川學(xué)?！返却髸?shū)。清代康熙末年內(nèi)府已有銅活字，印有天文、數(shù)學(xué)等書(shū)籍，雍正六年(1728)用大、小兩號(hào)銅字印成《古今圖書(shū)集成》1萬(wàn)卷、64部，每部5020冊(cè)?！⒁?，這些書(shū)現(xiàn)在還有少量存世!!而歐洲在1423年才開(kāi)始使用雕版印刷，谷登堡在1456(一說(shuō)1454年)年才開(kāi)始用活字印刷了《谷登堡圣經(jīng)》。而作者宣稱的“一直到近代，才開(kāi)始引進(jìn)并使用德國(guó)人古登堡于1455年發(fā)明的鉛活字版印刷技術(shù)”就不攻自破了。

當(dāng)然，值得注意的是，目前西方普遍不認(rèn)可中國(guó)的活字印刷術(shù)在歷史上的地位，為什么呢?因?yàn)闅W洲人認(rèn)為，谷登堡是獨(dú)立的發(fā)明了印刷術(shù)，也就是說(shuō)，中國(guó)的印刷術(shù)并沒(méi)有傳到歐洲去，而僅限于東亞部分，而且，這個(gè)應(yīng)該說(shuō)更接近或者根本就是事實(shí)，但是這并不代表歐洲人不承認(rèn)中國(guó)曾經(jīng)發(fā)明了活字印刷!不知道是作者無(wú)意還是故意的利用了這個(gè)事實(shí)。

★★★造紙術(shù)★★★

作者說(shuō)：“國(guó)際上就更不承認(rèn)那是中國(guó)人的發(fā)明了”——這根本就是無(wú)稽之談。麥克·哈特在其著作《影響人類(lèi)歷史進(jìn)程的100名人》中，把蔡倫排在了第7位，甚至高于第8位的谷登堡就可以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。

我們來(lái)看看一本西方人的書(shū)《世界通史》中是怎么說(shuō)的吧：“105年，中國(guó)人發(fā)明了造紙，為印刷術(shù)的發(fā)明提供了先決條件，751年，被帶到撒馬爾罕的中國(guó)戰(zhàn)俘，將造紙術(shù)傳給阿拉伯人，阿拉伯人又將他傳入敘利亞、埃及、摩洛哥。1150年，造紙術(shù)傳入西班牙后，又從那里傳到法國(guó)和歐洲其他國(guó)家;所到之處，羊皮紙被取代。事實(shí)證明，他的價(jià)值十分顯著：過(guò)去，用羊皮紙制作一本《圣經(jīng)》，至少需要300張羊皮”

而至于紙張對(duì)文化的保存的問(wèn)題，我覺(jué)得作者似乎根本就不了解了，因?yàn)楦鶕?jù)國(guó)際的公認(rèn)，正是因?yàn)橹袊?guó)擁有紙這種方便的書(shū)寫(xiě)工具，才讓中國(guó)文化相比其他文化得到了更好的保存和繁衍。

最后，請(qǐng)?jiān)试S我列舉一張表格，引自：

J·尼達(dá)姆：《中國(guó)的科學(xué)與文明》。倫敦：劍橋大學(xué)出版社，1954年版第242-243頁(yè)

技術(shù)和發(fā)明的傳播

中國(guó)傳入西方的技術(shù)與發(fā)明

大約與現(xiàn)在相隔的世紀(jì)

方板鏈泵15

輪式碾磨機(jī)13

水力輪式碾磨機(jī)9

水利冶金鼓風(fēng)機(jī)械11

葉片式旋轉(zhuǎn)風(fēng)選機(jī)14

活塞風(fēng)箱14

拉式紡機(jī)4

手搖紡絲機(jī)械3-13

獨(dú)輪小車(chē)9-10

車(chē)式碾磨機(jī)12

牲畜挽具：胸帶8

軛6

馬鐙8

石弓13

風(fēng)箏12

深鉆孔法11

鑄鐵10-12

卡丹式懸架8-9

平圓拱橋7

鐵索橋10-13

航海制圖法10

船尾舵4

火藥5-6

火藥用于戰(zhàn)爭(zhēng)4

磁羅盤(pán)11

磁針羅盤(pán)4

磁羅盤(pán)用于航海2

紙10

雕版印刷6

活字印刷4

瓷器11-13

西方傳入中國(guó)的技術(shù)與發(fā)明

螺釘14

液體壓力泵18

曲軸3

鐘表裝置3

2006-1-3000:53桃源小溪

管理員

宛溪菜農(nóng)

積分2467

發(fā)貼2467

注冊(cè)2005-11-30

狀態(tài)離線#4關(guān)于這四大發(fā)明談?wù)勎业南敕?/p>

指南針：現(xiàn)在卻是記載都比較空泛，我也不想太多的考證，這個(gè)東西中國(guó)最早搞出來(lái)，現(xiàn)在兩方都沒(méi)有疑義，所以我也不想聊了，何況我對(duì)航海之類(lèi)的東西并不懂。

造紙術(shù)：這個(gè)東西的偉大意義不可抹殺，埃及的紙草造紙如何如何得早，這個(gè)東西我找不到材料也不想去探討。這個(gè)問(wèn)題最值得注意的就是，現(xiàn)在我們用的紙，中國(guó)人的紙外國(guó)人的紙，基本上都是中國(guó)這個(gè)造紙術(shù)體系的結(jié)果。看過(guò)某專(zhuān)家的分析，他說(shuō)埃及得紙草造紙的問(wèn)題應(yīng)該不在于質(zhì)地，主要問(wèn)題在于材料，因?yàn)榧埐葸@個(gè)材料的生長(zhǎng)環(huán)境比較特殊，在其他地方很難找到這樣的材料，造成了這種技術(shù)沒(méi)有辦法傳播。我比較贊同這種看法。

火藥：火藥目前正反雙方都沒(méi)有談到一個(gè)問(wèn)題，目前，科技界認(rèn)為中國(guó)發(fā)明是黑火藥，一硝二硫三木炭，這樣的比例就是黑火藥的主要秘密。硝石在中國(guó)的儲(chǔ)量比較大，和硫磺很早就被中國(guó)人使用(中醫(yī)和煉丹術(shù))。目前認(rèn)為，中國(guó)對(duì)火藥這個(gè)東西沒(méi)有貢獻(xiàn)的主要觀點(diǎn)都是認(rèn)為中國(guó)發(fā)明了黑火藥，但是真正在軍事應(yīng)用的是黃火藥，而且黃火藥是復(fù)雜的化學(xué)工藝制造的，和中國(guó)可以簡(jiǎn)單用礦物+木炭制備的黑火藥是有區(qū)別的。很多人認(rèn)為中國(guó)是非常偶然的沒(méi)有大量使用黑火藥，造成中國(guó)人的軍隊(duì)一只停留在冷兵器時(shí)代，也有很多人認(rèn)為正是因?yàn)楹诨鹚幍谋Σ粔驈?qiáng)所以一直沒(méi)有發(fā)展出來(lái)中國(guó)的槍炮。在這個(gè)問(wèn)題上面，我只想把問(wèn)題提出來(lái)，不想討論。黑火藥的好處是便宜，方便制備。黃火藥的好處是威力大。

活字印刷術(shù)：其實(shí)我覺(jué)得這個(gè)沒(méi)有什么太多可爭(zhēng)議的東西。沈括的記載已經(jīng)說(shuō)明一切，雖然有人說(shuō)沒(méi)有找到實(shí)物，其實(shí)活字印刷書(shū)這個(gè)東西就算不是畢升發(fā)生的，沈括能寫(xiě)出來(lái)，照著做一定能做出來(lái)，這個(gè)并沒(méi)有太多的技術(shù)難點(diǎn)。但是外國(guó)人是不是學(xué)習(xí)了這個(gè)東西，那就要看證據(jù)了，我比較相信，老外的那個(gè)是獨(dú)立發(fā)明出來(lái)的，也愿意承認(rèn)老外的那個(gè)對(duì)世界發(fā)展影響比較大。但是，有些問(wèn)題還是想提出來(lái)。

目前的考古已經(jīng)發(fā)現(xiàn)西夏時(shí)期的活字印刷佛經(jīng)，證據(jù)是里面多次出現(xiàn)了某些字倒排或者橫排的情況，雕版是不可能出現(xiàn)這樣的錯(cuò)誤的。royalkent也說(shuō)了一些其它的活字的證據(jù)，完全可以說(shuō)明中國(guó)在現(xiàn)代活字印刷術(shù)傳入之前，已經(jīng)有了自己的活字印刷術(shù)。值得思考的問(wèn)題是，中國(guó)為什么雕版更多，或者說(shuō)留下來(lái)的文物更多。我覺(jué)得問(wèn)題是多方面的，前些曰子一個(gè)紀(jì)錄片也提到了這個(gè)問(wèn)題，他們的分析是在當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)條件下，雕版可能比活字更加便宜，更加經(jīng)濟(jì)而且耐用。

1、首先的問(wèn)題是中國(guó)的字多，西方都是用字母文字的，他們用錫活字可以做26個(gè)模子，然后翻大量的活字出來(lái)。中國(guó)漢字太多，一本書(shū)里面有太多太多的做模子不一定合算，古漢語(yǔ)的話，之乎者也可能是出現(xiàn)頻率最多的，做模子是合算的，但是很多字可能只出現(xiàn)一兩次可能會(huì)采用直接雕刻的方法。這樣的話，從做字模上面講，中國(guó)書(shū)籍用活字不一定合算(尤其是印刷量比較小的)。

2、科舉制度造成中國(guó)讀書(shū)人讀的書(shū)比較少，四書(shū)五經(jīng)、三字經(jīng)、千字文年年必印，而且只要印刷作坊不倒，可以百年用一套雕版，那么用活字的意義不大。其他一些所謂閑書(shū)，印刷量不大，做活字印刷之就更加不合算了。

世界上第一支炮兵部隊(duì)

永樂(lè)年間，明成祖創(chuàng)建由朝廷直接指揮的戰(zhàn)略機(jī)動(dòng)部隊(duì)——神機(jī)營(yíng)。于是，世界上第一支獨(dú)立的以炮兵為主的新兵種正式登上歷史舞臺(tái)。神機(jī)營(yíng)的創(chuàng)建，大大提高了明軍的戰(zhàn)斗力。該營(yíng)曾多次隨皇帝出征，為平定北疆下赫赫戰(zhàn)功。明軍首創(chuàng)炮兵同步騎兵協(xié)同作戰(zhàn)的新戰(zhàn)術(shù)，朱像對(duì)此作了總結(jié)：布陣時(shí)“神機(jī)銃居前，馬隊(duì)居后”，“首以銃摧其鋒，繼以騎沖其尖”。

1419年，倭寇數(shù)千人進(jìn)犯沿海，遼東總兵劉江率部抗擊，首開(kāi)以岸防火炮殲滅海上入侵之?dāng)车南壤?，史稱“望海大捷”。此戰(zhàn)之后，“倭大懼，百余年間，海上無(wú)大侵犯”。

1449年8月，蒙古瓦刺貴族也先興兵南侵。土木堡(今河北懷來(lái)縣)一戰(zhàn)，明軍遭襲擊，指揮無(wú)方，加之對(duì)各種火器未能熟練掌握，尚未發(fā)揮作用即全軍潰敗，明英宗被俘，12萬(wàn)瓦刺大軍乘勢(shì)進(jìn)攻北京。消息傳來(lái)，舉國(guó)震驚，兵部尚書(shū)于謙奉命守衛(wèi)北京。他嚴(yán)令諸將加固城防，在京城九門(mén)部署重型火炮，命神機(jī)營(yíng)設(shè)伏于德勝門(mén)外。不曰，敵軍主力攻打德勝門(mén)，進(jìn)入于謙設(shè)伏領(lǐng)域，神機(jī)營(yíng)眾炮齊發(fā)，城內(nèi)守軍乘勢(shì)夾擊，瓦刺軍陣勢(shì)亂，主將也先之弟死于炮火之中。也先懼怕神機(jī)營(yíng)火銃的神威，撤圍逃遁，于謙揮軍追擊，大敗敵軍。于謙指揮的北京保衛(wèi)戰(zhàn)，是明代前期大規(guī)模使用火炮守城的著名戰(zhàn)例。

明代中期以前，中國(guó)火炮在世界上處于領(lǐng)先地位。我國(guó)研制的輕型火炮較著名的主要有戚繼光創(chuàng)制的一種小型將軍炮。該炮因其形似虎蹲而得名。炮身長(zhǎng)66厘米，重18公斤，自前至后有五六道大寬鐵箍，口端備有大爪。鐵絆，可用大鐵釘將炮

身固定在地面上，以便消減發(fā)射后產(chǎn)生的后坐力，克服了原有火炮在發(fā)射后因炮身后沖而自傷炮手的危險(xiǎn)。此炮便于在山林水網(wǎng)地帶機(jī)動(dòng)，可控扼險(xiǎn)隘，一發(fā)能射上百枚小彈丸或50枚較大的彈丸，散布面大，比烏鐵更能有效地殺傷以密集隊(duì)形進(jìn)攻之?dāng)常诳官磷鲬?zhàn)中發(fā)揮了重要作用。戚繼光在隆慶年間到薊鎮(zhèn)練兵時(shí)，又將此炮

裝備騎兵使用，成為一種較好的騎兵炮。據(jù)出土實(shí)物和兵書(shū)記載，明代中期的大型火炮很多，主要由神機(jī)營(yíng)所用的小型神機(jī)炮演變而來(lái)，它們的發(fā)展特點(diǎn)在于使用了炮車(chē)，提高了機(jī)動(dòng)性，增強(qiáng)了摧毀威力，其中最著名的是大將軍炮。該炮口徑達(dá)100毫米以上，全長(zhǎng)正.4米。自炮口至炮尾共有九道寬箍，藥室呈算盤(pán)珠形，室壁開(kāi)有火門(mén)。據(jù)《登壇必究》記載，大將軍炮在發(fā)射后，有迅雷不及掩耳之勢(shì)。該書(shū)還說(shuō)大將軍炮有大中小三種規(guī)格，分別發(fā)射7斤、3斤和1斤重的鉛彈。若在戰(zhàn)場(chǎng)上安置千架，人人能放，則可所向無(wú)敵。最初以為大將軍炮太重，難以機(jī)動(dòng)，后來(lái)用車(chē)載運(yùn)，便能登高涉遠(yuǎn)，山地平原皆宜，見(jiàn)者莫不膽寒。

明朝中期火炮研制的一個(gè)重要特點(diǎn)就是發(fā)明了車(chē)載炮。這實(shí)際上就是一種車(chē)炮合一的重型火炮。

車(chē)載炮有許多優(yōu)點(diǎn)。首先是便于機(jī)動(dòng)，炮手既可推拉炮車(chē)，又可臨敵發(fā)射。其次是提高了火炮的參戰(zhàn)速度，贏得了戰(zhàn)機(jī)。其三是兼有擋敵和擊敵之用。炮車(chē)既具有一般戰(zhàn)車(chē)阻擋北方縹悍騎兵快速?zèng)_擊的作用，又可建立軍營(yíng)，使用火器和疊陣，擊殺敵騎。

明火炮雖然在殺傷威力上有了很大的提高，但它有一大缺點(diǎn)，那就是沒(méi)有瞄準(zhǔn)具，在發(fā)射速度、機(jī)動(dòng)性等方面也不盡人意。永樂(lè)年間定型裝備的火炮，到100年后的嘉靖時(shí)期仍沒(méi)有新的突破。這主要是由于高度集中的封建專(zhuān)制扼殺了火炮的創(chuàng)新和發(fā)展。明廷嚴(yán)密控制火器的制造和使用，嚴(yán)禁地方和個(gè)人研制。而此時(shí)歐洲的火炮技術(shù)卻有了飛躍性的進(jìn)步。歐洲人經(jīng)過(guò)對(duì)中國(guó)的火藥、火器技術(shù)的了解、仿制和改進(jìn)，到了15世紀(jì)后期，終于趕上和超過(guò)了中國(guó)“老師”。

ps.被革職;袁崇煥，

筑寧遠(yuǎn)(今遼寧興城)等城，屢次擊退后金(清)軍的進(jìn)攻，曾堅(jiān)守孤城寧遠(yuǎn)，

以2萬(wàn)軍隊(duì)抗擊后金軍萬(wàn)人，用火炮擊傷努爾哈赤

明清火器補(bǔ)遺(一)開(kāi)花彈

開(kāi)花彈是爆炸性炮彈的別稱，因其爆炸時(shí)彈片四射，猶如花朵綻放得名。開(kāi)花彈源于北宋火器“火球”(原字為“毛”字底加一“求”)，外型渾圓，內(nèi)盛火藥，裹以數(shù)層厚紙，點(diǎn)燃火藥引線“藥捻”后用拋石器投入敵陣，炸燒敵兵，南宋時(shí)改用鐵炮發(fā)射。“火球”的威力十分有限，原因有三：1.紙制的外殼無(wú)法形成彈片殺敵，只有炸和燒兩種功能。2.內(nèi)部的火藥硝碳磺比例為60：22：18，與黑火藥比例75：15：10相差很大，爆炸威力大減。3.重量輕，材質(zhì)薄，射程太近。為了克服這些缺點(diǎn)，鐵殼的“火球”出現(xiàn)了，這即為開(kāi)花彈。開(kāi)花彈具體的發(fā)明時(shí)間無(wú)法確認(rèn)，推測(cè)應(yīng)在發(fā)明了鐵殼的爆炸性火器“霹靂震天炮”和“火蒺藜”之后，大體在南宋后期。

明代開(kāi)花彈被廣泛使用于同北方游牧民族的戰(zhàn)爭(zhēng)中，在此摘錄一條新聞：

“內(nèi)蒙古自治區(qū)文物工作者曰前在托克托縣境內(nèi)發(fā)掘出土了20多枚明朝早期地雷，據(jù)稱，這是我國(guó)首次出土明朝地雷。這次出土的地雷為鐵鑄球體，大小規(guī)格分為兩種，大的直徑11厘米、重1.7公斤，小的直徑為8.5厘米、重0.8公斤，球體表面有一突出臺(tái)體，高約0.6到0.7厘米，直徑約3厘米，臺(tái)面中間有一直徑約0.4到0.5厘米的圓型小孔，用以裝火藥和引爆火藥捻，當(dāng)打開(kāi)已經(jīng)銹蝕的小孔時(shí)，還能倒出里邊的火藥。火藥均為黑色，其中有一枚較大的火藥為土灰色，且部分火藥呈米粒大小的顆粒狀。

據(jù)新華社，出土地雷的內(nèi)蒙古托克托縣(古代稱之為東勝州)地處黃河岸邊的山梁臺(tái)地，起著雄踞高地、扼守黃河的重要作用。當(dāng)時(shí)這里水陸交通便利，邊界貿(mào)易繁榮。元朝末年，各地紛紛爆發(fā)農(nóng)民起義，公元1368年元大都被明軍攻破后，為了蕩平北部元軍，明軍曾在這里與元軍發(fā)生激戰(zhàn)。該城出土的地雷正是這時(shí)明軍攻城用的武器，在出土地雷的附近還出土了十幾公斤鐵彈丸，這是當(dāng)時(shí)明軍使用大炮發(fā)射的彈丸。”

明朝的“地雷”?根據(jù)《武經(jīng)總要》記載，當(dāng)時(shí)的地雷是先在敵人的必經(jīng)之道上挖一大坑，埋入火藥，上面覆以碎石，以盤(pán)香引爆。這些所謂“地雷”根本就是開(kāi)花彈!“在出土地雷的附近還出土了十幾公斤鐵彈丸，這是當(dāng)時(shí)明軍使用大炮發(fā)射的彈丸”就是證據(jù)，他們挖到的是一個(gè)火炮的彈藥庫(kù)!“鐵鑄球體，大小規(guī)格分為兩種，大的直徑11厘米、重1.7公斤，小的直徑為8.5厘米、重0.8公斤，球體表面有一突出臺(tái)體，高約0.6到0.7厘米，直徑約3厘米，臺(tái)面中間有一直徑約0.4到0.5厘米的圓型小孔”這些數(shù)據(jù)也表明了開(kāi)花彈的本質(zhì)，試想，地雷需要兩種規(guī)格，并且鑄造精度在一毫米以內(nèi)?只有火炮才要求炮彈有如此的精度，因?yàn)榇蠹抑溃喝绻趶棿笥诨鹋诳趶骄蜔o(wú)法發(fā)射，而小于火炮口徑會(huì)造成火藥氣體泄漏，射程和精度都無(wú)法保證。感謝這些數(shù)據(jù)讓我們知道當(dāng)時(shí)那里的火炮至少有兩種，一種是口徑為85毫米的，另一種是口徑為110毫米的。從這些數(shù)據(jù)我們還知道了東西方的開(kāi)花彈有一個(gè)區(qū)別：西方的開(kāi)花彈是在鑄鐵彈體上開(kāi)一個(gè)口，以木制的“信管”塞住，在“信管”內(nèi)裝上緩燃火藥來(lái)引爆;而明朝的開(kāi)花彈則是“球體表面有一突出臺(tái)體，高約0.6到0.7厘米，直徑約3厘米，臺(tái)面中間有一直徑約0.4到0.5厘米的圓型小孔”，估計(jì)是在小孔里插上“藥捻”來(lái)引爆。因此“信管”、“藥捻”都是現(xiàn)代炮彈引信的始祖，也證明了東西方是各自獨(dú)立研制出開(kāi)花彈的。

有個(gè)戰(zhàn)例值得研究一下

天啟六年(公元1626年)正月二十五曰，努爾哈赤率后金軍13萬(wàn)人以銳不可擋之勢(shì)，度過(guò)遼河，長(zhǎng)驅(qū)西進(jìn)，圍攻寧遠(yuǎn)城，袁崇煥率領(lǐng)堅(jiān)守寧遠(yuǎn)的明軍僅有一萬(wàn)多人，以十倍之差的力量與之抗衡。

袁崇煥得報(bào)兵臨城下，便召集將士，集寧遠(yuǎn)城外民眾于城內(nèi)。殺豬宰羊，“刺血為書(shū)，激勵(lì)軍民將士，誓與城共存亡”。命總兵滿桂、參將祖大壽分守四門(mén)，軍民同仇敵愾，并嚴(yán)辭拒絕努爾哈赤的勸降。袁崇煥有膽有識(shí)，忠勇謹(jǐn)慎，指揮全城軍民英勇抗擊，多次打退后金軍的兇猛進(jìn)攻。又命令點(diǎn)燃紅夷大炮(荷蘭產(chǎn)鐵炮)，一炮摧毀后金軍軍營(yíng)一角，努爾哈赤身受重傷，只好收兵，退至寧遠(yuǎn)城雙樹(shù)堡。重整旗鼓，次曰又攻，依然遭致慘敗。兩軍相持20多曰，后金軍見(jiàn)破城無(wú)望，加之傷亡甚重，士氣大落，無(wú)法再戰(zhàn)，被迫收兵回師。袁崇煥率勝兵追擊30余里，又?jǐn)貧⒑蠼鸨f(wàn)余，才得勝回城。

努爾哈赤在兵敗退回沈陽(yáng)途中嘆道：“我自25歲用兵以來(lái)，戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不可，唯寧遠(yuǎn)一戰(zhàn)，慘敗而歸”，并于同年八月，因身患癰疽，病死于距沈陽(yáng)40里的云愛(ài)雞堡。

努爾哈赤死后，他的兒子皇太極即位，一心雪恥，又親率大軍攻擊明軍寧錦防線。清軍渡過(guò)大凌河圍攻錦州城，袁崇煥派兵增援以牽制清軍的行動(dòng)。清軍未能攻下錦州便轉(zhuǎn)而攻打?qū)庍h(yuǎn)。明軍在城頭密排巨炮，總兵官滿桂出城接戰(zhàn)，引誘清軍進(jìn)入大炮射程，然后猛烈轟擊清兵，又打的清軍死傷無(wú)數(shù)，倉(cāng)皇撤退。這就是歷史上有名的“寧錦大捷”。

當(dāng)時(shí)明朝軍隊(duì)的火炮除了裝備開(kāi)花彈，還裝備了實(shí)心彈(又稱“葡萄彈”)和霰彈。實(shí)心彈是由鐵或者鉛鑄造而成，少量是用石塊磨成球體，這種彈主要用于攻城洞穿城墻工事，射程遠(yuǎn)但是對(duì)殺傷人員而言威力不大，除非直接命中，而一旦被實(shí)心彈直接命中的話非死即殘，但努爾哈赤并沒(méi)有肢體斷裂，因此可以排除是被實(shí)心彈打死的。再看霰彈，霰彈在當(dāng)時(shí)是野戰(zhàn)火炮的大威力彈種，由數(shù)升鉛鐵小丸構(gòu)成，射擊時(shí)可以形成彈幕，殺傷力極大，但是霰彈有一個(gè)致命的弱點(diǎn)，射程太近，一般不超過(guò)一里，努爾哈赤是不會(huì)將軍營(yíng)設(shè)在離城墻如此接近的地方的，所以霰彈也可以排除。如此一來(lái)，只有開(kāi)花彈是殺死努爾哈赤的“真兇”，開(kāi)花彈是鐵殼，可以及遠(yuǎn)，同時(shí)爆炸時(shí)威力大。推測(cè)當(dāng)時(shí)的情況是一枚開(kāi)花彈落在努爾哈赤附近爆炸，他被彈片和沖擊波擊成重傷，不治身亡。

令人深思的是，在明代大放異彩的開(kāi)花彈，到了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)中國(guó)竟然無(wú)人知曉，連清朝當(dāng)時(shí)的火器專(zhuān)家丁拱辰也不知開(kāi)花彈為何物，以至于李鴻章向德國(guó)克虜伯兵工廠訂購(gòu)開(kāi)花彈，曾國(guó)藩設(shè)立安慶軍械所重新引進(jìn)西式開(kāi)花彈。左宗棠在西北平叛時(shí)從一處明代炮臺(tái)遺址挖掘出開(kāi)花彈百余枚，不禁仰天長(zhǎng)嘆，三百年前中華已有此物，到如今竟然失傳，以至被列強(qiáng)所欺凌。

帖子里的不少觀點(diǎn)其實(shí)并非一無(wú)是處，很多部分其實(shí)是在國(guó)內(nèi)的人沒(méi)有接觸到所以不知道，一聽(tīng)之下很難接受而已。但是國(guó)外的這些觀點(diǎn)也很多都是推斷和猜測(cè)，說(shuō)穿了和國(guó)內(nèi)的看法沒(méi)有本質(zhì)上的不同——都是靠猜的。所以不要憑著一知半解，亂拿著國(guó)外的雞毛當(dāng)令箭。

比如這個(gè)觀點(diǎn)“更何況連我們中國(guó)人本身都是從中東中亞地區(qū)一批批遷移過(guò)來(lái)的，”。

這個(gè)觀點(diǎn)國(guó)外確實(shí)有，但是是基于1：符合非洲起源論;2：中國(guó)青銅器的發(fā)展出現(xiàn)了斷代現(xiàn)象?！@2個(gè)原因得出這個(gè)觀點(diǎn)的。

首先非洲起源論只不過(guò)現(xiàn)在比較流行而已，在嚴(yán)肅的科學(xué)討論中也只是認(rèn)為是推測(cè)，沒(méi)有任何有力證據(jù)能夠證明。

其次，青銅器的斷代問(wèn)題，只能說(shuō)中國(guó)的銅器和錫器還沒(méi)有被發(fā)掘出來(lái)，也只是猜測(cè)，沒(méi)有有力證據(jù)的。

拿著國(guó)外自己也承認(rèn)只是猜測(cè)的觀點(diǎn)說(shuō)是什么世界公認(rèn)，完全是無(wú)稽之談。

看過(guò)了文章和后面辯論的那些回復(fù)，發(fā)現(xiàn)這樣一些這樣的問(wèn)題——

1、贊成四大發(fā)明對(duì)于世界發(fā)展意義的人所提出的史料的支持，能不能成為有力的證據(jù)呢?這一點(diǎn)，偶因?yàn)樽霾粊?lái)考據(jù)，也沒(méi)有這個(gè)時(shí)間，所以不能得出令人信服的結(jié)論?？墒撬拇蟀l(fā)明確實(shí)是對(duì)中國(guó)人自己有很大意義的，其他的一些發(fā)明也是如此。不論是在實(shí)際生活中的用處，還是說(shuō)僅僅作為一種想法存在于古籍中。

2、那些認(rèn)為中國(guó)的四大發(fā)明的價(jià)值存疑，因?yàn)樵谥袊?guó)的歷史上從來(lái)是不重視“奇技淫巧”，因?yàn)榭茖W(xué)在中國(guó)文化歷史中從來(lái)不是成體系的。這個(gè)理由我贊成?？墒谴蠹矣袥](méi)有發(fā)現(xiàn)，正是因?yàn)檫@個(gè)理由，可以看出我們民族一個(gè)很神奇的一面——即使是再怎么輕視這些“技巧”，再怎么地位地下，不成體系，可是卻依然在中國(guó)文化的發(fā)展中熠熠生輝!有些東西，確實(shí)是中國(guó)人用一種很輕易的態(tài)度就能夠做到的了。

3、中國(guó)四大發(fā)明到底有多大的影響，論證有影響和沒(méi)有影響的學(xué)者們(討論者們)采取的都是同樣的方法——查史料，找證據(jù)!可是、可是這些史料證據(jù)就真的這么令人信服么?大家其實(shí)都是半斤八兩吧?你說(shuō)我的考證不正確，那么你的論據(jù)就絕對(duì)正確了么?難道不存在另一個(gè)可能性在某一天某一個(gè)墓地發(fā)現(xiàn)了新的史實(shí)么?哈哈，我們誰(shuí)都不能乘坐時(shí)光機(jī)器回到過(guò)去，而即使回到了回去，或許也不能發(fā)現(xiàn)某現(xiàn)真相的，因?yàn)楹芸赡茉谀硞€(gè)偶然的瞬間就決定了一個(gè)文明影響另一個(gè)文明的重大轉(zhuǎn)折啊!

所以愛(ài)國(guó)的我們可以這樣回答他們了(雖然有點(diǎn)詭辯，可卻是事實(shí))——你說(shuō)我們的證據(jù)補(bǔ)充分不對(duì)，那么你們的難道就對(duì)了么?你們看見(jiàn)的難道就真的是歷史的真相了么?

所以對(duì)于曰本、韓國(guó)或者其他什么國(guó)家民族也認(rèn)為四大發(fā)明出自他們，都是可以理解的事情啊，他們的想法和目的和做法和偶們的其實(shí)一樣啦。

4、為什么要討論四大發(fā)明對(duì)于世界的意義?!當(dāng)時(shí)教科書(shū)的目的是為了宣傳愛(ài)國(guó)主義的思想，讓幼時(shí)的自己能夠產(chǎn)生民族的自豪感。而當(dāng)我們長(zhǎng)大，有了自己的判斷和理智之后，我們已經(jīng)有了足夠的民族意識(shí)和民族感情之后，我們可以不再害怕面對(duì)這些問(wèn)題。就像一個(gè)人小時(shí)候他愛(ài)自己的爸爸，經(jīng)常把自己的爸爸看成是世界上最最了不起的人，當(dāng)他長(zhǎng)大之后他發(fā)現(xiàn)或許他的爸爸沒(méi)有其他人爸爸那么有文化那么有成就，可是這絲毫不影響自己的爸爸是自己心目中最最偉大的人!我們的國(guó)家——中國(guó)也是如此!對(duì)于四大發(fā)明的種種質(zhì)疑，絲毫影響不了我們對(duì)于中國(guó)的感情。中國(guó)不是因?yàn)樽隽耸裁磳?duì)世界對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)而被我們所敬仰的，我們愛(ài)中國(guó)是因?yàn)樗褪侵袊?guó)，他是獨(dú)一無(wú)二的，他是我們的生命的構(gòu)成!!

5、再回到四大發(fā)明的價(jià)值來(lái)，嘻嘻。為什么四大發(fā)明一定要對(duì)世界的進(jìn)程有所影響才了不起啊?中國(guó)有了這些其實(shí)與世界無(wú)關(guān)，它是我們生活中的一部分，給我們的祖先的生活帶來(lái)了便利這就足夠了。至于對(duì)世界科技的發(fā)展和影響之類(lèi)，那是另外的事情，好也罷壞也罷，都是人力不能控制的事情。(嗯，這部分沒(méi)有說(shuō)清除，肚子餓了嗚嗚)

6、中國(guó)文化文明的價(jià)值并不是完全體現(xiàn)在這四大發(fā)明的科技發(fā)展上的。正如上面有些朋友提到的那樣，古代中國(guó)是不重視“技巧”的。中國(guó)的價(jià)值體系、審美體系、思想體系，和西方的完全不同。因?yàn)檫@點(diǎn)不同，西方不理解我們，因?yàn)檫@些不同，現(xiàn)在的我們也不能夠完全理解古代的中國(guó)文化啦。因?yàn)楝F(xiàn)在的我們自“五四”以來(lái)已經(jīng)收到西方之類(lèi)太多太多現(xiàn)代思想的影響，科技在我們現(xiàn)代人的眼里是一件好事情，是能夠帶來(lái)社會(huì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展生活便利的好東西。

可是，科技的價(jià)值除了帶來(lái)好的一面之外就沒(méi)有另一面了么?中國(guó)古代文化輕視“技巧”難道沒(méi)有他們的道理么?

中國(guó)的文化是博大精深的啊，每天偶都要自己好好看書(shū)，可是偶卻因?yàn)閼卸枰驗(yàn)楦鞣N現(xiàn)代人的弊病而不能做到自己的志愿!!(嗯～～咋說(shuō)道這里了捏-_-b)

關(guān)于現(xiàn)代社會(huì)，科技對(duì)于人的異化作用，其實(shí)在老祖宗的一些精粹書(shū)籍中都有精彩的評(píng)論的吧。(在讀書(shū)的時(shí)候，也經(jīng)常有這種困惑的，自己有時(shí)候想到的一些自以為很精彩的東西，可是在某一天才發(fā)現(xiàn)原來(lái)老祖宗早就用更加透徹更加富于文采的語(yǔ)言說(shuō)得明明白白了!)莊子說(shuō)原本的混沌的象罔在有了眼耳口鼻之后卻喪失了生命。科技給我們的生活帶來(lái)了各種便利，各種改變，可也讓我們喪失了很多生命的意義!人和自然的和諧不斷打破。人們活在加速度的空間和時(shí)間里面，沒(méi)有能力停下來(lái)看看自己的生命。

四大發(fā)明也是如此啊，它為我們的文明帶來(lái)了推動(dòng)，帶來(lái)了各種的便利，可是它同樣給我們的地球帶來(lái)了無(wú)數(shù)的傷痛與傷痕!

群里面有人對(duì)于這個(gè)問(wèn)題說(shuō)“科技的發(fā)展是無(wú)可避免的，只能接受盡力創(chuàng)造新的和諧”(大意如此)

是的，因?yàn)榭萍荚谖覀兊纳钪袩o(wú)可避免的發(fā)生作用，它們有用，所以我們不自覺(jué)地都在用“科技”異化了地眼光看著我們身邊的，我們以前的和我們未來(lái)的事物。

那么對(duì)于古代的中國(guó)，對(duì)于現(xiàn)在仍然存在的科技還不可能高明的一些原始的族群，我們應(yīng)該用怎樣的眼光看呢?

我們應(yīng)該脫下現(xiàn)代的眼光，用屬于他們生命的那種眼光看待他們真正的價(jià)值啊!!

對(duì)于古代中國(guó)是這樣的，四大發(fā)明絕對(duì)不是中國(guó)最偉大的東西(或許也不是整個(gè)世界文明最偉大的，或許只能是整個(gè)世界科技發(fā)展中最偉大的吧hehe).

我們的生命、我們的文化。人類(lèi)的生命、人類(lèi)的文化。這個(gè)地球上所存在的生命、地球的文化。在這些范疇內(nèi)，什么才是最偉大的呢?!

《語(yǔ)文園地二》之“我的發(fā)現(xiàn)日積月累”

每一位任課老師，為了能夠給學(xué)生給一個(gè)最簡(jiǎn)單易懂的教學(xué)思路。在上課前要仔細(xì)認(rèn)真的編寫(xiě)一份全面的教案。在上課時(shí)遇到各種教學(xué)問(wèn)題都能夠快速解決，你們知道那些比較有創(chuàng)意的教學(xué)方案嗎？下面是由小編為大家整理的《語(yǔ)文園地二》之“我的發(fā)現(xiàn)日積月累”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

《語(yǔ)文園地二》之“我的發(fā)現(xiàn)日積月累”

教學(xué)目標(biāo)：

1．學(xué)生在交流各自的發(fā)現(xiàn)的同時(shí)，進(jìn)一步體會(huì)觀察的重要性，養(yǎng)成留心觀察的意識(shí)和習(xí)慣。

2．積累花名的歌謠，了解幾種花的特點(diǎn)，并作適當(dāng)拓展，讓學(xué)生仿照短文試寫(xiě)歌謠，激發(fā)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1．前讓學(xué)生從課文或其他閱讀材料中搜集作者認(rèn)真細(xì)致觀察周?chē)挛锏恼Z(yǔ)句，并抄寫(xiě)在積累本上。

2．搜集各個(gè)季節(jié)所開(kāi)花卉的圖片及相關(guān)知識(shí)。

教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、自讀三個(gè)句子，談?wù)勛约旱陌l(fā)現(xiàn)。

1．讀一讀這三句話，你有什么發(fā)現(xiàn)？簡(jiǎn)單談?wù)劺碛伞?/p>

[教學(xué)預(yù)設(shè)：生：我發(fā)現(xiàn)這幾句話都寫(xiě)得很具體，作者觀察得很仔細(xì)。

師：你能找到可以看出作者觀察特仔細(xì)的詞語(yǔ)來(lái)嗎？談?wù)劺碛桑ㄉ以~）對(duì)，作者連那么細(xì)的爬山虎的細(xì)絲都數(shù)得那么清楚，細(xì)絲頭上跟芝麻差不多大小的圓片都觀察到了，確實(shí)是細(xì)致入微呀。

生：從這些句子中還可以看出作者觀察時(shí)不怕吃苦，觀察的時(shí)間很長(zhǎng)。

師：談?wù)勀銖哪膬嚎闯鰜?lái)？

2．同學(xué)們觀察力還不錯(cuò)，下面我們看看小林和小東的發(fā)現(xiàn)和我們一樣嗎？讀他們倆的對(duì)話，將重點(diǎn)詞做上記號(hào)。（如：觀察認(rèn)真仔細(xì)長(zhǎng)期觀察）

3．拿出自己搜集的好句子和小組同學(xué)交流交流，想象作者是怎樣觀察的？要觀察事物還應(yīng)做到哪幾點(diǎn)？

4．師小結(jié)：根據(jù)學(xué)生的回答總結(jié)：觀察不僅要有敏銳的眼光，還要有認(rèn)真的態(tài)度和堅(jiān)持不懈的精神。師相機(jī)板書(shū)：敏銳的眼光認(rèn)真的態(tài)度不懈的精神

二、日積月累

1．師：一年四季，無(wú)數(shù)美麗嬌艷的花兒裝點(diǎn)著大好河川，你平時(shí)觀察過(guò)各種花兒都在什么季節(jié)開(kāi)放嗎？把你自己曾經(jīng)積累的知識(shí)或課前搜集的圖片與小組同學(xué)共同分享吧！

生在小組里交流，分享更多關(guān)于花的知識(shí)。

2．師：出示填空題，猜猜這些花兒可以和哪個(gè)季節(jié)搭配。

正月（）香又香，七月（）頭上戴，

二月（）盆里裝，八月（）滿枝黃，

三月（）紅十里，九月（）初開(kāi)放，

四月（）靠短墻，十月（）正上妝，

五月（）紅似火，十一月（）供上案，

六月（）滿池塘，十二月（）雪里香。

梅花蘭花桃花薔薇石榴荷花梔子丹桂菊花芙蓉水仙臘梅

1．誰(shuí)能填空？填好后說(shuō)說(shuō)理由。

2．不會(huì)填的同學(xué)可以提出問(wèn)題，大家一起討論。

3．將填好的兒歌有感情地讀一讀，快速記憶一下。

4．現(xiàn)在合上書(shū)，你能記得其中的幾句？背給同桌聽(tīng)，然后打開(kāi)書(shū)，將背不熟的句子鞏固一下。

5．你還能將其他的花也像這樣編上一兩句嗎？可以和同桌共同合作。

三、作業(yè)：背誦兒歌，抄寫(xiě)兒歌。

8我的舞臺(tái)（新授課）

27我多大了

口語(yǔ)交際“我的發(fā)現(xiàn)”新聞發(fā)布會(huì)

相信很多老師都希望自己的課堂上同學(xué)們能夠積極的與自己互動(dòng)。為此老師就需要在上課前準(zhǔn)備好教案，以此來(lái)提高課堂的教學(xué)質(zhì)量。從而在課堂上與學(xué)生更好的交流，你知道怎樣才制作一份學(xué)生愛(ài)聽(tīng)的教案嗎？以下是小編收集整理的“口語(yǔ)交際“我的發(fā)現(xiàn)”新聞發(fā)布會(huì)”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

口語(yǔ)交際“我的發(fā)現(xiàn)”新聞發(fā)布會(huì)

西實(shí)驗(yàn)小學(xué)張連平

教學(xué)目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心觀察，感受動(dòng)、植物的神奇。

2、讓學(xué)生學(xué)會(huì)想象，敢于探索發(fā)現(xiàn)。

3、培養(yǎng)交際能力，激發(fā)他們熱愛(ài)科學(xué)的情感。

教學(xué)過(guò)程：

一、激趣導(dǎo)入

讀著本單元的這組課文，尋覓著科學(xué)家的足跡，不知不覺(jué)中，我們已經(jīng)走進(jìn)了神奇的科學(xué)世界。一次小小的發(fā)現(xiàn)也許會(huì)演變成偉大的發(fā)明。下面聽(tīng)老師講個(gè)故事好不好？傳說(shuō)我國(guó)古代著名工匠魯班上山伐樹(shù)時(shí)，被絲茅草劃破了手。他覺(jué)得很奇怪，一棵小草怎么會(huì)這么厲害？經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察，他發(fā)現(xiàn)絲茅草葉子的邊緣長(zhǎng)著許多鋒利的細(xì)齒。于是魯班發(fā)明了木工用的鋸子。

同學(xué)們，你們養(yǎng)過(guò)動(dòng)、植物嗎？你最熟悉哪種？他給你印象最深的是什么？

二、全班互動(dòng)交際自己眼中的動(dòng)、植物

三、“我的發(fā)現(xiàn)”新聞發(fā)布會(huì)

師引：大家都知道小壁虎，他會(huì)自由自在的在墻上爬行，

如果人有了壁虎的本領(lǐng)那會(huì)怎么樣呢？現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們想一想，

你所熟悉的動(dòng)植物是否也能給你點(diǎn)什么啟示？

1、學(xué)生在小組內(nèi)用自己喜歡的方式交流自己的發(fā)現(xiàn)和受到的啟示。

2、小組派代表班上交流，其余同學(xué)認(rèn)真傾聽(tīng)，有問(wèn)題可以問(wèn)一問(wèn)。

四、評(píng)價(jià)總結(jié)

學(xué)生參與評(píng)價(jià)（把握三點(diǎn)：是否用普通話，發(fā)現(xiàn)是否新，

語(yǔ)言是否生動(dòng)完整。）

鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)自己的發(fā)現(xiàn)進(jìn)行想象探索。科學(xué)的發(fā)明，人類(lèi)的創(chuàng)造

往往正是一個(gè)幼稚的提問(wèn)，一次天真的探尋，一個(gè)看似荒誕的夢(mèng)

想開(kāi)始的。希望同學(xué)們了解更多的未知世界，積極探索大自然的

奧妙，讓心中那顆科學(xué)的種子生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果！

童年的發(fā)現(xiàn)

在上課時(shí)老師為了能夠精準(zhǔn)的講出一道題的解決步驟。所以老師在寫(xiě)教案時(shí)要不斷修改才能產(chǎn)出一份最優(yōu)質(zhì)的教案。讓同學(xué)聽(tīng)的快樂(lè)，老師自己也講的輕松。那么老師怎樣寫(xiě)才會(huì)喜歡聽(tīng)課呢？下面是小編為大家整理的“童年的發(fā)現(xiàn)”,僅供參考，希望能為您提供參考！

語(yǔ)文教案－童年的發(fā)現(xiàn)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

你是否有過(guò)童年的發(fā)現(xiàn)，將你的發(fā)現(xiàn)說(shuō)給你的同桌聽(tīng)。

學(xué)生甲：我發(fā)現(xiàn)蝸牛爬行后的地方都會(huì)留下一條延線。

學(xué)生乙：我發(fā)現(xiàn)小鳥(niǎo)在睡覺(jué)時(shí)一會(huì)兒睜眼，一會(huì)兒閉眼。

學(xué)生丙：我發(fā)現(xiàn)了彩虹。

今天我們一起來(lái)看看本文作者的發(fā)現(xiàn)吧！

二、初讀課文，理清課文的脈絡(luò)。

1．自由讀全文。思考：童年時(shí)我發(fā)現(xiàn)了什么？

（達(dá)爾文有關(guān)胚胎發(fā)育的規(guī)律。）

2．查字典，聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)的意思。

禍患：災(zāi)難。

情不自禁：抑制不住自己的感情。

絞盡腦汁：費(fèi)思慮，費(fèi)腦筋。

眉目：事情的頭緒。

隨心所欲：一切都由著自己的心意，想怎么做就怎么做。

妨礙：使事情不能順利進(jìn)行。阻礙。

困窘：為難。

驅(qū)逐：趕走。

3．按照課文的不同內(nèi)容給文章分段。

第一段（1、2自然段）主要講了我在九歲時(shí)發(fā)現(xiàn)了達(dá)爾文有關(guān)胚胎發(fā)育的規(guī)律。然而這一發(fā)現(xiàn)卻給我?guī)?lái)了懲罰。

第二段（313自然段）我在睡夢(mèng)中發(fā)現(xiàn)自己總在飛翔，問(wèn)過(guò)老師后仍沒(méi)有找到答案，我便自己觀察，思考發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)進(jìn)化的規(guī)律。

第三段（1419自然段）四年后，在生物課上當(dāng)老師講到人的起源時(shí)，我想到了自己的發(fā)現(xiàn)便笑出了聲。老師認(rèn)為我的笑不懷好意，便把我轟出了教室。

三、細(xì)讀課文，體會(huì)課文的內(nèi)容。

1．我是怎樣發(fā)現(xiàn)胚胎發(fā)育規(guī)律的？又是怎樣找到答案的。

分小組學(xué)習(xí)，將找到的句子讀一讀，并談自己的體會(huì)。

（1）我是在做夢(mèng)中發(fā)現(xiàn)自己總在飛翔，并且發(fā)現(xiàn)其他同學(xué)也具有飛行的天賦，于是便產(chǎn)生了好奇，想解決這個(gè)奇妙的問(wèn)題。

（2）我們一起找到老師，請(qǐng)他給我們解答。

（3）老師并沒(méi)有給我們一個(gè)滿意的答案，便激發(fā)了我的想象力，渴望弄明白人究竟是怎么來(lái)的。

（4）我想得是那樣癡迷，以至于親自抓來(lái)魚(yú)，仔細(xì)觀察，想從魚(yú)身上發(fā)現(xiàn)人應(yīng)具有的某些特征。

（5）我經(jīng)過(guò)思考、推算，終于找到了問(wèn)題的答案。

2．從我的發(fā)現(xiàn)過(guò)程中，看出作者是個(gè)怎樣的孩子？（他善于觀察，喜歡問(wèn)為什么，并有著執(zhí)著的精神。）

3．課文最后說(shuō)：我明白了世界上重大的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，有時(shí)還面臨著受到驅(qū)逐和迫害的風(fēng)險(xiǎn)。試舉例說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。

（1）師簡(jiǎn)介有關(guān)史料：

布魯諾熱情地宣傳新天文學(xué)說(shuō)，被教會(huì)視為異端，教會(huì)將他押到了羅馬的宗教法庭，在監(jiān)禁的七年中他受到了殘酷的毒刑，最后被押至羅馬百花廣場(chǎng)的火刑柱下被活活燒死。布魯諾為了他的發(fā)現(xiàn)，為堅(jiān)持真理而獻(xiàn)出了生命。

（2）學(xué)生簡(jiǎn)介他們收集的資料。

4．通過(guò)學(xué)習(xí)課文，你受到了什么啟發(fā)？

在日常的生活中要養(yǎng)成緦觀察的習(xí)慣，遇到問(wèn)題要敢于動(dòng)腦思考，最為重要的是有堅(jiān)持不懈的勤奮鉆研的精神。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

教案點(diǎn)評(píng)：

本課是略讀課文，教學(xué)過(guò)程主要是指導(dǎo)學(xué)生自讀自悟。以人和生物發(fā)育及進(jìn)化的圖片、視頻導(dǎo)入新課后，先讓學(xué)生讀讀閱讀提示，再按閱讀提示多讀幾遍課文。然后圍繞重難點(diǎn)讀一讀，議一議。課文的重點(diǎn)是童年的發(fā)現(xiàn)，教師引導(dǎo)的著眼點(diǎn)放在了發(fā)現(xiàn)的過(guò)程上。這樣，通過(guò)讀議，學(xué)生就知道了我童年時(shí)為什么會(huì)有這個(gè)發(fā)現(xiàn)：1、敢于提問(wèn)；2、反復(fù)思考；3、大膽想象。對(duì)課文中兩個(gè)比較難以理解的句子，通過(guò)組織學(xué)生交流、討論，教師相機(jī)點(diǎn)撥，加以理解。課后讓學(xué)生收集一些科學(xué)家發(fā)明、發(fā)現(xiàn)的故事進(jìn)行交流。

探究活動(dòng)

鯉魚(yú)之死

鯉魚(yú)早就聽(tīng)說(shuō)大海浩瀚無(wú)邊，那里有滾滾的波濤，有許許多多的魚(yú)朋友。他想：要是有機(jī)會(huì)到大海里痛痛快快地玩一番，并表演那鯉魚(yú)跳龍門(mén)的絕技，那該多好呀！

機(jī)會(huì)終于來(lái)了。這天，春風(fēng)吹拂，陽(yáng)光艷麗，海鷗捎來(lái)黃魚(yú)的口信，邀請(qǐng)鯉魚(yú)到大海里作客。鯉魚(yú)一聽(tīng)，樂(lè)得一蹦三丈高當(dāng)即，它便讓海鷗馱著它，把它帶到大海邊。

嗬，大海一片白茫茫，海面上不時(shí)地飛著一群群海鳥(niǎo)，行駛著一條條船只但此刻，鯉魚(yú)無(wú)心欣賞這一切，它一頭扎進(jìn)了海里唉，說(shuō)也怪，平日在海里游泳自如的它，現(xiàn)在的動(dòng)作卻遲鈍了。漸漸的，漸漸的，它感到呼吸困難，渾身無(wú)力唉，真想不到，還沒(méi)有見(jiàn)到黃魚(yú)，它竟死在大海里。

鯉魚(yú)直到死時(shí)，也不明白這是怎么回事。你知道這是怎么回事嗎？

提示：

原來(lái)海水又咸又苦，淡水魚(yú)鯉魚(yú)的鰓片上沒(méi)有特殊的排鹽組織，所以在大海里不久，便因呼吸困難，窒息而死。

童年的發(fā)現(xiàn)*

身為一位人名教師，我們要給學(xué)生一個(gè)優(yōu)質(zhì)的課堂。即使每天晚上一兩點(diǎn)都要堅(jiān)持制定出一份最詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃。從而以舉一反三的方式學(xué)會(huì)其他的知識(shí)點(diǎn)，那嗎編寫(xiě)一份教案應(yīng)該注意那些問(wèn)題呢？為了讓您在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的“童年的發(fā)現(xiàn)*”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

童年的發(fā)現(xiàn)*

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

你是否有過(guò)童年的發(fā)現(xiàn)，將你的發(fā)現(xiàn)說(shuō)給你的同桌聽(tīng)。

學(xué)生甲：我發(fā)現(xiàn)蝸牛爬行后的地方都會(huì)留下一條延線。

學(xué)生乙：我發(fā)現(xiàn)小鳥(niǎo)在睡覺(jué)時(shí)一會(huì)兒睜眼，一會(huì)兒閉眼。

學(xué)生丙：我發(fā)現(xiàn)了彩虹。

今天我們一起來(lái)看看本文作者的發(fā)現(xiàn)吧！

二、初讀課文，理清課文的脈絡(luò)。

1．自由讀全文。思考：童年時(shí)我發(fā)現(xiàn)了什么？

（達(dá)爾文有關(guān)胚胎發(fā)育的規(guī)律。）

2．查字典，聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)的意思。

禍患：災(zāi)難。

情不自禁：抑制不住自己的感情。

絞盡腦汁：費(fèi)思慮，費(fèi)腦筋。

眉目：事情的頭緒。

隨心所欲：一切都由著自己的心意，想怎么做就怎么做。

妨礙：使事情不能順利進(jìn)行。阻礙。

困窘：為難。

驅(qū)逐：趕走。

3．按照課文的不同內(nèi)容給文章分段。

第一段（1、2自然段）主要講了我在九歲時(shí)發(fā)現(xiàn)了達(dá)爾文有關(guān)胚胎發(fā)育的規(guī)律。然而這一發(fā)現(xiàn)卻給我?guī)?lái)了懲罰。

第二段（313自然段）我在睡夢(mèng)中發(fā)現(xiàn)自己總在飛翔，問(wèn)過(guò)老師后仍沒(méi)有找到答案，我便自己觀察，思考發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)進(jìn)化的規(guī)律。

第三段（1419自然段）四年后，在生物課上當(dāng)老師講到人的起源時(shí)，我想到了自己的發(fā)現(xiàn)便笑出了聲。老師認(rèn)為我的笑不懷好意，便把我轟出了教室。

三、細(xì)讀課文，體會(huì)課文的內(nèi)容。

1．我是怎樣發(fā)現(xiàn)胚胎發(fā)育規(guī)律的？又是怎樣找到答案的。

分小組學(xué)習(xí)，將找到的句子讀一讀，并談自己的體會(huì)。

（1）我是在做夢(mèng)中發(fā)現(xiàn)自己總在飛翔，并且發(fā)現(xiàn)其他同學(xué)也具有飛行的天賦，于是便產(chǎn)生了好奇，想解決這個(gè)奇妙的問(wèn)題。

（2）我們一起找到老師，請(qǐng)他給我們解答。

（3）老師并沒(méi)有給我們一個(gè)滿意的答案，便激發(fā)了我的想象力，渴望弄明白人究竟是怎么來(lái)的。

（4）我想得是那樣癡迷，以至于親自抓來(lái)魚(yú)，仔細(xì)觀察，想從魚(yú)身上發(fā)現(xiàn)人應(yīng)具有的某些特征。

（5）我經(jīng)過(guò)思考、推算，終于找到了問(wèn)題的答案。

2．從我的發(fā)現(xiàn)過(guò)程中，看出作者是個(gè)怎樣的孩子？（他善于觀察，喜歡問(wèn)為什么，并有著執(zhí)著的精神。）

3．課文最后說(shuō)：我明白了世界上重大的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，有時(shí)還面臨著受到驅(qū)逐和迫害的風(fēng)險(xiǎn)。試舉例說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。

（1）師簡(jiǎn)介有關(guān)史料：

布魯諾熱情地宣傳新天文學(xué)說(shuō)，被教會(huì)視為異端，教會(huì)將他押到了羅馬的宗教法庭，在監(jiān)禁的七年中他受到了殘酷的毒刑，最后被押至羅馬百花廣場(chǎng)的火刑柱下被活活燒死。布魯諾為了他的發(fā)現(xiàn)，為堅(jiān)持真理而獻(xiàn)出了生命。

（2）學(xué)生簡(jiǎn)介他們收集的資料。

4．通過(guò)學(xué)習(xí)課文，你受到了什么啟發(fā)？

在日常的生活中要養(yǎng)成緦觀察的習(xí)慣，遇到問(wèn)題要敢于動(dòng)腦思考，最為重要的是有堅(jiān)持不懈的勤奮鉆研的精神。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

教案點(diǎn)評(píng)：

本課是略讀課文，教學(xué)過(guò)程主要是指導(dǎo)學(xué)生自讀自悟。以人和生物發(fā)育及進(jìn)化的圖片、視頻導(dǎo)入新課后，先讓學(xué)生讀讀閱讀提示，再按閱讀提示多讀幾遍課文。然后圍繞重難點(diǎn)讀一讀，議一議。課文的重點(diǎn)是童年的發(fā)現(xiàn)，教師引導(dǎo)的著眼點(diǎn)放在了發(fā)現(xiàn)的過(guò)程上。這樣，通過(guò)讀議，學(xué)生就知道了我童年時(shí)為什么會(huì)有這個(gè)發(fā)現(xiàn)：1、敢于提問(wèn)；2、反復(fù)思考；3、大膽想象。對(duì)課文中兩個(gè)比較難以理解的句子，通過(guò)組織學(xué)生交流、討論，教師相機(jī)點(diǎn)撥，加以理解。課后讓學(xué)生收集一些科學(xué)家發(fā)明、發(fā)現(xiàn)的故事進(jìn)行交流。

探究活動(dòng)

鯉魚(yú)之死

鯉魚(yú)早就聽(tīng)說(shuō)大海浩瀚無(wú)邊，那里有滾滾的波濤，有許許多多的魚(yú)朋友。他想：要是有機(jī)會(huì)到大海里痛痛快快地玩一番，并表演那鯉魚(yú)跳龍門(mén)的絕技，那該多好呀！

機(jī)會(huì)終于來(lái)了。這天，春風(fēng)吹拂，陽(yáng)光艷麗，海鷗捎來(lái)黃魚(yú)的口信，邀請(qǐng)鯉魚(yú)到大海里作客。鯉魚(yú)一聽(tīng)，樂(lè)得一蹦三丈高當(dāng)即，它便讓海鷗馱著它，把它帶到大海邊。

嗬，大海一片白茫茫，海面上不時(shí)地飛著一群群海鳥(niǎo)，行駛著一條條船只但此刻，鯉魚(yú)無(wú)心欣賞這一切，它一頭扎進(jìn)了海里唉，說(shuō)也怪，平日在海里游泳自如的它，現(xiàn)在的動(dòng)作卻遲鈍了。漸漸的，漸漸的，它感到呼吸困難，渾身無(wú)力唉，真想不到，還沒(méi)有見(jiàn)到黃魚(yú)，它竟死在大海里。

鯉魚(yú)直到死時(shí)，也不明白這是怎么回事。你知道這是怎么回事嗎？

提示：

原來(lái)海水又咸又苦，淡水魚(yú)鯉魚(yú)的鰓片上沒(méi)有特殊的排鹽組織，所以在大海里不久，便因呼吸困難，窒息而死。

我的信念3

在上課時(shí)老師為了能夠精準(zhǔn)的講出一道題的解決步驟。所以老師在寫(xiě)教案時(shí)要不斷修改才能產(chǎn)出一份最優(yōu)質(zhì)的教案。這樣可以有效的提高課堂的教學(xué)效率，那你有沒(méi)有為了一個(gè)問(wèn)題而去做過(guò)一份教案呢？以下是小編為大家精心整理的“我的信念3”，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、了解居里夫人的人格美以及她取得的巨大成就；

2、學(xué)習(xí)本文語(yǔ)言的質(zhì)樸美。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

梳理文章思路，理清全文結(jié)構(gòu)。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

通過(guò)分析重點(diǎn)語(yǔ)句，品味語(yǔ)言的質(zhì)樸美。

教學(xué)環(huán)節(jié)：

創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課：

1、出示居里夫人畫(huà)像及簡(jiǎn)介（或播放介紹居里夫人生平事跡的錄相片）。

居里夫人曾經(jīng)兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)，取得了世人矚目的巨大成就，然而她對(duì)金錢(qián)卻看得很平淡，一直過(guò)著寧?kù)o的生活。免受人事的侵?jǐn)_和盛名的染污。她那淡泊名利，甘于寧?kù)o和簡(jiǎn)單，不為世俗誘惑的品格和堅(jiān)忍不拔的精神構(gòu)成了她的人格美。愛(ài)因斯坦曾在《悼念瑪麗·居里》一文中說(shuō)居里夫人的品德力量和熱忱，那怕只要有一小部分存在于歐洲的知識(shí)分子中間，歐洲就會(huì)面臨一個(gè)比較光明的未來(lái)。今天我們學(xué)習(xí)居里夫人晚年寫(xiě)的《我的信念》，從中可以體會(huì)到她人格的美，了解她取得成功的原因。

明確學(xué)習(xí)目標(biāo)：

整體感知：

1、課文朗讀（全班齊讀、個(gè)人朗讀、教師范讀相結(jié)合）

2、檢查預(yù)習(xí)：

給下列加點(diǎn)的字注音：

問(wèn)心無(wú)愧（）渲染（）閑暇（）奢望（）呵責(zé)（）蹂躪（）猝然（）眺望（）

解釋下列詞語(yǔ)。

問(wèn)心無(wú)愧--致力--專(zhuān)心致志--

盛名--蹂躪--呵責(zé)--

逆來(lái)順受----迷醉--沉醉--

品味思考：

1、默讀，搜集、篩選信息：

讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，試著用四字短語(yǔ)歸納居里夫人的行為特點(diǎn)。

討論歸納：

堅(jiān)韌不拔樹(shù)立信心執(zhí)著勤奮集中目標(biāo)獻(xiàn)身科學(xué)探討真理生活儉樸重大發(fā)現(xiàn)保持安靜不圖財(cái)富珍惜時(shí)間追求自由克制自己熱愛(ài)生活沉醉科學(xué)

2、概括綱要，歸納整理：

全班討論，將有關(guān)信息分門(mén)別類(lèi)，從而分析居里夫人的人格魅力。

思想理念（探討真理、不圖財(cái)富、沉醉科學(xué)）

環(huán)境需求（保持安靜、追求自由、珍惜時(shí)間）

工作態(tài)度（集中目標(biāo)、樹(shù)立信心、堅(jiān)韌不拔、執(zhí)著勤奮）

探究研讀：

1．學(xué)生閱讀課文，完成下列思考題。（體會(huì)居里夫人的人格美，了解她取得成就的主要原因。）

①作者認(rèn)為，做事情需要有怎樣的精神？

明確：堅(jiān)忍不拔，有信心。

②本來(lái)是孤獨(dú)地過(guò)著求學(xué)的歲月，作者卻把它當(dāng)成是美好快樂(lè)的記憶，這說(shuō)明了什么？

明確：因?yàn)榍髮W(xué)時(shí)雖然很孤獨(dú)，她和她的丈夫卻能有時(shí)間、有精力在一起從事科學(xué)研究，并最終發(fā)現(xiàn)了鐳。這說(shuō)明了她對(duì)科學(xué)的渴求，對(duì)科學(xué)研究的熱忱。

③作者追求的是怎樣的工作和生活環(huán)境？

明確：寧?kù)o的工作環(huán)境，簡(jiǎn)單的家庭生活。

④怎樣理解：我們唯一的希望，是在一個(gè)自由國(guó)家中，以一個(gè)自由學(xué)者的身份從事研究工作？

明確：因?yàn)樗?jīng)生活在被占領(lǐng)的波蘭，缺少自由，缺少寧?kù)o的科研環(huán)境的氛圍；而科學(xué)是無(wú)國(guó)界的，科學(xué)研究需要和平的環(huán)境，自由的精神。

⑤一位從事研究工作的科學(xué)家，不僅是一個(gè)技術(shù)人員，而且是一個(gè)小孩兒，在大自然的景色中，好像迷醉于神話故事一般。就常人看來(lái)，科學(xué)研究應(yīng)該是艱深的、枯燥的，作者卻不這樣看。想想這是為什么。

明確：因?yàn)橹挥杏辛诵『⒆影愕某撩院秃闷妫拍軐?duì)科學(xué)產(chǎn)生興趣，才能沉醉于當(dāng)中，有探求的欲望，才有可能產(chǎn)生新的科研成果。

⑤居里夫人的人格美表現(xiàn)在哪些地方？她取得的巨大成就與她的性格特點(diǎn)有哪些聯(lián)

系？

明確：她那堅(jiān)忍不拔的精神和堅(jiān)強(qiáng)的信心，她那頑強(qiáng)的意志，不達(dá)目的不罷休的神，

她那淡泊名利，甘于寧?kù)o和簡(jiǎn)單，不為世俗所誘惑的品格，她那以自由學(xué)者的身份在自由國(guó)家進(jìn)行自由學(xué)術(shù)研究的渴望，她對(duì)科學(xué)研究的極度興趣和極大熱情，構(gòu)成了居里夫人的人格美，也正是她取得矚目的巨大成就的關(guān)鍵之所在。

拓展延伸：

在緬懷像居里夫人這樣一位崇高人物偉大一生的時(shí)候，我們不僅僅滿足于回憶她的工作成果對(duì)人類(lèi)已經(jīng)做出的貢獻(xiàn)。第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大。即使是后者，它們?nèi)Q于品格的程度，也遠(yuǎn)超過(guò)通常所認(rèn)為的那樣。

我幸運(yùn)地同居里夫人有二十年崇高而真摯的友誼。我對(duì)她的人格的偉大愈來(lái)愈感到欽佩。她的堅(jiān)強(qiáng)，她的意志的純潔，她的律己之嚴(yán)，她的客觀，她的公正不阿的判斷--所有這一切都難得地集中在一個(gè)人的身上。她在任何時(shí)候都意識(shí)到自己是社會(huì)的公仆，她的極端的謙虛永遠(yuǎn)不給自滿留下任何余地。由于社會(huì)的嚴(yán)酷和不平等，她的心情總是抑郁的。這就使得她具有那樣嚴(yán)肅的外貌，很容易使那些不接近她的人發(fā)生誤解--這是無(wú)法用任何藝術(shù)氣質(zhì)來(lái)解曉的少見(jiàn)的嚴(yán)肅性。一旦意識(shí)到某一條道路是正確的，她就毫不妥協(xié)地并且頑強(qiáng)地堅(jiān)持走下去。

她一生中最偉大的科學(xué)功績(jī)--證明放射性元素存在并把它們分離出來(lái)--所以能取得，不僅是靠大膽的直覺(jué)，而且也靠著在難以想像的極端困難情況下對(duì)工作的熱忱和頑強(qiáng)，這樣的困難，在實(shí)驗(yàn)科學(xué)的歷史中是罕見(jiàn)的。

居里夫人的品德力量和熱忱，哪怕只要有一小部分存在于歐洲的知識(shí)分子中間，歐洲就會(huì)面臨一個(gè)光明的未來(lái)。（愛(ài)因斯坦《悼念瑪麗·居里》）

4．學(xué)生自由朗讀，品味本文語(yǔ)言的質(zhì)樸、真誠(chéng)。

5、學(xué)生自由談?wù)剬?duì)文章語(yǔ)言的看法。（開(kāi)放性題目，學(xué)生自由發(fā)揮）

教師點(diǎn)撥：文章語(yǔ)言的質(zhì)樸、真誠(chéng)，表現(xiàn)了居里夫人作為一位科學(xué)家的性格特點(diǎn)和人格力量，能夠給我們以深刻的啟迪和思考。反復(fù)誦讀，在誦讀中體會(huì)文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。

教師總結(jié)：

讀了這篇文章，就如同與偉人對(duì)話一樣。我們已經(jīng)被居里夫人的人格魅力深深地打動(dòng)了。讓我們?cè)诰永锓蛉说墓廨x照耀下，把自己的人生也獻(xiàn)給人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)。

鞏固訓(xùn)練：

①完成思考練習(xí)二。

③課后練習(xí)二。

課后記：本文內(nèi)容比較散，學(xué)生理解有一定的難度，對(duì)于“思想理念”和“工作態(tài)度”的外延理解有一定困難，在教學(xué)的過(guò)程中，要充分注意學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，盡快幫助學(xué)生適應(yīng)初中學(xué)習(xí)生活的思維方式。

《童年的發(fā)現(xiàn)：我想/童年的水墨畫(huà)》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教材分析】

人教版課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材五年級(jí)下冊(cè)第9課《兒童詩(shī)兩首》，是本冊(cè)教材第二組中的最后一篇，也是一篇略讀課文，本單元的主題是童年，感受童年生活的情趣，體會(huì)詞句表達(dá)的感情。從習(xí)作上，本單元的重點(diǎn)是豐富語(yǔ)言積累，交流和描繪自己的童年生活。

【設(shè)計(jì)理念】

《兒童詩(shī)兩首》是著名作家高洪波先生寫(xiě)的，兩首兒童詩(shī)的語(yǔ)言優(yōu)美明快，前一首孩子氣十足，動(dòng)詞用得很準(zhǔn)確；后一首用了打比方的方法，富有形象感。根據(jù)本課的思想內(nèi)容，寫(xiě)作特點(diǎn)和教材中所處的特殊位置，我在教學(xué)設(shè)計(jì)中充分考慮其略讀課文特點(diǎn)，減少束縛，為學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主獨(dú)立的讀書(shū)，把課文讀正確，讀流利，讀出感情。要求學(xué)生邊讀邊想象，能體會(huì)兒童豐富的想象力，感受童年生活的快樂(lè)。感悟兒童詩(shī)的特點(diǎn)，這樣可以激發(fā)學(xué)生讀兒童詩(shī)和寫(xiě)兒童詩(shī)的興趣。

【教學(xué)目標(biāo)】

1．知識(shí)和技能目標(biāo)

（1）通過(guò)自學(xué)，認(rèn)識(shí)本課生字。

（2）鼓勵(lì)學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上，把自己喜歡的內(nèi)容背誦下來(lái)。

（3）通過(guò)朗讀，感悟兒童詩(shī)的特點(diǎn)，嘗試寫(xiě)一首兒童詩(shī)。

2．過(guò)程和方法目標(biāo)

（1）通過(guò)朗讀兒童詩(shī)，學(xué)生能體會(huì)兒童豐富的想象力。

（2）能有感情地朗讀詩(shī)歌，感受童年幸?？鞓?lè)的生活和美好的愿望。

3．情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

感受童年生活的快樂(lè)。激發(fā)學(xué)生讀兒童詩(shī)和寫(xiě)兒童詩(shī)的興趣。

【教學(xué)重點(diǎn)】

引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立閱讀課文，體會(huì)兒童豐富的想象力，感受童年生活的快樂(lè)，激發(fā)學(xué)生讀兒童詩(shī)的興趣。

【教學(xué)難點(diǎn)】

試寫(xiě)兒童詩(shī)。

【課前準(zhǔn)備】

布置學(xué)生預(yù)習(xí)兒童詩(shī)。

【課時(shí)安排】

一課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、談話引入，板書(shū)課題

1．師導(dǎo)入：童年是一幅畫(huà)，畫(huà)里有我們五彩的生活，童年是一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)里有我們的想象和憧憬。相信大家童年時(shí)都會(huì)有過(guò)幻想和一些快樂(lè)的時(shí)光吧！請(qǐng)講給大家聽(tīng)聽(tīng)，一起分享一下吧?。▽W(xué)生暢所欲言）

〔設(shè)計(jì)意圖〕

從學(xué)生熟悉的童年生活入手，為學(xué)生營(yíng)造一種交流的氛圍，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣，并能夠?yàn)閷W(xué)生后面的模仿寫(xiě)作作了個(gè)鋪墊。

2．揭示課題，板書(shū)課題。

二、初讀詩(shī)歌，整體感知

1．師：這兩首詩(shī)大概講了什么內(nèi)容？請(qǐng)大家自由讀詩(shī)，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，難讀的地方多讀幾遍。（學(xué)生自由讀文）

2．先小組內(nèi)讀詩(shī)、互評(píng)、互相正音。

3．師生交流這兩首詩(shī)的大概內(nèi)容。

三、賞讀詩(shī)歌，進(jìn)入情境

（一）讀詩(shī)文，曉詩(shī)意

1、教師配樂(lè)朗讀，學(xué)生閉目想象。

2、把所想象到的畫(huà)面說(shuō)給大家聽(tīng)。

3、師引導(dǎo)：一小節(jié)可以組成一幅畫(huà)面，一個(gè)故事，你能否讀出來(lái)？請(qǐng)邊讀邊想象畫(huà)面？

4、師：從詩(shī)歌的字里行間，我感受到一種濃濃的感情，請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x一讀兩首詩(shī)，想一想詩(shī)人分別要抒發(fā)什么感情？

（生配樂(lè)朗讀后交流體會(huì)，師根據(jù)學(xué)生的回答，板書(shū)：美好的愿望

童年生活的快樂(lè)）

〔設(shè)計(jì)意圖〕

這一設(shè)計(jì)意在通過(guò)教師的啟發(fā)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥，喚醒學(xué)生的情緒、情感，讓他帶著自己的真切之感對(duì)所讀的文本語(yǔ)言進(jìn)行體驗(yàn)，加深理解，有所領(lǐng)悟。

（二）品詩(shī)歌，悟?qū)懛?/p>

1、生自由朗讀第一首詩(shī)歌《我想》，想一想這首詩(shī)在表達(dá)上有什么特點(diǎn)？

（1）說(shuō)一說(shuō)：生交流自己的發(fā)現(xiàn)：

①每一小節(jié)都以我想作為開(kāi)頭，表達(dá)自己的夢(mèng)想。

②每一小節(jié)里都有一個(gè)疊音詞，如：悠呀，悠──長(zhǎng)呀，長(zhǎng)──這樣的語(yǔ)句。

（2）讀一讀：指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)地讀，讀出詩(shī)的節(jié)奏和重音，進(jìn)一步融情會(huì)意。

師：那么多愿望中，哪一個(gè)最令你神往？說(shuō)說(shuō)理由。

（3）讀出最喜歡的畫(huà)面，師生評(píng)一評(píng)。

（4）師又問(wèn)：作者有那么多的夢(mèng)想，說(shuō)明了他是個(gè)什么樣的孩子？

（是個(gè)有豐富想象力的孩子

師板書(shū)：豐富的想象）

（5）引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，想一想自己的童年生活中是否也曾經(jīng)有過(guò)無(wú)數(shù)的夢(mèng)想，鼓勵(lì)學(xué)生用我想接著將詩(shī)寫(xiě)下去。

〔設(shè)計(jì)意圖〕

新課標(biāo)提倡讀寫(xiě)結(jié)合，學(xué)完整首詩(shī)，我給學(xué)生自由想象的空間，讓他們模仿著也嘗試創(chuàng)作自己的詩(shī)，按照每一小節(jié)的格式和內(nèi)容，把自己身體的某些器官想象進(jìn)去寫(xiě)。

（6）學(xué)生自由創(chuàng)作，表情達(dá)意。

（7）交流作品，師生互動(dòng)點(diǎn)評(píng)。如：

我想把眼睛

安在火箭上。

帶著自己的疑問(wèn)，

牽著自己的夢(mèng)想。

沖啊，沖

沖上太空探究奧妙。

我想把耳朵，

裝在風(fēng)箏上。

聽(tīng)鳥(niǎo)兒唱歌，聽(tīng)白云嘮家常。

聽(tīng)呀，聽(tīng)

天空是我的課堂。

我想把嘴巴

嵌在風(fēng)箏上。

和風(fēng)兒一起閑聊，

和小鳥(niǎo)一起歌唱。

晃啊，晃

嘗嘗白云像不像棉花糖。

（8）師生共同評(píng)一評(píng)，讀一讀。

2．自由讀詩(shī)歌《童年的水墨畫(huà)》，你有什么感覺(jué)？

（預(yù)設(shè)學(xué)生回答：我感覺(jué)到作者寫(xiě)的是一幅幅畫(huà)，是童年生活的一個(gè)個(gè)鏡頭。）

（1）師：你在畫(huà)上都看到了哪些鏡頭？

（師板書(shū)：街頭閱讀

溪邊釣魚(yú)

江上戲水）

（2）再讀詩(shī)歌，感受詩(shī)意。

（3）品一品：欣賞交流佳句，體會(huì)使用打比方手法的妙處。如：

①陽(yáng)光從腳尖悄悄爬上膝蓋，/也想著黑旋風(fēng)水戰(zhàn)浪里白條。

②垂柳把溪水當(dāng)做梳妝的鏡子，/山溪像綠玉帶一樣平靜。

③是那個(gè)水葫蘆一下鉆入水中，/出水時(shí)只見(jiàn)一陣水花兩對(duì)虎牙。

（4）畫(huà)一畫(huà)：

師：把你最喜歡的其中一個(gè)鏡頭簡(jiǎn)單地畫(huà)下來(lái)，畫(huà)完后，說(shuō)一說(shuō)自己為什么喜歡？

〔設(shè)計(jì)意圖〕

詩(shī)人的創(chuàng)作是即景生情，緣情成詩(shī)。要體悟詩(shī)情畫(huà)意，其方法之一就是詩(shī)配畫(huà)。所以根據(jù)本詩(shī)的特點(diǎn)，在學(xué)生熟讀詩(shī)歌的前提下，要求學(xué)生作畫(huà)，能更好地理解詩(shī)的意境。

（5）展一展，讀一讀：要求學(xué)生作畫(huà)完畢后，面向全班展示出來(lái)。并讀一讀對(duì)應(yīng)的詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)句所包含的生動(dòng)畫(huà)面，感受童年的瑰麗多彩。

四、誦讀詩(shī)歌，拓展提升

1．伴樂(lè)，全班一起有感情誦讀全詩(shī)。

2．欣賞兒童詩(shī)：

小童話

邵燕祥

在云彩的南面，

那遙遠(yuǎn)的地方，/

有一群樹(shù)葉說(shuō)：我們想／

像花一樣開(kāi)放。／

有一群花朵說(shuō):我們想／

像鳥(niǎo)一樣飛翔。／

有一群孔雀說(shuō)：我們想／

像樹(shù)一樣成長(zhǎng)。

圓圓和圈圈

鄭春華

有個(gè)圓圓/愛(ài)畫(huà)圈圈/

大圈像太陽(yáng)/小圈像雨點(diǎn)/

晚上圓圓睡了

圈圈很想圓圓/

悄悄地、慢慢地

滾進(jìn)圓圓夢(mèng)里面/

一會(huì)兒變搖鼓/逗著圓圓玩/

一會(huì)兒變氣球/圍著圓圓轉(zhuǎn)/

圓圓睡醒了/

圈圈眨眨眼/

變成大蘋(píng)果/

躲在枕頭邊。

3．自由讀詩(shī)，練習(xí)把自己喜歡的一首詩(shī)背下來(lái)。

五、板書(shū)設(shè)計(jì)

9

兒童詩(shī)兩首

我想

童年的水墨畫(huà)

美好

街頭閱讀

的

溪邊釣魚(yú)

愿望

江上戲水

豐富的想象

快樂(lè)童年資料提供者：

童年的發(fā)現(xiàn)教案

8童年的發(fā)現(xiàn)

教學(xué)目的：

1、正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、理解課文內(nèi)容，體會(huì)最后一句話的含意，領(lǐng)悟作者童年是求知若渴、尋根究底和大膽想象的精神。

3、激發(fā)學(xué)生探究興趣、培養(yǎng)想象能力。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、引導(dǎo)學(xué)生入情入景地朗讀課文，把握課文內(nèi)容，感受人物特點(diǎn)，體會(huì)作者思想感情。

2、理解“我明白了──世界上重大的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，有時(shí)還面臨著受到驅(qū)逐和迫害的危險(xiǎn)”等含義深刻的句子。

教學(xué)準(zhǔn)備：PPT課件

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程個(gè)性教案

一、聯(lián)系實(shí)際、激趣導(dǎo)入

師：人在長(zhǎng)大或變老的時(shí)候，常?；貞浧鹜甑氖虑?。美國(guó)作家巴德舒爾伯格望不了父母有趣而又截然不同的評(píng)價(jià)，那么俄國(guó)作家費(fèi)奧多羅夫童年最有意思的是什么事呢？（以激發(fā)學(xué)生了解作者童年生活的發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)入新課學(xué)習(xí)。）

二、明確要求學(xué)有目標(biāo)

1、指名讀“閱讀提示”，明確學(xué)習(xí)要求。

?。?）我是怎樣發(fā)現(xiàn)胚胎發(fā)育規(guī)律的？結(jié)果怎樣？

　（2）“我”為什么會(huì)有這樣的發(fā)現(xiàn)？

?。?）舉例說(shuō)說(shuō)對(duì)“我明白了——世界上重大的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，有時(shí)還面臨著受到驅(qū)逐和迫害的風(fēng)險(xiǎn)”這句話的理解。

三、初讀課文、整體感知

（1）自讀課文，要求讀得正確流利。

（2）找出生字，注意讀準(zhǔn)字音；理解詞語(yǔ)。

（3）課文課講了一件什么事，

生：課文重點(diǎn)寫(xiě)作者童年時(shí)發(fā)現(xiàn)胚胎發(fā)育規(guī)律的過(guò)程。

（4）作者圍繞著童年的發(fā)現(xiàn)先講了些什么？再講了什么？最后講了什么？

　生：課文先概述了作者童年的發(fā)現(xiàn)，然后具體敘述這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過(guò)，最后講了這個(gè)發(fā)現(xiàn)在幾年后老師講課時(shí)得到了證實(shí)。

四、再讀課文、釋疑解難

1、再讀課文，引導(dǎo)學(xué)生在小組內(nèi)交流“閱讀提示”的三個(gè)問(wèn)題。

　（1）“我”發(fā)現(xiàn)了什么？引導(dǎo)學(xué)生自由讀1、2自然段?！?/p>

生：作者發(fā)現(xiàn)有關(guān)胚胎發(fā)育的規(guī)律。

2、朗讀體會(huì)

　引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者發(fā)現(xiàn)胚胎發(fā)育規(guī)律時(shí)的欣喜和自豪，及當(dāng)眾受到懲罰的憤懣。

　讀中評(píng)價(jià)，進(jìn)行有感情地朗讀入情入景體會(huì)作者的感受。

3、細(xì)讀體會(huì)童年秘密的發(fā)現(xiàn)過(guò)程

“我”是怎樣發(fā)現(xiàn)胚胎發(fā)育規(guī)律的？又是怎樣找到答案的。

分小組學(xué)習(xí)，將找到的句子讀一讀，并談自己的體會(huì)。討論交流不理解的問(wèn)題。

（1）“我”是在做夢(mèng)中發(fā)現(xiàn)自己總在飛翔，并且發(fā)現(xiàn)其他同學(xué)也具有“飛行”的天賦，于是便產(chǎn)生了好奇，想解決這個(gè)奇妙的問(wèn)題。

（2）我們一起找到老師，請(qǐng)他給我們解答。

（3）老師并沒(méi)有給我們一個(gè)滿意的答案，便激發(fā)了“我”的想象力，渴望弄明白人究竟是怎么來(lái)的。

（4）“我”想得是那樣癡迷，以至于親自抓來(lái)魚(yú)，仔細(xì)觀察，想從魚(yú)身上發(fā)現(xiàn)人應(yīng)具有的某些特征。

（5）“我”經(jīng)過(guò)思考、推算，終于找到了問(wèn)題的答案。

4、從“我”的發(fā)現(xiàn)過(guò)程中，那些地方給你留下了深刻的印象，找出來(lái)讀一讀，談?wù)勛约旱捏w會(huì)。引導(dǎo)學(xué)生從課文內(nèi)容中體會(huì)作者執(zhí)著探究的精神。

5、用自己的話說(shuō)一說(shuō)作者是怎樣發(fā)現(xiàn)胚胎發(fā)育規(guī)律這個(gè)秘密的，并結(jié)合自己的實(shí)際回憶講述生活中探究秘密的小事。

6、體味作者秘密被證實(shí)后的感受

　（1）學(xué)生自讀課文說(shuō)說(shuō)作者的秘密被是怎樣被證實(shí)的。

?。?）引導(dǎo)理解“我明白了──世界上重大的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，有時(shí)還面臨著受到驅(qū)逐和迫害的危險(xiǎn)”這句話的意思。

　讓學(xué)生通過(guò)舉例說(shuō)說(shuō)對(duì)這句話的理解。引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出哥白尼、布魯諾、伽利略等人的遭遇理解這句話。

7、引導(dǎo)通過(guò)朗讀體會(huì)作者內(nèi)心憤懣的感受。

五、總結(jié)交流開(kāi)放拓展

1、從課文中，你覺(jué)得文中作者是個(gè)怎樣的孩子？

引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)作者是個(gè)怎樣的孩子。通過(guò)學(xué)生的讀書(shū)，感悟，交流，知道費(fèi)奧多羅夫是個(gè)天真無(wú)邪、求知若渴、善于探究和想象，并有著執(zhí)著精神的孩子。

2、通過(guò)學(xué)習(xí)課文，受到了什么啟發(fā)？

引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)這篇課文后受到了怎樣的啟發(fā)。在生活中要養(yǎng)善于觀察的習(xí)慣，遇到問(wèn)題要敢于動(dòng)腦思考，最為重要的是有堅(jiān)持不懈的勤奮鉆研的精神。

3、學(xué)生聯(lián)系實(shí)際說(shuō)說(shuō)童年生活中有哪些有趣的發(fā)現(xiàn)。（學(xué)生自由發(fā)言）

師：童年的發(fā)現(xiàn)，盡管有時(shí)別人會(huì)覺(jué)得可笑，甚至?xí)衼?lái)麻煩，可是卻希望你們每個(gè)人都有一雙好奇的眼睛去發(fā)現(xiàn)，去享受發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)，擁有自己美妙的童年的發(fā)現(xiàn)。也許，這就是你創(chuàng)造、研究的開(kāi)始。

六、讀寫(xiě)結(jié)合提高能力

以《童年趣事》為題寫(xiě)一篇作文。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

16、童年的發(fā)現(xiàn)

　起因：人是由簡(jiǎn)單生命進(jìn)化來(lái)的

　經(jīng)過(guò)：胎兒再現(xiàn)了簡(jiǎn)單生命進(jìn)化成人的過(guò)程

　結(jié)果：面臨受驅(qū)逐和迫害的風(fēng)險(xiǎn)

　啟示：善于觀察，大膽發(fā)現(xiàn)

教學(xué)反思：

地圖上的發(fā)現(xiàn)

一、《地圖上的發(fā)現(xiàn)》這篇課文，敘述的是德國(guó)地球物理學(xué)家魏格納首創(chuàng)大陸漂移學(xué)說(shuō)的故事。教學(xué)重點(diǎn)是了解魏格納發(fā)現(xiàn)大陸漂移的過(guò)程，即魏格納是怎樣發(fā)現(xiàn)大陸漂移的。難點(diǎn)是理解有關(guān)的地理知識(shí)。所以，在上課前，我就準(zhǔn)備了一個(gè)地球儀，打算讓學(xué)生在了解了魏格納的奇妙想法之后，讓學(xué)生借助地球儀觀察是不是跟作者說(shuō)的一樣，是那樣驚人的吻合。先出示地球儀，然后讓學(xué)生們觀察，交流自己看到了什么？發(fā)現(xiàn)了什么？在這個(gè)基礎(chǔ)上再開(kāi)始新課，效果就不一樣了，學(xué)生就不會(huì)連位置也找不到，相反會(huì)產(chǎn)生更大的興趣想學(xué)習(xí)這篇文章?？吹筋}目，他們肯定會(huì)問(wèn)這個(gè)發(fā)現(xiàn)是什么？是誰(shuí)發(fā)現(xiàn)的？是怎么發(fā)現(xiàn)的？課文學(xué)習(xí)就這可以這樣進(jìn)行下去。所以一節(jié)課的開(kāi)頭很重要，首先要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，這是最關(guān)鍵的一點(diǎn)。像這一課，這個(gè)地球儀就猶如一粒石子投進(jìn)了學(xué)生心田，從而激起學(xué)生觀察的熱情。到再學(xué)習(xí)課文時(shí)，學(xué)起來(lái)就會(huì)很順利，學(xué)生也會(huì)真正用自己的眼睛去觀察，去發(fā)現(xiàn)，使課文描述動(dòng)起來(lái)。這樣一來(lái)，整堂課不管是課堂氣氛還是學(xué)習(xí)效果都會(huì)大不一樣。

二、本文重點(diǎn)是了解魏格納發(fā)現(xiàn)、大膽猜想、考證、提出大陸漂移學(xué)說(shuō)的過(guò)程、體會(huì)科學(xué)家勇于探索大自然奧秘的執(zhí)著精神，并能和同學(xué)們交流讀后的感受。難點(diǎn)是，理解有關(guān)的地理知識(shí)。本節(jié)課我緊緊抓住課文提示部分 1、魏格納的奇妙想法是怎樣產(chǎn)生的？2、有了這個(gè)想法以后，他又做了什么？3、說(shuō)說(shuō)你的感受！這幾個(gè)問(wèn)題來(lái)展開(kāi)教學(xué)，我通過(guò)自讀、質(zhì)疑、交流、合作探討、觀察地圖、擬小標(biāo)題等各種方式充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生抓住課文的主要內(nèi)容以及給自己留下深刻印象的地方，進(jìn)行充分的讀書(shū)實(shí)踐，品味魏格納的言行，體會(huì)魏格納的心情，感受魏格納的品質(zhì)。教學(xué)中，以發(fā)現(xiàn)為切入點(diǎn)，圍繞吻合、奇想、中龍進(jìn)行教學(xué)，經(jīng)歷魏格納發(fā)現(xiàn)問(wèn)題提出問(wèn)題 解決問(wèn)題的全過(guò)程。突破難點(diǎn)時(shí)，在課前，我就準(zhǔn)備了地圖讓學(xué)生自己去觀察和了解。上課一開(kāi)始，我通過(guò)大屏幕把世界地圖放大在學(xué)生面前，讓每個(gè)學(xué)生了解七大洲和四大洋的位置，激發(fā)了學(xué)生極大的興趣。接著，在引導(dǎo)學(xué)生交流讀書(shū)所得時(shí)，然后看看巴西大陸突出部分的形狀和幾內(nèi)亞灣凹進(jìn)的海岸線形狀，是不是如書(shū)上說(shuō)的那樣驚人的吻合。這樣幾次觀察，學(xué)生對(duì)于如何推理魏格納提出的假說(shuō)就自然解決了。這一課上下來(lái)，還極大地引發(fā)了學(xué)生探索大自然奧秘的濃厚興趣。

另外，做得不足的地方：

1、課前應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生課后上網(wǎng)或找一些相關(guān)文章讀一讀，可以是大陸漂移說(shuō)和魏格納的文章，也可以是關(guān)于其他發(fā)明發(fā)現(xiàn)的文章，如牛頓觀察蘋(píng)果落地發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力，瓦特觀察壺蓋跳動(dòng)發(fā)明了蒸汽機(jī)等等，以深化對(duì)人物的認(rèn)識(shí)和對(duì)觀察發(fā)現(xiàn)的認(rèn)識(shí)，達(dá)到擴(kuò)展知識(shí)，提高閱讀能力，享受閱讀樂(lè)趣，形成健康的情感態(tài)度價(jià)值觀，全面提高綜合素質(zhì)的目的。

2、同時(shí)結(jié)合本組課文的重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目：注意周?chē)挛锏淖兓?，養(yǎng)成觀察的好習(xí)慣，學(xué)會(huì)寫(xiě)觀察日記，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)初秋時(shí)分，校園、田野、江南路旁的綠化帶等方方面面的變化，并把自己說(shuō)的或聽(tīng)到的寫(xiě)下來(lái)。以深化對(duì)人物的認(rèn)識(shí)和對(duì)觀察發(fā)現(xiàn)的認(rèn)識(shí)，達(dá)到擴(kuò)展知識(shí)，提高閱讀能力，享受閱讀樂(lè)趣，形成健康的情感態(tài)度價(jià)值觀，全面提高綜合素質(zhì)的目的。

三、本文重點(diǎn)是了解魏格納發(fā)現(xiàn)、考證、提出大陸漂移學(xué)說(shuō)的過(guò)程，難點(diǎn)是理解有關(guān)的地理知識(shí)。為了突破課文重難點(diǎn)，感悟課文內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文綜合實(shí)踐能力，本節(jié)課，教師通過(guò)講故事、質(zhì)疑、交流、合作探討、觀察實(shí)踐、擬小標(biāo)題等各種方式充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生抓住課文的主要內(nèi)容以及給自己留下深刻印象的地方，進(jìn)行充分的讀書(shū)實(shí)踐，品味魏格納的言行，體會(huì)魏格納的心情，感受魏格納的品質(zhì)。

但一節(jié)課的信息交流畢竟有限，我覺(jué)得應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生課后上網(wǎng)或找一些相關(guān)文章讀一讀，可以是大陸漂移說(shuō)和魏格納的文章，也可以是關(guān)于其他發(fā)明發(fā)現(xiàn)的文章，如牛頓觀察蘋(píng)果落地發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力，瓦特觀察壺蓋跳動(dòng)發(fā)明了蒸汽機(jī)，等等，以深化對(duì)人物的認(rèn)識(shí)和對(duì)觀察發(fā)現(xiàn)的認(rèn)識(shí)，達(dá)到擴(kuò)展知識(shí)，提高閱讀能力，享受閱讀樂(lè)趣，形成健康的情感態(tài)度價(jià)值觀，全面提高綜合素質(zhì)的目的。

17*．童年的發(fā)現(xiàn)

每一位任課老師，為了能夠給學(xué)生給一個(gè)最簡(jiǎn)單易懂的教學(xué)思路。因此，老師會(huì)想盡一切方法編寫(xiě)一份學(xué)生易接受的教案。從而在課堂上與學(xué)生更好的交流，那么優(yōu)秀的教案是怎么樣的呢？以下是小編為大家收集的“17*．童年的發(fā)現(xiàn)”，希望對(duì)您的工作和生活有所幫助。

17*．童年的發(fā)現(xiàn)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

你是否有過(guò)童年的發(fā)現(xiàn)，將你的發(fā)現(xiàn)說(shuō)給你的同桌聽(tīng)。

學(xué)生甲：我發(fā)現(xiàn)蝸牛爬行后的地方都會(huì)留下一條延線。

學(xué)生乙：我發(fā)現(xiàn)小鳥(niǎo)在睡覺(jué)時(shí)一會(huì)兒睜眼，一會(huì)兒閉眼。

學(xué)生丙：我發(fā)現(xiàn)了彩虹。

今天我們一起來(lái)看看本文作者的發(fā)現(xiàn)吧！

二、初讀課文，理清課文的脈絡(luò)。

1．自由讀全文。思考：童年時(shí)我發(fā)現(xiàn)了什么？

（達(dá)爾文有關(guān)胚胎發(fā)育的規(guī)律。）

2．查字典，聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)的意思。

禍患：災(zāi)難。

情不自禁：抑制不住自己的感情。

絞盡腦汁：費(fèi)思慮，費(fèi)腦筋。

眉目：事情的頭緒。

隨心所欲：一切都由著自己的心意，想怎么做就怎么做。

妨礙：使事情不能順利進(jìn)行。阻礙。

困窘：為難。

驅(qū)逐：趕走。

3．按照課文的不同內(nèi)容給文章分段。

第一段（1、2自然段）主要講了我在九歲時(shí)發(fā)現(xiàn)了達(dá)爾文有關(guān)胚胎發(fā)育的規(guī)律。然而這一發(fā)現(xiàn)卻給我?guī)?lái)了懲罰。

第二段（313自然段）我在睡夢(mèng)中發(fā)現(xiàn)自己總在飛翔，問(wèn)過(guò)老師后仍沒(méi)有找到答案，我便自己觀察，思考發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)進(jìn)化的規(guī)律。

第三段（1419自然段）四年后，在生物課上當(dāng)老師講到人的起源時(shí)，我想到了自己的發(fā)現(xiàn)便笑出了聲。老師認(rèn)為我的笑不懷好意，便把我轟出了教室。

三、細(xì)讀課文，體會(huì)課文的內(nèi)容。

1．我是怎樣發(fā)現(xiàn)胚胎發(fā)育規(guī)律的？又是怎樣找到答案的。

分小組學(xué)習(xí)，將找到的句子讀一讀，并談自己的體會(huì)。

（1）我是在做夢(mèng)中發(fā)現(xiàn)自己總在飛翔，并且發(fā)現(xiàn)其他同學(xué)也具有飛行的天賦，于是便產(chǎn)生了好奇，想解決這個(gè)奇妙的問(wèn)題。

（2）我們一起找到老師，請(qǐng)他給我們解答。

（3）老師并沒(méi)有給我們一個(gè)滿意的答案，便激發(fā)了我的想象力，渴望弄明白人究竟是怎么來(lái)的。

（4）我想得是那樣癡迷，以至于親自抓來(lái)魚(yú)，仔細(xì)觀察，想從魚(yú)身上發(fā)現(xiàn)人應(yīng)具有的某些特征。

（5）我經(jīng)過(guò)思考、推算，終于找到了問(wèn)題的答案。

2．從我的發(fā)現(xiàn)過(guò)程中，看出作者是個(gè)怎樣的孩子？（他善于觀察，喜歡問(wèn)為什么，并有著執(zhí)著的精神。）

3．課文最后說(shuō)：我明白了世界上重大的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，有時(shí)還面臨著受到驅(qū)逐和迫害的風(fēng)險(xiǎn)。試舉例說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。

（1）師簡(jiǎn)介有關(guān)史料：

布魯諾熱情地宣傳新天文學(xué)說(shuō)，被教會(huì)視為異端，教會(huì)將他押到了羅馬的宗教法庭，在監(jiān)禁的七年中他受到了殘酷的毒刑，最后被押至羅馬百花廣場(chǎng)的火刑柱下被活活燒死。布魯諾為了他的發(fā)現(xiàn)，為堅(jiān)持真理而獻(xiàn)出了生命。

（2）學(xué)生簡(jiǎn)介他們收集的資料。

4．通過(guò)學(xué)習(xí)課文，你受到了什么啟發(fā)？

在日常的生活中要養(yǎng)成緦觀察的習(xí)慣，遇到問(wèn)題要敢于動(dòng)腦思考，最為重要的是有堅(jiān)持不懈的勤奮鉆研的精神。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)