小學(xué)教學(xué)教案
發(fā)表時(shí)間:2020-12-21《草莓》教學(xué)設(shè)計(jì)。
俗話說,居安思危,思則有備,有備無患。準(zhǔn)備好一份優(yōu)秀的教案往往是必不可少的。教案可以更好的幫助學(xué)生們打好基礎(chǔ),幫助授課經(jīng)驗(yàn)少的教師教學(xué)。您知道教案應(yīng)該要怎么下筆嗎?以下是小編收集整理的“《草莓》教學(xué)設(shè)計(jì)”,僅供參考,歡迎大家閱讀。
《草莓》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
1、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用的聯(lián)想和由物及人、由物及理的象征手法。
2、體味生命在時(shí)光流轉(zhuǎn)中不斷成熟豐富的深刻哲理,珍惜過往,正視未來。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
1、理解和體味生活中“變”的人生況味。(重點(diǎn))
2、理解不同時(shí)節(jié)的“草莓”的象征含義和聯(lián)想的運(yùn)用。(難點(diǎn))
【課時(shí)安排】一課時(shí)
【教學(xué)設(shè)想】
1、布置預(yù)習(xí),課前讓學(xué)生自行查閱解決有關(guān)文學(xué)知識(shí),如作者、體裁等。課上先理清全文思路(或構(gòu)思),形成初步的整體印象。
2、通過問題設(shè)置帶動(dòng)學(xué)生通讀全文,把文章思路,進(jìn)而體會(huì)全文聯(lián)想的巧妙運(yùn)用。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
《草莓》這個(gè)題目,同學(xué)看看可以寫一些什么類型的文章?
可能有同學(xué)會(huì)認(rèn)為《草莓》是托物言志的散文,或是贊美“草莓”的詠物散文,或是單純的一篇說明性文章……
伊瓦什凱維奇的這篇文章題為“草莓”,作者的用意是什么?作者通過這篇文章主要想表達(dá)什么主題思想?
明確:“草莓”只是引起作者情感波瀾的觸媒,作者的意圖是借“草莓”這一自然界的變化,闡明對(duì)人生的變化的感悟。
二、整體探究主旨
學(xué)生通過復(fù)讀思考,自由討論。
明確:1、自然與社會(huì)都處在無時(shí)不在的“變”的過程中。“不變”是錯(cuò)覺,“變”是必然。對(duì)青春易老,歲月易逝有趕上悲嘆。(表層)
2、通過展示人生四季的不同風(fēng)景,寫出時(shí)光賦予生命的不同色彩和形態(tài)。作者有對(duì)時(shí)光流逝的慨嘆,更有對(duì)生命在時(shí)光流轉(zhuǎn)中不斷成熟豐富的喜悅,珍惜過往,正視未來,是作者寄寓的生活哲理。(深層)
三、圍繞問題,品讀課文
1、問題:一顆普通的草莓怎樣引發(fā)作者想到自然的變化,再由自然的變化想到人生的變化?(思路探究)
(提示:也就是說,它們有著某些共同之處和聯(lián)系,可聯(lián)系文本解讀。)
2、問題:為什么以“草莓”為題?六月草莓與九月草莓的象征含義是什么?(主旨把握)
3、問題:開篇為什么不從草莓起頭,而渲染“夏意正濃”?結(jié)語的作用(表達(dá)效果)是什么?你如何理解?(表達(dá)效果示例)
……
1、明確:這是一顆晚熟的草莓,在它身上融合著“不變”與“變”的因子,“不變”是因?yàn)樗鼛в辛碌南闾鸱曳?,“變”是因?yàn)樗鼡碛芯旁碌某墒欤c“真正的六月草莓的那種妙齡十八的馨香”已有所不同;
由草莓的“不變”與“變”,聯(lián)想到自然中六月與九月的“不變”與“變”,抓住樹木、太陽、天空、空氣、鳥兒以及人們的歡笑,“但”字突現(xiàn)自然界的“不變”與“變”;由自然界六月與九月的“不變”與“變”聯(lián)想到象征著人生命中兩個(gè)截然不同的季節(jié)——春季和秋季,由此想到人生的“不變”與“變”:“不變”的愛好、思想、感情等美好的時(shí)光和回憶,“變”的是與“青春時(shí)代”不同的空氣、時(shí)光以及時(shí)光賦予的不同的人生——心性和容顏、思想和情感、思慮、生活、經(jīng)驗(yàn)、信仰和理性。作者通過這種聯(lián)想,領(lǐng)悟到“變”是一種永恒,對(duì)過去應(yīng)該珍視,但更要正視未來,因?yàn)樯砷L的希望在前面。
2、明確:文章最后一層意思:六月的氣息“雖然曾經(jīng)使我們惴惴不安,卻浸透了一種不可取代的香味,真正的六月草莓的那種妙齡十八的馨香?!毕阄稘庥舻牧虏葺笳髦鷼馀畈那啻簳r(shí)代,寄托著作者對(duì)過去生活的熱愛和對(duì)時(shí)光流逝的感慨;而成熟的九月草莓象征一種日益豐富成熟的人生,它失去了以往的一些外在香味,但含在嘴里讓人越品嘗越有滋味。
3、明確:開篇“一切基本上都沒有變……”給人以“不變”的幻覺,其實(shí)從秋天的成熟也暗示了“變”,暗示大地每時(shí)每刻都在更新。與下面意外的發(fā)現(xiàn)“晚熟的碩大草莓”的“變”形成回轉(zhuǎn)的筆鋒
在結(jié)構(gòu)布局上,結(jié)尾的設(shè)置給人一種節(jié)奏感,尺水興波,對(duì)景物特征的細(xì)微描寫增添詩情畫意之美,回味文章寄寓的生活的哲理——生命之“變”會(huì)給人帶來不安,但唯有“變”才能讓人生豐富,讓生命成熟,讓馨香不隨時(shí)光流逝而永葆。珍視過去,正視未來吧。
四、教師結(jié)尾點(diǎn)評(píng)
通過對(duì)本文的學(xué)習(xí),讓我想起《匆匆》里的一句話:“燕子去了,有再來的時(shí);楊柳枯了候,有再青的時(shí)候;桃花謝了,有再開的時(shí)候,但是聰明的,你告訴我,我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”
五、拓展閱讀
朱自清《匆匆》
張潔《我的四季》(附一篇)
我的四季
張潔
生命如四季。
春天,我在這片土地上,用我細(xì)瘦的胳膊,緊扶著我銹鈍的犁。深埋在泥土里的樹根、石塊,磕絆著我的犁頭,消耗著我成倍的體力。我汗流浹背,四肢顫抖,恨不得立刻躺倒在那片剛剛開墾的泥土之上??晌叶梦覜]有權(quán)利逃避,在給予我生命的同時(shí)所給予我的責(zé)任。我無須問為什么,也無須想有沒有結(jié)果。我不應(yīng)白白地耗費(fèi)時(shí)間。去無盡地感慨生命的艱辛,也不應(yīng)該自艾自憐命運(yùn)怎么不濟(jì),偏偏給了我這樣一塊不毛之地。我要做的是咬緊牙關(guān),悶著腦袋,拼卻全身的力氣,壓倒我的犁頭上去。我絕不企望有誰來代替,因?yàn)樵谶@世界上,每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地。
我懷著希望播種,那希望絕不比任何一個(gè)智者的希望更為謙卑。
每天,我望著掩蓋著我的種子的那片土地,想象著它將發(fā)芽、生長、開花、結(jié)果。如一個(gè)孕育著生命的母親,期待著自己將要出生的嬰兒。我知道,人要是能夠期待,就能夠奮力以赴。
夏日,我曾因干旱,站在地頭上,焦灼地盼過南來風(fēng),吹來載著雨滴的云朵。那是怎樣地望眼欲穿、望眼欲穿吶!盼著、盼著,有風(fēng)吹過來了,但那陣風(fēng)強(qiáng)了一點(diǎn),把那片載著雨滴的云吹了過去,吹到另一片土地上。我恨過,恨我不能一下子跳到天上,死死地揪住那片云,求它給我一滴雨。那是什么樣的癡心妄想!我終于明白,這妄想如同想要拔著自己的頭發(fā)離開大地。于是,我不再妄想,我只能在我賴以生存的這塊土地上,尋找泉水。
沒有充分地準(zhǔn)備,便急促地上路了。歷過的艱辛自不必說它。要說的是找到了水源,才發(fā)現(xiàn)沒有帶上盛它的容器。僅僅是因?yàn)檫^于簡單和過于發(fā)熱的頭腦,發(fā)生過多少次完全可以避免的慘痛的過失——真的,那并非不能,讓人真正痛心的是在這里:并非不能。我頓足,我懊悔,我哭泣,恨不得把自己撕成碎片。有什么用呢?再重新開始吧,這樣淺顯的經(jīng)驗(yàn)卻需要比別人付出加倍的代價(jià)來記取。不應(yīng)該怨天尤人,會(huì)有一個(gè)時(shí)辰,留給我檢點(diǎn)自己!
我眼睜睜地看過,在無情的冰雹下,我那剛剛灌漿、遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有長成的谷穗,在細(xì)弱的稻桿上搖搖擺擺地掙扎,卻無力掙脫生養(yǎng)它,卻又牢牢地鎖住它的大地,永遠(yuǎn)沒有嘗受過成熟是什么一種滋味,便夭折了。
我曾張開我的雙臂,愿將我全身的皮肉,碾成一張大幕,為我的青苗遮擋狂風(fēng)、暴雨、冰雹……善良過份,就會(huì)變成糊涂和愚昧。厄運(yùn)只能將弱者淘汰,即使為它擋過這次災(zāi)難,它也會(huì)在另一次災(zāi)難里沉沒。而強(qiáng)者會(huì)留下,繼續(xù)走完自己的路。
秋天,我和別人一樣收獲。望著我那干癟的谷粒,心里有一種又酸又苦的歡樂。但我并不因我的谷粒比別人干癟便灰心或喪氣。我把它們捧在手里,緊緊地貼近心窩,仿佛那是新誕生的一個(gè)自我。
富有而善良的鄰人,感嘆我收獲的微少,我卻瘋?cè)艘粯拥卮笮?。在這笑聲里,我知道我已成熟。我已有了一種特別的量具,它不量谷物只量感受。我的鄰人不知和谷物同時(shí)收獲的還有人生。我已經(jīng)愛過,恨過,歡笑過,哭泣過,體味過,徹悟過……細(xì)細(xì)想來,便知晴日多于陰雨,收獲多于勞作。只要我認(rèn)真地活過,無愧地付出過。人們將無權(quán)恥笑我是入不敷出的傻瓜,也不必用他的尺度來衡量我值得或是不值得。
到了冬日,那生命的黃昏,難道就沒有什么事情好做?只是隔著窗子,看飄落的雪花,落漠的田野?;蚴菙?shù)點(diǎn)那光禿的樹枝上的寒鴉?不,我還可以在爐子里加上幾塊木柴,使屋子更加溫暖;我將冷靜地檢點(diǎn)自己:我為什么失敗,我做錯(cuò)過什么,我欠過別人什么……但愿只是別人欠我,那最后的日子,便會(huì)心安得多!
再?zèng)]有可能糾正已經(jīng)成為往事的過錯(cuò)。一個(gè)生命不可能再有一次四季。未來的四季將屬于另一個(gè)新的生命。
但我還是有事情好做,我將把這一切記錄下來。人們無聊的時(shí)候,不妨讀來解悶,懷恨我的人,也可以幸災(zāi)樂禍地罵聲:活該!聰明的人也許會(huì)說這是多余;刻薄的人也許會(huì)敷衍出一把利劍,將我一條條地切割。但我相信,多數(shù)人將會(huì)理解。他們將會(huì)公正地判斷我曾做過的一切。
在生命的黃昏里,哀嘆和寂寞的,將不會(huì)是我!
概述人生四季的象征意義,談?wù)勛髡叩娜松拍詈腿松鷳B(tài)度。
人生的春季是生活艱辛但仍充滿希望;夏天是歷經(jīng)磨難仍不放棄;秋天是感悟收獲但不后悔;冬天是人生黃昏仍老有所為。/春季,播種希望;夏天,戰(zhàn)勝磨難;秋天,感悟收獲;冬天,發(fā)揮余熱。
從文中可以看到作者的執(zhí)著追求的人生信念和永不退縮的人生態(tài)度。
附:
伊瓦什凱維奇簡介(1894—1980)波蘭詩人、小說家、劇作家。出身于烏克蘭農(nóng)村一個(gè)愛國家庭,1912至1918年在基輔一所大學(xué)學(xué)習(xí)法律和音樂。1919年發(fā)表第一部詩集,同時(shí)在華沙和杜維姆、斯沃尼姆斯基等組織“斯卡曼德爾”詩社。1927至1932年在外交部門工作,曾游歷意大利、法國、西班牙等國。這期間發(fā)表的詩集《白天的書和黑夜的書》(1929)、《回到歐洲》(1931)、《1932年的夏天》(1933)等記述了詩人游歷國外的各種感受,同時(shí)表達(dá)了作者的藝術(shù)觀。長篇?dú)v史小說《紅色的盾牌》(1934)以波蘭11世紀(jì)社會(huì)為背景。劇本《諾漢特之夏》(1936)、《假面舞會(huì)》(1939)分別寫肖邦和普希金的生平。他戰(zhàn)前的作品常表現(xiàn)出孤獨(dú)感,以普通人的遭遇來反映時(shí)代的面貌,有時(shí)流露出悲觀主義情調(diào)。
第二次世界大戰(zhàn)后,曾任波蘭議會(huì)議員、保衛(wèi)和平者委員會(huì)主席和作協(xié)主席。他的詩集《另外的生活》(1938)、《奧林匹克頌》(1948)揭露德國法西斯屠殺各國人民的罪行。《秋天的辮子及其他詩歌》(1954)、《陰暗的小道》(1957)、《明天收割節(jié)》(1963)、《一整年》(1967)等,表現(xiàn)了詩人對(duì)祖國、生活、大自然和人類文化遺產(chǎn)的熱愛之情。中短篇小說集以《新的愛情及其他短篇小說》(1946)、《老磚瓦廠》(1946)、《意大利短篇小說》(1947)、《1918至1953年短篇小說集》(1954)、《菖蒲及其他短篇小說》(1960)、《關(guān)于狗、貓和魔鬼》(1968)等寫得較為成功。中篇小說《圣女約安娜》(1943)描寫17世紀(jì)波蘭修道院的生活,1961年被改編成電影。長篇小說《榮譽(yù)和贊揚(yáng)》(1956~1962)描寫波蘭貴族地主和其他階層人物的命運(yùn),反映了第一次世界大戰(zhàn)初至第二次世界大戰(zhàn)后的波蘭的生活。此外還著有關(guān)于肖邦和巴赫的評(píng)傳等。他的作品語言樸質(zhì)、流暢,情節(jié)引人入勝,心理描寫細(xì)致入微。他曾三次獲得波蘭國家文學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng),1969年獲得世界保衛(wèi)和平委員會(huì)授予的約里奧-居里金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢?970年獲列寧獎(jiǎng)金。
板書:
草莓伊瓦什凱維奇
【教后反思】
學(xué)習(xí)《笛夢》以后,學(xué)生對(duì)文本的感知能力有所增強(qiáng),可適時(shí)引入“冰山”理論。
學(xué)了本文以后,可以讓同學(xué)們在寫作學(xué)習(xí)上有所收獲、有所感悟,就讓我們都有一雙善于觀察的眼睛和一顆敏于感受的心靈,去把握那稍縱即逝的感覺吧!
但同時(shí)也暴露了普遍存在于學(xué)生中間的問題,那就是在理解文意的同時(shí),卻忽略了對(duì)文本的深刻解讀,這也是下階段我們教學(xué)的努力方向。
延伸閱讀
“功”教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)內(nèi)容分析】
一、內(nèi)容與地位
在《普通高中物理課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》的共同必修模塊物理2的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中涉及本節(jié)的內(nèi)容有“理解功的概念”。該內(nèi)容要求學(xué)生知道功的概念;會(huì)分析物體位移的方向與力的方向不在一條直線上時(shí)力所做的功;能正確運(yùn)用功的公式,計(jì)算各力做功的大小;在具體的物理情景中判斷物體所受各力是否做功以及做功的正負(fù);掌握合力做功的兩種計(jì)算方法。
“機(jī)械功”承接和發(fā)展了初中講過的功的公式,是在學(xué)生已知的特殊情況下(與在同一直線上)的功的公式基礎(chǔ)上的擴(kuò)展,擴(kuò)展為功的一般公式時(shí)(力與位移互成夾角),突出了力做功的效果。功是力學(xué)中的基本概念,在用能量途徑研究物體的運(yùn)動(dòng)時(shí),功的概念是不可缺少的,此外這部分知識(shí)與現(xiàn)代生活、生產(chǎn)等有著密切的聯(lián)系,也是本章的學(xué)習(xí)的一個(gè)基礎(chǔ)。因此,在教學(xué)中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生推理能力,同時(shí)教師創(chuàng)設(shè)一些任務(wù),讓學(xué)生在完成任務(wù)中運(yùn)用科學(xué)思維解決物理問題,讓學(xué)生了解物理思想和物理方法,體會(huì)物理學(xué)在生活和生產(chǎn)中的應(yīng)用以及對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響,讓學(xué)生得到成功的體驗(yàn),享受成功的愉悅,激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情和責(zé)任感。
二、教學(xué)目標(biāo)
1.理解功的概念,知道做功的兩個(gè)不可缺少的因素。
2.掌握功的公式:,會(huì)計(jì)算恒力的功,掌握計(jì)算總功的方法。
3.知道功是標(biāo)量,認(rèn)識(shí)正功、負(fù)功的含義。
4.通過學(xué)習(xí)功的概念及其公式導(dǎo)出的過程,讓學(xué)生體會(huì)并學(xué)習(xí)物理學(xué)的研究方法,認(rèn)識(shí)物理模型和數(shù)學(xué)工具在物理學(xué)發(fā)展過程中的作用。
三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.重點(diǎn)是使學(xué)生在理解力對(duì)物體做功的兩個(gè)要素的基礎(chǔ)上掌握功的概念和機(jī)械功的計(jì)算公式。
2.物體在力的方向上的位移與物體運(yùn)動(dòng)的位移容易混淆,這是難點(diǎn)。
3.要使學(xué)生對(duì)負(fù)功的意義有所認(rèn)識(shí),也較困難,也是難點(diǎn)。
4.如何判定各個(gè)力做功的正負(fù)和各個(gè)力所做的總功的計(jì)算。
【案例設(shè)計(jì)】
一、導(dǎo)入新課
應(yīng)用實(shí)物器材,讓幾位學(xué)生到臺(tái)上(或前排)動(dòng)手操作將物體從一個(gè)位置移動(dòng)到另一位置。例如:
1.出示茶杯,要求學(xué)生動(dòng)手將茶杯從講臺(tái)桌的一端移動(dòng)到另外一端(或移到窗臺(tái)上)。
2.將一桶水從教室左端提到右端。
3.放有重物并帶有拉繩的小車從教室的前排拉到后排。
讓學(xué)生動(dòng)手操作上述幾種過程并將操作過程用示意圖展示在黑板上。
預(yù)測:學(xué)生可以采用不同的方法,如平推、上提、斜拉等搬運(yùn)方法達(dá)到搬運(yùn)的目的。
教師提出問題:幾位同學(xué)在上述操作過程中,他們對(duì)物體的作用力在那些階段做了功?若做功,所做的功如何計(jì)算?
在上述過程中主要有兩中情況:1.與在同一直線上或垂直;2.與不在同一直線上而是互成某一夾角。教師組織學(xué)生分析討論。
情況1預(yù)測:有做功,。
情況2預(yù)測:a.有做功,;
b.沒有做功。
說明:學(xué)生在對(duì)與在同一直線上或垂直的情況(如圖1所示),分析力是否做功以及做功的多少,可應(yīng)用初中所學(xué)知識(shí),基本上可以順利解決。但教師在這里仍應(yīng)結(jié)合學(xué)生的回答,介紹和強(qiáng)調(diào):功是過程量,功是力作用在物體上通過一段位移(或一段時(shí)間)才發(fā)生的。求功時(shí)一定要明確要求的是哪一個(gè)力在哪一段位移(過程)上做的功。學(xué)生對(duì)與互成夾角時(shí),力是否做功以及做多少功?會(huì)遇到困難,借此引入新課。
二、講授新課
討論探究功的一般表達(dá)式:
當(dāng)與互成夾角時(shí),力是否做功以及做功的多少,正是本節(jié)課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容,下面通過同學(xué)們分組討論探究,并請小組代表回答下面所提出的問題。
設(shè)疑:1.如果人用斜向上的力拉車前進(jìn)時(shí),車發(fā)生了一段位移,如圖2。圖2與圖1例子中的拉力有什么主要的不同之處?
預(yù)測:a.圖1中的力水平方向,圖2中的力沿與水平方向成角。
預(yù)測:a.圖1中的力沿水平方向,圖2中的力沿與水平方向成角的方向。
b.圖1中的力與在同一方向上,而圖2中的力與方向之間有一夾角。
設(shè)疑:2.圖2中力是否做功,其做功大小為多少?為什么?
教師引導(dǎo):同學(xué)們是否可以從力的作用效果出發(fā),并用力的分解知識(shí)討論到底是否做功?若做功,該如何計(jì)算?
預(yù)測:a.不做功。因?yàn)椴皇俏矬w在力的方向上的位移。
b.做功,。因?yàn)橛辛?,位移為?/p>
c.做功,。因?yàn)橹贿m用于與在同一直線上,而圖2中與不在一直線上,如果我們用兩個(gè)分力和代替,即將沿兩個(gè)方向分解:一個(gè)分解為與位移方向在同一直線上的分力,另一分解為跟位移方向垂直的分力,如圖3所示,則:。
分力的方向跟位移方向垂直,所以分力所做的功等于零。
分力對(duì)物體所做的功的等于。
根據(jù)合力與分力的作用效果相同可得。
d.做功,。因?yàn)槿魧⑽矬w的位移沿力的方向投影,其值為,則可以認(rèn)為力方向上的位移是(如圖4所示)。根據(jù)功的定義即可得到計(jì)算公式:。
說明:對(duì)于功的一般表達(dá)式的推導(dǎo)過程采用討論探究的方式進(jìn)行,為學(xué)生提供參與自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),不僅注重知識(shí)的形成過程,培養(yǎng)學(xué)生邏輯推理能力,而且增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。若學(xué)生基礎(chǔ)較好可以預(yù)測,那么視學(xué)生討論情況及時(shí)補(bǔ)充講解。若學(xué)生沒有提出項(xiàng)討論,則可以在后續(xù)的學(xué)習(xí)中逐漸體會(huì),不必苛求。
教師小結(jié):力與物體在力的方向上發(fā)生的位移是做功的兩個(gè)不可缺少的因素,一個(gè)力對(duì)物體所做的功,等于力的大小、位移的大小、力和位移的夾角的余弦三者的乘積。即。
當(dāng)恒力對(duì)物體做功時(shí),公式有普遍意義。求一個(gè)力對(duì)物體所做的功:當(dāng)力的方向和位移方向相同時(shí),,力所做的功;當(dāng)力的方向和位移方向成角時(shí),則有不同的方法處理求解:一是應(yīng)用公式直接代入相應(yīng)的各個(gè)物理量運(yùn)算求解;二是先把力正交分解,求出力在位移方向上的分量,由于力與位移方向垂直的分力不做功,因此功;三是先求出位移在力的方向上的分量,再求功。
4.學(xué)生敘述功的求解公式中各個(gè)字母的含義及單位。
5.正功和負(fù)功(1)首先從公式中的可能值入手,讓學(xué)生討論完成下表,得出功可能為正值、負(fù)值或零,并讓學(xué)生例舉力對(duì)物體做正功和做負(fù)功實(shí)例。
的取值
的值
功的正負(fù)
1
力對(duì)物體做正功
0
大于0
力對(duì)物體做正功
0
力跟位移垂直時(shí),不做功
a
小于0
力對(duì)物體做負(fù)功
(2)結(jié)合實(shí)例說明正功、負(fù)功的物理意義。
功是標(biāo)量,沒有方向,但有正功和負(fù)功之分。功的“正”、“負(fù)”并不表示功的方向,不能說正功與負(fù)功方向相反。如果一個(gè)力對(duì)物體的運(yùn)動(dòng)起促進(jìn)作用(動(dòng)力),這個(gè)力所做的功是正的;如果一個(gè)力對(duì)物體的運(yùn)動(dòng)起阻礙作用(阻力),這個(gè)力所做的功是負(fù)的。正功與負(fù)功表示相反的做功效果。
正功的意義是:力對(duì)物體做正功,表明此力的效果是促進(jìn)物體的運(yùn)動(dòng),是動(dòng)力。
負(fù)功的意義是:力對(duì)物體做負(fù)功,表明此力的效果是阻礙了物體運(yùn)動(dòng),是阻力。
一個(gè)力對(duì)物體做負(fù)功,也可說成物體克服這個(gè)力做了功(正值)。例如:一個(gè)力對(duì)物體做了10-6的功,可說成是物體克服這個(gè)力做了106的功。
另外功的“正”、“負(fù)”也不表示它們的大小,也就是不能說“正功大于負(fù)功”。例如:兩個(gè)力做功分別為,,比較這兩個(gè)力做功的大小。答案應(yīng)是:>。
說明:正功、負(fù)功意義的教學(xué)過程,可采用看書,提問,學(xué)生猜想,教師補(bǔ)充的形式進(jìn)行。這樣有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí),積極參與,加深理解和記憶。
6.總功的計(jì)算:
學(xué)習(xí)了一個(gè)力對(duì)物體所做的功的求解方法,而物體所受到的力往往不只一個(gè),那么,如何求解幾個(gè)力對(duì)一物體所做的功呢?下面通過一例題加以解決。
例題:利用斜面從貨車上卸貨,每包貨物的質(zhì)量,斜面傾斜角,斜面的長度,貨物與斜面間的動(dòng)摩擦因,求貨物從斜面頂端滑到底端的過程中受到的各個(gè)力所做的功以及合外力做的功。(?。?/p>
解:斜面上的貨物受到重力、斜面支持力和摩擦力共三個(gè)力的作用。
貨物位移的方向是沿斜面向下??梢杂谜环纸夥?,將貨物所受的重力分解到與斜面平行的方向和與斜面垂直的方向??梢钥闯?,三個(gè)力中重力和摩擦力對(duì)貨物做功,而斜面支持力對(duì)貨物沒有做功。其中重力對(duì)貨物所做的功。
方法一:直接運(yùn)用公式:。
方法二:重力分解為:沿斜面方向分力為;
垂直斜面方向分力為。
垂直斜面分力不做功,則重力所做功等于沿斜面方向分力所做的功,即。
支持力與位移方向垂直,對(duì)貨物沒有做功。
摩擦力對(duì)貨物所做的功。
合外力所做的功
方法一:用各力功的代數(shù)和求。
方法二:物體所受合外力為,。
說明:選擇該例題主要有幾點(diǎn)考慮:①促進(jìn)學(xué)生對(duì)已有知識(shí)的回顧和應(yīng)用,如物體在斜面上運(yùn)動(dòng)時(shí)的受力分析、正交分解等。②問題完整性較好,在所求各力做的功中,既有正功又有負(fù)功;既有某個(gè)力的功,又有各個(gè)力的總功。③方法的多樣性:在求重力功時(shí),既可直接用公式求解,也可將力分解后再求功;在求合力功時(shí),可用各力功的代數(shù)和求得,也可用先求合外力,再利用公式求得合力功。因此該例題應(yīng)要求學(xué)生思考獨(dú)立完成,并由位學(xué)生上臺(tái)板演,以利培養(yǎng)學(xué)生的各種思維和辨析能力。估計(jì)學(xué)生在負(fù)功和合力功問題上將出現(xiàn)錯(cuò)誤或方法多樣性不足,教師應(yīng)予以分析訂正和補(bǔ)充。
師生共同對(duì)例題小結(jié):
當(dāng)物體在幾個(gè)力的共同作用下發(fā)生一段位移時(shí),這幾個(gè)力對(duì)物體所做的總功通??梢杂孟率鰞煞N方法求解:
a.根據(jù)公式,先分別求出各個(gè)力F1、F2……對(duì)物體所做的功W1、W2、、……,再求各力所做的功的代數(shù)和,即。(注意各力代入時(shí)應(yīng)注意功的正負(fù)號(hào))
b.由力的矢量合成方法先求出這幾個(gè)力的合力F合,再根據(jù)功的公式,其中是合力F合方向與位移方向之間的夾角。
三、案例評(píng)析:
本案例的設(shè)計(jì)利用簡單、多樣的生活實(shí)例,讓學(xué)生親自動(dòng)手對(duì)物體做功,從而引入對(duì)功的探究。這一看似樸實(shí)但卻能讓學(xué)生充分體會(huì)到物理就在生活中,科學(xué)就在我身邊,從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理、探究自然的熱情。在探究功的一般表達(dá)式過程中,重視知識(shí)形成過程,所采用的學(xué)生分組討論的探究式教學(xué),既能發(fā)揮學(xué)生的自主性,培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用已學(xué)知識(shí)分析解決新問題的能力,又能讓各種思維得以碰撞交流,增加了思維靈活性的培養(yǎng)。教師在問題的設(shè)置上既注意了知識(shí)層次,又能留有學(xué)生的探究空間,使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程具有較強(qiáng)的問題意識(shí)和探究欲望。另外,在如何加深功的概念的理解和應(yīng)用功的公式解決實(shí)際問題的設(shè)計(jì)上,既要考慮到整體覆蓋面,又突出解決重點(diǎn)知識(shí)和疑難問題,達(dá)到良好的教與學(xué)的效果。
教學(xué)札記:
新教材首先致力于“歷史追問與現(xiàn)代審視的統(tǒng)一”。例如,在“功和能”的教學(xué)中,以往教材一般是先定義功,然后說:一個(gè)物體能夠?qū)ν庾龉?,我們就說這個(gè)物體具有能量。其實(shí),在物理學(xué)中能量本不是由功定義的。能量的概念是尋求物體運(yùn)動(dòng)中“什么是守恒量”的認(rèn)識(shí)中出現(xiàn)的,它的重要性正在于“守恒”。這是一種歷史追問。功的概念起源于早期工業(yè)革命,當(dāng)時(shí)人們需要一個(gè)比較蒸汽機(jī)效益的辦法,在實(shí)踐中大家逐漸同意用機(jī)器舉起的“物體的重量與高度之乘積”來量度機(jī)器的輸出,并稱之為“功”。十九世紀(jì)初,科里奧利才明確地把“力和受力點(diǎn)沿力的方向的位移的乘積”叫做“運(yùn)動(dòng)的功”。這又是一種歷史追問。
只有當(dāng)功和能量這兩個(gè)概念在同一種物理過程中匯合時(shí),例如重力功與重力勢能、彈力功和彈力勢能、外力功與動(dòng)能的討論中,人們才認(rèn)識(shí)到“功的重要意義更加在于它可以決定能量的變化”,因而為我們研究能量轉(zhuǎn)化過程奠定了一個(gè)定量分析的基礎(chǔ)。這就是一種現(xiàn)代審視。新教材把追問與審視統(tǒng)一起來,使學(xué)生對(duì)功和能的理解比以往要深刻得多。
《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)
《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目的】
1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國古代優(yōu)秀文化的興趣。
2、了解屈原憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。
3、學(xué)習(xí)、掌握文言實(shí)詞、虛詞,培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的能力。
4、學(xué)會(huì)吟誦古詩詞,注意節(jié)拍和重讀。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、賦和比的寫法。
2、屈原的精神及理想。
3、背誦。
【教學(xué)方法】誦讀法、點(diǎn)撥法。
(解說;本文是一篇節(jié)奏感很強(qiáng)的古代抒情詩詞,讀起來朗朗上口,教學(xué)時(shí)應(yīng)以朗讀為主,以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣,培養(yǎng)對(duì)古詩的感悟能力。在讀的過程中,教師適當(dāng)點(diǎn)撥、引導(dǎo),以完成教學(xué)目標(biāo)。)
【媒體設(shè)計(jì)】
放錄音或配音朗讀。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
毛澤東在《沁園春?雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。我們知道,“風(fēng)”是指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》,“騷”即《楚辭》中的《離騷》。《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌,《詩經(jīng)》《楚辭》分別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩風(fēng),“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)“風(fēng)騷”,作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)《離騷》,以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。
二、解題
《離騷》代表了楚辭的最高成就,它不僅是屈原的代表作品,同時(shí)也是我國古典文學(xué)中最偉大的長篇抒情詩?!半x”--遭遇,“騷”--憂愁;《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩373句是屈原的思想結(jié)晶,是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品,本課便是從中節(jié)選出來的。
三、研習(xí)課文
1、整體把握,理清思路:
⑴ 讀課文。放錄音,掃除文字障礙。
⑵ 學(xué)生自讀課文。要求學(xué)生對(duì)照課文注解弄清文章內(nèi)容,并進(jìn)一步強(qiáng)化生難字(教師巡回指導(dǎo))。
⑶ 學(xué)生就疑難字、詞、句提問。
⑷ 課堂訓(xùn)練。
① 區(qū)別下列各組加粗字的意義和用法。
之:
哀民生之多艱
高余冠之岌岌兮
以:
長太息以掩涕兮
既替余以蕙兮
竟周容以為度
固:
固時(shí)俗之工巧兮
自前世而固然
② 指出下列句子的句式特點(diǎn)。
不吾知其亦已兮。
長余佩之陸離。
⑸ 課文總理。
全詩工13節(jié),26句。前7節(jié)自述遭貶的政治原因,后6節(jié)抒發(fā)不變初衷之決心。
⑹ 放錄音,指導(dǎo)朗讀、背誦。
2、布置作業(yè):背誦課文。
第二課時(shí)
一、檢查背誦
二、具體研習(xí)課文
1、討論詩人追求的理想:
明確:
總的理想是希望楚王能任用賢能,楚國能繁榮富強(qiáng)。具體表現(xiàn):
⑴ 熱愛祖國、憂國憂民。
⑵ 堅(jiān)持正義,堅(jiān)持真理,不同流合污。
⑶ 加強(qiáng)自身修養(yǎng),追求美好的品德。
2、研習(xí)1~7節(jié):
⑴ 這一層作者自述遭貶的政治原因,請同學(xué)們找出自己的話概括遭貶原因。
⑵ 面對(duì)遭貶,屈原持一種什么樣的態(tài)度?
3、研習(xí)8~13節(jié):
詩中說“悔相道之不察兮,延佇乎吾將反”。據(jù)此,有人認(rèn)為:面對(duì)強(qiáng)大的敵人,屈原妥協(xié)了。請同學(xué)們朗讀后討論。
三、欣賞品味
1、品味賦的寫法:
本篇的賦既用于敘事,也用于抒情,使人感到真實(shí)而易于接受。如用于抒情的:“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱?!比缬糜跀⑹碌模骸氨娕涤嘀昝假?,謠諑謂余以善淫。”
2、品味比的寫法:
本文用花草禽鳥來比喻自己美好的品德。還用打比方來說理。如用“鳥之不群兮”來說明自己不同于世俗小人?!昂畏洁髦苤苜猓糠蚴氘惖蓝喟玻俊北扔骶优c小人不同流合污?!皞烈?guī)矩而改錯(cuò)”比喻“黨人”破壞法制。
四、布置作業(yè)
課后討論:屈原的精神表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面?他的精神影響到哪些后來人?你怎樣看待這種精神?請將你的看法寫成短文。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)
俗話說,居安思危,思則有備,有備無患。高中教師要準(zhǔn)備好教案,這是老師職責(zé)的一部分。教案可以讓學(xué)生們充分體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂,幫助高中教師在教學(xué)期間更好的掌握節(jié)奏。那么一篇好的高中教案要怎么才能寫好呢?為了讓您在使用時(shí)更加簡單方便,下面是小編整理的“《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)”,希望能對(duì)您有所幫助,請收藏。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)
[教學(xué)目標(biāo)]
1.掌握詩中的難字難音、識(shí)記文中的通假字、古今異義詞。
2.了解這首詩的思想內(nèi)容.
3.了解賦、比和興的具體內(nèi)含和寫作手法。
4.理清詩歌的情節(jié)和主題。
5.引導(dǎo)同學(xué)樹立正確的愛情觀.
[教學(xué)重點(diǎn)]
1.掌握《氓》中的難字字音、識(shí)記文中的通假字
2.理清詩歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。
[教學(xué)難點(diǎn)]
1.了解賦、比和興的具體內(nèi)含和寫作手法
2.引導(dǎo)同學(xué)樹立正確的愛情觀
[教學(xué)設(shè)想]
首先講解詩中的通假字、古今異義字,在同學(xué)們熟悉詩的基礎(chǔ)上談?wù)勗姷膶懽魈攸c(diǎn),以便讓同學(xué)們掌握一定的寫作方法,
另外,還要通過詩聯(lián)系實(shí)際,讓同學(xué)們樹立正確的愛情觀。
[教學(xué)用具]
教師備課系統(tǒng)
[課時(shí)安排]
2課時(shí)
[教學(xué)過程]
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
癡情女子負(fù)心郎,是詩人創(chuàng)作的母題。古今中外不知有多少詩人對(duì)之進(jìn)行過闡釋,我們今天閱讀這兩千多年前的詩章,感受作品的震沒和恒久的生命力。體會(huì)、品味古代詩歌的音樂美、語言美和情感美。
二、《詩經(jīng)》簡介
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。本只稱《詩》,儒家列為經(jīng)典之一,故稱為《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》分為“風(fēng)、雅、頌”三部分?!对娊?jīng)》的基本表現(xiàn)手法為“賦、比、興”。
1、“風(fēng)”“雅”“頌”
“風(fēng)”有十五國風(fēng),共160篇,為各國當(dāng)?shù)氐耐溜L(fēng)民謠。風(fēng)格清新質(zhì)樸,民歌情調(diào)濃厚,多出自下層人民之手。
“雅”是周朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂。分為“大雅”和“小雅”,大雅31篇,主要用于統(tǒng)治者的朝會(huì)宴享,以歌功頌德為主;小雅74篇,多為貴族所作,表現(xiàn)當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的生活和思想。
“頌”是統(tǒng)治者用于宗廟祭祀的舞樂,包括周頌31篇、魯頌4篇、商頌5篇,內(nèi)容以頌揚(yáng)為主。
2、“賦”“比”“興”
賦就是鋪陳直敘,即詩人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來。
比就是比方,以彼物比此物,詩人借一個(gè)事物來比喻另一個(gè)事物或情感。
興則是觸物興詞,由客觀事物激發(fā)了詩人的情感,引起詩人歌唱,所以大多在詩歌的發(fā)端。
三、整體把握
概括每節(jié)詩的內(nèi)容,理清故事情節(jié)。
第一章:男子求婚,女子許婚?!皩⒆訜o怒,秋以為期。”
第二章:男女戀人相思、結(jié)婚?!耙誀栜噥?,以我賄遷?!?br>
第三章:勸誡女子不要癡情?!坝卩蹬?,無與士耽?!?br>
第四章:控告男子移情別戀?!芭膊凰?,士貳其行。”
第五章:補(bǔ)敘多年的苦楚和處境?!办o言思之,躬自悼矣?!?br>
第六章:今昔對(duì)比的怨恨和痛苦?!胺词遣凰迹嘁蜒稍??!?br>
四、字詞梳理
匪:fēi湯:shāng
愆:qiān徂:cú
將:qiāng裳:cháng
載:zài靡:mǐ
于:xū隰:xí
說:tuō角:jiǎo
五、具體分析
《氓》這首詩是順著“戀愛——婚變——決絕”的情節(jié)來敘事的。
全詩分六章,每章十句(十個(gè)分句,可分成五個(gè)復(fù)句),可分三部分。
第一部分:第一、二章追述戀愛生活。
第一章:寫女子的定情。寫出女子是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。我們可以從
女主人公“送子涉淇”,又勸氓“無怒”;寫出女子的溫柔。同時(shí)寫出了男子的暴躁易怒,為下文的愛情悲劇作鋪墊。
第二章:寫女子對(duì)成婚思念之切,情深一片。通過“不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣;既見復(fù)關(guān),載笑載言”這句,女子的一悲一喜,感情專一,真切感人,又寫出了女子的純情和癡情。
從這部分我們可以看出女主人公的感情基調(diào)是熱情、幸福的。
第二部分:第三、四、五章,追述婚后生活。
第三章:以興起,總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)。以“?!痹O(shè)喻,“其葉沃若“喻女子青春美麗;以“鳩”“無食桑葚”喻女子不要對(duì)男子過分迷戀?!氨取钡倪\(yùn)用,寫出了女子的悲嘆,點(diǎn)出悲慘的教訓(xùn),表現(xiàn)出女子內(nèi)心的悲痛,也用告戒后人。
第四章:以興起,正面寫男子變心。又以“?!痹O(shè)喻,“其黃而隕”喻女子年長色衰?!叭龤q食貧”寫出女子婚后的悲慘生活。以“淇水”起興,寫出婚姻的不幸,點(diǎn)出婚姻不幸的根源和女子的清白。
第五章,寫女子婚后的辛勞和所受的虐待。先寫女子的辛苦;再寫男子無情,女子不幸;后寫“兄弟不知”。更加痛苦。顧影自憐,傷心不已。
從這部分,我們可以看出女主人公的感情基調(diào)是怨恨、沉痛的
第三部分:第六章,表明“躬自悼已矣”后的感受和決心,對(duì)于男子的無情,女主人公清醒地認(rèn)識(shí)到了,毅然決定與男主人公決裂。從“反是不思,亦已焉哉!”便可看出。這一章寫女子的被遺棄和堅(jiān)強(qiáng)。寫出女子所受傷害之深。以“淇”“隰”起興,寫出女子的反省。女子通過反省,變得剛強(qiáng)。
從這部分可以看出女主人公的感情基調(diào)是清醒、剛烈的
六、主題
作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇,塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象,表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
七、布置作業(yè)
1.復(fù)習(xí)課堂上訂正的詞語,識(shí)記詞語的含義。
2.用自己的語言講述本文的故事。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
上節(jié)課,我們對(duì)《氓》這首詩有了一定的了解,這節(jié)課,我們將要學(xué)習(xí)文中的通假字,古今異義詞,以及詩的寫作手法等。
二、字詞歸類
1、通假字(叫學(xué)生在聽同學(xué)讀時(shí)找出通假字)
“說”通“脫”,擺脫,脫身。例如:士之耽兮,猶可說也。
“泮”通“畔”,邊岸。例如:淇則有岸,隰則有泮。
“于”通“吁”,嘆息?!盁o”通“毋”,不要。例如:于嗟鳩兮,無食桑葚。
2、古今異義詞:
氓古義:民眾,百姓,詩中指“那個(gè)人”,音méng,例如:氓之蚩蚩;
今義:流氓,音máng。涕古義:眼淚,例如:泣涕漣漣;
今義:鼻涕宴古義:歡聚,例如:總角之宴;
今義:宴會(huì)三歲古義:多年,例如:三歲食貧;
今義:三歲的年齡
三、寫作特點(diǎn)
1.《詩經(jīng)》開創(chuàng)比、興手法
《詩經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法,加強(qiáng)了作品的形象性,獲得了良好的藝術(shù)效果。
在《詩經(jīng)》中開創(chuàng)了比興的手法,如:
《氓》中第三四章用了興的手法。
第三章,前四句“桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑葚?!庇稚H~鮮嫩,不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮,無與士耽”形成對(duì)照,詩意是相連的。
第四章,前四句“桑之落矣,其黃而隕”,葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S,這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照,含有隱喻。
第三四章起興的詩句,用自然現(xiàn)象來對(duì)照女主人公戀愛生活的變化,由起興的詩句引出表達(dá)感情生活的詩句,激發(fā)讀者聯(lián)想,增強(qiáng)意蘊(yùn),產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為,用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦,這種興兼有比的特點(diǎn),更富有藝術(shù)魅力。
2.回憶和對(duì)比
《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比。婚前,“總角之宴,言笑晏晏”,“不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān),載笑載言”,“我”純真、熱情?;楹?,“夙興夜寐,靡有朝矣,”
“靜言思之,躬自悼矣”,辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化:
“于嗟女兮,無與士耽!”“女之耽兮,不可說也”。前后戀愛、生活的對(duì)比,思想感情的對(duì)比,表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓,婚前婚后也形成了對(duì)比?;榍埃懊ブ框俊保楹?,“女也不爽,士貳其行”,“言既遂矣,至于暴矣”,他“二三其德”,甚至兇暴起來。在戀愛、生活的對(duì)比中,女主人公還認(rèn)識(shí)到了有戀愛婚姻生活中男女是不平等的,從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn):“于嗟女兮,無與士耽!士之耽兮,尤可說也,女之耽兮,不可說也?!彼诤薅嘤诎?,決絕而不留戀:“反是不思,亦已焉哉!”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。
四、體驗(yàn)拓展:
《氓》一詩中這位如此溫柔、多情、勤勞、淳樸的女子為何遭棄?同學(xué)各自發(fā)言后師評(píng):
女主人公溫柔、多情、勤勞、淳樸,具有多種美德,最后被丈夫虐待以至拋棄。這個(gè)棄婦的不幸遭遇是男女不平等的社會(huì)制度造成的,她的悲劇在兩千多年的社會(huì)具有普遍的意義。聯(lián)系實(shí)際,請同學(xué)們談?wù)剬?duì)男女主人公愛情觀的看法,最后老師歸納總結(jié),引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀。
五、布置作業(yè):
1.再讀課文,體會(huì)他們的故事。
2.用自己的語言設(shè)計(jì)他們的另一樣生活。
3.預(yù)習(xí)下節(jié)課。
《指印》教學(xué)設(shè)計(jì)
一名優(yōu)秀的教師就要對(duì)每一課堂負(fù)責(zé),作為教師就要在上課前做好適合自己的教案。教案可以更好的幫助學(xué)生們打好基礎(chǔ),幫助教師有計(jì)劃有步驟有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)。所以你在寫教案時(shí)要注意些什么呢?小編收集并整理了“《指印》教學(xué)設(shè)計(jì)”,僅供參考,歡迎大家閱讀。
指印
【教學(xué)目標(biāo)】一、知識(shí)教育目標(biāo)
1.引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文,理清文章的論述線索,抓住作者的主要觀點(diǎn);
2.通過學(xué)習(xí),了解有關(guān)數(shù)學(xué)文化的一些知識(shí)。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
1.引導(dǎo)學(xué)生悉心體會(huì)作者對(duì)數(shù)學(xué)源頭的溯訪,感受其令人信服的推理能力和獨(dú)特的語言魅力;
2.鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和閱讀積累,就作者所闡發(fā)的觀點(diǎn)作廣泛深入的研討,以提高探究能力。
三、德育滲透目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生像作者一樣,站在人類文化的高度來審視數(shù)學(xué)文化,激發(fā)熱愛科學(xué)的精神。
四、美育滲透目標(biāo)
啟發(fā)學(xué)生具有宏觀的文化視野,以科學(xué)精神勵(lì)志,以人文精神向?qū)W,開辟出一個(gè)語文學(xué)習(xí)的新境界。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法】
重點(diǎn):
1.引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文,理清文章的論述線索,抓住作者的主要觀點(diǎn);
2.通過學(xué)習(xí),了解有關(guān)數(shù)學(xué)文化的一些知識(shí)。
難點(diǎn):
1.引導(dǎo)學(xué)生悉心體會(huì)作者對(duì)數(shù)學(xué)源頭的溯訪,感受其令人信服的推理能力和獨(dú)特的語言魅力;
2.鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和閱讀積累,就作者所闡發(fā)的觀點(diǎn)作廣泛深入的研討,以提高探究能力。
【課時(shí)安排】1課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、明確目標(biāo)
1.引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文,理清文章的論述線索,抓住作者的主要觀點(diǎn);
2.通過學(xué)習(xí),了解有關(guān)數(shù)學(xué)文化的一些知識(shí);
3.引導(dǎo)學(xué)生悉心體會(huì)作者對(duì)數(shù)學(xué)源頭的溯訪,感受其令人信服的推理能力和獨(dú)特的語言魅力;
二、整體感知
1.導(dǎo)入新課
屈指可數(shù)彈指一揮見,手指在生活中的計(jì)數(shù)功能,直接催生了數(shù)學(xué)這門科學(xué),丹齊克的《指印》為我們揭開了這二者的關(guān)系(板書課題)。
2.作者及相關(guān)背景介紹
丹齊克(1884-1956),原籍立陶宛,曾在巴黎大學(xué)求學(xué)。1910年去美國,入美國國籍,先后在哥倫比亞大學(xué)、約翰·霍普金斯大學(xué)、馬里蘭大學(xué)講授數(shù)學(xué)。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程
1.感知課文,明確本文的整體寫作思路。
(1)學(xué)生讀課文,整理文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。
(2)小組交流討論。
【明確】數(shù)學(xué)作為科學(xué)的語言,在當(dāng)代科技發(fā)展中具有重要的地位。本文作者饒有興味地給我們講述了數(shù)學(xué)的起源--人類計(jì)數(shù)的歷史。原來,讓現(xiàn)代人望而生畏的數(shù)學(xué)在它的起步階段并不是那么高深莫測,我們現(xiàn)在普遍采用的十進(jìn)位制,只不過是原始人類以手指計(jì)數(shù)的遺跡。曾幾何時(shí),我們的祖先無法把握數(shù)量的多少,面對(duì)生活的難題,他們困惑不已。然而人類的理性終于從紛繁的事物中抽象出數(shù)的概念,發(fā)展了數(shù)學(xué)思想,從而推動(dòng)了社會(huì)文明的發(fā)展。
數(shù)字的起源,如同文字的起源一樣,是對(duì)人類心靈最具誘惑力的問題之一。作者在正文前面摘引古羅馬詩人奧維德的詩句,表現(xiàn)出古人在這方面的好奇和迷惘。
課文節(jié)選部分共6節(jié)。第1節(jié),談人和動(dòng)物的數(shù)覺。數(shù)覺是一種對(duì)數(shù)的原始直覺,是人和動(dòng)物(如某些鳥類和昆蟲)都具有的一種本領(lǐng),是對(duì)小數(shù)目東西數(shù)量的判斷能力。作者列舉了鳥類、蜂類的例子,說明這種本領(lǐng)不獨(dú)為人類所有。還講了莊園主驅(qū)趕烏鴉的故事,說明這種依靠本能對(duì)數(shù)的辨識(shí)能力是十分有限的,有時(shí)會(huì)因此丟掉性命。
第2節(jié),作者進(jìn)一步對(duì)上述例子加以分析,舉出了兩種意見。一種是正確的,即具有這種數(shù)覺的動(dòng)物只限于極少的幾類,可能只限于幾種昆蟲、幾種鳥類和整個(gè)人類;一種是片面的,即認(rèn)為動(dòng)物數(shù)覺的范圍實(shí)在太小,簡直可以略而不論。作者在第2節(jié)中主要是針對(duì)這種意見進(jìn)行了辯駁,指出人類的數(shù)覺范圍也是十分有限的,如果人類單憑這種直接的數(shù)的直覺,在計(jì)算的技術(shù)上,就不會(huì)比鳥類有什么進(jìn)步。為了證明自己的觀點(diǎn),作者首先界定了數(shù)覺的概念,指出人類借助圖形、心算、計(jì)數(shù)等輔助手段來識(shí)數(shù)不能算是數(shù)覺;另外,還從原始民族、原始語言和歐洲語言中找例證,如南非布須曼族表示數(shù)字的字只有一、二和多,英文、拉丁文、法文三倍(或三)都有表示多的意義。
第3節(jié),繼續(xù)舉語言上的例子,指出很多原始語言表示數(shù)字的字都是具體的,沒有抽象的數(shù),就連英語集合(Collection)、集(Aggregate)兩個(gè)表示數(shù)的抽象詞都是外來語。由此證明具體的東西總在抽象的東西之先,由具體的、駁雜的對(duì)數(shù)的表示法,到統(tǒng)一的抽象的數(shù)概念,是數(shù)學(xué)發(fā)展的前提。作者援引羅素的精彩論述,說明了人類抽象能力的發(fā)展,經(jīng)過了漫長的歷史,讀之令人感喟。
第4節(jié),進(jìn)而談集合的對(duì)應(yīng)和匹配原理。在現(xiàn)實(shí)生活場景中,會(huì)堂的座位與出席的人,可以通過比對(duì)看出多少來。但是這種比對(duì)的方法太笨了,既不能事先預(yù)知,也不能脫離現(xiàn)場來完成,于是產(chǎn)生了各種模范集合。模范集合起到了計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)的作用,如同貨幣可以充當(dāng)一般等價(jià)物一樣。這樣,人們要表示數(shù)字二時(shí),就想到了鳥的翼;要表示數(shù)字三時(shí),就想到了苜蓿葉;要表示數(shù)字四時(shí),就想到了獸足;要表示數(shù)字五時(shí),就想到了自己的手指。后來,這些模范集合的具體所指逐漸被淡化,人們只是習(xí)得了記住了它們的語音形式,拋棄了它們生動(dòng)的模范的內(nèi)容,于是較為抽象的數(shù)字產(chǎn)生了。
第5節(jié),承接前面的話題,提出了基數(shù)與序數(shù)的概念。脫胎于模范集合、從對(duì)應(yīng)原則產(chǎn)生出來的數(shù),再抽象也是基數(shù)。單憑基數(shù)本身,是不能創(chuàng)造出計(jì)數(shù)術(shù)來的。一定要在對(duì)應(yīng)中增加序列的概念,即完成由基數(shù)到序數(shù)的轉(zhuǎn)化,才能擺脫古老的煩瑣的一一匹配辦法,創(chuàng)造出一種計(jì)算方法,實(shí)現(xiàn)識(shí)數(shù)的質(zhì)的飛躍。
第6節(jié),繼續(xù)探討基數(shù)與序數(shù)的微妙區(qū)別,并從屈指計(jì)數(shù)方便靈活上,推斷在用手指的時(shí)候,人類借助于這個(gè)工具,就不自覺地從基數(shù)轉(zhuǎn)進(jìn)到序數(shù)。作者的這種推斷,在許多語言中找到了遺跡,因?yàn)樵谠S多語言中,五這個(gè)數(shù),就用手表示;而十則用雙手。作者至此點(diǎn)明本章(本文是其前半部分)主題,指出人類在計(jì)算方面之所以成功,應(yīng)當(dāng)歸功于十指分明。
閱讀本文,不但能增進(jìn)我們對(duì)數(shù)字、計(jì)數(shù)起源的認(rèn)識(shí),也會(huì)在作者親切、信實(shí)的敘述中,領(lǐng)略到其語言的魅力,為作者探究數(shù)學(xué)文化的執(zhí)著精神所感動(dòng)。
2.研讀課文,討論問題。
(1)作者在論述中列舉了一些原始語言現(xiàn)象,是為了說明什么問題?
【明確】語言與數(shù)學(xué)似乎風(fēng)馬牛不相及,其實(shí)不然。它們是兩種語言體系,而且在早期還具有同源關(guān)系。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),才能深切體會(huì)到作者以大量原始語言現(xiàn)象說明數(shù)學(xué)起源問題的良苦用心。作者在論述中列舉了一些原始語言現(xiàn)象,是為了說明原始人類的數(shù)覺或表現(xiàn)數(shù)的方式,來闡述人類數(shù)學(xué)能力的發(fā)展歷程。如對(duì)南非的布須曼人只有一、二和多三個(gè)數(shù)字,間接說明了原始人類對(duì)數(shù)的感覺極為有限;對(duì)不列顛哥倫比亞的辛姆珊族語言的分析,論證了原始時(shí)代的數(shù)字經(jīng)過了由多元具體系統(tǒng)到一元抽象系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變過程。
(2)作者為什么說數(shù)覺和計(jì)數(shù)不能混為一談?它們有怎樣的區(qū)別?
【明確】區(qū)分?jǐn)?shù)覺和計(jì)數(shù)是作者在文中反復(fù)申明的,它是人與動(dòng)物的數(shù)學(xué)能力的本質(zhì)區(qū)別。要通讀全文,才能充分理解作者這句話的深刻含義。這是作者自始至終強(qiáng)調(diào)的一個(gè)觀點(diǎn),也是本篇立論的關(guān)鍵所在。數(shù)覺是人與動(dòng)物都有的一種對(duì)于數(shù)的直覺,而且就這種能力來說,人也不比某些鳥類或昆蟲高明多少。但是計(jì)數(shù)是人類所獨(dú)有的,它借助于人類的十指分明得以起飛,演變?yōu)橛?jì)數(shù),成為全部數(shù)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。
(3)作為一篇談?wù)摂?shù)學(xué)文化的文章,本文具有怎樣的論述風(fēng)格?
【明確】《數(shù):科學(xué)的語言》一書主要是介紹數(shù)的概念及其發(fā)展歷史的,然而作者卻很少用艱深的數(shù)學(xué)語言來描述,盡量用日常語言娓娓道來,其目的是為了能讓更多的普通讀者讀懂這本書,以激發(fā)大眾對(duì)數(shù)學(xué)文化的關(guān)注和熱愛。本書原版有一個(gè)副標(biāo)題,為為有文化而非專攻數(shù)學(xué)的人寫的評(píng)論性概述。所以,脈絡(luò)清晰,條理分明,語言親切、通俗是本書的主要特色,這在課文節(jié)選的部分也有突出的體現(xiàn)。另外,作者并沒有就數(shù)學(xué)論數(shù)學(xué),而是站在人類文化發(fā)展的高度,來描述數(shù)學(xué)發(fā)展的軌跡。所以旁征博引,亦莊亦諧,妙趣橫生,可讀性極強(qiáng)。這些來自作者對(duì)數(shù)學(xué)文化深厚的理解和熱愛,來自他駕馭語言的能力,很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
布置作業(yè)
完成研討與練習(xí)一、二、三。