小學(xué)一年級識字一教案

我獨(dú)自漫游，猶如一朵云。

一名愛崗敬業(yè)的教師要充分考慮學(xué)生的理解性，作為教師就需要提前準(zhǔn)備好適合自己的教案。教案可以讓學(xué)生能夠在教學(xué)期間跟著互動(dòng)起來，有效的提高課堂的教學(xué)效率。您知道教案應(yīng)該要怎么下筆嗎？經(jīng)過搜索和整理，小編為大家呈現(xiàn)“我獨(dú)自漫游，猶如一朵云”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

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《大堰河——我的保姆我的保姆》說課稿(人教版高一必修一)

作為優(yōu)秀的教學(xué)工作者，在教學(xué)時(shí)能夠胸有成竹，作為高中教師就要好好準(zhǔn)備好一份教案課件。教案可以讓學(xué)生更容易聽懂所講的內(nèi)容，幫助授課經(jīng)驗(yàn)少的高中教師教學(xué)。你知道如何去寫好一份優(yōu)秀的高中教案呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來的《《大堰河——我的保姆我的保姆》說課稿(人教版高一必修一)》，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

尊敬的各位評委老師：

大家好!我是今天面試的第一號考生，我說課的題目是艾青的《大堰河我的保姆》（板書），下面我將從教材分析、教學(xué)重難點(diǎn)和教學(xué)過程等方面對本課的設(shè)計(jì)進(jìn)行說明。本課安排一個(gè)課時(shí)完成。

第一方面教材分析

《大堰河我的保姆》（手勢）選自人教版高一語文必修一第一單元講讀課文。這篇課文是艾青一首帶有自傳性質(zhì)的詩歌，詩人以飽含真情的筆墨，回憶了自己的乳母大堰河的生活片段，表達(dá)了他對大堰河真摯的懷念和熱烈的贊美以及對舊世界的仇恨和詛咒之情。

對于高一的學(xué)生而言，雖然經(jīng)過了初中階段詩歌的學(xué)習(xí)，具備了基本的詩歌鑒賞能力，但是詩歌的鑒賞水平還停留在初步階段。

因此，本詩的學(xué)習(xí)，不僅有助于提高學(xué)生的詩歌鑒賞水平，而且有助于加深他們對舊社會(huì)廣大勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)的理解。

第二方面教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)以上對教材和學(xué)情的分析，以及結(jié)合新課標(biāo)的要求，“閱讀古今中外優(yōu)秀的詩歌、散文作品，要理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。”

因此，我將本文教學(xué)目標(biāo)確立如下：

1、了解作家及作品創(chuàng)作的背景，

2、分析詩中的細(xì)節(jié)描寫和反復(fù)、排比等修辭手法的運(yùn)用，并揣摩其表達(dá)效果。

3、把握大堰河的形象及其象征意義，體會(huì)詩人對大堰河深摯的懷念和對舊世界的仇恨和詛咒。

第三方面教學(xué)重難點(diǎn)

根據(jù)以上教學(xué)目標(biāo)及本文的特點(diǎn)，本文的教學(xué)重點(diǎn)是從細(xì)節(jié)描寫中去分析和鑒賞大堰河的形象。教學(xué)難點(diǎn)是體會(huì)詩人對如大堰河般廣大勞動(dòng)?jì)D女的贊美謳歌之情，領(lǐng)會(huì)詩人感時(shí)傷世、憂國憂民的愛國情懷。

第四方面教法與學(xué)法

為了完成教學(xué)目標(biāo)，突破教學(xué)重難點(diǎn)，我主要采用朗讀法來教學(xué)，以“讀”貫穿始終，以“情”為突破口，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中分析，在分析中理解，在理解中感悟，在感悟中升華，力求在朗誦的過程中循序漸進(jìn)地完成教學(xué)目標(biāo)，其中參插問答法、啟發(fā)法加以輔助，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用朗讀法、質(zhì)疑法、自主、合作、探究法來鑒賞詩歌。

第五方面教學(xué)過程

在“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程育人功能”理念的指導(dǎo)下，本文的教學(xué)過程分為五個(gè)環(huán)節(jié)

一、情境導(dǎo)入，激發(fā)興趣3min

同學(xué)們，你留心過你母親牽著你過馬路時(shí)那種小心翼翼嗎？你觀察過在你回家時(shí)你母親臉上微揚(yáng)的嘴角嗎？你還記得電話那頭你母親對你的反復(fù)叮嚀嗎？你體會(huì)到你母親對你濃濃的愛了嗎？……今天就讓我們一起走進(jìn)《大堰河——我的保姆》,去認(rèn)識一位偉大的母親。這一導(dǎo)入方式既將學(xué)生置于母愛的氛圍當(dāng)中，又激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。

二、初讀課文，整體感知7min

首先，讓學(xué)生自由大聲地朗誦詩歌，邊讀邊標(biāo)記詩歌中的生字詞，然后我將用多媒體向?qū)W生展示詩歌中生字詞的正確讀音。初讀是為了讓學(xué)生疏通生字詞，整體感知課文內(nèi)容，初步體會(huì)詩歌的情感。

在讀通字詞的基礎(chǔ)上，接下來讓學(xué)生再全班齊讀。再讀是為了讓學(xué)生有感情地朗讀，進(jìn)一步體會(huì)詩人情感。

在經(jīng)過以上兩次朗誦后，我將請同學(xué)們借助參考書，了解作家生平及作品的創(chuàng)作背景。老師在此時(shí)可適當(dāng)?shù)慕o予解釋和說明，詩人在鐵窗之中睹雪思人，回憶起乳母大堰河艱苦的勞作及悲苦的命運(yùn)，揮筆寫了這首母親的贊歌。讓學(xué)生了解詩歌創(chuàng)作背景是為下一步理解詩歌內(nèi)容做鋪墊。

然后便進(jìn)入到對詩歌具體內(nèi)容的理解階段，此時(shí)請一位朗誦水平較好的學(xué)生示范朗誦，其他學(xué)生邊聽邊思考：本首詩主要寫了什么內(nèi)容？本詩可以分為幾部分？每個(gè)部分寫了什么內(nèi)容？所以第三次讀是為了深入分析和理解詩歌內(nèi)容。此處我將給予及時(shí)的解釋和分析。

三、精讀課文，思考探究15min

在同學(xué)們整體把握課文內(nèi)容之后，請同學(xué)們默讀詩歌，邊默讀邊思考探究以下問題：

1、詩人是通過哪些細(xì)節(jié)來刻畫大堰河的形象。

2、文中寫了哪些事情，表現(xiàn)了大堰河對詩人的深愛？

3、第12節(jié)，詩人為什么說大堰河的魂靈是“紫色的”，大堰河的形象意義僅是指大堰河本身嗎，還有其他含義嗎？

學(xué)生在思考上述問題的過程中，容易從大堰河“用厚大的手掌把我抱在懷里撫摸我”、“在她流盡她的乳液后就開始用抱我過的兩臂勞動(dòng)”，以及“做夢夢見我結(jié)婚”等細(xì)節(jié)描寫中，去分析出大堰河博愛、勤勞、善良等高貴的品質(zhì)，以及深入體會(huì)詩人對大堰河親切的懷念和熱烈贊美之情。

但對于最后一個(gè)問題的理解可能會(huì)遇到困惑，此時(shí)我加以引導(dǎo)，“紫色象征著高貴，大堰河雖然身份卑微，是樸素的勞動(dòng)?jì)D女，但是她具有勤勞、善良、慈愛、博大的高貴品質(zhì)，用紫色來形容她的魂靈，表達(dá)出詩人對他贊美、謳歌之情。

通過第一部分的初讀和第二部分的精讀，我已完成了前兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)，而學(xué)生也離學(xué)習(xí)目標(biāo)更進(jìn)了一步。接下來進(jìn)入第四環(huán)節(jié)

四、研讀課文、合作討論15min

在學(xué)生精讀詩歌，仔細(xì)分析詩歌內(nèi)容后，讓學(xué)生合作討論以下問題，旨在培養(yǎng)學(xué)生語文應(yīng)用、審美、探究的能力，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性的發(fā)展。

1、說說詩人筆下的大堰河是怎樣的形象，體會(huì)詩人對這一形象所寄托的情感。

2、這首抒情長詩中有許多敘事成分和細(xì)節(jié)描寫。試找出幾例，說說它們對表達(dá)詩人情感所起的作用。

3、這首詩大量使用排比句式，多個(gè)詩節(jié)的首尾重復(fù)。反復(fù)朗讀有關(guān)詩節(jié)，揣摩其表達(dá)效果。

通過以上問題的解讀，學(xué)生不將從“呈現(xiàn)給大地上的一切，我的大堰河般的保姆和她們的兒子，呈現(xiàn)給愛我如愛她自己兒子般的大堰河”等詩句中，深刻體會(huì)大堰河形象的社會(huì)意義，她不僅是指乳母大堰河本身，更是指千千萬萬貧苦勞動(dòng)?jì)D女。詩人借抒寫大堰河的悲劇命運(yùn)，實(shí)則是對造成大堰河悲劇命運(yùn)的不合理社會(huì)，發(fā)出強(qiáng)烈的控訴和詛咒。通過以上問題的探究，學(xué)生將把握大堰河這一形象及其象征意義，深入體會(huì)詩人對大堰河深摯的懷念和對舊世界的仇恨和詛咒。同時(shí)也將掌握詩歌中反復(fù)、排比等修辭手法的運(yùn)用

五、歸納總結(jié)、布置作業(yè)5min

艾青以深沉、真摯的感情，表達(dá)他對乳母大堰河懷念、同情、贊美之情，歌頌了她勤勞、善良的美好品質(zhì)。在描寫了大堰河的悲慘命運(yùn)時(shí)，詛咒和揭露了造成她悲劇命運(yùn)的黑暗社會(huì)。

最后，我將學(xué)生在朗讀詩歌中結(jié)束本課，并布置作業(yè)：

作業(yè)：截取生活中的細(xì)節(jié)來抒寫你和你母親的故事。本題意在引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代觀點(diǎn)審視作品內(nèi)容，鼓勵(lì)他們進(jìn)行個(gè)性化閱讀和創(chuàng)造性的解讀。

最后說一說我板書設(shè)計(jì)，在我板書的右邊呈現(xiàn)是大堰河的形象特征及作者抒發(fā)對大堰河的情感，左邊呈現(xiàn)的是本詩運(yùn)用的藝術(shù)手法及其作用，中間是課題和作者，這樣的板書設(shè)計(jì)既把握了文章的主要內(nèi)容，又突出了文章的重難點(diǎn)。以上就是我說課的全部內(nèi)容，我深知路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，謝謝大家！

我有一個(gè)夢想

俗話說，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。高中教師要準(zhǔn)備好教案，這是高中教師的任務(wù)之一。教案可以讓學(xué)生們能夠更好的找到學(xué)習(xí)的樂趣，減輕高中教師們在教學(xué)時(shí)的教學(xué)壓力。優(yōu)秀有創(chuàng)意的高中教案要怎樣寫呢？下面是小編精心為您整理的“我有一個(gè)夢想”，但愿對您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

《我有一個(gè)夢想》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】
一、了解一下美國黑人的歷史和現(xiàn)狀，加深對課文內(nèi)容的理解。
二、通過朗讀和背誦體會(huì)本文激情澎湃、文質(zhì)兼美的特點(diǎn)，在讀與講的過程中，領(lǐng)會(huì)演講的特點(diǎn)。
三、注意體會(huì)和揣摩本文成功地運(yùn)用多種修辭手法、文采斐然的特點(diǎn)。
【教學(xué)建議】
一、教學(xué)之前，引導(dǎo)學(xué)生查閱有關(guān)資料，了解一下美國黑人的歷史和現(xiàn)狀，加深對課文內(nèi)容的理解。
二、本文激情澎湃，文質(zhì)兼美，應(yīng)提倡多朗讀和背誦，讓學(xué)生在讀與講的過程中，領(lǐng)會(huì)演講的特點(diǎn)。
三、本文成功地運(yùn)用多種修辭手法，文采斐然，學(xué)習(xí)要注意體會(huì)和揣摩。
【課時(shí)安排】1課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入新課
年紀(jì)稍大的中國人應(yīng)還記得，1968年春，文革還正如火如荼之際，毛澤東發(fā)表了一篇五二Ｏ聲明，全國各地為此舉行了由上級組織的大規(guī)模游行。很多人應(yīng)還記得，事情同馬丁·路德·金被刺殺有關(guān)，而這位馬丁·路德·金，乃是著名的美國黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。事過多年之后，我卻發(fā)現(xiàn)，不少人居然把這位諾貝爾和平獎(jiǎng)得主，同四百多年前那位德國宗教改革領(lǐng)袖馬丁·路德相混淆，而對他的主要主張非暴力抵抗，更是懵然無知！1956年，在26歲的馬丁·路德·金第一次領(lǐng)導(dǎo)黑人市民，抵制蒙哥馬利市公共汽車公司的種族隔離制度時(shí)，他就舉起了非暴力抵抗的旗幟。他號召久被歧視的黑人群眾說：我們要抵抗，因?yàn)樽杂蓮膩聿豢慷髻n獲得。有權(quán)有勢的欺壓者從不會(huì)自動(dòng)把自由奉獻(xiàn)給受壓者?！瓩?quán)利和機(jī)會(huì)，必須通過一些人的犧牲和受難才能得到。但是，仇恨產(chǎn)生仇恨，暴力產(chǎn)生暴力……我們要用愛的力量，去對付恨的勢力。我們的目標(biāo)，絕不是擊敗或羞辱白人，正相反，我們要贏得他們的友誼和理解。
本節(jié)課我們共同來學(xué)習(xí)馬丁·路德·金的著名演說詞《我有一個(gè)夢想》。
二、課文分析
從16世紀(jì)中期開始，歐洲殖民者就開始擄掠非洲黑人，把他們販賣到美洲為奴，以彌補(bǔ)美洲勞動(dòng)力的不足。這種慘無人道的奴隸貿(mào)易持續(xù)了大約四百余年。直到1783年，美國的建國者決定廢除奴隸貿(mào)易，但黑人的地位依然非常低下。南北戰(zhàn)爭之后，當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)林肯簽署了《解放黑奴宣言》，奴隸終于在法律上獲得自由。
但一百多年后，20世紀(jì)50到60年代的美國，種族歧視和種族壓迫現(xiàn)象仍然十分嚴(yán)重。美國黑人仍然是下等公民，掙扎在社會(huì)的底層，生活貧困，受不到良好的教育，不能進(jìn)入各級各類高層機(jī)構(gòu)，不能參加投票和選舉，不能像白人一樣享有人格自由和活動(dòng)自由。在南方的許多州，黑人不能在白人開的餐館就餐，許多公共場所掛著僅供白人使用的牌子，甚至在公共汽車上黑人也只能坐在后車廂，車的中部雖然允許黑人坐，但有白人上車，黑人必須給白人讓座。正是在這種情況下，美國黑人發(fā)起了浩大的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，馬丁·路德·金就是其中最杰出的領(lǐng)袖。他曾在南方21個(gè)城市組織集會(huì)，發(fā)動(dòng)黑人爭取公民權(quán)利。1963年8月28日，在華盛頓特區(qū)一次25萬人的集會(huì)上，他發(fā)表了這次舉世聞名的演講。
這篇演講詞的邏輯非常嚴(yán)密。文章一開始，馬丁·路德·金就以形象生動(dòng)的語言闡述了此次游行的起因和目的。他從一百年前林肯簽署解放黑奴宣言講起，自然而然地引到目前黑人生活的現(xiàn)狀：黑人仍然生活在種族隔離和種族歧視的鐐銬和枷鎖下，不僅物質(zhì)上極度貧困，而且精神上備受屈辱，雖然生活在自己的家園，卻像流亡者一樣缺少歸宿和安全感。正因?yàn)槿绱耍駲?quán)組織組織了這次盛大的游行，要求兌現(xiàn)諾言，爭取民權(quán)和自由。這是憲法所賦予黑人的正當(dāng)權(quán)利，是正義的，是合理合法的。
緊接著，作者提醒美國政府，現(xiàn)在正是兌現(xiàn)諾言的最佳時(shí)機(jī)，改善黑人的生存現(xiàn)狀已到了刻不容緩的時(shí)候。如果忽視了時(shí)間的迫切性，低估黑人爭取正當(dāng)權(quán)利的決心，將會(huì)給美國帶來致命傷，叛亂的旋風(fēng)就將繼續(xù)動(dòng)搖這個(gè)國家的基礎(chǔ)。
但另一方面，作者也反過來提醒黑人同胞，一定要注意斗爭的方式和策略。馬丁·路德·金深受印度圣雄甘地非暴力思想的影響，主張用和平的方式爭取正當(dāng)?shù)臋?quán)利，反對以暴易暴。主張不要為了滿足對自由的渴望而抱著敵對和仇恨之杯痛飲，而應(yīng)當(dāng)用包容、忍耐和博愛的精神來對抗仇恨。在不同的場合，他反復(fù)談到，黑人的斗爭決不可出現(xiàn)暴力，我們將以法律和秩序?yàn)樽罡邷?zhǔn)則指導(dǎo)我們的行動(dòng)，基督教的博愛思想應(yīng)成為行動(dòng)的指南，盡管我們受到不公正的待遇，對我們的白人兄弟決不可懷恨在心，而應(yīng)停止憎恨?？梢哉f正是馬丁·路德·金的這種思想，為后來黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)奠定了成功的基礎(chǔ)。
因?yàn)槭敲鎸谌送葜v，馬丁·路德·金在這一場合必須鼓舞同胞士氣，幫助他們樹立信念和理想，團(tuán)結(jié)他們共同前進(jìn)。接下來的幾段，馬丁·路德·金用一系列氣勢磅礴的排比句，表達(dá)了黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)，以及對黑人同胞的深切希望。那就是斗爭一定要徹底，每個(gè)人都要有頑強(qiáng)的斗爭精神和韌勁，無論在怎樣艱難的環(huán)境和痛苦的遭遇中都要堅(jiān)持下去。他充滿激情地呼吁大家回到那些最冥頑不化的地方，堅(jiān)持戰(zhàn)斗，不要絕望，勝利的那一天一定會(huì)到來的。
最后一部分是全文的高潮。作者連用六個(gè)我夢想有一天，以詩一樣的語言和酣暢淋漓的排比句式，正面表達(dá)了對自由和平等的渴望，抒發(fā)了他作為一個(gè)黑人內(nèi)心最熱烈的夢想。他呼吁種族平等，人格尊嚴(yán)和兄弟般的情誼能早日到來！他呼吁自由與平等在美國的各個(gè)角落都能得到實(shí)現(xiàn)！這幾段文字情感充沛，文采斐然，猶如長江大河，一瀉千里，不可阻擋，具有極強(qiáng)的感染力。
這篇演講詞之所以感人，是因?yàn)樗柡で?。作者從結(jié)束了束縛黑人的漫漫長夜的期待開始，到對一百年之后黑人現(xiàn)狀的失望，到要求政府兌現(xiàn)支票的義正詞嚴(yán)，再到我有一個(gè)夢想的熱烈憧憬，其間無不充滿著作者悲憤而熱烈的情感。正因?yàn)樽髡唢柡钋?，而且在演講中把夢幻、心曲和圣歌聯(lián)系起來，使演講如交響樂一般在聽眾中回蕩，使聽眾的情緒受到感染并得以升華，產(chǎn)生了極強(qiáng)的號召力。而這正是演講成功的必要條件。
三、形藝術(shù)特色
這篇演講詞也是中外演講史上文采斐然的篇章之一。作者運(yùn)用多種修辭手法，幾乎每一段都有大量形象的比喻，如用燈塔和黎明來比喻林肯簽署的解放黑奴宣言，用物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島和故土家園中的流亡者等來比喻黑人的處境，生動(dòng)地描繪出美國黑人的生存現(xiàn)狀和他們內(nèi)心的渴望?？疹^支票等則形象地表現(xiàn)出了政府許諾和現(xiàn)實(shí)之間的距離。文中華麗的詞句，典雅的語言，為演講錦上添花。文中還大量運(yùn)用了排比、呼告和反復(fù)等修辭手法，使作者的思想表達(dá)得更充分，更鮮明，有著排山倒海的氣勢，增強(qiáng)了作品的感染力和表達(dá)效果。
布置作業(yè)
一、完成課后練習(xí)一、三。
二、以你對現(xiàn)實(shí)中最感興趣的話題，寫一篇有積極意義、聲請并茂的演說詞。
【背景資料】
一、關(guān)于馬丁·路德·金
1968年4月4日，馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯市的洛林汽車旅店被槍殺身亡，終年39歲。金是美國黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，浸禮會(huì)教堂牧師，非暴力主義者。1929年1月25日出生于佐治亞州亞特蘭大市一黑人家庭，父親和祖父都是浸禮會(huì)的傳教士。早年就讀于亞特蘭大的莫爾豪斯學(xué)院社會(huì)學(xué)系，19歲畢業(yè)后加入浸禮教會(huì)。1951年和1954年又先后畢業(yè)于賓夕法尼亞州切斯特市的克羅澤神學(xué)院和波士頓大學(xué)。1954年在蒙哥馬利城的德克斯特大道浸禮會(huì)教堂任職。1955年獲得博土學(xué)位。此后他積極參加和領(lǐng)導(dǎo)美國黑人爭取平等權(quán)利的斗爭，一生三次被捕，三次被判刑。1956年他領(lǐng)導(dǎo)蒙哥馬利改進(jìn)協(xié)會(huì)，組織黑人進(jìn)行抵制公共汽車歧視黑人的斗爭。全城5萬黑人拒乘公共汽車385天，迫使最高法院宣布在交通工具上實(shí)施種族隔離為非法。1957年幫助建立黑人牧師組織一南方基督教領(lǐng)袖大會(huì)，并任該會(huì)首任主席。1963年8月率領(lǐng)25萬黑人向華盛頓林肯紀(jì)念堂自由進(jìn)軍，1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。他極具演說才能，并著有《闊步走向自由》《我們?yōu)楹尾荒茉俚却返戎?。其思想?0年代美國黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重大影響。遇害時(shí)，他正準(zhǔn)備幫助孟菲斯黑人清潔工人組織罷工。當(dāng)時(shí)他在旅館陽臺(tái)上與同伴們談話，被刺客詹姆斯·厄爾·雷用槍擊中。刺客得手后竄逃出境，6月8日在倫敦機(jī)場被捕，后被判處99年徒刑。金的遇刺觸發(fā)了黑人抗暴斗爭的巨大風(fēng)暴。4月4日到6日，全美一百多個(gè)城市爆發(fā)騷亂。
美國政府確定從1986年起每年一月的第三個(gè)星期一（金的誕辰為1月15日）為全國紀(jì)念日。從1987年起金的誕辰亦為聯(lián)合國的紀(jì)念日之一。
（選自《20世紀(jì)世界各國大事全書》，北京出版社1993年版）
二、有關(guān)美國黑人的背景資料
1774年，美國的建國者們把奴隸納入不予進(jìn)口的商品之列，并直到1783年才廢除了奴隸貿(mào)易。除兩個(gè)州外奴隸制被完全廢除--南卡羅來納州和佐治亞州--他們因懼怕經(jīng)濟(jì)受損而堅(jiān)決反對。所有北方各州都已早早地廢除了奴隸制--最晚一個(gè)是1804年的新澤西州。然而南方堅(jiān)持1845年后加入聯(lián)盟的新州可以保持奴隸制。
從1830年后，在北方就有一個(gè)堅(jiān)定，但卻不那么有效的聲音在要求全面廢除奴隸制。隨后，1861年，11個(gè)南方州成立南部邦聯(lián)，脫離主張廢奴的美利堅(jiān)合眾國。南方和北方間的南北戰(zhàn)爭隨之爆發(fā)。經(jīng)過四年的斗爭和超過50萬人的死亡后，北方獲得勝利?！督夥判浴吠ㄟ^了，奴隸終于獲得了自由。
但那只是就理論而言。戰(zhàn)爭已過了一百多年，南方諸州仍抵制為爭取給予黑人平等機(jī)會(huì)而進(jìn)行的全國性的努力。南方的白人指責(zé)黑人導(dǎo)致了戰(zhàn)爭、失敗和貧窮。他們的領(lǐng)袖試圖保持其古老的生活方式和他們的遺產(chǎn)。而黑人則沒有土地，受不到教育，沒有絲毫改善的可能。
1865年4月林肯總統(tǒng)的不幸遇刺意味著失去了以新模式重建南方的機(jī)會(huì)。舊的南方領(lǐng)導(dǎo)人沒有被排除在公職之外，黑人法案除最基本的民權(quán)和自由外否定黑人的一切。為了對付這種壓迫，1866年生效的憲法第十四修正案規(guī)定了黑人作為美國公民的權(quán)利，使其得到在法律之下平等的保護(hù)。隨后的1870年第十五修正案給予所有美國公民以選舉權(quán)，無論他們的種族、膚色或是否曾是奴隸。
然而，北方或多或少在放任南方按他們自己的意愿對待黑人。其結(jié)果是，到1895年，實(shí)際上所有的黑人都沒有得到選舉權(quán)。在1890年三K黨重建之后，情況糟到了極點(diǎn)；在1889年到1919年之間，有近三千黑人男子和婦女受到了私刑。
在20世紀(jì)50年代，當(dāng)馬?。宦返隆そ鸾诱坪谌嗣駲?quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)時(shí)，大多數(shù)黑人仍處于貧窮和低教育狀態(tài)。每一次進(jìn)展都受到阻礙。例如，雖然依據(jù)法律，黑人可以選舉，但在南方諸州卻設(shè)置了許多障礙--從繁文縟節(jié)一直到私刑，結(jié)果只有5％的黑人能夠登記。
在金的領(lǐng)導(dǎo)下取得了巨大的進(jìn)步。但在今天，金死了20年后，種族隔離尤其在南方的鄉(xiāng)村地區(qū)事實(shí)上仍存在著。法律聲稱現(xiàn)在已平等，但存有偏見的白人仍與法律背道而馳。飯店過去只對白人開放。所以當(dāng)法律判定這樣做違法時(shí)，飯店干脆關(guān)門大吉。在許多南方小鎮(zhèn)上現(xiàn)在都沒了酒吧、理發(fā)店或飯店。那些廢除種族隔離的政府學(xué)校里只有黑人學(xué)生。所有的白人孩子都被帶走，進(jìn)了私立學(xué)校。
在某些領(lǐng)域確實(shí)取得了進(jìn)步。在選舉法案（1965年）頒布前，在美國只有不到二百名1黑人擔(dān)任公職；到1970年是1469名；1980年4912名，1986年超過了6500人。這僅占美國49萬名被推選官員的1．3％。現(xiàn)有289名黑人市長，28名婦女管理著超過五萬人的城市。
貧困的黑人家庭從1959年的55％下降到1987年的約31％；然而在1986年領(lǐng)取食物救濟(jì)券（以此可以到商店換取食物）的人中，黑人占37％，有45％的年輕黑人要去救濟(jì)所。1985年，黑人家庭的平均收入僅為白人家庭的55％，所有黑人家庭中有近45％要依靠婦女。1987年，美國黑人狀況稱在北方各州黑人的失業(yè)情況：在諸如底特律、布法羅、芝加哥及克里弗蘭等城市，在勞動(dòng)市場上，黑人，尤其是黑人男性--同白人相比其收入差距可能超過了南方種族歧視最為嚴(yán)重的城市里的最高記錄。
而在另一方面是不容置疑的成功例子--比爾·科斯比在1987年是全世界娛樂業(yè)收入最高的人，吸引了8300萬觀眾看他的電視系列節(jié)目，賺了近一億美元。杰西·杰克遜是另一個(gè)成功例子--他是民主黨競選1988年美國總統(tǒng)的重要競選者。流行歌星如麥克爾·杰克遜和蒂娜·特娜的搖滾音樂會(huì)遍及全球。其他像管理人員克里弗德·R·華倫，前紐約州立大學(xué)校長，成為美國最大的養(yǎng)老金基金主席及一名企業(yè)家，赫爾曼·E·瓦倫丁，是美洲系統(tǒng)管理委員會(huì)的主席和總裁。
最終，成千上萬的普通黑人進(jìn)入了中產(chǎn)階級，獲得了醫(yī)生、律師、銀行家、經(jīng)理和其他職位。據(jù)估計(jì)到2000年，每三個(gè)美國人中就有一個(gè)是非白人--這包括亞洲人、西班牙裔人和黑人--憑著毅力、教育和更大的推動(dòng)，馬丁·路德·金的偉大夢想或許會(huì)在下一個(gè)20年中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

《我有一個(gè)夢想》

我有一個(gè)夢想備課

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