高中氯氣的教案
發(fā)表時間：2021-04-12人性的復(fù)蘇教案。
人性的復(fù)蘇教案專題六西方人文精神的起源與發(fā)展
二人性的復(fù)蘇
導(dǎo)入新課
（板書：人）
師：今天和大家探討一個關(guān)于人的話題。請看著名哲學(xué)家呂秀才為大家表演的一段情景劇。
（播放《武林外傳》視頻）
師：呂秀才給我們出了一個難題。“人和宇宙有必然的聯(lián)系嗎？是世界選擇了我，還是我選擇了世界？”這個問題不僅精神錯亂的姬無命無法解決，恐怕在座各位也是束手無策。Whatshallwedo?坐而思不如起而行，讓我們一起出發(fā)去尋找答案吧！有句話說得好：Justdoit!Let’sgo.
（幻燈：歐洲人性之旅）
師：各位朋友，大家好！我們參加了歐洲人性之旅，希望可以找到問題的答案。我們的第一站來到了素有“歐洲人的精神家園”之稱的古希臘。這兒的哲學(xué)家一抓一大把，應(yīng)該有人能解答我們的問題吧！問：“您怎么看待人和宇宙的關(guān)系？”
訪問普羅塔戈拉：“人是萬物的尺度，人的感覺是世界的標(biāo)準(zhǔn)?！?br> 訪問蘇格拉底：“認(rèn)識你自己！人的道德才是絕對的標(biāo)準(zhǔn)?！?br> 師：從訪談中我們看出古希臘的學(xué)者們把人看作是世界的中心，人取代了神的地位。歐洲的人文精神從此產(chǎn)生了。
（出示幻燈古希臘人文精神的起源）
師：偏聽則暗，兼聽則明。還有沒有其他的答案呢？到下一站去看看吧！
順著時間的長河，我們來到了中世紀(jì)。面對我們提出的問題，主教說：人到世上是來贖罪的，必須控制自己的所有欲望，才能上天堂。人間是痛苦的，只有天堂才是幸福的所在。不許享受！不許思考！不許哭！不許笑！否則就等著下地獄吧！這樣有多痛苦？我們來實驗一下。
（生同桌兩人面對面，不許有表情，持續(xù)十秒）
師：感覺如何？
生答。
師：我們才憋了十秒就憋不住了，歐洲人可是忍了好幾百年呢！他們的人性被壓抑得快要窒息了。人不再是世界的中心，而是淪為神的奴隸。
（出示幻燈中世紀(jì)人性被壓抑）
師：經(jīng)過剛才的體驗我們知道，壓抑人性是很痛苦的，也是壓不住的。它就像石頭下面的草，遲早會把石頭頂翻過去。沿著中世紀(jì)黑暗的長廊向前走，果然，在14—17世紀(jì)我們看到光明取代了黑暗。這是誰發(fā)出的光芒？
生：文藝復(fù)興、宗教改革。
師：為什么它能發(fā)出光芒。
生：人文主義、復(fù)蘇人性、重視人等。
師：是的，正是通過文藝復(fù)興和宗教改革，人再次得到了重視，人性得到了復(fù)蘇，人文主義產(chǎn)生了。
（出示幻燈14—17世紀(jì)人性復(fù)蘇—人文主義）
（板書：人文主義）
講授新課
師：我們進入旅行的第三站，主題：人文主義。可是到哪去尋找人文主義的蹤跡，怎么找呢？請一位導(dǎo)游給我們介紹一下吧！
（生讀課標(biāo)點擊）
師：謝謝你的介紹。為了方便旅行，咱們把導(dǎo)游說的概況整理一下，方便咱們按圖索驥。
（師生共同完成教材梳理）
師：按照這個圖，咱們得先去哪兒??？
生：意大利、文藝復(fù)興。
師：好的，目標(biāo)：文藝復(fù)興，路線：從意大利到英國。出發(fā)！
（幻燈：文藝復(fù)興）
師：文藝復(fù)興，顧名思義，有無數(shù)的文藝作品可以欣賞，這回我們可以大飽眼福了！從剛才導(dǎo)游的介紹里，我們知道意大利有文學(xué)三杰、美術(shù)三杰。聽說薄伽丘的《十日談》是其中的代表作。咱們找來讀一讀吧！請看學(xué)案。
（板書：文藝復(fù)興文學(xué)）
（學(xué)生分三組，讀《十日談》故事，說出每一個故事中人的特征。）
一．第二天第四則追求財富，不擇手段
二．第四天第一則追求愛情，要求平等
三．第九天第二則教會的虛偽，每個人都有欲望
師：你怎么評價這樣的人？
生：優(yōu)點：解放人性，抨擊神權(quán)的虛偽；缺點：對人性中的丑陋一面也加以頌揚，會導(dǎo)致社會風(fēng)氣的敗壞。
師：是啊，解放人性是偉大的，但是如果一味追求人的本能，那么這個人和動物又有什么區(qū)別？畢竟，人活著不僅要有物質(zhì)追求，更要追求真理和美德。莎士比亞的出現(xiàn)彌補了《十日談》帶給我們的遺憾。
（生齊讀《哈姆雷特》）
師：莎士比亞眼中的人有什么特征？
生：理性、才能、文雅、智慧……
師：從《十日談》到《哈姆雷特》，人發(fā)生了什么變化？
生：從本能到理性
板書：文學(xué)——解放人的本能→理性
師：與文學(xué)相比，美術(shù)作品更加具有感染力。在下面的幾幅畫里，你又會看到什么樣的人呢？
（幻燈播放：藝術(shù)作品）
《紗罩圣母》母性之美
《蒙娜麗莎》人體之美
《雅典學(xué)院》智慧之美
師：從美術(shù)三杰的筆下，我們又發(fā)現(xiàn)了人性之美。
（板書：藝術(shù)——發(fā)現(xiàn)人性之美）
師：英國學(xué)者佩森說：“文藝復(fù)興是甜蜜與力量的結(jié)合?！惫诺湮幕瘡闹惺兰o(jì)的沉睡中蘇醒，這種睡美人被吻醒的甜蜜加上資產(chǎn)階級剛從人間發(fā)現(xiàn)的人的物質(zhì)與精神的力量，對中世紀(jì)神學(xué)展開了猛烈的沖擊。神權(quán)的花崗巖大廈開始出現(xiàn)裂縫。
離開意大利和英國，下一站的目的地是哪里？
生：德意志，宗教改革的發(fā)源地。
師：歐洲幾乎全民信教。中世紀(jì)以來，天主教會的惡行已是罄竹難書，尤其是德意志，成為了教皇的奶牛。在文藝復(fù)興的人文主義影響下，人們對天主教會的不滿日甚一日，宗教改革已勢在必行。
（幻燈：宗教改革）
師：欲使其滅亡，必先使其瘋狂。羅馬教廷正是這樣的瘋子，它貪得無厭，利用“贖罪券”聚斂財富。是可忍，孰不可忍。德國神學(xué)教授馬丁路德終于按捺不住，發(fā)出了憤怒的吶喊。
（鏈接到馬丁路德發(fā)表《九十五條論綱》，辯論）
馬丁路德在維登堡教堂門口貼了一紙戰(zhàn)書，名叫《九十五條論綱》。大家都知道，這其實是一份針對“贖罪券”的辯論綱領(lǐng)。我們假設(shè)這樣一個情境：在一個大教堂中，路德和教皇展開了激烈的辯論，德國各階層代表趕來觀戰(zhàn)。辯題是“贖罪券”是否能贖罪，辯論雙方：正方羅馬教廷；反方路德。請兩位辯才出眾的同學(xué)分別扮演教皇和路德，根據(jù)學(xué)案上的素材準(zhǔn)備辯詞。
（幻燈打出字幕）
辯題：“贖罪券”是否能贖罪
正方羅馬教廷反方馬丁路德
教師指導(dǎo)，學(xué)生準(zhǔn)備。
學(xué)生活動：辯論
師：謝謝兩位的精彩辯論。咱們班果然是藏龍臥虎，兩位同學(xué)不論是神態(tài)、風(fēng)度還是論點論據(jù)，都表現(xiàn)得恰到好處，當(dāng)然，親友團功不可沒。從論辯的內(nèi)容和結(jié)果來看，在當(dāng)時情況下，路德的信仰就能得救雖然不可能徹底打敗教皇，但是他敢站出來公開反對教會，并且得到這么多人支持，就已經(jīng)使教廷顏面掃地。宗教改革就此拉開序幕。
如果說文藝復(fù)興是上層階級的陽春白雪，那么宗教改革從一開始就是下里巴人。越來越多的人民聚集在路德身邊聆聽他的教義。宗教改革的聲勢越來越大。
請看學(xué)案并思考，路德在這下面兩部著作中闡述了哪些宗教主張？
生（閱讀學(xué)案材料，討論）
板書：宗教改革教義
（幻燈播放材料）
一．《論善功》信仰得救；廉潔教會
二．《致德意志基督教貴族公開書》王權(quán)高于教權(quán)；自由讀《圣經(jīng)》
師：如果你是生活在宗教改革時期的一個普通人，你發(fā)現(xiàn)生活有哪些變化？
生答（農(nóng)民、商人等）
師：以前想都不敢想的事情，現(xiàn)在居然真的發(fā)生了！真是：“不怕做不到，只怕想不到！”老百姓終于發(fā)現(xiàn)，思想一旦解放，人會有這么大的力量。
（板書：宗教改革教義——解放人的思想）
師：就像教皇說的那樣，馬丁路德這個“闖入葡萄園的野豬”，在歐洲引起了連鎖反應(yīng)——瑞士、英國紛紛展開宗教改革，天主教一統(tǒng)天下的局面一去不復(fù)返了。
（幻燈回到知識結(jié)構(gòu)）
師：從人的肉體到精神，從天上的神到世俗的人，14—17世紀(jì)的人文主義進行了如此全面的人性解放。它使歐洲度過了漫長的冰河世紀(jì)，又呈現(xiàn)出一派生機盎然的人間景象。人再次成為世界的中心，歐洲人把對神的敬畏轉(zhuǎn)為對人的敬畏，神性至上變成了人性至上。
（板書：→人性至上）
（幻燈回到人性之旅）
師：今天的旅行就先告一段落了。讓我們來總結(jié)一下這次旅行的收獲吧！在三站旅行中，我們的問題得到了三個答案：古希臘時以人為中心，以感覺或者道德為標(biāo)準(zhǔn)；中世紀(jì)以神為中心，人是微不足道的；14—17世紀(jì)，人再次成為世界的中心，當(dāng)然這里的人不是對古希臘的簡單重復(fù)，他的身上有著時代的烙印，復(fù)蘇的人性已經(jīng)換了一顆資產(chǎn)階級勇敢的心。
不知道你對哪一個答案感到滿意，畢竟“蘿卜白菜，各有所愛”。但是，今天我們的主題是復(fù)蘇的人性——14—17世紀(jì)的人文主義。請問，你對它有何看法呢？
生談看法。
師：謝謝各位同學(xué)的獨到見解。我把同學(xué)們的觀點歸納一下：
積極：是一場思想解放運動，從根本上改變了人的價值觀念。喚醒了人們積極進取和勇于創(chuàng)造的精神，推動了近代自然科學(xué)的興起和啟蒙運動的開展，從而在精神方面為資本主義勝利開辟了道路。
消極：此時的人文主義過于強調(diào)個人，容易形成個人主義。后來成為了殖民擴張和種族屠殺的理論依據(jù)。宗教改革打擊了天主教一統(tǒng)天下的局面，但宗教的排他性使各教派之間矛盾重重，甚至爆發(fā)戰(zhàn)爭，生靈涂炭。
師：既有優(yōu)點，又有缺點，這才是一個真實的人。唐太宗說過：“以人為鑒，可以知得失。”那么從14—17世紀(jì)的人身上，我們用“人”的眼光看出了這些得失之后，你會怎樣去做呢？說出來，大家一起分享好嗎？
生答
師：謝謝各位同學(xué)。我想把我的感悟也同大家一起分享。
（幻燈音樂雨果的名言）
大文豪雨果說過：世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的心。
人心的寬廣并不在于可以占有一切，而在于可以包容一切。人性中最寶貴的不是理性、更不是本能，而是愛。每個人都生活在愛的包圍之中，大愛無言，你感覺不到并不是因為它不存在，而是你沒有用心去體會。我就是一個被愛包圍的人，每當(dāng)工作到深夜的時候，家人都會給我加件外套；看到我工作太忙臉色不好，媽媽想著法子給我做好吃的；聽說我要來泰州參賽，我的學(xué)生寫了賀卡給我加油……有一首老歌是這樣唱的：“我們要在愛心中大聲的歌唱，再把愛的幸福帶進每個人的身上。愛會帶給你無限溫暖，也會帶給你快樂和健康?！备兄x大家！
相關(guān)知識
《氓》的教案
一名愛崗敬業(yè)的教師要充分考慮學(xué)生的理解性，作為高中教師就要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制定合適的教案。教案可以讓學(xué)生們能夠在上課時充分理解所教內(nèi)容，使高中教師有一個簡單易懂的教學(xué)思路。那么怎么才能寫出優(yōu)秀的高中教案呢？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《《氓》的教案》，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《氓》的教案一、教學(xué)目標(biāo)要求
1．掌握詩中的難字難音
2．了解這首詩的思想內(nèi)容和寫作特點
3．理清詩歌的情節(jié)和主題。二、教學(xué)重點難點
1．掌握《氓》中的難字字音
3．識記文中的通假字
4．《氓》是一首敘事詩，理清詩歌的敘事情節(jié)是個重點。
三、教學(xué)設(shè)想
首先，解決詩中的難字難音，再次理清詩的敘事情節(jié)，并對詩進行全面理解，
讓同學(xué)們掌握字音，掌握這首敘事詩的內(nèi)容和情節(jié)發(fā)展。
四、教具設(shè)備：錄音機
五、課時安排：2
六、教學(xué)過程
第一課時
（一）導(dǎo)入
愛情是一個永恒的話題，有人的地方就會書寫出不同的故事。上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了《詩經(jīng)》中的一首愛情詩《靜女》，通過寫一對青年男女在僻遠的城角幽會時歡樂的情景，生動地表現(xiàn)了他們之間純真、健康的愛情。這節(jié)課呢，我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中的另一首愛情詩，大家請翻開課本91頁。（同時板書課題）
（二）介紹課題
現(xiàn)在請XXX同學(xué)來讀一下課題可能出現(xiàn)兩種情況：
第一種情況是讀對了字音，méng,
及時表揚，大家齊讀。（反問同學(xué)：為什么不是讀máng呢，在我們的現(xiàn)代漢語中，它不是讀máng嗎？），第二種情況，讀錯，及時糾正。
這里我想特別明確地提出氓是一個古今異義詞
氓古義：民眾，百姓，詩中指“那個人”，音méng，例如：氓之蚩蚩；
今義：流氓，音máng
上節(jié)課我們在介紹《詩經(jīng)》的時候就說到，《詩經(jīng)》按其內(nèi)容分，可以分為風(fēng)、雅、頌三個部分，風(fēng)又稱15國風(fēng)，是詩經(jīng)中的精華，今天我們講的《氓》這首詩則是15國風(fēng)中的衛(wèi)風(fēng)，大家請看注釋①
現(xiàn)在，大家先認(rèn)真聽錄音一遍，注意詩的節(jié)奏和難字難音
（三）難字難音
匪：fēi湯：shāng
愆：qiān徂：cú
將：qiāng裳：cháng
載：zài靡：mǐ
于：xū隰：xí
說：tuō角：jiǎo
（四）情節(jié)和主題
1．情節(jié)
剛才大家在聽錄音時就應(yīng)該感覺到了，《氓》是一首敘事詩，是敘事詩呢就有它的發(fā)展情節(jié)，作者用第一人稱“我”來敘事?，F(xiàn)在請同學(xué)們朗讀這首詩一遍，并參照注釋，試著理清敘事情節(jié)。呆會請同學(xué)來說說詩中的發(fā)展情節(jié)，并劃出相應(yīng)的章節(jié)。（請同學(xué)回答問題）
《氓》這首詩是順著“戀愛——婚變——決絕”的情節(jié)來敘事的。
全詩分六章，每章十句（十個分句，可分成五個復(fù)句），可分三部分。
第一部分：第一、二章追述戀愛生活。
第一章：寫女子的定情。寫出女子是一個熱情、溫柔的姑娘。我們可以從
女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；寫出女子的溫柔。同時寫出了男子的暴躁易怒，為下文的愛情悲劇作鋪墊。
第二章：寫女子對成婚思念之切，情深一片。通過“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見復(fù)關(guān)，載笑載言”這句，女子的一悲一喜，感情專一，真切感人，又寫出了女子的純情和癡情。
從這部分我們可以看出女主人公的感情基調(diào)是熱情、幸福的。
第二部分：第三四五章，追述婚后生活。
第三章：以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗。以“桑”設(shè)喻，“其葉沃若“喻女子青春美麗；以“鳩”“無食桑葚”喻女子不要對男子過分迷戀。“比”的運用，寫出了女子的悲嘆，點出悲慘的教訓(xùn)，表現(xiàn)出女子內(nèi)心的悲痛，也用告戒后人。
第四章：以興起，正面寫男子變心。又以“桑”設(shè)喻，“其黃而隕”喻女子年長色衰?！叭龤q食貧”寫出女子婚后的悲慘生活。以“淇水”起興，寫出婚姻的不幸，點出婚姻不幸的根源和女子的清白。
第五章，寫女子婚后的辛勞和所受的虐待。先寫女子的辛苦；再寫男子無情，女子不幸；后寫“兄弟不知”。更加痛苦。顧影自憐，傷心不已。
從這部分，我們可以看出女主人公的感情基調(diào)是怨恨、沉痛的
第三部分：第六章，表明“躬自悼已矣”后的感受和決心，對于男子的無情，女主人公清醒地認(rèn)識到了，毅然決定與男主人公決裂。從“反是不思，亦已焉哉！”便可看出。這一章寫女子的被遺棄和堅強。寫出女子所受傷害之深。以“淇”“隰”起興，寫出女子的反省。女子通過反省，變得剛強。
從這部分可以看出女主人公的感情基調(diào)是清醒、剛烈的
2．主題
作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈愿望。（五）布置作業(yè)
1．復(fù)習(xí)課堂上訂正的詞語，識記詞語的含義。
2．用自己的語言講述本文的故事
第二課時
一、教學(xué)目標(biāo)要求
1．識記文中的通假字、古今異義詞
2．了解賦、比和興的具體內(nèi)含和寫作手法。
3．引導(dǎo)同學(xué)樹立正確的愛情觀二、教學(xué)重點難點
1．了解賦、比和興的具體內(nèi)含和寫作手法
2．引導(dǎo)同學(xué)樹立正確的愛情觀
三、教學(xué)設(shè)想
講解詩中的通假字、古今異義字，在同學(xué)們熟悉詩的基礎(chǔ)上談?wù)勗姷膶懽魈?br> 點，以便讓同學(xué)們掌握一定的寫作方法，另外，還要通過詩聯(lián)系實際，讓同學(xué)們樹立正確的愛情觀。
四、教學(xué)過程
（一）導(dǎo)語
上節(jié)課，我們對《氓》這首詩有了一定的了解，這節(jié)課，我們將來學(xué)習(xí)文
中的通假字，古今異義詞，以及詩的寫作手法等。首先請同學(xué)們找出文中的通假
字
（二）通假字（叫學(xué)生在聽同學(xué)讀時找出通假字）
“說”通“脫”，擺脫，脫身。例如：士之耽兮，猶可說也。
“泮”通“畔”，邊岸。例如：淇則有岸，隰則有泮。
“于”通“吁”，嘆息?！盁o”通“毋”，不要。例如：于嗟鳩兮，無食桑葚。
（三）古今異義詞：
氓古義：民眾，百姓，詩中指“那個人”，音méng，例如：氓之蚩蚩；
今義：流氓，音máng。涕古義：眼淚，例如：泣涕漣漣；
今義：鼻涕宴古義：歡聚，例如：總角之宴；
今義：宴會三歲古義：多年，例如：三歲食貧；
今義：三歲的年齡
（四）寫作特點
1．《詩經(jīng)》開創(chuàng)比、興手法
《詩經(jīng)》里大量運用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，加強了作品的形象性，獲得了良好的藝術(shù)效果。
在《詩經(jīng)》中開創(chuàng)了比興的手法，如：
《氓》中第三四章用了興的手法。第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對照，含有隱喻。
第三四章起興的詩句，用自然現(xiàn)象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強意蘊，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術(shù)魅力。
2．回憶和對比
《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運用對比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對比。婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情?；楹螅百砼d夜寐，靡有朝矣，”
“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：
“于嗟女兮，無與士耽!”“女之耽兮，不可說也”。前后戀愛、生活的對比，思想
感情的對比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對
比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，
他“二三其德”，甚至兇暴起來。在戀愛、生活的對比中，女主人公還
認(rèn)識到了有戀愛婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn)：“于
嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，尤可說也，女之耽兮，不可說也?！彼?br> 悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的
性格特點。
（五）體驗拓展：
《氓》一詩中這位如此溫柔、多情、勤勞、淳樸的女子為何遭棄？同學(xué)
各自發(fā)言后師評：女主人公溫柔、多情、勤勞、淳樸，具有多種美德，最后被丈
夫虐待以至拋棄。這個棄婦的不幸遭遇是男女不平等的社會制度造成的，她的悲
劇在兩千多年的社會具有普遍的意義。
聯(lián)系實際，請同學(xué)們談?wù)剬δ信魅斯珢矍橛^的看法，最后老師歸納總結(jié)，
引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀。
（六）布置作業(yè)：
１．再讀課文，體會他們的故事。
２．用自己的語言設(shè)計他們的另一樣生活。
３．預(yù)習(xí)下節(jié)課。五、板書設(shè)計
氓（一）
戀愛（第1、2章）（熱情、幸福）
氓（婚變（第3、4、5章）（怨恨、沉痛）
決絕（第6章）（清醒、剛烈）
（二）主題（三）寫作手法
1、開創(chuàng)比、興手法
2、回憶和對比
文學(xué)的繁榮教案
一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)時都會提前最好準(zhǔn)備，準(zhǔn)備好一份優(yōu)秀的教案往往是必不可少的。教案可以讓講的知識能夠輕松被學(xué)生吸收，幫助高中教師更好的完成實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。你知道怎么寫具體的高中教案內(nèi)容嗎？下面是小編為大家整理的“文學(xué)的繁榮教案”，歡迎您參考，希望對您有所助益！
課標(biāo)要求
了解19世紀(jì)以來文學(xué)的主要成就，認(rèn)識其產(chǎn)生的時代北京及影響。
教學(xué)要求
1、了解19世紀(jì)以來浪漫主義文學(xué)、現(xiàn)實主義文學(xué)、20世紀(jì)的西方文學(xué)和蘇聯(lián)、亞非拉美文學(xué)取得的主要成就。
2、認(rèn)識浪漫主義和現(xiàn)實主義文學(xué)產(chǎn)生的時代背景及影響。
3、提高文學(xué)作品的閱讀興趣、形成高尚的文學(xué)審美情趣
教學(xué)目標(biāo)
一、知識與能力
1、識記9世紀(jì)以來的世界文學(xué)主要成就
2、理解分析現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生的背景，理解文學(xué)作品與社會生活，意識形態(tài)與社會存在之間的關(guān)系。
二、過程與方法：對比法、情景再現(xiàn)法
三、情感態(tài)度價值觀繼承優(yōu)秀的人類文化遺產(chǎn)，為國家、社會與人類作出自己的貢獻。以人為本，對學(xué)生進行人格、情感教育。
教學(xué)過程
導(dǎo)課
投影展示世界名著的影印封面，以談話方式與學(xué)生交流所知道的世界名著。你讀過哪些19世紀(jì)的外國名著？它們分別屬于哪種文學(xué)流派？各文學(xué)流派與當(dāng)時的社會歷史條件有什么關(guān)系？對今后產(chǎn)生了什么影響？請學(xué)生閱讀教科書回答。然后引導(dǎo)學(xué)生閱讀引言，出示課標(biāo)，進入本課學(xué)習(xí)。
新課
一、“浪漫主義文學(xué)”。就以下問題學(xué)生看書討論
1、歐洲浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的社會背景
教師：點撥——1789年爆發(fā)了震撼歐洲的法國大革命。這次革命推翻了統(tǒng)治法國一千多年的封建專制制度，開辟了歐洲資本主義發(fā)展的新時期，對19世紀(jì)的文學(xué)進程也產(chǎn)生了巨大影響。法國大革命勝利后確立的資本主義社會秩序，不像啟蒙思想家描繪的那樣美妙，資產(chǎn)階級的“自由、平等、博愛”口號也沒有實現(xiàn)，因而引起人們的失望和強烈不滿，于是反映人們對現(xiàn)實不滿、進而追求新的理想的浪漫主義潮流應(yīng)運而生。
2、主要特點：第一，反對崇尚理性，強調(diào)歌頌人的本能感情。第二，反對古典主義文學(xué)形式主義的束縛，在創(chuàng)作中采用夸張手法，富于幻想和傳奇色彩。到19世紀(jì)30年代，浪漫主義發(fā)展到頂峰。
3、列舉成就
雨果——《巴黎圣母院》。補《悲慘世界》
雪萊——詩劇《解放了的普羅米修斯》，以希臘羅馬神話為題材，描繪了為人類“盜火”的英雄普羅米修斯堅強不屈、最后依靠自然的力量獲得解放的故事，寄托了詩人對一個充滿愛的光輝的理想社會的向往，表現(xiàn)了詩人的空想社會主義思想。
德國浪漫主義文學(xué)家的主要代表是海涅。他的代表作是政治抒情長詩《德國，一個冬天的故事》，該詩描寫了當(dāng)時德國的現(xiàn)實，涉及社會各個層面，同時，作者又不時地在現(xiàn)實與幻想的夢境間跳躍，幻想與現(xiàn)實如水乳交融，折射出作者對美好理想的熱望和追求。
4、感受名著：學(xué)生完成，每人2分鐘
二、現(xiàn)實主義文學(xué)。
繼浪漫主義文學(xué)之后，于十九世紀(jì)三十年代出現(xiàn)在歐美并開始占主導(dǎo)地位的資產(chǎn)階級文藝思潮，現(xiàn)實主義以具體反映現(xiàn)實生活，暴露社會黑暗為特征。因此，它又被稱為“批判現(xiàn)實主義”。
19世紀(jì)30年代以后現(xiàn)實主義文學(xué)在歐美文壇占主導(dǎo)地位的原因？
1、歐美現(xiàn)實主義文學(xué)產(chǎn)生的社會背景
工業(yè)革命在西歐開展以后，資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展，資本主義制度所固有的矛盾和弊病逐漸暴露，真實地反映現(xiàn)實生活，揭露批判社會黑暗的現(xiàn)實主義文學(xué)逐漸發(fā)展為文學(xué)的主流。
2、主要特點是：第一，強調(diào)真實具體地描寫現(xiàn)實生活，詳盡分析人類行為互相沖突的趨勢，著力再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。第二，以長篇小說作為主要形式，使長篇小說的創(chuàng)作空前繁榮。
3、歐美現(xiàn)實主義文學(xué)家和代表作
巴爾扎克是法國19世紀(jì)現(xiàn)實主義文學(xué)的偉大代表，恩格斯稱他為偉大的現(xiàn)實主義大師。他經(jīng)歷了拿破侖的興衰、波旁王朝的復(fù)辟和七月王朝三個時期，對現(xiàn)實關(guān)系的深刻理解和創(chuàng)作素材的豐厚積累，為他現(xiàn)實主義小說的創(chuàng)作奠定了生活基礎(chǔ)。他所創(chuàng)作的系列小說《人間喜劇》以現(xiàn)實主義手法，淋漓盡致地揭露了資產(chǎn)階級的自私、貪婪、狡詐和虛偽，真實描繪了法國社會生活。在《人間喜劇》中以《高老頭》《歐也妮·葛朗臺》等最著名。《歐也妮·葛朗臺》（1883年）是巴爾扎克的代表作之一，其主人公葛朗臺是一個資產(chǎn)階級暴發(fā)戶的典型。小說通過葛朗臺的發(fā)家史及其女兒歐也妮·葛朗臺的愛情、婚姻悲劇，深刻而生動地揭示了19世紀(jì)初期法國社會人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系?！陡呃项^》以波旁王朝復(fù)辟時期的巴黎社會為背景，以伏蓋公寓（高里奧老頭的寓所）和鮑賽昂夫人的客廳為舞臺，描繪了貴族子弟拉斯蒂涅墮落的經(jīng)歷和高老頭被女兒遺棄的悲劇。小說揭露和批判了資本主義社會金錢勢力的罪惡和道德的淪喪，形象地反映了貴族階級必然沒落的歷史命運，從而表現(xiàn)了復(fù)辟時期法國社會的時代特征和社會風(fēng)貌。
英國現(xiàn)實主義文學(xué)作家狄更斯。狄更斯出身貧困，十分熟悉英國社會底層勞動人民的生活。他的作品情節(jié)細(xì)膩感人，人物個性鮮明生動，具有強烈的藝術(shù)感染力?！洞笮l(wèi)·科波菲爾》是作者的自傳體小說，是他最喜愛的作品，也是公認(rèn)的他的代表作。在這部小說中，不僅可以全面地了解大衛(wèi)曲折艱辛的身世，更重要的是可以通過他的一生道路了解19世紀(jì)上半期英國的社會現(xiàn)實。
俄國現(xiàn)實主義作家普希金的詩體長篇小說《葉甫蓋尼·奧涅金》奠定了俄國現(xiàn)實主義文學(xué)的基礎(chǔ)。
列夫·托爾斯泰的創(chuàng)作將現(xiàn)實主義文學(xué)推向高峰，對世界文學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了巨大影響。其不朽名著《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》等。
了解丹麥作家安徒生，挪威作家易卜生和美國作家馬克·吐溫及他們的代表作，肯定這些文學(xué)家在世界文學(xué)史上的應(yīng)有地位。
19世紀(jì)的世界文學(xué)主要成就的影響，可以從以下幾個方面進行概括。
第一，浪漫主義作家在政治上反對封建制度，批判現(xiàn)實的黑暗，矛頭指向封建貴族，反對新生的資本主義社會中殘存的封建殘余，同時也展示了資本主義社會的殘酷現(xiàn)實。
第二，現(xiàn)實主義作家揭露了資本主義社會本質(zhì)，對資本主義社會及其法律、道德提出了強烈的控訴，同時，深切同情飽受辛酸苦難的勞動人民。
第三，以上所介紹的所有著名作家，他們都熱愛祖國，熱愛人類，都有強烈的正義感，都在用自己的筆來歌頌人類美好的理想和高尚的道德情操，批判黑暗的社會現(xiàn)實和骯臟、邪惡的東西。他們的高尚品德激勵21世紀(jì)的青年學(xué)生，為祖國、為人民貢獻自己的力量。
4、感受名著：
三、20世紀(jì)的世界文學(xué)
1、20世紀(jì)是人類歷史上最輝煌的世紀(jì)，但同時又充滿令人心悸的動蕩不安：戰(zhàn)爭的幽靈、革命的暴力、科技的雙刃劍、價值的迷失、未來的沖擊……這一切促成了西方現(xiàn)實主義文學(xué)和現(xiàn)代主義文學(xué)的發(fā)展。
出示了四幅插圖《海明威和魚》《等待戈多》《鋼鐵是怎樣煉成的》《泰戈爾》。展示了世界現(xiàn)代文學(xué)的多元化景觀。讓學(xué)生在文學(xué)作品中感受到同一歷史時期不同社會性質(zhì)、不同民族風(fēng)格的文學(xué)，由此得出“只有民族的文化，才是世界的文化”這一結(jié)論。
2、美國作家海明威是一位較多使用現(xiàn)代主義手法進行文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)實主義作家。他曾參加過兩次世界大戰(zhàn)、西班牙內(nèi)戰(zhàn)并負(fù)重傷，還曾短暫赴華報道日本侵華戰(zhàn)爭。他的代表作是《老人與?！贰Ｗ髡吣恰耙粋€人不是生來要給打敗的”的生存信念，給人以一種深刻而帶有悲愴意味的人生啟示。
3、現(xiàn)代主義文學(xué)
（1）產(chǎn)生的社會背景、主要特征
現(xiàn)代主義是資本主義壟斷時代的產(chǎn)物。19世紀(jì)末期以來，西方社會科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，工業(yè)化程度不斷提高。資本主義文明進入一個新的階段。然而伴隨著這一過程，人類付出了巨大代價。尤其是兩次世界大戰(zhàn)的煙云，無情地嘲弄了人類的尊嚴(yán)和生存權(quán)力。戰(zhàn)后頻繁的經(jīng)濟危機、冷戰(zhàn)，使西方各國的社會問題層出不窮。人與人、人與社會、人與自然等，均失去和諧存在的必然性；人們面對的是一個動蕩不安的社會環(huán)境；文明的發(fā)展形成與人相對立的狀態(tài)；以理性主義為基礎(chǔ)的西方價值觀受到懷疑等?；谶@樣的社會現(xiàn)實，現(xiàn)代主義文學(xué)便應(yīng)運而生。現(xiàn)代主義文學(xué)的主要特征是：主觀地表達世界的看法和通過想象表現(xiàn)心理的真實。在藝術(shù)手法上，往往沒有開頭、結(jié)尾和情節(jié)，只有指示人物活動的粗線條；沒有或是徒具人形的人物，而不厭其煩地寫某一固定的物；沒有脈絡(luò)，顛倒跳躍、多角度、多層次；語言無邏輯、或句法殘缺、或以聲音替代，晦澀難懂。
（2）現(xiàn)代主義文學(xué)家及代表作
法國劇作家貝克特的《等待戈多》一劇是典型的現(xiàn)代主義作品，貝克特借《等待戈多》的兩個流浪漢之口闡明“在人類的荒誕處境中所感到的抽象的心理苦悶”這一戲劇主題。
5、20世紀(jì)蘇聯(lián)和亞非拉美的文學(xué)”
（1）蘇聯(lián)文學(xué)產(chǎn)生的歷史背景、基本特征及其沿革
十月革命的偉大勝利，開創(chuàng)了人類歷史的新紀(jì)元，也為社會主義文學(xué)的飛速發(fā)展提供了有利條件。蘇維埃共和國建立之后，在布爾什維克黨文藝政策的正確指引下，蘇聯(lián)社會主義文學(xué)的迅速發(fā)展，標(biāo)志著世界無產(chǎn)階級文學(xué)已進入了成熟和繁榮階段。其基本特征是：遵循列寧提出的文學(xué)黨性原則，為無產(chǎn)階級革命事業(yè)服務(wù)；接受共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，負(fù)有崇高的社會責(zé)任和歷史使命；以社會主義現(xiàn)實主義作為基本創(chuàng)作方法，同時吸收其他藝術(shù)流派有生命力的表現(xiàn)手法；具有多樣化的民族形式和統(tǒng)一的社會主義內(nèi)容。
20世紀(jì)上半期，蘇聯(lián)社會主義文學(xué)繁榮。高爾基的小說《母親》等奠定了蘇聯(lián)社會主義文學(xué)的基礎(chǔ)。高爾基在蘇聯(lián)社會主義文學(xué)史上占有重要地位，是蘇聯(lián)文學(xué)的奠基人。奧斯特洛夫斯基則在《鋼鐵是怎樣煉成的》小說中以親身經(jīng)歷向大家講述了保爾·柯察金由一個普通的工人子弟成長為英雄的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的光輝歷程。小說感情真摯。（屏幕同步顯示，保爾·柯察金的名言）這一時期的蘇聯(lián)作家，以真實的筆觸塑造了正面的英雄形象，我們可稱之為無產(chǎn)階級“革命文學(xué)”。
1953年斯大林逝世，隨著蘇聯(lián)政治生活的重大變化，50年代中期，蘇聯(lián)文學(xué)中出現(xiàn)了一股被稱為“解凍”的文學(xué)現(xiàn)象，它是以作家愛倫堡1954年5月發(fā)表在文學(xué)雜志《旗》上的一個中篇小說《解凍》為標(biāo)志的。盡管這并不是一部了不起的杰作，但是由于它首先突破了斯大林時代那種描寫工農(nóng)業(yè)成就、歌頌英雄人物的固有模式，把愛情和個人幸福問題作為小說的主題，因而贏得了讀者的普遍歡迎和好評，小說的標(biāo)題也就成了這一時期的象征。此后，創(chuàng)作題材趨于多樣化，既有展示普通人日常生活和命運的作品，也有引起爭論或批評的作品。從而造成文壇活躍與混亂并存的局面。
蘇聯(lián)文學(xué)的沿革，既反映了蘇聯(lián)社會的偉大思想性變革，又反映了蘇聯(lián)文壇活躍與混亂并存的局面，特別是其所具有強烈的意識形態(tài)色彩是蘇聯(lián)社會深層次變化的風(fēng)向標(biāo)。
（2）20世紀(jì)的亞、非、拉美文學(xué)
20世紀(jì)亞、非、拉美文學(xué)的繁榮伴隨著民族民主運動的高漲，其主流都體現(xiàn)了反對殖民壓迫、反對社會不公的愛國主義精神。出現(xiàn)了許多頗有影響的作家和作品。泰戈爾是印度近現(xiàn)代文學(xué)的光輝代表，為印度現(xiàn)代民族主義奠定了基礎(chǔ)。其代表作《戈拉》塑造了愛國的印度民族主義知識分子形象。泰戈爾是首位獲諾貝爾文學(xué)獎的東方作家。魯迅是中國文學(xué)革命的巨匠，他的《吶喊》集，昭示著中國新文學(xué)時代的到來。哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨》，描繪加勒比海沿岸小城百年孤獨的原因及打破這種狀態(tài)的途徑。
向?qū)W生講清我國自新文學(xué)運動以來，已從世界現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)成果中汲取了必要的營養(yǎng)。各民族文化在相互交流的過程中，不斷相互交融、吸收，從而相互生長、發(fā)展；在處理民族文化與世界文化的關(guān)系上，應(yīng)在本民族文化的基礎(chǔ)上，積極吸收外來文化的優(yōu)點，逐步形成具有本民族特點的文化。只有民族的文化，才是世界的文化。
小結(jié)：利用表格進行小結(jié)。請學(xué)生完成填空。
流派
浪漫主義
現(xiàn)實主義
現(xiàn)代主義
時間
背景
特點
成就
備注
習(xí)題反饋：
見課件和評價手冊
教學(xué)后記：
《動物的疼痛》教案
《動物的疼痛》教案
【教學(xué)目標(biāo)】
1、通過引導(dǎo)學(xué)生梳理文章的寫作思路，體會文章論證結(jié)構(gòu)思維縝密。
2、通過研讀文本，體會作者提出的人類應(yīng)該以公正公平的態(tài)度，對待和我們同存于這個世界的生命群體的主張。
【教學(xué)重點】
結(jié)合本單元其他課文的閱讀經(jīng)驗，進一步鞏固和提高閱讀科普文章的能力。
【教學(xué)難點】
研讀文本，了解文章縝密的論證結(jié)構(gòu)
【課時安排】2課時
【教學(xué)過程】
一、預(yù)習(xí)階段
1、初讀課文
①勾畫出能夠直接和間接陳述或解說作者觀點的語句。（文中有些并不直接說明觀點但對表明觀點起重要提示作用的語句也可畫出）。嘗試用最簡練的語言概括本文的觀點。
②有能力的同學(xué)嘗試梳理文章的寫作思路。
③標(biāo)注自己不能解決的問題。如有所感還可以加注旁批。
2、收集資料
結(jié)合初讀課文，收集你認(rèn)為與文章內(nèi)容相關(guān)的資料。
二、課堂活動
1、導(dǎo)入
學(xué)生展示預(yù)習(xí)時收集的材料，并說明與文章內(nèi)容之間的聯(lián)系。
明確文章觀點：動物是有疼痛感覺的，所以人類應(yīng)該以公正公平的態(tài)度，對待和我們同存于這個世界的生命群體。
2、理清文章思路
提問：作者是如何說明文章觀點的？
分析：
第一部分（1——15段）說明論述了動物是有疼痛感覺的。
（1—7段）通過人感受他者疼痛的途徑，推論出其他動物也能感受疼痛
（8—11段）引述科學(xué)家的論斷，正面闡述動物有疼痛感。
（12—15段）批駁反對意見，即動物無法用發(fā)達的語言訴說疼痛的體驗，所以人類不能確定動物所感受的疼痛的程度。
第二部分（16——19段）呼吁人類要以公正平等的態(tài)度對待動物。
3、重點分析文章縝密的論證結(jié)構(gòu)（3——7段）
學(xué)生活動：（1）逐段自讀課文，明確段落之間的關(guān)系。
（2）小組討論，相互交流看法。
（3）小組代表發(fā)言。
教師點評
提出問題：人類以外的動物會感覺疼痛？
分析問題：（1）如何知道他者能感覺疼痛？外在指標(biāo)
途徑：
相同功能的神經(jīng)系統(tǒng)
其他動物和我們一樣能感覺疼痛
如何知道動物也能感覺疼痛①他人感覺疼痛的所有外在征象，幾乎都可以見于他種動物。
②這些動物有與我們十分相似的神經(jīng)系統(tǒng)。從生物進化的角度來說，動物感覺疼痛的能力不比人類低。
4、學(xué)生自主分析12——14段的論斷思路
明確：①動物之間可以相互交流，如今已發(fā)現(xiàn)動物有學(xué)習(xí)語言的能力；
②語言能力的高低和動物該受到的待遇的好壞沒有關(guān)系；
③用語言表達痛苦并不比非語言形式表達痛苦更重要。
④以人類中語言能力較低的嬰幼兒為例，進一步證明沒有語言并不能說明動物不能感覺疼痛。
5、推敲語言，體味作者的情感——反詰，譴責(zé)，憤怒。
進一步明確作者的寫作意圖，即人類只有徹底改變對待動物的觀念，調(diào)整在諸多領(lǐng)域里對待動物的做法，才是真正做到珍愛生命、善待生命。
6、拓展
讀完本文，請你結(jié)合生活實際，談?wù)剬ψ髡哂^點的看法。
三、課下作業(yè)
1、推薦觀看影片《可可西里》，閱讀《導(dǎo)盲犬小Q》。
2、選取生活中人與動物的故事，寫一篇400字左右的文章，表達自己的想法。
群落的結(jié)構(gòu)教案
第3節(jié)群落的結(jié)構(gòu)
知識目標(biāo)：
掌握生物群落的概念及實例；理解生物群落的組成和結(jié)構(gòu)。
能力目標(biāo)：
培養(yǎng)分析歸納問題的能力。憑借概念對具體的生物學(xué)現(xiàn)象作出判斷和推理，訓(xùn)練學(xué)生應(yīng)用知識、解決問題的能力。
情感價值目標(biāo)：
通過對群落動態(tài)規(guī)律的研究，懂得合理開發(fā)利用生物資源、保護生態(tài)平衡的重要意義，從而進一步樹立環(huán)保意識。
知識總結(jié)
本節(jié)知識點較少，在高考中所占的比例較小，但卻是高考經(jīng)常考的考查點。本節(jié)的基礎(chǔ)知識的考查主要包括群落的概念,種群與群落的區(qū)別,群落的基本特征,特別是優(yōu)勢種生活型等新提出的概念,群落的垂直結(jié)構(gòu)、水平結(jié)構(gòu)，生態(tài)位等。并且要注意結(jié)合現(xiàn)實問題進行分析回答問題，如人口控制、生態(tài)保護等熱點問題。本節(jié)考題主要以選擇題的形式出現(xiàn)，特別是結(jié)合能力型識圖作答題在近幾年的高考題中時常出現(xiàn)。復(fù)習(xí)重點把握生物群落的內(nèi)涵和外延，要明確生物群落應(yīng)包括一定自然區(qū)域內(nèi)的生產(chǎn)者、消費者和分解者的綜合，三者缺一不可，復(fù)習(xí)中還要通過具體分析某一特定區(qū)域的空間配置來獲得群落的水平結(jié)構(gòu)和垂直結(jié)構(gòu)的感性認(rèn)識，以加強對教材內(nèi)容的全面理解和掌握。
合作與討論
1.如何正確理解個體、種群、物種和群落的關(guān)系？
我的思路：一個細(xì)菌，一個植物，一個動物等指的是一個生物個體，生物在個體水平上具有一系列特征，如具有一定的形態(tài)特征、生理特性，能夠進行新陳代謝，實現(xiàn)自我更新，在新陳代謝的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)出生長、發(fā)育、衰老、死亡等等。
種群是生活在同一地點的同種生物的一群個體，種群中的個體并不是機械地集合在一起的，而是彼此可以交配，并通過繁殖將各自的基因傳遞給后代。因此，種群是繁殖的基本單位。生物在代代相傳的過程中由于存在基因突變、基因重組和自然選擇等因素，種群的基因頻率總是在不斷地變化，因此，種群又是生物進化的基本單位。
物種是指分布在一定的自然區(qū)域，具有一定的形態(tài)結(jié)構(gòu)和生理功能，而且在自然狀態(tài)下，能夠相互交配和繁殖，并能夠產(chǎn)生出可育后代的一群生物個體。不同物種之間一般是不能交配的，即使交配成功，也不能產(chǎn)生出可育后代。
群落是指在一定時間內(nèi)，生活在一定區(qū)域內(nèi)的各個生物種群相互聯(lián)系、相互影響而形成的有規(guī)律的集合體，稱為生物群落，簡稱群落。它包含了生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的所有生命成分。如生活在同一池塘中的所有動物、植物及微生物共同構(gòu)成了池塘生物群落。
由個體到種群，不只是量的積累，而且是質(zhì)的飛躍，具有個體所不具備的一系列特征，如種群密度、出生率、性別比例、年齡組成等。
同一物種因時間、空間的不同，可包含若干個種群，種群是物種存在的基本單位。如西湖的鯉魚與洞庭湖的鯉魚屬于同一物種，但兩者不是同一種群，由于地理的隔離，在自然情況下，沒有交配的機會，因此，自然狀態(tài)下，同一種群內(nèi)的個體才具有傳粉、交配和繁殖的機會，種群是繁殖的基本單位。
群落以種群為單位，是各個種群的集合體，在一個群落中不論其大小均生活著許多種群，這些種群間相互依存、相互制約，既有種內(nèi)關(guān)系，又有種間關(guān)系，依靠這種關(guān)系使生物在長期自然選擇與進化中形成了穩(wěn)定的、彼此適應(yīng)的有機整體，從而把各種群連接為復(fù)雜的生命之網(wǎng)，進而決定著群落與生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。群落是生活于同一區(qū)域內(nèi)所有種群的集合體，這些種群并非隨意的、偶然的堆砌在一起，而是有嚴(yán)格的、合理的空間配置，是物種在長期進化過程中逐漸形成的彼此相互適應(yīng)的有機整體。只有具備合理的空間配置,才能長期共處與合作,或者達到有效牽制,從而使群落長期維持下去,也只有具備合理的空間配置,才能更合理、更有效的利用空間及資源,進而使生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的各生物物種能彼此和平共處以維持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。
2.生物群落的空間結(jié)構(gòu)指群落結(jié)構(gòu)中最重要的部分，你如何理解生物群落的空間結(jié)構(gòu)？
我的思路：生物群落的結(jié)構(gòu)特征包括垂直結(jié)構(gòu)和水平結(jié)構(gòu)，在群落內(nèi)的各種生物之間存在著各種各樣的錯綜復(fù)雜的聯(lián)系，有直接的，有間接的，群落內(nèi)的各種生物通過復(fù)雜的中間關(guān)系有機的結(jié)合在一起，群落內(nèi)部的每一種生物都處在一個對它來說最適合的位置上，這個位置稱為生態(tài)位，在這個生態(tài)位上，外界因素對它的影響最小。不同的生物占有不同的生態(tài)位，這就構(gòu)成了群落的空間結(jié)構(gòu)特征，這是長期自然選擇的結(jié)果。
在群落內(nèi)部，各種生物處在不同的生態(tài)位上，在不同的生態(tài)位上擁有不同的生態(tài)資源，換句話講，處在不同生態(tài)位上的生物利用的生態(tài)資源是不同的，如森林中的喬木利用的是太陽的直射光（即強光），而林下的灌木和草本利用的是散射光（即弱光），這種群落結(jié)構(gòu)特點提高了對光資源的利用率。所以，群落的空間結(jié)構(gòu)特征越是復(fù)雜，對資源的利用率就越高。
在群落中的各種生物之間存在著復(fù)雜的種間關(guān)系，有競爭、捕食、寄生、共生等。對競爭而言，兩種生物的生態(tài)需求越是一致，競爭就越是激烈。群落內(nèi)部復(fù)雜的空間結(jié)構(gòu)，使得不同的生物都能找到最適宜于它生存的生態(tài)位，生態(tài)需求較為一致的生物之間生態(tài)位也較為接近，但在群落復(fù)雜的空間結(jié)構(gòu)中一般不會完全重疊，這樣就緩和了種間競爭。在群落內(nèi)部的各種生物共同維護著群落內(nèi)部的生態(tài)環(huán)境，群落內(nèi)部的生物種類越多，生態(tài)條件越優(yōu)越，環(huán)境也越穩(wěn)定，這是種間互助的具體表現(xiàn)。
維持群落內(nèi)部結(jié)構(gòu)特征的主要非生物因素是陽光，溫度和水分是從屬于陽光的。以森林生態(tài)系統(tǒng)為例，從上到下依次是：喬木、灌木、草本、地被植物。這種結(jié)構(gòu)是由陽光引起的。由于在不同的層次上植被類型的不同，棲息的動物也不同。
自主練習(xí)
1.什么是種群？
2.研究種群的數(shù)量變化規(guī)律，應(yīng)該從哪幾方面入手？
3.我們的研究能不能停留在種群水平上？為什么？
答案：1.生活在同一地點的同種生物的一群個體。
2.（1）了解種群的特征；
（2）掌握調(diào)查種群數(shù)量的方法；
（3）找到種群數(shù)量變化的規(guī)律；
（4）分析引起種群數(shù)量變化的因素（出生率、死亡率、年齡組成、性別比例等）。
3.不能。因為種群水平上的研究集中于種群的數(shù)量動態(tài)，而在自然界中，一個種群是不可能單獨存在的，它必然與其他的種群通過種間關(guān)系緊密聯(lián)系，共同維護生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定狀態(tài)。
群落的結(jié)構(gòu)
一、教學(xué)目標(biāo)
1.識別群落，說出群落水平上研究的問題。
2.描述群落的結(jié)構(gòu)特征。
3.嘗試進行土壤中小動物類群豐富度的研究。
二、教學(xué)重點和難點
1.教學(xué)重點
群落的結(jié)構(gòu)特征。
2.教學(xué)難點
從結(jié)構(gòu)與功能相統(tǒng)一的角度描述群落的結(jié)構(gòu)特征。
三、課時安排
1
四、教學(xué)過程
〖引入〗以“問題探討”引入，學(xué)生思考回答老師提示。
〖提示〗1.本討論題關(guān)注池塘中的生物組成及其有序性，討論池塘中的種群組成（群落結(jié)構(gòu)），具體有多少個種群并不重要。可以從肉食性魚、植食性魚、浮游動物、浮游植物、微生物等方面舉例。
2.本討論題關(guān)注池塘中生物之間的相互關(guān)系。池塘中的肉食性魚大量減少，一些小魚等小型水生動物因天敵減少，數(shù)量會大量增加，池塘中浮游動物、浮游植物以及其他一些水生植物數(shù)量會大量減少。隨時間推移，植食性魚類等生物也因食物來源減少而數(shù)量減少。
〖板書〗第三節(jié)群落的的結(jié)構(gòu)
同一時間內(nèi)聚集在一定區(qū)域中各種生物種群的集合，叫做群落。
〖問題〗以“本節(jié)聚焦”再次引起學(xué)生的思考。
〖板書〗一、種群水平上研究的問題
〖學(xué)生活動〗閱讀P71。
〖板書〗二、群落的物種組成
豐富度：群落中物種數(shù)目的多少稱為豐富度。
三、種間關(guān)系
〖學(xué)生活動〗閱讀P72倒數(shù)第一段到P73，完成資料分析的“討論”。
〖提示〗1.在合適的條件下，大草履蟲和雙小核草履蟲均能正常生長繁殖。由于這兩種草履蟲具有相似的生活習(xí)性（尤其是能以同一種桿菌為食），當(dāng)它們被放在同一個容器中培養(yǎng)時，起初兩種草履蟲的數(shù)量較少，而食物（桿菌）數(shù)量較多，因此表現(xiàn)為兩種草履蟲的種群數(shù)量均增加。但是，隨著兩種草履蟲數(shù)量的增加，相互之間對食物的爭奪表現(xiàn)為大草履蟲處于劣勢，雙小核草履蟲處于優(yōu)勢。隨著雙小核草履蟲數(shù)量的增加，爭奪食物的優(yōu)勢越來越大，最終大草履蟲失去了食物來源而滅亡。兩種草履蟲沒有分泌殺死對方的物質(zhì)，進一步證明了該實驗結(jié)果緣于兩種草履蟲爭奪資源，這就是競爭。
2.90多年的調(diào)查研究表明，猞猁和雪兔種群數(shù)量之間存在相關(guān)性。例如，從1845年到1855年間，猞猁數(shù)量的增加導(dǎo)致雪兔減少；而雪兔的減少，又會造成猞猁減少，之后雪兔又大量增加。從多年的調(diào)查看，雪兔和猞猁相互制約，使它們的種群數(shù)量保持在一定范圍內(nèi)波動。
3.雪兔是以植物為食，猞猁是以雪兔為食。猞猁的存在不僅制約雪兔的種群數(shù)量，使得植物→雪兔→猞猁之間保持相對穩(wěn)定，而且由于植物資源比較穩(wěn)定，進而使得另一些以植物為生的動物數(shù)量及其食物鏈相對穩(wěn)定，因而整個群落可以處在相對穩(wěn)定的狀態(tài)。
4.資料1中兩個種群之間是通過食物間接地發(fā)生作用（競爭）；資料2中兩個種群是通過捕食與被捕食直接地發(fā)生作用（捕食）。資料1相互作用的結(jié)果是一方處于優(yōu)勢，另一方處于劣勢，最終滅亡。資料2相互作用的結(jié)果是兩個種群數(shù)量相對穩(wěn)定。
〖板書〗種間的關(guān)系（不同種生物的關(guān)系）包括競爭、捕食、互利共生和寄生等
①互利共生：兩種生物生活在一起，相互依賴互相從對方獲利。如：豆科植物和根瘤；人和腸道細(xì)菌。
②寄生：一種生物生活在另一生物體表或體內(nèi)，對一方有利而對另一方有害。如：植物和菟絲子；噬菌體和病毒；絳蟲和豬。
③競爭：兩種不同生物為爭奪資源和空間而斗爭。如：牛和羊，田里的水稻和雜草。
④捕食：（斗爭中最激烈的）一種生物以另一種生物為食。如：羊吃草，狼吃鹿。
二、種群的空間結(jié)構(gòu)
〖學(xué)生活動〗閱讀P74～P75。
1.垂直結(jié)構(gòu)
2.水平結(jié)構(gòu)
〖想象空間〗學(xué)生思考老師提示。
〖提示〗首先，要明白自然選擇的要意是什么。其次，要明白森林群落經(jīng)垂直分層后，其中的植物種群在資源和空間的分配上有什么變化。由此想像出通過自然選擇，不同形態(tài)結(jié)構(gòu)的森林植物在森林群落的空間分布上呈現(xiàn)垂直分層現(xiàn)象
〖探究〗學(xué)生閱讀思考，師提示。
〖提示〗主要是取樣和采集方式要進行改進。根據(jù)調(diào)查水中小動物種類的不同，取樣設(shè)備也不同，例如用網(wǎng)兜、瓶子等。取樣和采集時要考慮定點、定量等因素。定點就是要選取有代表性的地點取樣；定量就是每次取樣的數(shù)量（例如一瓶、一網(wǎng)等）要相同。
〖小結(jié)〗見黑體字（板書）。
典型例題
生活在一個生物群落中的兩個種群(a、b)的數(shù)量變化如圖，下列判斷正確的
A．a(chǎn)種群與b種群為捕食關(guān)系,a種群依賴于b種群
B．a(chǎn)種群與b種群為競爭關(guān)系,競爭程度由強到弱
C．a(chǎn)為S型增長,其增長受本身密度制約
D．b為J型增長,始終受到a種群的制約
解析根據(jù)題意，種群a隨著時間的延續(xù)，種群數(shù)量在不斷增加，達到K值時趨于平衡，呈現(xiàn)出“S”型增長曲線。之所以不能無限增長，主要是種群數(shù)量的不斷增加，種內(nèi)斗爭加劇而致。種群b在前期不斷增長，尚未達到K值就銳減，既不是“S”型、也不是“J”型增長曲線。從曲線圖分析推出二者不是競爭關(guān)系，因為開始時二者的數(shù)量同步增長了一段時間，排除競爭可能性；也不是捕食關(guān)系，捕食者與被捕食者之間呈波動的關(guān)系，且不同步，相差一個時間段。從圖中看不出二者之間的關(guān)系。因此本題正確答案是C。
