蘭亭序高中教案

《白莽作〈孩兒塔〉序》教案。

一名優(yōu)秀的教師在教學(xué)時都會提前最好準(zhǔn)備，高中教師在教學(xué)前就要準(zhǔn)備好教案，做好充分的準(zhǔn)備。教案可以保證學(xué)生們在上課時能夠更好的聽課，讓高中教師能夠快速的解決各種教學(xué)問題。你知道怎么寫具體的高中教案內(nèi)容嗎？以下是小編為大家收集的“《白莽作〈孩兒塔〉序》教案”希望能對您有所幫助，請收藏。

《白莽作〈孩兒塔〉序》教案

教學(xué)目標(biāo)：

學(xué)會借助資料，理解課文，品味語言的方法。

理解關(guān)鍵語句所凝聚的作者的思想感情及其在課文中的作用。

提高注重關(guān)鍵語句品味在閱讀中的重要性的認(rèn)識。

體會作者字里行間熾熱、深沉的思想感情。

教學(xué)重難點：

理解關(guān)鍵語詞“惆悵“是怎樣統(tǒng)領(lǐng)全篇感情的。

體會作者熾熱、深沉的思想感情。

課前準(zhǔn)備：

印發(fā)《為了忘卻的記念》節(jié)選及關(guān)于魯迅、白莽的背景資料。

學(xué)生充分預(yù)習(xí)，利用印發(fā)的資料通讀課文，質(zhì)疑。

教學(xué)過程

教學(xué)步驟

教師活動

學(xué)生活動

設(shè)計意圖

第一課時

導(dǎo)入

關(guān)于魯迅，我想同學(xué)們或多或少都有些了解，那么我們來聽聽同學(xué)們所了解的魯迅。

魯迅是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，“魯迅”是他1918年為《新青年》寫稿時使用的筆名。

檢查學(xué)生對原有的文學(xué)常識的掌握情況。

今天，我們要講的是一個愛護(hù)青年、接近青年、與青年人心靈相通的魯迅。在他56年的生命中，竟有19年時間是做教師的。在學(xué)校，魯迅是一位在學(xué)生中找不出一句惡評的老師。這是為什么呢？這是因為魯迅對青年人、尤其是青年作家，總是熱忱地關(guān)懷和積極地培養(yǎng)。這也是魯迅對中國文化事業(yè)作出的巨大貢獻(xiàn)之一。

1931年，白莽被國民黨槍殺后，白莽的身影就經(jīng)常在魯迅的眼前出現(xiàn)———“一個二十多歲的青年，面貌很端正，顏色是黑黑的”，魯迅久久不能平靜，為中國失去這樣的英雄健兒而痛哭。魯迅悲痛地回憶著和白莽相處的日子，在白莽死去已經(jīng)五年后的一九三六年三月十一日夜里，重病纏身的魯迅當(dāng)夜便為白莽的遺詩《孩兒塔》作序。今天我們就來結(jié)識魯迅用他那蘸滿深情的筆給我們描繪的這位可愛的青年——白莽，以及他的詩集。

從另一個角度解讀魯迅，幫助學(xué)生加深對文本的理解。

解題

《白莽作〈孩兒塔〉序》的意思

也就是魯迅為白莽的詩集《孩兒塔》所作的一篇序。

通過解讀題目，幫助學(xué)生從整體上感知文章的內(nèi)容，同時檢查學(xué)生有關(guān)“文體”的知識掌握情況。

“序”、“雜文”的意思

“序”指序文，是寫在一部書或一篇詩文前面對其寫作緣由、內(nèi)容、體例加以說明的文字。

“雜文”包含兩個不可缺少的因素：文藝性和辯論性。它把精辟深刻的說理和形象生動的表達(dá)有機(jī)地結(jié)合起來，形成一種尖銳潑辣、風(fēng)趣幽默的獨特文體。

研讀文章

為亡友的遺文作序是義不容辭的事情，魯迅本身也視其為一種義務(wù)，這在文章第三段中有所流露，但為什么作者在這篇序文要結(jié)束的時候卻說“又何需我的序文之類”？也就是說在兩種看似矛盾的思想背后，作者的感情起了怎樣的波瀾，發(fā)生了什么樣的轉(zhuǎn)變呢？我們一起來摸索文中的情感線索。

在文中找出統(tǒng)領(lǐng)作者情感的一個字眼

惆悵

訓(xùn)練學(xué)生對文本的整體感知度。

如何理解這種惆悵，它是怎樣串聯(lián)起全文的？

詩寫序→產(chǎn)生惆悵

由信的開首而回憶起白莽→更加惆悵

白色恐怖下不能詳加評析詩稿→還是惆悵

《孩兒塔》的出世→走出惆悵

討論：作者在撰寫本文時感情是如何轉(zhuǎn)變的。

注重學(xué)生的情感體驗，使學(xué)生和學(xué)生之間、學(xué)生和文本、學(xué)生和作者之間產(chǎn)生情感共鳴。

第二課時

品位詞句

春天去了一大半了，還是冷；加上整天的下雨，淅淅瀝瀝，深夜獨坐，聽得令人有些凄涼。

這就使我更加惆悵。

惆悵文中指憂傷，煩惱，凄涼。春寒料峭，雨聲淅瀝，身患重病，時局動蕩使作者感時傷懷，產(chǎn)生了惆悵。

魯迅心境本是惆悵，亡友白莽被害已經(jīng)五年，自己留存的“遺文”還沒有給以“流布”，一旦有人提起，深深的懷念和歉疚一齊涌上心頭，所以就更加惆悵。

讓學(xué)生在理解感情的基礎(chǔ)上，品位咀嚼語言的魅力，感受作者的靈魂。

熱天穿著大棉袍，滿臉油汗，笑笑的對我說道：“這是第三回了。自己出來的。前兩回都是哥哥保出，他一保就要干涉我，這回我不去通知他了，……”

贊頌?zāi)陜H19歲，已入獄3次的革命青年白莽堅定的革命樂觀主義精神，寄托作者的思念；表達(dá)對國民黨反動派殘酷鎮(zhèn)壓革命者的憤慨之情。

一團(tuán)火”、“簡直”、“也許”以及語句：“我一句也不說——因為我不能”

“一團(tuán)火”：形象地展現(xiàn)出作者急于流布之心，從這一比喻中可以體會出作者與白莽深厚的友情。

“簡直”：不懂的是志趣不投者的作品，也可以是下文提到的“圓熟簡練，靜穆幽遠(yuǎn)之作”也就是不愿懂那些無聊文人的詩。

“也許”：表示不肯定，回憶魯迅與白莽第一次碰面的原因。魯迅與白莽是因為共同熱愛匈牙利革命浪漫主義詩人裴多菲的詩而相互認(rèn)識和親近的。真和魯迅鬧開的都是志趣不投者，和白莽沒有鬧開的原因是因為志同道合，屬于同一戰(zhàn)線的文藝戰(zhàn)士，共同與反動文人、反動文學(xué)進(jìn)行不懈的斗爭，粉碎反動派的文化“圍剿”。貌似自嘲，實則順乎一擊。

“我一句也不說——因為我不能”：雖然“我”不說，但“我”心中依然凝聚著對于白莽的熾熱的愛和懷念。是國民黨反動派的反革命文化圍剿，使我不能說的深層原因。從中表現(xiàn)了對國民黨政府的諷刺，抨擊。

這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進(jìn)軍的第一步，是對于前驅(qū)者的愛的大纛，也是對于摧殘者的憎的豐碑。

白莽的戰(zhàn)斗詩篇，是向千百萬民眾發(fā)出的向反動派進(jìn)軍的動員，預(yù)示著革命高潮的來臨，所以把它比作“東方的微光”，比作“響箭”，比作“進(jìn)軍的第一步”。當(dāng)時白色恐怖嚴(yán)重，還是嚴(yán)冬季節(jié)，白莽的詩篇向人們報道了春的消息，蘊涵著勃勃生機(jī)，所以把它比作“冬末的萌芽”。白莽的詩篇傾吐了對革命者的無限熱愛，激勵人們團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，徹底打碎舊世界，所以把它比作“愛的大纛”。白莽的詩篇永遠(yuǎn)記錄了敵人的罪惡，永遠(yuǎn)記錄了人民對反動派的憎恨，好象銘刻的碑文，所以把它比作“憎的豐碑”。

這組排比句，以豐富的比喻(博喻)，予以形象的表現(xiàn)集中評述《孩兒塔》宣傳革命，動員革命的戰(zhàn)斗作用和鮮明的思想傾向，語勢酣暢，充分抒寫出作家對革命作家，作品和革命事業(yè)的熱愛和贊頌。

小結(jié)

作序?qū)︳斞付允欠輧?nèi)事，但是即使沒有序，白莽的詩照樣會流傳，因為他有許多前仆后繼的戰(zhàn)友，他們是永遠(yuǎn)不會忘記他的。作者因此而走出惆悵，惆悵已不復(fù)存在，只是感到如釋重負(fù)后的無限欣慰，所以在結(jié)尾處說“又何需我的序文之類”。這樣的結(jié)尾是意味深長的。

再次體驗作者的感情變化，加深對文本的理解。

整體感悟

在作者從產(chǎn)生惆悵到走出惆悵這樣的感情波瀾的涌動中，我們體會到的是什么？

體會到了作者深深的思念和火一樣的友情，也就是作者熾熱、深沉的思想感情。

讓學(xué)生從情感上與作者、文本產(chǎn)生共鳴。

結(jié)束語

同學(xué)們，今天我們在魯迅富有魅力的語言中，不僅了解了白莽以及他的詩集，更重要的是體會了魯迅先生對青年人的熾熱、深沉的情感。其實，在魯迅的諸多作品中，我們感受到的不僅是一個作為精神戰(zhàn)士的魯迅，也可以是一個作為青年人朋友的魯迅，還可以是一個作為孩童的魯迅、作為孝子的魯迅、作為丈夫的魯迅、作為慈父的魯迅、作為兄長的魯迅等等。了解一個人必須要用心靈去體會。如果你讀魯迅的文章越多，引發(fā)的思考越深，你就越喜歡他、越佩服他。希望今天的這堂課能成為你嘗試著認(rèn)識生活中不同側(cè)面的魯迅，并與之進(jìn)行心靈對話的一把鑰匙。

引導(dǎo)學(xué)生走近魯迅、理解魯迅、感悟魯迅。

相關(guān)閱讀

《白莽作孩兒塔序》教案

《滕王閣序》同步素材—— 王勃十四歲作《滕王閣序》

王勃作《滕王閣序》一般定為26歲赴交趾省父途經(jīng)南昌時而作（如清人姚大榮的《王子安年譜》及一般的教科書）。其實，那是因為他們不相信如此流傳千古的美文會出自一年僅14歲的少年之手。實際上，早在唐末王定保的《唐摭言》中便有一段生動的記載：“王勃著《滕王閣序》，時年十四。都督閻公不之信。勃雖在座，而閻公意屬子婿孟學(xué)士者為之，已宿構(gòu)矣。及從紙筆巡讓賓客，勃不辭讓。公大怒，拂衣而去，專會人伺其下筆。第一報云：‘南昌故郡，洪都新府。’公曰：‘亦是老生常談?！謭笤唬骸枪磔F，地接衡廬?！勚?，沈吟不言。又云：‘落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色?！侨欢鹪唬骸苏嫣觳?，當(dāng)垂不朽矣！’遂亟請宴所，極歡而罷?！?/p>

其實，我們怎能把王勃這樣一個“六歲屬文”、“九歲讀顏氏漢書”、“十歲包綜六經(jīng)”的天才少年，與一般少年等量齊觀呢？《滕王閣序》中一再申說：“童子何何知，躬逢勝餞”、“三尺微命，一介書生”等語，都表明作者是個未成年人，與王勃后期的心態(tài)、境遇不合。況且，他晚年（王勃死時僅27歲?。。┰缫雅c楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“四杰”，四海揚名，都督閻公豈能“不之信”？楊炯《王子安集序》云：“年十四，時譽(yù)斯歸?！边@“時譽(yù)”不正是指王勃寫了《滕王閣序》而名滿天下的事實嗎？

《滕王閣序》同步素材—— 景觀樓閣與塔

中國的文化精神，特別重視人與自然的融洽相親，樓閣就很能體現(xiàn)這種特色。天無極，地?zé)o垠，在廣漠無盡的大自然中，人們并不安足于自身的有限，而要求與天地交流，從中獲得一種精神升華的體驗。嫦娥、羽人、飛仙是表現(xiàn)這種追求的神話幻想，樓臺觀榭則是現(xiàn)實的體現(xiàn)。所以中國的樓閣和歐洲古代的樓房在精神風(fēng)貌上有明顯不同：后者用磚石砌造，只開著不大的窗子，樓外沒有走廊，內(nèi)外相當(dāng)隔絕，強(qiáng)調(diào)垂直向上的尖瘦體形，似乎對大地不屑一顧，透露了人與自然的隔閡。中國的樓閣則相當(dāng)開敞，樓內(nèi)樓外空間流通滲透，環(huán)繞各層有走廊，供人登臨眺望；水平方向的層層屋檐、環(huán)繞各層的走廊和欄干，大大減弱了總體豎高體形一味向上升騰的動勢，使之時時回顧大地；凹曲的屋面、翹彎的屋角避免了造型的僵硬冷峻，優(yōu)美地鑲嵌在大自然中，仿佛自己也成了天地的一部分，寄寓了人對自然的無限留戀。有許多詩文就鮮明表達(dá)了樓閣的這種人文精神，如“白日依山盡，黃河入海流；欲窮千里目，更上一層樓。”就道出了詩人登樓遠(yuǎn)觀，蕩滌胸懷，浴乎天地之間的真切感受。從頗富意境的各種樓名，也可見出這層意思，如望海樓、見山樓、看云樓、得月樓、煙雨樓、清風(fēng)樓、吸江閣、凌云閣、迎妲閣、夕照閣等皆是。

歷史上的樓閣除佛寺宮殿所有者外，享有盛名者大都具有游觀建筑性質(zhì)，多建在風(fēng)景佳勝之地或園林中，如著名的江南三大名樓黃鶴樓、滕王閣、岳陽樓等。選址常在城市邊緣臨江或臨湖地段，便于眺望并與城市聯(lián)系密切，宜于“得景”，尺度和造型都經(jīng)過精心構(gòu)思，建筑和自然有和諧的呼應(yīng)。樓閣本身也補(bǔ)充了自然之美，成為被觀賞的對象，稱為“成景”。

岳陽樓在湖南岳陽洞庭湖西岸，相傳三國時此地就有閱兵樓，唐代以來詩文更盛，如李白：“樓觀岳陽盡，川回洞庭開”、杜甫：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”等。宋代重修岳陽樓，范仲淹曾撰《岳陽樓記》，樓名更傳揚天下。宋岳陽樓僅從現(xiàn)存南宋岳陽樓圖可略見一斑?，F(xiàn)存岳陽樓重建于清光緒五年（1879），在岳陽西城墻上，坐東向西，面臨洞庭湖，遙見君山。樓平面矩形，正面三間，周圍廊，三層三檐，通高近20米。屋頂為四坡盔頂，屋面上凸下凹，為中國現(xiàn)存最大盔頂建筑，覆黃琉璃瓦，翼角高翹。樓前兩側(cè)左右與樓品字并列，有三醉亭和仙梅亭作為陪襯。

黃鶴樓在湖北武昌長江南岸，相傳也始建于三國，唐時名聲始盛，這主要得之于詩人崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓詩句。宋畫《黃鶴樓圖》再現(xiàn)了宋樓的面貌。圖中黃鶴樓建在城臺上，臺下綠樹成蔭，遠(yuǎn)望煙波浩淼。中央主樓兩層，平面方形，下層左右伸出，前后出廊屋與配樓相通。全體屋頂錯落，翼角嶙峋，氣勢雄壯。宋以后，黃鶴樓曾屢毀屢建，清同治七年（1868）重建，但只存在了十幾年?，F(xiàn)僅留當(dāng)時樓貌照片，已不是宋畫在高臺上叢建多座建筑，而取集中式平面，高踞在城垣之上，平面為折角十字，外觀高三層，內(nèi)部實為六層。下、中二檐有12個高高翹起的屋角，總高32米。

近年以鋼筋混凝土重建之黃鶴樓大體仿自清樓，但增至五層，體量更大，位置也因避開長江大橋有所移動。

滕王閣在江西南昌贛江岸邊，初建于唐永徽四年（653），以王勃《滕王閣序》聞名，后經(jīng)歷代重修重建達(dá)28次，唐宋舊跡早已崩坍入江。今存宋畫《滕王閣圖》是現(xiàn)知最早的滕王閣圖本，反映了宋閣的形象，其體態(tài)之雍貴，結(jié)構(gòu)之精麗，給人以深刻印象。從圖所見，閣立在高大城臺上，為縱橫兩座二層樓閣丁字相交。全閣共有28個內(nèi)外轉(zhuǎn)角，結(jié)構(gòu)精巧，造型華美。閣內(nèi)各層雖碩柱林立，但空間宏敞流通，上下樓層又都有外廊，便于眺望。

明清以來又出現(xiàn)了許多著名的景觀樓閣，如山西萬榮飛云樓和廣西容縣真武閣。

飛云樓在萬榮解店鎮(zhèn)東岳廟內(nèi)，相傳始建于唐，現(xiàn)存者建于明正德元年（1506）。樓外觀三層，內(nèi)部實為五層，總高約23米。平面正方，中層平面變?yōu)檎劢鞘?，外繞一圈廊道，屋頂輪廓多變；第三層平面又恢復(fù)為方形，但屋頂形象與中層相似，最上再覆以一座十字脊屋頂。各層屋頂構(gòu)成了飛云樓非常豐富的立面構(gòu)圖。樓體量不大，但有四層屋檐、12個三角形屋頂側(cè)面、32個屋角，宛若萬云簇?fù)?，飛逸輕盈。此樓木面不髹漆，通體顯現(xiàn)木材本色，醇黃若琥珀。

真武閣在容縣城東繡江北岸一座石臺上，建于明萬歷元年（1573）。登閣遠(yuǎn)望，隔著南岸廣闊的平原，東南山嶺巍然矗立，氣勢雄壯。閣本身高13米，加上臺高近20米，也是周圍區(qū)域觀賞的對象。

閣三層，三檐，屋檐挑出很大而柱高甚低，感覺比一般樓閣的出檐節(jié)奏加快，使得真武閣不象是一座三層建筑，倒很像是一座單層建筑而有三重屋檐，有強(qiáng)烈的韻律感和動勢，但又較一般重檐建筑從容和層次鮮明。再加屋坡舒緩流暢，角翹簡潔平緩，給全體增加了舒展大度的氣魄，非常清新飄逸，是充分表現(xiàn)中國建筑屋頂美的杰作。底層平面比上二層大出很多，也使輪廓更顯生動。

除了專門用于觀景或點綴景色的樓閣外，各地城樓雖具有很強(qiáng)的軍事建筑性質(zhì)，但對于環(huán)境景觀也起很大作用。如明清北京城內(nèi)城九門、外城七門原來都有城樓和甕城上的箭樓，內(nèi)城東南、西南二角還有曲尺形角樓。它們是長段街道的構(gòu)圖重心，進(jìn)出城門的重要標(biāo)志，豐富了全城的天際輪廓，其凜然難犯的雄偉體量充分顯示了皇權(quán)中心京畿重地的威儀。北京內(nèi)城南面正陽門城樓和箭樓始建于明正統(tǒng)元年（1436），清代地震后重建，1900年又毀于八國聯(lián)軍，現(xiàn)存者為1906年再次重建物。城樓建在城臺上，木結(jié)構(gòu)，兩層三檐，帶周圍廊，通高達(dá)42米。箭樓在城樓前，下面也有城臺，外墻磚砌，外觀四層兩檐，平面呈凸字形。箭樓窗子很小，反襯出樓的高大。墻面收分顯著，顯得穩(wěn)重而堅實，防御性特強(qiáng)。北京角樓與箭樓的做法差不多，也是四層兩檐磚砌厚墻，只是平面改為轉(zhuǎn)角曲尺形，角臺向城外突出。

城市里的鐘樓或鼓樓較城樓角樓更多被人看到，對景觀也有很大作用。鐘聲和鼓聲有報時或警戒的作用，大約從東漢起就用來報時。隋唐城市實行里坊制，規(guī)定夜夜宵禁，晨昏都以鐘聲鼓聲為啟閉城門坊門的信號，多晨鐘暮鼓。但隋唐沒有專設(shè)的城市鐘樓鼓樓，而以城樓代替。元大都在京城北部市肆區(qū)建造了專門的鐘樓和鼓樓。明清繼承元代并更推廣，在北京、南京和許多地方城市普遍建造鐘樓、鼓樓，有時二樓合二而一，布置在城市中心重要位置。

現(xiàn)存北京鐘樓和鼓樓在城內(nèi)北部，與北京同時建成于明永樂十八年（1420）。鐘樓為全磚石建，下為四方而高聳的磚臺，四周圍以石欄干，臺上建筑單層鐘樓。鼓樓在鐘樓南，俯臨繁華市肆鼓樓大街，形象與北京城樓相似，也是下為城臺，上為兩層樓，三檐。鼓樓體形橫長，體量較大，風(fēng)格華麗，與鐘樓的小而豎高，風(fēng)格素潔形成對比。它們構(gòu)成的群體景觀是北京從南城正門永定門起向北長達(dá)7.5公里的城市中軸線的有力結(jié)束，仿佛是一首氣勢磅礴的樂曲兩個有力的終結(jié)和弦。

此外，著名的城市鐘、鼓樓還有如西安鐘樓、山東聊城光岳樓、河北宣化鐘樓、山西平遙市樓、太谷和大同鼓樓、遼寧興城鼓樓、甘肅酒泉和武威鼓樓等。

我國九大名樓

黃鶴樓

故址在湖北省武漢市蛇山黃鶴磯頭，始建于三國吳黃武二年(公元223年)。歷代屢毀屢建。被世人稱為“天下第一樓”。

岳陽樓

是湖南岳陽市西門城樓，高三層，素有“洞庭天下水，岳陽天下樓”的美稱。始建于唐開元四年(公元716年)；北宋岳陽郡守滕子京重修，范仲淹作《岳陽樓記》。岳陽樓曾多次興廢，清代光緒六年(公元1880年)重建，解放后整修一新。煙雨樓，在浙江嘉興市南湖湖心島上，于五代吳越錢元潦所建。明代嘉靖十八年(公元1549年)，從湖濱移至湖中小島。四面臨水，晨煙暮雨，風(fēng)物清華，堪稱勝景。

鎮(zhèn)海樓有三：

1、浙江杭州吳山東麓(吳越舊城之南門)。原名為朝天門，元改稱拱北樓，明始換為鎮(zhèn)海樓。樓上眺望錢塘江，歷歷在目。

2、福建越王山(屏山)頂?shù)逆?zhèn)海樓明洪武二年(1365年)建，清乾隆六十年(1795年)重修，高約20米，過去海船昏夜進(jìn)口，都以此為標(biāo)志。

3、廣州越秀山上的鎮(zhèn)海樓，建于明洪武十三年，樓高五層，登高遠(yuǎn)望，全市盡覽。解放后重新整修，辟為博物館。

鸛雀樓，在山西永濟(jì)莆州鎮(zhèn)城西南，系北周(557─581年)大將宇文護(hù)守城時所建，元初倒塌，目前正修復(fù)中。

甲秀樓

在貴陽鰲頭磯上，明萬歷年間興建，清代屢有修筑。

望江樓，在東南的錦江南。已辟為望江公園。園內(nèi)有麗閣、濯錦樓、呤詩樓等，均系清代所建，絢麗玲瓏。具有江南庭園特色。

太白樓

在安徽馬鞍山南長江巖翠螺山麓的采石磯上。唐元和中始建，宋、元、明、清屢毀于兵火，清光緒重建。

大觀樓

位于云南昆明滇池北岸，建于清康熙二十九年(公元1690年)，后毀于戰(zhàn)火，同治時重建。樓閣聳峙，綠樹成蔭，有攬勝閣、涌月亭、觀稼堂及“蓬菜別境”等勝景，已辟為大觀公園游覽勝地。

積雨輞川莊作教案

一名優(yōu)秀的教師在每次教學(xué)前有自己的事先計劃，教師要準(zhǔn)備好教案，這是教師需要精心準(zhǔn)備的。教案可以讓學(xué)生能夠聽懂教師所講的內(nèi)容，幫助授課經(jīng)驗少的教師教學(xué)。寫好一份優(yōu)質(zhì)的教案要怎么做呢？小編經(jīng)過搜集和處理，為您提供積雨輞川莊作教案，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

一．教學(xué)目的：
知識與技能目標(biāo):
1、了解王維的生平和創(chuàng)作成就以及對后世的影響
2、基本讀懂詩歌和詩歌的鑒賞技巧
過程與方法目標(biāo):
以教材為例子，讓學(xué)生獲得鑒賞詩歌的方法和能力，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞個性，提高學(xué)生的想象力、審美能力和藝術(shù)趣味，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
1、熟讀詩歌，疏通大意。
2、學(xué)生合作賞析，感受詩人情感。
3、教師引導(dǎo)并做小結(jié)，師生互動。
情感與價值目標(biāo):
充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能，把握《王維詩四首》的形象，讓學(xué)生得到情感的體驗，心靈的共鳴、精神的陶冶和審美的愉悅。
1、了解詩人晚年的生活態(tài)度。
2、感受詩人對田家生活的熱愛。
教學(xué)重點：
1、把握王維詩歌“詩中有畫”的特點。
2、品味詩歌意境，把握思想內(nèi)容。
教學(xué)難點：
1、對王維晚年詩歌佛家思想的了解。
2、進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的詩歌鑒賞能力。

二、教學(xué)設(shè)想：
1、選修課中的詩詞鑒賞應(yīng)區(qū)別于必修課中的詩詞教學(xué)，不能再以單篇詩詞為單位組織教學(xué)，而應(yīng)該根據(jù)選修教材的編排體例與特點組織教學(xué)，例如基本閱讀課以一個作家為一課，教學(xué)時每一節(jié)課都應(yīng)以教材所選每一位作家的幾篇作品為單位，從整體上去把握一個作家及其作品的形象、語言、藝術(shù)技巧和思想感情等。
2、選修課應(yīng)更積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，教學(xué)要有一個由“扶”到“放”的過程，那么王維《積雨輞川莊作》就應(yīng)該“扶”著學(xué)生去感受合作探究，
三、教學(xué)方法選擇：誦讀法、方法點撥法、自主感受法、合作探究法
四、教學(xué)手段利用：印發(fā)相關(guān)資料（包括詩歌鑒賞的一般方法），多媒體教學(xué)平臺等。
五、課時安排：第1課時
六、教學(xué)過程:
一．新課導(dǎo)入：回顧以前學(xué)生所學(xué)王維的詩歌導(dǎo)入。
二．釋題(學(xué)生對照注釋了解)作者
通過師生共同回顧所學(xué)知識，把王維的介紹交給學(xué)生完成，重點讓學(xué)生知道其詩“詩中有畫”的特點。
王維（約692～761），字摩詰，太原祁（今山西祁縣）人。官至尚書右丞，世稱王右丞。
出身世代官僚地主之家。其母崔氏奉佛三十余載。佛經(jīng)《維摩詰經(jīng)》，是智者維摩詰居士與弟子講學(xué)之書。王維的名和字取于此。王維后半生之避世與佛教有關(guān)。他是在盛唐時代文化全面騰飛的歷史條件下所產(chǎn)生的一位多才多藝的詩人和藝術(shù)家。開元進(jìn)士。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職。顯然，王維的人生歷程，可以“安史之亂”分為兩個時期。王維詩歌的風(fēng)格、情調(diào)，前后期也明顯不同。
在前期，王維懷有積極進(jìn)取的人生態(tài)度，不少詩篇意氣風(fēng)發(fā)、豪氣干云。在《不遇詠》里，他抒發(fā)自己的雄心壯志是：“濟(jì)人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒。”在王維前期的詩里，他或?qū)懮倌甑暮肋~，或?qū)懘髮⒌挠⑽?，或敘征戍之苦，或?qū)憚P旋之樂，無不準(zhǔn)確地表現(xiàn)出那個特定時代里人們的英雄氣概和愛國熱情。
晚年無意仕進(jìn)，無心仕途，專誠奉佛，常以禪誦為事，故后世人稱其為“詩佛”。于上元二年卒于輞川別業(yè)。其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他“詩中有畫，畫中有詩”，尤以山水詩成就為最。
王維的詩詩中有畫，畫中有詩。他對自然美的感受獨特而細(xì)致入微，筆下山水景物特具神韻，略事渲染而意境悠長，色彩鮮明優(yōu)美，極有畫意。他寫景動靜結(jié)合，善于細(xì)致地表現(xiàn)自然界光色和音響變化，他的寫景詩，常用五律、五絕，篇幅短小，語言精美，音節(jié)舒緩，宜于表現(xiàn)山水幽靜和心情恬適。
輞川莊，在今陜西藍(lán)田終南山中，是王維隱居之地?！杜f唐書王維傳》記載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文彩?！痹谶@首七律中，詩人把自己幽雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光結(jié)合起來描寫，創(chuàng)造了一個物我相愜、情景交融的意境。
三．朗誦感知
1．學(xué)生自讀。
2．教師有感情的范讀。
3．學(xué)生合作對照注釋了解詩歌內(nèi)容。
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。
久雨不停，林野潮濕煙火難生；
燒好飯菜，送給村東耕耘的人。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
水田廣漠，一行白鷺掠空而飛；
夏日濃蔭，傳來黃鸝宛囀啼聲。
山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。
山中養(yǎng)性，觀賞朝槿晨開晚謝；
松下素食，和露折葵不沾葷腥。
野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。
村夫野老，與世無爭無人猜忌；
海鷗疑心，為何不信飛舞不停。
4．齊讀。
四．探究思考:
1、積雨空林煙火遲,蒸藜炊黍餉東菑。
首聯(lián)中哪個字用得最好，請簡要分析。
譯詩：正是連雨時節(jié)，天陰地濕，空氣潮潤，靜謐的叢林上空，炊煙緩緩升起來，山下農(nóng)家正燒火做飯呢。女人家蒸藜炊黍，把飯菜準(zhǔn)備好，便提攜著送往東菑——東面田頭，男人們一清早就去那里勞作了。
步驟：
①指出該詞在句中的意思。
②展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。
③點出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。
答案點撥:
①“遲”字用得最好，在詩中是“遲緩”之意。
②久雨不停。叢林上面靜謐寧和，炊煙裊裊升起。
③詩人視野所及，先寫空林煙火，一個“遲”字，既寫出了陰雨天炊煙緩緩升起之狀，也寫出了詩人心中閑散安逸的情懷。再寫農(nóng)家早炊、餉田以至田頭野餐，展現(xiàn)一系列人物的活動畫面，秩序井然而富有生活氣息，農(nóng)家村婦田夫怡然自得之情躍然紙上。
2、漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
譯詩：看吧，廣漠空蒙、布滿積水的平疇上，白鷺翩翩起飛，意態(tài)是那樣閑靜瀟灑；聽啊，遠(yuǎn)近高低，蔚然深秀的密林中，黃鸝互相唱和，歌喉是那樣甜美快活。
關(guān)于這兩句，唐人李肇因見李嘉祐有詩句“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”，便譏笑王維“好取人文章佳句”。明人胡應(yīng)麟不同意，反駁說：“摩詰盛唐，嘉桔中唐，安得前人預(yù)偷來者?此正嘉韋占用摩詰詩?！钡珦?jù)查，嘉韋占與摩詰同時而稍晚，誰襲用了誰的詩句難以定論。再看二人詩句，有高下之分。
比較：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”與“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”，從藝術(shù)上看，你認(rèn)為誰的詩句較好，好在哪里。
答案點撥:
頷聯(lián)與首聯(lián)一樣是詩人靜觀所得，寫自然景色。在一片廣漠空曠的水田之上，白鷺翩翩飛舞；在層巒疊翠的夏日叢林之中，黃鸝正用甜美的歌喉唱歌。兩種景象相映襯，將積雨之時的輞川山野寫得畫意盎然。
如宋人葉夢得說：“此兩句好處，正在添‘漠漠’‘陰陰’四字，此乃摩詰為李嘉祐點化，以自見其妙?！薄澳庇袕V闊意迷茫意，“陰陰”有茂盛幽深意，“漠漠水田”“陰陰夏木”比之“水田”和“夏木”，畫面就顯得開闊而深邃，富有境界感，渲染了積雨天氣空蒙迷茫的色調(diào)和氣氛，富有意境。

3、頷聯(lián)“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”中的“飛白鷺，囀黃鸝”有什么藝術(shù)特點？
(1)倒裝：白鷺翩翩起舞，黃鸝婉囀啼唱。
(2)色彩對比，詩中有畫：
輞川之夏，百鳥飛鳴，詩人只選了形態(tài)和習(xí)性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯(lián)系著它們各自的背景加以描繪：雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動態(tài)，一則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫得畫意盎然。所謂“詩中有畫”，這便是很好的例證。
小結(jié)：如果說，首聯(lián)所寫農(nóng)家無憂無慮的勞動生活已引起詩人的濃厚興趣和欣羨之情，那么，面對這黃鸝、白鷺的自由自在的飛鳴，詩人自會更加陶醉不已。而且這兩聯(lián)中，人物活動也好，自然景色也好，并不是客觀事物的簡單摹擬，而是經(jīng)過詩人心靈的感應(yīng)和過濾，染上了鮮明的主觀色彩，體現(xiàn)了詩人的個性。對于“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心”的王維來說，置身于這世外桃源般的輞川山莊，真可謂得其所哉了，這不能不使他感到無窮的樂趣。下面兩聯(lián)就是抒寫詩人隱居山林的禪寂生活之樂的。
4.“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵?！?br> 詩人獨處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。這情調(diào)，在一般世人看來，未免過分孤寂寡淡了吧？然而早已厭倦塵世喧囂的詩人，卻從中領(lǐng)略到極大的興味，比起那紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場，何啻天壤云泥！
5.“野老與人爭席罷,海鷗何事更相疑”，表達(dá)作者什么愿望,體現(xiàn)他什么心境?
譯詩：野老是詩人自謂。詩人快慰地宣稱：我早已去機(jī)心，絕俗念，隨緣任遇，于人無礙，與世無爭了，還有誰會無端地猜忌我呢？庶幾乎可以免除塵世煩惱，悠悠然耽于山林之樂了。
用典：化用典故而不著痕跡。
爭席罷：?！肚f子雜篇寓言》載：楊朱去從老子學(xué)道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學(xué)成歸來，旅客們卻不再讓座，而與他“爭席”，說明楊朱已得自然之道，與人們沒有隔膜了。指自己要隱退山林，與世無爭。
“海鷗”句：《列子黃帝篇》載，古時海上有好鷗者，每日到海上從鷗鳥游。其父曰：“吾聞鷗鳥皆從汝游，汝取來，吾玩之?！焙Ｉ嫌腥伺c鷗鳥相親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家來，他又到海濱時，海鷗便飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，心術(shù)不正破壞了他和海鷗的親密關(guān)系。明日再往海上，鷗鳥飛舞而不下。這里借海鷗喻人事.
此二典都充滿了老莊色彩，一正用，一反用，兩相結(jié)合，抒寫詩人澹泊自然的心境，而這種心境，正是上聯(lián)所寫“清齋”“習(xí)靜”的結(jié)果。
五．思考探究
⒈你認(rèn)為《積雨輞川莊作》這首詩中哪些詩句具有“詩中有畫”的特點？是怎樣體現(xiàn)的？（畫的特點：色彩、層次、空間）
“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”一聯(lián)，白鷺雪白，黃鸝金黃，色彩差異明顯；白鷺飛翔，黃鸝啼鳴，一取其動態(tài)，一取其聲音。在背景上，“漠漠”，寫出了水田一望無際，蒼茫一片；“陰陰”，描繪夏日林木茂盛，境界清幽，自近而遠(yuǎn)，富有立體感；這樣，碧空中白鷺高飛，綠樹與黃鸝相襯，高低和諧，極具層次感；如一幅畫展現(xiàn)在讀者面前。此可謂“詩中有畫”，給人以畫意盎然的印象。
⒉此詩營造了一種怎樣的意境?
“意境”的“境”，指的是境界、或者說是氛圍。因此可以說，詩歌的意境是由意象組成的全篇作品所構(gòu)成的體現(xiàn)了作者情思、并留下想象空間、能觸發(fā)讀者某種情思的藝術(shù)境界(或氛圍)。
意象與意境的關(guān)系可以用這樣簡單的關(guān)系式來表示：
意象＝物象+情思
意境＝意象＋氛圍
（恬靜優(yōu)美）的輞川山野、（怡然自樂）的農(nóng)婦農(nóng)夫和（閑適脫俗）的隱居詩人，共同構(gòu)成了一種(空闊清幽)的意境，表現(xiàn)了詩人(隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致和澹泊自然的心境)。
(規(guī)律:主要景物——景物的特征——意境——思想感情)
六．總結(jié):整體賞析
⒈主旨
描寫了久雨中的輞川山水田園的優(yōu)美風(fēng)光（境），反映了詩人厭倦官場生活，和對對農(nóng)村充滿生機(jī)和寧靜和諧生活的向往和贊美，抒發(fā)了詩人淡泊寧靜的情懷（意）
⒉總結(jié)
在這首七律中，詩人把自己幽雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光結(jié)合起來描寫，景色優(yōu)美的輞川山野、怡然自樂的農(nóng)婦農(nóng)夫和閑適脫俗的隱居詩人，共同構(gòu)成了一個闊遠(yuǎn)幽靜、物我相愜、詳和閑適的意境，形象鮮明，興味深遠(yuǎn)，表現(xiàn)了詩人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致和澹泊自然的心境。
這首七律，形象鮮明，興味深遠(yuǎn)，表現(xiàn)了詩人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致，是王維田園詩的一首代表作。從前有人把它推為全唐七律的壓卷，說成“空古準(zhǔn)今”的極至，固然是出于封建士大夫的偏嗜；而有人認(rèn)為“淡雅幽寂，莫過右丞《積雨》”，贊賞這首詩的深邃意境和超邁風(fēng)格，藝術(shù)見解還是不錯的。
七．課后練習(xí):
辛夷塢王維
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。
⒈主旨
這首詩寫辛夷塢幽靜之景（境），表現(xiàn)詩人寧靜淡泊情懷（意）。
⒉本詩的主題：
⑴以辛夷花在無人的山澗自開自落的可悲命運，比喻了自己的才能被壓抑埋沒的處境，寄托自己孤獨、落寞的情緒。
⑵深山無人，辛夷花自開自落。花開，并不是為了贏得人們的贊賞；花落，也不需要人們的悼惜。該開便開，該落便落，純?nèi)巫匀唬蛉藗冋咽玖艘环N不干世俗的淡泊情懷。
⒊怎樣寫的?
1.以動襯靜.用“發(fā)”、“開”、“落”等動詞寫花開花落，何其自然，山林之幽靜氣氛就表現(xiàn)出來了。顯得山林越發(fā)清幽。
2.托物言志.清幽的山林，花開花落，讓人讀后感受到詩人的一種氣質(zhì)所在，即不干世俗的淡泊情懷。