生命生命教案
發(fā)表時間：2021-04-09第12課破解生命起源之謎教案。
第12課破解生命起源之謎教案教學(xué)目標(biāo)
一、知識與能力
1、識記達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)。
2、18世紀(jì)下半期到19世紀(jì)生物學(xué)領(lǐng)域發(fā)生重大轉(zhuǎn)折，取得革命性進(jìn)展的原因；達(dá)爾文生物進(jìn)化論對社會進(jìn)步所產(chǎn)生的巨大影響。
二、過程與方法：聯(lián)系宗教關(guān)于人類起源的傳說和時代背景去分析達(dá)爾文關(guān)于生物進(jìn)化觀點(diǎn)的產(chǎn)生原因。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生物所學(xué)內(nèi)容去歸納達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)。
三、情感態(tài)度價值觀：科學(xué)家的頑強(qiáng)探索和不懈努力贏得了科學(xué)的進(jìn)步，科學(xué)的進(jìn)步又推動了人類歷史的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力
重點(diǎn)難點(diǎn)：達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的歷史條件及進(jìn)化論思想內(nèi)容和影響。
教學(xué)方法：聯(lián)系比較法、談話法。
教學(xué)手段：多媒體課件
教學(xué)過程設(shè)計
導(dǎo)課：教師首先采用談話法詢問學(xué)生關(guān)于生命起源方面的知識大家知道多少？然后向?qū)W生介紹除“神創(chuàng)論”外生命起源的其它觀點(diǎn)：“天外胚種論”即地球上的生命是從天外飛來的；“自然發(fā)生說”即地球上的生命亙古就有；“化學(xué)起源說”即生命的起源是通過化學(xué)途徑實(shí)現(xiàn)的等。以此激發(fā)學(xué)生興趣。新課：
一、“誰是萬物的創(chuàng)造者”
學(xué)生：本子目引導(dǎo)學(xué)生回憶文藝復(fù)興的背景由學(xué)生討論后介紹：
1、進(jìn)化論誕生之前，世界各種文化對生命起源的共同認(rèn)識──神創(chuàng)說，基督教世界的上帝創(chuàng)世說及由此而形成的基督教神學(xué)的精神獨(dú)裁。
2、著力引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)力落后，生物知識缺乏；統(tǒng)治階級的需要，愚民政策和精神獨(dú)裁等方面分析造成神創(chuàng)說長期流行的原因。
教師：1、適當(dāng)引用《圣經(jīng)》中的有關(guān)故事來烘托課堂氣氛。激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生對比分析問題的能力。
二、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想
1、教師通過17世紀(jì)以后細(xì)胞學(xué)的確立簡單分析幫助學(xué)生過渡到拉馬克的早期進(jìn)化論。
2、通過圖片等材料引導(dǎo)學(xué)生分析生命科學(xué)研究開始的背景。
3、通過圖片分析拉馬克“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”的觀點(diǎn)。
三、達(dá)爾文與進(jìn)化論
1、由學(xué)生重點(diǎn)介紹達(dá)爾文
2、教師通過提問的方式重點(diǎn)強(qiáng)化本課的重點(diǎn)
（1）通過閱讀課本歸納達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)
“物競天擇，適者生存”是生物進(jìn)化的基本原則。
（2）進(jìn)化論在19世紀(jì)產(chǎn)生的歷史條件
（3）進(jìn)化論的巨大影響
“生物領(lǐng)域的牛頓”
（3）生物進(jìn)化論的歷史意義
17世紀(jì)牛頓把“造物主”從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去一樣，19世紀(jì)的達(dá)爾文又把“造物主”從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了。
達(dá)爾文進(jìn)化論極大地促進(jìn)了歐洲的思想解放，使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化。
3、教師適當(dāng)引導(dǎo)：進(jìn)化論思想對處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)生巨大震動。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮，中華民族面臨嚴(yán)重危亡。中國愛國知識分子為挽救民族危亡，紛紛著書翻譯，積極宣傳和介紹進(jìn)化論思想。他們高呼“物競天擇，適者生存”和“優(yōu)勝劣汰”，以期喚醒國人。他們還把達(dá)爾文生物進(jìn)化理論當(dāng)作改造社會的利器，掀起了救亡圖存的維新變法運(yùn)動和資產(chǎn)階級民主革命。
問題小結(jié)：
1、早期生物進(jìn)化思想的提出者是誰？主要內(nèi)容有哪些？
2、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論的基本原則是什么?生物進(jìn)化論的提出有什么意義？
3、這種學(xué)說是由誰翻譯介紹到中國的?結(jié)合當(dāng)時中國的形勢談?wù)勥M(jìn)化論傳入中國的背景及產(chǎn)生的影響
教學(xué)后記：
延伸閱讀
第12課破解生命起源之謎學(xué)案
第12課破解生命起源之謎學(xué)案導(dǎo)學(xué)
知識與技能：
1、知識點(diǎn)：基督教的神創(chuàng)說：世界萬物包括人都是上帝創(chuàng)造的；施萊登、施旺提出和確立細(xì)胞和細(xì)胞學(xué)說，拉馬克的進(jìn)化論觀點(diǎn)；1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》，1871年發(fā)表《人類的起源》及其進(jìn)化論觀點(diǎn)；
2、技能：
理解：18世紀(jì)下半期到19世紀(jì)生物學(xué)領(lǐng)域發(fā)生重大轉(zhuǎn)折，取得革命性進(jìn)展的原因；達(dá)爾文生物進(jìn)化論對思想界、科學(xué)界、宗教界和社會革命和社會進(jìn)步所產(chǎn)生的巨大影響；
運(yùn)用：聯(lián)系中國的創(chuàng)世說，說明神創(chuàng)說長期盛行的原因；通過生物進(jìn)化論的影響，探究科學(xué)在社會進(jìn)步中的巨大作用，明確崇尚科學(xué)、反對迷信的重要意義。
過程與方法：
1、利用多媒體手段，為學(xué)生提供圖片、文字、視頻等材料，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，發(fā)掘?qū)W生學(xué)習(xí)的動力。
2、通過問題探究、實(shí)踐體驗(yàn)、歷史比較、圖表分析等方法與手段培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。
情感態(tài)度與價值觀：
1、迷信、愚昧阻礙社會進(jìn)步，社會落后滋生愚昧、迷信。
2、科學(xué)家的頑強(qiáng)探索和不懈努力贏得了科學(xué)的進(jìn)步，科學(xué)的進(jìn)步又推動了人類歷史的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。
達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的歷史條件及進(jìn)化論思想的影響。
達(dá)爾文進(jìn)化論思想的內(nèi)容。
1課時
人類的起源，可以說是學(xué)術(shù)上最令人頭痛的問題，不論是人類學(xué)家、考古學(xué)家、歷史學(xué)家、生物學(xué)家、化學(xué)家，甚至于哲學(xué)家、宗教家，都曾對人類起源做過各種角度的研究，然而，迄今仍沒有最令人信服的說法
哪位同學(xué)介紹一下中國古老傳說中有關(guān)人類起源的神話故事？
話說盤古開辟天地之後，不知經(jīng)過多少年，忽然在天地間出現(xiàn)女媧。女媧在這荒涼天地中感到寂寞，有一天，她對著水，照見了自己，心里想要是天地間有幾個像自己的，彼此說說話，該有多好，便不自覺的抓泥土，和上了水；照自己的形體捏出泥偶，放在地上，迎風(fēng)一吹，便成為活跳跳的東西，於是給他起名為“人”。
原先女媧一個接一個繼續(xù)不停的造人，但進(jìn)度緩慢，終於感到吃力，心想要如何快速造人，以填補(bǔ)遼闊的大地時，她背靠山崖，順手摘下藤條，懶懶地在和了水的泥。漿里攪著，然後一甩藤條，灑落許多泥點(diǎn)，這些泥點(diǎn)落在地上，經(jīng)風(fēng)一吹，都變成了人，於是不停地?fù)]動藤條，大地上的人也不斷的增多了。
圣經(jīng)里的上帝造人故事記載在舊約的創(chuàng)世紀(jì)之中。話說上帝花了五日時間創(chuàng)造了大地萬物，到第六日祂說：“我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人”於是用地上的塵土造人，將生氣吹進(jìn)人的鼻孔後，就成為活生生的男人，取名亞當(dāng)。不久便取下亞當(dāng)?shù)囊粭l肋骨，造成一個女人，亞當(dāng)說：“這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為‘女人’”
在女媧和上帝造人的神話里，可以發(fā)現(xiàn)共同之處是都按著他們的形像造人，由此可見女媧和上帝的長相和人相似。
一、誰是萬物的創(chuàng)造者
1、“神創(chuàng)世”說；2、基督教的上帝創(chuàng)世說；3、基督教的精神獨(dú)裁
二、科學(xué)進(jìn)化論的創(chuàng)立
1、歷史背景：⑴經(jīng)濟(jì)
⑵政治
⑶科學(xué)進(jìn)步：一系列自然科學(xué)的發(fā)展，生物、生理學(xué)的成就
a19世紀(jì)三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)：細(xì)胞學(xué)說、進(jìn)化論、能量守恒定律
b細(xì)胞學(xué)說創(chuàng)立：19th施萊登、施旺
⑷思想
2、進(jìn)化論創(chuàng)立：
(1)早期進(jìn)化論思想：拉馬克（法）－“獲得性遺傳理論”：
動物器官用進(jìn)廢退、生物與環(huán)境關(guān)系
(2)標(biāo)志：達(dá)爾文進(jìn)化論：1859年《物種起源》
a生物進(jìn)化規(guī)律：由低到高級、由簡單到復(fù)雜
b生物漸變，而且變異
c物種有共同的原始起源，物種變異是自然選擇結(jié)果
d“生存競爭”和“自然選擇”是普遍規(guī)律（優(yōu)勝劣汰）
(3)1871年《人類的起源》
3、進(jìn)化論的歷史意義：
(1)特點(diǎn)：進(jìn)化論是最偉大的科學(xué)思想之一，時代進(jìn)步產(chǎn)物
(2)作用：a挑戰(zhàn)封建神學(xué)的神創(chuàng)世，促進(jìn)人類認(rèn)識的飛躍
b把發(fā)展變化思想引進(jìn)生物界，開創(chuàng)生物學(xué)的新時代
c為馬克思主義提供了自然史基礎(chǔ)
d對近代中國思想產(chǎn)生巨大影響（赫胥黎《天演論》）
閱讀材料：在西伯利亞草原上放養(yǎng)著的馴鹿,最大的天敵是狼,為了保護(hù)馴鹿,獵人主動消滅了草原上的狼,結(jié)果卻使馴鹿大量繁殖,數(shù)目急劇增加,品種迅速退化,并且由于馴鹿過度啃食草原,導(dǎo)致該草原也退化了.
材料反映了什么?
生存斗爭與自然選擇的普通規(guī)律.
我們從中得到什么啟示?
必須正確處理與環(huán)境的關(guān)系,才能共生共存.
生物進(jìn)化論的主要內(nèi)容和歷史意義
內(nèi)容：一切生物都經(jīng)歷了由低級向高級，由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。物種不斷地變異，新種產(chǎn)生，舊種消滅；生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，彼此間有一定的血緣關(guān)系；不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果，生存競爭和自然選擇是自然界的規(guī)律。
歷史意義：挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，否定了神創(chuàng)說，促進(jìn)了人類認(rèn)識的飛躍；把發(fā)展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時代；為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ)；對處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)生巨大震動。
破解生命起源之謎教案
作為優(yōu)秀的教學(xué)工作者，在教學(xué)時能夠胸有成竹，教師要準(zhǔn)備好教案，這是每個教師都不可缺少的。教案可以讓學(xué)生們能夠更好的找到學(xué)習(xí)的樂趣，幫助教師能夠更輕松的上課教學(xué)。怎么才能讓教案寫的更加全面呢？下面是由小編為大家整理的“破解生命起源之謎教案”，相信您能找到對自己有用的內(nèi)容。
教學(xué)目標(biāo)
一、知識與能力
1、識記達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)。
2、18世紀(jì)下半期到19世紀(jì)生物學(xué)領(lǐng)域發(fā)生重大轉(zhuǎn)折，取得革命性進(jìn)展的原因；達(dá)爾文生物進(jìn)化論對社會進(jìn)步所產(chǎn)生的巨大影響。
二、過程與方法：聯(lián)系宗教關(guān)于人類起源的傳說和時代背景去分析達(dá)爾文關(guān)于生物進(jìn)化觀點(diǎn)的產(chǎn)生原因。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生物所學(xué)內(nèi)容去歸納達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)。
三、情感態(tài)度價值觀：科學(xué)家的頑強(qiáng)探索和不懈努力贏得了科學(xué)的進(jìn)步，科學(xué)的進(jìn)步又推動了人類歷史的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力
重點(diǎn)難點(diǎn)：達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的歷史條件及進(jìn)化論思想內(nèi)容和影響。
教學(xué)方法：聯(lián)系比較法、談話法。
教學(xué)手段：多媒體課件
教學(xué)過程設(shè)計
導(dǎo)課：教師首先采用談話法詢問學(xué)生關(guān)于生命起源方面的知識大家知道多少？然后向?qū)W生介紹除“神創(chuàng)論”外生命起源的其它觀點(diǎn)：“天外胚種論”即地球上的生命是從天外飛來的；“自然發(fā)生說”即地球上的生命亙古就有；“化學(xué)起源說”即生命的起源是通過化學(xué)途徑實(shí)現(xiàn)的等。以此激發(fā)學(xué)生興趣。新課：
一、“誰是萬物的創(chuàng)造者”
學(xué)生：本子目引導(dǎo)學(xué)生回憶文藝復(fù)興的背景由學(xué)生討論后介紹：
1、進(jìn)化論誕生之前，世界各種文化對生命起源的共同認(rèn)識──神創(chuàng)說，基督教世界的上帝創(chuàng)世說及由此而形成的基督教神學(xué)的精神獨(dú)裁。
2、著力引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)力落后，生物知識缺乏；統(tǒng)治階級的需要，愚民政策和精神獨(dú)裁等方面分析造成神創(chuàng)說長期流行的原因。
教師：1、適當(dāng)引用《圣經(jīng)》中的有關(guān)故事來烘托課堂氣氛。激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生對比分析問題的能力。
二、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想
1、教師通過17世紀(jì)以后細(xì)胞學(xué)的確立簡單分析幫助學(xué)生過渡到拉馬克的早期進(jìn)化論。
2、通過圖片等材料引導(dǎo)學(xué)生分析生命科學(xué)研究開始的背景。
3、通過圖片分析拉馬克“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”的觀點(diǎn)。
三、達(dá)爾文與進(jìn)化論
1、由學(xué)生重點(diǎn)介紹達(dá)爾文
2、教師通過提問的方式重點(diǎn)強(qiáng)化本課的重點(diǎn)
（1）通過閱讀課本歸納達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)
“物競天擇，適者生存”是生物進(jìn)化的基本原則。
（2）進(jìn)化論在19世紀(jì)產(chǎn)生的歷史條件
（3）進(jìn)化論的巨大影響
“生物領(lǐng)域的牛頓”
（3）生物進(jìn)化論的歷史意義
17世紀(jì)牛頓把“造物主”從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去一樣，19世紀(jì)的達(dá)爾文又把“造物主”從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了。
達(dá)爾文進(jìn)化論極大地促進(jìn)了歐洲的思想解放，使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化。
3、教師適當(dāng)引導(dǎo)：進(jìn)化論思想對處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)生巨大震動。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮，中華民族面臨嚴(yán)重危亡。中國愛國知識分子為挽救民族危亡，紛紛著書翻譯，積極宣傳和介紹進(jìn)化論思想。他們高呼“物競天擇，適者生存”和“優(yōu)勝劣汰”，以期喚醒國人。他們還把達(dá)爾文生物進(jìn)化理論當(dāng)作改造社會的利器，掀起了救亡圖存的維新變法運(yùn)動和資產(chǎn)階級民主革命。
問題小結(jié)：
1、早期生物進(jìn)化思想的提出者是誰？主要內(nèi)容有哪些？
2、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論的基本原則是什么?生物進(jìn)化論的提出有什么意義？
3、這種學(xué)說是由誰翻譯介紹到中國的?結(jié)合當(dāng)時中國的形勢談?wù)勥M(jìn)化論傳入中國的背景及產(chǎn)生的影響
教學(xué)后記：
第12課 探索生命起源之謎
第12課 探索生命起源之謎
★教學(xué)目標(biāo)
1、知識與能力:
1識記：達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)；
2掌握進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)，概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上的分歧并認(rèn)識其根源，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的世界觀認(rèn)識世界的能力。
3理解：18世紀(jì)下半期到19世紀(jì)生物學(xué)領(lǐng)域發(fā)生重大轉(zhuǎn)折，取得革命性進(jìn)展的原因；達(dá)爾文生物進(jìn)化論對社會進(jìn)步所產(chǎn)生的巨大影響。
2、過程與方法：
1、聯(lián)系宗教關(guān)于人類起源的傳說和時代背景去分析達(dá)爾文關(guān)于生物進(jìn)化觀點(diǎn)的產(chǎn)生原因。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生物所學(xué)內(nèi)容去歸納達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)。
2、通過學(xué)生預(yù)習(xí)、課堂展示本課主要內(nèi)容，促進(jìn)同學(xué)的互相學(xué)習(xí)。
3、情感態(tài)度與價值觀：
1、科學(xué)家的頑強(qiáng)探索和不懈努力贏得了科學(xué)的進(jìn)步，科學(xué)的進(jìn)步又推動了人類歷史的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。
2、通過學(xué)習(xí)理解生物學(xué)的巨大進(jìn)步，了解進(jìn)化論帶來的世界性影響，樹立繼承和發(fā)展科學(xué)的信念。注
重個人品德、修養(yǎng)的培養(yǎng)。
★重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：進(jìn)化論確立的歷史條件、進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)和影響。
難點(diǎn)：分析科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。
★教材分析
本課介紹了人類探索生命起源的歷程，重點(diǎn)介紹了近代生命科學(xué)的研究成果和達(dá)爾文的進(jìn)化論。生物進(jìn)化論的確立挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，否定了神創(chuàng)說，促進(jìn)了人類認(rèn)識的飛躍，對近代自然科學(xué)技術(shù)的發(fā)展起了重大推動作用。細(xì)胞學(xué)說、進(jìn)化論、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律被恩格斯譽(yù)為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)。本課內(nèi)容重點(diǎn)介紹生物進(jìn)化論，上承“物理學(xué)的重大進(jìn)展”，下啟“從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)（科技革命）”，在本單元的教學(xué)中占有重要地位。
★教學(xué)過程
導(dǎo)課：話說盤古開辟天地之后，不知經(jīng)過多少年，忽然在天地間出現(xiàn)女媧。女媧在這荒涼天地中感到寂寞，有一天，她對著水，照見了自己，心里想要是天地間有幾個像自己的，彼此說說話，該有多好，便不自覺地抓起泥土，和上了水，照自己的形體捏出泥偶，放在地上，迎風(fēng)一吹，便成為活跳跳的東西，于是起名為“人”。后來女媧背靠山崖，順手摘下藤條，懶懶地在和了水的泥漿里攪著，然後一甩藤條，灑落許多泥點(diǎn)，這些泥點(diǎn)落在地上，經(jīng)風(fēng)一吹，都變成了人，于是女媧不停地?fù)]動藤條，大地上的人也越來越多。這就是我們所熟悉的女媧造人說。那么，女媧造人說是否正確呢？生命究竟是如何起源的？
第12課 破解生命起源之謎
人從哪里來，生命是如何起源的？在知識貧乏的古代，人們都以為是神創(chuàng)造了人類和世界萬物。其中基督教會的上帝創(chuàng)世說就是當(dāng)時最為流行的一種神創(chuàng)說。
一、基督教會的上帝創(chuàng)世說
1、內(nèi)容：認(rèn)為世界萬物，包括人類，都是由至高無上的上帝創(chuàng)造的。
2、原因：（為什么神創(chuàng)論能夠成為生物起源的共識并且長期流行？）
①生產(chǎn)力落后，對自然界的認(rèn)識非常有限；②生物知識缺乏；③統(tǒng)治階級鞏固統(tǒng)治的需要，宣揚(yáng)神秘主義，推行愚民政策；④宗教盛行，推行精神獨(dú)裁。
3、基督教上帝創(chuàng)世說的影響：
①成為基督教會的精神支柱，被視為天經(jīng)地義。
②基督教會以其為精神支柱打擊異端，致使生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢。
※a、16世紀(jì)，西班牙醫(yī)生塞爾維特為了進(jìn)行血液循環(huán)的研究，違反教會不許解剖人體的禁令，被教會以異端罪判處死刑。
b、17世紀(jì)布魯諾被羅馬教皇活活燒死。（喬達(dá)諾?布魯諾指出宇宙是無限的，時間是永恒的，太陽中心不過是宇宙無數(shù)星系中的一個。后來，羅馬教會宗教裁判所的密探，以和布魯諾的“友誼”為名，私下邀請布魯諾到威尼斯講學(xué)。然而當(dāng)他高興地到了威尼斯，便被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，宗教裁判所給布魯諾限定了“仁慈”的40天反省期，讓他宣布放棄自己的觀點(diǎn)，然而布魯諾卻堅持“異端”。1600年2月17日，在意大利羅馬的鮮花廣場上，宗教裁判所奉教皇克萊門特八世之命，向眾多虔誠的基督教徒宣布了布魯諾褻讀神圣宗教的“罪行”，宣判了將布魯諾處以火刑的決定，熊熊烈火吞噬了一個杰出科學(xué)家的生命。）
二、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想：
1、生物進(jìn)化論思想誕生的條件和原因（背景）：
（1）思想基礎(chǔ)：文藝復(fù)興（文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動的洗禮）人文主義思潮對基督教神學(xué)的沖擊，使得面向現(xiàn)實(shí)世界、重視實(shí)踐、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)；
（2）物質(zhì)基礎(chǔ)：17～18世紀(jì)資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命的發(fā)生，使人們思想和視野更加開放；
（3）理論基礎(chǔ)：18世紀(jì)下半期到19世紀(jì)，生物學(xué)研究陸續(xù)取得重大成果，尤其細(xì)胞學(xué)說確立，為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。
①發(fā)現(xiàn)：17世紀(jì)，英國科學(xué)家胡克用自制的顯微鏡觀察軟木片時發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞；
②發(fā)展與完善：
1838年德意志植物學(xué)家施萊登提出植物細(xì)胞學(xué)說；
1839年德意志動物學(xué)家施旺把這一學(xué)說從植物學(xué)擴(kuò)展到動物學(xué)，并進(jìn)而建立起統(tǒng)一的細(xì)胞學(xué)說。
19世紀(jì)50年代，德國醫(yī)生德馬克等人把細(xì)胞學(xué)說和胚胎學(xué)結(jié)合起來研究，發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞分裂，進(jìn)一步完善了細(xì)胞學(xué)說。
③意義：細(xì)胞學(xué)說的確立與發(fā)展，為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。
細(xì)胞學(xué)說的提出對生物科學(xué)的發(fā)展具有重大的意義。恩格斯說：“有了這個發(fā)現(xiàn)，有機(jī)的有生命的自然產(chǎn)物--比較解剖學(xué)、生理學(xué)和胚胎學(xué)才獲得了鞏固的基礎(chǔ)?！笨梢赃@么講細(xì)胞學(xué)說與達(dá)爾文的進(jìn)化論和孟德爾的遺傳學(xué)被稱為現(xiàn)代生物學(xué)的三大基石。
另外，細(xì)胞學(xué)說在哲學(xué)上也具有重要的意義，它使千變?nèi)f化的生物界通過具有細(xì)胞結(jié)構(gòu)這個共同的標(biāo)準(zhǔn)特征而統(tǒng)一起來。同時有力地證明了生物彼此之間存在著親緣關(guān)系，為生物進(jìn)化理論奠定了基礎(chǔ)。恩格斯認(rèn)為細(xì)胞學(xué)說的建立是最令人信服地檢驗(yàn)了辯證唯物主義的正確性。他把細(xì)胞學(xué)說、進(jìn)化論、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律列為19世紀(jì)的三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)。此后，在細(xì)胞學(xué)說的基礎(chǔ)上，人們對生物界進(jìn)行了更深人的研究，發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞的全能性，即任何細(xì)胞都具有發(fā)育成完整個體的潛在能力。根據(jù)這一理論，人們發(fā)展了組織培養(yǎng)、克隆技術(shù)等高科技的生物技術(shù)。
正是在對細(xì)胞學(xué)說研究的基礎(chǔ)上，一批生物學(xué)家逐漸認(rèn)識到生物界中不同物種之間不僅存在聯(lián)系，而且物種是可變的。
2、拉馬克——進(jìn)化論的的倡導(dǎo)者和先驅(qū)
（1）生平簡介：拉馬克（1744-1829）是法國偉大的博物學(xué)家。生物學(xué)一詞是他發(fā)明的，最先提出生物進(jìn)化的學(xué)說，提出了高等動物是由低等動物演變而來的。是進(jìn)化論的倡導(dǎo)者和先驅(qū)。
（2）主要成就：
①提出生物從低級向高級發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)；
②肯定環(huán)境對物種變化的影響，提出“用進(jìn)廢退“和”獲得性遺傳“兩個著名的進(jìn)化原則。
(3)意義：早期的生物進(jìn)化思想開始形成，為達(dá)爾文生物進(jìn)化論的創(chuàng)立提供了理論基礎(chǔ)
三、達(dá)爾文——進(jìn)化論的創(chuàng)立者：
1、創(chuàng)立標(biāo)志：1859年，達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》一書，標(biāo)志著生物進(jìn)化論的誕生。
※1859年11月24日清晨，霧靄中，倫敦幾家書店的門口人聲鼎沸，人們爭先恐后地排隊(duì)購買剛出版的新書——《物種起源》。初版1250本書在發(fā)行的當(dāng)天就被銷售一空?！瓡械挠^點(diǎn)震撼了世界，動搖了禁錮人們思想許多個世紀(jì)的神創(chuàng)論。
2、理論觀點(diǎn)：
（1）一切生物都經(jīng)歷了由低級向高級、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程；
（2）生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果；
（3）生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律。
總之，“物競天擇，適者生存”為核心的進(jìn)化論，認(rèn)為一切生物都經(jīng)歷了一個由低級向高級，由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律。凡能較好地適應(yīng)環(huán)境和發(fā)生變異的個體，將獲得較多生存和繁殖的機(jī)會，那些有利的變異，經(jīng)過世代的傳遞，逐步積累為顯著的變異，從而形成生物新種。
3、影響：
（1）對歐洲思想界的影響：生物進(jìn)化論從根本上改變了當(dāng)時絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中地位的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說。
（2）對歐洲學(xué)術(shù)界的影響：把發(fā)展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時代；
比如把發(fā)展變化的思想引入生命世界，使人們不再把動物與植物之間、動物和人之間的區(qū)別看作是絕對和神圣的。
（3）對社會進(jìn)步產(chǎn)生的影響：進(jìn)化論思想在歐洲引起軒然大波，成為資產(chǎn)階級反對封建特權(quán)的思想武器。達(dá)爾文被稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。
另外，它對處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)生巨大震動。救亡圖存的變法運(yùn)動和革命運(yùn)動蓬勃興起。當(dāng)時，中國近代啟蒙思想家、翻譯家嚴(yán)復(fù)(1853—1921年)譯述了赫胥黎的部分著作，名曰《天演論》，以“物競天擇，適者生存”的觀點(diǎn)號召人們救亡圖存，“與天爭勝”，對當(dāng)時思想界有很大影響。他們還把達(dá)爾文生物進(jìn)化理論當(dāng)作改造社會的利器，掀起了救亡圖存的維新變法運(yùn)動和資產(chǎn)階級民主革命。
★本課小結(jié)
19世紀(jì)生物進(jìn)化論的誕生是人類破解生命起源之謎取得的重大突破。達(dá)爾文進(jìn)化論的提出，是人類思想史上劃時代的大事。它打破了上帝7天造就世上萬物和人類的神話，極大地促進(jìn)了歐洲的思想解放，使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化。它不僅豐富、發(fā)展了生物學(xué)本身，也使生物學(xué)成為一門綜合性的學(xué)科獲得了新的發(fā)展方向。其“物競天擇，適者生存”和“優(yōu)勝劣汰”的思想促進(jìn)了亞洲等為救亡圖存的資產(chǎn)階級民主革命的興起。
★布置作業(yè)：生物進(jìn)化論的提出，有什么歷史意義？
生物進(jìn)化論對歐洲思想界產(chǎn)生了巨大影響，進(jìn)化論的提出，打破了造物主造人的神話，直刺神創(chuàng)說的要害；它把發(fā)展變化的思想引入生命世界，使人們不再把動物和植物之間、動物和人之間的區(qū)別看作是絕對和神圣的。進(jìn)化論思想在歐洲科學(xué)界，特別在宗教界引起軒然大波，達(dá)爾文的支持者和保守勢力就此展開了激烈的爭論。進(jìn)化論思想在處于國家危亡時期的中國思想界也引起了巨大的震動，中國先進(jìn)知識分子著書翻譯，宣傳進(jìn)化論，促進(jìn)了維新變法思想的產(chǎn)生。
★教學(xué)反思：
本節(jié)課主要講述了近代生物學(xué)的研究成果和達(dá)爾文的進(jìn)化論，為使學(xué)生對進(jìn)化論有一個全面深入的認(rèn)識，課堂上從歷史條件、確立標(biāo)志、主要觀點(diǎn)、社會影響、完善發(fā)展等五個方面展開，比較有效地突出重點(diǎn)內(nèi)容?？茖W(xué)與宗教的認(rèn)識分歧是本課難點(diǎn)，課堂上通過合作探究，討論總結(jié)的方式取得較好的突破。
第12課探索生命起源之謎教案
第12課探索生命起源之謎教案
一、課標(biāo)：簡述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)，概述科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。
重點(diǎn)：達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的歷史條件及進(jìn)化論思想的影響。
難點(diǎn)：達(dá)爾文進(jìn)化論思想的內(nèi)容。
二、知識結(jié)構(gòu)：
三、學(xué)法指導(dǎo)：
學(xué)會抓關(guān)鍵詞
歷史教材在闡述歷史事件影響時往往用一些關(guān)鍵詞加以強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)時若能抓住，會起到綱舉目張、事半功倍的作用。如“開端、標(biāo)志、轉(zhuǎn)折、最早、最大、特殊稱號”等。學(xué)習(xí)時首先要找出關(guān)鍵詞，其次要思考為什么這樣說？
四、重點(diǎn)問題：
1.達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的歷史條件
2.達(dá)爾文進(jìn)化論的影響
五、難點(diǎn)突破：
1.達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)及進(jìn)化論的發(fā)展脈絡(luò)
2.科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的原因
3、例題詳解
在生物科學(xué)中，首次將“造物主”從生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去的是（）。
A．血液循環(huán)學(xué)說 B．植物學(xué)與生物學(xué)
C．細(xì)胞學(xué)說 D．生物進(jìn)化論
分析：該題意在考查考生科學(xué)的理性思維能力。經(jīng)分析可知：A、B、C三項(xiàng)在生物、生化科學(xué)的研究中起了先導(dǎo)作用，但真正首次將“造物主”從生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去的是“生物進(jìn)化論”，D是正確答案。
六、探究提高：
讀下列材料，回答相關(guān)問題：
材料一 1860年的英國牛津，達(dá)爾文的《物種起源》剛剛在上一年出版并引起廣泛的注意和爭論，學(xué)術(shù)界內(nèi)部亦有分歧。達(dá)爾文主義的著名斗士赫胥黎堅定地捍衛(wèi)進(jìn)化論，遭到牛津大主教威爾伯福斯的譏諷，他責(zé)問道：我要請問一下坐在我的旁邊，在我講完以后會把我撕得粉碎的赫胥黎教授，請問“與猴子發(fā)生關(guān)系的是你祖父這一方，還是你祖母這一方？”面對這惡意中傷，赫胥黎從容不迫地先從科學(xué)事實(shí)方面進(jìn)行駁斥，然后說：“我過去說過，現(xiàn)在再說一次，一個人沒有理由因?yàn)楹镒幼魉娓付械叫邜u。在我的回憶中叫我感到羞恥的倒是這樣一種人：他慣于信口雌黃，并且不滿足于他自己活動范圍里的那些令人懷疑的成就，卻要粗暴地干涉他根本不理解的科學(xué)問題。所以他只能避開辯論的焦點(diǎn)，而用花言巧語和詭辯的辭令來轉(zhuǎn)移聽眾的注意力，企圖煽動一部分聽眾的宗教偏見來壓倒別人。這才是真正的羞恥啊！”
──《科學(xué)的歷程》
材料二 達(dá)爾文的《物種起源》出版后，宗教勢力不甘心自己的失敗，他們組織信徒出版刊物，不斷集會大造聲勢，叫囂“打倒進(jìn)化論”，“拯救心靈”，“粉碎達(dá)爾文”，他們不準(zhǔn)把《物種起源》放在劍橋大學(xué)三一學(xué)院的圖書館內(nèi)。1864年，竟有30位皇家學(xué)會會員與40位醫(yī)學(xué)博士，聯(lián)名發(fā)表宣言反對達(dá)爾文。赫胥黎在當(dāng)時的處境也很艱難，正如他自己所說：若干年間，批評指責(zé)的北風(fēng)刮起它最大的曲解和嘲諷的暴風(fēng)，甚至把我說成是一個邪惡的人。
──《科學(xué)蒙難集》
請回答：
（1）上述兩則材料集中反映了什么樣的沖突？這一沖突的最終結(jié)果會是什么？這一結(jié)果說明了什么？
（2）赫胥黎認(rèn)為的真正羞恥的事情是什么？
（3）你對兩段材料所反映的現(xiàn)象有何看法？
