小學(xué)語文微課教案

秋水（節(jié)選） （蘇教版）。

【教學(xué)目標(biāo)】

知識目標(biāo)

1.理解和掌握文中常見的文言實詞和虛詞的意義和用法。

2.在掌握字詞的基礎(chǔ)上背誦課文。

3.了解莊周及他的哲學(xué)思想，準(zhǔn)確把握文章的思想內(nèi)容。

能力目標(biāo)

1.通過自讀，培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。

2.培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞文言文的能力。

德育目標(biāo)

使學(xué)生懂得“山外有山，天外有天”的道理。

【教學(xué)重點】

1.理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。

2.整理和歸納“焉、于、而”等詞語的意義和用法。

3.了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式。

【教學(xué)難點】

1.借助語境推斷文言詞語的意義。

2.理解河伯對海神的那番感嘆。

【教學(xué)方法】

1.朗讀法。

2.問答法。

3.探究拓展法。

【課時安排】1課時

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入：

我們中國的成語源遠流長，含義深刻。其中有兩個成語，一個是“望洋興嘆”，一個是“貽笑大方”。大家知道它出自什么作品嗎？（《莊子秋水》）有誰能說一說這兩個成語的意思？（望洋興嘆：本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。貽笑大方：讓內(nèi)行者見笑。）

二、介紹作者及《莊子》

莊子，名周．宋蒙城（今河南商丘縣附近）人。大約生于公元前四世紀(jì)中葉，死于公元前三世紀(jì)上半時期，與孟子同時或稍后。他作過蒙城漆園吏；楚威王要拜他為相，他拒絕了。

《莊子》是莊周和他的門人、后學(xué)者所著。一般人認(rèn)定，“內(nèi)篇”七篇是莊子自著，“外篇”十一篇是門人和后學(xué)者所著。它是一部唯心主義哲學(xué)著作，但具有很高的文學(xué)價值。

《莊子》一書的思想核心．即清靜無為，順應(yīng)自然，隨從世俗，反對人為，棄圣絕知，否定現(xiàn)實的進步和斗爭。

《莊子》中所宣揚的社會理想是人類遠古，所謂“其臥徐徐，其覺于于”；當(dāng)是時也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民至老死不相往來”。

《莊子》有一定的批判精神。當(dāng)時封建制代替了奴隸制，大批的貴族奴隸主轉(zhuǎn)化為封建地主，他們極盡詭詐殘酷，貪婪無厭，窮奢極欲。莊子反對“知”、“圣”，詛咒黑暗，往往是基于此而發(fā)。在后學(xué)中更明確指斥“圣人不死，大盜不止，”“竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門，而仁義存焉”。這種深刻的批判精神，體現(xiàn)了《莊子》文章一定的現(xiàn)實意義，對后代也有積極影響。

三、整體感知課文

《秋水》是《莊子·外物》中的一篇。課文節(jié)選的是《秋水》篇的開頭一段，以河伯見海神為喻，說明個人的見識有限，經(jīng)過比較，就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。

學(xué)生思考：全文可分為多少個層次？怎么劃分？每層講什么？

明確：全文分兩層：第一層(“秋水時至……以天下之美為盡在己”)，寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。第二層，寫河伯見到大海后自嘆不如。

四、思想內(nèi)容分析：

1、分析第一層

提問：本層共兩句話，每句講什么？

明確：第一句寫黃河的壯闊。第二句寫河伯的驕傲自滿。

提問：河伯驕傲自滿的神態(tài)、心理可用什么成語概括？

（參考：躊躇滿志、夜郎自大）

板書設(shè)計：

百川灌河——雄壯

黃河

不辯牛馬——開闊

第一層

欣然自喜——躊躇滿志

河伯

天下之美盡在——夜郎自大

2、分析第二層

提問：見到大海，河伯為什么會望洋興嘆？

明確：對于接納眾流、浩瀚無垠的大海來說，黃河與之相較，又實在是太渺小了。當(dāng)河伯懷著洋洋自得的心情向東而行，到達北海，“東面而視”時，滿眼所觸及的是無邊無際的茫茫海水，這和“不辯牛馬”相差何啻天壤。河伯還有自知之明，頓覺自己的見識局于一隅，自愧弗如，故而會望洋興嘆

提問：河伯是怎樣進行自我批評的？

明確：首先以“‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也”來批評自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大。接著以小看仲尼和輕視伯夷的事例，證實了自己的淺薄。最后以一個“殆”字，闡明驕傲自滿的危害性，即勢必遭到“大方之家”的恥笑。批判層層展開，步步深入，一個狂妄自大，又將幡然悔悟的河伯形象躍然坻卜，呼之欲出了，從而揭示了反驕破滿的主旨，給讀者留下了深刻的印象。

板書設(shè)計：

東面而視

大海

第二層不見水端

責(zé)己狂妄

河伯批己淺薄

貽笑大方

3、小結(jié)。提問：本文對我們有何啟示？

明確：我們可以從中獲得有益的啟示，那就是說一個人的見識總是有限的，見聞再多，也不能驕傲自滿。（學(xué)生說出諸如“人貴有自知之明”、“知恥近于勇”、“謙受益，滿招損”、“克服主觀主義，防止片面性”、“自大由于無知”、“有比較才有鑒別”等，都應(yīng)予以肯定。）

五、總結(jié)本文有關(guān)的語法

（一）通假字：

涇流之大。（“涇”通“徑”，直流。）

不辯牛馬。（“辯”通“辨”，分辨，辨別。）

(二)一詞多義

望洋向若而嘆曰。(名詞，海神名。)

以為莫己若者。(動詞，如、及、比得上。)

(三)詞類活用

順流而東行。(方位名詞作狀語。東：向東面。)

東面而視。(方位名詞作狀語。東：朝東，向東。)

且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者。(形容詞的意動用法。少：認(rèn)為…；少，小看；輕：認(rèn)為……輕，輕視。)

(四)句式

聞道百，以為莫己若。(賓語前置句。賓語“己”置于動詞謂語“若”的前面)

吾長見笑于大方之家，(被動句。見……于，表示被動，可譯為“……被……”，

(五)固定格式

吾非至于子之門，則殆矣。(“非……則”，表示假設(shè)，譯為：“不是……就、

且夫我嘗聞少仲尼之聞。(“且夫……”，再說，而且，用于承接上文，引出另一層意思。)

六、分析本文寫作特點

本文以寓言的形式說理，因此將客觀的東西主觀化，用擬人的來表現(xiàn)海、河就是不可避免的了，如河伯的沾沾自喜和對海神若的談話就是如此，另外，在論說時，文章采用了引申譬喻的方法，以小見大地擴展話題。比如文章開始寫的是水之大，而河伯對海神若的談話則提到了仲尼之聞與伯夷之義，就由水勢的大小拓展到道德學(xué)問的方面來，使文章的內(nèi)涵更豐富，主題更深刻。

七、作業(yè)

默寫課文

相關(guān)閱讀

離騷（節(jié)選） （蘇教版）

【教學(xué)目標(biāo)】理解本詩所表達的思想情感。

【教學(xué)方法】自主學(xué)習(xí)與共同探討相結(jié)合。

【課時安排】1課時

【教學(xué)內(nèi)容、步驟】

一、導(dǎo)引：

請大家猜一下這幅對聯(lián)和哪個人物有關(guān)？

對聯(lián)：哀怨托離騷，生而獨開詩賦立。

　孤忠報楚國，余風(fēng)波及漢湘人。（屈原）

二、作者簡介：

屈原（約公元前339――約前278），戰(zhàn)國時期的楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。20世紀(jì)中，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀(jì)念。

屈原出身楚國貴族，任楚國三閭大夫，位尊貴顯。在矛盾的旋渦中，屈原如果要保住自己的權(quán)力和地位，他只要不說話或是少說話就行了。他在遭受楚懷王猜忌的情況下，仍然忠心耿耿，他是愛國者，他的眼睛中只有“國”之命運，不一定有“君”的權(quán)威；他實在是因為看到了楚國人民的苦難（“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”），而并不在意楚王愛不愛他。這些是“民為貴，社稷次，君為輕”的思想在他行為原則中的體現(xiàn)。以楚王為代表的“國”不愛他，并不妨礙他的愛民和愛國……

三、《離騷》簡介：是屈原的代表作，全詩共三百七十三句，兩千四百多字?！峨x騷》用第一人稱和浪漫主義的象征手法，塑造了一個高大的神話式的藝術(shù)形象“吾”――“靈均”?！峨x騷》是屈原生平思想最深刻的寫照……對“離騷”二字的解釋歷來眾說紛紜。司馬遷在《史記·屈原列傳》里說：“離騷者，猶離憂也?！睎|漢班固的《離騷贊序》說：“離，猶遭也；騷，愁也。”東漢王逸的《離騷經(jīng)序》說：“離，別也；騷，愁也。”教科書節(jié)選的是第一部分。作品表現(xiàn)了詩人崇仰真理，矢志報國的高尚品格，同時表現(xiàn)出他憂國民憂民的思想同楚國黑暗政治之間的矛盾。

四、布置學(xué)生結(jié)合文下注釋將原詩譯成現(xiàn)代文。

參考：

我本是古帝高陽氏的后裔，號叫伯庸的是我已故的父親。｜寅年正當(dāng)寅月，庚寅的那一天，我降生人間｜先父觀察測度我初生的時節(jié)，一開始就賜給我美好的名字｜替我取下的大名叫著正則，替我取下的別號叫著靈均｜我既有眾多的內(nèi)在美質(zhì)，又加上美好的才能｜我把江離芷草披在身上，把秋蘭聯(lián)成飾物掛在身邊｜我自念光陰如流水逝去，憂心歲月不會等待我｜早起拔取阰山上的木蘭，晚入洲澤采摘宿莽｜時光飛逝不停留，春天和秋天遞相替代｜想到草和木都時刻地在凋零，怕的是理想的君主也要早衰｜為什么不把握年歲壯盛的時機，丟棄穢惡的行徑，為什么不改變這不善的法度｜我駕著駿馬正要打算去奔馳，你隨我來吧，我當(dāng)為君在前面帶路。

五、問題探討：

1、概括1－－4句詩的大意。

寫屈原高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字。

2、詩人為什么要表白自己的出身高貴呢？

是說明自己與楚王是同宗，對楚國的興亡負有義不容辭的責(zé)任。

3、為什么要寫降生時刻的不平凡？

意在標(biāo)明降生在這一時刻，“生的偉大”，像是負有上蒼的使命來到人世，天降大任于斯人。

4、5－8句寫了什么？

介紹自己美好的名字。

5、為什么要寫這些？

表現(xiàn)出詩人高度的莊重與自愛。

＊小結(jié)：高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字，這都是上天與先人賜予，而具有美好的品格和才能則是因為自己注重修養(yǎng)。

6、看9－12句寫了什么？

寫自己強調(diào)自己才能修養(yǎng)不同于一般人，只要是美好的品格，他都學(xué)習(xí)。

7、從介紹出身的高貴到宣揚自己的“內(nèi)美”和“修能”體現(xiàn)了什么？

體現(xiàn)了詩人對人格的追求、對自我價值的發(fā)現(xiàn)。

8、13－20句寫了什么？

寫了詩人的焦慮。

9、有哪些焦慮？

：對一心報國的屈原而言，最擔(dān)心的是時光如流水逝去，而沒有機會把美好的品德和超凡的才能獻給楚國。｜詩人擔(dān)心雖懷有一腔熱忱，無奈“美人”不識。

10、看最后4句寫了什么？

寫詩人善意的勸告和昂揚的呼喊。他勸告“棄穢兮”、“改此度”，他呼喊“道夫先路”。

11、詩人寫這些表明了什么？

前兩句表明身處逆境仍心存祖國，有拯救國家的赤子之心。｜后兩句表明他當(dāng)仁不讓地以君主的政治引路人自居，不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人，頂天立地的人。這種強烈的自我意識，意味著人的覺醒。

＊小結(jié)：在漫長的專制時代，如果沒有屈原這類人物，中國的歷史將更加黑暗。

＊大結(jié)：從節(jié)選的這部分詩中，我們即可以看出屈原時代是怎樣的一個世界。雖然當(dāng)時的世界黑暗籠罩，詩人卻總是掏出燃燒的心舉過頭頂，拆下肋骨當(dāng)火把，照亮前行的路；即使遭遇厄運，詩人也總是堅持真理，崇尚高潔，高擎愛國主義之纛，甘做時代的引領(lǐng)人。從這種意義上講，詩人永遠是中華民族的光輝榜樣。

六、拓展討論：

以屈原的顯赫出身和他的才干，他在那樣的壓迫和圍攻下可以另有所圖，就如現(xiàn)代社會常說的“人才流動”，況且在他的時代，蘇秦、張儀、吳起、韓非等等，都是在離開故土之后有所作為的，成為“名人”的，屈原為什么那樣的執(zhí)著？請就此問題展開討論。

注意：積極發(fā)動學(xué)生進行討論，學(xué)生能自圓其說即可。

七、補充背誦的名句。

1、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

2、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

3、路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。

八、布置背誦全詩，做《導(dǎo)學(xué)練》有關(guān)習(xí)題。

＊教學(xué)后記

安妮日記（節(jié)選） （蘇教版）

經(jīng)驗告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。作為高中教師就要早早地準(zhǔn)備好適合的教案課件。教案可以讓學(xué)生能夠聽懂教師所講的內(nèi)容，幫助高中教師掌握上課時的教學(xué)節(jié)奏。你知道怎么寫具體的高中教案內(nèi)容嗎？為滿足您的需求，小編特地編輯了“安妮日記（節(jié)選） （蘇教版）”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

安妮日記（節(jié)選）

【教學(xué)目的】

1、能體會安妮用生命記錄下的情感和思考，了解戰(zhàn)爭對少年兒童身心的傷害、摧殘，認(rèn)識法西斯的罪惡。

2、能把握日記真實而直接地表達人物情感的作用。

【教學(xué)重、難點】

1．體會安妮用生命記錄下的情感和思考，認(rèn)識法西斯的罪惡。

2．把握日記真實而直接地表達人物情感的作用。

【教學(xué)方法】運用“問題探討”方式進行學(xué)習(xí)。

【課時安排】一課時

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入：

有這樣一個女孩，本應(yīng)是個陽光女孩，可她不能沐浴陽光，本應(yīng)是花季少女，可她不能在花季里“綻放”，十二三歲的她就被德國法西斯剝奪了在陽光下散步的自由，這個女孩就是安妮?弗蘭克。請同學(xué)們閱讀有關(guān)安妮的介紹（見P60）……從介紹中知道，《安妮日記》從1942年安妮13歲生日寫起到1944年8月4日被納粹黨衛(wèi)軍發(fā)現(xiàn)時為止，記錄了她13到15歲的心路歷程。讓我們設(shè)身處地，試著去感受這位小女孩在德國納粹統(tǒng)治時期的非凡閱歷與思考。

二、整體感知

所選的9則日記，除第一則是有關(guān)日記的說明，其余8則或記敘事實，或抒發(fā)感想，除了描寫苦難的生活，記錄所見到的戰(zhàn)爭，更多的是發(fā)自肺腑的情感和思考。閱讀時可以先概括每一則日記的內(nèi)容，找出值得品味的話語，準(zhǔn)備探討。

第2則――主要寫了關(guān)于猶太人被送往集中營和毒氣室的情況，寫了人們在納粹占領(lǐng)下的恐懼。｜提出的問題：我也是德國人，但是被希特勒剝奪了國籍。

第3則――寫外面混亂的局面，人們妻離子散，生活在恐懼之中，每個小時都有成百成千的人送命。｜提出的問題：“沒有人能置身于沖突之外，整個世界都在戰(zhàn)爭，雖然同盟國比較順利了，但結(jié)局還不知道在哪兒?！?/p>

第4則――寫在飛機空襲時，由于自己是猶太人，不能暴露，跑向防空洞和躲在密室一樣危險。｜提出的問題：因為得知墨索里尼下臺的消息，想到戰(zhàn)爭結(jié)束的希望，和平的希望。

第5則――寫躲在密室的苦悶心情。｜提出的問題：為什么星期天“是我心中真正悲慘的時候”？

第6則――寫八個人躲在密室的感受。｜提出的問題：在黑暗和危險中，渴望得到自由。

第7則――聽說戰(zhàn)后要征集與戰(zhàn)爭有關(guān)的日記和書信，想到外人無法想象躲藏起來的猶太人的生活。｜提出的問題：不是身臨其境，以后的人們能了解戰(zhàn)時猶太人所受的苦難嗎？

第8則――這一天的思考最有深度。除了對戰(zhàn)爭的性質(zhì)作了進一步的思考，在感受到解放即將到來時，還憧憬了自己的未來，向往樂觀向上的人生。｜提出的問題：“戰(zhàn)爭有什么意義？人為什么不能和平相處？這一切破壞到底是為了什么？”“我不相信戰(zhàn)爭只是政客和資本家搞出來的。蕓蕓眾生的罪過和他們一樣大。”

三、問題探討：

1、在特殊的環(huán)境里，與常人不同，安妮把日記當(dāng)作了自己的朋友，她曾這樣說：“沒有日記，也就無我?！辈⑶?，在日記中虛擬了一個“吉蒂”作為自己的傾訴對象。她為什么這樣做？

尋找對話對象，戰(zhàn)勝心靈上的獨孤。

2、安妮身處特殊環(huán)境，有著常人無法達到的思考深度。她對戰(zhàn)爭的觀察和描述，她對自由的渴望向往，她的苦悶和煩惱，都有點和十五歲左右的年齡不相稱，她為什么會有這樣的心理，為什么會有和年齡不相稱的成熟？（可以請學(xué)生查閱20世紀(jì)30年代前后德國社會政治方面的資料，除了利用網(wǎng)絡(luò)和圖書館，還可以去請教歷史教師。）

1929年安妮生于法蘭克福，在她4歲的時候，她就生活在排猶的陰影下。那一年，希特勒上臺，在德國掀起迫害猶太人的浪潮。安妮的父親奧托?弗蘭克被迫帶領(lǐng)全家遷居荷蘭。德國的排猶是全民性的，雖然有許多德國人不同意驅(qū)逐猶太人，但是在全民一致的行動浪潮中，這種聲音很微弱。安妮十三四歲，本當(dāng)生活在陽光和歌唱中，但是為了躲避迫害和殺戮，她躲進了密室，失去了自由，能否活著走出密室，能否像普通姑娘一樣獲得幸福和愛情，安妮比一般女孩要考慮得更加迫切。她的性格，和她所處的環(huán)境有密切的關(guān)系。所以她對戰(zhàn)爭的觀察和思考要比同齡人更加深沉。

3、安妮遭受了難以想象的痛苦，卻沒有想到過仇恨和報復(fù)，只希望人類永遠不再有戰(zhàn)爭。她為什么這樣想？她的日記里傳達了怎樣的情感？

她知道自己所遭受的苦難都是戰(zhàn)爭造成的，而報復(fù)只會增加仇恨，讓戰(zhàn)爭無休止地進行下去。安妮有自己的信仰和希望，她的日記傳達了對戰(zhàn)爭的憎恨的對和平的向往。

4、在第8則日記中，安妮這樣寫道：“戰(zhàn)爭不只是政客和資本家搞出來的，蕓蕓眾生和他們的罪過一樣大”安妮的這句話是否正確？請大家討論。

探討時可以注意一下習(xí)慣說法。習(xí)慣說法一般是把戰(zhàn)爭說成“政客和資本家”的利益之爭。我們也習(xí)慣上把戰(zhàn)爭作為一小撮政客資本家出于私欲而造成的罪惡，而忽視了人民應(yīng)當(dāng)負的責(zé)任。這在安妮那樣具體的受害者看來，是難以接受的。把人直接趕進毒氣室或是對手無寸鐵的婦女兒童開槍，在一個城市制造幾十萬人的大屠殺，等等，都不是政客或是資本家親手所為，而是各個國家普通的勞動者，以及來自民眾的普通士兵做出的。

安妮作為納粹排猶的受害者，她的思考是深刻的。

補充資料：

德國和日本法西斯當(dāng)政的時候，這些國家的工人和農(nóng)民是支持政府的。１９３３年，德國１５０萬納粹黨人中，工人和農(nóng)民黨員共５０多萬，占到三分之一以上。在有組織的瘋狂屠殺猶太人的行動中，很多是來自德國社會底層的普通工人、農(nóng)民和商人。

如果僅僅把戰(zhàn)爭罪惡歸咎于統(tǒng)治階級，就無法實現(xiàn)民族的反省，人民沒有反思，也就不可能有效地制止戰(zhàn)爭的再次發(fā)生。

德國著名作家艾米爾?路德維希在他的《德國人：一個雙重歷史的國家》中談及二戰(zhàn)時說：“但是所有這些陳述，都沒有涉及德國人民應(yīng)當(dāng)負什么罪責(zé)?！薄暗窃趪鴥?nèi)深入一步追究這場世界大戰(zhàn)的罪責(zé)，?就會直接指向德國人民。德國人民多年來以默許的態(tài)度對待這場罪惡，現(xiàn)在要想說成是無所事事的旁觀者，或無辜者，這是徒勞的。”

同樣，在日本侵華期間的所有的燒殺奸掠，也都是普通日本人干的，日本人對那場戰(zhàn)爭不僅默許，而且積極地擁護并參與了侵略和屠殺。日本人民不是無辜的，他們也是施害者，對這場戰(zhàn)爭，他們也是有責(zé)任的。日本人民只看到自己民族經(jīng)歷了戰(zhàn)爭苦難，而沒有深刻認(rèn)識他們給中國和亞洲人民制造的苦難。

5、在所選的最后一則日記中，安妮寫道：“因為世界雖然這樣，我還是相信人在內(nèi)心里其實是善良的。”——對這句話該怎樣理解？

如果安妮以自己的遭遇就此提出人的內(nèi)心世界是邪惡的，那也不符合作者的思想邏輯。安妮有自己的信仰，有自己的希望，她相信戰(zhàn)爭的罪惡必將終止，人民也將覺醒，從她的一家在逃亡前后所獲得的幫助，從反法西斯戰(zhàn)爭的進程，她認(rèn)為正義能夠戰(zhàn)勝邪惡，善良能夠戰(zhàn)勝野蠻，這是很正常的。

6、拓展討論

（1）每個人都有自己的愿望，安妮最大的愿望，是做記者或作家。那么，《一個人的遭遇》中的索科洛夫呢？《流浪人，你若到斯巴……》中的“我”呢？請相一想，這些普通人原來的生活是怎樣的，戰(zhàn)爭又是如何改變發(fā)他們的命運？

《遭遇》中的索科洛夫原本與世無爭，只想過安定的日子，然而全家死于炮火，只剩下孤身一人；《流浪》中的“我”雖然有點“另類”，但是，炮火奪去了他那握畫筆的手。普通人本來都有自己的人生設(shè)計，但是戰(zhàn)爭破壞了一切，包括他們最平常的夢想。

（2）曾有人批判《遭遇》，認(rèn)為它“渲染戰(zhàn)爭恐怖，鼓吹和平主義”，你同意這種觀點嗎？為什么？請結(jié)合本專題文章，和同學(xué)交流你的看法。

“戰(zhàn)爭恐怖”不是“渲染”出來的，而是客觀存在，這種所謂“恐怖”更不是作家蓄意制造的。如果不讓人民知道戰(zhàn)爭造成的災(zāi)難，就很難制止戰(zhàn)爭的發(fā)生。任何戰(zhàn)爭，最終的受害者都是普通民眾。所以應(yīng)當(dāng)維護和平，盡可能地防止戰(zhàn)爭的發(fā)生，通過其他途徑解決矛盾。

四、課外作業(yè)：完成《學(xué)習(xí)與評價》的有關(guān)題目。

秋水4

三、課文誦讀

1．初讀課文，教師作誦讀指導(dǎo)。

（指名一位同學(xué)朗讀，其他學(xué)生糾正其讀音不準(zhǔn)之處）

誦讀指導(dǎo)：“秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。”文章開頭的兩句話寫秋天的雨水按季節(jié)來到，小股水流無以計數(shù)，灌入黃河，浩浩蕩蕩，暢通無阻，無比壯觀。作者在此僅用了22個字就把黃河的壯闊描寫得淋漓盡致。誦讀時語速要緩慢而有氣魄，注意各分句之間的停頓?！皟蓻邃狙轮g／不辯牛馬”句中的“間”，讀時聲調(diào)要適當(dāng)拖長，略作停頓后，再緩緩讀出“不辯牛馬”。

“于是焉／河伯欣然自喜，以天下之美／為盡在己?！本湔b讀時語速要稍快，要將河伯的驕傲自滿之情讀出來?！坝谑茄伞钡摹把伞痹诖耸莻€語氣助詞，用在句中表停頓，“河伯欣然自喜”誦讀時重音要放在“欣然”二字之上?！耙蕴煜轮罏楸M在己”，誦讀時一定要注意“以天下之美”之后的短暫停頓，二要將重音放在“盡”字上。因為一個“盡”將河伯的躊躇滿志，飄飄然描寫得淋漓盡致。

（教師范讀，學(xué)生齊讀）

“順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端”句要用敘述的語氣讀出，語速適中。

“野語有之曰‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家?！边@是河伯“順流而東行，至于北海”，面對大海的廣闊，然后向海神若發(fā)出的由衷慨嘆，是發(fā)自肺腑的自我批評。因此，誦讀時語速要稍慢，要讀出懇切的自悔之意，要處理好句子中的停頓，例如：“且夫／我嘗聞少仲尼之聞”句，讀出“且夫”后要稍作停頓，然后接著讀“我嘗聞少仲尼之聞”。

（教師范讀，學(xué)生齊讀）

2．再讀課文，疏通文意，理清思路。

（1）給學(xué)生5分鐘時間，反復(fù)閱讀課文，整體感知課文。

提問：河伯為什么洋洋自得，欣然自喜？

明確：“秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬?！焙硬鎸S河的廣闊，覺得天下之美盡在自己這里，因此欣然自喜。

提問：河伯后來為何又望洋而嘆呢？

明確：河伯“順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。”面對波瀾壯闊，無邊無際的大海，他深深地認(rèn)識到了自己的渺小，所以望洋而嘆。

提問：河伯面對波瀾壯闊的大海，是如何自責(zé)的？

（小組討論，交流看法）

明確：河伯先引用俗語“聞道百，以為莫己若”來批評自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大；繼而說自己曾經(jīng)不相信有“少仲尼之聞，而輕伯夷之義者”現(xiàn)在親眼看到大海的無邊無際，才深深意識到自己目光的短淺；接著，發(fā)出慨嘆“吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家?！焙硬钌钫J(rèn)識到：如果不是看到大海的寬廣，那自己的錯誤認(rèn)識則永遠也得不到改正，自己的淺陋將長久地被大方之家所恥笑。

（2）學(xué)生齊讀課文后，思考下列問題。

①全文可分為幾層意思？

②全文的主旨是什么？

③本文在寫作上有何特點？

④結(jié)合實際，談?wù)劚疚慕o你的啟示。

（學(xué)生四人一組討論分析，交流心得，然后鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的看法）

明確：①全文可分為兩層意思。第一層從“秋水時至”到“天下之美為盡在己”，寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。第二層從“順流而東行”至“吾長見笑于大方之家”，寫河伯見到大海后自嘆不如。

②本文以河神見海神為喻，說明人的認(rèn)識是有限的，通過開拓視野加以比較，就能感覺出自己的不足。如果盲目地驕傲自滿，就難免會貽笑大方。要懂得山外有山，天外有天。

③這篇文章通篇設(shè)喻，用河神見海神的寓言故事說明哲理。生動形象，深入淺出，通俗易懂。并在行文的過程中巧妙地運用了對比的手法。如黃河的寬闊與北海的壯觀的對比；河伯的“欣然自喜”與“望洋向若而嘆”的對比。在對比中情節(jié)得以推動，在對比中河伯大徹大悟，有了新的認(rèn)識。

高二語文下冊《莊子秋水》復(fù)習(xí)學(xué)案蘇教版

高二語文下冊《莊子秋水》復(fù)習(xí)學(xué)案蘇教版

【原文欣賞】《莊子秋水》

秋水時至，百川灌河。涇（jīng）流之大，兩涘(sì)渚(zhǔ)崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：野語有之曰：[聞道百，以為莫己若]者。我之謂也。且夫我嘗聞少（shǎo）仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。今我睹子之難（nán）窮也，吾非至于子之門，則殆（dài）矣。吾長見笑于大方之家。

翻譯：

秋天的洪水隨著季節(jié)漲起來了，眾多的河流注入黃河。水流巨大，兩岸的水邊洲島之間，不能辨別牛馬。在這個時候，河神非常高興，沾沾自喜，認(rèn)為天下所有盛美的東西都在自己的身上。順著水流向東行進，到了渤海。面向東看看不見水的盡頭。在這個時候，河神才改變了自己原來的看法，抬頭仰望著海神感嘆道：“俗語有這樣的說法‘聽說了上百條道理便認(rèn)為天下沒有人能比得上自己的，說的就是我啊。而且我還曾經(jīng)聽說有人認(rèn)為孔子的學(xué)識少，認(rèn)為伯夷的節(jié)義輕。開始我還不相信，如今我看到你的無邊無際，我如果不到你面前來，那就危險了。我會永遠被有學(xué)識的人所譏笑。”

簡介：

選自《莊子·外篇》，《秋水》篇。莊子，姓莊，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人。他是東周戰(zhàn)國中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)，是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物，是道家學(xué)派的主要代表人物之一。

背景：

《秋水》是《莊子》中的又一長篇，用篇首的兩個字作為篇名，中心是討論人應(yīng)怎樣去認(rèn)識外物。本文是寓言，寫的是河伯見識短淺，狂妄自大，看見河水暴漲淹沒—切，就以為自己是天下最大最美的地方。但當(dāng)他看到海更廣大無邊，自嘆不如。海若的一席話頗具哲理，告訴人們看問題不能局限于某一點，應(yīng)當(dāng)全方位、多角度。這故事告訴我們須知河外有海，天外有天。

字詞：

（1）時：按時令。

（2）灌：奔注。河：黃河。

（3）涇：jīng通“徑”直流的水波，此指水流。

（4）不辯：分不清。

（5）旋：轉(zhuǎn)，改變。

（6）望洋：仰視的樣子。

（7）伯夷：商孤竹君之子，與弟叔齊爭讓王位，被認(rèn)為節(jié)義高尚之士。

（8）子：原指海神若，此指海水。

（9）長：永遠。大方之家：有學(xué)問的人。

（10）鼃：同蛙。

（11）虛：同“墟”，居住的地方。

（12）篤（dú毒）：固。引申為束縛、限制。

（13）曲士：孤陋寡聞的人。

（14）丑：鄙陋，缺乏知識。

（15）大理：大道。

（16）尾閭（lǘ驢）：海的底部，排泄海水的地方。

練習(xí)題：

1下列注音正確的一項是（）

A．涇jīng涘yǐ渚zhǚ

B．涇jìng涘sì渚zhě

C．涇jīng涘sì渚zhǚ

D．涇jìng涘yǐ渚zhě

2．下列詞語中有錯別字的一組是（）

A．徑流渚崖辯別望洋向若

B．涇流勸諫旋轉(zhuǎn)欣然自喜

C．爭辯窮匱孀妻遺笑大方

3．指出下列“之”的含義（）

野語有之曰（）

我之謂也（）

少仲尼之聞（）

涇流之大（）